Muzej ruskih ikona. Nekoliko riječi o Muzeju ruskih ikona Privatni muzej ikona na Taganki

Muzej ruske ikone na Taganki. 25. decembra 2013

Na Taganki, u ulici Gončarnaja (3, zgrada 1), preko puta Atosskog kompleksa, već nekoliko godina radi Muzej ruskih ikona. Iako bi bilo ispravnije nazvati ga muzejom pravoslavnih ikona. Tokom svog postojanja, zbirka je prerasla svoje čisto ruske okvire i sada ima veliki grčki i veliki dio etiopske. Sledeći logiku razvoja, kako se eksponati budu gomilali, srpski, moldavski, bugarski će se očigledno isticati i izolovati...
Muzej je privatan. Nastao je i postoji novcem jedne osobe - preduzetnika Mihaila Abramova. Ko troši svoj lični novac na održavanje i kupovinu. Dakle, rad braće Tretjakov i danas nalazi svoje nasljednike i sljedbenike. Muzej nije veliki po moskovskim standardima, ali nije ni mali. Štaviše, ovo nije skladište umjetničkih djela okačenih da zadovolje nečiju sujetu, već pravi muzej. Sa naučnim saradnicima, gostujućim izložbama, publikacijama... U njegovom životu učestvuju i zaposleni u brojnim trećim organizacijama: muzeji, instituti, restauratorske radionice...
Ovdje se održavaju predavanja, koncerti i tematske večeri. Sve je besplatno. To jest, Abramov plaća za sve. Ovo je njegov principijelni stav - nevoljkost da se komercijalizuje projekat stvoren za dušu.
Muzej ima lijepo dizajniranu web stranicu http://www.russikona.ru/. I općenito, sve u njemu je urađeno temeljno i s ljubavlju. Počevši od dobro izgrađene izložbe, dobrog osvjetljenja pa do toaleta i bifea. Jasno je da se sve radi na duže vrijeme (definitivno, više nego za vlastiti život) i da se ne radi šou. Dakle, preporučujem da odete - nećete požaliti.

Atonsko dvorište je preko puta muzeja. Najbolja referentna tačka. Nemojte ga propustiti.

Na strani Gončarne, muzej je dvoetažan. Ali, u stvari, sastoji se od nekoliko zgrada koje se nalaze jedna uz drugu. I pretvorio se u predvorje, zatvoreno dvorište između njih.

Evo tlocrta. Kao što vidite, obuhvata četiri izložbena sprata. Ima čak i lift.

Lobby. Na zidu lijevo su ostaci antičkog ikonostasa. Klavir nije za lepotu. Oni sviraju na tome.

Ulaz u izložbene hale imitira sigurnosna vrata.

Muzejske dvorane.

U jednoj od sala nalazi se autentična staroverska kapela iz 19. veka.

Starovjerci su rezbarili i lijevali križeve.

Sljedećih 6 fotografija su ikone s izložbe, preuzete sa web stranice muzeja.
Georgijevo čudo o zmiji. 1520-1530s. Novgorod.

Jevanđelje na amharskom. 19. vijek. Etiopija.

St Nicholas. Sredina - treća četvrtina 14. veka. Rostov.

Gospa Odigitrija. Simon Ušakov sa studentom. 1675-1678.

Gospe. Sredinom 15. vijeka. Crete.

Transfiguracija. Kasne 1530-te - rane 1540-te. Pskov.

Grčki ikonostas iz 17. veka. Jedan od vlasnika ga je prethodnih godina postavio uz zid u svojoj kancelariji i pretvorio u ogromnu policu za knjige.

Muzej je obnovio ikonostas, pa čak i rekonstruirao oltarsku sliku iza njega.

Ulaz u etiopski dio. Etiopska pravoslavna crkva jedna je od najstarijih hrišćanskih denominacija.

Ethiopian Hall.

U izložbenoj sali na 4. spratu nalazi se izložba fotografija posvećena ruskom severu restauratorskog umetnika Alekseja Nitetskog. Ovo je jedno od njegovih djela. Vologda Spaso-Prilutski manastir.

Zidovi bifea ukrašeni su kolekcijom starinski oslikanih točkova.

Danas (odnosno juče...) ponovo sam imao srećnu priliku da posetim Muzej ruske ikone...
Krenuli smo od kraja izložbe - penjanja u staklenom liftu - koji nam je dao osećaj da letimo iznad eklektične arhitektonske celine, kombinujući belokamensko atonsko dvorište i monumentalni staljinistički neboder...
I evo nas na kraju izložbe - sala ikonopisa iz doba klasicizma - 18. vek... Ikone ukrašene baroknim pejzažima, antičke ruševine; arhanđela Gavrila, na čijem se licu jasno može pročitati urezani Petrov portret; ikona velikomučenice Katarine, koja podsjeća na starinski kip.... Sva ova nevjerovatna i pomalo mahnita kreativna traženja novostvorenih ikonopisaca, lišenih antičkih uzora, sasvim su u skladu sa istorijskim stvarnostima - usponom Svetog Sinoda nad autoritet Njegove Svetosti Patrijarha...
A onda je bilo nekoliko apsolutno nezemaljskih trenutaka u starovjerskoj kapeli... Sa jezičkom digresijom o izrazu "izgubiti obraz" i demonstracijom baš te prljavštine... Ikona radosnog, razboritog lopova koji maršira ka nebu. .. Rešetke od livenog gvožđa... Lica na zidovima... "I veruješ, i plačeš, i tako lako, lako..."
Ikona sveca koji se moli za ceo svet i za tundru, ukrašavajući ikonu pejzažom sa jasno vidljivom mahovinom i bobicama... Kreativnost ikonopisaca dotiče... Slika vidre (???) kupanje u vodama oko Soloveckog manastira...
Arhitektonske suptilnosti i detalji na ikonama, dajući detaljnu predstavu o tome kako su se manastirske građevine mijenjale - sve je to tako suptilan i dubok stvaralački prostor koji u kombinaciji sa zakonom obrnute perspektive i asketizmom lica, dodira i vraćanja na trenutak u dusi stanje detinjstva...
Dvorana vizantijskog ikonopisa sa carskim dverima i „modelom“ oltara... Vizantijska sofisticiranost u skladnom spoju asketizma lica i baroknog kićenja ramova i pejzaža... Euharistijske zdele na tronu, sačuvane iz svakodnevne upotrebe....
Pronađena ikona Bogorodice majstora Simona Ušakova, koji je uspeo da se okuša u asketizmu i ruskom baroku...
Tumačenje značenja ikone „Čudo Georgija na zmiji“ zvuči kao himna ruskom ikonopisu, gde epizoda iz zapleta života poprima snažan alegorijski zvuk...

Ali ono što je omogućilo da sve te činjenice zapamti i okusi svijest potpuno daleko od umjetnosti ikonopisa, da bude prožeta strahopoštovanjem, nježnošću, a ponekad i djetinjastim oduševljenjem pred slikama koje dišu molitvu, jeste harizma vodiča - profesionalca sa velikim P, osobe koja uživa i doživljava užitak komunikacije sa ovim čarobnim svijetom - Sergej Brun...
Mislio sam da je ruska ikona u tradicionalnoj filistarskoj svijesti obično neraskidivo povezana sa slikom ljute, prštave bake, koja vas agresivno gura iz hrama, bilo pored vaših pantalona sa pogrešno vezanim šalom... ili - u najboljem slučaju, sa meditativno-sopirnim tonom dame vodičke bez godina u nepromijenjenoj starovjerskoj nošnji - bezbojnoj i sigurno do poda, sa vječno žalosnim izrazom odsutnog lica... Ali ovdje je drugačije... Ovdje čujete o ikona živo i s ljubavlju, ovdje je izvor neprekidnih otkrića i dječje neshvatljive iskrene ljubavi... Ovdje je ikona čudo...
Izađeš i želiš da zagrliš svijet i tiho se pomoliš...
Niski naklon našem vodiču za ovaj osjećaj i, naravno, osobi koja je stvorila ovaj muzej...
Mnogo godina!

Istorija ruskog ikonopisa seže sedam vekova unazad. Imena majstora, čije su kreacije preživjele do danas, čine slavu ruskog slikarstva, kao i slike pravoslavnih svetaca koje su stvorili. Malo koji muzej se može pohvaliti činjenicom da se na njihovim izložbama nalaze originalne ikone 12.-19. stoljeća, kada je nastala većina remek-djela ruskog ikonopisa. Privatni Muzej ruskih ikona na Taganki, koji je osnovao preduzetnik i filantrop Mihail Abramov, danas ima prilično opsežnu izložbu - više od četiri hiljade primeraka predstavljeno je javnosti u njegovim izložbenim salama, uključujući 600 ikona, ostalo su naprsni krstovi i antikviteti. ikonopisu i pravoslavlju.

Rusko ikonopis kao odraz kulture

U kojem se gradu ruske države pojavio prvi privatni muzej ruskih ikona, niko se ne usuđuje sa sigurnošću reći - mogao bi postojati, ali ostati nepoznat strancima. Povjesničari pišu o mnogim privatnim muzejima, ističući najznačajnije od njih, ali čije su izjave najtačnije je kontroverzno pitanje.

Pouzdanije možemo govoriti o samim ikonopiscima, godine njihovog stvaralaštva utvrđene su sa neverovatnom tačnošću - od do Fjodora Zubova. Oslikali su najpoznatije ruske crkve, njihova djela su najprocjenjije pravoslavne ikone. Ruski muzej - svaki koji bi se mogao pohvaliti da među svojim eksponatima ima djelo velikih ikonopisaca - mogao bi se smatrati nevjerovatno bogatim. Remek djela koja su preživjela do danas pravo su dostignuće kako nacionalne tako i svjetske kulture.

Muzej ruskih ikona, koji je osnovao Mihail Abramov, otvoren je u Moskvi u ulici Gončarnaja, iza nebodera Kotelničeskaja u okrugu Taganka, ne tako davno - 2006. godine, a danas je najveća privatna zbirka ikona u Rusiji. U početku To zbirka se nalazila u poslovnom centru Vereyskaya Plaza na Slavjanskom bulevaru i zauzimala je samo malu površinu. Razgledanje grada bilo je moguće dobiti samo uz prethodni dogovor. Tek nakon otvaranja nove zgrade na Taganki svi su dobili pristup privatnoj kolekciji ikona.

Prve privatne kolekcije ikona u Rusiji

Najvredniji rariteti Muzeja Taganka: ikona Majke Božje Odigitrije Simona Ušakova - jedina ikona s potpisom majstora; lik sv. Nikole Mirlikijskog; jedinstvena zbirka pskovskih ikonopisaca 16. veka.

Prva privatna antička skladišta ikonopisa počela su se pojavljivati u Rusiji u prvoj polovini 19. stoljeća. Najpoznatije od njih sakupili su M. Pogodin i P. Korobanov. Ali ikona se počela smatrati pravom slikarskom umjetnošću tek u dvadesetom vijeku. Istovremeno, kolekcionar N. Lihačov, koji je posedovao najobimniju zbirku dela ruskih ikonopisaca u Sankt Peterburgu, otvorio je prvi privatni muzej ruskih ikona dostupan javnosti. U Moskvi su slične galerije otvorile svoja vrata u kućama u vlasništvu umetnika I. Ostrouhova i trgovca S. Rjabušinskog. To je bilo malo prije revolucije.

Moderne privatne izložbe antičkog ikonopisa

Možemo sa sigurnošću reći da je prvi osnivač modernog privatnog muzeja ruskih ikona bio kolekcionar iz Jekaterinburga. Njegova zbirka kasnog starovjerničkog ikonopisa, koja odražava kulturu 18.-19. stoljeća, postala je dostupna široj javnosti 1999. godine, kada je došlo do značajnog otvaranja Nevjanskog muzeja ikona.

U Moskvi su vrata dve privatne zbirke ikona otvorena za istinske poznavaoce pravoslavnog slikarstva. Pored kolekcije Mihaila Abramova, u Moskvi već nekoliko godina uspešno posluje i Muzej Kuća ikona i slikarstva nazvan po S.P. Ryabushinsky" na Spiridonovki. Među njegovim eksponatima nalaze se prava remek-djela. Tu spadaju gruzijska ikona Bogorodice Odigitrije iz 15. veka, ikona Svetog Nikole Čudotvorca, naslikana u prvoj polovini 16. veka, i desetak dela ruskih ikonopisaca kasnog perioda, koja čine prava slava ruskog slikarstva. Danas Muzej ruskih ikona na Spiridonovki ima izložbu sa više od dve i po hiljade ikona.

Faze osnivanja muzeja na Taganki

Mihail Abramov je otkupljivao drevne ikone za svoju kolekciju iz ruskih i stranih privatnih galerija. Njegovim sredstvima otkupljeno je sve što se moglo naći u antikvarnim salonima. Istina, većina eksponata dolazi iz nekoliko privatnih kolekcija, od kojih su najveće bile u Moskvi i Sankt Peterburgu. Tako je Muzej ruskih ikona popunjen remek-djelima pohranjenim u ličnim zbirkama trojice moskovskih umjetnika - S. Vorobyova, V. Momota i A. Kokorina.

Mihail Abramov je 2007. godine u Bernu zvanično nabavio i legalno uvezao u Rusiju 10 ikona ukradenih 1984. iz Državnog istorijskog, arhitektonskog i umetničkog muzeja-rezervata Veliki Ustjug (crkva Dmitrija Solunskog u selu Dimkovo). Naravno, sticalac nije imao pojma o teškoj sudbini ovih ikona, naslikanih u 16.-17. veku na kostromskoj zemlji. Nisu bili traženi jer nije bilo njihovih fotografija. Tek nakon pregleda u Državnom istraživačkom institutu za restauraciju bilo je moguće saznati istoriju ovih ikona. Naravno, Mihail Abramov ih je predao u državno skladište. Ove ikone su 2008. godine u Tretjakovskoj galeriji demonstrirane posetiocima na izložbi „Vraćena imovina“.

Ali stručnjaci iz Abramovljevog muzeja jednom su među nabavljenim eksponatima identificirali svetilište koje je nekada bilo ukradeno u Rostovu - izrezbareni križ. Odmah je vraćen u državu. Sam Mihail Abramov svjesno se bavi kupovinom ruskih ikona u inostranstvu, ulažući sve napore da u domovinu vrate vrijedne eksponate njene velike istorije.

Neprocjenjivi eksponati muzeja Taganka

Naravno, ovdje nema ikona na nivou Rubljova ili Dionisija - najveći dio su djela 16. - početka 20. vijeka. Radovi majstora Oružarske komore prilično su zastupljeni. Neke ikone svojim dirljivim provincijalizmom oduševljavaju srce: Rostov, Vologda, Obonežje, Tver, Kargopolje, Solikamsk, Volga - samo su neka od mesta odakle dolaze ovi eksponati. Oni koji vole dešifrirati ikonografiju svidjet će se pločama 18.-19. stoljeća: veliki muzeji obično zanemaruju takve "kasne" slike, ali su izuzetno zanimljive.

Abramov je 2007. godine nabavio kolekciju ikona koja je ranije pripadala čuvenom lenjingradskom kolekcionaru V. Samsonovu postao je važan događaj za filantropa. Muzej ruskih ikona na Gončarnoj popunjen je pravim remek-djelima ruskog ikonopisa - likom Majke Božje Hodehidrije, koju je naslikao sam Simon Ušakov, i nekoliko ikona kasnijeg perioda manje poznatih majstora, ali to nije. izgubili svoju pravu istorijsku i kulturnu vrednost. Čak je i sama nabavka kolekcije intrigantna.

Samsonov je za života sanjao da u svom rodnom gradu otvori muzej ikonopisa, čiji bi pravi biser bila njegova sopstvena zbirka, ali tim snovima nije bilo suđeno da se ostvare. Nakon smrti kolekcionara, dio eksponata su izgubili njegovi nedostojni nasljednici, a ostatke su odnijeli u jedan od hramova, gdje su potpuno nemarno pohranjeni. Kupio ju je Mihail Abramov, ne samo da je upotpunio ekspoziciju vlastitog muzeja, već je i posvetio blaženoj uspomeni na prvog vlasnika.

Kako se utvrđuje prava vrijednost eksponata u muzeju?

Fasciniran sakupljanjem ikona, Abramov je uspostavio bliske odnose sa stručnjacima za drevnu rusku umetnost, stručnjacima Tretjakovske galerije i Ruskog muzeja. Niti jedan eksponat ne prolazi ispit, što pomaže u održavanju visokog istorijskog i kulturnog nivoa zbirke. Osim toga, ako je moguće nabaviti vrlo vrijedan eksponat, on se provjerava najmanje dva puta kako bi se potvrdilo nekriminalno porijeklo. Bazu ukradenih dragocjenosti vodi Ministarstvo kulture, koje ju je dobilo od Rosokhrankulture - svi antički predmeti se provjeravaju prema ovoj bazi podataka.

Direktor Muzeja ruskih ikona Nikolaj Zadorožni striktno se brine da ni jedna nabavka ne može baciti sjenu na plemeniti početak misije koju vodi filantrop Abramov. Pod njegovim vodstvom, jedinstvena starovjerska kapela iz 19. stoljeća, otkrivena u šumi Tverske oblasti, prevezena je i opremljena u muzej. Kapela je pažljivo demontirana doslovno brvno po balvan, odnesena u muzejsku radionicu i obnovljena gotovo u svom izvornom obliku, gdje su slike ikona raspoređene u odgovarajućem redu, a liturgijske knjige otvorene, kao za molitvu, i samo svijeće obasjavaju cijelu prostoriju. Posjetioci mogu ući u njega samo saginjući se.

Malo o izložbama

U ljeto 2014. otvorena je nova izložba u Muzeju Abramova, za koju je posvećen cijeli četvrti sprat zgrade. Posvećena je ikonopisu 19.-20. veka. Široj javnosti je predstavljena čitava raznolikost kasnog ruskog slikarstva, od crvendaća i kromolitografija do monumentalnih hramskih ikona. Možete se diviti i strogo kanonskim onima napisanim u takozvanim „centrima drevne pobožnosti“, koji su se nalazili u Tveru, Vetki, Moskvi, u Moskovskoj oblasti i na Uralu. Veliki dio izložbe bio je posvećen upoznavanju s umjetnošću pisanja knjiga tih godina.

Muzej ima ukupno četiri izložbena kata, a ulazi su imitirani kao sigurna vrata. Iza jedne od njih nalazi se rekonstruisana staroverska kapela iz 19. veka sa livenim i rezbarenim ikonama i jevanđeljem. U predvorju se nalaze ostaci antičkog ikonostasa. Čak i bife ima antikvitete - na zidovima su okačeni drevni ruski oslikani točkovi. Jedna od izložbenih hala opremljena je za etiopsku pravoslavnu crkvu.

Predavanja, demonstracije i autorske ekskurzije

Stacionarni izleti u muzeju se održavaju šest dana u nedelji, osim srijede. Tema ovih ekskurzija malo se razlikuje od običnih muzejskih ekskurzija. Osim pregleda zbirke ikona, možete posjetiti i „Rusko ikonopis 14.-16. vijeka“ i „Rusku ikonografiju 19.-ranog 20. vijeka. Glavni stilovi, vodeći centri i majstori.” Ali autorovi izleti zaslužuju posebnu pažnju, od kojih je jedan „Svijet ruskog skita: kultura starovjeraca“, koji je razvio E.B. Solodovnikova, najtraženija je među posjetiocima.

U muzeju se često održavaju predavanja i tematske večeri. Organizuju se koncerti - za te namjene u holu je postavljen klavir. Kako bi svi mogli ne samo da vide neprocjenjive eksponate, već i da slušaju niz predavanja o kulturnim tradicijama drevne Rusije, muzej je opremio konferencijsku salu, a prikuplja i specijalizovanu bibliotečku zbirku u kojoj se možete pronaći sve o istoriji nastanka pravoslavne ikone. Ruski muzej Abramova nadaleko je poznat u inostranstvu, zahvaljujući svojoj bogatoj izložbi i velikodušnosti - posetioci muzeja mogu da se dive njegovim eksponatima potpuno besplatno - sve plaća njegov osnivač Mihail Abramov. Ova okolnost u osnovi razlikuje privatni Muzej ruskih ikona od državnih galerija.

Državni muzeji obe prestonice

Glavni spomenici likovne umjetnosti ruske države čuvaju se u Tretjakovskoj galeriji i Ermitažu. Ali treba se sjetiti još dva muzeja u Moskvi i Sankt Peterburgu, jer su direktno vezani za veliko nasljeđe ruskog ikonopisa, a među njihovim eksponatima su i najpoznatije ikone drevnih majstora. Jedan od njih je Državni ruski muzej. Ikone zauzimaju istaknuto mjesto među njegovim eksponatima, ali ne i dominantno. Muzej se nalazi u sjevernoj prijestonici.

Muzej drevne ruske kulture i umjetnosti Andreja Rubljova, koji se nalazi u Moskvi, nije ništa manje povezan s ruskim ikonopisom. Osnovan 1947. godine, ima bogatu izložbu i glavni je repozitorijum velikog nacionalnog nasleđa likovne umetnosti. U muzeju je izložena jedna od najpoštovanijih ikona hrišćana, „Gospa od Vladimira“, koju je naslikao Rubljov 1409.

Pravoslavne crkve - živi muzeji ikonopisa

Toliko je pravoslavnih crkava širom zemlje - nemoguće ih je sve pobrojati, a svaka ima ikone. Naravno, većina hramova i svetilišta koja se nalaze u njima su samo relativne vrijednosti, više za proučavanje umjetnika, a ne istoričara. One crkve koje posjeduju prava remek-djela štite svoje vrijednosti na sve moguće načine za nekoliko desetina redovnih parohijana, ali nikada ne bi pristale da ih prenesu u muzeje, gdje bi ih mogle vidjeti hiljade poznavalaca antičke umjetnosti. Nemoguće je okriviti sveštenike za njihov nedostatak patriotizma - ove ikone su potrebne crkvama koje su im poverene. Ruski muzej, čak i najmanji, ima nekoliko neprocenjivih eksponata, ali ne može se svaka crkva pohvaliti čak i jednom ikonom od velikog istorijskog i kulturnog značaja. Mada, ako pošteno razmislimo, zašto su napisane, ako ne da služe kao inspiracija župljanima za molitvu?

Značaj drevnih ikona za moderne pravoslavne vjernike

Naravno, muzejske izložbe, čak i ako predstavljaju pravoslavne ikone, malo doprinose buđenju prave vjere u srcima. Koliko god tužno bilo priznati, oni ipak imaju veću muzejsku vrijednost - sama atmosfera izložbe gradi zid između divljenja umjetnosti i užitka osjećanja prisustva Duha Svetoga. Abramov, koji je stvorio Muzej ruskih ikona, može da prekine ovaj trend, ali njegov projekat do sada nije uspeo da izbegne ovu sumornu sudbinu, iako je unutrašnjost nekih prostorija što je moguće bliža hramskim. Ipak, vidjeti svete slike pred kojima su klečali naši preci najveća je sreća za svakog pravoslavnog hrišćanina. Ova sreća daje ljudima Ruski muzej obogaćen je još jednim spomenikom antičke kulture.

Zadovoljstvo je i to što je osnivač muzeja nastojao da ne samo unutrašnju dekoraciju prostorija približi crkvi, već je pažljivo radio i na vanjskoj cjelini kompleksa - naspram Muzeja ruskih ikona nalazi se Atonski ruski manastir Sv. Pantelejmon. Odabir lokacije je bio savršen.

Uloga ktitora u očuvanju baštine pravoslavlja

Abramov, koji je stvorio Muzej ruskih ikona na Taganki, zaslužuje ne samo poštovanje svojih savremenika. Njegova nesebična ljubav prema kulturi rodne otadžbine pomaže da se deo po deo ponovo stvori istorija ruskog pravoslavlja. Na to se troši mnogo truda i novca.

Rad i zaostavština braće Tretjakov živi do danas, to dokazuje pravi filantrop Mihail Abramov. Muzej ruskih ikona, koji je on stvorio, najbolje svedoči o tome. Štaviše, osnivač muzeja - čovjek je prilično mlad i još uvijek može učiniti mnogo za prosperitet slave svoje rodne Otadžbine. Štaviše, on i dan-danas nastavlja da traga za eksponatima svoje zamisli, a ko zna kakve se rijetke ikone još uvijek čuvaju u selima i selima ogromne zemlje iza zavjesa i zavjesa, ispred kojih u sobama gore upaljene svijeće.