Преди 120 години, на 3 октомври, се ражда Сергей Йесенин, най-превежданият руски поет в света. Той остави много загадки след себе си. Но едно е неоспоримо: основната му любов беше Русия.
„Според официалната версия животът на Йесенин трагично приключи на 30-годишна възраст. Но това не свърши - беше отсечено ”, казва петербургският поет Николай Браун, син на поета Николай Леополдович Браун, който заедно с други писатели изнася тялото на Йесенин от Англетер на 28 декември 1925 г.
„Баща ми отказа да подпише протокола, в който се казва, че Есенин се е самоубил. Писателят Борис Лавреньов също не вярва в самоубийството, който също е бил в Англетер и на следващия ден публикува статия в „Красная газета“ за смъртта на поета под заглавието „Екзекутирани от изродените“.
Баща ми каза, че поетът има две дълбоки рани: дупка над носовия мост, като от дръжка на пистолет, и друга под веждата му. На врата нямаше бразда, характерна за бесилото. „Когато трябваше да бъде екзекутиран Есенин - каза баща ми, - взех го, вече вцепенен, под раменете си. Хвърлената назад глава падна. Прешлените бяха счупени. " Когато попитах дали Есенин е застрелян, имаше кратък отговор: „Измъчван е“. Бащата беше сигурен, че мъртвият Есенин е докаран в хотелската стая след разпит.
Познавах и писателя Павел Лукницки, един от организаторите на погребението на Есенин, и веднъж попитах какво си спомня за смъртта на поета. Лукницки потвърди: поетът „умря по време на разпит“, след изтезания, като каза: „Но нямаше ляво око“. - "Как не беше?" - "Аутлет".
За погребението външният вид на Йесенин беше толкова „възстановен“, че при раздялата с московския Дом на печата, според показанията на писателката Галина Серебрякова, в ковчега лежеше „груба кукла“.
Поетът е убит по същите причини, поради които са екзекутирани редица негови приятели и съвременници от литературната среда: Ганин, Клюев, Кличков, Василиев, Наседкин, Приблудни и други. И още по-рано, през 1921 г., Гумилев. Силата на войнствените атеисти-интернационалисти се стреми да превърне бунтовните „бивши“ руснаци (този термин се появява в съветската преса) в послушно стадо. И ако човек не се поддаваше, го убиваха. В Ленинград партийната линия е осъществена от Григорий Зиновиев (ръководител на Коминтерна), в Москва - от Леон Троцки.
Към момента на смъртта му срещу Есенин са били образувани 13 наказателни дела. Поетът беше единственият, който можеше да извика в ресторант близо до Червения площад: „Бийте комунистите, спасете Русия!“. Това беше моментът, когато Есенин научи, че комунистите използват химическо оръжие за потушаване на Тамбовския бунт. Тогава 70 хиляди селяни, водени от атаман Антонов, се разбунтуваха срещу властта на Съветите. Песента на бунтовниците - "Антоновская" - стана любимата песен на поета. В същото време той изобразява Троцки като „еврейски комисар“ в поемата „Страната на негодниците“. И той написа на свой приятел: „Прилоша ми, законният ми син Руска империя, да бъдеш доведен син в собствената си страна. "
Йесенин беше спасен от репресии поради факта, че замина за пътуване до Европа и Америка с Айседора Дънкан. "
Веднага след смъртта на поета съветските вестници пишат: „С есенинизма, който мирише зле, трябва да свършим“, „луд талантлив губещ“. „Миришеше зле“ за болшевиките, например фактът, че първата си стихосбирка през 1915 г. Йесенин „благоговейно посвещава“ на императрица Александра Федоровна, която той лично познава, както и на големите принцеси, на които посвещава стихотворението „Царевнас“. Йесенин не нарушава клетвата, дадена на цар Николай II. По време на Февруарска революция поетът е служил в армията. Тогава много войници се заклеха във вярност на Временното правителство. А Есенин - не. Малко преди смъртта си той пише: „Преставам да разбирам към коя революция съм принадлежал. Виждам само едно: че нито февруари, нито октомври ".
Поетът се противопоставя на богохулството срещу Бога, което болшевиките насърчават. Шест месеца преди смъртта си, в отговор на богохулните стихове на Демян Бедни, Есенин пише:
„Когато четох в„ Правда “
Неистината за Христос на разпуснатия Демян
Почувствах срам, сякаш ме хванаха
В повръщаното бълване в нетрезво състояние. "
И когато болшевиките решават да премахнат думата "Бог" от всичките си произведения, поетът се е сбил с наборника в печатницата, но е възстановил предишната версия. А междувременно новото правителство демонтира камбанарията в родния му Константинов (на която младият Есенин призова за празниците), за да построи от тази тухла кочина. В Йесенин никога не е умряло селско момче, което пее в църквата на клирос, дружи с отец Йоан Смирнов, който пръв разпознава в него таланта на поет. Този свещеник кръсти Йесенин с името Сергей в чест на монаха Сергий Радонежки. Същият баща пееше услугата на поета.
Йесенин се оттегли от Бог и се върна отново. Поискано:
„Така че за всичките ми тежки грехове,
За неверие в благодатта
Сложиха ме в руска риза
Да умреш под иконите ... "
„Йесенин беше погребан на три места: в Москва, родното му село Константиново и съседното село Федякин. Нямаше съмнение, че е убит. В противен случай никой нямаше да започне погребението му - каза Ирина Михайловна Мамонова, внучка на братовчед на поета от страна на баща си, пред AiF. - Баба ми, Надежда Фьодоровна, беше седем години по-голяма от поета, тя живее 97 години. Баба ми ми каза, че е била на погребението в Константинов. И в Москва, на погребението - майката на Йесенина Татяна Федоровна. Баба видя Йесенин месец преди смъртта му. Поетът се криел в болницата от служителите на охраната. Йесенин беше обичан и ценен от известния лекар Пьотр Ганнушкин. В опасни моменти той приютява Сергей Александрович. А враговете на Йесенин създадоха мит за предполагаемите му психически проблеми и невъздържано пиянство. Самият Йесенин (това е в мемоарите, по-специално от И. Шнайдер) повтаря: „Никога не пиша, когато съм пиян“.
Кога е пил Йесенин, ако през последните 5 години от живота си е написал около 100 стихотворения и 5 стихотворения, а през последната година от живота си е подготвил за публикуване и е публикувал 4 стихосбирки? И в Ленинград, където се случи трагедията, той отиде да работи по издаването на пълната колекция от негови произведения.
В Москва, през декемврийските студове, хиляди хора дойдоха да се сбогуват с поета. Опашката беше невероятна, от пет вечерта през цялата нощ и до сутринта потокът от хора не свършваше. „Екзекуцията на Йесенин продължи и след смъртта му. Ковчегът на поета е изчезнал от гроба на гробището Ваганковское, казва Николай Браун. - Това е открито през 1955 г. от сестрата на Есенин Шура, когато гробът е отворен, за да погребе майка му Татяна Федоровна до тленните останки на поета. В края на 80-те. Открит е възрастен свидетел, шофьорът на ОГПУ Снегирев, който на 1 януари 1926 г. участва в изнасянето на ковчега от гроба. Къде са взели ковчега, той не е знаел “.
Йесенин имаше възможността да не се връща от чужбина.
Но той се върна, въпреки че осъзна, че отива на клането. В любовта си към Русия той беше искрен:
„Ако светецът извика:
"Хвърли ти Рус, живей в рая!"
Ще кажа: „Няма нужда от рая,
Дайте моята родина. "
P. S. Случаят със смъртта на великия руски поет все още е недостъпен и все още е с етикет „тайна“.
Сергей Йесенин: "Не съм стрелял по нещастниците в подземия ...". - Част 3.
През 1915 г. млад, весел, изпълнен с жизненост Сергей Есенин пише редове, които стават пророчески:
На този пясък,
И аз на вятъра,
Влюби се в меланхолия.
Те ще водят с въже около врата ...
Само седем години ще минат и пророчеството за смъртта на Сергей Александрович, казано от близкия му приятел, поета Николай Клюев, отново ще прозвучи: „Ти, обречен на клане ... радваш се на клането си ...“ - пише той в писмо до Есенин. Самият поет имал предчувствие за трагична смърт. „Ще стана жертва ...”, - каза той на своя литературен секретар Г. Бениславская и няколко дни преди смъртта си директно призна на В. Ерлих: „Те искат да ме убият! Аз като звяр го усещам! ”Животът на Сергей Александрович, според последните изследвания, приключва на 27 декември 1925 година. в хотел Angleterre. Какво се случи тогава в този хотел, как точно завърши земното съществуване на великия поет - ще покаже (надявам се) близкото бъдеще. Днес обаче можем да кажем с висока степен на увереност, че Есенин, противно на официалната версия, е убит и след това е затворен. И тук веднага възниква въпросът: „И за какво всъщност би могъл да бъде убит Йесенин?“
Не съм злодей и не съм обирал гората,
Аз съм просто уличен рейк
Не застрелях нещастника в подземия,
Усмихнати на гишетата -
Сергей Йесенин пише за себе си. Той пише просто и искрено, както впрочем и за всичко, за което е трябвало да пише. „Никога не лъжа със сърцето си“, казва той в едно от стиховете си. Колкото и парадоксално да изглежда, тази позиция не отговаря на болшевишките власти, които вярваха, че ако човек живее в революционно време, той трябва да се подчинява на тогавашните закони. Такъв мироглед беше ясно определен от пролетарския поет Е. Багрицки, говорейки за своя век, той пише:
"Лъжа" - лъжа
Но ако той (век) каже:
"Убий" - убий ...
Сергей Йесенин, възпитан от детството на християнските, православни ценности, проповядва нещо различно. В едно от младежките си писма той пише до своята сродна душа Г. Панфилов: „Гриша, в момента чета Евангелието и откривам в него много нови неща за себе си ... Христос е съвършен за мен“, а в друго писмо: „Да, Гриша, обичайте и съжалявайте хората - и престъпниците, и негодниците, и лъжците, и страдащите, и праведниците: вие можете и можете да бъдете всеки от тях. Обичайте потисниците и не заклеймявайте, а нежно разкривайте жизнените болести на хората. "
Тези редове са написани още преди революцията от 1917 г., насочени срещу така наречените "потисници". Изглежда, че след революцията Йесенин промени своите възгледи. В края на краищата той я приветства („Да живее революцията, както на земята, така и на небето!“) И дори се записа като неин създател:
Небето е като камбана
Майка ми е Родината,
Месецът е езикът
Аз съм болшевик
И като болшевик, той трябва да мисли и пише съответно. И всъщност, изпаднал в духовно затъмнение (между другото, подобно на по-голямата част от руския народ), Сергей Йесенин пише богохулни стихове, съответстващи на революционното, теомахично време. Така че един от тях казва:
Плътта тече като мед
В продължение на хиляди години едни и същи звезди са известни
Ти ме научи, Господи.
Не ти се моли, а лае
За стотинка от златни осини
За вашата сива коса, къдрава,
Непокорен, разбойнически син.
Викам ти: "По дяволите старите!"
Изглежда, че той се е отрекъл от „старото“, в което животът е изграден върху християнската милост и любов към ближния, изглежда, че трябва да стане проповедник на нов, революционен завет: ако е необходимо, лъжете, ако е необходимо, убивайте ...
Още през 1919 г. обаче, в малко стихотворение "Кобилите на кобилите", поетът, позовавайки се на животните, които според него стават по-добри от хората, казва:
Не ходя никъде с хора.
Тогава да издигнеш земята с любимия си
По-добре да умреш заедно с теб
В луд колега камък.
Същото стихотворение съдържа и следните редове:
Гребате в страната на идните неща.
С греблата на отсечени ръце
Йесенин започна да разбира, че революцията се основава на кръв, започна да вижда светлината от „свободата, която заслепи всички“. Но с чувствителното си поетично сърце той усещаше, че това прозрение може да стане фатално за него. И отново пророческите думи прозвучаха в неговата работа:
Само сърцето под изтърканите дрехи
„Приятелят ми, приятелю, прозренията
Прошепва на мен, който съм посетил небесния свод:
Само смъртта го покрива. "
През 1923 г. в писмо до А. Кусиков Сергей Александрович пише: „Преставам да разбирам към коя революция съм принадлежал. Виждам само едно нещо, че нито за февруари, нито за октомври ... "Защо така - обясни той в стихотворението" Страна на негодниците ":
Някои разговори
Празно забавление
Е, какво взехме в замяна?
Добре тогава
Същите крадци
Дойдоха същите мошеници
Всички бяха взети в плен.
И по закона на революцията
След идейното прозрение духовното прозрение дойде при Йесенин.
Срам ме е, че вярвах в Бог,
Горчиво ми е, че сега не вярвам.
Тези двусмислени по смисъл редове са известни на всички почитатели на творчеството на Сергей Александрович. През 1922 г. той говори с голяма сигурност на Айседора Дънкан:
- Болшевиките забраниха използването на думата "Бог" в печат, знаете ли?
„Но болшевиките са прави. Няма Господ. Стар. Глупаво.
- Е, Айседора! В крайна сметка всичко е от Бог. Поезия и дори вашите танци - отговори Сергей Александрович, припомни си преводачът Дънкан Лола Кинел.
Връщането на Йесенин при Бог обаче беше болезнено трудно. Дори през 1924 г. в стиховете си той все още не се отделя от характерната за интелигенцията по онова време бравада. Така че в работата "Писмо до майката" Сергей Есенин пише:
Няма повече връщане към старото.
И не ме учи да се моля, не.
Но година по-късно в неговата творба прозвучаха изповедно-покаятелни реплики:
Прости ми, че аз
Моля му се през нощта.
Не вярвам в Бог
И трябва да се молиш ...
Значи ми трябва.
Когато през април-май 1925 г. в цели десет броя на вестник „Правда“ е отпечатан един от най-антихристиянските опуси на Демян Бедни - стихотворението „Новият завет без порока на евангелиста Демян“, Йесенин открито защитава православието, като пише поетично „Послание към евангелиста“ Демян. " И въпреки че в него Сергей Александрович отново изразява лично двусмислено отношение към религията (което най-вероятно е параван за болшевишката цензура), обаче, като цяло, той откровено казва, че никой не трябва да потъпква православната вяра на руския народ.
В своето послание поетът пише:
... Когато чета в „Правда“
Почувствах срам, сякаш ме хванаха
Неистината за Христос на разпуснатия Демян.
Не, ти, Демиан, не обиди Христос,
В повръщане, изригвано от пиян ...
Имаше разбойник, Юда беше.
Не сте го пипали много с писалката си.
Вие сте кръвни съсиреци на кръста
Току-що сте пропуснали.
Току-що изсумтяхте на Христос
Разрови ноздрите си като дебела свиня.
Ефим Лакеевич Придворов.
(Истинското име на Демян Бедни беше Ефим Алексеевич Придворов.)
През май 1925 г. Есенин предава „Посланието“ за публикуване на вестник „Бакински рабочий“, чийто редактор е неговият близък приятел П. Чагин. Той обаче не посмя да публикува тази творба. И след това отиде при хората от списъците. Те го прочетоха, копираха го на ръка и го предадоха един на друг. Копия се разпространиха широко в Русия. За това време „Посланието“ на Йесенин изигра голяма роля за укрепването на духа на хората. Дълго време йесенинолозите отричаха автентичността на това „Послание“, позовавайки се на думите на Екатерина Йесенина, публикувани през 1926 г. в същата „Правда“. „Това стихотворение не принадлежи на брат ми.“ В края на 20-ти век обаче е намерен оригиналът на поемата и графолозите потвърждават, че е написана от Сергей Йесенин. Освен това има спомени за П. Чагин, който лично си спомня това произведение от Есенин.
През 1925 г. на болшевиките става окончателно ясно, че не са успели да „укротят“ Йесенин. Той не се превърна в трубадур на революцията... „Божията лула“ - така каза Сергей Йесенин за себе си. Болшевиките виждаха в него идеологическа и духовна опасност... Той бе поставен под наблюдение, срещу него бяха образувани наказателни дела, заплашващи да се превърнат във всеки момент в политически (само благодарение на световната слава те не посмяха да изпратят поета в подземията на ЧК). Есенин предвиждаше трагичен изход и това предчувствие го измъчваше. Според мемоарите на Екатерина Йесенина, молейки се преди разпъването на Исус Христос, той казва: „Господи, виждаш ли как страдам, колко ми е тежко ...“
На 27 декември Сергей Александрович загива трагично. Истинските причини за смъртта му били скрити, но много свидетели все още не вярвали, че поетът се е самоубил. Съпругът на Екатерина Йесенина, поетът Василий Наседкин, беше един от първите, който видя трупа в Англетер и веднага й каза: "Не прилича на самоубийство ... Мозъкът изтича на челото ..."
Православната църква също първоначално намери свещеници, които не вярваха в самоубийството. Според Н. Сидорина, изследовател на живота и смъртта на Есенин, панихиди за него се извършват в три църкви: в Москва, в Ленинград и в Рязанската земя. В казанската църква на село Константиново Сергей Александрович, неговият духовен наставник, протойерей Йоан Смирнов, отслужи задочно служба. По това време, за погребението за самоубийства и помен за тях, те веднага бяха лишени от свещеничеството. Това означава, че свидетелствата на роднини, че Есенин не се е самоубил, а е бил убит, са били доста убедителни.
Но в продължение на почти осемдесет години версията за самоубийството беше упорито насаждана в съзнанието на съветския народ. И едва през 1997 г. във в. „Известия“ директорът на Специалния архив А.С. Прокопенко каза: „Изследователите на причините за смъртта на Сергей Есенин отдавна са стигнали до извода, че OGPU е пряко замесен в смъртта на поета. И документи за това се намират в архивите на КГБ, но от седем десетилетия не им е позволено да ги четат. Заради само едно премахване на греха на самоубийството от душата на великия поет, трябва да бъде посочен нечестивият, който е прекъснал живота му. "
Йесенин е убит от болшевиките-интернационалисти за национална идентичност, за проповядване на православни ценности в работата си - любов към ближния и милост, любов към Родината и руския народ, за това, че със своите стихове великият поет се противопоставя на липсата на духовност, насадена от съветската власт, и по този начин подкрепя хората вярват, че православна Русия не е потънала в нищото, което означава, че ще дойде време за нейното възраждане. За това Сергей Йесенин беше обречен на клане.
Виктор Кузнецов, доцент в Департамента по литература на Академията за култура в Санкт Петербург, член на Съюза на писателите на Руската федерация, извърши голяма изследователска работа по разследването на смъртта на Сергей Йесенин - идентифицирайки причините, довели до убийството, клиенти и конкретни извършители на престъплението. „В историята с Есенин садистите действаха напред. Парадоксално, но вярно: няма нито едно убедително доказателство, че поетът се е самоубил. Но има много доказателства за убийството. "
Ето как Кузнецов описва инцидента: „Режисьорът на„ постановката “на самоубийството на Сергей Есенин в 5-та стая на хотел„ Англетер “беше филмовият режисьор на Севзапкино Павел Петрович Петров (Макаревич), който, вярвайки на бандитите, влачи тялото на убития Йесенин по сутеренния лабиринт от сградата следственият затвор на ГПУ, намиращ се на бул. „Майорова“ 8/23, не е проверил 5-та хотелска стая, подготвена за открито гледане. “„ В резултат възникнаха много въпроси: защо въжето се увиваше около гърлото на нещастника само веднъж и половина, а нямаше контур; как Йесенин, кървящ, успя да построи такава сложна пирамида на масата с отсечени длани и други рани и да се изкачи до тавана; какъв ужасен депресиран белег над носа (официалната версия е изгаряне); накрая якето на починалия изчезна някъде. Между другото, И. Оксенов, известен по това време рентгенолог, член на ленинградската литературна група „Содружество“ (1925-1929), който го видя, пише в своя Дневник: „... по челото се виждаше пурпурна ивица (изгаряне от гореща парна тръба отопление, на което си е ударил главата), устата му е полуотворена, косата, която е развила ужасен ореол около главата му. И още: „В гроба той вече не беше толкова ужасен. Изгарянето беше прикрито, веждите и устните бяха спуснати. ”По-нататък Кузнецов цитира показанията на начинаещ тогава информатор, младият поет Павел Лукницки:„ Йесенин приличаше малко на себе си. По време на аутопсията те коригираха лицето му, доколкото можаха, но въпреки това имаше голямо червено петно \u200b\u200bна челото му, възел в горния ъгъл на дясното му око, ожулване на моста на носа и лявото му око беше плоско: беше изтекло навън “(„ Срещи с Анна Ахматова “. 1. 1924-1925 Париж: Ymca-Press, 1991).
Фото материали - доказателства за версията за убийството на Сергей Есенин: Всички снимки - оригинали се съхраняват в S.A. Есенин. Има и снимки на предсмъртните маски на поета, съхранявани както в музеи, така и в частни колекции.
Фотографските материали показват не само, че Сергей Йесенин не се е самообвесил, но и че преди смъртта си е показал силна съпротива на палачите, които са му нанесли смъртни рани.
Всички снимки са придружени от въпроси, във връзка с несъответствието между изображенията на официалната версия, твърдяща самоубийството на поета.
Какво означава признаването на официалната версия за смъртта на Сергей Есенин за Русия?
Емигрант, историк и писател Михаил Коряков през 1950 г. категорично заявява: „Да плюеш на Есенин означава да плюеш на Русия и руския народ.“ Защо хората в Русия бяха измамени, защо бяха принудени да повярват в самоубийството на Сергей Есенин? Защо поезията му е забранена? От какво толкова се страхуваха съветските власти и зараждащата се комунистическа система?
Позволяването на хората да четат стиховете на Йесенин - за комунистическата система означаваше да позволиш на хората да вярват в Бог, поради което те губят вяра в комунистическата партия и в крайна сметка за комунистическата партия това означаваше загуба на властта си над хората. Следователно младият гений Сергей Йесенин беше оклеветен и представен пред хората като шумен, скандал, пияница и женкар, освен това психично болен.
Но това се оказа недостатъчно за управляващия комунистически режим, трябваше да направим великия руски поет все още грешник - и следователно това чудовищно престъпление беше извършено не само във връзка с физическото унищожение на поета, но и унищожаването на съвестта на руския народ. Хората, които вярваха в тази лъжа, станаха съучастници в това престъпление. В основата си убийството на Сергей Есенин е престъпление срещу човечеството.
По-късно поезията на Йесенин е забранена, за четене на стиховете на поета хората са привлечени по чл. 58 (статия в Наказателния кодекс на РСФСР, влязла в сила на 25 февруари 1927 г. за противодействие на контрреволюционната дейност). Кампанията срещу "есенинизма" продължи няколко десетилетия.
Завръщането на чистото, достойно и гордо име на великия руски поет Сергей Александрович Есенин е завръщането на съвестта на хората в Русия.
От самото начало на своята история на убийства комунистическата система винаги е използвала една и съща гангстерска тактика: започва с създаването на негативни слухове в обществото за това кой ще гони. Ако човек е духовно разбит, той вече не представлява заплаха за комунистическата система, но ако човек остане верен на някои идеали, той трябва да бъде унищожен, както направиха със Сергей Йесенин, когото съветското правителство постави „извън закона“.
„Който и да е човекът, поставен извън закона, той е зачеркнат веднага, независимо от предишните му заслуги. Така че, няма нужда да говорим за каквито и да било съмнения относно неговата вина: този човек се превръща не просто в изгнаник, а в жив труп, чиято смърт беше само въпрос на време ... ”, - каза генерал-лейтенант на правосъдието А.Ф. Катусев.
Ветрове, ветрове, о, снежни ветрове,
Забележете миналия ми живот.
Искам да бъда светла младеж
Или цвете от ливадна граница.
Искам овчарски рог
Умирайте за себе си и за всички.
Звездни камбани в ушите ви
Налива вечерен сняг.
Добър му мъглив трел,
Когато удави болката в виелица.
Бих искал да стоя като дърво
По пътя на един крак.
Бих искал да слушам хъркането на коне
Прегръдка със съседен храст.
Вдигнете се, лунни лапи,
Моята тъга в кофа на небето.
(с. Есенин. 1919).
Програма за ученици в гимназията
Ще се съберем на обща маса, където различни социални слоеве на обществото, различни политически партии от началото на 20-ти век ще се срещнат лице в лице: леви социалисти-революционери и болшевики, революционни комбеди и кулаци, съсловни пролетарии и изостанали селяни, поети на Пролеткулт и представители на "разлагащата се" буржоазна литература.
В нашия дебат ще засегнем много теми от преди и следреволюционния период. Ето някои от тях:
- „Викащи“ лозунги на новото правителство и поетичния възход на С. Есенин.
- „Гражданска война в провинцията“ и съпротивата на социалистическата революция-меншевишката опозиция в Съветите.
- „Може да има само две партии: едната на власт, другата в затвора“ (А. Н. Бухарин). Ролята на Съветите в творческия живот на поета.
- „Дайте на буржоазията осем най-добри ... и дайте хляб на пролетариата“ (В. И. Ленин). Намаляването на населението на Съветска Русия и критичното положение на селата, на примера на Константиново.
- Дългоочакваният „Декрет за сушата“ като опозиция на декрета „За аварийните сили ...“ на Ленин.
- Вера С.А. Йесенин към обновена Русия („Небесен барабанист“, „Преображение“, „Инония“ и несъзнателна загриженост за нейното бъдеще („Селски час“, „Страна на негодниците“)
- Имажизмът като „клоунски лудории в името на лудориите“ и народното изкуство като стандарт на истинската образност.
- Двуликост, предателство, всепозволеност на новите „приятели“ на поета (Блумкин, Устинов, Троцки, Каменев) и напускането на Йесенин от плеядата селски поети.
Програмата е придружена от четене на стихове на S.A. Йесенин, история за личния му живот.
Продължителността на програмата с обиколка на музея е 1 час 30 минути.
Как болшевиките възпитават Есенин
Известно е, че Ленин и Троцки не изпитваха особено уважение към поезията на Демян Бедни. - Грубо. Следва читателя, но трябва да бъдете напред “, каза веднъж лидерът. Троцки също, макар да му пееше похвали в статията „Литература и революция“, направи го не от чисто сърце, а от необходимост.
Мнозина дойдоха до революцията „от плуга“. Научих се да притежавам пул. Те се опитаха да вземат поезия на щурм, както наскоро взеха Перекоп. Така те написаха: „Семьон Михайлович Будьонни / Галопиран на скапана кобила“. Или: „Ще скъсам ризата си по моряшки - / И ще викам:„ Да живее Троцки! “
На младите хора не им липсваше революционен ентусиазъм, но това поезия ли е? И докога би могъл да бъде смятан за първият пролетарски поет фарсовият Демян?
„Лицето, трябва да кажа откровено, не вдъхва съчувствие и обкръжението около него не е благоуханно ... Ще му се присмеят, но за това има и безименни възрастни и младши.“
(Троцки)
И на кого, моля те, кажи им, заповядваш да гали и превъзнася? Блок с неговата „Дванадесет“ - „първата поема за революцията“? Така че за него тази революция не излезе много привлекателна с някои лозунги за погром:
Заключете пода.
Днес ще има грабежи!
Ние сме на планината за всички буржоа
Нека разпалим световния огън
Световен кръвен огън
Господи! Благослови!
троцки беше достатъчно умен, за да премине мълчаливо покрай стихотворението на Блок, в което мнозина (М. Горки, К. Чуковски и др.) Видяха „сатира и зла сатира“.
Йесенин също не вдъхва доверие, трябва да работите и да работите с него. "Революцията, нали разбирате, личността унищожава", "Моята революция още не е дошла!" Само вижте, той ще избяга на Запад, въпреки че се обявява „вляво от болшевиките“:
Сега от съветска страна
Аз съм най-яростният пътник.
„Как, другарче! Коя станция? " - троцки саркастично изясни.
Не, Сергей Александрович, все още трябва да ви направим болшевик, а ако не го направим, ще ви разбием! Сега има само един Маяковски, но на кого не му омръзна тътенът на бъчва по павета? След рева на войната и разрухата хората искат мир и душевност, но той „крещи, измисля криви думи“, Ленин мрънка от недоволство. Но човек трябва да се задоволи с такава поезия!
Разбира се, поради задължението за възпитание и превъзпитание на поетите е по-удобно Анатолий Василиевич Луначарски да бъде ангажиран, но беше време да превъзпита този. Бухарин също не беше подходящ за тази цел, въпреки че беше смятан за главния идеолог на болшевизма. Троцки, като най-образованият болшевишки лидер, внимателно следи, ръководи и командва литература. И какво излезе от това? Всички поети и писатели от „Сребърната епоха“ напуснаха болшевишката Русия, оставяйки след себе си „ненадежден“, „нестабилен“, „политически ограничен пътник“. Неминуемо трябваше да пея похвалите на пролетарските поети и да печатам зелена младеж.
Троцки не е стоял на церемония с поетите:
„Тези, които са се присъединили, няма да премахнат Полярната звезда от небето, нито ще измислят безшумен барут. Но те са полезни, необходими - те ще отидат на тор под нова култура. И това като цяло не е толкова малко ... Ние познаваме много добре политическите ограничения, нестабилността, ненадеждността на съпътстващите пътници. Но ако изхвърлим Пилняк с неговата „Гола година“, сепарациите с Всеволод Иванов, Тихонов и Полонская, Маяковски, Йесенин, така че какво всъщност ще остане, освен неплатените записи на заповед за бъдещата пролетарска литература?
Полето на изкуството не е там, където партията може да командва. "
Думите са верни, но не бива да се приемат по номинал - те са били казани, когато партията вече е постановила присъда за всички, които са били „сами“. „Яростният комунист“ (както го нарича св. Куняев), журналист и партиен лидер Георги Устинов обявява това решение в статията си от 1923 година. В него селските поети Есенин, Клюев, Кличков и Орешин първо са наречени „психобандити“, а главата на статията - „Осъден на смърт“.
„Поетите усещат ли гибелта си? Сигурен. Русия на дядо се превърна в минало и заедно с нея поетите й се оттеглят с меланхолична песен. „За мен Пролеткулт няма да плаче, / и Смолни няма да готви кутя“, въздъхва меланхолично Николай Клюев. И Йесенин - най-светлият, най-надареният поет от преходната епоха и най-непоправимият психобанд, повтаря своя брат: „Аз съм последният поет на селото“.
Защо Йесенин не беше на път с болшевиките?
„Вардин е много мил с мен и много внимателен. Той е прекрасен, прост и сърдечен човек. Всичко, което прави в литературната политика, прави като честен комунист. Единственият проблем е, че той обича комунизма повече от литературата “.
Йесенин пише това на сестра си, но знае, че всичките му писма стават собственост на добре познати органи. Галина Бениславская цитира тези редове и добавя от свое име: „Вардин, въпреки тяснотата на своите възгледи, оказа благоприятен ефект върху Сергей Александрович в смисъла на определяне на неговата„ политическа ориентация “(...)„ Той има добро отношение към Вардин завинаги. Дори в писмо от Кавказ до Катя, в което се споменава, че не е на път с Вардин, той говори за Вардин като за прекрасен човек “.
Всички болшевики, които обграждаха тясно Йесенин - Вардин, Воронски, Берзин и други - несъмнено бяха добри хора, но те обичаха комунизма повече от литературата.
Йесенин категорично каза: "Ще дам цялата си душа на октомври и май, но няма да се откажа от скъпата си лира." Алберт Рис Уилямс разказва:„Срещнах Есенин малко след почивката му с танцьорката Айседора Дънкан. Йесенин търсеше просторен и удобен апартамент. Но в пренаселената Москва беше трудно да се намери такъв апартамент и някой посъветва поета да се свърже с Калинин.
Няма значение, - с цялото самочувствие на младостта си, заяви Йесенин, - ще се радва да види Пушкин в днешна Русия, - и веднага добави, - или някой от неговите приятели.
Трябва да кажа, че Йесенин нямаше апартамент. Не. През всичките години на престоя си в любимата му Москва той никога не е имал собствен ъгъл. Всички пишат за бездомността на Йесенин през последните две години. Ето буквално анекдотичен епизод: „Приятел, с когото е дошъл Йесенин, го пита:„ Къде ще пренощуваш? “ "Не знам", отговаря поетът, "нека отидем поне при вас." А. Назарова разказа за същото: „Есенин беше страшно измъчван, без да има постоянен дом. На Богословски - стаята беше нужна на Мариенгоф и Колобов, на Никитская - аз и Галя живеехме в една стая. След това прекара нощта при нас, след това в Богословски, после някъде другаде, скитайки като бездомно куче и не можейки да работи спокойно или да живее спокойно ... Сестра му също се беше сгушила някъде в Замоскворечье. Друга сестра трябваше да дойде от селото. "
Поетът послушал съветите на приятели и отишъл при Калинин. Какъв е бил разговорът между тях, вероятно никога не трябва да знаем, но, очевидно, Михаил Иванович говореше просто, съветваше Есенин да отиде в селото си и да живее там две години. С други думи, той ме посъветва да изляза от Москва и да сляза в пустинята. Калинин вероятно е имал причини за този съвет. Есенин не послуша Михаил Ил Иванович. И какво последва веднага след това неподчинение? Всички несгоди паднаха върху Йесенин: не бяха публикувани сборници, не бяха публикувани стихове.
В едно от стиховете си той пише:
Аз съм законният собственик на руската държава,
Той се скиташе по земята като бездомно куче.
Книжарницата, от която имаше известни доходи, смениха собствениците си. Кафенето Pegasus Stable, където той е бил собственик на акции с други лица и е получавал дивиденти, фалира и скоро също е затворено.
Айседора изпрати успокояваща телеграма:
„Делата ми са брилянтни. Бях с Троцки. Отнасяше се с мен удивително. Благодарение на неговата помощ сега ми дават големи средства за публикуване. "
И какво е на практика? Йесенин винаги е бил труден, но никога не му е било толкова трудно. Прочетете редовете от дневника на Галина Бениславская, които никога не са публикувани:
„Разберете - оплака се поетът, - в моята къща аз не съм собственик, трябва да почукам в къщата си и те не ми отварят.“
„Понякога му се струваше и всъщност беше така, той беше отхвърлен и изтрит. В крайна сметка в крайна сметка цялото селячество на СССР е идеологически чуждо на комунистическия мироглед, но ние ги вкарваме в ново строителство.
Ние участваме, защото това е сила, голяма стойност. За Сергей Александрович беше много трудно, че в това отношение той беше игнориран като личност и като социална ценност. Ситуацията беше създадена по следния начин: или елате при нас с готов мироглед, или ние нямаме нужда от вас, вие сте отровно цвете, което може само да отрови психиката на младите хора. "
Сергей Александрович страда много от бездействието си. „Няма да им бъде простено, ще им се отмъсти за това. Позволете ми да бъда жертва, трябва да бъда жертва за всички, на които „не е позволено“. Не ги пускат, не искат, е, да видим. Всички ще се сърдят за мен. Това не е килограм стафиди. Как иначе ядосан. И всички сме зли. Не знаете колко сме ядосани, ако ни онеправдаят. Не го докосвайте, иначе ще бъде лошо. Ще викам, ще, навсякъде ще бъда. Слагат ги - нека ги засаждат - ще бъде още по-лошо. Винаги чакаме и издържаме дълго време. Но не пипайте! Недей!"
„Колко години нашите власти крият тези гениални реплики на човек, близък до поета. И всичко това, за да се скрие истината за преследването на Есенин от лидерите на болшевиките по политически причини ", - каза Едуард Хлисталов.
Спомените на Евдокимов (глава „На дървен диван“) свидетелстват за това как болшевиките „възпитават“ Йесенин.
„През август отделът по литература и изкуство беше преместен по същия коридор до самия край. Беше тежко и задушно в две малки стаи, затрупани с гардероби и маси с лошо архаично отопление, с пренаселени стаи с обслужващ персонал и гостуващата публика. И те донесоха: в стаите не се пуши.
В коридора до вратата беше поставен малък дървен диван за трима. На този диван може би рядък съвременен писател не е прекарал няколко минути от живота си.
И почти всяко посещение на Йесенин също започваше с този диван. Щеше да дойде, да запали цигара и да излезе в коридора.
Посещаваше доста често през цялата есен. И някак се случваше така, че най-често го срещах на дивана, забелязвайки отдалеч позната фигура в коридора ...
Обикновено месечните плащания от хиляда рубли трябваше да се предоставят чрез пълномощните на Йесенин или на съпругата му, или на братовчед му Иля Йесенин. Преди брака на поета със С.Л. Толстой получава пари от сестра си YL. Есенин.
За да спестим пари, когато поет дойде за тях в нетрезво състояние, ние сметъл за свой дълг да не му даваме пари.
Под правдоподобен предлог бързо отидох на долния етаж, във финансовия сектор, предупредих работниците ни да не дават пари на Есенин на касата или взех поръчка, вече изписана от касата. В случаите на упоритост на поета издаването се отлага до 3 часа следобед, след което му се дава чек в банката, когато операциите там вече са спрели този ден. В последния случай имаше надежда поетът да отрезви сутринта и парите да не отидат на вятъра. "
Трябва да кажа, че така болшевишкото правителство възпита не само Есенин. Те си спомнят, например, как Владимир Маяковски танцува танцови танци в кабинета на главния счетоводител с обещанието, че няма да си тръгне, докато всички пари не бъдат на масата. От всички офиси служители и служители дойдоха да видят и да се възхищават на този спектакъл. Маяковски знаеше как да си пробие път.
Йесенин не е имал такова удушаване. Беше деликатен и ако си тръгнеше с празни ръце, не гледаше в очите. Той се срамуваше от хората. И Евдокимов през целия си живот си спомняше тази вина пред Есенин.
Да предположим, че Йесенин, „възпитавайки“, е лишен от пари за целите на „превенцията“, но по същия начин Бениславская или нейната сестра Катя трябваше да пътуват много пъти, „а често дори нямаше трамвай“. Това също ли допринесе за „трезво съществуване“ или, напротив, тласна към таверни с желание да заглуши обидата?
Дори в последния ден, напускайки Москва завинаги, той не можа да вземе пари, въпреки че дойде от болницата три дни преди заминаването си и предупреди за това.
Заповедта е изписана - каза Евдокимов, - но вие дойдохте твърде рано.
Йесенин не го получи нито сутринта, нито след две, нито след четири. И замина за Ленинград без пари.
След като напусна Айседора, както знаете, Йесенин живееше с Г. Бениславская. Тя си спомня:
„Ние тримата (аз. Катя и Сергей Александрович) трябваше да живеем в една малка стая, а през есента на 1924 г. беше добавена и четвърта - Шурка. А нощуването в нашия апартамент като цяло е нещо неописуемо. В моята стая - аз, Сергей Александрович, Клюев, Ганин и някой друг, а в съседната малка, студена стая, на счупено походно легло - някой друг от спътниците на Сергей Александрович или Катя. По-късно, през 1925 г., картината се промени донякъде: в една стая - Сергей Александрович, Сахаров, Муран, Болдовкин, в същата стая, в която по това време живееше любовницата й - собственикът на самата стая беше на леглото и на пода, до прозореца - нейната сестра, цялото пространство между стената и леглото беше отредено на нас - аз, Шура и Катя, а последните от нас спаха наполовина под леглото.
Но колко трудно беше за Сергей Александрович с пари - думите не могат да го опишат. Проектор, Красная нива и Огоньок платиха точно. Но в списанията бяха подадени само нови стихотворения и тези пари не можеха да бъдат достатъчни.
Красная Нов плати ужасно. Почти през ден трябваше да отида там (а често нямаше трамвай), за да уловя най-накрая момента, в който касата има пари. Освен това неведнъж те раздаваха на части, по 30 рубли, а междувременно се натрупваха дългове, в селото бяха необходими пари, често Сергей Александрович искаше да бъде изпратен. Положението беше такова, че понякога заплатата ми лично ме спасяваше и получавах малко, 70 рубли. Имаше четири постоянни „зависими лица“ (майка, баща и две сестри) и те живееха на различни места, родители в провинцията, сестри в Москва, и самият Сергей Александрович в целия СССР.
(...) Никога в живота си преди и след това не знаех стойността на парите и не оценявах целия чар на получаването на определена заплата, когато по същество зависиш само от календара. "
5. Болшевики Заводът работи повече от година и всички хора идваха и идваха в Печаткино. Никой не знаеше и не преброи колко хора се бяха събрали тук; някои казаха - пет, други - осем хиляди. За кратко време, близо до входа на завода, четирима пиеха
ГЛАВА XX.
ГЛАВА 15 СТАЛИН, БОЛШЕВИКИ И МЪЖЕ Бащата на нациите се появява за първи път в Дневника на Пшвин през 1924 г .: „Сталин публикува брошура срещу Троцки„ Троцкизмът или ленинизмът “- невъзможно е да се произнесе, а Каменев нарече брошурата си„ Ленинизъм или троцкизъм “- тя се произнася.
БОЛШЕВИКИ Промените, настъпили в страната, промениха облика на някогашната първостепенна столица на империята. Дъщерята на британския посланик Мири-ел Бюканън видя революционен Петроград, както следва: „Мръсни червени знамена сега се развяваха над Зимния дворец, крепостта и
Глава тридесет и шеста. БОЛШЕВИКИ СРЕЩУ БОЛШЕВИКИ Чеката беше почти премахната година след създаването си! Разбира се, нямаше да се стигне до това, но по едно време изглеждаше така. Методите на работа на Всеруската извънредна комисия не се харесваха на всички в болшевика
Глава шестнадесета. Болшевики на власт. Връщах се на фронта. Влаковете бяха ужасно претъпкани, но за щастие успях да си намеря работа в първокласния вагон. В Молодечно докладвах за пристигането си на командващия 10-та армия генерал Валуев и вечерях в щаба му с
Глава 3 Смъртният грях на Йесенин Имам ирония ... Ако искате да знаете, Хайне е моят учител. (Йесенин за себе си. От мемоарите на Ерлих) В мемоарите на П. Чагин Йесенин споменава името на Хайнрих Хайне до името на Карл Маркс. Междувременно Йесенин увери, че "при никакви метеорологични условия"
19 Вечер в Политехническия музей. Ученикът на Йесенин Август Миклашевская. Какво се случи след смъртта на Йесенин Пререгистрация на „Асоциацията” Някои критици и литературознатели бяха убедени, че със статията си „Живот и изкуство” Йесенин започва скъсване с имажистите. Същото
20 Кавгата на Йесенин с Мариенгоф. "Мужиците" действат. Инцидентът в кръчмата. Процесът над 4 поети. Подозрителното обкръжение на Йесенин През същия октомври 1923 г. Сергей се срещна с Кожебаткин и отиде с него в някое кафене. Александър Мелентьевич каза на Есенин защо не са платили
24 Триумфът на Йесенин в Съюза на поетите. Прототипи на героините на Йесенин. Кой е севернякът в персийските мотиви? Краят на "Свободномислещия". Обяснения на Всеволод Иванов Началото на вечерта на Йесенин в клуба на поетите беше насрочено за девет часа, но още по-рано клубът беше пълен с членове на Съюза
25 Йесенин и Мариенгоф в „Мишката дупка“. Бракът на Йесенин със С. А. Толстой. Речта на Йесенин в Дома на пресата Нарекохме новото ни кафене на ъгъла на Кузнецки мост „Миша дупка“. На стената близо до килера, Боря Ердман монтира грандиозна витрина на дървена дъска
Глава 8. Синът на Йесенин идва от Америка в гроба на баща си „... така или иначе не си струва да живеем повече дни ...“ Когато Надежда и Осип Манделщам дойдоха в Ленинград, те останаха в къщата на Надежда Волпин. Веднъж попитаха малкия син на домакинята, сочейки към Осип Емилиевич:
Глава пета в чужбина Вторият конгрес на R.S.D.R.P. и разделението в партията. - болшевики и меншевики. - Бронщайн-Троцки, Плеханов и Ленин През ноември 1902 г., след като завърших изгнанието си, се върнах в Николаев. Там скоро се наложи да се потопя стремглаво в делата на местния социалдемократ
Глава 5 Болшевиките са на власт Болшевиките са на власт, но преобладаващото мнозинство от благородно-буржоазния Петербург третира този факт изключително повърхностно: "Възможно ли е това? Влизащо явление! Това някак ще приключи и, очевидно, много скоро ..." Но как и защо "е очевидно ", нито един
Как се отглеждат деца в семействата на Пушкин и Солженицин ... Невъзможно е да се отглеждат деца добре, ако вие самите сте зле. Лев Толстой Наталия Пушкина-Ланская Мисли за брак От писма на Н. Н. Пушкина-Ланская до П. П. Лански. "Нашето наследство", No 3.1990 ... И сега се връщам към вашето
Глава осма. Болшевики 1. Преследването на религията, започнало веднага след болшевишкия преврат, изненада наивната В. А. Платонова: тя не можа да разбере защо правителството, което се обяви за популярно, действа против традиционните народни вярвания. Алексей
