Gdje počinje ljubav? Na prvi pogled, zadivljujući osmeh, lepa reč, strastveni poljubac? Teško da bi postojao ekscentrik koji bi odbio da pronađe odgovor na ovo pitanje. Nestrpljivo čitamo tekstove knjiga i zavirujemo u filmske kadrove, ali odgovor nam uvijek izmiče. To je vjerovatno razlog zašto su ljubavne priče toliko interesantne. Romeo i Julija, D'Artagnan i Konstanca, Cezar i Kleopatra - lista se nastavlja u nedogled. Jedan od najneobičnijih parova na području slavenske kulture je sindikat Petra i Fevronije.

Priča o njihovom životu smatra se himnom ljubavi. Šta znamo o ovim junacima, zašto je njihova priča tako uzbudljiva i da li je ovo zaista himna ljubavi? Da biste ovo razumjeli, razmotrite karakteristike glavnih likova. Nažalost, kao iu bilo kojem drugom tekstu koji pripada periodu antičke književnosti, ne biste trebali tražiti opis izgleda, složenu radnju ili detaljne dijaloge - morate izvući zaključke o lični kvaliteti na osnovu radnji heroja.

Početak priče

Radnja priče pokriva dugi period. Priča počinje u gradu Muromu za vrijeme vladavine kneza Pavla. Jednom je đavo „poslao kneževu ženu zlu krilatu zmiju da počini blud“. Naravno, takva akcija nije izazvala divljenje ni princa ni princeze. Prevarom su uspeli da saznaju da je smrt štetočina „suđena da dođe s Petrovog ramena, od Agrikovog mača“. I dok Pavel i njegova žena razmišljaju ko je Petar i kako da ga pronađu. Prinčev brat, koji se zove isto kao i navodni spasilac, ne sumnja u svoju sudbinu.

Šta znamo o Petru?

Autor nam ne govori ništa o djetinjstvu i mladosti ovog junaka, upoznajemo ga kada je već odrastao. Petar je pravi hrišćanski vjernik, s vremena na vrijeme rado ode u crkvu Uzvišenja Časnog i Životvornog Krsta. Privlačna mu je jer ovdje može biti sam. Zašto je ovo toliko važno za Petra, ne znamo. Može se pretpostaviti da prisustvo mnogih ljudi odvlači pažnju i ne dozvoljava da se koncentrišemo na komunikaciju sa Gospodom. Jednog dana u crkvi jedan dječak je prišao Petru. Zapravo, on ispunjava i svoju sudbinu – pokazuje gdje se nalazi mač koji je destruktivan za zmiju. Hoćeš li da ti pokažem Agrikov mač?" on pita. Petar mora napraviti izbor: odbiti ili slijediti sudbinu dalje. Međutim, Peter je uvjeren da je on spasitelj iz predviđanja.

Osim toga, pokreće ga želja da pomogne bratu i snaji. "Da vidim gde je!" – samouvereno odgovara Peter. Od ovog trenutka on postaje glavni lik Priče. U daljem toku priče možemo govoriti o prisustvu takvih osobina glavnog lika kao što su hrabrost, odvažnost i odlučnost. Petar se dočepao mača, ali da biste krenuli u bitku sa zmijom, morate biti ne samo fizički jaki, već i jaki duhom. Strah ne prevlada nad junakom čak ni kada se ispostavi da je đavolji sluga u obličju Pavla i da Petar može slučajno ubiti njegovog brata, a ne zlikovca. Problem se može jednostavno riješiti: „A sad, brate, ne idi nikuda odavde, ja ću ići tamo da se borim sa zmijom, možda, uz Božiju pomoć, ova zla zmija bude ubijena“, kaže Petar, pokazujući domišljatost.

U ovoj situaciji se očituje njegova kvaliteta nesebičnosti - Petar ne traži nikakvu nagradu za ubistvo zmije - on to čini iz plemenite želje da pomogne bližnjima, a ne da sebi pribavi bilo kakvu korist.

On je visoko moralna osoba, što potvrđuje više puta ponovljen epitet „pobožan“ u odnosu na heroja, a on je i odlučan – po ulasku u odaje bez oklijevanja zadaje smrtonosni udarac, ali istovremeno, krv neprijatelja, koja pada na tijelo heroja, uzrokuje bolest: "pojavili su se čirevi na njegovom tijelu, a zahvatila ga je teška bolest." Zašto Gospod nije zaštitio ili izlečio Petra takođe ostaje otvoreno pitanje. Možemo pretpostaviti da na taj način Bog dopušta da se ostvari još jedan znak - vjenčanje Fevronije i Petra.

Ko je Fevronija i koja je njena zasluga?

Podaci o ovoj djevojci su prilično oskudni. Živi u selu Laskovo u Rjazanju, njen otac je pikado žaba. Devojka ima dar isceljenja. Autor nam je predstavlja kao mudru, poštenu, ljubaznu devojku. Peter je odlučio da je testira i dao joj je nemoguć zadatak; zahvaljujući svojoj inteligenciji, djevojka se lako izvlači iz teške situacije. Pitanje Fevronijine nesebičnosti je kontroverzno. Sama djevojka kaže o plaćanju usluge iscjeljenja: „... od njega ne tražim nikakvu nagradu. Evo moje riječi njemu: ako mu ne postanem žena, onda nije u redu da ga liječim.”



Izgledi da se udate za običnog čovjeka ne izgledaju privlačno plemenitoj osobi, ali želja da se riješi bolesti je velika. Petar vara Fevroniju i obećava brak, ali pritom ne zaboravlja da je neprikladno da „princ uzme kćer žabe otrovne strelice za ženu“.

Bolest se vraća, a princ je primoran da ispuni svoje obećanje. Da li Peter žali zbog ove prisilne akcije? Ne, po povratku u Murom, „a da ni u čemu ne kršim Božije zapovesti“. Da i uprkos nisko rođenje, Fervonia se pokazala kao dobra supruga, inteligentna i razumna žena. Čini se da je u mnogim situacijama inteligencijom superiornija od Petera – on se često konsultuje s njom i savjetuje je za savjet, ali to nije tako – ona jednostavno zna sagledati situaciju iz drugog ugla. Oba supružnika imaju visok nivo moralnih kvaliteta i ne odstupaju od svojih predrasuda pod uticajem teških životnih situacija. Čak ni mahinacije bojara nisu postale kamen spoticanja za njihovu vezu.

Da li su se supružnici voljeli?

Modernom čitatelju, naviklom na predložak strastvene, emocionalne ljubavi, može se činiti da ljubavi između supružnika nema. Petar se ženi Fevronijom jer želi da se izliječi, ne slijedi savjet bojara da se oženi „kao ravnopravan“, jer „ako neko otjera svoju ženu, neoptuženu za preljubu, i oženi drugu, on sam čini preljubu“ - ni o kakvoj ljubavi nam autor Priče ne govori. Međutim, trebali biste pažljivije pročitati tekst.

Autor Fevroniju naziva sveticom. I to nije iznenađujuće - mrvice kruha sakupljene sa stola na njenom dlanu pretvorile su se u „mirisni tamjan i tamjan“, a mali kočići iz vatre, po njenom nalogu, sljedećeg jutra postali su „velika stabla s granama i lišćem. ” Fevronija se poistovećuje sa Bogom, pa je Petrova ljubav prema ženi izjednačena sa ljubavlju prema Gospodu. Što znači da je ovde beskorisno pričati o strasti.

Par voli njihov narod - zahvaljujući svom pobožnom životu i pravdi, postali su obični ljudi primjer koji treba slijediti i tako ostao do kraja njihovih dana.

Sažmite

Priča o Petru i Fevroniji ne može se izjednačiti sa pričom o Romeu i Juliji ili Tristanu i Izoldi. Ovdje su osjećaji heroja odvojeni od svakodnevne pozadine - prešli su na više visoki nivo. Supružnici, uprkos sličnosti u vjerovanjima, viziji svijeta i odnosu prema različitim životne situacije, harmonično se nadopunjuju. Općenito, i Petar i Fevronija su pozitivni likovi.

Naravno, u tekstu se mogu naći momenti u kojima njihovo ponašanje ne odgovara u potpunosti stalnom epitetu „pobožni“ koji bi okarakterisao njihov život. Vrijedi takve situacije sagledavati ne sa stanovišta sebičnosti ili slabosti duha junaka, već sa stanovišta Božjeg promišljanja. Da se Petar nije razbolio, nikada ne bi sreo Fevroniju; da nije bilo obaveze da se oženi kao plaćanje za lečenje, princ nikada ne bi uzeo prostu devojku za ženu; da nije bilo mahinacija bojara, supružnici nikada ne bi saznali o važnosti svojih pravednih djela. Da, vrlo je teško slijediti svoj put, pridržavati se moralnih zakona i Božjih statuta, ali samo u tom slučaju možete sami postati sretni i ispuniti živote drugih ljudi radošću - ovaj postulat precizno potvrđuje tekst priča.

Karakteristike Fevronije. Junakinja priče je djeva Fevronija. Ona je mudra narodna mudrost. Prvo pojavljivanje u priči o devojčici Fevroniji uhvaćeno je u vizuelno različitoj slici. Nju je u jednostavnoj seljačkoj kolibi pronašao izaslanik muromskog kneza Petra, koji se razbolio od otrovne krvi zmije koju je ubio. U siromašnoj seljačkoj haljini, Fevronija je sjedila za razbojom i bavila se "tihim" zadatkom - tkanjem platna, a zec je skakao ispred nje, kao da simbolizira njeno stapanje s prirodom. Njena pitanja i odgovori, njen tihi i mudri razgovor jasno pokazuju da "Rubljovljeva promišljenost" nije nepromišljena. Fevronija zadivljuje glasnika svojim proročkim odgovorima i obećava da će pomoći princu. Dobro upućena u iscjeljujuće napitke, ona liječi princa. Uprkos društvenim preprekama, princ se ženi seljankom Fevronijom. Razmetljive žene bojara nisu voljele Fevroniju i zahtijevale su njeno protjerivanje.

Fevronija smišlja mudre zagonetke i zna kako da riješi životne poteškoće bez gužve. Ona ne prigovara svojim neprijateljima i ne vrijeđa ih otvorenim učenjem, već pribjegava alegoriji, čija je svrha da nauči bezazlenu lekciju: njeni protivnici sami uviđaju svoje greške. U prolazu čini čuda: procvjeta za jednu noć. veliko drvo grane zaglavljene za vatru. Njena životvorna moć proteže se na sve oko nje. Mrvice hleba na njenom dlanu pretvaraju se u zrna blagoslova

Ooh tamjan. Inteligencija, plemenitost i krotkost pomažu Fevroniji da savlada sve neprijateljske akcije svojih jakih protivnika. U svakom konfliktna situacija visoko ljudsko dostojanstvo seljanke je u suprotnosti sa niskim i sebičnim ponašanjem njenih visokorođenih protivnika. Fevronija je iskoristila mudrost koja joj je data ne za sebe, već za svog muža. Ona ga je vodila, pomagala mu u poslovima, pa i državnim, i bila mu pravi pomoćnik. Fevronija nije prisilila princa da radi ono što je htjela. Mudra žena je uvek radost za svog muža i za one oko nje. Fevronija je, kao što znamo, svojom mudrošću proslavila i uzvisila i sebe i svog muža Petra. Postoji izreka da porodicni zivot- ovo je brod i kapetan na njemu je muž, ali cijeli ovaj ogromni brod je u rukama žene. Dakle, gdje god okrene volan, brod će plutati tamo, a ona ga može okrenuti prema tihom i mirnom moru, ili možda prema grebenima. “Mudra žena će izgraditi svoju kuću, a luda će je uništiti svojim rukama.” (Poslovice 14:1) Fevronija je umrla 1228. istog dana kada i njen muž. Obojica su, prema oporuci, položeni u isti kovčeg. Godine 1547. ustanovljeno je njihovo sećanje da se slavi „svuda u Muromu“ 25. juna. Mošti svetog kneza Petra i svete kneginje Fevronije počivaju sakrivene u jednom svetilištu u muromskoj Sabornoj crkvi.

Legende ispričane u priči o Petru i Fevroniji imaju mnogo zajedničkog sa zapadnoevropskim pričama. Rad je visoko umjetnički i poetičan. U priči nema naznaka stvarnih istorijskih prototipova junaka.

Brojni momenti u “Priči o Petru i Fevroniji” čine ga sličnim različite vrste narodna bajka. To je i heroinina blizina prirodnom svijetu i njen alegorijski govor. Autor s vremenom širi zagonetke i rješenja: tek kao odgovor na zbunjenost mladića, Fevronija objašnjava: uši kuće su psa, a oči djeteta; plakati na zajam znači ići na sahranu; gledanje smrti u lice kroz noge - pčelarstvo, odnosno skupljanje meda sa drveća.

Autor svoju priču povezuje sa hagiografskim legendama o muromskim svecima. Čuda u priči su neobična: žene bojara se žale na sitno ponašanje muromske princeze, videći to kao posljedicu njenog seljačkog porijekla. Ali mrvice u Fevronijinoj ruci prolaze kroz posebnu promjenu: mrvice kruha se pretvaraju u tamjan i tamjan koji se koristi u pravoslavnom bogoslužju. Uz Fevronijin blagoslov, grančice koje je zabila u zemlju preko noći se pretvaraju u procvjetalo drveće. Autor na taj način pokušava da pokaže životvornu snagu svoje ljubavi. Mužev trostruki poziv da ispuni svoje obećanje da će zajedno prihvatiti smrt obavlja funkciju čuda.

Pripovjedač završava priču molitvom Petru i Fevroniji: „Raduj se, Petre, jer ti je od Boga data moć da ubiješ zmiju koja leti! Raduj se, Fevronije, jer u glavi tvoje žene beše mudrost svetih ljudi!.. Raduj se, poštene vođe, jer si u svome vladanju živeo ponizno, u molitvama, čineći milostinju, a ne oholo; Za to vas je Hristos zasjenio svojom blagodaću, da i nakon smrti vaša tijela leže neodvojivo u jednom grobu, a duhom stojite pred Gospodom Hristom! Radujte se, prečasni i blagosloveni, jer i posle smrti nevidljivo isceljujete one koji vam sa verom dolaze!..”

Narator pokazuje da se Fevronija, u snazi ​​svoje ljubavi i u svojoj mudrosti, ispostavlja da je superiornija od svog muža. Međutim, ne samo da je mudrost svojstvena ljubavi, već je i ljubav svojstvena mudrosti. Nema sukoba, nema borbe, nema kontradikcije između osjećaja, uma i volje. .

Umirujući gest Fevronije, koja je u to vrijeme vezla "sveti zrak" - pokrivač za posude sa pričešćem, također je divan. Ona „još nije završila sa doradom jednog svečevog ogrtača, ali mu je već izvezla lice; i ona stane, zabode svoju iglu u zrak i namota konac kojim je vezla oko nje. I posla da javi blaženom Petru, po imenu David, da umire s njim.” U onim uslovima kada se u literaturi malo prostora daje detaljima, Fevronijin gest je dragocen kao i zlatovez koji je sašila za svetu čašu.

Element folklora unio je u tekst priče svakodnevnu konkretnost, što je neobično u savremenim književnim spomenicima.

Mudrost nije samo sposobnost logičnog razmišljanja i razmišljanja, već nešto što je dato od samog Boga. Ovo je spoj ljudskog razuma i Božijeg plana, nešto što može djelovati samo na dobrobit čovjeka, iako to ni sam često ne razumije. Fevronija je upravo tako postupila. Priča kaže da je imala dar vidovitosti, odnosno predviđanja, što znači da je imala mudrost od Boga. Evo kako o tome piše autor: „Jedan čovjek je plovio u istom brodu sa Fevronijom, čija je žena bila na istom brodu. I čovjek, iskušavan zlim demonom, pogleda sveca s mislima. Odmah ga je pogodila loše misli, razotkrio ga."

Nije uzalud što se Fevronija i Petar nazivaju svecima i čudotvorcima. Možda, kada je zamolila princa da je uzme za ženu, ni sama još nije znala da će to biti za dobro obojice, ali joj je mudrost govorila kako da postupi. Ali tada Petar živi sa Fevronijom kao u Hristovim nedrima i sve više ceni svoju ženu. Petar je veoma zahvalan Bogu na takvoj ženi, a kada su ga bojari i plemići zamolili da bira između svoje žene i prestola, on je izabrao nju: „Ovaj blaženi knez je postupio po Jevanđelju: zanemario je svoju vladavinu, da ne bi kršiti zapovesti Božije...”

9. Otkrivanje lika u radnji djela A. Bestuzheva-Marlinskog "Morac Nikitin"

Aleksandar Aleksandrovič Bestužev je izvanredan pisac, poznat pod pseudonimom Marlinsky. U književnosti je jedan od rijetkih ljudi koji nisu poznavali nesklad između toka vanjskih događaja i unutarnjih iskustava. U svom radu iznio je realističan prikaz mornara. Tako su se pojavila djela koja su se odlikovala istinom života. „Mornar Nikitin“ je priča o hrabrosti običnih ljudi. U ovom djelu, Marlinsky je uspio pokazati herojstvo ruskog čovjeka, pobjeđujući neprijatelje neustrašivosti svojih postupaka, inteligencije i inteligencije. Priča odražava stvarnost dalekih vremena, koja su postepeno stvarala rusku pomorsku kulturu.

Za ruski romantizam, okeanski element postao je vrlo česta tema pripovijedanja. Marlinski je uspio proširiti emocionalni nivo razumijevanja mora; za njega je more protest. Morska stihija je zbog svoje promjenljivosti i fluidnosti povećavala nepoznato, što je najviše odgovaralo tadašnjem raspoloženju. Takve karakteristike okeana kao što su globalnost, iznenađenje, nepredvidljivost, veličanstvenost, bile su povezane s idejama o razmjerima svemira.

Prema Bestuzhev-Marlinskyju, okean je ravnopravan glumački lik, brod se izdvaja kao posebna kategorija, a naglašava se razlika između mornara i kopnenih stanovnika. Ali u isto vrijeme, malo se govori o pomorskoj organizaciji, o jedinstvenosti života mornara na brodu, o službenim i izvan službenim odnosima i njihovom utjecaju na psihologiju i karakter osobe.

Glavni lik tako se pojavljuje pred čitaocem: „Mladić koji je sjedio na volanu bio je potpuni i zakoniti vlasnik karbasa... mučila ga je želja da okusi njegovu sreću, da trguje u njegovo ime... međutim, nikad prije da je Savelije Nikitič - tako se zvao - otišao na more sa takvom rezervom veselja, kao ovoga puta..."

O sebi kaže: „Osim toga, imam čamac i kredit... Nosim glavu na ramenima i, zahvaljujući Stvoritelju, nisam prazna glava, nisam usahla. Prošle godine Prodavao sam svoju robu profitabilno na Solovcima, i bio tamo u proleće; Da, ako se složimo s tobom, onda ću laganom rukom moje žene ponovo ući u Spasovljev plac.”

Smatrajući more simbolom apsolutne slobode, Bestuzhev se nije posebno trudio da rekreira svakodnevnu stvarnost broda. Kritičari su zabilježili romantičnu ushićenost i potpunu „pomorsku nepismenost“ njegovih djela.

Zadivljujuće su misli junaka u trenutku kada ih je zahvatila oluja: „Savelij nije hteo da umre, jer je živeo; Aleksej - jer nije imao vremena za život; Ujak Jakov - jer nije bio spreman da umre. Ali šta je značila smrt, šta je bila prošlost i budućnost za Ivana? Nije imao na šta da objesi ove misteriozne misli. Izašao bi iz svjetla na isti način na koji je ušao - bez imalo samovolje ili žaljenja. Sretan Ivan! Ne bih ti oduzeo život, ali bih zavidio tvojoj smrti. Ko, padajući od života u vječnost u kovčegu, ne osvrće se s uzdahom, ili ne gleda naprijed sa sumnjom, ako ne sa užasom?.. A on se davio i pjevao!

Savely je imao vrlo jak karakter, bio je uporan i hrabar, znao je šta želi od života i bio spreman da to postigne. Nije se bojao poteškoća: „Savely se prikrao sa strane, otkačio sjekiru i otišao pravo do kormilara. Pogledao ga je sa pola oka, povukao uže za upravljanje... Savelij mu je razbio lobanju do ramena; nesrećnik je zaćutao preko rude, a krv je tekla kao reka preko palube. Trojica Rusa su zgrabili jednog usnulog Engleza i bacili ga u more... Savely je upravljao kormilom i nadgledao kapitenovo grotlo... Svi su bili obješeni oružjem... Bilo bi im teško da kontrolišu jedra da je vjetar se promijenio..."

More je put koji otvara svijet, moreplovac postoji u harmoniji sa okeanom, brod je dom. Čini se da je sudbina mornara beskonačna borba sa elementima, kada čovjek neprestano pobjeđuje vlastite slabosti i testira se na snagu.

Petar i Fevronija iz Muroma su supružnici, sveci, najsjajnije ličnosti Svete Rusije, koji su svojim životom odražavali njene duhovne vrednosti i ideale.
Životna priča sv. Čudotvorci, vjerni i prečasni supružnici Petar i Fevronija, postojali su dugi niz stoljeća u tradicijama muromske zemlje, gdje su živjeli i gdje su se čuvale njihove poštene mošti.
Zabilježio je priču o Petru i Fevroniji u 16. vijeku. sveštenik Ermolaj Pregresivni (monaški Erazmo), talentovani pisac, nadaleko poznat u doba Ivana Groznog. Čuvajući folklorne karakteristike u svom životu, stvorio je zadivljujuću poetsku priču o mudrosti i ljubavi – darovima Duha Svetoga čistog srca i poniznosti u Bogu.
Petar je bio mlađi brat Pavla, koji je vladao u Muromu. Jednog dana dogodila se nevolja u Pavlovoj porodici - zbog đavolje opsesije, zmija je počela da leti do njegove žene. Tužna žena, koja je podlegla demonskoj moći, sve je ispričala svom mužu. Princ je naredio svojoj ženi da otkrije tajnu njegove smrti od zlikovca. Ispostavilo se da je smrt protivnika bila „suđena da dođe s Petrovog ramena i Agrikovog mača“. Saznavši za ovo, princ. Petar je odmah odlučio da ubije silovatelja, oslanjajući se na Božju pomoć. Ubrzo, tokom molitve u hramu, otkriveno je gdje se nalazi Agrikov mač, a Petar ga je, nakon što je pronašao zmiju, ubio. Ali prije smrti, zmija je pobjednika poprskala otrovnom krvlju, a prinčevo tijelo postalo je prekriveno krastama i čirevima.
Niko nije mogao da izleči Petra od teške bolesti. Podnoseći muku sa poniznošću, princ se u svemu predao Bogu. I Gospod ga je, pobrinuvši se za svog slugu, poslao u zemlju Rjazan. Jedan od mladića poslatih u potragu za doktorom slučajno je ušao u kuću, gde je na poslu zatekao usamljenu devojku po imenu Fevroniju, ćerku drvene žabe, koja je imala dar uvida i isceljenja. Nakon svih pitanja, Fevronija je naredila slugi: "Dovedite svog princa ovamo. Ako bude iskren i ponizan u svojim riječima, biće zdrav!"
Kneza, koji više nije mogao ni sam da hoda, dovedoše u kuću i poslaše da pita ko želi da ga izleči. I obećao mu je da će, ako ga izliječi, dobiti veliku nagradu. "Hoću da ga izlečim", otvoreno je odgovorila Fevronija, "ali ne tražim nikakvu nagradu od njega. Evo moje reči: ako mu ne postanem žena, onda nije u redu da ga lečim." Petar je obećao da će se oženiti, ali je u srcu lagao: ponos kneževske porodice spriječio ga je da pristane na takav brak. Fevronija je zagrabila malo kiselog tijesta, dunula na njega i naredila princu da se opere u kupatilu i namaže sve kraste osim jedne.
Pošto je Fevronija prozrela Petrovu zloću i gordost, naredila mu je da ostavi jednu krastu neočišćenu kao dokaz greha. Ubrzo, od ove kraste, cijela bolest se obnovila, a princ se vratio u Fevroniju. Drugi put je održao svoju riječ. „I stigoše u svoju baštinu, grad Murom, i počeše da žive pobožno, ne kršeći ni u čemu Božije zapovesti.“
Nakon smrti brata, Petar je postao autokrata u gradu. Bojari su poštovali svog kneza, ali arogantne bojarske žene nisu volele Fevroniju, ne želeći da im vlada seljanka, a svoje muževe su učili zlim stvarima. Bojari su pokušali da iznesu razne klevete protiv princeze, a jednog dana su se pobunili i, izgubivši sramotu, ponudili Fevroniji, uzimajući sve što je htjela, da napusti grad. Princeza nije želela ništa osim svog muža. Par je plovio rijekom na dva broda.
Uveče su se privezali uz obalu i počeli da se smještaju za noć. Prije nego što su stigli da se probude, stigli su ambasadori iz Muroma, moleći Petra da se vrati na vlast. Bojari su se svađali oko vlasti, prolivali krv i sada su opet tražili mir i spokoj. Petar i Fevronija ponizno su se vratili u svoj grad i vladali sretno do kraja života, dajući milostinju s molitvom u srcu. Kada je došla starost, primili su monaštvo sa imenima David i Efrosinija i molili Boga da umru u isto vrijeme. Odlučili su da se zajedno sahrane u posebno pripremljen kovčeg sa tankom pregradom u sredini.

Počeli smo da učimo Priču o Petru i Fevroniji u 7. razredu. U lekciji, zahvaljujući priči O Petru i Fevroniji Muromskim, učićemo o životima ljudi koji su kanonizovani.

Ukratko priča o Petru i Fevroniji iz Muroma

Ako se okrenemo sadržaju priče O Petru i Fevroniji Muromskim, koju je početkom 16. veka konačno formalizovao Ermolaj Erazmo, saznaćemo divnu priču o ljubavi, snažnoj i nepobedivoj ljubavi, kako kažu, ljubavi do groba. Upravo je ovakva ljubav ukratko opisana u priči O Petru i Fevroniji.

Iz priče saznajemo kako je Fevroniju, koja je bila pametna, mudra i razborita, Petrov izaslanik pronašao u njenoj kolibi. Izaslanik je došao kod Fevronije da se ona ukaže Petru i izliječi ga od otrova zmije. A djevojka, uz pomoć napitaka, liječi princa. Istovremeno, među njima se javlja istinsko osećanje ljubavi. Princ se ženi djevojkom, uprkos razlici u klasi, a Fevronija postaje princeza. Djevojka im se nije svidjela u prinčevom okrugu i htjeli su je protjerati, ali princ i princeza, napuštajući svoje visoke činove, otiđite zajedno.

Priča nam govori o sveobuhvatnoj, pravoj, toploj i lijepoj ljubavi. Prije zadnji dan Petar i Fevronija su se voljeli. Hteli su jednog dana da umru i pitali su Boga za to tako što su se zamonašili. I tako se dogodilo. Umrli su istog dana, ali su, uprkos volji dvoje ljubavnika, sahranjeni u različitim grobovima. Međutim, dogodilo se neobjašnjivo, tijela mrtvih su uvijek završavala u istom kovčegu, pa nakon nekoliko pokušaja razdvajanja tijela, Fevronija i Petar više nisu bili razdvojeni.

Priča o junacima Petru i Fevroniji

U priči O Petru i Fevroniji, junaci su Petar, koji je bio princ i čiji je izbor pao na jednostavnu devojku Fevroniju. Dala mu je život, izliječivši ga od otrova, i nikada nije požalio zbog svog izbora. A Fevronija, seljanka koja je bila ne samo lijepa, već je posjedovala i mudrost, bila je pametna, ljubazna i simpatična.

Poslušajte priču o Petru i Fevroniji