Objašnjenje
U spomen na Ninu Pavlovnu Sablinu
“N.P. SABLINA je pripadala tom malom stadu koje stoji u Ime Reči. Kandidat filoloških nauka, vanredni profesor, nastavnik sa četrdesetpetogodišnjim iskustvom, čitavog života je brinula o obnovi kulture ruskog jezika, čiji je najviši i hranljivi deo živi crkvenoslovenski jezik. (Irina Rubtsova)
Savjest će nas još dugo mučiti:
Nisu znali, nisu spasili...
Gospod uzima najbolje na nebo
Sa zemlje grešne patnje.
I smrt iznenada, kao moja,
Dah života je prekinut.
Ravna apostolima Nina
Verovatno je zvala svoju sestru.
A sada ona leti iznad nas,
Njena duša je čista kao sneg...
Pogledaj: blista kao plamen,
Ivica verbalne sablje. (Tatiana Egorova)
„Lingvistika je od izuzetnog značaja za razvoj uma“, rekao je profesor protojerej V.V. Zenkovsky. U narodnoj mašti na pismenost se oduvijek gledalo kao na ključ Božanskog pisma; veliki učitelj S.A. je posebnu pažnju posvetio izučavanju crkvenoslovenskog jezika u svojoj seoskoj školi. Rachinsky.
Među razlozima koji navodno sprečavaju savremene ljude da prisustvuju bogosluženjima, često se navodi „nerazumljivost“ liturgijskog jezika. Također moramo objasniti djeci zašto se Crkva još uvijek moli na ovom drevnom jeziku i zašto ga treba proučavati.
Crkvenoslovenskim jezikom se nikada nije govorilo, njega su sveta braća Solunska stvorila upravo za opštenje sa Bogom, kao jezik uzdignut iznad svetske sujete, jezik bogosluženja i opštenja sa Bogom. Odbiti to značilo bi uvelike osiromašiti sebe, banalizirati našu komunikaciju s Bogom.
Nemoguće je cijeniti ljepotu i poeziju crkvenoslavenskog jezika ako ga uopće ne razumiješ, ali za to se moraš potruditi. Uvjeravajući djecu u potrebu učenja crkvenoslavenskog jezika, iznosimo poznati argument - niko nema primjedbi na potrebu poznavanja engleskog jezika za profesionalni razvoj. Na isti način, duhovni rast zahtijeva poznavanje svetog jezika, jezika na kojem su se sveci molili, da bismo se pridružili njihovom duhovnom iskustvu.
Na času, po savjetu N.P. Sablina, navodimo primjere kako bi, recimo, zvučao poznati uzvik „Idemo tamo!“. modernim jezikom - "Pažnja!" To obično izmami osmijeh djece i uvjeri ih da nema potrebe žuriti s prevođenjem usluge na moderan jezik.
Govoreći o potrebi nastave crkvenoslovenskog jezika, dr. sc. Žuravlev V.K. smatra da je ovladavanje crkvenoslovenskim jezikom naše djece njihovo ocrkovljavanje, njihovo uvođenje u Hram. On napominje da su „od pamtiveka ruska deca učila da čitaju iz Psaltira i Časopisa“, ali da je potom „zbog sedamdesetogodišnje vladavine ateističkog režima crkvenoslovenski jezik izbačen iz narodnog obrazovanja sistem... Sveštenici i pastiri su ubijani da bi se „rastjeralo stado. A tu negde lutaju jaganjci - ruski jarići. Ali imamo sveti rog, crkvenoslovenski jezik. On će voditi rusku djecu u hram Božiji. I neka vaskrsne Sveta Rusija!”
Svirepova O.V., profesorica kurseva crkvenoslovenskog jezika u Serpuhovskom dekanatu,
Zakharova L.A., direktorka nedjeljne škole u Vertogradu
Edukativni i tematski plan
Dio 1. Crkvenoslavenski imenik. 4. razred (10-11 godina)
Lekcija 1. Zavještana slika maternjeg jezika Lekcija 2. Az i Buki
Lekcija 3. Olovo i glagol
Lekcija 4. Dobro i živi
Lekcija 5. Jedi i jedi
Lekcija 6. Zelo i Zemlja
Lekcija 7. Izhe i ja decimala
Lekcija 8. Kako i Ludie
Lekcija 9. Misli i naše
Lekcija 10. On, Omega i Ot
Lekcija 11. Mir i Rtsy
Lekcija 12. Riječ i čvrsto
Lekcija 13. Velika Britanija i ona
Lekcija 14. Fert i Fita
Lekcija 15. Tsy i crv
Lekcija 16. Sha i Shta
Lekcija 17. Er, Er i Er
Lekcija 18. Ja i Yus mali, Yu
Lekcija 19. Xi i Psi
Lekcija 20. Izhitsa
Lekcija 21. ABC molitva
Lekcija 22. Pjesme
Lekcija 23
Dio 2. Osnove crkvenoslovenske pismenosti. 5. razred (11-12 godina)
Lekcija 1. Ažur superskript
Lekcija 2. Riječi pod naslovima
Lekcija 3. Brojevi slova
Lekcija 4. Naizmjenični suglasnici.
Lekcija 5. Vokativ
Lekcija 6. Neslaganje.
Lekcija 7. Glagol “biti”
Lekcija 8. Pravila čitanja. Psalam 1.
Lekcija 9. Lične zamjenice 1. i 2. lice
Lekcija 10. Lične zamjenice 3. lice
Lekcija 11. Psalam 90. Čitanje
Lekcija 12. Psalam 33. Čitanje
Lekcija 13. Psalam 50. Čitanje
Lekcija 14. Glagoljica i ćirilica
Lekcija 15. Test
Svrha lekcije – naučite da čitate crkvenoslovenski.
Zadaci :
- Upoznati slušaoce sa osnovnim pravilima čitanja na crkvenoslovenskom.
- Vježbajte čitanje crkvenoslovenskog.
Plan lekcije:
- Zajedno sa učenicima ukratko se prisjetite sadržaja prethodnog časa.
- Upoznati učenike sa sadržajem časa koristeći ilustracije i video materijale, te ispuniti (u cijelosti ili djelomično) vježbe za čas.
- Na osnovu testnih pitanja, sprovedite diskusiju-anketu o temi lekcije.
- Zadajte domaći zadatak: ispunite (ako je potrebno) vježbe za lekciju, pročitajte dodatnu literaturu i video materijale.
Osnovna nastavna literatura:
- Mironova T. L.
- Vorobyova A.G.
Dodatna literatura:
- Alipij (Gamanovič), sveštenik.
- Shimansky G.I. http://www.seminaria.ru/divworks/shiman_read.htm
Ključni koncepti:
- Reading;
- Redukcija;
- Pronunciation.
Sadržaj lekcije ( otvoren )
Prijave:
Ilustracije:
Video materijali:
Crkvenoslovenski je knjižni jezik. Oni to ne govore, već samo čitaju – iz knjige ili napamet – molitve, psalme, jevanđelje i druge liturgijske tekstove. Za vreme crkvene ili kućne molitve, crkvenoslovenski se čita naglas, a reči se izgovaraju po posebnim pravilima. Ova pravila crkvenoslavenskog izgovora, kao i pravila izgovora bilo kojeg jezika, morate znati i moći primijeniti.
1) Prema definiciji sv. Ignacije Brjančaninov, čitalac treba da čita polako i polako, izgovara reči jasno i razgovetno.
2) Čitalac mora da izgovara crkvenoslovenske reči onako kako su napisane, jasno čitajući slova koja se pojavljuju u ovim rečima.
Ispuniti ovo pravilo nije tako lako kao što se čini na prvi pogled. Činjenica je da u ruskom jeziku izgovaramo riječi potpuno drugačije nego kako ih pišemo.
Pišemo visina, ali mi kažemo [vysata].
Pišemo toplo, ali mi kažemo [t’iplo].
Pišemo svetac, ali mi kažemo [sveto].
Ovaj fenomen u modernom ruskom jeziku naziva se "smanjenje samoglasnika", odnosno slabljenje i promjena zvuka samoglasnika.
U crkvenoslovenskom čitanju redukcija samoglasnika je neprihvatljiva, u crkvenoslovenskom treba izgovoriti reči onako kako su napisane u tekstu:
visina2 – [visina],
toplina2 – [toplina],
svzty1y – [sveti].
U savremenom ruskom, zvučni suglasnici na kraju riječi ili ispred bezvučnih suglasnika se zaglušuju.
Pišemo hrast, ali mi kažemo [dup].
Pišemo SZO, ali mi kažemo [vos].
Pišemo neprijatelja, ali mi kažemo [laž] ili [laž].
Pišemo svima, ali mi kažemo [fs’eh].
U crkvenoslovenskom čitanju nije dozvoljeno zaglušivanje glasova: potrebno je izgovoriti riječi, jasno izgovarajući završni zvučni suglasnik ili zvučni suglasnik koji stoji u riječi ispred bezvučnog: du1b - [hrast],
vo1z – [voz],
neprijatelj – [neprijatelj],
vse1hʺ – [vs’eh].
To će brže raditi ako nakon završnog glasovnog samoglasnika izgovorite, na primjer, kratki samoglasnik sa glasom [e]: [hrast e], [voz e], [neprijatelj e].
U savremenom ruskom, suglasni zvuci u riječi se često izgovaraju zajedno.
Pišemo otac, ali mi kažemo [azza].
Pišemo izgleda, ali mi kažemo [v’id’itsa].
Pišemo parabola, ali mi kažemo [pr’ichcha].
Pišemo srce, ali mi kažemo [s’ertsa].
Pišemo Šta, ali mi kažemo [šta].
U crkvenoslavenskom čitanju nije dozvoljeno kontinuirano izgovaranje glasova - "asimilacija". Potrebno je jasno izgovoriti svaki zvuk, bez spajanja sa drugim:
o3ttsu2 – [ocu],
vi1ditsz – [v’id’its’a],
parabola – [pr’itcha],
srce – [s’heart],
šta2 – [šta].
U modernom ruskom slovo e pod naglaskom u nekim slučajevima čita se kao [o].
Pišemo više, ali mi kažemo [ischo].
Pišemo crna, ali mi kažemo [crno].
Pišemo zrna, ali kažemo [z’orna].
Pišemo toplo, ali mi kažemo [t’oply].
U crkvenoslovenskom čitanju slovo e pod naglaskom uvijek se izgovara kao [e]:
toplo – [toplo],
ê3še2 – [više],
crna – [crna],
žito – [zrno].
Čitalac mora paziti na pravilan izgovor posebnih crkvenoslavenskih pravopisa pojedinih riječi.
Pridjevi i zamjenice koje se završavaju na Rod. i Vin. jedinice predmeta sati na -agw, -ago, -egw, -ego: svzta1gw, ê3di1go, moegw2, honest1go- čitaju kako su napisani u tekstu. Uporedite: na ruskom pišemo - sveti, jedan, moj, ali mi kažemo [sv’itova], [yid’inava], [mayivo].
Kombinacije slova –ia, -aa u nekim imenicama se čitaju kao i ja, i ja: liturgi1a - liturgija, grigo1ria - Grgur, nikola1a - Nikola.
U riječima bog, gospod1 i u riječima izvedenim od njih, glas [g] se tradicionalno izgovara glasno, ali bez eksplozije, baš kao što se izgovara na jugu Rusije i Ukrajine. Da biste izgovorili ispravno [g] u ovim riječima, pokušajte izgovoriti [x], ali ne tupo, već zvučno, uz učešće vašeg glasa.
1) Zanemarivanje pravila crkvenog čitanja uopšte, kada se crkvenoslovenski tekst čita na isti način kao i ruski, samo u napevu;
2) S druge strane, „izuzetno marljivo” čitanje, kada čitalac svakako želi da ispoštuje uslov da jasno čita svako slovo: tako će čitati reči srce ili rođenje sa pauzom u sredini kako bi zvučni zvuk sigurno će zvučati d, t na1sʺ se pretvara u od nas, sve u vysekhy(ponekad nehotice izgovaraju neku vrstu drevnog er - vrlo kratak zvuk, dozvoljen samo na kraju intonacionog segmenta, ali ne treba namjerno steći takvu naviku);
3) Prilikom popunjavanja intonacijske grupe, umjesto produženja samoglasnika posljednjeg sloga, iza završnog suglasnika dodaje se samoglasnik: dakle, ako se intonacijska grupa završava riječju prii1det, potrebno je glasom produžiti posljednje e , a ne y nakon t.
Izvrši vježba 1: 1) Poslušajte, prateći tekst, čitanje prvog psalma u audio formatu nekoliko puta (vidi priloge 1, 2). 2) Pročitajte sami nekoliko puta. 3) Provjerite svoje čitanje čitanjem govornika, ispravite izgovor. 4) Uporedite ovaj tekst sa ruskim prevodom (vidi Dodatak 3). Uradite istu vježbu s drugim psalmom (vidi Dodatke 4-6).
Izvrši vježba 2– vidi Dodatak 7.
Prijave:
- Kakav bi trebao biti ritam čitanja u crkvi?
- Po čemu se čitanje na crkvenoslovenskom razlikuje od čitanja na ruskom?
- Kada se na crkvenoslovenskom čita drugačije nego što se piše?
- Koje su najčešće greške u čitanju crkvenoslovenskog?
Izvori i literatura o ovoj temi
Osnovna nastavna literatura:
- Mironova T. L. crkvenoslovenski jezik. – Ed. 3rd. – M.: Izdavačka kuća. Moskovska patrijaršija Ruske pravoslavne crkve, 2014. – 272 str.
- Vorobyova A.G. Udžbenik crkvenoslovenskog jezika. – M.: PSTGU, 2008. – 368 str.
Dodatna literatura:
- Alipij (Gamanovič), sveštenik. Gramatika crkvenoslovenskog jezika. – M.: Izdavačka kuća. "Beletristika", 1991.
- Shimansky G.I. Upute za crkvenog čitaoca o tome kako čitati u crkvi. [Elektronski izvor]. – URL: http://www.seminaria.ru/divworks/shiman_read.htm (datum pristupa: 09.03.2017.).
Video materijali:
U 9. veku sveti Ćirilo i Metodije su preveli Jevanđelje na slovenski jezik. Staroslavenski je bio sličan staroruskom jeziku, na ruskom se razumevao bez prevoda.
Evo fragmenta Jevanđelja na staroslavenskom i savremenom ruskom jeziku. Sredinom 19. vijeka objavljen je prijevod Jevanđelja na ruski.
|
Jevanđelje po Marku 1. poglavlje 1 Početak Jevanđelja Isusa Hrista, Sina Božjeg, 2 Kao što je napisano u prorocima: Evo, ja šaljem svog anđela pred tobom, koji će pripremiti tvoj put pred tobom. 3 Glas onoga koji viče u pustinji: Pripremite put Gospodnji, poravnajte mu staze. 4 Ivan se pojavio, krsteći u pustinji i propovijedajući krštenje pokajanja za oproštenje grijeha. 5 I sva zemlja Judeja i narod Jeruzalema iziđoše k njemu, i svi su od njega kršteni u rijeci Jordan, priznajući svoje grijehe. 6 Ivan je nosio haljinu od kamilje dlake i kožni pojas oko struka i jeo je skakavce i divlji med. 7 I propovijedaše govoreći: Onaj koji je jači od mene ide za mnom, čije remen od sandala nisam dostojan da se sagnem da ga odvežem; 8 Ja sam vas krstio vodom, ali On će vas krstiti Duhom Svetim. |
slovenska pisma
okomito:
1. Glavni grad Drevne Rusije.
3. Ime grada u Makedoniji u kojem su rođena sveta braća Konstantin i Metodije, prosvetitelji Slovena.
5. Hleb koji se blagosilja u crkvi na Uskrs.
6. Ime carigradskog patrijarha za života svete braće Konstantina i Metodija.
8. Poglavar regije u Vizantijskom carstvu za života svete braće.
9. Šta znači grčka riječ "sophia"?
Horizontalno:
2. Vrsta slikanja na mokrom malteru.
4. Materijal za pisanje koji je korišćen za vreme svetih Ćirila i Metodija.
6. Kako se Konstantin zvao u narodu?
7. Kako se sveti Ćirilo zvao prije zamonašenja?
9. Kako se zvao vizantijski car koji je poslao Konstantina da propoveda Slovenima?
10. Ime kneza pod kojim je krštena Rus.
11. Skup pravila.
Odgovori
38
(Materijal za nastavu: u odeljcima 1 i 3 ove zbirke, kao i u udžbeniku N.G. Gorelove, B.I. Pivovarova „Zavičajna istorija”, - Novosibirsk: „Ekor”, 1995.)
Lekcija br. I
|
Dijalog sa studentima, uvod u temu. |
Šta je pismenost? Početak nacionalnog pisanja je najvažnija prekretnica u istoriji svakog naroda. Poreklo slovenskog pisma. Imena kreatora. Doprinos ruske književnosti svjetskoj kulturi. Istorijski izvori. |
Pogledajte materijale na stranicama 9-13 odjeljka! ove kolekcije. |
|
Istorijski izlet. |
Želja za prosvjetljenjem vjerom Hristovom dovela je Slovene do potrebe za knjižnim jezikom. Ko su Sloveni? Šta im je zajedničko? Sloveni u 10. veku Šta može postati ujedinjujući princip za narode? | |
|
Informacije o temi lekcije. |
Život braće Ćirila i Metodija. Konstantin Filozof. Prijevod riječi filozofija (“ljubav prema mudrosti”). Prosvjetljenje slovenskih zemalja vjerom Hristovom. Stvaranje slovenske abecede. Smrt Konstantina (Kirila) i oporuka bratu. Prevod svetih knjiga na slovenski jezik od Svetog Metodija. |
Vizuelna pomoć je ikona, pogledajte uvod na stranici 53 ove kolekcije. |
|
Dodati. materijal 10 min. |
Knez Vladimir i krštenje Rusije | Stranica 72-79 udžbenik N.G. Gorelova, B.I. Pivovarov "Zavičajna istorija". |
|
Lekcija #2 |
||
|
Osnovne informacije o temi. 20 minuta. |
slavensko pismo. Koje pismo je Konstantin stvorio? ćirilicu i glagoljicu. |
Stranica 12 ove zbirke. |
| Slavensko pismo i grčko pismo. Odakle dolaze grčke riječi u našem jeziku? Tragiranje riječi. | Pogledajte članak "Grčki oko nas", stranica 18. | |
| Crkvenoslovenski jezik i njegova uloga u formiranju književnog ruskog jezika. . | Vidi odjeljak 3, str. 59-65. |
|
Praktična lekcija. 20 minuta. |
Čitanje nekih reči na slovenskom. Tekst za jezik, čitanje teksta na crkvenoslovenskom, pisanje slovenskih slova i brojeva u svesku. | Tekst za čitanje, vidi stranu 35, slova i brojevi - strane 15-17 zbirke. |
|
Kuća. vježbe |
Naučite imena slovenskih slova. | |
|
Lekcija #3 |
||
|
Informacije o temi. 35 min. |
Sjećanje na svete Ćirila i Metodija. Proslavljanje Svete braće od strane Pravoslavne Crkve (Praznik 24. maja). Ikona svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metodija. |
Ikona - na strani 57. |
| Himna Ćirilu i Metodiju: Slušanje kasete ili pjevanje uz klavirsku pratnju. | ||
| Obilježavanje Dana slovenske književnosti i kulture u Bugarskoj. |
Vidi strane 33-34 ove zbirke. |
|
| Drevna knjiga. Koje su bile prve knjige u Rusiji, kada su se pojavile, kako i ko ih je napisao? U 11. veku, Rusija je bila jedna od najpismenijih zemalja u Evropi. Jaroslav Mudri. Visok nivo književne umetnosti u Rusiji. Ljubav prema knjizi. Dekoracija antičkih knjiga. Charter letter. | Udžbenik N.G. Gorelova, B.I. Pivovarova „Zavičajna istorija“, str. 261-266. | |
| Dodatni materijal. 10 min | Arhiva. Ko su arheografi? Šta je arhiv i šta nam mogu reći njeni dokumenti? Prvi arhiv u Rusiji (XVIII vek). | Udžbenik "Zavičajna istorija", str. 261-266. |
Crkvenoslovenski jezik je stvorio Sveti Ćirilo da bi slovenska plemena na njemu uznosila svoje molitve Bogu i da bi se za njih na ovom jeziku čula Reč Božija – Sveto pismo. Nastala je tokom prevođenja biblijskih tekstova i bogoslužbenih knjiga, koje su u 9. veku izvršili sveti Ćirilo i Metodije sa svojim učenicima.
Crkvenoslovenski jezik je zasnovan na jednom od južnoslovenskih dijalekata. Ali obogaćen je mnogim elementima strukture i vokabulara tadašnjeg vizantijskog (tj. grčkog) jezika.
Crkvenoslovenski jezik nikada nije bio govorni jezik, to je sveti, sveti jezik Pravoslavne Crkve, darovan slovenskim narodima milošću Božjom i podvigom svete prosvetiteljske braće Ćirila i Metodija.
Crkvenoslovenski jezik je zajednički svim pravoslavnim slovenskim crkvama, iako ima relativno male karakteristike kod različitih naroda: srpskog, ruskog, bugarskog (takve varijante crkvenoslovenskog jezika nazivaju se izvodima). Tokom više od hiljadu godina postojanja, ostao je suštinski nepromenjen - poznavajući savremeni crkvenoslovenski jezik, možete čitati drevne knjige (!).
Crkvenoslovenski jezik nam je maternji i blizak, potrebno ga je ne toliko naučiti koliko prepoznati, a da bismo ga poboljšali možemo ga učiti na isti način kao što učimo ruski jezik u školi: njegov pravopis, sintaksu, itd.
Među ruskim jezikom crkvenoslovenski jezik dugo je igrao ulogu „uzvišenog stila“, a da nije u suštini bilo koji drugi jezik. Naši su preci koristili staroruski jezik u svakodnevnom životu, iu molitvama, prilikom pisanja žitija svetaca, u duhovnim učenjima, ponekad čak i u hronikama, zvaničnim poveljama i drugim dokumentima - crkvenoslovenskim.
Dakle, prijevod crkvenoslavenskih tekstova, posebno liturgijskih tekstova, na savremeni ruski jezik nije sam prijevod, već pokušaj da se oni bogohulno prenesu iz sakralnog u svakodnevni, razgovorni, narodni, svođenjem stila ovih nadahnutih djela.
Crkvenoslovenskim jezikom se nikada nije govorilo, ali je bio i ostao živ jezik, jer se na njemu pravoslavni hrišćani širom sveta mole i slave Boga. Stalno se ažurira novim liturgijskim, hagiografskim i drugim tekstovima.
U naše vrijeme potrebno nam je duboko razumijevanje da je crkvenoslavenski jezik jedna od granica pravoslavlja, protiv koje se naoružava duh povlačenja, otpadništva, koji nastoji, nakon neuspjeha da fizički uništi Crkvu, da je svede na nivo običnih ljudskih organizacija. Odbijanje crkvenoslovenskog jezika, njegov zaborav, izdaja je neprocjenjivog blaga Božijeg, datog svima koji imaju tu sreću da pripadaju slovenskim pravoslavnim crkvama.
Naš kratki vodič trebao bi vam pomoći da savladate njegove osnove.
Zadatak 1. lekcije:
Pokušajte da pročitate dati tropar (kratku molitvu, himnu) svetim Ćirilu i Metodiju [vidi. 1. ilustracija; u zagradama je, radi praktičnosti, otkriveno čitanje riječi s naslovima - nadrednim slovima, o čemu će se detaljnije govoriti u nastavku].
Većina slova nam je poznata, lako ih je "identificirati", uprkos crkvenoslavenskom fontu, na primjer: A, B, V, G, D, C, T... Ali ima i onih kojih nema. iz ruskog alfabeta, ili imaju jaku razliku u pravopisu . Pažljivo pogledajte modernu crkvenoslavensku azbuku, u kojoj svako slovo ima svoje ime [vidi. 2. ilustracija].
Kao što vidite, oni se veoma razlikuju od Rusa - samo nekoliko slova. Zapamtite kako čitati sljedeća slova [vidi 3. ilustracija].
[U 2. lekciji nastavićemo da razmatramo karakteristike upotrebe i pisanja crkvenoslovenskih slova u poređenju sa ruskim, kao i velikim slovima].
_____________________________________
BILJEŠKA:
Ova lekcija koristi sinopsis publikacije: „Najkraći početni priručnik za samoučenje za crkvenoslavenski jezik“. - Centar za pravoslavno obrazovanje, Toržok, 2001. 40 str.
Izbor materijala, sažetak, uređivanje, beleške, rezanje i obrada grafičkih fragmenata: Natalija Neženceva, 2016.
Crkvenoslovenski jezik za sve. Uvod
Draga braćo i sestre! Nedavni trend svođenja svetog crkvenoslovenskog teksta na ljudski um kroz prevod, ne uvek uspešan i tačan, na ruski, ukrajinski, beloruski i druge jezike slovenskih naroda, kao i hitna potreba svake pravoslavne duše da pročitaj crkvenoslovenski jezik potaknuo me da posebno napišem lekcije crkvenoslavenskog jezika za postavljanje na web stranicu naše crkve za sve koji žele da ga brzo savladaju.
Ovi časovi su djelimično zasnovani na materijalima nastave koji se održavaju u našoj nedjeljnoj školi za odrasle nedjeljom u 17-00 (nastava na crkvenoslovenskom jeziku se izmjenjuju sa časovima o općim pitanjima vjere, katihizisa, pravoslavnog bogosluženja, dogmatske teologije, Pravoslavlje u Japanu itd.) u našoj crkvi svetih prvovrhovnih apostola Petra i Pavla u gradu Šostki. Lekcije su namenjene brzo praktično samostalno savladavanje ovog crkvenog jezika.
Prije svega, ako ga već nemate, morate ga kupiti Pravoslavni molitvenik na crkvenoslovenskom(po mogućnosti džepno izdanje u tvrdom koricama sa ušivenim obeleživačem - takav molitvenik je vrlo zgodan za upotrebu). Prilikom kupovine obratite pažnju na sledeće:
1) mora ga objaviti kanonska pravoslavna crkva (na primjer, izdavačka kuća Moskovske patrijaršije);
2) tekst treba da bude dvobojan - crni (tekst samih molitava) i crveni (naglašavaju nazive molitvi i raznih vrsta uputstava, kao i prvo veliko slovo molitve);
3) sam tekst mora biti jasan, ne mali, ne gust (ponekad se to radi radi uštede prostora), svi znakovi (posebno superskripti) moraju biti jasno vidljivi i prepoznatljivi;
4) treba da sadrži sve što vam treba:
– Jutarnje molitve sa spomen-obilježjima za žive i za mrtve;
– Molitve za one koji dolaze u krevet;
– kanoni (najmanje tri: P proklet na našeg Gospoda Isusa Hrista, m Olebny Ko
Blažena Djevica Marija, i A anđeo čuvar);
– Akatisti (najmanje dva: I najslađem Isusu, P Sveta Bogorodica);
– Praćenje svetog pričešća;
– Tropar (praznici i nedjelje);
– zahvalne molitve nakon svetog pričešća;
– Kanon i Uskršnji časovi;
– Obred pogrebne litije koju obavlja laik;
– Razne molitve (provjerite dostupnost molitve prije uzimanja prosfore i svete vodice –
Nažalost, ne nalazi se u svim molitvenicima!);
- Zapovijesti Božije i blaženstva.
Toplo preporučujem da, pored pravoslavnog molitvenika, kupite i još Psaltir uključen crkvenoslovenski jezik, I Novi zavet na crkvenoslovenski jezik(ovi uslovi se odnose na one koji su gore navedeni u prve tri tačke pri odabiru pravoslavnog molitvenika) .
Kako će nam biti drago i korisno da u crkvi čujemo svaku riječ koju izgovori čtec, đakon, sveštenik ili pjeva hor, kao i da učestvujemo u čitanju tokom službe. Počet ćemo razlikovati riječi, navikavati se na njih i razumjeti njihovo najdublje značenje, vraćajući se na izvorno značenje. Oni će se oblikovati i nagomilavati u našim srcima, a iz punoće srca naših će naše usne, u svojoj mjeri, izgovarati vječne Bogu ugodne glagole; tada ćemo moći da osetimo ukus i miris prave molitve. Duboko ćemo disati ovim jezikom, nakon ustajalog daha našeg sekulariziranog, zamagljenog, ispraznog i ovozemaljskog modernog jezika. Kakva nam je radost i korist da to naučimo, jer će nam se samo zahvaljujući tome otkriti beskrajne i bezbrojne Božje tajne, sadržane kako u riječima Svetoga Pisma i Svetih Otaca, tako i između njihovih redova; samo na njemu ćemo moći ponizno razgovarati sa samim Bogom, jer nam ga je On sam dao preko svetih Ćirila i Metodija!
Dakle, dragi moji, pomolivši se, počnimo da se penjemo ne samo po jezičkoj lestvici, nego i po duhovnoj, uzdižući svoj um na ovu živu, čistu, ljubaznu, duhovno visoko i osveštanu milošću Duha Svetoga Crkve slovenski jezik, koji nas vodi pravim putem bogopoznanja.
I na kraju, želim da vas upoznam sa predivnom duhovnom pesmom Viktora Afanasjeva o crkvenoslovenskom jeziku:
On je najmoliljiviji na svijetu,
On je nastao voljom Božijom,
Jezik našeg čudesnog psaltira
I patrističke knjige;
On je kraljevsko odlikovanje
crkvena služba,
Izvor žive milosti,
Utjeha nam Gospodnja -
crkvenoslovenski jezik.
Želim ti kada učiš crkvenoslovenski jeziku, kao i čitanje ili molitva na njemu , osjetite duhovnu radost i, nadahnuto, „zarazite“ (po riječima mitropolita Antonija Surožskog) svoje bližnje ovim jezikom, težeći unutrašnjem samousavršavanju!
Neka vas sve blagoslovi Gospod i Majka Božija na svim putevima vašeg života!
S poštovanjem, P. E. Ivlev
Lekcija 1. Crkvenoslovenska ćirilica
Učenje bilo kojeg jezika počinje abecedom. Upravo tako se oduvek učio crkvenoslovenski jezik, počevši od Stare Rusije. Ali tada nije bilo ni rječnika, ni udžbenika, ni gramatike (pojavili su se tek u 17. vijeku). Stoga su tada prvo učili slova da bi ih prepoznali, zatim savladavali njihove kombinacije kako bi ih pravilno izgovorili, zatim čitali rečenice i na kraju učili molitve iz Časopisa i psalme iz Psaltira i tako učili sve! I mi ćemo početi na isti način. Učićemo pisma zajedno sa njihovim način(tj. po stilu), ime(ili kako se sada kaže, ime), značenje imena, izgovor, i njegovu numeričku vrijednost. Pogledajmo i kako se ovo pismo odražava u našem modernom pisanju da vidimo da sva crkvenoslovenska slova čine osnovu našeg modernog jezika i pisanja.
Rusko pismo potiče od crkvenoslovenskog pisma koje se zove „ Ćirilica"u čast svog tvorca - Sveti ravnoapostolni Ćirilo(samo 50 dana prije smrti, Sveti Konstantin je uzeo shimu sa imenom Kiril; upokojio se u Rimu 14. februara 869. godine u 42. godini života; mošti su mu u Crkvi Svetog Klimenta u Rimu) uz pomoć njegovih brate - Sveti Metodije(umro je 6. aprila 885. u dobi od oko 60 godina i sahranjen je u katedralnoj crkvi Velehrada, glavnog grada Moravske).
Da podsjetim da je prvo slovensko pismo, koje je stvorio sveti Ćirilo u 9. vijeku, bila glagoljica. Upravo je ona bila prvi spis koji mu je Bog otkrio u molitvama, a koji je najbolje odgovarao zvucima slavenskog govora, a bio je i pogodan za izražavanje kršćanskih pojmova. Uz njegovu pomoć bilo je moguće konstruirati fraze na način da se dobije koherentan i dosljedan narativ - isti kao u grčkim izvornicima. (Zapravo, riječ „glagoljica“ nije poseban naziv; u doslovnom prijevodu na savremeni jezik „glagoljica“ znači „početno slovo, sistem slova (ili glasova).“ Stoga se bilo koje pismo može nazvati glagoljicom. Reč. „glagoljica” postaje naziv određenog sistema pisanja mnogo kasnije). Krajem 9. - početkom 10. vijeka u
Bugarska je počela da zamenjuje „glagoljicu“ „ćirilicom“. U posljednjoj koloni tabele dao sam glagoljicu da je uporedim sa ćirilicom.
Pogledajmo crkvenoslovensko pismo. Sastoji se od 40 slova:
Crkvenoslovensko pismo ćirilica:
| br. | Naziv slova (njegov naziv) | Numeričko značenje slova | Pisma | ||
| 1 | Ah ah | a44zʺ | [A] | a\ = 1 | |
| 2 | B, b | bukve | [b] | br | |
| 3 | U, u | olovo | [V] | u\ = 2 | |
| 4 | G, g | glagol | [g] / [n] | r\ = 3 | |
| 5 | D, d | good2 | [d] | d\ = 4 | |
| 6 | E, e, e | oni su | [e] | є\ = 5 | |
| 7 | F, F | live | [i] | br | |
| 8 | Ѕ, ѕ | Selw2 | [z] (nekada [dz]) | ѕ\ = 6 | |
| 9 | Z, z, | earthS | [h] | z\ = 7 | |
| 10 | I, i | and4ezhe (i oktalno) | [i] | i\ = 8 | |
| 11 | ja, i | u3 (i decimalni) | [i] | i\ = 10 | |
| 12 | K, k | ka1kw | [Za] | k\ = 20 | |
| 13 | Ll | ljudi | [l] | l\ = 30 | |
| 14 | Mm | ti misliš | [m] | m\ = 40 | |
| 15 | N, n | na1sh | [n] | n\ = 50 | |
| 16 | O, o, oh | džnʺ | [O] | o\ = 70 | |
| 17 | W,w | Veličina | [O] | (t = 800 ) | |
| Q, q | Svečano je | ||||
| 18 | P, str | odmor | [P] | n\ = 80 |
| br. | Slika ćiriličnih slova (stil) | Naziv slova (njegov naziv) | Savremeni izgovor slova | Numeričko značenje slova | Pisma |
| 19 | R, R | rtsy2 | [R] | p\ = 100 | |
| 20 | Sa, sa | riječ | [sa] | c\ = 200 | |
| 21 | T, t | čvrsto | [T] | t\ = 300 | |
| 22 | U, u, y | yk | [y] | µ\ = 400 | |
| 23 | F, f | fe1rt | [f] | f\ = 500 | |
| 24 | X, x | kurac | [X] | x\ = 600 | |
| 25 | T,t | džtʺ | [od] | t = 800 | |
| 26 | Ts, ts | tsy2 | [ts] | c\ = 900 | |
| 27 | H, h | crv | [h] | h\ = 90 | |
| 28 | Sh, sh | sha2 | [w] | br | |
| 29 | sch, sch | sada2 | [sch] | br | |
| 30 | b, b | ê4rʺ | tvrdi znak (znači tvrdoću prethodnog suglasnika; ponekad se zamjenjuje znakom koji se zove paerok ili erok) | br | |
| 31 | Y, y | ê3ry2 | [s] | br | |
| 32 | b, b | ê4rʹ | meki znak (znači mekoću prethodnog suglasnika) | br | |
| 33 | Uh, uh | I4t | [e] | br | |
| 34 | Yu, Yu | yu5 | [Yu] | br | |
| 35 | ja, ja | i5 | [ja] | br | br |
| 36 | Z, z | yu4s small | [ja] | br | |
| 37 | X, x | xi2 | [ks] | x\ = 60 | br |
| 38 | P, str | psi2 | [ps] | p\ = 700 | br |
| 39 | F, f | fita2 | [f] | f\ = 9 | |
| 40 | V, v | and4zhitsa | [i] / [in] | br |
Kao što vidimo iz tabele, svako slovo ćirilice ima svoje slika ili obrisa, tj. kako je ona slika izgleda, izgleda ili je napisano. Upravo na taj način ih ikonopisci slikaju kistom na svojim ikonama (uostalom, slika postaje ikona tek nakon što se na njoj napravi natpis). Ranije su pisari za svoj rad koristili posebno naoštreno pero ili štap, te su se s velikim poštovanjem posvetili pisanju i ukrašavanju knjiga. Postoji vrlo zanimljiva umjetnost crkvenoslavenske kaligrafije (neki je nazivaju kurzivom), ali je izuzetno teško pronaći stručnjaka za nju. Ne dotičući se teme dekora i uzorka drevnih knjiga, vrijedi reći da je ne samo ime slova, već i njegova slika (natpis) imala tajanstveno značenje, bila duboko simbolična i nosila više znanje, pozivajući nas na budi bliže nebu. Slika ćiriličkih slova koju vidite u tabeli, a koja se danas svuda koristi pri štampanju molitvenika i bogoslužbenih knjiga na crkvenoslovenskom, seže do tako svečanog i sporog tipa pisanja kao što je charter, kada su slova pisana strogo okomito, imala su jake glavne stubove i tanke crte i serife. Svako slovo ispisivano je posebno štapom ili perom širokog vrha, u nekoliko koraka.
Da napomenem i da se koristi za isticanje naslova knjiga i raznih naslova ligatura(u Rusiji je već u 15. veku bio u širokoj upotrebi i najčešće se izrađivao crvenom bojom na bazi cinobera). Ovo je neprekidni uzorak slova koji čini ukrasno slovo, gdje nema razmaka između riječi, sva slova su različite visine i širine. Nekoliko slova, spajajući se, moglo bi postati jedno, a neke praznine bi mogle biti popunjene šarama.
Brijest: “Iz Marka svetog jevanđelja”
Dalje vidimo u tabeli Ime svako slovo ćirilice. Ranije se abeceda učila po nazivima slova, a abeceda po svom imenu, po imenu-riječi, sastavljala je propovijed, a od naziva slova su se sastavljale razne molitve. Trenutno, nažalost, svoja slova zovemo samo “a”, “be”, “ve” itd. (zbog reforme pravopisa 1917. - 1918. koju su proveli boljševici) - ovo je sve što je ostalo od njihovih lijepih, čistih, tajanstvenih i duboko smislenih imena: “a44zʺ” ( A h), „bukve“ (b at ki), "olovo" (u e di) itd. Ako stavimo tri moderna slova “a b c” jedno pored drugog, šta ćemo dobiti? Ništa! Zato što su bili obezličeni, lišeni svog imena. Sada stavimo prva tri slova ćirilice jedno pored drugog po imenu i dobićemo 44z ʹʹki vedi, a sad ste već rekli na crkvenoslovenskom „Prepoznao sam slova“
ili “Upoznaj ABC” ili, vraćajući se na izvorno značenje: “Moje prisustvo (ostanak) ovdje na zemlji je da poznajem Sveto pismo.” Čujete?! Koje su „pametne perle“ napravljene od samo tri slova i kakvu smo duhovnu napetost osjećali, zar ne? Upravo je taj visoki stil (uzdiže nas i čini nas transcendentalnim) i punoća značenja izgubljeni! Mislim da je upravo to bio cilj „kreatora” reforme ruskog jezika početkom 20. veka.
O značenje imena slova i njih izgovor saznaćemo u sledećoj lekciji kada budemo govorili o čitanju i upotrebi slova.
Takođe u tabeli možete videti kolonu sa numerička vrijednost slova. U crkvenoslovenskom se brojevi označavaju samo slovima. Arapski i latinski brojevi se ne koriste u crkvenoslovenskim tekstovima. O tome ćemo detaljnije govoriti u posebnoj lekciji posvećenoj prikazu brojeva na crkvenoslovenskom jeziku.
Bog vas sve blagoslovio i Majko Božija!
