Предпоставкиформирането на държавата сред източните славяни: преходът от племенна общност към съседна, формирането на междуплеменни съюзи, развитието на търговията, занаятите и търговията, необходимостта от обединение за отблъскване на външна заплаха.
Племенното царуване на славяните има признаци на възникваща държавност. Племенните княжества често се обединяват в големи суперсъюзи, разкриващи черти на ранната държавност. Една от тези асоциации беше съюз на племена, водени от Кий(известен от края на V в.). В края на VI-VII век. съществува, според византийски и арабски източници, "Силата на волинците" , която била съюзник на Византия.
Новгородската хроника съобщава за старейшината Гостомисл , който оглавява през 9в. Славянско обединение около Новгород. Източните източници предполагат съществуването в навечерието на формирането на староруската държава три големи асоциацииСлавянски племена: Куяба, Славия и Артания. Куяба (или Куява), очевидно, се е намирала около Киев. Славия заемаше територията в района на езерото Илмен, центърът й беше Новгород. Местоположението на Артания се определя по различен начин от различни изследователи (Рязан, Чернигов).
През 18 век е развил теории за формирането на древноруската държава . Според Норманска теориядържавата Рус е създадена от нормански (варяжки, руско име за скандинавските народи) князе, дошли по покана на източните славяни (автори Г. Байер, Г. Милер, А. Шлецер). Поддръжници антинорманска теориясмята, че определящият фактор в процеса на формиране на всяка държава са обективните вътрешни условия, без които е невъзможно да се създаде от външни сили (автор М. В. Ломоносов).
Норманска теория
Руският летописец от началото на 12 век, опитвайки се да обясни произхода на староруската държава, в съответствие със средновековната традиция, включва в хрониката легенда за призоваването на трима братя варяги като князе Рюрик, Синеус и Трувор. Много историци смятат, че варягите са били нормански (скандинавски) воини, които са били наети на служба и са полагали клетва за вярност към владетеля. Редица историци, напротив, смятат варягите за руско племе, което е живяло на южния бряг на Балтийско море и на остров Рюген.
Според тази легенда, в навечерието на формирането на Киевска Рус, северните племена на славяните и техните съседи (илменски словени, чуд, все) плащат данък на варягите, а южните племена (поляни и техните съседи) са зависими на хазарите. През 859 г. новгородците „изгонили варягите отвъд морето“, което довело до граждански борби. При тези условия новгородците, които се събраха на съвета, изпратиха за варяжките князе: „Нашата земя е голяма и изобилна, но в нея няма ред (ред - Автор). Ела царувай и управлявай над нас.“ Властта над Новгород и околните славянски земи преминава в ръцете на варяжките князе, най-старият от които Рюрикположил, както смята летописецът, началото на княжеска династия. След смъртта на Рюрик, друг варяжки княз, Олег(има информация, че той е роднина на Рюрик), който управлява в Новгород, обединява Новгород и Киев през 882 г. Така стана според летописеца държавата рус(наричана още Киевска Рус от съвременните историци).
Легендарната летописна история за призоваването на варягите послужи като основа за появата на така наречената норманска теория за възникването на древноруската държава. Първо беше формулирано Немски учени G.F. Милър и Г.З. Байер, поканен да работи в Русия през 18 век. М. В. Ломоносов беше пламенен противник на тази теория.
Самият факт на присъствието на варяжки отряди, под които по правило се разбират скандинавците, в служба на славянските князе, тяхното участие в живота на Русия е извън съмнение, както и постоянните взаимни връзки между скандинавците и Русия. Няма обаче следи от забележимо влияние на варягите върху икономическите и социално-политическите институции на славяните, както и върху техния език и култура. В скандинавските саги Русия е страна на несметни богатства и службата на руските князе е най-сигурният начин да спечелите слава и власт. Археолозите отбелязват, че броят на варягите в Русия е малък. Няма данни за колонизацията на Рус от варягите. Версията за чуждия произход на тази или онази династия е типична за античността и средновековието. Достатъчно е да си припомним историите за повикването на англосаксонците от британците и създаването на английската държава, за основаването на Рим от братята Ромул и Рем и др.
Други теории ( славянски и центристки)
В съвременната епоха е доста научната несъстоятелност на норманската теория е доказана, обяснявайки появата на староруската държава в резултат на чужда инициатива. Политическият му смисъл обаче е опасен и днес. „Норманистите“ изхождат от позицията на предполагаемата изконна изостаналост на руския народ, който според тях не е способен на самостоятелно историческо творчество. Възможно е, както смятат, само под чуждо ръководство и по чужди модели.
Историците разполагат с убедителни доказателства, че има всички основания да се твърди: източните славяни са имали силни традиции на държавност много преди призива на варягите. Държавните институции възникват в резултат на развитието на обществото. Действията на отделни големи личности, завоеванията или други външни обстоятелства определят конкретните прояви на този процес. Следователно фактът на призоваването на варягите, ако наистина се е случило, говори не толкова за появата на руската държавност, колкото за произхода на княжеската династия. Ако Рюрик е реална историческа фигура, тогава неговото призоваване в Русия трябва да се разглежда като отговор на реалната нужда от княжеска власт в руското общество от онова време. В историческата литература въпросът за мястото на Рюрик в нашата история остава спорен . Някои историци споделят мнението, че руската династия е от скандинавски произход, както и самото име „Рус“ („руснаци“ са името на финландците за жителите на Северна Швеция). Техните противници са на мнение, че легендата за призоваването на варягите е плод на тенденциозно писане, по-късно вмъкване по политически причини. Съществува и гледна точка, че варягите са били славяни, произхождащи или от южното крайбрежие на Балтийско море (остров Рюген), или от района на река Неман. Трябва да се отбележи, че терминът „Рус“ се среща многократно във връзка с различни асоциации както на север, така и на юг от източнославянския свят.
Държавно образуване русили, както се нарича след столицата, Киевска Рус) - естественото завършване на дълъг процес на разлагане на първобитната комунална система сред една и половина дузина славянски племенни съюзи, които са живели по пътя „от варягите към гърците. ” Създадената държава беше в самото начало на своя път: примитивните общински традиции за дълго време запазиха своето място във всички сфери на живота на източнославянското общество.
Центрове на староруската държава
Рус се основава на два центъра: южно нагънато наоколо Киев(основатели братя Кий, Щек, Хорив и сестра Либид) в средата на 9 век. Северният център се формира около Новгород.
Първият княз на Новгород беше Рюрик(862-879) с братята Синеус и Трувор. От 879-912г правила Олег, който обединява Новгород и Киев през 882 г. и създава единна държава Рус. Олег провежда кампании срещу Византия (907, 911), сключва споразумение през 911 г. с византийския император Лъв VIотносно правото на безмитна търговия.
През 912 г. властта се наследява Игор(син на Рюрик). Той отблъсква нашествието на печенезите, прави походи срещу Византия: през 941 г. е победен и през 944 г. сключва първото писмено споразумение с византийския император Роман IЛакапин. През 945 г., в резултат на въстание на древлянското племе, Игор е убит, докато се опитва да събере отново полюдие - годишна обиколка на предметните земи от княза и неговия отряд за събиране на данък.
Национална история
- Образуването на древноруската държава през 9-10 век.
- Монголо-татарското нашествие в Русия и борбата срещу него.
- Причините за възхода на Московското княжество и неговата роля за формирането на руската централизирана държава.
- Вътрешна и външна политика на Московското царство при Иван IV (Грозни), нейната оценка.
- Домашна култура X-XVI век.
- „Смутното време“ в историята на Русия: неговите причини и последствия.
- Първите Романови. Вътрешна и външна политика от средата и края на 17 век.
- Социално-икономически и политически реформи в Русия при Петър I, техните резултати и оценка.
- Външна политика при Петър I и нейните резултати.
- „Ерата на дворцовите преврати“ в Русия: техните причини и последствия.
- Вътрешна и външна политика на Русия при Екатерина II. „Просветен абсолютизъм“.
- Домашната култура от 17-18 век.
- Вътрешна и външна политика от началото на 19 век.
- Отечествена война от 1812 г. и нейните резултати.
- Вътрешна и външна политика от средата на 19 век.
- Социалните движения в Русия в началото на 19 век.
- Домашната култура от първата половина на 19 век.
Образуването на древноруската държава през 9-10 век.
Създалата се староруска държава (IX-XII век) е най-голямата държава в Европа по това време. Територията му се простира от Балтийско до Черно море, от Карпатите до горното течение на Ока и Волга. Най-древните руски градове, концентрация на занаяти и търговски пунктове, възникват покрай големите реки. Това били: в земите на илменските словени - Ладога и Новгород на Волхов; Полоцк на Западна Двина близо до Полоцк; в териториите на Кривичи и Поляна - Смоленск и Киев на Днепър. По реките плавали търговски кервани с кожи и зърно, имало и интензивен обмен на занаятчийски изделия.
В Древна Рус индустрията, която за първи път се отдели от селското стопанство, беше металообработването. Основните центрове за добив и обработка на желязо са следните региони: Стара Ладога, Черниговско поле, Волин, Белозерие, Устюжна, Владимирска област и др.
Създадената стара руска държава включва над 20 многоезични народа. Той събра около себе си много съседни племена: на север - карели, коми; на запад - естонци; на изток - мордовци и др. Икономическото развитие на страната остро постави въпроса за достъпа до търговски комуникации. Освен това те трябваше да защитават своята независимост от претенциите на външни опоненти.
На югоизточните граници държавата е била застрашена от Хазарския каганат. Той не позволи на търговските кервани да навлязат в земите на Багдадския халифат по Ока и Волга. Освен това каганатът се стреми да наложи данък на славянските племена на поляните в степите на Приднестровието и вятичите, които се заселват в басейна на река Ока.
Византийската империя, разполагаща с мощна крепост Херсонес в Крим, контролира корабоплаването по Днепър и Черно море. Всичко това не може да не повлияе на отношенията на Древна Рус с нейните съседи.
Русия имаше на свое разположение такива основни пътища като известния воден път от „варягите до гърците“ покрай Нева, Ладожкото езеро, Волхов, Ловат и Днепър, свързващ Балтийско и Черно море. По течението на Западна Двина Русия поддържа връзки с балтийските земи и страните от Западна Европа. Киев на практика контролира основните търговски пътища на Древна Рус и това определя факта, че той е свързващ център на обединените славянски племена. Владетелите-князе се стремят преди всичко да заемат престола в Киев, което им гарантира политическа и икономическа мощ. Киевският княз, разчитайки на отрядите на големи славянски племена, можеше успешно да провежда военни мерки, които гарантираха интересите на населението на Древна Рус.
Водеща роля в обединяването и функционирането на управленския апарат на княжеството играе старшият отряд - болярите, близки до великия княз - големи земевладелци и князе на подвластни племена. Всички те бяха считани за съветници на великия херцог по военни и административни въпроси. С тяхна помощ той наблюдаваше спазването на правните заповеди - обичайното право („Руското право“) беше разработено в резултат на съвместната трудова и военна дейност на племената за поддържане на постоянен контингент от войски - принцът събираше данък (полюдие). Данъкът се събираше или от двора на селянин (дим), или от размера на земя (рало) и беше строго записан.
Първият княз в Русия беше варягът Войвода Рюрик, призован от новгородците да царува през 862 г. В дейността си той се ръководи от новгородските закони, които изключват всякакви автократични действия от негова страна. княз Олег(царувал 882-912 г.) освободи част от племето поляни от данък към хазарите и след това с обединена армия от славяни, включваща представители на различни племена (чуд, варяги и др.), удари Константинопол. Княз Олег, който се появява на хоризонта на руската история след Рюрик и идва в Новгород от Ладога, пристига в Киев под прикритието на търговец, където се утвърждава като водач на обединените славянски и други племена около Новгород, Смоленск и Киев . Той го постави на царуване Игор(управлявал от 912 до 945 г.), за който се твърди, че е син на Рюрик.
Но както Рюрик в Новгород, така и Олег в Киев бяха изправени пред последния етап от формирането на държавен организъм, в който имаше закони, задължаващи населението да ги спазва стриктно. Олег обедини военните сили на Киев и Новгород, организира кампании срещу Византия в отговор на нарушенията на търговските споразумения от империята.
Княз Игор умира през 945 г, който в нарушение на закона искаше втори път да вземе Полюдие от славянското племе на древляните. Вдовицата на княз Игор, княгиня Олга опожарява столицата на древляните Искоростен, а княз Мал и дъщеря му Малуша (бъдещата майка на княз Владимир I) са заловени. Херцогиня Олгабеше принуден да рационализира събирането на данък. Тя установи "уроци" - размера на полюда и мястото за събиране - "гробища". По време на управлението на Олга земите на тивертите по долния Днестър и уличите в района на Днепър са присъединени към Киев.
По-нататъшното укрепване не само на вътрешното състояние, но и на международната позиция на Древна Рус е свързано с командира Святослав Игоревич.
Походите на киевския княз Святослав (царувал 964-972 г.) смазват властта на хазарите. Вятичите най-накрая бяха освободени от данък към Хазарския каганат и Волжският път стана достъпен за руските търговци. Тогава всички усилия на Святослав бяха насочени към Балканите. В упорита тригодишна война (968-971) с Византия Святослав не постига целта си. Неговите кампании разтърсиха напълно могъщата империя, но силите не бяха равни. Освен това византийците успяват да спечелят печенегите, които скитат в черноморските степи и да постигнат изтеглянето на руската армия от Балканите. Самият Святослав загива през 972 г. в битка с печенегите на бързеите на Днепър.
Неговата приемник Владимир Святославович(царувал 980-1015 г.) принуждава Византия да подпише гарантирани споразумения с Русия и води борба срещу печенегите. За да осигури сигурността на държавните граници от степта, той построи градове по реките Десна, Трубеж и Сула и ги насели със славянски воини, вепси, естонци и други. Християнството е прието при Владимир (988 г.), което допълнително утвърждава авторитета на княза и окончателно укрепва държавната власт и териториалното единство на Древна Рус. Православието замени множество езически племенни славянски богове - Сварог, Хорс, Дажбог и др. То стана единна идеология за всички славянски племена на Русия. Православната църква допринесе за развитието на нравствените стандарти, подкрепяше желанието за единство на народа и насърчаваше желанието за просвета.
След като въвежда християнството като държавна религия, Владимир Святославич оставя държавата си независима от Византийската империя, която обикновено смята всички народи, кръстени с нейна помощ, за васали. Напротив, Византия е задължена на самата Рус за разпространението на християнството в славянската държава. Православната религия в Русия успешно се слива с народните обичаи и традиции и не противоречи на общоприетите в славянския свят представи за добро и зло, чест и справедливост.
С разпространението на християнството в Русия приключи дълъг процес, започнал през 6 век от н. е., на произхода и формирането на древноруската държава. На цялата обединена територия беше в сила „руският закон“, общ за цялото население, който включваше църковни устави, които регулираха отношенията на хората в обществото. По този начин, по време на управлението на Владимир Свети, 1 юли 988 г. може да се счита за дата на окончателното формиране не само на държавата, но и на държавността в Русия.
Великият княз на Киев Владимир обърна голямо внимание на укрепването на държавния апарат. Той премахна илюзорната независимост („автономия“) на племенните князе. Великият херцог лично изпраща своите протежета в големите центрове на Древна Рус. Най-често това са неговите синове (управители), по-рядко - старши воини - боляри (посадници). Всички те се наричаха управители или посадници. Синовете на великия княз се наричали князе-наместници.
И така, в земите на новгородските словени в Новгород е поставен наместник Вишеслав, по-късно Ярослав - бъдещият велик княз, в далечен Тмутаракан - Мстислав. Сега великият княз в Киев получаваше почит от управителите, които управляваха определената му територия. В допълнение към управителите, великокняжеската власт създава апарат от служители от елитния елит: събирачи на данък - трибутари, съдебни служители - мечници и вирници; управители на княжеския домейн - тиуни и директно на княжеския двор - ключодържатели.
При Ярослав Владимирович Мъдри(управлявал 1019-1054) е съставен правен документ - „Руска истина“.Това беше първият писан закон, основан на нормите на обичайното право, съществувало в недрата на възникващата държава. Законите на Ярослав разрешаваха спорове между членовете на княжеския отряд и свободните хора, населяващи руската държава. “Правда”... ограничаваше кръвното отмъщение (реликва от първобитнообщинния строй) до кръг от близки роднини.
През 60-70-те години. XI век той беше допълнен от редица статии, които премахваха кръвната вражда и установяваха такса за убийството на различни класове от населението: животът на старшите воини се оценяваше на 80 гривни (4 кг сребро); свободен гражданин на Киев, новгородец, търговец - 40 и занаятчии - 12 гривни. Основното съдържание на „Истината на Ярославичите“ - потомците на Ярослав - беше да защити собствеността на болярите земевладелци и родовите князе. Именията на болярина и княза били строго охранявани - за нанасяне на щети върху тях се налагала изключително висока глоба, равна на годишния данък от голяма волост .
Времето на Ярослав е не само формирането на законността, но и времето на най-високия разцвет на културата в Русия. По време на неговото управление църквата Св. София в Киев. Проведена е широка работа по кореспонденция и превод на книги от гръцки на руски език и преподаване на грамотност. Международният престиж на старата руска държава нараства. Византия и страните от Западна Европа и Скандинавия се съобразяват с него. Според волята на Ярослав Владимирович Мъдри териториите са възложени на синовете му. През втората половина на 11в. (1055 г.) на степните граници на Древна Рус се появи опасен враг - ордите на половците. Появата на опасен враг забави възникващата тенденция към раздробяване на руските земи на отделни княжества.
Настъплението на половците е отблъснато от обединените сили на руските земи под ръководството на великия княз на Киев Владимир Мономах (внук на Ярослав, син на Всеволод Ярославович)(царувал 1113-1125 г.). Ставайки велик княз на Киев през 1113 г, Владимир IIограничи неконтролираните дейности на събирачите на данъци и лихварите в съответствие с публикуваната от него „Харта на Владимир Мономах“, която беше допълнение към „Руската правда“, което подобри положението на работещото население.
Той успя да стабилизира вътрешното положение на Русия, да преодолее сепаратизма на князете пред лицето на външна опасност и да обедини княжествата около един център - Киев. Великият херцог положи всички усилия да изкорени „бунтовниците“ на враждуващите принцове. Неслучайно шапката на Мономах става короната на руските царе, символ на приемствеността на властта. Владимир Мономах обедини военните контингенти на руските княжества. При него междуособиците престанаха и князете на земите безпрекословно изпълняваха волята на великия княз на Киев.
Ерата на временно обединение на Русия пред лицето на номадската опасност приключи. Местните боляри на всяко княжество се нуждаеха от власт в лицето на „своя“ княз. Великият херцог от Киев вече не можеше да контролира икономическия и политическия живот, изолирайки покрайнините на държавата, чиито географски граници съответстваха на племенните съюзи, развили се в продължение на векове. Обединената древноруска държава се разпадна и с това дойде разединението на някогашната могъща силна армия, която защитаваше независимостта на Древна Рус от посегателствата на завоевателите.
Създаден през 9 век. Древноруската феодална държава (наричана още Киевска Рус от историците) възниква в резултат на много дълъг и постепенен процес на разделяне на обществото на антагонистични класи, който протича сред славяните през цялото 1-во хилядолетие сл. Хр. Руската феодална историография от 16-17 век. се стреми изкуствено да свърже ранната история на Рус с познатите й древни народи от Източна Европа - скити, сармати, алани; Името на Рус произлиза от саоматското племе роксалани.
През 18 век Някои от поканените в Русия немски учени, които имаха арогантно отношение към всичко руско, създадоха необективна теория за зависимото развитие на руската държавност. Позовавайки се на недостоверна част от руската хроника, която предава легендата за създаването на трима братя (Рюрик, Синеус и Трувор) като князе от редица славянски племена - варяги, нормани по произход, тези историци започват да твърдят, че норманите (отряди скандинавци, които грабят през 9 век по морета и реки) са създателите на руската държава. „Норманистите“, които са проучили слабо руските източници, смятат, че славяните през 9-10 век. Те били напълно диви хора, които уж не познавали нито земеделие, нито занаяти, нито уредени селища, нито военно дело, нито правни норми. Те приписват цялата култура на Киевска Рус на варягите; самото име Рус се свързва само с варягите.
М. В. Ломоносов яростно възрази на „норманистите“ - Байер, Милер и Шлецер, като постави началото на двувековен научен дебат по въпроса за възникването на руската държава. Значителна част от представителите на руската буржоазна наука от 19 и началото на 20 век. подкрепи норманската теория, въпреки изобилието от нови данни, които я опровергаха. Това се дължи както на методологическата слабост на буржоазната наука, която не успя да се издигне до разбирането на закономерностите на историческия процес, така и на факта, че летописната легенда за доброволното призоваване на князе от народа (създадена от хрониста) през 12 век по време на народни въстания) продължава през 19 - XX век запазва политическото си значение при обяснение на въпроса за началото на държавната власт. За преобладаването на норманската теория в официалната наука допринасят и космополитните тенденции на част от руската буржоазия. Редица буржоазни учени обаче вече критикуваха норманската теория, виждайки нейната непоследователност.
Съветските историци, подхождайки към въпроса за формирането на древноруската държава от позицията на историческия материализъм, започнаха да изучават целия процес на разлагане на първобитнообщинния строй и възникването на феодалната държава. За да се направи това, беше необходимо значително да се разшири хронологичната рамка, да се погледне в дълбините на славянската история и да се привлекат редица нови източници, описващи историята на икономиката и социалните отношения много векове преди формирането на древната руска държава (разкопки на села, работилници, крепости, гробове). Необходима е радикална ревизия на руските и чуждестранни писмени източници, говорещи за Рус.
Работата по изучаване на предпоставките за формирането на древноруската държава все още не е завършена, но вече обективен анализ на исторически данни показа, че всички основни положения на норманската теория са неверни, тъй като са породени от идеалистично разбиране на историята и безкритичното възприемане на източниците (обхватът на които беше изкуствено ограничен), както и пристрастието на самите изследователи. В момента норманската теория се разпространява от някои чуждестранни историци на капиталистическите страни.
Руски хронисти за началото на държавата
Въпросът за началото на руската държава е бил от голям интерес за руските летописци от 11-ти и 12-ти век. Най-ранните хроники очевидно започват представянето си с царуването на Кий, който се смята за основател на град Киев и Киевското княжество. Принц Кий е сравняван с други основатели на най-големите градове - Ромул (основател на Рим), Александър Велики (основател на Александрия). Легендата за построяването на Киев от Кий и неговите братя Щек и Хорив очевидно е възникнала много преди 11 век, тъй като вече е през 7 век. се оказва записано в арменската хроника. По всяка вероятност времето на Кия е периодът на славянските походи на Дунава и Византия, т.е. VI-VII век. Авторът на „Приказката за отминалите години“ - „Откъде идва руската земя (и) кой в Киев започна първо като князе ...“, написана в началото на 12 век. (както смятат историците, от киевския монах Нестор), съобщава, че Кий пътувал до Константинопол, бил почетен гост на византийския император, построил град на Дунава, но след това се върнал в Киев. По-нататък в „Повестта” се описва борбата на славяните с номадските авари през 6-7 век. Някои хронисти считат началото на държавността „призоваването на варягите“ през втората половина на 9 век. и към тази дата те коригират всички останали събития от ранната руска история, известни им (Новгородска хроника). Тези произведения, чиято пристрастност беше доказана отдавна, бяха използвани от поддръжниците на норманската теория.
Източнославянски племена и племенни съюзи в навечерието на образуването на държава в Русия
Държавата Рус се формира от петнадесет големи области, населени с източни славяни, добре известни на хрониста. Поляните отдавна живеят близо до Киев. Летописецът смята тяхната земя за ядрото на древната руска държава и отбелязва, че по негово време поляните са се наричали Русия. Съседите на поляните на изток бяха северняците, които живееха по поречието на реките Десна, Сейм, Сула и Северен Донец, които запазиха паметта на северняците в името си. Надолу по Днепър, на юг от поляните, живеели уличи, които се преселили в средата на 10 век. в района между реките Днестър и Буг. На запад съседите на поляните бяха древляните, които често бяха във вражда с киевските князе. Още по-на запад били земите на волинците, бужаните и дулебите. Крайните източнославянски райони са земите на тивертите на Днестър (древен Тирас) и на Дунава и белите хървати в Закарпатието.
На север от поляните и древляните бяха земите на дреговичите (на блатистия ляв бряг на Припят), а на изток от тях, по поречието на река Сожа, радимичите. Вятичите са живели на реките Ока и Москва, граничейки с неславянските мерянско-мордовски племена от Средна Ока. Летописецът нарича северните региони в контакт с литовско-латвийските и чудските племена земите на кривичите (горното течение на Волга, Днепър и Двина), полочаните и словените (около езерото Илмен).
В историческата литература за тези области се е утвърдил условният термин „племена” („племето на поляните”, „племето на радимичите” и др.), което обаче не е използвано от хронистите. Тези славянски региони са толкова големи по размер, че могат да се сравняват с цели държави. Внимателното проучване на тези региони показва, че всеки от тях е бил асоциация от няколко малки племена, имената на които не са запазени в източниците за историята на Русия. Сред западните славяни руският летописец споменава по същия начин само такива обширни области, като например земята на Лютичите, а от други източници се знае, че Лютичите не са едно племе, а съюз от осем племена. Следователно терминът „племе“, който говори за семейни връзки, трябва да се прилага за много по-малки подразделения на славяните, които вече са изчезнали от паметта на хрониста. Регионите на източните славяни, споменати в хрониката, трябва да се разглеждат не като племена, а като федерации, съюзи на племена.
В древността източните славяни очевидно се състоят от 100-200 малки племена. Племето, представляващо съвкупност от родствени кланове, заемало площ от около 40 - 60 км. Вероятно всяко племе имаше съвет, който решаваше най-важните въпроси от обществения живот; избиран е военачалник (княз); имаше постоянен отряд от младежи и племенна милиция („полк“, „хиляда“, разделена на „стотици“). В рамките на племето имаше свой собствен „град“. Там се провеждаше общо племенно събрание, водеше се пазарлък и се водеше съд. Имаше светилище, където се събираха представители на цялото племе.
Тези „градове“ все още не са били истински градове, но много от тях, които в продължение на няколко века са били центрове на племенна област, с развитието на феодалните отношения са се превърнали или във феодални замъци, или в градове.
Последица от големи промени в структурата на родовите общности, заменени от съседни общности, беше процесът на формиране на племенни съюзи, който продължи особено интензивно от 5 век. Писател от 6 век Джордан казва, че общото колективно име на многолюдния народ на вендите „сега се променя в зависимост от различните племена и местности“. Колкото по-силен е процесът на разпадане на примитивната родова изолация, толкова по-силни и трайни стават племенните съюзи.
Развитието на мирни връзки между племената или военните победи на едни племена над други или накрая необходимостта от борба с обща външна опасност допринесоха за създаването на племенни съюзи. При източните славяни формирането на петнадесетте големи племенни съюза, споменати по-горе, може да се отнесе приблизително към средата на 1-во хилядолетие сл. Хр. д.
Така през VI – IXв. възникват предпоставки за феодални отношения и протича процесът на формиране на древноруската феодална държава.
Естественото вътрешно развитие на славянското общество беше усложнено от редица външни фактори (например набези от номади) и прякото участие на славяните в големи събития в световната история. Това прави особено трудно изучаването на дофеодалния период в историята на Русия.
Произход на Рус. Образуване на староруския народ
Повечето предреволюционни историци свързват въпросите за произхода на руската държава с въпросите за етническата принадлежност на народа „Рус“. за които говорят летописците. Приемайки без много критика летописната легенда за призоваването на князете, историците се стремят да определят произхода на „Русия“, към която се предполага, че принадлежат тези отвъдморски князе. „Норманистите” настояваха, че „Рус” са варягите, норманите, т.е. жители на Скандинавия. Но липсата на информация в Скандинавия за племе или местност, наречена „Рус“, отдавна разклаща тази теза на норманската теория. „Антинорманистките“ историци предприемат издирване на народа „Рус“ във всички посоки от коренната славянска територия.
Земи и държави на славяните:
източен
западен
Държавните граници в края на 9 век.
Древна Рус се търси сред балтийските славяни, литовците, хазарите, черкезите, угро-финските народи от Поволжието, сарматско-алански племена и др. Само малка част от учените, разчитайки на преки доказателства от източници, защитиха славянския произход на Рус.
Съветските историци, доказвайки, че летописната легенда за призоваването на принцове отвъд океана не може да се счита за началото на руската държавност, също така установиха, че идентифицирането на Русия с варягите в хрониките е погрешно.
Ирански географ от средата на 9 век. Ибн Хордадбе посочва, че „русите са племе от славяни“. Приказката за отминалите години говори за идентичността на руския език със славянския. Източниците съдържат и по-точни инструкции, които помагат да се определи сред коя част от източните славяни трябва да се търси Рус.
Първо, в „Приказката за отминалите години“ се казва за поляните: „дори и сега призоваващата Рус“. Следователно древното племе Рус се е намирало някъде в района на Средния Днепър, близо до Киев, възникнало в земята на поляните, към които впоследствие е преминало името Рус. Второ, в различни руски хроники от времето на феодалната разпокъсаност се забелязва двойно географско наименование на думите „руска земя“, „Рус“. Понякога те се разбират като всички източнославянски земи, понякога думите „руска земя“, „Рус“ се използват в земи, които трябва да се считат за по-древни и в много тесен, географски ограничен смисъл, обозначавайки лесостепната ивица от Киев и Река Рос до Чернигов, Курск и Воронеж. Това тясно разбиране на руската земя трябва да се счита за по-древно и може да се проследи до 6-7 век, когато именно в тези граници съществува хомогенна материална култура, известна от археологическите находки.
До средата на 6 век. Това е и първото споменаване на Рус в писмени източници. Един сирийски автор, наследник на Захария Ретора, споменава хората „рос“, които живеели в съседство с митичните амазонки (чието местоположение обикновено се ограничава до басейна на Дон).
Територията, очертана от летописи и археологически данни, е била дом на няколко славянски племена, които са живели тук от дълго време. По всяка вероятност. Руската земя получи името си от един от тях, но не е известно със сигурност къде се е намирало това племе. Съдейки по факта, че най-старото произношение на думата „Русь“ е звучало малко по-различно, а именно като „Рос“ (народът „рос“ от 6 век, „Руските букви“ от 9 век, „Правда Росская“ от 11 век), очевидно първоначалното местоположение на племето Рос трябва да се търси на река Рос (приток на Днепър, под Киев), където освен това са открити най-богатите археологически материали от 5-7 век, включително сребро предмети с княжески знаци върху тях.
По-нататъшната история на Русия трябва да се разглежда във връзка с формирането на древноруската народност, която в крайна сметка обхваща всички източнославянски племена.
Ядрото на староруската националност е онази „руска земя“ от 6 век, която очевидно включва славянските племена от лесостепната ивица от Киев до Воронеж. Тя включваше земите на поляните, северняците, Русия и, по всяка вероятност, улиците. Тези земи образуват съюз от племена, който, както може да се предположи, носи името на най-значимото племе по онова време - русите. Руският съюз на племена, известен далеч отвъд границите си като земя на високи и силни герои (Захарий Ретор), беше стабилен и дълготраен, тъй като подобна култура се разви на цялата му територия и името на Рус беше твърдо и устойчиво трайно прикрепен към всички негови части. Съюзът на племената на Средния Днепър и Горния Дон се оформя по време на византийските кампании и борбата на славяните с аварите. Аварите се провалят през VI-VII век. нахлуват в тази част на славянските земи, въпреки че покоряват живеещите на запад дулеби.
Очевидно обединението на днепърско-донските славяни в огромен съюз допринесе за успешната им борба срещу номадите.
Формирането на националността върви успоредно с образуването на държавата. Националните събития консолидираха връзките, установени между отделните части на страната, и допринесоха за създаването на древна руска нация с един език (ако имаше диалекти), със собствена територия и култура.
Към 9-10 век. се формира основната етническа територия на староруската националност, формира се староруският литературен език (въз основа на един от диалектите на оригиналната „руска земя“ от 6-ти - 7-ми век). Възниква древен руски народ, който обединява всички източнославянски племена и се превръща в люлка на три братски славянски народа от по-късно време - руснаци, украинци и беларуси.
Староруският народ, който живееше на територията от Ладожкото езеро до Черно море и от Закарпатието до Средна Волга, постепенно се присъедини в процеса на асимилация от малки чуждоезични племена, попаднали под влиянието на руската култура: меря, Вес, Чуд, останките от скито-сарматското население на юг, някои тюркоезични племена.
Когато се сблъсква с персийските езици, говорени от потомците на скито-сарматите, с угро-финските езици на народите от североизтока и други, староруският език неизменно излиза победител, обогатявайки се за сметка на победени езици.
Образуването на държавата Рус
Образуването на държава е естественото завършване на дълъг процес на формиране на феодални отношения и антагонистични класи на феодалното общество. Феодалният държавен апарат, като апарат за насилие, приспособява за свои цели предшестващите го племенни органи на управление, напълно различни от него по същество, но сходни с него по форма и терминология. Такива племенни органи са били например „княз”, „войвода”, „дружина” и др. KI X-X век. ясно се очертава процесът на постепенно съзряване на феодалните отношения в най-развитите райони на източните славяни (в южните, лесостепни земи). Племенните старейшини и водачите на отряди, които завзеха общинска земя, се превърнаха във феодали, племенните князе станаха феодални суверени, племенните съюзи прераснаха във феодални държави. Оформя се йерархия на земевладелското благородство. сътрудничество между князе от различни рангове. Младата възникваща класа на феодалите трябваше да създаде силен държавен апарат, който да им помогне да осигурят общинските селски земи и да поробят свободното селско население, а също така да осигури защита от външни нашествия.
Летописецът споменава редица княжества-племенни федерации от предфеодалния период: Полянское, Древлянское, Дреговичи, Полоцк, Словенское. Някои източни писатели съобщават, че столицата на Русия е бил Киев (Куяба), а освен него още два града са станали особено известни: Джерваб (или Артания) и Селябе, в които по всяка вероятност трябва да видите Чернигов и Переяс-лавл - най-старите руски градове, винаги споменавани в руски документи близо до Киев.
Договорът на княз Олег с Византия в началото на 10 век. вече познава разклонената феодална йерархия: боляри, князе, велики князе (в Чернигов, Переяславъл, Любеч, Ростов, Полоцк) и върховният господар на „руския велик княз“. Източни източници от 9 век. Те наричат главата на тази йерархия титлата „Хакан-Рус“, приравнявайки киевския княз с владетелите на силни и могъщи сили (Аварски каган, Хазарски каган и др.), Които понякога се конкурират със самата Византийска империя. През 839 г. тази титла се появява и в западни източници (анали на Вертински от 9 век). Всички източници единодушно наричат Киев столицата на Русия.
Фрагмент от оригиналния летописен текст, оцелял в Повестта за отминалите години, позволява да се определи размерът на Русия през първата половина на 9 век. Старата руска държава включваше следните племенни съюзи, които преди това имаха независими владения: поляни, северяни, древляни, дреговичи, полочани, новгородски словени. Освен това хрониката изброява до една дузина фино-угорски и балтийски племена, които плащат данък на Русия.
По това време Русия е огромна държава, която вече е обединила половината от източнославянските племена и е събирала данък от народите на Балтийските и Волжските региони.
По всяка вероятност тази държава е управлявана от династията Кия, последните представители на която (съдейки по някои хроники) са в средата на 9 век. Принцовете Дир и Асколд. За принц Дир, арабски автор от 10 век. Масуди пише: „Първият от славянските царе е царят на Дир; има обширни градове и много населени страни. Мюсюлмански търговци пристигат в столицата на неговата държава с всякакви стоки." По-късно Новгород е превзет от варяжкия княз Рюрик, а Киев е превзет от варяжкия княз Олег.
Други източни писатели от 9-ти - началото на 10-ти век. Те съобщават интересни сведения за селското стопанство, скотовъдството, пчеларството в Русия, за руските оръжейници и дърводелци, за руските търговци, които са пътували по „Руското море“ (Черно море) и са си проправяли път на изток по други пътища.
Особен интерес представляват данните за вътрешния живот на древната руска държава. Така един средноазиатски географ, използвайки източници от 9-ти век, съобщава, че „русите имат класа на рицарите“, тоест феодално благородство.
Други източници също познават разделението на благородни и бедни. Според Ибн-Руст (903), датиращ от 9 век, царят на Рус (т.е. великият херцог на Киев) съди и понякога заточва престъпниците „при владетелите на отдалечени региони“. В Русия имаше обичай „Божия съд“, т.е. разрешаване на спорен случай чрез битка. За особено тежки престъпления се прилагаше смъртно наказание. Царят на Русия пътуваше из страната всяка година, събирайки данък от населението.
Руският племенен съюз, превърнал се във феодална държава, подчини съседните славянски племена и организира дълги походи из южните степи и морета. През 7 век споменават се обсадите на Константинопол от русите и страховитите кампании на русите през Хазария до Дербентския проход. През 7 - 9 век. Руският княз Бравлин воюва в хазарско-византийския Крим, като върви от Сурож до Корчев (от Судак до Керч). За Рус от 9 век. един средноазиатски автор пише: „Те се бият с околните племена и ги побеждават.“
Византийските източници съдържат информация за русите, които са живели на брега на Черно море, за техните кампании срещу Константинопол и за кръщението на част от русите през 60-те години на 9 век.
Руската държава се развива независимо от варягите, в резултат на естественото развитие на обществото. По същото време възникват и други славянски държави - Българското царство, Великоморавското царство и редица други.
Тъй като норманистите силно преувеличават влиянието на варягите върху руската държавност, е необходимо да се реши въпросът: каква всъщност е ролята на варягите в историята на нашата родина?
В средата на 9-ти век, когато Киевска Рус вече се е формирала в района на Средния Днепър, в далечните северни покрайнини на славянския свят, където славяните живеят мирно рамо до рамо с финландските и латвийските племена (Чуд, Корела, Летгола и т.н.), започват да се появяват отряди варяги, които плават отвъд Балтийско море. Славяните дори прогонили тези отряди; знаем, че тогавашните киевски князе изпращат войските си на север, за да се бият с варягите. Възможно е точно тогава, до старите племенни центрове Полоцк и Псков, на важно стратегическо място край езерото Илмен да е израснал нов град Новгород, който е трябвало да блокира пътя на варягите към Волга и Днепър. В продължение на девет века до построяването на Санкт Петербург Новгород или защитаваше Русия от отвъдморските пирати, или беше „прозорец към Европа“ за търговия в северните руски региони.
През 862 или 874 г. (хронологията е объркваща) варяжкият цар Рюрик се появи близо до Новгород. От този авантюрист, който ръководи малък отряд, е проследена генеалогията на всички руски князе „Рюрик” без особена причина (въпреки че руските историци от 11 век проследяват генеалогията на князете от Игор Стари, без да споменават Рюрик).
Извънземните варяги не завзеха руските градове, но създадоха своите укрепени лагери до тях. Близо до Новгород те живееха в „селището Рюрик“, близо до Смоленск - в Гнездово, близо до Киев - в Угорския тракт. Тук може да е имало търговци и варяжки воини, наети от руснаците. Важното е, че никъде варягите не са били господари на руските градове.
Археологическите данни показват, че броят на самите варяжки воини, които са живели постоянно в Русия, е много малък.
През 882 г. един от варягските водачи; Олег си проправи път от Новгород на юг, превзе Любеч, който служеше като своеобразна северна порта на Киевското княжество, и отплава за Киев, където с измама и хитрост успя да убие киевския княз Асколд и да завземе властта. И до днес в Киев, на брега на Днепър, е запазено място, наречено „Асколдовият гроб“. Възможно е принц Асколд да е последният представител на древната династия Кия.
Името на Олег се свързва с няколко кампании за данък към съседните славянски племена и прочутата кампания на руските войски срещу Константинопол през 911 г. Очевидно Олег не се е чувствал като господар в Русия. Любопитно е, че след успешна кампания във Византия той и варягите около него се озоваха не в столицата на Русия, а далеч на север, в Ладога, откъдето пътят към родината им, Швеция, беше близо. Изглежда странно също така, че Олег, на когото напълно неоснователно се приписва създаването на руската държава, изчезна безследно от руския хоризонт, оставяйки летописците в недоумение. Новгородци, географски близки до варяжките земи, родината на Олег, пишат, че според една версия, която им е известна, след гръцката кампания Олег идва в Новгород, а оттам в Ладога, където умира и е погребан. Според друга версия той отплава в чужбина „и аз го кълвях в крака и от това (той) умря“. Хората от Киев, повтаряйки легендата за змията, която ухапала принца, казаха, че той уж е погребан в Киев на планината Шчекавица („Змийска планина“); може би името на планината е повлияло на факта, че Шчекавица е изкуствено свързана с Олег.
През IX - X век. Норманите са изиграли важна роля в историята на много народи в Европа. Те атакуваха от морето в големи флотилии по бреговете на Англия, Франция, Италия и завладяваха градове и кралства. Някои учени смятат, че Русия е била подложена на същото масивно нашествие на варягите, забравяйки, че континенталната Рус е пълната географска противоположност на западните морски държави.
Огромният флот на норманите можеше внезапно да се появи пред Лондон или Марсилия, но нито една варяжка лодка, която влезе в Нева и плаваше нагоре по течението на Нева, Волхов, Ловат, не можеше да остане незабелязана от руските стражи от Новгород или Псков. Системата за пренасяне, когато тежки, дълбоко теглещи морски кораби трябваше да бъдат изтеглени на брега и търкаляни по земята на ролки в продължение на десетки мили, елиминира елемента на изненадата и ограби страхотната армада от всичките й бойни качества. На практика само толкова варяги могат да влязат в Киев, колкото князът на Киевска Рус позволява. Не напразно единственият път, когато варягите нападнаха Киев, те трябваше да се преструват на търговци.
Царуването на варяга Олег в Киев е незначителен и краткотраен епизод, ненужно раздухван от някои проваряжки летописци и по-късни нормански историци. Кампанията от 911 г. - единственият достоверен факт от неговото царуване - стана известна благодарение на блестящата литературна форма, в която беше описана, но по същество това е само една от многото кампании на руските отряди от 9-ти - 10-ти век. до бреговете на Каспийско и Черно море, за което летописецът мълчи. През целия 10 век. и първата половина на 11 век. Руските князе често наемат войски от варяги за войни и дворцова служба; често са им поверявани убийства зад ъгъла: наети варяги намушкаха например княз Ярополк през 980 г., те убиха княз Борис през 1015 г.; Варягите били наети от Ярослав да се бият със собствения му баща.
За да се рационализират отношенията между наемните варяжки отряди и местния новгородски отряд, през 1015 г. в Новгород е публикувана Истината на Ярослав, която ограничава произвола на жестоките наемници.
Историческата роля на варягите в Русия е незначителна. Явявайки се като „търсачи“, извънземни, привлечени от блясъка на богатата, вече далеч известна Киевска Рус, те плячкосват северните покрайнини на отделни набези, но успяват да стигнат до сърцето на Рус само веднъж.
Няма какво да се каже за културната роля на варягите. Договорът от 911 г., сключен от името на Олег и съдържащ около дузина скандинавски имена на болярите на Олег, е написан не на шведски, а на славянски. Варягите нямат нищо общо със създаването на държавата, изграждането на градове или прокарването на търговски пътища. Те не можаха нито да ускорят, нито значително да забавят историческия процес в Русия.
Краткият период на „царуването“ на Олег - 882 - 912 г. - остави в паметта на хората епична песен за смъртта на Олег от собствения му кон (подредена от А. С. Пушкин в неговата „Песен на пророческия Олег“), интересна със своята антиваряжка тенденция. Образът на кон в руския фолклор винаги е много добронамерен и ако собственикът, варяжкият принц, е предсказано да умре от бойния си кон, тогава той го заслужава.
Борбата срещу варяжки елементи в руските отряди продължава до 980 г.; има следи от него както в хрониката, така и в епичния епос - епоса за Микул Селянинович, който помогнал на княз Олег Святославич да се бие с варяга Свенелд (черния гарван Сантал).
Историческата роля на варягите е несравнимо по-малка от ролята на печенезите или половците, които реално са повлияли на развитието на Русия в продължение на четири века. Следователно животът само на едно поколение руски хора, претърпели участието на варягите в управлението на Киев и няколко други града, не изглежда исторически важен период.
Историята на възникването на държавата, обединяваща племената на източните славяни, все още предизвиква много спорове. Има две теории за формирането на древноруската държава: норманска и антиримска. Ще говорим за тях, както и за причините за възникването и развитието на държавата в Русия днес.
Две теории
Датата на формиране на староруската държава се счита за 862 г., когато славяните, поради раздори между племена, поканиха „трета“ страна - скандинавските князе Рюрик, за да възстановят реда. В историческата наука обаче има разногласия относно произхода на първата държава в Русия. Има две основни теории:
- Норманска теория(Г. Милер, Г. Байер, М. М. Щербатов, Н. М. Карамзин): позовавайки се на хрониката „Приказка за отминалите години“, чието създаване принадлежи на монаха от Киево-Печерския манастир Нестор, учените стигнаха до извода, че държавността в Русия - дело на норманите Рюрик и неговите братя;
- Антинорманска теория(М. В. Ломоносов, М. С. Грушевски, И. Е. Забелин): последователите на тази концепция не отричат участието на поканените варяжки князе във формирането на държавата, но вярват, че Рюриковите не са дошли на „празно“ място и тази форма на управлението вече е съществувало сред древните славяни много преди събитията, описани в хрониката.
Веднъж, на заседание на Академията на науките, Михайло Василиевич Ломоносов победи Милър за „фалшива“ интерпретация на историята на Русия. След смъртта на великия руски учен неговите изследвания в областта на историята на древноруската държава мистериозно изчезнаха. След известно време те бяха открити и публикувани под редакцията на същия Милър. Интересно е да се отбележи, че съвременните изследвания показват, че публикуваните произведения не принадлежат на ръката на Ломоносов.
Ориз. 1. Събиране на данък от славянските племена
Причини за образуването на древноруската държава
Нищо на този свят не се случва за нищо. За да се случи това или онова събитие, са необходими причини. Имаше предпоставки за образуването на държава сред славяните:
- Обединяване на славянските племена, за да се изправят срещу по-могъщи съседи: В началото на 9 век славянските племена са заобиколени от по-силни държави. На юг имаше голяма средновековна държава - Хазарският каганат, на който северняците, поляните и вятичите бяха принудени да плащат данък. На север издръжливите и войнствени нормани поискаха откуп от кривичите, илменските словени, чуд и меря. Само обединението на племената би могло да промени съществуващата несправедливост.
- Разрушаване на родовата система и родовите връзки: Военните кампании, усвояването на нови земи и търговията доведоха до факта, че в родовите общности, основани на имуществено равенство и съвместно земеделие, се появиха по-силни и по-богати семейства - родово благородство;
- Социална стратификация: Разрушаването на родовия и общински строй сред славяните води до появата на нови слоеве от населението. Така се формира слой от племенна знат и воини. Първият включваше потомците на старейшините, които успяха да натрупат повече богатство. Вторият, воините, бяха млади воини, които след военни кампании не се върнаха към селското стопанство, а станаха професионални воини, които защитаваха владетелите и общността. Слой от обикновени членове на общността, в знак на благодарност за защитата на войниците и князете, поднесе подаръци, които по-късно се превърнаха в задължителна почит. Освен това се появи слой занаятчии, които се отдалечиха от селското стопанство и размениха „плодовете“ на труда си за продукти. Имаше и хора, които се издържаха изключително от търговия - слой от търговци.
- Градско развитие: През 9 век търговските пътища (сухопътни и речни) играят основна роля в развитието на обществото. Всички нови слоеве на населението - благородници, воини, занаятчии, търговци и фермери се стремят да се заселят в села, разположени на търговски пътища. По този начин броят на жителите се увеличи, социалната система се промени, появиха се нови порядки: властта на принцовете се превърна в държавна власт, данъкът в задължителен държавен данък, малките градове в големи центрове.
Ориз. 2. Дарове за бдители за защита от врагове
Два центъра
Всички горепосочени основни етапи в развитието на държавността на Русия естествено доведоха през първата половина на 9 век до формирането на два центъра на картата на съвременна Русия - две ранни древноруски държави:
- на север- Новгородски съюз на племената;
- на юг- сливане с центъра в Киев.
До средата на 9-ти век князете на Киевския съюз - Асколд и Дир постигнаха освобождението на своите племена от „предложенията“ на почит към Хазарския каганат. Събитията в Новгород се развиват по различен начин: през 862 г., поради междуособици, жителите на града канят норманския принц Рюрик да царува и да притежава земите. Той приел предложението и се заселил в славянските земи. След смъртта му неговият близък сътрудник Олег пое управлението в свои ръце. Именно той тръгва на поход срещу Киев през 882 г. Така той обединява двата центъра в една държава – Рус или Киевска Рус.
ТОП 5 статиикоито четат заедно с това
След смъртта на Олег титлата „велик княз“ е взета от Игор (912 -945), син на Рюрик. За прекомерни изнудвания той беше убит от хора от племето Древлян.
Ориз. 3. Паметник на княз Рюрик - основателят на староруската държава
Какво научихме?
Днес бяха обсъдени накратко следните въпроси по история (6 клас): от кой век датира формирането на древноруската държава (9 век), какви събития станаха предпоставки за възникването на държавността в Русия и кои бяха първите Руски князе (Рюрик, Олег, Игор). Тези тези могат да се използват като измамнически лист за подготовка за изпити по история.
Тест по темата
Оценка на доклада
Среден рейтинг: 4.8. Общо получени оценки: 2162.
Предпоставки: образованиеДревната руска държава започва с разпадането на племенните връзки и развитието на нов метод на производство. Староруската държава се формира в процеса на развитие на феодалните отношения, появата на класови противоречия и принуда.
Сред славянитепостепенно се формира доминиращ слой, основата на който е военното благородство на киевските князе - отрядът. Вече в 9., укрепвайки позицията на своите князе, воините твърдо заеха водещи позиции в обществото.
Беше през 9 век.В Източна Европа се формират две етнополитически асоциации, които в крайна сметка стават основата на държавата. Образува се в резултат на обединението на поляните с център в Киев.
славяни,Кривичи и Финландски говорещи племенаобединени в района на езерото Илмен (център в Новгород). В средата на 9в. тази асоциация започва да се управлява от родом от Скандинавия Рюрик (862-879). Следователно годината 862 се счита за годината на формирането на древната руска държава.
Скандинавско присъствие(Варяги) на територията на Рус се потвърждава от археологически разкопки и записи в летописи. През 18 век Немските учени Г. Ф. Милер и Г. З. Байер доказаха скандинавската теория за образуването на древната руска държава.
М. В. Ломоносов, отричайки норманския (варяжки) произход на държавността, свързва думата "Рус" със сарматите-роксолани, река Рос, течаща на юг.
Ломоносов, разчитайки на "Приказката за князете на Владимир", твърди, че Рюрик, тъй като е родом от Прусия, принадлежи към славяните, които са били прусаците. Именно тази „южна“ антинорманска теория за формирането на древноруската държава беше подкрепена и развита през 19-ти и 20-ти век. историци.
Първите споменавания на Русса засвидетелствани в "Баварския хронограф" и принадлежат към периода 811-821г. В него руснаците се споменават като народ в рамките на хазарите, населяващи Източна Европа. През 9 век Рус се възприема като етнополитическа единица на територията на поляните и северняците.
Рюрик, който пое контрола над Новгород, изпрати своя отряд, воден от Асколд и Дир, да управлява Киев. Наследникът на Рюрик, варяжкият княз Олег (879-912), който завладява Смоленск и Любеч, подчинява всички кривичи на властта си, а през 882 г. с измама примамва Асколд и Дир от Киев и ги убива. След като превзе Киев, той успя да обедини със силата на своята власт двата най-важни центъра на източните славяни - Киев и Новгород. Олег покори древляните, северняците и радимичите.
През 907г. Олег, след като събра огромна армия от славяни и финландци, започна кампания срещу Константинопол (Константинопол), столицата на Византийската империя. Руският отряд опустоши околността и принуди гърците да помолят Олег за мир и да платят огромна данък. Резултатът от тази кампания бяха мирни договори с Византия, които бяха много полезни за Русия, сключени през 907 и 911 г.
Олег умира през 912 г., а Игор (912-945), синът на Рюрик, става негов наследник. През 941 г. той напада Византия, с което нарушава предишния договор. Армията на Игор плячкосва крайбрежието на Мала Азия, но претърпява поражение в морска битка. След това през 945 г., в съюз с печенегите, той предприе нов поход срещу Константинопол и принуди гърците отново да сключат мирен договор. През 945 г., докато се опитва да събере втори данък от древляните, Игор е убит.
Вдовицата на Игор принцеса Олга (945-957)управлявал поради ранното детство на сина си Святослав. Тя брутално отмъсти за убийството на съпруга си, като опустоши земите на древляните. Олга организира размерите и местата за събиране на почит. През 955 г. тя посещава Константинопол и се кръщава в православието.
Святослав (957-972)- най-смелият и най-влиятелният от князете, които подчиниха Вятичите на своята власт. През 965 г. той нанася редица тежки поражения на хазарите. Святослав разбива севернокавказките племена, както и волжките българи и разграбва тяхната столица - българите. Византийското правителство търси съюз с него за борба с външните врагове.
Центровете на формиране на древната руска държава бяха Киев и Новгород, около тях се обединяват източнославянските племена, северни и южни. През 9 век и двете групи се обединяват в една древна руска държава, която влиза в историята като Рус.
