V. A. Jukovski məşhur şair, şeir sözləri ustası, rus mədəniyyətinin və folklorunun yaxşı bilicisidir. "Svetlana" balladasında müəllif rus həyat tərzini, xalq rituallarını real şəkildə təsvir etdi, rus ruhunu o qədər böyük, səxavətli, titrək və alovlu olduğunu ortaya qoydu. Rus bir insanın həyatı əvvəllər ənənələr və rituallarla sıx əlaqəli idi. Taleyin və ya təbiətin əlamətləri ilə bir insanın və ya bütöv bir ailənin həyatı və fəaliyyətləri düzəldildi.
Bir dəfə Epiphany axşamında
Qızlar təxmin edirdilər
Naməlum qorxu, maraq, sevdiklərinin taleyini bilmək istəyi falçılığa itələdi. Zənginlik və yoxsulluq, evlilik və ya tənhalıq, həyat və ya ölüm, əbədi gəzmək və ya ailə ilə yerləşmiş bir həyat - tətillərdə falçılıq hər şeyi izah edəcəkdir.
Torpaq sahibi Buninin və əsir götürülmüş türk qadını Salha'nın oğlu V. A. Jukovski, rus ruhunu bilirdi, rus ucqarını sevirdi və təbiəti hiss edirdi. "Svetlana" balladasında bütün bunlar bir-birinə qovuşdu və nəticədə ruhun kədəri, itki qorxusu ifşa olundu. Şairin şeiri yarım cərəyanlar və nüanslarla zəngin musiqi ilə doludur.
A.S.Puşkinin Jukovskini rus poeziyası üçün çoxlu yol açan böyük bir şair hesab etməsi əbəs yerə deyildi. Zhukovskinin qısa bir şeirdə və ya ballada bir rus insanın narahatlıqlarını tutmaq, onları musiqi və səslə rəngləndirmək, bütövlüyünü pozmadan sirrini açmaq üçün nadir bir hədiyyə var idi.
"Svetlana" balladası Jukovskinin aşiq olduğu Saşa Protasovaya həsr edilmişdir. Nişanlısının taleyindən narahat olan bir qızın güzgüsündə falçılıq Rusiyanın Milad gelgit ayinləri üçün ənənəvi haldır. Svetlana güzgüyə baxır və görüntülərin fantasmagoriyası qarşısından keçir: həm quldur yuvası, həm də qatil olduğu ortaya çıxan "əvəzedici" damat. Ancaq romantik dəhşətlər parlaq və aydın bir təbəssümlə həll olunur: bu, yalnız qorxunc bir xəyaldır.
Oh, bu dəhşətli xəyalları bilmirəm
Sən, mənim Svetlana.
Həqiqi Svetlananın gələcəyi faciəli oldu, evlilik uğursuz oldu. Ancaq balladanın yüngül, şair gözəlliyi ədəbiyyat tarixində qaldı.
Müəllif rus qızının milli xarakterini yaratmaq üçün səy göstərdi, ancaq "Lyudmila" da bu yaradıcılıq vəzifəsi həll olunmadı. Svetlanada, ölən şəxslə eyni əhvalatı Jukovski fərqli bir şəkildə izah edir. Romantik bir "dəhşətli ballada" üçün ənənəvi olan povestin qorxunc rənglənməsi, müəllif sevgi təcrübələrinin poeziyasını tarazlaşdırır, xoşbəxt sonluq verir. Qəhrəman obrazı həm də müəllifin poetik kəşflərinə aiddir. Svetlana bir rus qızının xarakterini təcəssüm etdirir - şən və aktiv, qurban və sadiq sevgiyə qadirdir. Sonradan, bu növ qəhrəman rus ədəbiyyatında dəfələrlə təkrarlandı.
Ölən bir adamla bağlı süjetdən əvvəl Milad falçılığının ev səhnəsində bir ballada hazırlanır və Svetlana qəhrəmanın yuxudan oyanması, gerçək həyata qayıtması və bəylə xoşbəxt görüşməsi ilə başa çatır. Mistik süjetin gündəlik çərçivəsi bütövlükdə əsərin xarakterini dəyişdirir. Ölü bir insanın hekayəsi bir növ əyləncə kimi görünür - yataqdan əvvəl deyilən qorxunc bir nağıldan başqa bir şey deyil. Eyni zamanda, falçılıq səhnəsi şairə rus milli həyatının, xalq adətlərinin xüsusiyyətlərini çoxaltmağa imkan verir:
Bir dəfə Epiphany axşamında
Qızlar merak etdilər:
Qapının arxasındakı terlik,
Ayaqlarından götürüb atdılar;
Qar tökdük; pəncərələrin altında
Dinlənildi; qidalanır
Taxılan toyuq sayıldı ...
Qızlar əylənir, yalnız Svetlana kədərlidir (nəhayət, nişanlısından heç bir xəbər yoxdur). Sevgi adına qəhrəman bəxtini sınamağa qərar verir və falçılığa başlayır. Onun üçün bu çətin bir sınaq olur: naməlum qüvvələrlə tək qalır və qorxu içində tutulur:
İçindəki utancaqlıq sinəni həyəcanlandırır,
Arxaya baxmaq onun üçün qorxuncdur
Qorxu gözləri buludladı ...
Ancaq sonra qalanın döyülməsi eşidilir və sonra "sakit, yüngül pıçıltı". Nişanlı geri döndü, qəhrəmanı kilsəyə çağırdı və Svetlana, tərəddüd etmədən xəyali bəylə yola çıxdı.
Folklor ənənəsində yolun obrazı həyat yolu haqqında fikirlərlə əlaqələndirilir. Beləliklə, Svetlanada yol qəhrəmanın həyat yolunu - tacdan məzara qədər simvollaşdırır. Ancaq Svetlana bu yolu qeyri-müəyyən nişanlı ilə aparır, bu da onun qeyri-müəyyən, narahat edici qabaqcadan söylədiklərini, "peyğəmbərlik" ürəyinin titrəyişini izah edir.
Atlar qarla örtülü və kimsəsiz çölün üstündən bir çovğun və çovğun arasından qaçırlar. Hər şey bəla haqqında danışır, pis qüvvələrin varlığından danışır: ağ qar (ölüm pərdəsi ilə əlaqəli - kəfən), qara qarğa, ayın titrəməsi. Tabutdan da iki dəfə bəhs olunur - açıq bir ölüm əlaməti. Svetlana və “kürəkəni” əvvəlcə Allahın məbədinə, daha sonra “dinc bir guşəyə”, “qar altında bir daxmaya” (qəbir üçün bir məcaz) tullanırlar. "Bəy" yoxa çıxır və Svetlana naməlum bir ölü ilə tək qalır və yaxınlaşan ölümü gözləyir: "Qız nədir? .. Titrəyir ... Ölüm yaxındadır ..."
Kulminasiya nöqtəsi, qəhrəmanın nişanlısını tanıdığı ölən adamın qəfil "canlanması" səhnəsidir ("İnilti, dişlərini dəhşətli bir şəkildə gıcırdı ..."). Ancaq onsuz da növbəti anlarda bir yuxudan oyanaraq otağında güzgü yanında oturur (qarşısında falçılıq başladı). Keçmişin dəhşəti geridə qaldı və qəhrəman həm qorxularına, həm də sevgilisini naməlum bir məsafəyə izləməyə hazırlığına görə mükafatlandırıldı: zəng çalınır və Svetlananın həqiqi, canlı bəy - əzəmətli və "mehriban" gəlir. eyvan ...
Ənənəvi süjeti yeni formada daxil edən şair balladanı bir nağılla bağladı, bunun sayəsində ballada üçün ənənəvi süjet klişeleri yenidən işləndi. Xüsusilə yol obrazı həm balladalar, həm də nağıllar üçün tipikdir. Nağılda qəhrəman səyahətin sonunda layiqli bir mükafat alacaq və Svetlanada belə olur. Qəhrəman qadın "mükafat" a necə layiq görüldü? Birincisi, öz fədakarlığı, sədaqəti, zehni əzmi ilə. İkincisi, davamlı olaraq mənəvi dəstək istədiyi Allaha olan inamı ilə ("İkonadan əvvəl toz halına gəldi, Xilaskara dua etdi ...").
İlahi Providence, şair göstərir, canlı ruhu qoruyur, məhv olmasına imkan vermir. Həqiqi inamdan kənara çıxmazsa, gündüzün əvəzinə gecə gəlir - rənglər və səslərlə dolu bir az vaxt: "... səs-küylü bir xoruz qanadını döyür ...", "... qardakı qar günəş işıq saçır, buxar qırmızı incə olur ... ". "Svetlana" da, ənənəvi balladalardan fərqli olaraq, sevincli və yüngül bir həyat qavrayışı zəfər çalır, daşıyıcısı Svetlana olan xalq prinsipləri qələbə çalır.
VA Jukovski "Svetlana": balladanın xüsusiyyətləri. Baladanın əsas xarakterinin obrazı
Rad'kova Yu.N.
MBOU "5 nömrəli Gimnaziya", Bryansk
Məqsədlər : VA Jukovskinin "Svetlana" balladasının milliyyətini və poeziyasını nəzərdən keçirmək, şagirdlərin lirik qəhrəmanın hisslər aləminə nüfuz etmək qabiliyyətini inkişaf etdirmək, lirik süjetin inkişafını müşahidə etmək; rus klassiklərinin əsərlərinə məhəbbət aşılamaq.
Dərslər zamanı.
1. Qəbul üçün hazırlıq.
Əvvəlki dərslərdə V.A.Jukovskinin rus ədəbiyyatı tarixində oynadığı mühüm roldan dəfələrlə danışdıq. Şair özü yaradıcılığını belə qiymətləndirirdi: "Məndə demək olar ki, yad və ya başqası ilə əlaqəli hər şey var və hər şey mənimdir." Bu sözləri necə başa düşürsən? Nə deməkdir?
Doğrudan da, şair hər şeydən əvvəl balladaları düşünür və Jukovskinin 39 ədədi var və demək olar ki, hamısı ingilis və alman dillərindən tərcümə olunur, lakin Jukovski hər birini misilsiz, həqiqətən müstəqil bir əsər halına gətirdi. Şairin bir növ "vizit kartı" "Svetlana" balladasıdır, adı hətta Jukovskinin ədəbi cəmiyyətdə "Arzamas" ləqəbinə çevrilmişdir.
"Svetlana" balladası və bu əsərin əsas xarakteri bugünkü dərsdə müzakirə olunacaq.
2. Dərsin mövzusu və məqsədləri barədə məlumat.
3. Dərsin mövzusu üzərində işləyin.
Yadda saxla ki, ballada nədir? Bu janr üçün nə xarakterikdir?
Balad, kəskin, gərgin bir süjetli, çox vaxt fantastik bir lirik-epik əsərdir.
Ədəbi balladanın növü yalnız 18-ci əsrdə ortaya çıxdı, bundan əvvəl ballada yalnız bir folklor janrı idi. XVIII əsr şairlərin və tədqiqatçıların milli xarakteri təxmin etməyə və anlamağa çalışdıqları CNT üçün bir hobi dövrüdür. Bu, CNT əsərlərinin aktiv şəkildə toplandığı və nəşr olunduğuna gətirib çıxarır.
Əvvəldən ədəbi ballada folklora yönəlmişdi. Şairlər onu qeyri-adi ifadəli emosional metodlarla doymuşdular. Bütün bunlar ballada üçün böyük bir gələcək vəd etdi və həqiqətən 18-ci əsrdə yaranan ballada ədəbi növlər arasında möhkəm yer tutdu və xoşbəxtliklə dövrümüzə qədər gəldi.
Balad bir qısalığa və fövqəladə ifadəliliyə, emosional zənginliyə malikdir. Xalq balladası dəhşətli şeylərdən bəhs etdi: qətllər, qohumluq, xəyanət. İçində ruhlar, dirilən ölülər və hətta şeytanın özü göründü.
Beləliklə, ballada duyğuların və ehtirasların lirikadan gəldiyi lirik-epik janrdır; və dastandan - hekayə, süjet.
Balad süjetində aşağıdakılar var:
Fantastik və mistik obrazlar;
Möcüzələr, qeyri-adi hekayələr.
Bir janr kimi balladanın xarakterik xüsusiyyəti dialoqdur. Bəzən bir monoloq ola bilər, amma yenə də səssiz bir həmsöhbət deməkdir.
1808-ci ildə Rusiyada ball-la-dy ro-dil-sya janrı... Bu il üçün "Vestnik Ev-ro-py" jurnalının de-vy-that-me-re-də na-pe-cha-ta-no sti-ho-tv-re -call-no -em "İnsanlar-mi-la "... Bu, V.A.Jukovskinin ball-la-dy janrında özünün-and-mi ele-gi-mi olduğunu söyləyən ilk tərəfdarı idi. Rus chi-ta-te-li yeni bir pro-iz-ve-de-nie vos-tor-femin-no ilə tanış olur. Daha sonra Be-lin-sky dedi: “Bu-gdash-her-Society bu top-la-de yeni yaradıcılıq ruhu, yeni e-zii ruhunda bilən-bilən-ancaq hiss edən-və-lo şeytandır ... Və cəmiyyət səhv etməyib. "
"People-mi-la" Zhukov-sko-go rus dilində pe-re-re-house idi top-la-dy zn-me-no-that-th Alman şairi Byur-ge -ra "Le-no-ra" . Bu top-la-da yav-la-e-sya li-te-ra-tur-noy ob-work-bot-koy mi-sti-che-ho-su-same-ta necə qurmaq-ke yav-la -e-sya ölü damat. 18-ci əsrin Rus chi-ta-u-schia pub-li-ka pro-light-tel-l-te-ra-tu-re-də və pro-lightdə vos-pi-ta-na idi. ra-zu-ma -s-nii-nii-ss-tst-val-kultu, yəni mistik, izahı olmayan hər şey əskikdir. Buna görə, yeni bir pro-of-ve-de-zhukov-sko (oso-ben-no ba-lysh-no) hansı ürək-de-chi-ta-li ilə təsəvvür edə bilərsiniz.
"Light-la-na" idiyalnızüçüncü top-la-doy, na-pi-san-noy şair... Ondan əvvəl, o, artıq-cənnətə yenidən göründüyü "People-mi-lu" və top-la-doo "Kas-sandra" dan bəhs etdi - ve-de-nia ve-li-ko-nun Alman şairi Şill-lerin evi və antik-noy tori hadisələrindən bəhs edirdi.
"Light-la-na", şərtsiz-ancaq, ən məşhur top-la-da Zhukov-sko vəəsasda yatsa da yenə də eynide-vush-ke'nin ölü bir damat olduğu tarix, bu top-la-da tamamilə orijinal bir iş halına gəldi.
"Light-la-noy" üzərində Ra-bo-ta dördüncü-dördüncü il (1808-1812) davam etdi. Yalnız süjet deyil, təsadüfi deyil, çox vacib olan ge-ro-i-no adı da dəyişdirildi.Şairin məqsədi qəhrəmanı "Rus ruhu" ilə göstərmək, top-la-de rus ko-lo-ritini verməkdir.... Ad "Svetlana " Rus Pravoslav təqvimində yox idi"işıq" sözündən yaranıb və "Tanrının nuru" ifadəsi ilə əlaqələndirilir. Zhukovskinin qəhrəmanı Tanrının köməyinə ümid edir və daima Rusiyadan milli xarakterin xüsusiyyətləri - sədaqət, səmimiyyət, həlimlik, mehribanlıq, sadəlik bəxş edilmiş mənəvi dəstək üçün Allaha müraciət edir.
Bundan əlavə, Light-la-na adının seçilməsi, bu top-la-dy-nin qardaşı oğlu ha-rak-te-rum ilə əlaqəli ola bilər. əsərin toy hədiyyə olaraq təqdim olunduğu şair Alek-san -dra An-dre-ev-na Pro-ta-co-vo-Vo-she-co-voy.Sasha Pro-ta-so-wu-nu tanıyan hər kəs onun haqqında fövqəladə cazibədar bir insan kimi danışırdı və -tel-no-sti-ni cəlb edirdi. Uşaqlığından bəri belə idi və böyüyən solaxay Saşa kimi tanınmış rus şairləri yadıma düşdü: Ni-ko-lai Mi-hai-lo-vich Yazykov, İvan İva-no-vich Koz-lov, Ev-he-niy Ab-ra-mo-vich Ba-ra-tyn-sky. Şeirləri üçün müqəddəsdirlər.
By-mi-my name ge-ro-i-ni, vacib bir mo-ty-vom, co-zda-yu-na-tsi-o-nal-ny ko-lo-rit ball-la-dy "Light-la-na",davam edən hadisələrin pri-uro-chi-va-nie oldu so-ver-shen-no-de-leon-no-time-me-ni -kres-schen-svyat-kam... Top-la-dyin başlanğıcını pro-chi-tai-te (s. 131, misralar 1 və 2).
Başlanğıc bizi rus milli həyatı atmosferinə salır. Aksiya, uzun müddət Rusiyada möcüzələr zamanı sayılan "Epiphany axşamında" baş verir.Balada rus həyat tərzinin, ənənələrinin və inanclarının əlamətləri ilə doludur: bir ayaqqabıda fal, "avtomat" mahnıları, şam və güzgü ilə falçılıq.Nə də olsa, bu xüsusi, müqəddəs və dəqiq dünya, ha-da-ny dünyası və müxtəlif müqəddəs dəqiq əyləncələr dünyasında yalnız sadə, kəndli, həm də zadəganlara yaxın və nya-on idi. Həqiqətən ictimai bir dünya idi.
Re-cha na-tsi-o-nal-ny ko-lo-rit haqqında, top-la-da hələ də top-la-doy - pro-of-ve-de-no-em, na qaldı -s-shen-nym ir-ra-tsi-o-nal-mi, mi-sti-che-ski-mi, super-natural-mi-s-be-ti-mi. Aksiya gecə yarısı, tutqun bir sirr şəraitində baş verir:
Tusk-lo işığı titrəyən Xia ayı
Su-qaranlıqda-ke tu-ma-na -
Mol-cha-li-wa və sad-na
Şirin Svetlana.
Svetlana nədən narahatdır? Niyə “səssiz və kədərlidir”?
"Əziz dostum, uzaqda ... İl keçdi - xəbər yoxdur." Svetlana nişanlısının taleyindən narahatdır.
Və bundan əlavə, chi-ta-te-lem-dən əvvəl, zer-kal-lomun qarşısında bir kart-ti-na ha-da-nia var - müqəddəs ha-da-nii-dən biri olan, o- sürü çox populyardı - amma həm insanlarda, həm də ikili ryan mühitdə. Güzgü digər dünya ilə əlaqə qurmağın bir yoludur. Sizcə Svetlana niyə məhz bu falçılığa müraciət edir? Güzgü qarşısında oturandan sonra Svetlana ilə nə baş verdiyini bizə deyin?
Bəyin taleyi barədə heç bir şey bilməyən Svetlana həyatda olub-olmamasından narahatdır: “Hara, hansı istiqamətdə olursunuz? Yaşayacağınız yer haradadır? ”Və buna görə də güzgüyə üz tutur.
Balad qəhrəmanının ruhunda xalq tamaşaları dini fikirlərlə, Tanrıya və dizaynlarının yaxşılığına tükənməz inamla birləşdirilir. Svetlana bəydən narahat olsa da, onunla görüşməyə inanır və Allahın köməyinə ümid edir, daima duyğu dəstəyi üçün Allaha müraciət edir:
Kədərimi sakitləşdir
Təsəlliverici mələk.
Güzgü qarşısında oturandan sonra Svetlana nə oldu?
"Crack-com puff-zero-oh-neck, Shout-zero zha-alın-but-cricket ilə", "Budur ... le-go-hon-to-zam-kom Kimsə döyür-sıfır", Svetlana "Ucaqcasına zer-ka-lo görünüşündə-dit: Çiyinlərinin arxasındakı kimsə, chu-di-elk, Yar-ki-mi-za-mi ilə parlayır. "Svetlana bir pıçıltı eşidir və onunla evlənmək üçün onu çağıran bəyi görür. Kirşə oturub kilsəyə gedir, amma cənazə mərasimi var. Sonra tənha bir daxmaya gəlirlər və "dərhal gözlərindən itdi: atlar, kirşə və bəy heç görünməmişdi." Özünü kəsib dua edən Svetlana daxmaya girir və tabutu görür. “İkonanın tozuna düşməzdən əvvəl Xilaskara dua etdim; Xaçını əlində tutaraq qorxaqlıqla küncdəki müqəddəslərin altında gizləndi. Birdən "səssizcə fars dilində oturdu, onları qanadları ilə qucaqlayan" ağ bir göyərçin uçdu. Birdən tabutdan ölü bir adam qalxır - Svetlananın nişanlısı, ancaq "ağ göyərçin" onu ölüdən qoruyur. Və sonra bütün dəhşətlər yox olur və xəyal olur.
God spa-sa-et Svet-la-nu-nun mi-lo-ser-boyasına güvənmək. Beləliklə,zahiri olaraq ənənəvi süjetini qoruyub saxlayan (qıza ölü bir damat görünür), ondan geri çəkilir: baş qəhrəmana heç bir bədbəxtlik olmaz, çünki taleyə görə gileylənmir və verdiyi mərhəmətə dərin inamı qoruyur. mükafat: kürəkəni sağ-salamat qayıtdı. Baladın əsas ideyası "Həyatdakı ən yaxşı dostumuz, təminata olan inamdır ..." -əsərin son hissəsində səslənir.
Jukovskinin bir romantik kimi yeniliyi həm də onda idi ki, insanın xarakterini adət, ənənə və inanclarla ayrılmaz əlaqəsində ilk ifadə edən, şəxsiyyəti xalqın ayrılmaz hissəsi, xalqı bir dəst kimi başa düşmüşdür. şəxsiyyətlər. Bu səbəbdən Jukovski poeziyasına xarici mövzulara və obrazlara aludə olduğuna görə belə üstünlük verməyən Dekabrist Kuchelbecker, Svetlananın şeirlərinin əsl bir millətin möhürünü daşıdığını qeyd etdi. Svetlananı qiymətləndirən Puşkin, Jukovski ilə eyni üsuldan istifadə etdi. Tatyana taleyində ölümcül bir bədbəxtliyi öncədən xəyalına gətirən, lakin romanın sonrakı gedişində onları təkzib etməyən, fərqli, dəyişdirilmiş bir təfsir verən fantastik ballada motivlərini daxil etdi.
4. D / Z: AS Qriboyedovun "Vaydan Wit" komediyasını oxuyun, komediyanın ideyası, üzərində işin gedişi və mətn mənbələri haqqında bir hekayə hazırlayın (dərsliyə əsasən, s. 144 - 145, 148 - 149).
Ədəbiyyat: V. Ya. Korovin, V.P. Zhuravlev və V.I. Korovin, İ.S. Zbarski. Ədəbiyyat 9-cu sinif. - M.: Təhsil, 2013
XAHİŞ EDİRƏM MƏNƏ KÖMƏK EDİN!!! ən azı bir neçə sual ... "Tatyanın şirin idealı .." Puşkin. Onegin. 1. Olga'nın xarakterindəki əsas şey nədir (hansı xüsusiyyətlər)? Puşkinbelə bir portretin (Olga) "onu dəlicəsinə darıxdırdığını" yazır. niyə düşünürsən? 2. Puşkin antitezi (müxalifət (Olga-Tatiana) niyə tanıtdı? 3. Tatyanın dünyası .. 4. Tatyana hansı romanları bəyəndi (sizcə bu əsərlərdə nələr təsvir olundu)? 5. Puşkin gəliş haqqında necə yazır? Tatyana sevgisi (mətndən sitat) 6. VG Belinsky Tatyana haqqında “dərin bir təbiət, sevgi dolu, ehtiraslı” olduğunu yazdı. Niyə Onegin-ə məktub yazmağa qərar verdi? Puşkin Tatyananın bu hərəkətinə necə münasibət bəsləyir, buna görə onu qınayırmı? Niyə? 7. Tatyanın sevgisini etiraf etdiyi Oneginə bir məktub yazması barədə nə düşündünüz? 8. Tatyana, sevgisini etiraf etdiyində nəyə inanırdı? 9. məktubu Eugene məktubu necə verdi? Romanda Onegin ilə izahından sonra Tatyanın vəziyyətindən bəhs edən sətirləri tapın. Lensky'nin öldürülməsindən sonra Tatyanın Onegin'ine münasibət dəyişdi və ya qaldı eyni? Niyə? 11. Tatyana getdikdən sonra Onegin'in əmlakını hansı məqsədlə ziyarət etdi? 12. Tatyanın taleyi necə oldu? 13. Sevgi Tatyanın ürəyində yaşayır b - Onegin. Niyə onun sevgisini rədd edir? 14. Bir nəticə verin: niyə Tatyana Puşkin üçün "şirin bir ideal" oldu; qəhrəman üçün hansı xarakter əlamətləri xarakterikdir; bunun üçün Puşkin qəhrəmanı çox sevir.
Tyorkini hansı vəziyyətdə gördünüz? Onlarda özünü necə aparır, hərəkətlərini ("Keçid", "Kim vurdu?" Fəsillərində) qəhrəmanlıq adlandırmaq olar?düşünür? (şeir sətirləri ilə təsdiqləyin.) Sizcə Tyorkini yenilməz edən nədir?
Və "Harmoniya", "İki Əsgər" fəsilləri əsasında Turkin haqqında nə yükləyə bilərsiniz? Rəğbətinizə səbəb olan nədir? Niyə müharibə illərində bir çox əsgər Turkinin "uydurma olmayan bir üz" olduğunu düşünürdü? Tvardovskinin bu obrazında təcəssüm etdirən rus "heyrətamiz adamı"?
A. Tvardovski, Vasily Turkin
a) məzlum, səssiz bir sərdar
b) ağalarına qul kimi bağlı olan itaətkar bir insan
c) özünə hörmət bəxş edən dərin bir insan
d) sevən, qayğıkeş bir köməkçi və məsləhətçi
2. A.S.Puşkin "Kapitan qızı" hekayəsində hansı simvolik obrazlardan istifadə edir?
A) yol, yol b) qəbir
c) fırtına, çovğun d) qartal, qarğa
e) xəncər f) dar ağacları
3. Rus milli xarakterinin hansı xüsusiyyətləri A.S.Puşkin tərəfindən Puqaçov obrazında göstərilir?
A) zəka, dəqiqlik
b) tənbəllik, hərəkətsizlik
c) cəsarətli, təbiətin genişliyi
d) sərxoşluğa meyl
e) xeyir üçün yaddaş, minnətdarlıq
SVETLANA
(Ballad, 1808-1811)
Svetlana - Alman şairi G.-A.-nın "nümunəvi" balladası mövzusunda başqa bir Jukovski balladası "Lyudmila" kimi yazılmış balladanın qəhrəmanı. Burger "Lenora" - ölü kürəkənin gəlini üçün qayıtması və tabuta getmələri. "Svetlana" şairin gördüyü və anladığı kimi ideal bir milli xarakter, "rus ruhu" yaratma cəhdidir. Bu ruh xarakterinin fərqli xüsusiyyətləri saflıq, həlimlik, Providence’ə itaət, sədaqət, həssaslıq və yüngül kədərdir. Qəhrəmanını təsvir etmək üçün şair xalq rənglərindən istifadə edərək, onu bir xalq mahnısından və ya nağılından olan bir qız kimi - sentimental şəkildə tərtib etdi.
Kədərli S. sevgilisi haqqında güzgüdə Epiphany axşamında maraqlanır. Nişanlısı görünür və ona cənnətin öyrədildiyini, naləsinin eşidildiyini söyləyir. Onu izləməyə çağırır, bir kirşəyə mindirir və qarlı çöl boyunca gəzirlər. S. kiminsə bir cənazə xidmətində olduğu Tanrı məbədini görür. Nəhayət, xizək daxmaya çatır. Atlar və bəy yoxa çıxır. Qəhrəman qız özünü kəsərək evə girir və tabutu görür. Ölü bir kişi ondan qalxaraq ona uzanır. Ancaq S., dəhşətli bir xəyaldan qanadları ilə örtülən, ecazkar bir göyərçin tərəfindən xilas olur. İkincisində qəhrəman sevgilisini tanıyır və oyanır. Finalda bəy canlı və yaxşı görünür. Qəhrəmanlar birləşib toy edirlər.
"Lyudmila" ("Lenora") obrazları və süjeti "Svetlana" da yenidən düşünülür: ölü bir kişinin gəlinə görünməsi qorxunc bir yuxu-aldatma kimi çıxır (bəy ölmədi, xəyal bir xəyal qurdu xəyal, açıq-aşkar, qəhrəmanın müjdəli göyərçin tərəfindən qorunduğu şeytan-cazibədar), qəhrəmanın günahkarlığının vacib bir səbəbini aradan qaldırdı (S. dəhşətli damatın görünüşünə heç bir səbəb vermədi); qəhrəmanların ballada ölümü onların xoşbəxt birliyinə çevrilir.
Kədərli S., ümidsiz Lyudmiladan fərqli olaraq, taleyə görə küsmür, Yaradanı məhkəməyə çağırmır, ancaq kədərini rahatlaşdırmaq üçün "təsəlli verən mələkdən" yalvarır, dindar və günahsızdır. Buna görə qaranlıq qüvvələrin onun təmiz ruhunu məhv etmək gücü yoxdur. Amansız tale yaxşı Providence-ə yol verir.
Jukovskinin "dəhşətli" balladalarının qəhrəmanları həmişə "əziyyət çəkən tərəfdir", qurtuluş şansları yoxdur, baş verməli olan hər şey olacaq: edam olacaq, proqnoz gerçəkləşəcək. Bu cür qəhrəmanlar öz günahlarının və ya fövqəltəbii hədiyyələrinin qurbanlarıdır. "Svetlana" da hər şey əksinədir: qəhrəman günahsızdır, "peyğəmbərlik xəyalı" gerçəkləşmir ki, bu da həm ballad janrı, həm də folklor, xristmastid, yuxunun şərhi üçün tamamilə müstəsnadır; şeir qəhrəmanların toyu ilə başa çatır. Balad məntiqi məhv olur, xoşbəxt, nağıl sonu ənənəvi sxemləri təkzib edir. S. müəllifin iradəsi ilə təbiətinə yad bir janr aləmində yerləşdirilən ballada olmayan bir qəhrəmandır: ballada üçün ənənəvi olan dəhşətlər yalnız inancının sınağıdır. Parlaq ruhu gecənin qaranlığından daha güclü olduğu ortaya çıxır, iman və sevgi mükafatlandırılır. Qəhrəman adının özü janr üçün qeyri-adi bir etimologiyaya malikdir: şeirdə ballada qaranlığına qarşı çıxmaq və fəth etmək mövzusunu qoyur. (Təsadüfi deyil ki, "Svetlana" balladası səhər tezdən bitir, "Lyudmila" və "Lenora" nın hərəkəti gecədən kənara çıxmır.)
S., Jukovski üçün taleyini və yaradıcılığını bir-birinə bağlayan ən vacib poetik obrazlardan biridir. Jukovski bu balladanı "onu poetik bir ruh halına gətirən muzeyi" adlandırdığı Alexandra Andreevna Protasovaya (evli Voeikova) həsr etdi. Svetlana adı bu qadının ədəbi adı oldu - həm Jukovskinin, həm də N.M.Yazıkovun, I.I.Kozlovun bir çox poetik mesajlarının ünvanı. Şairin özü də "Arzamas" ədəbi cəmiyyətində eyni adla çağırılmışdır. İllər sonra dostu PA Vyazemsky şairin Arzamasdakı "vəftiz" də aldığı adın peyğəmbərlik çıxdığını söylədi: Jukovski "Svetlana yalnız adla deyil, həm də ruhla" idi. Jukovski və dostları üçün S. adı, həyatın tutqun mahiyyətini öz varlığı ilə işıqlandırmaq üçün hazırlanmış, xüsusi bir dünyagörüşünün və münasibətinin, "yüngül" inancın simvolik bir təyinatına çevrildi; pis qüvvələrə qarşı qoruyan bir növ ecazkar tilsim olduğu ortaya çıxdı.
AS Puşkin, qəhrəmanı Tatyana'yı xarakterizə etmək üçün S.-nin "səssiz və kədərli" obrazından istifadə etdi ("Eugene Onegin", c.3, bənd V). S. obrazının saysız ədəbi əks-sədası var: o, rus qəhrəman ədəbi panteonunun mərkəzi obrazlarından biri oldu.
V.A.-nın qəhrəmanları və balladasının süjeti. Jukovski "Svetlana"
Ədəbiyyat və Kitabxanaçılıq
Jukovski Svetlana V. Svetlana Jukovskinin ən məşhur əsəri Alman şairi Burger Leonorun bir balladasının tərcüməsidir. Bununla birlikdə, Svetlana, içində bir axirət olmasına baxmayaraq, sevindirici bir işdir. Svetlana falçı zamanı sevgilisinin gecə yarısı qayıtmasını dua edir, bəy gözlənilmədən peyda olur və Svetlananı evlənməyə çağırır.
V.A.-nın qəhrəmanları və balladasının süjeti. Jukovski "Svetlana"
V. A. Jukovski rus romantizminin atalarından biri sayılır. Onun ecazkar tərcümələri sayəsində Avropa romantiklərinin əsərləri yerli oxuculara məlum oldu."Svetlana" Jukovskinin ən məşhur əsəridir, Alman şairi Burgerin "Leonora" balladasının tərcüməsi-transkripsiyasıdır. "Svetlana" nın süjeti xalqın tarixi və lirik mahnılarının ənənəvi köhnə motivinə əsaslanır: bir qız müharibədən bir bəy gözləyir. 1812-ci ildə şair Svetlananı bitirdi.
Baladın süjeti
"Svetlana" da süjet romantik şeir üçün ənənəvidir. Bəy uzun ayrılıqdan sonra tənha gəlinin yanına qayıdır. O, qızı uzun bir səfərə dəvət edir və o, qəribə bir səyahətə çıxır. Qaranlıq gecə, ay işığı, kimsəsiz qəbiristanlıq, bəyin uğursuz sözləri - hər şey bir növ dəhşətli sondan xəbər verir. Finalda, gəlini qəbirə, ölənə və qızın özü ilə birlikdə qəbirə aparmaq üçün kürəkənin dirildildiyi ortaya çıxdı. Bununla birlikdə, "Svetlana" içərisində axirət həyatının olmasına baxmayaraq, sevindirici bir əsərdir. Baladanın qəhrəmanı ölmüş damatla özünü tək görür, amma birdən ... yuxudan oyanıb sağ-salamat qayıdan sevgilisi ilə gün işığında görüşür.
Janrın xüsusiyyətləri
1. Jukovski Svetlananın məzmununu rus həyatına mümkün qədər yaxınlaşdırır.
Rus xalqı Epiphany ərəfəsində təxmin etmə ənənəsi (qapıdan bir ayaqqabı atmaq, qarı "yandırmaq", toyuğa "sayılan" taxıl ilə yemək vermək, "udmaq" mahnıları, gecə yarısı güzgüyə baxmaq.) rus folkloruna daha yaxın olan romantik hekayə.
2. Ballad "ecazkar" bir şey haqqında bir hekayədir. Jukovski sehrli bir atmosfer yaradır:
Hekayənin əvvəlində baş verənlərin yalnız qəhrəmanın xəyalı olduğu məlum deyil. Svetlana sevgilisinin qayıtması üçün dua edir
Gecə yarısı, falçılıq zamanı bəy gözlənilmədən meydana çıxır və Svetlananı evlənməyə çağırır. Razılaşır və dəhşətli bir səyahət başlayır. Gecə qarla örtülmüş genişliklərdə atlar kürəkən və gəlinlə bir kirşə daşıyırlar, Svetlananın sevgilisi susur və "ay işığına baxır, solğun və donuq". Atlar cənazə mərasiminin keçirildiyi tənha məbədin yanından qaçırlar. Bir çovğun başlayır. Yalnız bir daxmanın qarşısında qız sehrli bir şəkildə tək qalır. Evə girdikdən sonra evdə "qarşılanmayan sakin" - kəfənlə örtülmüş ölü bir adam tapır. Svetlana səhər qorxusu ilə gözləyir. Ona "qar kimi ağ göyərçin" uçur. Kilsə kanonlarına görə, bu şəkil Müqəddəs Ruhu simvollaşdırır. Ölü insan canlanmağa başlayır, ancaq ilahi qoruyucu sinəsinə uçur və gücündən məhrum olur. Svetlana dəhşət içində mərhumu bəyi tanıyır və ayılır. Şeirin sonu ürəkaçan və təntənəlidir. Günəş işığı, xoruzun qışqırması, zəng çalması - hər şey qaranlıq bir yuxu ilə tam ziddiyyət təşkil edir.
3. Svetlana taleyə nalə çəkmir, Yaradanı məhkəməyə çağırmır, "mələk təsəlli verən" in dərdini rahatlaşdırması üçün dua etmir. Buna görə qaranlıq qüvvələrin onun təmiz ruhunu məhv etmək gücü yoxdur. Amansız tale yaxşı Providence-ə yol verir. Balad məntiqi məhv olur, xoşbəxt, nağıl sonu ənənəvi sxemləri təkzib edir. Qəhrəmanın parlaq ruhu gecənin qaranlığından daha güclü olduğu ortaya çıxır, iman və sevgi mükafatlandırılır.
Ballad qəhrəmanları
Baladdakı əsas xarakter milli xarakterin ən yaxşı xüsusiyyətləri ilə - sədaqət, həssaslıq, həlimlik, sadəlik ilə bəxş edilmişdir. Svetlana xarici gözəlliyi daxili gözəlliklə birləşdirir. Qız "şirin", "gözəl" dir. Gəncdir, sevgiyə açıqdır, amma qeyri-ciddi deyil. Bir ildir ki, bəydən xəbər almadan qəhrəman onu gözləyir. Dərin hiss edə bilir. Qız sevgilisindən ayrı olmaq üçün kədərlənir və həsrət çəkir. Duygusal, saf, spontan və səmimidir. Həqiqi inamın, həlimlik və səbrin mükafatı olaraq Allah qızı xilas edir. Svetlana sevgilisindən ayrı olaraq ölmür, yer üzündə xoşbəxtlik tapır. Jukovski, damadın ölümü belə sevgini məhv edə bilməyəcəyinə inanırdı. Şair əmin idi ki, sevən ruhlar dünyəvi varlıq xaricində birləşirlər. Qəhrəmanı da eyni inama sahibdir. Jukovski əsərində açıq və səmimi, saf, həyatda sevincli bir rus qızı xarakterini ortaya qoydu. Svetlana xoşbəxtliyə layiqdir, çünki "ruhu aydın bir gün kimidir ..."
Qəhrəmanın bir növ "ikiqat" nağılı - "qarlı ağ göyərçin". Bu, Svetlananın faldan əvvəl üz tutub yalvardığı: "Kədərimi sakitləşdir" dediyi çox "mələk-təsəlli" dir. Bu, "parlaq gözləri ilə" cənnətin mülayim elçisidir. Epitet mələyin saflığı, müqəddəsliyi barədə fikir verir. Svetlananı saxlayır. Onu ölümdən qurtarır. "Göyərçin" mehriban, həssas bir addır. Sevginin bir simvoludur. Sevgi Svetlananı qurtarır və müəllif artan həssaslıqla göyərçindən bəhs edir: "ancaq ağ göyərçin yatmır." Xeyir şərlə qarşılaşır və onu fəth edir.
Svetlananın bəy obrazı da romantik fikirlərə uyğundur. Gözəl, cəsarətli, mehribandır. Qızın sevgilisi hər şeyi aparan bir hissə sahibdir.
Jukovski müəllifin simvollarında qiymətləndirdiyi əsas keyfiyyətləri - inam və sədaqəti vurğulayır.
Kompozisiya və bədii vasitələr
Balladanın tərkibi Jukovskinin real effekt əldə etməsinə imkan verir. Dəhşətli bir yuxu, etibarlı detallarla dolu bir "həyat" çərçivəsindədir. Şair epitet, personifikasiya, paralellik kimi bədii vasitələrin köməyi ilə açıq və qaranlıq obrazlar yaradır.
Baladanın realist hissəsində epitetlər daha çox sevinclidir: "səs-küylü", "əzəmətli", "şirin", "sevimli". Tutqun yuxu əhval-ruhiyyəsini epitetlər çatdırır: "darıxdırıcı", "tənha", "qara", "qorxunc".
Təbiət əsərdə mənəviləşmiş kimi görünür: bir kriket açıqca ağlayır, bir qarğa uğursuz xırıldayır, bir xoruz gündə sevinir.
Jukovski fəal şəkildə arayışlardan ("ah", "o", "chu"), ritorik nida və suallardan istifadə edir, ballada canlı, enerjili bir səs verir.
Çıxış
"Svetlana" nın məzmunu bir Alman balladasına əsaslanır. Bununla birlikdə, Zhukovskinin işini təhlükəsiz şəkildə müstəqil hesab etmək olar.
V.A. balladasını gətirən nədir? Jukovskinin "Svetlana" sında rus folkloru əsərləri var?
19-cu əsrin əvvəllərində rus şeirində bir ballada mövcud idi, lakin Jukovski dəqiq "orijinal" ballada yaratmağı bacarır. Baladdakı əsas element fantastik, əsrarəngiz, müəmmalıdır. Əsas personajlar: ölülər, xəyallar. Aksiya yarı fantastik bir dünyada baş verir.
"Svetlana" Jukovskinin ən populyar balladası oldu. Bu ilk milli rus balladasıdır. Müasirləri tərəfindən şairin ən yaxşı əsəri sayılması və tənqidçilərə şairə "Svetlananın müğənnisi" adını vermək hüququ səbəbsiz deyildir.
Qeyri-adi melodik və musiqili şeirlərindən "Svetlana" köhnə əfsanələrin cazibəsi, böyük səmimiyyəti və səmimi istiliyi ilə nəfəs alır. Zhukovski çoxsaylı xalq elementlərindən və obrazlarından istifadə edir, Epiphanyadan əvvəl qızların qədim inanclarından və falçılığından istifadə edir.
Balad yaşlı bir qızın taleyini izah edən bir təsvirlə başlayır. Rusiyada köhnə günlərdə, Epiphany'in dini tətilindən əvvəl bir insanın gələcək taleyinə açıqlandığı xurafatçı bir fikir var idi. Ancaq Jukovskinin dövründə Epiphany axşamlarında falçılıq, qızların taliblərlə maraqlandığı bir növ oyuna çevrildi. Qızlar ayaqqabılarını küçəyə atdılar və ayaqqabısını qərib tərəfindən qaldıracaq olan ilk qızın evlənəcəyinə inanılırdı. Qızlar böyük bir qaba və ya su ilə bir qaba üzüklər qoydular və mahnı oxuyarkən bir-bir çıxardılar: üzüyün hansı mahnının altından çıxarıldığı, o mahnının gələcək həyatına dair bir işarə olduğunu göstərir.
Şair balladanı bir nağılla bağladı və buna görə içindəki bütün obrazlar bir nağıl qanunlarına tabe oldu. Xüsusilə yolun obrazı həm balladalar, həm də nağıllar üçün tipikdir. Svetlanada inanılmaz bir funksiya qazandı. Bir nağılda qəhrəman səyahətə çıxır və bir çox maneəni aşır. Səyahətin sonunda onu layiq bir mükafat gözləyir.
Bir nağılın bir ballada tətbiqi folklor əsasını genişləndirdi, üstəlik rus folkloru idi. Ancaq yalnız rus adətlərinin təsvirlərində deyil, milli ləzzət də çatdırılır, bütün fantastik dəhşətlərə rus xalqı münasibəti çatdırılır. Rus xalqının sağlam düşüncəli və realist görüşü, cadılarla demək olar ki, bütün nağılların, qəbirlərindən dirilən ölülərin və rus folklorundakı digər dəhşətlərin insanın qaranlıq qüvvələr üzərində qələbəsi ilə nəticələnməsində özünü göstərdi.
Baladın hərəkəti sirli bir hadisə ilə əlaqələndirilir. Bir xəyalda qəhrəman bəyin göründüyünü, onu götürdüyünü, daxmaya gətirdiyini düşünür. Ancaq bu sirli bir xarakter almağa başlayır. Qəhrəman ölü bir adamın qalxdığı bir tabutu görür, birdən göyərçin Svetlananı qoruyur və oyanır.
Bu, faciədən məhrum olan yeganə balladadır. Zhukovskinin falına, əlamətlərini, toy mahnılarını, xalq əfsanələrini əsərinə daxil etməsinə imkan verən inanclara müraciət idi - bunlar hamısı folklor dünyasını, rus milli xarakterini çatdırır.
Həm də sizi maraqlandıra biləcək digər əsərlər |
|||
| 80367. | Kapital: istehsal və yığma prosesi. Naimana pratsya və əmək haqqı | 133 KB | |
| Naymana pratsya və əmək haqqı Bunlara giriş Mövcud iqtisadi elm, formaların təbiətinin, dinamikasının və əmtəə bölgüsünün quruluşunun inkişaf etdirilməsinin tarixi müddətini təmsil edən, təkamülün qatlanan zəngin aspektli bir kateqoriyası kimi şərh edilmişdir. Günün sonunadək mövcud məşğulluq metodları, kapitaldan qəpikləri yenidən qazanan ilk kapital yığımı olaraq iqtisadi bir kateqoriya olaraq kapitallaşdırdım. Paytaxt iqtisadi kateqoriyadır. | |||
| 80368. | Vitrati virobnitstva və gəlişi | 134 KB | |
| Vitrati virobnitva və gəliş Bu günün məşğulluğunun bu Münasibət metodlarına giriş є, iqtisadi cəhətdən əhəmiyyətli olan vitrat təsnifatının mahiyyətini görmək vitrat gəlişini iqtisadi olaraq görmə kateqoriyası olaraq görmək. Virobnitting prosesində bazarlarda və bir formada satın alına bilən daha çox vitra mənbələr var. Buna görə vitrati tse yalnız vitrati deyil, vartiso forma bazarına gətirilən mənbələrin vitrati. Bütün süspansiyon vitrati baxımından vitrati süspansiyon və vitratik vitrati əlavə olunur ... | |||
| 80369. | Rinok, onun mahiyyəti və funksiyası. Bazar modeli. Rəqabət və qiymətlər | 502,5 KB | |
| Bazar modeli. Kozhen, cazibe ala bilməsi üçün bazarı düzəltmək hüququna malikdir. Paul Samuelson Bazarın təsnifatı bazarının mahiyyətinə baxmaq üçün günümüzdəki məşğulluğun metodları; bazarın funksiyasına ehtiyac olduğunu öyrənmək; bu cür rəqabətin rolunu xarakterizə etmək; dövlətin mövcud antiinhisar siyasəti. Funksional bazar. | |||
| 80370. | KONUT VƏ KOMMUNAL DÖVLƏTİN MALİYYƏSİ | 226 KB | |
| Canlı və icma dövlətçiliyin vizionunun və quruluşunun mahiyyəti. Müəssisələrin yaşayış yerlərində maliyyənin təşkilinin mahiyyəti və xüsusiyyəti. Ukraynada mənzil-kommunal hökumətinin zəruriliyi və dəyişdirilməsi. Canlı və icma dövlətçiliyin vizionunun və quruluşunun mahiyyəti. | |||
| 80371. | İqtisadi vidnosin sistemlərində hökmranlıq | 159,5 KB | |
| Məşğulluq meta: ev vermək gündəlik həyatına və funksiyasına baxın; viznachiti prokhodzhennya gəlirləri və vitrat; zyasuvati'nin əhalinin gəlirlərinin fərqlənmə günü və eyni zamanda Kriva Lorenz'in şahidi olduğunu bildirir. Müstəqil əsasda şərab istehlakı belədir: Məhsullar və qaynaqlar və gəlirlərin dövriyyəsindəki evdə yetişən bir yer. Əhalinin gəlirlərinin fərqləndirilməsi. Ev insanları günahkarlıq və rədd edilmiş gəlirlər kimi funksiyalarını uğurla yerinə yetirdilər. | |||
| 80372. | Müəssisə yak tovirobnik. Ümumi gəlir və gəliş | 112 KB | |
| Pıdpriєmnitskoy dіyalnosti-yə baxın. Fərqli meyarlara görə təsnif etmək mümkündür: 1 nəm forması; 2 təşkilat forması; 3 ölçü; 4 fəaliyyət sahəsi. Bu tip ortaqlıqların inkişafı: digər tərəfdən, tərəfdaşlıq sərhədsiz bir forma ilə ortaqlıqdır; qarşılıqlı əlaqəli bir forma ilə ortaqlıq; zm_shane əmr ortaqlığı; \\ "Dövlətin fəaliyyətinin davamlı koordinasiya üsulu ilə əlaqələrdən biri, iştirakçıların hər hansı birinin ticari fəaliyyətinə görə vorobniçdə iştirak etməkdə günahkar deyillər; korporasiya səhmləri ... | |||
| 80373. | Galuzevlərin virobrasiya və kapitalın xüsusiyyətləri. Gəliş forması, faiz və kirayə haqqı | 110 KB | |
| Galuzevlərin virobrasiya və kapitalın xüsusiyyətləri. Gəlir, faiz və kirayə təşkil edin İşə girmə üsullarına baxın dövlətin dövlət departamentinin iqtisadiyyat sektorunun dövlət kompleksinin dövlət kompleksini anlamaq üçün görünürlüğünü də milli dövlət; ümumi ticarət sahələrində və xidmət sahələrində kapitalın funksiyasının xüsusi xüsusiyyətlərini xarakterizə etmək; gəlişin və gəlirliliyin anlaşılması deməkdir; Ukraynada kredit kreditlərinin zyasuvati stan inkişafı. Ticarətin ümumi sahələrində və xidmət sahələrində kapitalın funksiyasının xüsusiyyətləri. Öz-özünə ... | |||
| 80374. | Suspilne vidvorennya. Asma məhsulu və əsas forması | 154,5 KB | |
| Buddy prosesi virobnitstva, lakin fasiləsiz olaraq günahkar olmaq üçün bu mərhələlərdən birini keçir. İstehsal sonrası yeniləmə, prosesin təkrarlanmasıdır. Vischim іnteresom pіdpriєmstva Je maksimіzatsіya pributku və suspіlnogo virobnitstva maksimіzatsіya DOBROBUT əhali Pіdpriєmstvo orієntuєtsya haqqında rinkovy Popit və suspіlne virobnitstvo haqqında sukupny Popit i t Suspіlne ekonomіchne vіdtvorennya əsasında organіchnіy єdnostі vsіh Chastain scho Yogo utvoryuyut: virobnitstva rozpodіlu obmіnu spozhivannya ;. doğma ... | |||
