"Kilsə xorunda oxuyan qız" Aleksandr Blokun ən kədərli şeirlərindən biridir. Şair öz yaradıcılığında simvolizm prinsiplərinə əsaslanmışdır. Lakin onun ilk şeirlərində inqilabi bir ləzzət var idi. Şair ziyalı mühitində böyüyüb, onun əziz arzusu insanların bərabərliyi olub. Ancaq inqilabın ilk əks-sədaları başlayanda Blok düşündü: onun naminə belə qurbanlar lazımdırmı? Bu barədə daha çox "Qız kilsə xorunda oxudu" təhlilində oxuya bilərsiniz.

Yazı tarixi

“Kilsə xorunda qız oxudu” əsərinin təhlilində şeirin 1905-ci ildə ölkəni fəhlə mitinqləri və üsyanları dalğasının bürüməsi ilə bağlı olmasına diqqət yetirilməlidir. Rusiya vətəndaş müharibəsinin astanasında idi, insanlar öz yaxınları üçün qorxu içində idi. Vətəni xilas etmək naminə kilsələrdə mərasimlər keçirilirdi. Çox güman ki, bunlardan birində şair olub.

Ən çox Blok müğənni qıza heyran oldu ki, parlaq gələcək gələcək. Amma şair artıq o zaman anlayırdı ki, hakimiyyəti dəyişmək üçün çoxlu canlar vermək lazımdır. Buna görə də o, inqilabın ideallarına arxayın olmaqdan əl çəkdi. "Kilsə xorunda bir qız oxudu" əsərinin təhlilində onu da qeyd etmək lazımdır: mahnının orada olanlara sülh gətirməsinə baxmayaraq, Blok inqilabın insanların ümid etdiyi barışıq gətirməyəcəyini başa düşdü.

Şeir kompozisiya

“Kilsə xorunda qız oxudu” əsərinin təhlilində mühüm məqam əsərdəki konstruksiyadır. O, həm kompozisiya, həm də semantik baxımdan iki hissənin antitezisi üzərində qurulub. Blok birinci hissədə qız və onun inqilabın bütün qurbanları, inqilabın köməyi ilə öz maraq və hüquqlarını müdafiə etməli olan bütün sadə insanlar haqqında oxumasını təsvir edir.

Amma eyni zamanda onun oxuması insanlara daha yaxşı həyata ümid verir, dinclik gətirir. Məbədin təmizliyi isə təhlükəsizlik illüziyası yaradır. Mahnının gözəlliyi parishionerləri valeh edir; onlara elə gəlir ki, tezliklə hakimiyyətlə xalq arasında barışıq olacaq.

Ancaq artıq ikinci hissədə şairin qızın oxumasına tamamilə zidd bir şey eşitdiyi bir uşağın ağlaması təsvir edilmişdir. Körpə başqalarına verilmədiyini hiss edir. Elə bir təəssürat var ki, insanların ümidləri doğrulmayacaq. İnqilab qurbanlar olmadan mümkün deyil və bu həqiqəti gözləyərək ağlayır, çünki bu bilikləri insanlara başqa cür söyləyə bilməz.

Şeir sayğacı və qafiyə

“Kilsə xorunda qız oxudu” şeirini təhlil edərkən onun tərtibatı vacibdir. Onun heç bir xüsusi ölçüsü yoxdur, yəni. sərbəst formada yazılmışdır. Ritmi pozmamaq üçün ikihecalı hissələr azca oxunmalıdır. Və gurultulu və fısıltılı səslərin birləşməsi məbədin ab-havasını çatdırır, sərbəst formada şeir yazmaq saflıq, əbədilik hissi yaradır, onu nəğmə ilə söyləmək isə ona melodiya verir.

İfadə vasitələri

“Kilsə xorunda oxuyan qız” misrasının təhlilində qeyd etmək lazımdır ki, ümiddən bütün illüziyaların dağılmasına kəskin keçid antiteza sayəsində əldə edilir. Hər misrada anafora və assonansdan istifadə olunur ki, bu da şeirə melodik keyfiyyət verir. Epitetlər və metaforalar ona daha da ifadəlilik verir.

Poetik obrazlar

Qızın haqqında mahnı oxuyanların hamısı adi insanlardır, bərabərlik uğrunda mübarizənin qurbanlarıdır. Bu xidməti müşahidə edən şair məmləkətdə gözlənilən dəyişiklikləri gözləyərək dinclikdən təşviş vəziyyətinə keçir. Və başa düşür ki, uşağa məhz bu sirr açılıb.

Aleksandr Blok bu şeiri inqilabi ideyalar uğrunda canlarını fəda edənlərin hamısının xatirəsi kimi qələmə alıb. O, ictimai çıxışlarının hər birini oxumaqla bitirirdi. Həmin dövrdə şair inqilaba münasibətini yenidən düşünmüş və onu ictimai dəyişikliklər üçün ideal fürsət hesab etməkdən əl çəkmişdir. İnqilabın bütün nəticələrini və belə qurbanlara dəymədiyini dərk edən Blok bu ideyaların təbliğindən əl çəkdi və yaradıcılığını simvolist istiqamətə həsr etdi.

Qız kilsə xorunda oxudu
Yad ölkədə yorğun olanların hamısı haqqında,
Dənizə çıxan bütün gəmilər haqqında,
Sevincini unudan hər kəs haqqında.

Və hamıya elə gəlirdi ki, sevinc olacaq,
Bütün gəmilərin sakit suda olduğunu,
Yad ölkədə yorğun insanlar var
Özünüz üçün parlaq bir həyat tapdınız.

Və səs şirin idi və şüa nazik idi,
Və yalnız yüksəkdə, Kral Qapılarında,
Sirlər iştirakçısı olan uşaq ağladı
Ki, heç kim geri qayıtmayacaq.
1905
A. Blokun “Gözəl xanım haqqında şeirlər” ilk toplusundan

Aleksandr Blokun "Kilsə xorunda oxuyan qız" şeiri 1905-ci ilin avqustunda yazılmışdır. Poemanın yaranmasına səbəb: 1) 1905-ci ilin yanvarında çar II Nikolaya petisiya vermək üçün Sankt-Peterburq fəhlələrinin Qış sarayına dinc yürüşünün hökumət qoşunları tərəfindən güllələnməsi və tarixə “Qanlı bazar günü”; və 2) Tsusima döyüşü (1905-ci il may) və Yaponiya ilə müharibə zamanı rus eskadronunun ölümü ilə bağlı xatirələr.

Şeir xoşbəxt gələcəyə inamla bağlı illüziyaları əks etdirir; dua ilə verilən ümid və bütün əsl dəhşət, ağrı, müharibənin ümidsiz həqiqəti. Şeir iki kompozisiya və semantik hissənin antitezi üzərində qurulmuşdur: birincidə Aleksandr Blok məbədi çəkir ki, burada alatoranlıqda mələk kimi gözəl bir qız müharibənin yad torpaqlara getməyə məcbur etdiyi hər kəs haqqında mahnı oxuyur. dinc həyatın sevincini unut: gəmi dənizə gedənləri simvollaşdırır; və dua parlaq və sevincli gələcəyə ümiddir; ümidsiz və həyəcanlı intizar içində qalanların kədəri. Məbədin müqəddəsliyi, mahnılar və qızın gözəlliyi hər şeyin yaxşı olacağı illüziyasını verir; müğənni o qədər gözəldir ki, sanki dünyada pis heç nə ola bilməz. İkinci hissə: "Və yalnız yüksək, Kral Qapılarında, / Sirrlərdə iştirak edərək, - uşaq ağladı / Heç kimin geri dönməyəcəyi haqqında" bütün ümidsiz həqiqəti ortaya qoyur. Bu mərsiyədə illüziyaya yer yoxdur; kiçik uşaq ilahi həqiqəti, Allahın özünün kədərini simvollaşdırır. Körpənin qışqırıqları açıq-saçıq illüziyalar, çılpaq ağrı və həqiqət hissi yaradır. Ətrafdakı dünyanı özünəməxsus şəkildə dərk edərək, hiss etdiklərini izah edə bilməyən uşaqlar hadisələri proqnozlaşdıra bilirlər. Və uşağa “heç kəsin geri qayıtmayacağı” məlumatı verilir. Birinci hissədə “l” və “r” hərflərinin aliterasiyası ilə məbədin ab-havasına daxil olan sakit sızıltı və sükutla birləşərək vurğulanan misra əbədiyyət hissi, melodik ahəng hissi doğurur. Son hissədə səsli samitlər üzərində aliterasiya aydın hiss olunur ki, bu da gərginlik hissi yaradır. “Kilsə xorunda oxuyan bir qız...” şeirində A.Blok dünyanı bütün ziddiyyətləri ilə açıb göstərir ki, biz bir tərəfdən duanın müqəddəsliyini, bir tərəfdən də böyük qəm-qüssəni görürük müharibə kimi qanlı və qəddar bir hərəkətdir.

"Kilsə xorunda bir qız oxudu ..." - Alexander Blokun sevimli şeiri

Həmçinin oxuyun: * * * * * * * * * *

“Kilsə xorunda bir qız oxudu...” şeiri A. A. Blok tərəfindən 1905-ci ilin avqustunda, Tsusima boğazında rus donanması məhv edildikdən sonra yazılmışdır. Şair Qış Sarayındakı atışmaları, barrikadaları, mitinqləri də çox ağrı-acı ilə qarşılamış, hətta bir taleyüklü gündə mitinqin önündə qırmızı bayrağı özü daşımışdı.

Mələyi xatırladan ağ paltarlı qız, məbədin gözəlliyi, dincliyi və sakitliyi - bütün bunlar müharibələr və inqilablar zamanının sərt reallığı, dəhşətləri və qəddarlığı ilə ziddiyyət təşkil edir.

Bu, şairin kədərli anlarda insan ruhuna təsəlli vermək, iztirabları ən güclü hisslərdən biri kimi ucaltmaq, insanlara “sevinc olacağına” ümid vermək istəyini əks etdirir. Blok şeiri günahsız qurbanlara abidə, dua, nəğmə kimi yazıb. Bu, şairin özü üçün çox əziz idi. Şair hər ifasını həmişə saf bir ah kimi bu heyrətamiz şeirlə bitirirdi.

Əlavə edəcəyəm ki, şəxsən mənim bu misralarla ortaq cəhətlərim çoxdur. Yadımdadır, şairin sevimlisi olduqlarını biləndə onları əzbər öyrəndim və ədəbiyyat dərsində oxudum. Tapşırıq seçdiyiniz şeirləri öyrənmək idi. Və sonradan romantik əhval-ruhiyyəsini vurğulamaq üçün qızlara bir neçə dəfə oxudu)) Ümumiyyətlə, Blok uşaqlıqdan sevimli şairlərimdən biridir.

Qız kilsə xorunda oxudu
Yad ölkədə yorğun olanların hamısı haqqında,
Dənizə çıxan bütün gəmilər haqqında,
Sevincini unudan hər kəs haqqında.

Və hamıya elə gəlirdi ki, sevinc olacaq,
Bütün gəmilərin sakit suda olduğunu,
Yad ölkədə yorğun insanlar var
Özünüz üçün parlaq bir həyat tapdınız.

A. Blok inqilabçıların ideyalarını dəstəkləsə də, sonradan onun üzərində epifaniya yarandı. Şair başa düşürdü ki, ədaləti belə üsullarla həyata keçirmək olmaz; Və bu anlayışı təhlili aşağıda təqdim olunan "Kilsə xorunda bir qız oxudu" şeirində ifadə etdi.

Şeirin yaranmasına səbəb olan hadisələr

“Kilsə xorunda oxuyan qız” əsərinin təhlili onun yaradılması haqqında qısa məlumatla başlamalıdır. Bildiyiniz kimi, Blok inqilabçıların ideya və baxışlarını bəyənirdi. Amma 1905-ci ildə kəndlilərin və fəhlələrin mitinqləri vəhşicəsinə yatırıldıqdan, inqilabçılar insanlardan asılı olmayaraq istənilən yolla öz məqsədlərinə çatmağa çalışdıqdan sonra şair sanki işıq görürdü.

O, ölkənin dəhşətli yola qədəm qoyduğunu, vətəndaş müharibəsinin başlaya biləcəyini anlayır. İnsanlar isə sırf fərqli inanclara malik olduqları üçün bir-birlərinə əziyyət verməyə hazır olacaqlar. Ölkə üçün o keşməkeşli vaxtda kilsələrdə Vətənin xilası üçün daim xidmətlər keçirilirdi. Ola bilsin ki, Blok bu xidmətlərdən biri haqqında təəssüratını şeirində ifadə edib.

Kompozisiyanın xüsusiyyətləri

"Qız kilsə xorunda oxudu" nü təhlil edərkən şeirin tərkibini təsvir etməlisiniz. O, iki hissənin əks olunduğu bir antiteza əsaslanır. Onlardan biri məbədi, qız obrazını və sehrli oxumağı təsvir edir. Bunu eşidən insanlarda hər şeyin yaxşı olacağına ümid yaranır.

Amma ikinci hissədə şair hamını reallığa qaytarır. Birdən uşağın qışqırtısı eşidilir. Sanki uşaq elə bilir ki, insanların əzabları hələ bitməyib. Blok birinci hissənin təsvirinə böyük diqqət yetirdi. Bəlkə də bu, insanların əksəriyyətinin inqilabın tam dəhşətini hələ dərk etməməsi ilə bağlı idi. Onlar ölkədə tezliklə sülhün hökm sürəcəyinə və hamının xoşbəxt olacağına inanmaqda davam edirdilər.

Və yalnız bir neçəsi, ağlayan bir uşaq kimi başa düşdü: qızın mahnısı gerçəkləşməyəcək. Sakitlik və asayiş hökm sürməzdən əvvəl insanları hələ də sınaqlar gözləyir.

Əsərin səs-ritmik tərəfi

“Kilsə xorunda oxuyan qız” əsərinin təhlili məqamlarından biri də şeirin səs-ritmik xüsusiyyətləridir. Bir-birini əvəz edən müxtəlif sayğaclardan istifadə edən sərbəst və ya vurğulu misra şəklində yazılmışdır. Ona görə də oxuyarkən ritmik tamlığı pozmamaq üçün ikihecalı sayğacla yazılmış sətirləri daha yavaş oxumaq lazımdır.

Şair məbədi və qız obrazını təsvir edərkən sonorant səslər və fısıltı səsləri üçün alliterasiyaya müraciət edir. Bu, oxuyarkən sükut hissi, sakitlik və ümid hissi yaradır. Şair uşaq ağlamasını təsvir edərkən səsli samitlərdə alliterasiyadan istifadə edir. Güclü və kəskin qışqırıqdan dinləyicilər qızın mahnısını dinlədikdən sonra xəyallar ölkəsinə qaçdıqları reallığa qayıdırlar.

Xalqın şəkli

Parishionerlərin təsvirində "Kilsə xorunda qız oxudu" şeirinin təhlilində qeyd edilməli olan rus xalqının obrazını görmək olar. İnsanlar burada dinclik tapacaqları ümidi ilə məbədə gəlirdilər. Axı o vaxt inqilabda iştirak etməyən adi insanlar üçün dua etmək qalırdı.

Və şeirdə parishionerlər arasında aydın bir bölgü yoxdur. Çünki məbəddə olanların hamısı birdir, hamısı bərabərdir. Bunlar artıq yaxınlarından birini itirmiş ailələr ola bilər. Yaxud inqilab hadisələrində fəal iştirak edənlərin yaxınları. Elə insanlar da var idi ki, sadəcə olaraq Vətənlərinin gələcəyi, bütün xalq üçün, sülh hökm sürməsi üçün dua edirdilər.

Buna görə də parishionerlər qızın oxumasını diqqətlə dinləyirdilər. Onlar üçün bu, bir ümid işığına çevrildi. Dualarının eşidiləcəyinə inanırdılar. Buna görə də, o parlaq sükutda uşağın ağlaması daha gözlənilməz oldu. İnqilabın yeni başladığını elə bil uşaq anlayırdı.

Müğənni qız və ağlayan uşaq şəkli

Blokun “Kilsə xorunda qız oxudu” əsərinin təhlilində qeyd etmək lazımdır ki, şeirdə oxuyarkən şüa ilə işıqlanan qız obrazı mərkəzi yer tutur. Onun dənizdəki gəmilər haqqında mahnısı onların qayıdacaqlarına ümidini ifadə edir. Necə ki, inqilabda iştirak edən insanlar öz əzizlərinin yanına qayıdacaqlar.

Onun mahnısı bütün toplanmış parishionerlərin həyatını işıqlandıran bir işıq şüasıdır. Onun oxuması daha yaxşı gələcəyə inamla doludur, təmiz ürəkdən gəldiyi üçün gözəldir. Mitinqlərdən və vətəndaş müharibəsindən yorulan insanlar kilsə ibadəti zamanı ruhlarında sakitlik və dinclik hiss edirdilər. Blokun şeirindəki qız ümid və işıqlı gələcəyin simvoludur.

Ancaq yalnız ruhu təmiz, düşüncəsi günahsız olan uşaq sirri kəşf edir: faciəli hadisələr hələ bitməyib. Uşaqda qorxulu bir şey var və nəyi başa düşmədiyi üçün ağlayır. O, təəssüflənir ki, bu insanların parlaq ümidləri doğrulmayacaq. Və bu ağlamağın səbəbini anlayan az adamlardan olan şair anlayır ki, 1905-ci il mitinqləri inqilabın dəhşətli hadisələrinin yalnız başlanğıcı idi.

Ədəbi alətlər və tropiklər

“Kilsə xorunda oxuyan qız” misrasının təhlili məqamlarından biri də şairin işlətdiyi ədəbi tropiklərdir. Blok iki hissənin ziddiyyətini vurğulamaq üçün obrazlara daha böyük ifadəlilik vermək üçün metaforalardan, sintaktik paralellikdən, epitetlərdən və anaforlardan istifadə etmişdir. Assonanslar əsərə musiqi rəngi qataraq sətirlərin oxunuşunu melodik səsləndirir.

“Kilsə xorunda oxuyan qız” mətninin təhlili oxuculara şairin bu dünyanın ikililiyini göstərmək istəyini görməyə imkan verir. Bu əsər Qış Sarayında baş verən atışma qurbanlarına həsr olunub. A. Blok üçün bu, çox əziz idi və o, hər bir ictimai mütaliəsini məhz bu şeirlə başa vururdu.

“Qız kilsə xorunda oxudu...” şeiri. Qavrama, şərh, qiymətləndirmə

“Kilsə xorunda bir qız oxudu...” şeiri A. A. Blok tərəfindən 1905-ci ildə, birinci rus inqilabı və qızğın vətəndaş müharibəsi dövründə yazılmışdır. Tədqiqatçılar bu əsəri də Rusiya-Yapon müharibəsi hadisələri, Tsusima döyüşü ilə əlaqələndirirlər.

Şeir antiteza prinsipi üzərində qurulub. Gözəl oxuma, mələyi xatırladan ağ paltarlı qız, məbədin gözəlliyi, dincliyi və əmin-amanlığı - bütün bunlar müharibələr və inqilablar zamanının sərt reallığı, dəhşətləri və qəddarlığı ilə ziddiyyət təşkil edir.

Kompozisiya baxımından şeirdə iki hissəni ayırd edə bilərik. Birinci hissəyə ilk üç misra daxildir. Bu, şairin məbəddə gördüyü gözəl şəkildir:

Bir qız kilsə xorunda yad ölkədə bütün yorğunlar haqqında oxudu,

Dənizə çıxan bütün gəmilər haqqında,

Sevincini unudan hər kəs haqqında.

Qızın burada oxuması indi çətinlik çəkənlərin hamısı üçün onun duasına çevrilir. Gəminin dənizə getməsinin motivi də onun evə qayıtmasını nəzərdə tutur. Blokun gəmisi yenilənmə və ümid rəmzidir. Tədqiqatçılar qeyd etmişlər ki, şeirdəki müğənni qız obrazı “qübbəyə uçan” oxuyan səs obrazına, sonra isə oxuyan paltar obrazına çevrilir: “Ağ paltar şüada oxudu”. Şair burada sənətin böyük gücündən, onun insanlara təsirindən danışır. Bu gözəl nəğmə ümid, gələcəyə inam, ruha rahatlıq aşılayır. Burada işıq və qaranlıq motivi də çox önəmlidir. Buradakı kilsənin qaranlığı həyatın qaranlığını simvollaşdırır. Və bu qaranlıq gözəl musiqinin təsiri ilə yavaş-yavaş dağılır. Ağ çiynində nazik bir şüa saçır, yorğun ruhlarda işıqlı həyata inam doğurur.

Əsərin ikinci hissəsi dördüncü misradır. Onun ilk xətti xəyalları, musiqini, mahnıları və real həyatı ayıran sərhəddir. “Sirrlərdə iştirak edən” ağlayan uşaq obrazı bizi qəddar reallığa qaytarır. Burada şair bibliya frazeologiyasını işlədir: "Həqiqət körpənin ağzından danışır." Və deyir ki, həyat çox qəddardır, içində ölüm və qəm yeri var:

Və yalnız Kral Qapılarında yüksək,

Sirlər iştirakçısı, uşaq ağladı, Heç kimin qayıtmayacağından.

Şeir dolnik tərəfindən yazılmışdır. Şair müxtəlif bədii ifadə vasitələrindən istifadə edir: epitet (“sakit suda”), anafora (hər misrada), metafora (“qübbəyə uçan səs”). Bu əsərin musiqililiyi və melodikliyi çoxsaylı anaforların, assonansların (“Qız kilsə xorunda oxudu”), sintaktik paralelliyin (“Və səsi şirin idi, şüası isə nazik idi...”) köməyi ilə yaradılmışdır.

Blok bu şeiri Qış Sarayındakı atışmadan, çoxsaylı barrikadalardan və nümayişlərdən sonra yazıb. Günahsız qurbanlara abidə, dua, nəğmə kimi yazdım. Bu, şairin özü üçün çox əziz idi. O, hər bir ictimai çıxışını məhz bu şeiri oxumaqla bitirdi.