PRVA OSOBA

“Znao je da se Zemlja okreće, ali imao je porodicu.”

Televizija i radio odavno su globalni.

Televizija i radio odavno su globalni. Postavivši nekoliko paraboličnih antena u dvorištu, mogu da slušam i vidim kako se razvijene zemlje hvale kakve hipersonične rakete sada mogu da obore bilo kome na glavu, koje metode uticaja na psihu se mogu koristiti u gomili i u koje avione lete prostor sutra...

U međuvremenu se svake godine dodjeljuju nagrade Nobelove nagrade, najprestižnijeg na svijetu. Alfred Nobel je zaveštao novac za takve nagrade kada je izumeo dinamit 1867. i balistit 1888. godine. Nagrade su ustanovljene 1901. godine, pet godina nakon smrti pronalazača najstrašnijih eksploziva tog vremena, a među njima je i nagrada za mir - odnosno nagrada za dijametralno suprotna dostignuća.

Evo jednog od klasičnih primjera kako se nauka i moral međusobno razvijaju - osoba koja je smislila metode ubijanja često već želi obuzdati one koji koriste njegove ideje, ali uzalud.

Einstein, koji je utro put u teoriji nuklearno istraživanje znajući da se nacisti približavaju raspadu atomsko jezgro, napisao je američki predsjednik, uvjeravajući ga da učini sve što je moguće da spriječi nehumanu upotrebu naučnih otkrića.

Nije uspelo. Preživjeti eksplozije nuklearne bombe u Hirošimi i Nagasakiju, naučnik se konačno uverio u nedostatak harmonije između nauke i morala i mnogo puta je beznadežno pokušavao da apeluje da premosti jaz između onih koji prave velika otkrića i onih koji ih koriste, govoreći: „ Moralne kvalitete izuzetne ličnosti su možda od većeg značaja za datu generaciju i čitav tok istorije nego čisto intelektualna dostignuća.”

Većina ljudi, uključujući i mene, ne razumije ništa o Ajnštajnovoj teoriji relativnosti, ali pokušaji da se zaustave oni koji su zloupotrebili otkrića briljantnog naučnika su vrijedni poštovanja. Baš kao i ponašanje akademika Andreja Saharova, oca Sovjeta hidrogenska bomba, koji je ostatak života posvetio borbi protiv upotrebe ovog oružja.

Jednom sam ispričao anegdotu iz kasarne koju je maršal Nedelin, koji je vodio ispitivanja sovjetske hidrogenske bombe, ispričao kao odgovor na vatreni govor akademika Saharova, koji je s njim gledao strašnu eksploziju nad poligonom. “Starac i starica se spremaju za spavanje. Starac se moli: "Gospode, ojačaj me i vodi me." A njegova žena kaže: „Samo ga potvrdi, a ja ću ga sam uputiti." Pa hvala vam, druže naučnici, ali mi ćemo odlučiti šta ćemo sa vašim izumom bez vas...”

Ovo je veoma važno pitanje. Otac kibernetike, Norbert Wiener, direktno je pozvao naučnike da ne objave ni jedan red onoga što bi moglo poslužiti militarizmu. Neki istraživači su ga slušali, ali Nacionalna sigurnost toliko isprepleteni etičkim i patriotskim problemima da se povici ovakvih donkihota gotovo ne čuju.

Pod Staljinom, svojevremeno su naučnici i dizajneri bili zaključani u šaraške sa rešetkastim prozorima i davali su zadatke koje je trebalo riješiti, spašavajući ne ljudske živote, već njihove vlastite.

Kao što je Jevtušenko napisao o Galileju, koji se odrekao svojih teorija: „Znao je da se Zemlja vrti, ali je imao porodicu. Vrsta naučnika-pustinjaka izumrla je u srednjem vijeku, kada su alhemičari bili okovani u kraljevskoj tamnici, zahtijevajući da skuvaju zlato po njihovim tajnim receptima. Danas vrijedi razmisliti o tome kako je tako apstraktna, naizgled apstraktna kategorija kao što je moral povezan s ekonomijom, kulturom, politikom - dok to ne shvatimo, i dalje ćemo patiti...

Ako pronađete grešku u tekstu, označite je mišem i pritisnite Ctrl+Enter

**** Ovo je rad moje ćerke pred republičko takmičenje (možda bi bilo zanimljivo upoznati se sa radovima naših školaraca...) ****

U blizini su rasla dva stabla - jedno je imalo snažno korijenje, raslo je na plodnom tlu, odlično su se brinuli o njemu: zalijevali ga i pazili na sve moguće načine... Baš tu, pored njega, iza susjedne ograde, drugo rasla - slaba, napola uvenula, sadili su je "po potrebi" - na pijesak, korijenje slabo, bolesno izgledalo, neke grane su uvele a mnoge bez lišća, ili su bile ružne i bolesne...

Na prvom drvetu sve je išlo „po pravilima“: listovi su se punili sokovima, bili su predivno elastični, veselo iskakali iz pupoljaka u proljeće, a zatim se radovali ljepoti i mirisu cvijeća pored njih. Ljeti su se sunčali na jarkom suncu, a uveče upijali životvornu vlagu iz pravovremeno zalivenog drveta. Drvo ih je čvrsto držalo i davalo im snagu da se odupru najjačim orkanskim vjetrovima...

Do jeseni je lišće bilo puno jarkih boja i u svom posljednjem sjaju prije nego što je izblijedjelo, oduševljavalo je poglede prolaznika. I, u vremenu koje mu je priroda odredila, otpali su, da bi kasnije dali mjesto i život novim i mladim.

Drugo stablo je bilo slabo i imalo je poteškoća u stvaranju novih izdanaka. Lišće na njemu se dugo probudilo i izašlo krivo i bolesno, te se zbog toga nije dobro zalijepilo za grane, a svaki, čak i ne baš jak, povjetarac ih je odnio daleko od porodice. Jedva su viđali cveće u proleće, na svojoj grani, a retko ko je uspeo da doživi jesen i uživa u prelepim bojama pre nego što uvene...

Isto tako, čovek u dobroj, jakoj, zdravoj porodici živi srećno i samopouzdano i može da izdrži sve nevolje u životu, a tamo gde nije voljen i necenjen, otvoren je hladnom vetru, oluji, pa čak i slučajnom dah. Život ima svoje zakone i često je čovjek nemoćan pred okolnostima, ali ako ima voljene osobe koje u teškim trenucima mogu „podržati rame“, ako ga čekaju tople ruke i dom dobrodošlice, to mu daje snagu za život i odolevanje svim nedaćama.

Ali osoba je kao mali list sa drveta (porodice), od kojeg se sastoji kruna (ljudi). A, veza sa narodom je kao veza sa grančicom na kojoj raste list, a grančica je deo drveta... Kao što se od lišća formira gusta kruna, tako se od ljudi formira porodica, ljudi se sastoje od porodica. Ako se ta veza prekine, list visi sam na vjetru, ne znajući kuda će ga vjetar odnijeti.

Osoba bez jakih veza sa svojim narodom, bez maternji jezik a kultura je, bez sveg naslijeđa koje su razvijale generacije predaka, veoma slaba na ovom svijetu. Kao grana odlomljena od drveta, kao drvo bez korena. U ruskoj kulturi tema porodice se vrlo često nalazi u djelima pisaca i umjetnika.

Vjerovatno zato što, shvativši kako se čovjek ponaša prema svojoj porodici, postaje jasnije kakva je osoba, šta se od njega može očekivati ​​i kakav je odnos prema domovini. A u Rusiji su porodične veze oduvek bile veoma jake. Katerina (iz „Oluja sa grmljavinom“ Ostrovskog), seleći se iz roditeljske kuće u kuću Kabanovih, koja je naizgled ličila na kuću njenih roditelja, primetila je razliku: u roditeljski dom sve diše ljubavlju - pravila po kojima porodica živi nisu opresivna, a u kući svog muža vidi: "...ovde sve izgleda kao da je iz zarobljeništva." U toj kući nema prave ljubavi, nema prave vere u nju. Umjesto ljubavi - mrtva pravila pristojnosti, umjesto vjere - praznovjerje.

Počevši od narodnih, voljenih bajki, navikavamo se na činjenicu da se, boreći se za svoju ljubav i porodicu, njihovi junaci bore protiv neprijatelja domovine i štite je. (od Zmije Gorynych, čudovišta ili drugih neprijatelja). Ovi pojmovi su za nas od djetinjstva čvrsto i neraskidivo povezani: ljubav, porodica i domovina, otadžbina.

U Puškinu, Grinev (u „ Kapetanova ćerka“), na primjeru svoje porodice i porodice kapetana Mironova, dobija dobar uzor ljubavi, poštovanja i odnosa prema svojoj dužnosti prema otadžbini. A žene decembrista (iz Nekrasovljevih „Ruskinja“), u ime porodice i dužnosti, čine svoje personal feat, smatrajući da su njihovi muževi patili boreći se za dobro svoje domovine. Borci Tvardovskog u "Terkinu" idu u borbu za:

Izgubiti glavu je sramota,

Pa, tome služi rat. ...

Ali Rusija, stara majka,

Nema šanse da izgubimo.

A o nekoj Kolodni,

Sada spaljena do temelja,

O zabavi usred sela,

O sudbini koja je išla uzbrdo,

O životu koji je bio

Zbog čega danas

Dajte svoj život - ma koliko sladak bio.

Ovo je ono što nam je najdraže,

Zato ideš u bitku,

Ovako ćete uzburkati svoje srce

Da li bi svako mogao...

Često autor djela, pokazujući kako osoba nije bila shvaćena u porodici i koliko je bila usamljena, time objašnjava razlog za ono što se junaku događa u životu. (Chatsky iz “Jao od pameti” i Tatyana Larina iz “ Eugene Onegin")

I Tatjana i Onegi bili su, takoreći, „stranci“ u svojim porodicama. Ali Tatjana je odrasla u atmosferi ljubavi i dužnosti, a Onjegin je navikao da se „igra sa osećanjima“. Pa ipak, Chatsky, koga, čini se, niko u njegovoj domovini ne očekuje niti voli, kaže: : "Kad lutaš, vraćaš se kući - a dim otadžbine je sladak i prijatan nama!" Svoju ljubav i porodicu nastoji pronaći i u domovini.

Ali sinovi Tarasa Bulbe, odgajani u istoj porodici, umiru na različite načine: jedan braneći domovinu, drugi kao njen izdajnik. Nešto je bilo drugačije u pristupu njihovom odgoju ili u njima samima! Porodica oblikuje čovjeka i sa tim on onda ide kroz život.

Temu porodice, naravno, nisu zanemarili ni poznati umjetnici koji rade u stilu svakodnevnog žanra: U ljudima. “Opet duplo” i “Stigao na odmor” Rešetnjikova, “Nismo očekivali” Repina, “Majorovo provodadžisanje” Fedotova. “Nejednak brak” od Pukireva...i mnogih drugih...

Tema porodice je, naravno, iu muzičkim delima: „Ruslan i Ljudmila“ (ovo nije samo divna Puškinova pesma, već i Glinkina opera, gde kroz poeziju i muziku živo zamišljamo Ruslanovu borbu za svoju ljubav , porodica. I njegov odnos prema ovom pitanju (i pitanjima odanosti i časti) drugih likova. U drugoj Glinkinoj operi „Ivan Susanin“ ljubav prema otadžbini (i smrt za njenu slobodu) i ljubav prema svojoj porodici To je „Knez Igor“ - opera A P. Borodin, u kojoj su takođe blisko isprepleteni zapleti ljubavi i dužnosti prema porodici i Otadžbini.

Koliko predaka naše porodice možemo nazvati? Neki ljudi poznaju samo svoje bake i dede i ne više...

U istoriji moje porodice, kao u ogledalu, odrazila se istorija zemlje: revolucija je većinu toga bacila u druge zemlje - Francusku i Nemačku, život u ujedinjenom SSSR-u rasuo je rođake iz Rusije u različite, sada suverene, zemlje - Ukrajina, Letonija, Estonija...

Ali, uprkos svemu tome, među rođacima su očuvani topli prijateljski odnosi, koji im omogućavaju da osjete podršku i sigurnost u teškim vremenima. životne situacije. Takvih porodica, naravno, ima mnogo.

Takođe, u mnogim zemljama postoje zajednice sunarodnika. Ovo je takođe kao velika porodica, gde čovek može da oseti podršku i da pronađe razumevanje. I to pomaže da ne izgubite svoju kulturu i vezu sa svojim korijenima i etničkom domovinom.

Šetnja sa Češirskim mačkom, Mihail Petrovič, Ljubimov

“Znao je da se Zemlja okreće, ALI IMAO JE PORODICU...”

„Znao je da se Zemlja okreće,

ALI IMAO JE PORODICU..."

Danas se prosječna engleska porodica ne razlikuje mnogo od prosječne evropske: muž i žena - jedan sotona, dvoje djece. Roditelji uglavnom žive odvojeno, djecu uče da budu samostalni i što prije izlete iz gnijezda. Jedan razvod na tri porodice - kao mi (još jedna sličnost sa nama!), prvo mjesto po razvodima u Evropskoj uniji. Istina, razvedeni ljudi imaju tendenciju da se ponovo vjenčaju, ali ima dosta samohranih majki i očeva; više ih je u Engleskoj nego u drugim zemljama evropske zemlje. Do kraja 1990-ih, četvrtina neudatih Engleskinja u dobi od 18 do 49 godina živjela je sa muškarcima - oh, kćeri Albiona!

Povećanje očekivanog životnog vijeka dovelo je do pojave mnogih neudatih udovica i udovaca; usput napominjemo da u UK ima 5 miliona penzionera, od kojih samo 750.000 može opstati bez dodatne finansijske pomoći. Djeca se tretiraju kao jednaka; paternalizam prošlih vekova ustupio je mesto besplatnom obrazovanju. Sjećam se da me je posebno pogodilo to što engleske majke ne jure okolo sa svojom djecom kao vreća, ne skupljaju ih po lošem vremenu i ne govore stalno djetetu šta treba da radi. Užasnuto sam gledala kako djeca bosa trče po vlažnoj zemlji po kiši, a majku nije bilo briga! - Ruskinja bi odavno zgrabila dete i pritisnula ga na svoja saosećajna grudi. Ako dijete plače, Engleskinja obično ne obraća pažnju na njega - čak i ako brizne u plač - već mirno plete ili nastavlja razgovor. Ovo ima duboko značenje: dijete se od djetinjstva uči da bude neovisno, ne tjera se na sitnice.

Konstatovano je da slobodno vrijeme Britanci imaju tendenciju da provode vreme u porodici, i po tome su slični Rusima, međutim, muškarci ne piju votku u porodičnoj kuhinji. Nedjeljom ili praznicima često se članovi porodice okupljaju kako bi dočarali božićnu ćurku s kuhanom šargarepom i krompirom, graškom, prokulom i, naravno, umakom.

Kako dosadno! - Češirski mačak je uzdahnuo. - Samo hoću da, sa repom u vazduhu, pobegnem od takve porodice! Šta može biti ljepše od slobodnih žena koje se brčkaju po tavanima i krovovima? I muka mi je od tvojih gluposti o kelju i kuvanoj šargarepi. Hajde da pričamo o ženama, na kraju krajeva, porodica je nemoguća bez njih...

„Zašto je to nemoguće? - Mislio sam. - Nedavno su dva engleska pederasta osnovala legalnu porodicu, dve lezbejke su sledile njihov primer. Tako je okončana vječna ovisnost muškaraca i žena jedni o drugima.”

A ipak hajde da pričamo o ženama. Mnogi ljubavnici i stručnjaci smatraju Engleskinje i Engleze najljepšima na svijetu. „O, kako je lepo Engleskinje! - napisao je Nemac Rodenberg. - Neka drugi izgube glavu od crnih očiju, malih nogu i gracioznosti Parižanki. Služi Engleskinju aristokratskih crta lica, dva reda snježno bijelih zuba, guste zlatne kose i vatrenog srca! (Daj mi, pomislio sam, ali gde su?)

Francuski istoričar Hipolit Tejn smatrao je da su u Engleskoj žene najženstvenije, a muškarci najmuževniji. Bojim se da je Nemca ponelo „vatreno srce“, a Francuza metafizika „večno ženskog“. Oliver Goldsmith: „...naše prosudbe o ljepoti u potpunosti zavise od mode i kaprica. Drevni ljudi, koji su sebe smatrali suptilnim poznavaocima lepote, divili su se uskom čelu, crvenoj kosi i spojenim obrvama, a to su čari koje su nekada plenile Katula, Ovidija i Anakreonta. Međutim, razlike između drevnih i modernih ljudi nisu tako velike kao između ljudi koji žive različite zemlje. Tako, na primjer, ljubavnik iz Gongore uzdiše preko debelih usana, a Kinezi oduševljeno hvale tanke; u Čerkezi se ravan nos smatra najkonzistentnijim sa kanonima lepote, ali kada pređete planine koje ovu zemlju odvajaju od Tatara, videćete da su pljosnati nosovi, žuta koža i oči, između kojih su udaljeni tri inča, tamo su favorizovani. U Perziji i nekim drugim zemljama, kada se muškarac oženi, više voli da mlada bude djevojka, a na Filipinskim ostrvima, ako mladoženja u bračnoj noći otkrije da mu je djevica uvučena, brak se odmah raskida. a mlada je sramno vraćena roditeljima.”

Engleskinje me nikada nisu privlačile: bio sam toliko umoran od stalnog dijaloga na engleskom da mi se spavalo. Istina, moglo se ne razgovarati s njima, u stvari, glupo je bilo razgovarati s njima, ali šta da se radi? - usluga! Osim toga, zbog mog dugog čitanja trija - sestre Bronte, Dickens i Thackeray, slike Engleskinja povezujem sa blijedim, nesrećnim guvernantama koje želim da sjedim kraj kamina, umotam u ćebe, dam im kuhano vino. piju i trljaju im hladna stopala beskrajno dugo. Verovatno je zbog toga opšte prihvaćeno da svi spavaju u spavaćicama od tvida...

IN početkom XVIII vekovima, na žene se gledalo sa snishodljivošću i na njihovo učešće javni život. Paradoksalno, tada je počela da se stvara borba za emancipaciju, za izlazak na izbore, počeli su da se stvaraju „klubovi plavih čarapa“, a oni uopšte nisu bili tako plavi kako mrzitelji feminizma zamišljaju. Žene su bezglavo uronile u Znanje, ne samo da su se bavile književnošću, već su se upustile u istraživanja u oblasti fizike, hemije, hirurgije, medicine, botanike, astronomije, mineralogije, počele su – o, užas! - proučavajući filozofske knjige Škota Davida Humea. U klubovima i salonima žene su pokušavale da organizuju javne rasprave, ali malo ko je otkrio njihov govornički talenat; štaviše, lukavi muškarci obučeni u žensku odeću počeli su da se infiltriraju na takva okupljanja. Tek 1870. godine parlament je priznao pravo žena da kontrolišu svoje finansije. Dok je u Rječniku nacionalne biografije, objavljenom 1900. godine, od 28.000 velikih imena samo 1.000 bile žene, do 1990. je došlo do napretka: svaka deseta biografija već je bila žena. Univerzitet Kembridž je primio žene tek 1948. Zašto?

Da, oni su glupi! - rekao je Mačak. - Pogledaj lobanju žene, oseti je! Toliko je slabašan da bi mogao puknuti ispod vaših šapa. I imaju manje snage, a žene imaju puno apsurda poput izbočenih grudi ili menstruacije koje čak izazivaju temperaturu... Ovdje im mačke daju prednost.

Ipak, u naše vrijeme djevojka Boothroyd postala je predsjednica Donjeg doma, a gvozdena gospođa Thatcher je otišla u istoriju, a zemlja čita samo žene pisce, a to je strašno. Ali što je najvažnije, idite u kafanu: sve je krcato ženama, pićem, pušenjem, ćaskanjem, a ni jedna neće podići pogled na pravu mušku šovinističku svinju.

Lord Chesterfield: “Ženu treba smatrati malo nižom od muškarca i malo višom od djeteta.”