IN savremeni svet ima mnogo problema, jedan od njih je očuvanje čistoće našeg jezika; upravo nju odgaja K.I. Čukovskog u svom tekstu.
Autor govori o dosadašnjem „pesimizmu“ u odnosu na sposobnost pojedinaca da kontrolišu tok „reke govora“, koja nosi mnogo „svakog smeća“. Zaista, jedna osoba ne može zaustaviti širenje „jezičkog smeća“, jer ga koriste ogromne mase.
Kao drugi primjer koji dobro otkriva ovaj problem, uzmimo rečenice br. 22-23, u kojima Korney Ivanovič govori o načinima utjecaja na jezik.
Pominje novine, radio, televiziju, mogu dodati i internet, te „supermoćne poluge prosvjetljenja“ zapravo mogu pomoći u pročišćenju našeg govora.
Upoređujući ove primjere, uvjereni smo da jezik nije element koji se ne može kontrolirati, već nešto što možemo kontrolirati.
Nemoguće je ne složiti se s ovim gledištem: ako je svima stalo do čistoće svog govora, a mediji pomažu u tome, onda će to biti ne samo lijepo, već i ispravno.
Ovaj problem se dotiče u distopiji Džordža Orvela "1984": u Okeaniji svi koriste novogovor - jezik koji se svake godine pojednostavljuje, leksikon stalno se smanjuje, čineći čak i pomisao na političke zločine nemogućim. Da bi se podržao totalitarni režim, svi tekstovi, uključujući i beletristiku, se mijenjaju i prilagođavaju normama novog jezika.
Da rezimiram, želio bih napomenuti važnost očuvanja, pročišćavanja i širenja jezika, jer ćemo se u suprotnom suočiti sa sudbinom stanovnika Okeanije, nesposobnih da opišu svijet oko sebe.
Ažurirano: 27.07.2019
Pažnja!
Hvala vam na pažnji. Koristan materijal na temu
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Na taj način pružit ćete neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.
Problem odnosa ljudi prema sudbini svog maternjeg jezika. Prema K.I. Chukovskyju
Maternji jezik... "Veliki i moćni" - to su definicije koje mu je dao I. S. Turgenjev. Trebamo li biti zabrinuti za sudbinu ruskog jezika? Ova pitanja postavlja se u tekstu K. I. Čukovskog, preuzetom iz njegove knjige „Živ kao život“, posvećenoj problemima kulture ruskog jezika.
Otkrivajući problem odnosa ljudi prema sudbini ruskog jezika, autor povlači istorijske paralele i uz pomoć citata poziva na autoritet istaknute ličnosti kulture, lingvisti i pisci. Čukovski suprotstavlja dva tipa stava prema promjenama koje se dešavaju u jeziku. U prošlosti se jezik osjećao kao slijepi element koji se ne može kontrolisati. O tome je pisao lingvista Humboldt, tvrdeći da je jezik potpuno nezavisan od pojedinačnog subjekta. Da bi bio uvjerljiviji i maštovitiji, autor koristi metaforu “moćna rijeka govora” koja prikazuje nemoćne lingviste i učitelje koji s obale samo gledaju “koliko smeća nose njeni valovi”. Ali danas je drugačije vrijeme - "era osvajanja svemira, era umjetnih rijeka i mora." Ne možete biti ravnodušni prema svom maternjem jeziku, morate se ciljano, sistematski, odlučno pobuniti „protiv deformiteta našeg današnjeg govora“. Ne samo mediji, već i svaki izvorni govornik treba da aktivno učestvuje u borbi za čistoću maternjeg jezika.
U djelu Ilfa i Petrova „Dvanaest stolica“ ismijana je Eločka Ljudojedova, čiji je vokabular jadan i jadan i sastoji se od svega tri desetine riječi, poput „dečak“, „sjaj“, „užas“. Ovaj ograničeni vokabular odražava bezduhovni, buržoaski svijet heroine.
Da rezimiram, želim da istaknem da kultura jezika, njegova čistoća i razvoj zavise od opšte kulture, od moralnog razvoja. Čuvajte naš jezik, naš prekrasni ruski jezik!
Tekst K. I. Chukovsky
(1) Naš jezik mnogi još uvijek osjećaju kao neku vrstu slijepog elementa koji se ne može kontrolirati.
(2) Jedan od prvih koji je odobrio ovu ideju bio je briljantni naučnik W. Humboldt.
(3) „Jezik je“, napisao je, „potpuno nezavisan od pojedinačnog subjekta... (4) Pred pojedincem jezik stoji kao proizvod aktivnosti mnogih generacija i vlasništvo čitavog naroda, dakle moć pojedinca je beznačajna u poređenju sa moći jezika.”
(5) Ovo gledište je preživjelo do naše ere. (6) „Koliko god govorili razumne riječi protiv glupih i arogantnih riječi, one – znamo to – neće nestati, a ako nestanu, to neće biti zato što su esteti ili lingvisti bili ogorčeni“, napisao je jedan daroviti naučnik. (7) „U tome je nevolja“, rekao je sa tugom, „što revnitelji čistote i ispravnosti maternji govor, kao revnitelji dobrog morala, niko ne želi da čuje... (8)3 i govori im gramatika i logika, zdrav razum i dobrog ukusa, eufonije i pristojnosti, ali ništa ne proizlazi iz sve ove nasrtaje gramatike, retorike i stilistike na nepromišljen, ružan, nepromišljen živi govor.” (9) Navodeći primjere svih vrsta govora „sramota“, naučnik je svoju tugu utjelovio u sumornom i beznadežnom aforizmu: „Argumenti iz razuma, nauke i dobre forme nemaju više utjecaja na postojanje takvih riječi nego kursevi geologije na zemljotres.”
(10) U prošlosti je takav pesimizam bio potpuno opravdan. (I) Nije imalo smisla ni razmišljati kako da se prijateljski, sistematski i udruženim snagama interveniše u tekućim jezičkim procesima i usmjeri ih u željenom pravcu. (12) Starac Karamzin je vrlo precizno izrazio ovo opšte osećanje ponizne potčinjenosti elementarnim silama jezika: „Reči autokratski ulaze u naš jezik.
(13) Od tada naši najveći lingvisti neprestano ističu da je volja pojedinih ljudi, nažalost, nemoćna da svjesno kontroliše procese formiranja našeg govora.
(14) Ovo su svi zamišljali: kao da je pokraj njih tekla moćna rijeka govora, a oni su stajali na obali i s bespomoćnim ogorčenjem gledali koliko smeća na njih nose njeni valovi.
- (15) Nema potrebe, - rekoše, - da se ljutite i tučete. (16) Nikada do sada nije bilo slučaja da je pokušaj čuvara čistote jezika da isprave jezičke greške bilo koje veće mase ljudi okrunjen makar i najmanjim uspjehom.
(17) Ali možemo li se složiti s takvom filozofijom nedjelovanja i neotpora zlu? (18) Možemo li zaista, pisci, učitelji, lingvisti, samo tugovati, biti ogorčeni, užasnuti gledajući kako ruski jezik propada, a da se ne usuđujemo ni pomisliti da ga silnim naporima volje podredimo kolektivnom umu?
(19) Neka filozofija nedjelovanja ima svoje značenje u prošlim epohama, kada je stvaralačka volja ljudi tako često bila nemoćna u borbi protiv elemenata – uključujući i element jezika. (20) Ali u eri osvajanja svemira, u eri vještačkih rijeka i mora, zar zaista nemamo ni najmanju priliku da barem djelimično utičemo na elemente našeg jezika?
(21) Svima je jasno da imamo tu moć i samo treba da se čudimo što je tako malo koristimo. (22) Uostalom, u našoj zemlji postoje super-moćne poluge obrazovanja kao što su radio, bioskop, televizija, koje su međusobno idealno usklađene u svim svojim zadacima i radnjama. (23) O mnoštvu novina i časopisa - okružnih, regionalnih, gradskih - podređenih jednom ideološkom planu, potpuno zagospodarivši umovima miliona čitalaca, da i ne govorim.
(24) Čim se cijeli ovaj svrsishodni kompleks snaga ujedinjeno, sistematski, odlučno pobuni protiv deformiteta našeg današnjeg govora, glasno ih žigošući nacionalnom sramotom – i nema sumnje da mnogi od tih deformiteta, ako ne nestanu potpuno, onda , u svakom slučaju, zauvijek će izgubiti svoj masovni, epidemijski karakter...
(25) Istina, dobro razumijem da sve ove mjere nisu dovoljne.
(26) Uostalom, kultura govora je neodvojiva od opšte kulture. (27) Da biste poboljšali kvalitet svog jezika, morate poboljšati kvalitet svog srca, svog intelekta. (28) Neki ljudi pišu i govore bez greške, ali kako siromašan vokabular ima, kakve buđave fraze! (29) Kakav oskudan mentalni život se ogleda u njima!
(ZO) Doduše, samo taj govor se zaista može nazvati kulturnim, koji ima bogat vokabular i mnogo različitih intonacija. (31) To se ne može postići nikakvom kampanjom za čistoću jezika. (32) Ovdje su nam potrebne druge, duže, šire metode. (33) Toliko biblioteka, škola, univerziteta, instituta itd. stvoreno je za istinsko prosvjetljenje (34) Podizanje našeg opšta kultura, narod na taj način podiže kulturu svog jezika.
(35) Ali, naravno, to nikoga od nas ne oslobađa od učešća u svojim mogućnostima u borbi za čistoću i ljepotu našeg govora.
(Prema K.I. Chukovsky)
Drugovi! Okupili smo se ovdje zajedno sa tobom da zauvijek okončamo ružnoću naših života. Evo ovdje pred vama je mladić...
I o onom direktoru fabrike koji je nekoliko puta ponovio u svom obraćanju radnicima:
Treba prihvatiti djevica mjere.
Tambov inženjer S.P. Meržanov mi priča o neprijateljstvu koje je osećao prema jednom od svojih kolega kada je napisao u memorandumu:
“Otsedova može se izvući zaključak.”
„I ja dobro razumem“, nastavlja drug. Merzhanov, student kojeg poznajem, koji je odmah izgubio interesovanje za svoju voljenu djevojku nakon što je od nje dobio nježno pismo sa mnogo pravopisnih grešaka.”
Ranije, prije otprilike četrdeset pet godina, bio bi grijeh ljutiti se na ruski narod zbog takvih izopačenosti govora: oni su nasilno držani u mraku. Ali sada to školsko obrazovanje postala univerzalna i nepismenost je jednom zauvijek okončana, sve ovo lezi I mokro ne zaslužuju nikakvu popustljivost.
„U našoj zemlji“, s pravom kaže Pavel Nilin, „gdje su vrata škola, i danju i uveče, širom otvorena, niko ne može naći opravdanje za svoju nepismenost“ [ P. Nilin, Opasnost ne postoji. “ Novi svijet“, 1958, br. 4, str.
Stoga, ni na koji način nije moguće dozvoliti da ruski ljudi i dalje zadržavaju u svom svakodnevnom životu takve ružne verbalne forme kao što su bulgakhter, voli, žuri, želim, gore, obnakovanny, želi, kalidor. Ili korov kasnijeg vremena: rezervacija, incident, svratim na par minuta itd.
Istina, naš jezik mnogi još uvijek osjećaju kao neku vrstu slijepog elementa protiv kojeg se nemoguće boriti.
Jedan od prvih koji je odobrio ovu ideju bio je briljantni naučnik W. Humboldt (brat poznatog prirodnjaka i putnika Aleksandra von Humboldta - Wilhelm (1767-18535) - bio je vrlo svestrana osoba - filolog, filozof, lingvista, državnik, diplomata. . - V.V. )
„Jezik je“, pisao je, „potpuno nezavisan od pojedinačnog subjekta... Pred pojedincem jezik stoji kao proizvod aktivnosti mnogih generacija i vlasništvo čitavog naroda, stoga je moć pojedinca beznačajna u poređenju na moć jezika.”
Ovaj pogled je opstao do našeg doba.
“Koliko god govorili razumne riječi protiv glupih i arogantnih riječi, kao udvarač ili ples, oni – to znamo – neće nestati zbog toga, a ako nestanu, neće biti zato što su esteti ili lingvisti bili ogorčeni”, kako je pisao jedan pronicljivi i daroviti naučnik dvadesetih godina [ D.G. Gornfeld, Muke riječi. M. - L., 1927, str. 203-204].
„U tome je nevolja“, rekao je tužno, „što niko ne želi da čuje revnitelje čistote i ispravnosti svog maternjeg govora, kao i revnitelje dobrog morala... Gramatika i logika, zdrav razum i dobar ukus, eufonija i pristojnost govore umjesto njih, ali ništa ne proizlazi iz cijele ove nasrtaje gramatike, retorike i stilistike na nepromišljen, ružan, nepromišljen živi govor” [ D.G. Gornfeld, Muke riječi. M. - L., 1927, str. 195.] Navodeći primjere svih vrsta govornih „sramota“, naučnik je svoju tugu utjelovio u bezradnom i beznadežnom aforizmu: „Argumenti razuma, nauke i dobre forme više nemaju efekta o postojanju takvih riječi od kurseva geologije za zemljotrese.” U prošlosti je takav pesimizam bio potpuno opravdan. Nije imalo smisla ni razmišljati o tome kako da se prijateljski, sistematski i udruženim snagama interveniše u tekućim jezičkim procesima i usmjeri ih u željenom pravcu.
Stari Karamzin je vrlo precizno izrazio ovo opšte osećanje ponizne pokornosti elementarnim silama svog jezika: „Reči autokratski ulaze u naš jezik. Ljudi su u to vrijeme zamišljali ovo: kao da pokraj njih teče moćna rijeka govora, a oni su stajali na obali i s bespomoćnim ogorčenjem gledali koliko smeća i smeća na njih nose njeni valovi.
Nema potrebe, rekli su, da se bije i tuče. Do sada nije bilo slučaja da je pokušaj čuvara čistoće jezika da isprave jezičke greške bilo koje veće mase ljudi okrunjen i najmanjim uspjehom.
Ali možemo li se složiti s takvom filozofijom nedjelovanja i neotpora zlu?
Možemo li zaista, pisci, učitelji, lingvisti, samo tugovati, biti ogorčeni, užasnuti, gledajući kako ruski jezik propada, a da se ne usuđujemo ni pomisliti da ga snažnim naporima volje podredimo našem kolektivnom umu?
Neka filozofija nedjelovanja ima svoje značenje u prošlim epohama, kada je kreativna volja ljudi tako često bila nemoćna u borbi protiv elemenata – uključujući i element jezika. Ali u eri osvajanja svemira, u eri vještačkih rijeka i mora, zar zaista nemamo ni najmanju priliku da barem djelimično utičemo na elemente našeg jezika?
Svima je jasno da imamo tu moć i samo treba da se čudimo što je tako malo koristimo.
Uostalom, u našoj zemlji postoje tako super-moćne poluge obrazovanja kao što su radio, bioskop, televizija, idealno međusobno usklađene u svim svojim zadacima i akcijama.
O mnoštvu novina i časopisa - okružnih, regionalnih, svesaveznih - podređenih jednom ideološkom planu, potpuno zagospodarivši umovima miliona čitalaca, da i ne govorim.
Jednom se cijeli ovaj svrsishodni kompleks snaga udruženo, sistematski, odlučno pobuni protiv deformiteta našeg današnjeg govora, glasno ih žigoseći nacionalnom sramotom – a nema sumnje da mnogi od tih deformiteta, ako ne nestanu potpuno, onda, u svakom slučaju, zauvijek će izgubiti svoju masovnu privlačnost., epidemijske prirode.
Uzalud se borci za čistoću jezika i dalje osjećaju kao usamljenici, bez i najmanje podrške u okruženju koje ih okružuje, i prečesto padaju u malodušnost.
“Ruke odustani”, piše mi seoski učitelj F.A. Sharabanova. - Koliko god da objašnjavam momcima da oni ne mogu da kažu koliko je sati oni tvrdoglavo odbijaju da se rastanu sa ovim strašnim rečima. Zar zaista ne postoje načini da se govor mlađe generacije učini kulturnim?”
Postoje načini, i oni uopšte nisu loši. Postoji ozbiljan časopis „Ruski jezik u školi“, gde se nudi mnogo različitih metoda. Časopis je veoma dobro odražavao vatrene pokušaje naprednih nastavnika da unaprede govornu kulturu dece.
Ali može li škola - sama - iskorijeniti ostatke nedostatka kulture?
Ne, ovdje su potrebni ujedinjeni napori svih raštrkanih boraca za čistoću jezika - i može li biti sumnje da ćemo, ako se, kao cjelina "hulk", složno i strastveno baciti na posao, moći u bliskoj budućnosti, ako ne u potpunosti, ali u značajnoj mjeri, očistiti naš jezik od ove prljavštine.
Prošle godine sam objavio kratak članak u Izvestijama, u kojem sam naveo nekoliko praktične mjere Za socijalna borba sa perverzijama i deformitetima govora. U ovom članku predložio sam, između ostalog, da se svake godine na svesaveznom nivou održi „Sedmica (ili mjesec) borbe za čistoću jezika“ pod pokroviteljstvom Akademije nauka SSSR-a i Saveza pisaca.
Ovaj projekat izazvao je živahne reakcije koje su me zadivile svojom izuzetnom strašću. Pisma čitalaca slijevala su mi se lavinom iz Lenjingrada, iz Moskve, iz Kijeva, iz Ufe, iz Perma, iz Pereslavlja-Zaleskog, iz Novosibirska, iz Džambula, od Gusa Hrustalnog - i tek tada sam zaista shvatio koliko nježno i predano vole njihov sjajan jezik sovjetski ljudi i kakvu bolnu bol im uzrokuju ona izobličenja koja ga unakazuju i kvare>
Gotovo svako od ovih slova (a ima ih osamsto dvanaest!) ukazuje na neka specifična sredstva za iskorjenjivanje ovog zla.
Stanovnik Rige, K. Barantsev, predlaže, na primjer, štampanje popisa netačnih i prave reči na koricama jeftinih školskih sveska koje se dijele milionima djece.
Student Lvovskog univerziteta Valerij Užvenko predlaže, sa svoje strane, da „na razglednicama, na kovertama ukažete na reči koje sakate vaš jezik... Dok gledate filmove“, piše on, „treba pokazati filmski časopis „Zašto to govorimo?“ ili "Naučite pravilno govoriti." Na naljepnicama na kutijama šibica, bombonima i keksima treba odštampati “Kako ne pričati”.
Zbirka I.P. Tsybulko "36 opcija. Jedinstveni državni ispit-2019". Esej je napisan strogo u skladu sa novim kriterijumima ocjenjivanja za zadatak 27.
Naš jezik mnogi još uvijek osjećaju kao neku vrstu slijepog elementa koji se ne može kontrolirati.
Jedan od prvih koji je odobrio ovu ideju bio je briljantni naučnik W. Humboldt. „Jezik je“, napisao je, „potpuno nezavisan od pojedinačnog predmeta...
Kompozicija 528 riječi
Ruski jezik je naša nacionalna baština, koja je prošla kroz vekove razvoja i sadrži iskustvo prethodne generacije. Jezički resurs našeg naroda je neobično bogat, lijep i nema ograničenja. IN savremenim uslovima U eri interneta i razmjene kultura, u jezik ulaze nove riječi koje ga ne ukrašavaju uvijek, često ga prljaju i kvare. Kako da se izborimo za čistoću ruskog jezika? Ovo pitanje pokriva K.I. Čukovskog u svom tekstu.
Pisac je uveren da je neophodno intervenisati u jezičke procese. On se kategorički ne slaže da se ovo područje ne može kontrolisati. K.I. Čukovski bilježi: „...naši najveći lingvisti stalno su isticali da je volja pojedinih ljudi, nažalost, nemoćna da svjesno kontrolira procese formiranja našeg govora. Ali društvo ima potrebno oružje da se bori za svoj maternji jezik! To su mediji koje pisac zamišlja kao „...super-moćne poluge prosvetljenja...”. Pošto novine, radio, televizija imaju određenu publiku, sposobni su da obrazuju ljude, samo treba pred njih postaviti takav zadatak. Autor smatra da uz pomoć koordiniranog vaspitno-obrazovni rad Medijski negativni fenomeni koji se javljaju u govornoj kulturi će se izolovati ili će potpuno nestati. Dakle, pronađen je saveznik u ratu za čistoću jezika.
K.I. Čukovski takođe skreće pažnju na činjenicu da osoba ne treba da izbegava ličnu odgovornost prebacujući odgovornosti na sredstva opšteg obrazovanja. Svaki član društva treba individualni rad na sebi: „Da biste poboljšali kvalitet svog jezika, morate poboljšati kvalitet svog srca, svog intelekta.” Osoba, razvijajući znanje i proširujući svoj vokabular, daje izvodljiv doprinos borbi naroda za čistoću svog maternjeg jezika.
Autorova razmišljanja o ulozi medija u društvu i ličnoj odgovornosti svake osobe za sopstvenu govornu pismenost međusobno su povezana, jer pomažu piscu da svojim čitaocima ukaže na mogućnosti očuvanja čistoće ruskog jezika. Ukazujući na ozbiljan obrazovni potencijal novina i televizije, K.I. Čukovski naglašava važnost svačijeg individualnog rada na svom govoru.
Pisac nas ohrabruje ne samo da se borimo za čistoću svog maternjeg jezika, koristeći medije u ovoj borbi, već i da svaki čovjek kroz samorazvoj aktivno učestvuje u tom procesu. Prodor nepotrebnih elemenata u naš jezik može se kontrolisati, samo treba da shvatimo ličnu odgovornost za imovinu koju su nam dali naši preci.
Slazem se sa stavom autora. Čistoća maternjeg jezika nije samo pokazatelj stepena obrazovanja jednog društva, već i odraz identiteta naroda. Naš jezik je sjajan, moćan i lijep. Sada ruski jezik doživljava uticaj zapadnih kultura, pokušavajući da se pomiri sa dominacijom amerikanizama. Riječi poput “hype”, “high”, “fresh”, “easy” i mnoge druge su se čvrsto ustalile u našim životima. Zbog modnih trendova, ljudi više vole svoje strane verzije od ruskih riječi. Ovakvim ponašanjem osiromašujemo svoj govor i oduzimamo mu nacionalnu posebnost. Stječe se osjećaj da strana kultura prodire u naš jezik i tako truje naš izvorni izvor. Napominjemo, međutim, da jezik nije odustao od svoje pozicije ni pod pritiskom intervencionista, jer je počeo stvarati riječi slične riječi „gugl“, i to ne može a da ne raduje. Zadatak društva je da ga podrži.
U zaključku želim napomenuti da je u društvu još od vremena K.I. Čukovskog, dogodile su se određene promjene koje su oslabile našu poziciju u borbi za čistoću jezika. Izgubili smo važnog saveznika u ovom ratu – medije. Sa TV ekrana ljudi ne samo da upijaju ogroman tok elemenata koji unakazuju naš jezik, već i uče da pogrešno izgovaraju svoje izvorne riječi. Primjetno je da voditelji programa imaju nisku govornu kulturu. Stoga sada snosimo ličnu odgovornost za čistoću našeg govora. U takvim uslovima, očuvanje lepote i bogatstva ruskog jezika je posebno važno.
O jeziku je napisano mnogo knjiga. Neverovatno je odakle jezik dolazi, kako se razvija, zašto je napravljen na ovaj, a ne na neki drugi način. Zašto postoji toliko jezika na svetu? Kako se pojavljuju i nestaju? Na sva ova pitanja ima mnogo odgovora, ali nisu svi neosporni i dvosmisleni.
Korney Chukovsky posvetio je svoj tekst jednom od ovih kontroverznih problema. Pisac razmišlja o tome da li možemo uticati na razvoj svog maternjeg jezika i osloboditi ga nekih nepoželjnih pojava, učiniti ga ljepšim i kulturnijim. Autor teksta tvrdi da se u prošlosti ovo pitanje rješavalo nedvosmisleno negativno. Mnogi pisci i istraživači jezika su izjavili da napori pojedinih ljudi ne mogu ni na koji način uticati na razvoj jezika. Ovo je vrsta elementa na koji ne može uticati nikakav uticaj. Međutim, autor nastoji da ospori ovu tačku gledišta. On smatra da je pesimizam ovdje neprikladan, jer se situacija sada promijenila. Pojavio se veliki broj knjige, časopisi, novine, kao i radio i televizija, koji mogu uticati na razvoj jezika i djelovati u pravcu povećanja njegove normativnosti i pismenosti različiti ljudi. U rečenicama od 21. do 24. autor izražava uvjerenje da ako se sva ova sredstva (štampa, radio, televizija) koriste za suzbijanje grubih, nepismenih izraza, onda će biti moguće osigurati da jezik postane pismeniji i ljepši.
Autor istovremeno shvata da to nije dovoljno. Nije dovoljno naučiti ljude standardnom izgovoru i standardnoj gramatici. Ovo neće učiniti govor ljepšim, informativnijim ili izražajnijim. Da biste zaista naučili mnoge ljude da govore svoj maternji jezik, potrebno je mnogo truda, treba se truditi i učiti ljude u školama, na institutima, potrebno je aktivan rad biblioteke, popularizacija čitanja.
Autor smatra da je na taj način moguće osigurati da ljudi počnu izražavati svoje misli ne samo kompetentno, već i lijepo, ekspresivno, počnu izbjegavati grube, kolokvijalne izraze, te naučiti precizan i elegantan jezik.
Veoma bih se složio sa autorom. Iako je prošlo dosta vremena od pisanja teksta i, čini se, sva ta sredstva su korištena. Ali efekat nije tako veliki kako se pisac nadao. Zaista, radio, televizija i štampa uticali su na jezik ljudi. Širom naše zemlje govor ljudi je postao mnogo književniji i usklađeniji sa gramatikom njihovog maternjeg jezika. Međutim, grubi izrazi, psovke i nepismeni izgovor riječi (na primjer, „vozi“ ili „spusti“), koji se mogu čuti posvuda, nisu nestali. Možda svi napori koji su do sada uloženi nisu dovoljni? Trenutno se održavaju različiti događaji koji imaju za cilj da povećaju interesovanje ljudi za njihov maternji jezik. To su razna takmičenja, festivali, olimpijade.
Na primjer, već sam dva puta sudjelovao u tome zanimljiv događaj, Kako Totalni diktat. Dizajniran je da ujedini ljubitelje ruskog jezika. Ovo nije samo način da testirate svoju pismenost, već i prilika da komunicirate sa istomišljenicima. Uostalom, na Totalni diktat dolaze samo oni ljudi koji zaista vole ruski jezik.
Kada sebe doživljavate kao pomalo nenormalnog usamljenika među ljudima koji ne razumiju razliku između reći „idi“ ili „idi“, takvi događaji pomažu da shvatiš da zapravo postoji mnogo ljudi kojima je stalo do svog jezika. I to nije samo školski nastavnici i bibliotekari, urednici, pisci. Mislim da se u naše vrijeme dosta radi na poboljšanju ruskog jezika, ali ipak moramo učiniti još više, a to je u moći svakog od nas.
