Istorija lingvističkih doktrina kao najvažnija komponenta opšte lingvistike

Lingvistika je naučna disciplina koja općenito proučava fenomene prirodnog ljudskog jezika i svih jezika svijeta kao njegovih pojedinačnih predstavnika. Trenutno lingvistika proučava jezike u njihovoj kauzalnoj vezi, što ga razlikuje od jednostavnog " praktično učenje jezika“ upravo zato što svakoj jezičkoj činjenici pristupa pitanjem o uzrocima ove pojave (da li je moguće trenutna drzava nauka da odgovori na jedno ili drugo od ovih pitanja).

Riječ "lingvistika" dolazi od. od lat. lingua "jezik". Drugi nazivi: lingvistika, lingvistika, naglašavajući razliku od praktičnog proučavanja jezika - naučna lingvistika (ili - naučna lingvistika).

Prema L. Cookenhamu, termin "lingvistika" pojavio se u Francuskoj 1833. godine prilikom ponovnog izdavanja "Rječnika francuski"C. Nodier. Lingvistički radovi koji istražuju aktuelne pojave koje postoje u datom jeziku u bilo kojoj epohi (najčešće u modernom periodu) pripadaju deskriptivnoj lingvistici. Što se tiče istorijske lingvistike, ona istražuje veze između činjenica iz različitih perioda života. jezik, odnosno između činjenica koje se odnose na jezike različitih generacija. U lingvistici (tj. u pragmatičnoj lingvistici - termin E.D. Polivanova, od grčkog πρᾶγμα „delo“), većina objašnjenja uzročne veze jezičkih činjenica ide dalje od dato (na primjer, savremeno) stanje jezika o kojem je riječ, budući da se najčešće ispostavi da uzrok pojave pripada jeziku prošlih generacija, zbog čega istorijska lingvistika zauzima veoma važno mjesto u modernoj nauci.

Ipak, među objašnjenjima koja daje lingvistika (tj. indikacijama uzročne veze) jezičkih činjenica postoje i ona koja uključuju samo materijal deskriptivne lingvistike (tj. činjenice modernog jezičkog stanja).

U svom doslovnom značenju, istorija lingvističkih učenja je istorija nauke o jeziku. Stoga se može činiti da ima isto značenje kao istorija matematike, istorija prava, istorija biologije, odnosno da mu je svrha samo da opiše razvoj naučnih ideja na osnovu bibliografskih podataka, biografije naučnika i njihovi tekstovi. Ali ovo je kvalitativno pogrešna vizija problema istorije, jer ono što je istinski novo u nauci uvek logično sledi iz starih, dosledno razvijani principi daju nove metode, tehnike i zaključke. Istorija lingvistike je usko povezana sa teorijom jezika; obe ove nauke se bave različitim pogledima na isti predmet. Oba se javljaju direktno ili indirektno jer je u metodologiji uobičajeno da se društveno-istorijski proces naziva spoznajom jezika. Ako teorija jezika uglavnom proučava rezultate kognitivni proces i nastoji da ih organizuje, oslanjajući se na objektivne veze elemenata jezičkog sistema, tada se istorija lingvistike upija u proučavanje istog procesa u njegovom nastajanju i više pažnje posvećuje subjektivnoj strani materije – meritumu. pojedinačnih naučnika, borba mišljenja i trendova, kontinuitet tradicija itd.

U suštini, teorija jezika je ista istorija lingvistike, ali očišćena od manifestacija subjektivizma i sistematizovana na objektivnim osnovama. S druge strane, historija lingvistike je personificirana i dramatizirana teorija jezika, gdje je svakom naučnom pojmu i teorijskom stanovištu dato objašnjenje koje ukazuje na osobe, datume i okolnosti povezane s njihovom pojavom u nauci.

Čitalac se poziva da obrati pažnju prvenstveno na dve glavne tačke za nauku o jeziku: problem subjekta, uključujući prirodu, poreklo i suštinu jezika, i problem naučna metoda lingvističkih istraživanja, budući da ove dvije tačke doprinose jasnom i logičnom razumijevanju hijerarhije mnogih pitanja i problema lingvistike.

Uslovi za nastanak nauke o jeziku

Većina naučnika nastanak i razvoj nauke o jeziku pripisuje početku 19. veka, definišući čitav prethodni period kao „prednaučnu” lingvistiku. Ova hronologija je tačna ako mislimo na uporednu istorijsku lingvistiku, ali je netačna ako govorimo o lingvistici kao celini. Iskazivanje mnogih, a štaviše, osnovnih problema lingvistike (na primjer, priroda i porijeklo jezika, dijelovi govora i članovi rečenice, veze između jezičkog znaka i značenja, odnosi između logičkog i gramatičke kategorije i druge stvari) seže u antičko doba. Brojni teorijski stavovi koji su se razvili prije 17.-18. stoljeća postali su dio lingvistike 19. stoljeća. Osim toga, komparativna historijska lingvistika nije rezultat jedne razvojne linije; porijeklo ovog trenda može se naći u tri naučne tradicije: staroindijskoj, klasičnoj i arapskoj, od kojih je svaka doprinijela razvoju nauke o jeziku.

Uslovi za nastanak nauke o jeziku predstavljaju sintezu, skup generisanih uzroka u dubinama javne svesti:

  1. 1. Istorijska promjena sadržaja oblika društvene svijesti, promjena kulturnih prioriteta civilizacije, uzrokovana akumulacijom znanja.
  2. 2. Pojava nauke kao takve uzrokovana je raznolikim potrebama društva. Međusobno obogaćivanje i uzajamni uticaj nauke, borba filozofija i ideologija doprinijela je razvoju ove sfere ljudske djelatnosti. Ono što je, u najopćenitijem smislu, pomogla promjena tipa civilizacija: od direktno religiozno-mitološkog tipa mišljenja do indirektnog logičkog tipa mišljenja (prelazak sa dominantnog tipa zaključivanja po analogiji (arhaično mišljenje) na druge vrste zaključaka).
  3. 3. Pojava pisanja i promjena, transformacija informacijskih paradigmi.

Upravo je svjesno proučavanje jezika postalo moguće i neophodno u vezi s pronalaskom pisanja, s pojavom posebnih jezika određenih društvenom strukturom, drugačijih od govornih (književnih i kultnih pisanih jezika i posebno razvijenih). književni jezik, na primjer, sanskrit u Indiji).

F. Bopp, R. Rusk, I

Nove ideje i novi način njihove obrade - sve je to dovelo do izolacije lingvistike kao komparativno-istorijske nauke, koja ima svoje filozofske temelje i istraživački metod. Uporedno-istorijska lingvistika proučava srodne jezike, njihovu klasifikaciju, istoriju i distribuciju. Sa povećanjem obima činjenične građe - osim grčkog i latinskog, proučavali su se germanski, iranski i slavenski jezici i početkom 19. stoljeća postavljalo se pitanje jedinstva lingvistike. Filološko proučavanje germanskih jezika, posebno njemačkog i engleskog, uporedno povijesno pokrivanje strukture pojedinih germanskih jezika, a posebno gotskog jezika, doveli su do pojave germanistike početkom 19. stoljeća. razvoj germanistike, tj. nauku koja proučava uporedno istorijski germanske jezike odigrala su dela učenih lingvista R. Ruska, J. Grimma i F. Bopa.

Glavni Ruskovi radovi: “Studija o poreklu staroskandinavskog ili islandskog jezika”, “O fraktičnoj grupi jezika” i Grimmova “Nemačka gramatika” analiziraju komparativno-istorijsku metodu u indoevropskoj lingvistici. Rusk i Grimm su ustanovili dva zakona za kretanje suglasnika u germanskim jezicima. U oblasti morfologije jaki glagoli se prepoznaju kao stariji od slabih, a unutrašnja fleksija je starija od spoljašnjih. U djelima “Sistem konjugacije u sanskritu u poređenju sa grčkim, latinskim, perzijskim i germanskim jezicima” i “Uporedna gramatika sanskrita, zende, grčkog, latinskog, gotskog i njemački jezici“F. Bopp je, uzimajući sanskrit kao osnovu za poređenje, otkrio sličnost morfologije i pravilnosti fonetskih korespondencija velike grupe jezika, koje je nazvao indoevropskim - sanskritskim i zendskim, jermenskim, starogrčkim, latinskim, gotskim, staroslavenski i litvanski. Stvorio je uporednu gramatiku indoevropskih jezika. Dokazana je srodnost indoevropskih jezika, a komparativno-istorijska metoda je ojačana kao jedna od glavnih metoda proučavanja jezika.

Rask: Rasmus Christian je danski lingvista i orijentalista, jedan od osnivača indoevropskih studija i komparativne istorijske lingvistike. Radi u oblasti germanistike, baltike, iranistike, afričkih studija, asiriologije.

  • · hipoteza da zajednička struktura jezika ukazuje na zajedničko porijeklo;
  • · poređenje je važno, prije svega, sličnost gramatičkih shema: broj tipova deklinacije i konjugacije, prisutnost jakih i slabih varijanti, razlozi za njihovo suprotstavljanje;
  • · otkrili pravilne „prijelaze slova“, zajedništvo osnovnog vokabulara (posebno brojeva i mjesta).

Jacob Grimm - njemački filolog, brat Wilhelma Grimma, pisac, bibliotekar

  • · proučavao etimologiju, otkrio stroge fonetske korespondencije i umlaut (promjena samoglasnika pod utjecajem sufiksa);
  • · Godine 1819. objavljena je “Nemačka gramatika” čija je svrha bila da dokaže blisku povezanost germanskih jezika.

Franz Bopp - njemački lingvista, osnivač komparativne lingvistike

  • · zadatak: racionalno objasniti nastanak flektivne strukture koja je rezultat integracije prethodno nezavisnih jezičkih jedinica;
  • · glagol uvijek ima strukturu “esse”; imenica je rezultat aglutinacije malih korijena koji su ranije imali samostalan sadržaj ili tvorbeno značenje.Franz Bopp koristio je komparativnu metodu za proučavanje konjugacije glavnih glagola u sanskrtu, grčkom, latinskom i gotskom jeziku, upoređujući i korijene i fleksije. Koristeći veliki pregled materijala, Bopp je dokazao deklarativnu tezu W. Jonesa i 1833. napisao prvu “Uporednu gramatiku indogermanskih (indoevropskih) jezika”.

Danski naučnik Rasmus-Christian Rask snažno je naglasio da su gramatičke korespondencije mnogo važnije od leksičkih, jer se posuđivanje fleksija, a posebno fleksija, „nikada ne dešava“. Rask je uporedio islandski jezik sa grenlandskim, baskijskim i keltskim jezicima i negirao im srodstvo (u vezi s keltskim Rask se kasnije predomislio). Rusk je zatim uporedio islandski sa norveškim, zatim sa drugim skandinavskim jezicima (švedskim, danskim), zatim sa drugim germanskim jezicima i na kraju sa grčkim i latinskim. Rusk nije uveo sanskrit u ovaj krug. Možda je u tom pogledu inferioran od Boppa. Ali učešće slavenskih, a posebno baltičkih jezika značajno je nadoknadilo ovaj nedostatak.

Velika postignuća u razjašnjavanju i jačanju ove metode na velikom komparativnom materijalu indoevropskih jezika pripadaju Augustu-Friedrichu Pottu, koji je dao uporedne etimološke tablice indoevropskih jezika.

Rezultati gotovo dva stoljeća istraživanja jezika metodom komparativne istorijske lingvistike sažeti su u shemi Genealoške klasifikacije jezika.

3. Kitama jezička tradicija - tradicija učenja jezika nastala u Kini, jedna od rijetkih nezavisnih tradicija slavna istorija svjetske lingvistike. Njegove metode se još uvijek koriste u proučavanju kineskog i srodnih jezika. Proučavanje jezika počelo je u Kini prije više od 2000 godina i sve do kraja 19. stoljeća. razvila potpuno nezavisno, osim nekog uticaja indijske nauke. Kineska klasična lingvistika je zanimljiva jer je jedina nastala na temelju jezika neflektivnog tipa, štoviše, pisanog ideografskim pismom. Kineski je slogovni jezik; morfem ili jednostavna (korijenska) riječ u njemu, u pravilu, je jednosložna, fonetske granice slogova podudaraju se s granicama gramatičkih jedinica - riječi ili morfema. Svaki morfem (ili jednostavna riječ) je u pisanoj formi označen jednim hijeroglifom. Hijeroglif, morfem koji on označava i slog čine, po mišljenju kineske lingvističke tradicije, jedan kompleks, koji je bio glavni predmet proučavanja; značenje i čitanje hijeroglifa bili su predmet dvije najrazvijenije grane kineske lingvistike - leksikologije i fonetike.Najstarija grana lingvistike u Kini bila je tumačenje značenja riječi ili hijeroglifa. Prvi rečnik -- "-- je sistematska zbirka tumačenja reči pronađenih u drevnim pisanim spomenicima. Ne pripada jednom autoru i sastavilo ga je nekoliko generacija naučnika, uglavnom u 3. i 2. veku. BC e. Otprilike početkom n.e e. Pojavio se "Fan Yan" yNjẑ ("Lokalne riječi") - rečnik dijalekatskih riječi pripisanih Yang Xiong -g-Y. Najvažniji je treći najvažniji rečnik - „(Tumačenje pisama) od Xu Shen ‹–đT, završen 121. godine nove ere. e. Sadrži sve hijeroglife poznate autoru (oko 10 hiljada), i vjerovatno je prvi potpuni rečnik objašnjenja bilo kojeg jezika na svijetu. Ne samo da ukazuje na značenje hijeroglifa, već i objašnjava njihovu strukturu i porijeklo. Klasifikacija hijeroglifa u „šest kategorija“ () koju je usvojio Xu Shen razvila se nešto ranije, najkasnije u 1. stoljeću; postojao je do 20. veka, iako su neke kategorije u drugačije vrijeme različito su tumačeni.

Fonetika je u budućnosti postala glavni pravac kineske lingvistike. Kinesko pismo ne dozvoljava pisanje jedinica manjim od sloga. Ovo kineskoj fonetici daje vrlo jedinstven izgled: njen sadržaj nije opis glasova, već klasifikacija slogova. Kinezi su poznavali podelu sloga samo na dva dela - početni (sheng gYa, početni suglasnik) i završni (yun ‰C, doslovno - rima, ostatak sloga); O svijesti o ovim jedinicama svjedoči prisustvo rime i aliteracije u kineskoj poeziji. Treći istaknuti element sloga bila je nesegmentna jedinica - ton. Krajem 2. vijeka. izmišljen je način da se naznači čitanje hijeroglifa kroz čitanje dva druga - tzv. rezanje (prvi znak je označavao slog s istim početnim, drugi - s istim završetkom i tonom kao čitanje nepoznatog hijeroglifa Na primjer, duvn "ravno" je isjecan hijeroglifima duf 'S vek, pojavljuju se rimovani rjecnici gradeni na fonetskom principu. Najraniji rijecnik ove vrste koji je dosao do nas. Veliki korak naprijed bilo je stvaranje fonetskih tabela , koji omogućavaju vizuelno predstavljanje fonološkog sistema kineski jezik i odražavaju sve fonološke opozicije koje postoje u njemu. U tabelama se inicijali nalaze na jednoj osi, finali na drugoj; na preseku linija se ubacuje odgovarajući slog. Na primjer, na raskrsnici linije koja odgovara konačnom -y i stupcu koji odgovara početnom g-, ispisuje se hijeroglif s čitanjem gy. Svaka tabela podijeljena je na četiri dijela po četiri tona i uključuje nekoliko završnica koje zvuče blisko, koje se razlikuju po međuglasniku ili nijansama glavnog samoglasnika. Inicijali su kombinovani u grupe slične indijskim vargovima (u kojima se vidi indijski uticaj). Sistematizacija slogova u tabelama zahtevala je složenu i razgranatu terminologiju. Prve fonetske tabele - "Yun Jing" poznate su iz izdanja iz 1161. godine, ali su sastavljene mnogo ranije (verovatno krajem 8. veka).

U 17-18 vijeku. Istorijska fonetika je postigla veliki uspjeh. Najpoznatija djela su Gu Yanwu (1613-82) i Duan Yucai. Naučnici koji rade u ovoj oblasti nastojali su da rekonstruišu fonetski sistem starog kineskog jezika na osnovu rima drevne poezije i strukture hijeroglifa takozvane fonetske kategorije. To je bio prvi pravac u svjetskoj lingvističkoj nauci koji je u potpunosti bio zasnovan na principu historizma i imao za cilj obnavljanje činjenica o prošlom stanju jezika koje nisu direktno odražene u pisanim spomenicima. Njegove metode i rezultate koje je postigao koristi i savremena nauka.

Gramatika je bila mnogo manje razvijena, što je zbog izolovane prirode kineskog jezika. Od davnina je poznat koncept funkcijske riječi. U 12.-13. vijeku. pojavio se kontrast između „punih reči” (shi zi ›‰Ćlj) i „praznih reči” (xu zi?Ćlj); “Prazne” su uključivale funkcijske riječi, zamjenice, međumeti, nederivativne priloge i neke druge kategorije riječi. Jedina vrsta gramatički radovi su uključivali rečnike „praznih reči“; prvi se pojavio 1592. Takvi rječnici još uvijek postoje. U području sintakse, napravljena je razlika između rečenice (ju ‹le) i sintaktičke grupe (dou zh¤).

Izolovana pozicija kineske lingvistike završila je posljednjih godina 19. stoljeće, s pojavom prvih projekata abecednog pisanja za kineske dijalekte i prve kineske gramatike Ma

  1. Scaliger "Rasprava o jezicima Evropljana." Ten Kejt stvorio je prvu gramatiku gotskog jezika, opisao opšte obrasce jakih glagola u germanskim jezicima i ukazao na vokalizam u jakim glagolima.
  2. Jean-Jacques Rousseau, Esej o poreklu jezika. Brojne teorije o poreklu jezika (društveni ugovor, radnički krikovi). Diderot: “Jezik je sredstvo komunikacije u ljudskom društvu.” Herder je insistirao na prirodnom poreklu jezika. Princip istoricizma (jezik se razvija).
  3. Otkriće sanskrita, najstarijih pisanih spomenika.
Osnivači komparativne istorijske lingvistike: Bopp i Rusk.

V. Jones:

1) sličnost ne samo u korenima, već iu oblicima gramatike ne može biti rezultat slučajnosti;

2) ovo je srodnost jezika koja seže do jednog zajedničkog izvora;

3) ovaj izvor „možda više ne postoji“;

4) pored sanskrita, grčkog i latinskog, ista porodica jezika uključuje germanske, keltske i iranske jezike.

Početkom 19. vijeka. Nezavisno jedni od drugih, različiti naučnici iz različitih zemalja počeli su da razjašnjavaju srodne odnose jezika unutar određene porodice i postigli su izvanredne rezultate.

Franz Bopp (1791–1867) direktno je slijedio izjavu W. Jonzea i proučavao konjugaciju glavnih glagola u sanskrtu, grčkom, latinskom i gotskom koristeći komparativni metod (1816), upoređujući i korijene i fleksije, što je metodološki posebno važno, budući da podudarni korijeni i riječi nisu dovoljni da se uspostavi odnos jezika; ako materijalni dizajn fleksija pruža isti pouzdani kriterij za zvučne korespondencije - što se ni na koji način ne može pripisati posuđivanju ili nesrećnosti, budući da se sistem gramatičkih fleksija, po pravilu, ne može posuditi - onda to služi kao garancija ispravno razumijevanje odnosa srodnih jezika. Iako je Bopp na početku svog rada vjerovao da je "prajezik" za indoevropske jezike sanskrt, i iako je kasnije pokušao uključiti takve strane jezike kao što su malajski i kavkaski u srodni krug indo- evropskim jezicima, ali i svojim prvim radom i kasnije, oslanjajući se na podatke iranskih, slovenskih, baltičkih jezika i Jermenski jezik, Bopp je na velikom obrađenom materijalu dokazao deklarativnu tezu V. Jonzea i napisao prvu “Uporednu gramatiku indogermanskih [indoevropskih] jezika” (1833).

Drugim putem krenuo je danski naučnik Rasmus-Christian Rask (1787–1832), koji je bio ispred F. Boppa. Rask je na sve moguće načine isticao da leksičke korespondencije među jezicima nisu pouzdane; gramatičke korespondencije su mnogo važnije, jer se posudba fleksija, a posebno fleksija, "nikada ne dešava".

Započevši svoje istraživanje sa islandskim jezikom, Rask ga je uporedio prvenstveno sa drugim „atlantskim“ jezicima: grenlandskim, baskijskim, keltskim – i negirao im bilo kakvo srodstvo (u pogledu keltskog, Rask se kasnije predomislio). Rusk je zatim uporedio islandski (1. krug) sa najbližim srodnikom Norvežaninom i dobio je 2. krug; uporedio je ovaj drugi krug sa drugim skandinavskim (švedskim, danskim) jezicima (3. krug), zatim sa drugim germanskim (4. krug), i na kraju, uporedio je germanski krug sa drugim sličnim „krugovima“ u potrazi za „tračkim“ "(tj. indoevropski) krug, upoređujući germanske podatke sa svjedočanstvima grčkog i latinskog jezika.

Nažalost, Rusk nije privukao sanskrit čak ni nakon što je posjetio Rusiju i Indiju; ovo je suzilo njegove "krugove" i osiromašilo njegove zaključke.

Međutim, učešće slavenskih i posebno baltičkih jezika značajno je nadoknadilo ove nedostatke.

1) Srodna zajednica jezika proizlazi iz činjenice da takvi jezici potiču iz jednog osnovnog jezika (ili grupnog prajezika) kroz njegov raspad zbog fragmentacije zajednice nosioca. Međutim, ovo je dug i kontradiktoran proces, a ne posljedica „cijepanja grane na dva dijela“ datog jezika, kako je mislio A. Schleicher. Tako istraživanje istorijski razvoj datog jezika ili grupe datih jezika moguće je samo u pozadini istorijska sudbina stanovništvo koje je bilo izvorni govornik datog jezika ili dijalekta.

2) Osnovni jezik nije samo „skup... korespondencija” (Meillet), već stvarni, istorijski postojeći jezik koji se ne može u potpunosti obnoviti, već osnovni podaci njegove fonetike, gramatike i vokabulara (u najmanjoj meri ) može se obnoviti, što je sjajno potvrđeno podacima hetitskog jezika u odnosu na algebarsku rekonstrukciju F. de Saussurea; iza totaliteta korespondencija treba sačuvati poziciju rekonstruktivnog modela.

3) Šta se i kako može i treba porediti u komparativno-istorijskom proučavanju jezika?

A) Potrebno je upoređivati ​​riječi, ali ne samo riječi i ne sve riječi, a ne po njihovim nasumičnim saglasnostima.

"Koincidencija" riječi u različitim jezicima sa istim ili sličnim zvukom i značenjem ne može ništa dokazati, jer, prvo, ovo može biti posljedica posuđivanja (npr. prisutnost riječi fabrika u obliku fabrique, Fabrik, fabriq, tvornice, fabrika itd. na raznim jezicima) ili rezultat slučajne slučajnosti: „dakle, u engleskom i novoperzijskom ista kombinacija artikulacija bad znači „loš“, a ipak perzijska riječ nema ništa zajedničko s engleskim: to je čista „ igra prirode.” „Kumulativno razmatranje engleski vokabular i novi perzijski vokabular pokazuje da se iz ove činjenice ne mogu izvući zaključci.”1

B) Možete i trebate uzimati riječi iz jezika koji se poredi, ali samo one koje se istorijski mogu odnositi na eru „osnovnog jezika“. Budući da se u komunalno-plemenskom sistemu treba pretpostaviti postojanje osnovnog jezika, jasno je da za to nije prikladna umjetno stvorena riječ ere kapitalizma, fabrika. Koje su riječi prikladne za takvo poređenje? Prije svega, nazivi srodstva, ove riječi u tom dalekom vremenu bile su najvažnije za određivanje strukture društva, neke od njih su preživjele do danas kao elementi glavnog vokabulara srodnih jezika (majka, brat, sestra), neke su već „otišle u promet“, odnosno prešle su u pasivni rečnik (dever, snaha, jatre), ali su obe reči pogodne za komparativnu analizu; na primjer, yatra, ili yatrov - "zeta žena" - riječ koja ima paralele u staroslavenskom, srpskom, slovenačkom, češkom i poljskom jeziku, gdje jetrew i raniji jetry pokazuju nosni samoglasnik, koji povezuje ovaj korijen sa rečima materica, iznutra, iznutra -[ness], sa francuskim iznutricama, itd.

Za poređenje su prikladni i brojevi (do deset), neke izvorne zamjenice, riječi koje označavaju dijelove tijela, a zatim i nazivi nekih životinja, biljaka i oruđa, ali ovdje može doći do značajnih razlika između jezika, jer tokom migracija i komunikacija s drugim narodima, samo riječi su mogle biti izgubljene, druge bi se mogle zamijeniti drugima (na primjer konj umjesto viteza), druge su se mogle jednostavno posuditi.

4) „Koincidencije“ korena reči ili čak same reči nisu dovoljne da bi se utvrdio odnos jezika; kao već u 18. veku. pisao je V. Jonze, “slučajnosti” su također neophodne u gramatičkom oblikovanju riječi. Govorimo upravo o gramatičkom oblikovanju, a ne o prisutnosti istih ili sličnih gramatičkih kategorija u jezicima. Dakle, kategorija verbalnog aspekta jasno je izražena u slavenskim jezicima i u nekim afričkim jezicima; međutim, to se materijalno (u smislu gramatičkih metoda i zvučnog dizajna) izražava na potpuno različite načine. Dakle, na osnovu ove „podudarnosti“ između ovih jezika ne može biti govora o srodstvu.

Ali ako su ista gramatička značenja izražena u jezicima na isti način i odgovarajućim zvučnim dizajnom, onda to više od svega ukazuje na odnos ovih jezika, na primjer:

Gde ne samo koreni, već i gramatičke fleksije -ut, -zht, -anti, -onti, -unt, -i tačno odgovaraju jedni drugima i vraćaju se na jedan zajednički izvor [iako značenje ove reči u drugim jezicima razlikuje se od slavenskog - "nosi"]. Na latinskom, ova riječ odgovara vulpes - "lisica"; lupus – “vuk” – posuđeno iz oskanskog jezika.

Važnost kriterija gramatičke korespondencije leži u činjenici da ako se riječi mogu posuđivati ​​(što se najčešće događa), ponekad i gramatički modeli riječi (povezani s određenim derivacijskim afiksima), onda se flekcijski oblici u pravilu ne mogu posuđivati. Stoga, uporedna usporedba padežnih i verbalno-ličnih infleksija najvjerovatnije dovodi do željenog rezultata.

5) Prilikom upoređivanja jezika, zvučni dizajn onog koji se poredi igra veoma važnu ulogu. Bez komparativne fonetike ne može biti komparativne lingvistike. Kao što je već rečeno, potpuna zvučna podudarnost oblika riječi u različitim jezicima ne može ništa pokazati niti dokazati. Naprotiv, delimična podudarnost glasova i delimična divergencija, pod uslovom da postoje pravilne zvučne korespondencije, može biti najpouzdaniji kriterijum za odnos jezika. Kada se porede latinski oblik ferunt i ruski take, na prvi pogled je teško uočiti zajedništvo. Ali ako se uvjerimo da početno slavensko b u latinskom jeziku redovno odgovara f (brat - frater, bean - faba, take -ferunt, itd.), tada postaje jasno zvučno podudaranje početnog latinskog f sa slavenskim b. Što se tiče fleksija, korespondencija ruskog u ispred suglasnika sa staroslavenskim i staroruskim zh (tj. nosno o) već je naznačena u prisustvu kombinacija samoglasnika + nosnog suglasnika + suglasnika u drugim indoevropskim jezicima (ili na kraju riječi), budući da takve kombinacije u ovim jezicima, nazalni samoglasnici nisu dati, već su sačuvani kao -unt, -ont(i), -i, itd.

Uspostavljanje redovnih „zvučnih korespondencija“ jedno je od prvih pravila uporedno-istorijske metodologije za proučavanje srodnih jezika.

6) Što se tiče značenja reči koje se porede, ona takođe ne moraju da se potpuno poklapaju, već mogu da se razlikuju po zakonima polisemije.

Dakle, na slovenskim jezicima grad, grad, grod itd. znače “ lokalitet određenog tipa“, a obala, most, brig, brzeg, breg itd. znače „obala“, ali riječi Garten i Berg (na njemačkom) koje im odgovaraju u drugim srodnim jezicima znače „bašta“ i „planina .” Nije teško pretpostaviti kako je *gord - prvobitno "ograđeno mjesto" moglo dobiti značenje "bašta", a *berg je moglo dobiti značenje bilo koje "obala" sa ili bez planine, ili, obrnuto, značenje bilo koja "planina" u blizini vode ili bez nje. Dešava se da se značenje istih riječi ne mijenja kada se srodni jezici raziđu (usp. ruska brada i odgovarajući njemački Bart - „brada“ ili ruska glava i odgovarajuća litvanska galva - „glava“ itd.).

7) Prilikom utvrđivanja zvučnih korespondencija potrebno je uzeti u obzir istorijske zvučne promjene, koje se, zbog unutrašnjih zakonitosti razvoja svakog jezika, manifestiraju u potonjem u obliku „fonetskih zakona“ (vidi Poglavlje VII, § 85).

Dakle, veoma je primamljivo uporediti Ruska reč gat i norveška kapija – „ulica“. Međutim, ovo poređenje ne daje ništa, kako ispravno primjećuje B. A. Serebrennikov, budući da u germanskim jezicima (kojima pripada i norveški) zvučni plozivi (b, d, g) ne mogu biti primarni zbog „kretanja suglasnika“, tj. važeći fonetski zakon. Naprotiv, na prvi pogled takve teško uporedive riječi kao što su žena Ruskinja i norveška kona lako se mogu dovesti u prepisku ako znate da u skandinavskim germanskim jezicima [k] dolazi od [g], a u slavenskim [g ] u poziciji ispred samoglasnika prvi red se promijenio u [zh], čime se norveška kona i žena Ruskinja vraćaju na istu riječ; sri Grčki gyne - "žena", gdje nije bilo ni kretanja suglasnika, kao u germanskom, niti "palatalizacije" [g] u [zh] ispred prednjih samoglasnika, kao u slavenskom.

Ako poznajemo fonetske zakone razvoja ovih jezika, onda se ne možemo "uplašiti" takvim poređenjima kao što su ruski I i skandinavski ik ili ruska sto i grčki hekaton.

8) Kako se u komparativnoj istorijskoj analizi jezika vrši rekonstrukcija arhetipa, odnosno iskonskog oblika?

Za ovo vam je potrebno:

A) Uporedite i korijenske i afiksne elemente riječi.

B) Uporedite podatke iz pisanih spomenika mrtvih jezika sa podacima iz živih jezika i dijalekata (testament A. Kh. Vostokova).

C) Napravite poređenja metodom „širećih krugova“, tj. idući od poređenja najbližih srodnih jezika do srodstva grupa i porodica (na primjer, uporedite ruski sa ukrajinskim, istočnoslavenske jezike sa drugim slavenskim grupama, slavenskim sa baltičkim, baltoslovenskim – sa ostalim indoevropskim (testament R. Ruska).

D) Ako promatramo u blisko srodnim jezicima, na primjer, takvu korespondenciju kao što su ruski - glava, bugarski - glava, poljski - glowa (što je podržano drugim sličnim padežima, kao što su zlato, zlato, zloto, kao i vorona, vrana, wrona i druge regularne korespondencije), onda se postavlja pitanje: kakav je oblik imao arhetip (protoforma) ovih riječi srodnih jezika? Gotovo ništa od navedenog: ovi fenomeni su paralelni, ne uzdižu se jedan do drugog. Ključ za rješavanje ovog pitanja leži, prvo, u poređenju s drugim „krugovima“ srodnih jezika, na primjer s litvanskim galvd - „glava", s njemačkim zlatom - „zlatno" ili opet s litvanskim arn - „vrana", i u -drugo, podvođenjem ove zvučne promjene (sudbina grupa *tolt, tort u slovenskim jezicima) pod opštiji zakon, u ovom slučaju pod „zakon otvorenih slogova“1, prema kojem u slovenskim jezicima zvučne grupe o, e ispred [l], [r] između suglasnika je trebalo dati ili "punu konsonanciju" (dva samoglasnika oko ili [r], kao u ruskom), ili metatezu (kao u poljskom), ili metatezu sa produženjem samoglasnika ( odakle o >a, kao na bugarskom).

9) U uporednom istorijskom proučavanju jezika potrebno je istaći pozajmljenice. S jedne strane, ne daju ništa komparativno (vidi gore o riječi fabrika); s druge strane, posuđenice, dok ostaju u nepromijenjenom fonetskom obliku u jeziku posuđenice, mogu sačuvati arhetip ili općenito stariju pojavu ovih korijena i riječi, budući da pozajmljenica nije pretrpjela one fonetske promjene koje su karakteristične za jezik. od kojih je došlo do zaduživanja. Tako su, na primjer, punoglasnička ruska riječ tolokno i riječ koja odražava rezultat nestanka nekadašnjih nosnih samoglasnika, kudel, dostupne u obliku drevnih posuđenica talkkuna i kuontalo u finskom jeziku, gdje je oblik ove riječi su sačuvane, što je bliže arhetipovima. mađarska szalma - "slama" ukazuje na drevne veze između Ugra (Mađara) i istočni Sloveni u doba prije formiranja punoglasničkih kombinacija u istočnoslavenskim jezicima i potvrđuje rekonstrukciju ruske riječi slama u zajedničkom slavenskom jeziku kao *solma1.

10) Bez ispravne tehnike rekonstrukcije nemoguće je utvrditi pouzdane etimologije. O poteškoćama u uspostavljanju ispravne etimologije i ulozi uporednog istorijskog proučavanja jezika i rekonstrukcije, posebno u etimološkim studijama, vidi analizu etimologije reči millet u kursu „Uvod u lingvistiku“ L. A. Bulakhovskog ( 1953, str. 166).

Rezultati gotovo dva vijeka istraživanja jezika metodom komparativne istorijske lingvistike sažeti su u shemu za genealošku klasifikaciju jezika.

Gore je već rečeno o neujednačenosti znanja o jezicima različitih porodica. Stoga su neke porodice, više proučavane, prikazane detaljnije, dok su druge porodice, manje poznate, date u obliku sušnijih lista.

Porodice jezika se dijele na grane, grupe, podgrupe i pod-podgrupe srodnih jezika. Svaka faza fragmentacije objedinjuje jezike koji su bliži od prethodne, općenitije. Dakle, istočnoslavenski jezici pokazuju veću bliskost od slavenskih jezika uopšte, a slavenski jezici pokazuju veću bliskost od indoevropskih jezika.

Prilikom navođenja jezika unutar grupe i grupa unutar porodice, prvo se navode živi jezici, a zatim mrtvi.

Paninijeva gramatika se smatra standardom gramatike skoro dva milenijuma. Paninijev “Octateuch” se još uvijek smatra jednim od najpotpunijih i najstrožijih opisa jezika. Ovo djelo pruža takva filozofska razmišljanja o jeziku koja zadivljuju današnje filozofe. Paninijev genij se ogledao u doslednoj i jasnoj metodologiji koju je stvorio za opisivanje jezika. Kasnije, iako je ostala klasična, Paninijeva gramatika je bila podložna samo komentarisanju, tj. detaljno objašnjenje, tumačenje.

U modernoj lingvistici sanskrit je prilično dobro proučavan; moderni znanstvenici primjećuju mnoge karakteristike slične strukturama drugih drevnih jezika - latinskog i starogrčkog - na osnovu toga se pretpostavlja da je sanskrit jezik srodan latinskom i starogrčkom. Stoga se može pretpostaviti da ih je bilo i više drevni jezik, koji je poslužio kao osnova za formiranje sanskrita, latinskog i starogrčkog, ali jezik nije sačuvan.

Dakle, unutra Ancient India nastanak lingvistike uzrokovan je praktičnim ili vjersko-praktičnim zadacima. Drevni indijski filolozi su vjerovali da je osnova za izražavanje misli rečenica, koja se stvara od riječi, a riječi se mogu klasificirati prema dijelovima govora. Riječ je podijeljena na nepromjenjivi dio ( root) i promjenjiv ( kraj). Najvažniji zvuci su samoglasnici. Paninijeva gramatika je klasična gramatika klasičnog sanskrita.

U 13. veku nove ere sastavljena je nova gramatika sanskrita, autor je bio gramatičar Vopadeva, ali je nova gramatika ponovila glavne odredbe Paninijeve gramatike.

Danski lingvista Wilhelm Thomsen (1842-1927), držeći predavanja o "Uvodu u lingvistiku" u Kopenhagenu, rekao je: "Visina koju je lingvistika dostigla među hindusima je apsolutno izuzetna, a nauka o jeziku u Evropi nije mogla da se uzdigne do toga. visine sve do 19. veka, a čak i tada naučivši mnogo od Indijanaca."

Značaj staroindijske lingvistike



A) Dali su opis artikulacije glasova, opis razlika između glasova samoglasnika i suglasnika.

B) Napravio određenu klasifikaciju zvukova.

B) Dali su opis fuzije zvukova, tj. opis sloga. Drevni Hindusi su smatrali da je samoglasnik nezavisan, a suglasnik zavisan.

D) Indijski autori, posebno Panini, definišući važnost jasnog izgovora vedskog teksta i tradicionalnog čitanja religioznih himni, istakli su karakteristike zvukova u govornom govoru i time se približili razumevanju foneme, tj. da napravi razliku između zvuka jezika i zvuka govora.

IN morfologija Postojale su tri sekcije:

klasifikacija delova govora(Istaknuta su 4 dijela govora: glagol, ime, prijedlog, čestica).

Formiranje riječi(isticao se korijeni, sufiksi, završeci, kao i identificirane primarne riječi (korijene) i izvedene riječi).

Oblikovanje(sistem padeža je istaknut).

Sintaksa- Osnovna jedinica jezika je rečenica.

Treba napomenuti , ta sintaksa je slabo proučavana grana lingvistike od strane Indijanaca.

Indijski autori postigli su značajan uspjeh u leksikografiji: sastavljani su rječnici poetsku formu. Indijska tradicija imala je snažan uticaj na razvoj lingvistike u Ancient China. I o razvoju srednjovjekovne arapske lingvistike.

Lingvistika u staroj Kini

Kineski jezik se počeo proučavati prije više od dvije hiljade godina. Kineska lingvistika se razvijala potpuno samostalno, odvojeno, izolovano. Lingvisti primjećuju samo blagi utjecaj tradicije indijske lingvistike na kinesku lingvistiku. Kineska klasična lingvistika jedna je od tri nezavisne lingvističke tradicije. Kineska lingvistika utjecala je samo na japansku lingvistiku.

Kineska gramatička tradicija nastala je na bazi hijeroglifskog pisanja. Prvi gramatički radovi u Kini formulišu posebna pravila za stvaranje znakova pisanog govora - hijeroglifi- i pravila za čitanje ili izgovaranje hijeroglifa, stoga su pravila za generiranje pisanog govora jasno odvojena od pravila za generiranje usmenog govora.

U kineskom, najmanja jedinica hijeroglifa je element - cijeli slog (nije podijeljen na zvukove). I cijeli slog je u korelaciji sa najmanjim elementom značenja. (Može se povući paralela sa evropskim jezicima, u kojima glas nema značenje, ali morfem ima. Morfema je, po pravilu, jednaka slogu). Dakle, hijeroglif ispisuje riječ kroz njeno značenje.

U 5.-3. veku pre nove ere, u Kini je vladala filozofija, ali su se i drevni kineski filozofi zanimali za jezik, posebno za imena. Čuveni kineski filozof Konfučije je rekao: „Kada bi mi bilo povjereno da vodim državu, počeo bih ispravljajući imena.” Konfucije je učio da je ime (ime) neraskidivo povezano sa naznačenim (predmet, stvar, pojava), a ime mora odgovarati označenom fenomenu. Konfucije je nemire u društvu objasnio činjenicom da se osoba koja zauzima određeni društveni položaj ponaša na način koji nije u skladu s tim položajem.

Mnoge od najstarijih knjiga i rječnika kineskog jezika nisu sačuvane, ali se spominju u kasnijim izvorima. Prva sistematska zbirka hijeroglifa nastala je u 3. veku pre nove ere. skup kineskih znakova sa njihovim ortografskim opisima, nazvan "Erya". Naziv rječnika se komentira na različite načine; tradicionalno se vjeruje da naziv znači „približavanje ispravnom“. Rječnik nema određenog autora. Očigledno je ovaj rečnik plod zajedničkog rada nekoliko naučnika. Rječnik je prvi sistematizirao kineske znakove u 19 tema, u semantičke grupe: nebo, zemlja, planine, voda, drveće, ribe, ptice itd. Tekst "Erya" ne samo da daje značenja hijeroglifa, već i određuje mjesto svakog hijeroglifa u sistemu koncepata povezanih sa slikama okolnog svijeta.

Za istoriju drevne kineske filologije i opšte lingvistike značajniji je rečnik Xiu Shena. Xiu Shen (Xu Shen) - rođen 30. godine nove ere i umro 124. godine, proživjevši 94 godine. On je svoj rječnik nazvao "Shouwen Jiezi" ("Opis jednostavnih i objašnjenje složenih znakova"). Rečnik uglavnom datira iz prvog veka nove ere. Xu Shen je završio svoj rječnik 100. godine, ali samo 21 godinu kasnije, 121. godine, ovaj je rječnik predstavljen caru.

U ovom radu riječi nisu raspoređene po temama, kao u "Erya", već u zavisnosti od oblika hijeroglifa, njegovog izgled, izgled. "Chauvin Jiezi" otprilike podsjeća na rječnik u kojem su riječi raspoređene ovisno o vanjskom obliku riječi - abecednim redom prema prvom slovu riječi. Xiu Shen je dao opis svih komponente ili elemente, hijeroglife i tehnike za njihovo korištenje za stvaranje hijeroglifa. Semantički element u modernim kineskim studijama naziva se "ključ". Rečnik Xiu Shena je prvo djelo koje opisuje kineski jezik kao predmet gramatičke umjetnosti. Riječi na osnovu sličnosti "ključa" grupisane su tako da se riječi slične forme nalaze jedna do druge. Xiu Shen je stvorio teoriju kategorija hijeroglifa, uspostavljajući šest kategorija: slikovne, demonstrativne, ideografske, fonografske (fonetske), modificirane i kategoriju posuđenih hijeroglifa. Hijeroglifi se dijele na jednostavne i složene. Složeni se stvaraju od jednostavnih. Xiu Shen je sve naveo jednostavnih hijeroglifa i pravila za njihovu upotrebu za stvaranje složenih hijeroglifa.

Istorija stvaranja hijeroglifskih rečnika nastavila se u 2. veku nove ere: nastao je Šimin rečnik, čiji autor, Liu Xi, ukazuje da je koristio tradiciju rečnika Erya. Ali Liu Xi u svom rječniku daje više prostora etimologiji svakog imena s njegovim značenjem.

230. godine nove ere pojavio se Zhang Yi-ov rečnik, koji je autor nazvao "Guangya", ime je prevedeno kao "proširena Erya".

Teorija jezika u staroj Grčkoj i Rimu

Lingvistika u staroj Grčkoj

Interesovanje za proučavanje jezika u staroj Grčkoj uzrokovano je drugim razlozima osim Indije i Kine. U staroj Indiji razlozi su bili pedagoški zadaci: kako prenijeti znanje mladima? Kako što bolje i potpunije prenijeti znanje? U staroj Kini razlozi su bili zadaci grafičkog dizajna govora.

U Staroj Grčkoj - ako se prisjetimo istorije antičke Grčke - bio je popularan fenomen javnih govora filozofa pred gomilom, pred narodom. Svojevrsno takmičenje u elokvenciji. Pobjednik je bio onaj koji je znao da bira zanimljiva tema(kognitivni faktor), mogao bi to filozofski predstaviti (filozofski faktor), mogao sve to učiniti lijepim jezikom (govorništvo). Shodno tome, interesovanje za jezik je pojačano kognitivnim, filozofskim i govorničkim zadacima. Kod Grka, kako piše V. Thomsen, prvi poticaj analizi jezika dali su filozofi svojim proučavanjem odnosa između misli i riječi, između stvari i njihovih grčkih imena.

U staroj Grčkoj lingvistika se nije izdvajala kao posebna nauka, već je kao dio filologije bila dio filozofije. Stoga su razlozi za nastanak lingvistike bili kognitivno-filozofski, pedagoški i govornički zadaci.

Obraćajući pažnju na teoriju znanja - epistemologiju - drevni antički filozofi pokušavali su da objasne porijeklo riječi, porijeklo jezika. Pojavile su se dvije tačke gledišta: prva teorija je objasnila riječi po njihovoj prirodi, zaista. Ovog gledišta zastupao je Heraklit iz Efeza (540-480 pne). Smatrao je da je svako ime neraskidivo povezano sa stvari čije ime služi. Ovo shvaćanje je nazvano izrazom "fusey" - od grčkog "fusis" - priroda. Platon je iznio svoje poglede na jezik u svom djelu Cratylus. U dijalogu učestvuju filozofi Hermogen, Platon, Sokrat i Kratil. Platonov dijalog "Kratil" naučnici tumače na različite načine (i kao ozbiljno filozofsko delo i kao polušaljiv prikaz nekih stavova antičkih naučnika), ali jedno je jasno da je pitanje porekla jezika, čak i u antike, nije riješen jednoznačno.

Platon, kroz Sokratova usta, pokušava prenijeti simboliku nekih glasova, na primjer, glas P (R) izražava kretanje, stoga su sve riječi s ovim glasom glagoli; zvuk L (L) je izraz nečeg mekog i glatkog. I zaista, u rječniku, na primjer, modernog ruskog jezika, riječi sa značenjem "akcija" sadrže živopisno "R": "razbiti", "rezati", "sjeckati". U glasu "R" postoji određena komponenta grubosti, u suprotnosti sa mekoćom glasa "L", što se može ilustrovati riječima "grub" - "privržen", "slatki", "grditi", "grditi " - "ljubav", "milovanje", " suza" - "slijepo".

Druga teorija je tvrdila da riječi označavaju stvari prema običaju, prema establišmentu, ovo gledište se naziva terminom “theseus”. Prema ovoj teoriji, riječi biraju, biraju, uspostavljaju ljudi. Takvi filozofi uključuju Demokrita (460-370 pne). Demokrit iz Abdere je tvrdio da su riječi ljudska tvorevina, a ne božanska, da riječi nisu savršene, kao što je priroda savršena. A to je dokazao rekavši da nema dovoljno riječi, pa se jedna riječ može koristiti za imenovanje različitih predmeta; mnogi koncepti nemaju nazive riječi; mnoge stvari mogu imati nekoliko imena itd.

Rasprava “o prirodi riječi i stvari” nije dovela osporivače do istog rezultata, ali je bila od velikog teorijskog značaja za razvoj lingvistike.

Prema Platonovim zaključcima, riječi se dijele u 2 grupe: Ime- to su riječi kojima se nešto navodi i glagol- riječi koje govore nešto o imenu. Prema izboru imena i glagola, izdvajaju se 2 glavna člana iskaza: ime je subjekt, glagol je predikat, predikat.

Najpoznatiji filozof antike, Aristotel, koji je živeo u 4. veku pre nove ere (384-322 pne), u svojim se filozofskim delima bavi i problemima lingvistike („Poetika“). On identificira osam dijelova govora: element (glas), slog, veznik, član (član), ime, glagol, padež, rečenicu. Aristotel je definisao funkcije padeža i naglasio dominantnu ulogu nominativnog padeža. Dao je opis artikuliranog govora, tj. opis rada govornog aparata. U fonetici Aristotel razlikuje samoglasnike i poluglasnike, razlikuje glasove po obliku usta, mjestu tvorbe i razlikuje duge i kratke glasove. U morfologiji, Aristotel smatra da su glavni dijelovi govora ime i glagol. Ime ima glavni oblik- originalni je Nominativni padež. Imena se dijele na ženska i muška i ona koja se nalaze između njih, odnosno srednja.

Treći vek pre nove ere karakteriše procvat filozofskih škola: skeptična škola, epikurejska škola, stoička škola. Najzanimljiviji pravac za lingvistiku je - stoicizam. Termin stoicizam potiče od imena portika Stoa u Atini, gdje je predavao filozof Zenon. Stoička škola je uključivala filozofe: osnivača škole, Zenona (336-264. pne.), Krisipa (281.-200. pne. ili 280.-206. pne.), Diogena iz Babilona (240.-150. pne.). Nažalost, djela stoika nisu u cijelosti sačuvana do danas. O njihovim stavovima o jeziku možemo suditi samo na osnovu sačuvanih pojedinačnih citata koje su koristili kasniji naučnici.

Glavni izvori informacija o stavovima stoika na jezik su radovi rimskog naučnika iz prvog veka pre nove ere Marka Terencea Varona „O latinskom jeziku“, grčkog pisca iz trećeg veka naše ere Diogena Laercija „Životi i učenja slavnih filozofa“, hrišćanskog teologa 4.-5. veka nove ere Avgustina „O dijalektici“.

Stoicizam je pravac u filozofiji antičkog društva koji je fluktuirao između materijalizma i idealizma; prema stoicizmu, zadatak mudraca je da se oslobodi strasti i sklonosti i živi u poslušnosti razumu; Rimski stoicizam, u kojem su dominirali idealistički i religiozni pogledi i pozivi na pokornost sudbini, imao je veliki utjecaj na rano kršćanstvo. Stoicizam je usadio u čoveka istrajnost i hrabrost u životnim iskušenjima. Stoici su ostavili prilično zapažen trag u lingvistici. U raspravi o prirodi riječi i stvari, stoici su se držali gledišta prema kojem su riječi istinite i otkrivanjem prirode riječi, analizom riječi, može se razumjeti prava priroda stvari, tj. suština stvari. Stoici su vjerovali da su riječi zvuci koje stvari stvaraju. Riječ je utisak, otisak, trag predmeta koji je predmet ostavio u čovjekovoj duši. Stoici su potvrdili neraskidivu vezu glasova koji čine naziv riječi sa suštinom imenovanog predmeta. Kao filozofi, stoici su sa filozofije, odnosno iz logike, prešli na lingvistiku. veliki broj termini koji su kasnije prevedeni (kalkerisani) od strane mnogih gramatičara određenih jezika. Takvi termini uključuju: “dio govora”, “zajednička imenica”, “vlastita imenica”, “padež” (“odstupanje”, “raspoloženje”).

Stoici su dali imena slučajevima: „Nominativni padež", "genitiv"("oblik koji znači rod, vrsta"), " dativ"("slučaj davanja"), „akuzativ" ("slučaj koji označava šta je bilo podvrgnuto radnji", "uzročni slučaj"), " vokativ". Stoici su identifikovali 24 glasa, ali su identifikovali glas i slovo, tako da imaju 24 slova, od kojih su 10 samoglasnici, 14 suglasna slova. Stoici su identifikovali 5 delova govora: glagol, vezni veznik, član (zamenica i prilog), vlastito ime i zajednička imenica.

Vođa stoičke škole bio je filozof Krisip (280-206 pne, prema drugim izvorima - 281-200 pne).

Stoici su uvjereni da na ovom svijetu postoje svi uslovi za pristojan i sretan život. Svijet je uređen inteligentno. Sve što postoji na zemlji je inteligentno. Ne postoji ništa slučajno na svijetu. Svi događaji su povezani neraskidivim lancem uzročnosti. Iz ovoga slijedi da se svaka pojava može objasniti kroz druge pojave. "Etimologija" - nauka o poreklu reči - zauzima važno mesto u Krisipovom naučnom radu. A sam termin "etimologija" prvi je u naučnu upotrebu uveo Krisip.

Stoici su vjerovali da prve riječi oponašaju stvari: med ima dobar ukus i riječ mel (dušo) prijatan za uho; riječ crux (krst) grubo - označava oruđe mučenja i streljanja; latinska reč vos (Vi) zahtijeva naznaku sagovornika (pri izgovaranju zamjenice usne su ispružene prema sagovorniku), a pri izgovoru zamjenice br (Mi) jezik je pritisnut uz sopstvene zube.

U istoriji antičke Grčke izdvaja se jedno doba, vremenski period duži od tri veka, koji se povezuje sa procvatom grčke kulture na periferiji grčkog carstva, u mnogim udžbenicima nazvan helenističkom erom. Razlikuje periode ranog, srednjeg i kasnog helenizma. Helenističko doba se u lingvistici odrazilo i na osebujan fenomen tzv. Aleksandrijska gramatika.

U antičkoj istoriji posebno se mjesto pridaje opisu Aleksandrije, koja je, zbog svoje geografske udaljenosti od centra carstva, sačuvala mnoge klasične tradicije grčke kulture. Aleksandrija je jedan od gradova Egipta, severne Afrike, i bila je grčka kolonija više od tri stotine godina. Grčki kolonisti, budući daleko od grčkog centra, nastojali su da grčki jezik i grčku kulturu sačuvaju u čistoći i ispravnosti.

U drugom veku pre nove ere, u gradu Aleksandriji, zahvaljujući aktivnostima Aleksandra Velikog, nastala je najveća biblioteka za to vreme, koja je sakupila oko 800 hiljada tomova knjiga napisanih na različitim jezicima. Ove tekstove je trebalo pravilno čitati, razumjeti njihov sadržaj i proučavati. Oko ove biblioteke stvoreno je udruženje naučnika koji govore različite jezike, umeju da dešifruju drevne spise i mogu da tumače tekstove na različitim jezicima. Ovo udruženje je dobilo ime Aleksandrijska škola.

Aleksandrijska škola je bila svojevrsni obrazovni (prosvjetiteljski) i naučni (istraživački) centar u kojem su radili vodeći naučnici tog doba. Za istoriju lingvistike najzanimljivija je gramatika nastala u zidovima Aleksandrijske škole grčki jezik, pod nazivom - Aleksandrijska gramatika.

Najznačajnije uspjehe u stvaranju gramatike postigli su naučnici Aristarh iz Samotrake (215-143 pne, prema drugim izvorima - 217-145 pne) i njegov učenik Dionizije Tračanski (170-90 pne), Apolon Discolus (2. st. BC). Aristarh iz Samotrake, najveći aleksandrijski filolog iz drugog veka pre nove ere, proučavao je Homera, bavio se pitanjima pravopisa, naglaska i fleksije. Svoja razmišljanja o jeziku iznio je u raspravi o osam dijelova govora, koja, nažalost, nije sačuvana.

Dionizije Tračanski (Dionizije Tračanin) - učenik Aristarha Samotračkog, živio je na prijelazu iz prvog u drugi vijek prije nove ere. Sačuvana je njegova “Gramatika” u kojoj je iznio osnovne podatke gramatičke nastave svog učitelja.

Apolon Diskol (Apolonius Diskol) - poznati filolog prva polovina drugog veka nove ere. Napisao je više od trideset radova u kojima se bavi pitanjima morfologije i sintakse grčkog jezika i proučava grčke dijalekte.

Aleksandrijci su napravili gramatiku nezavisna disciplina, akumulirali su gramatičku građu i uspostavili osnovne kategorije imenica i glagola. Aleksandrijski naučnici su pokušali da daju opis grčkog jezika, uočavajući u njemu i regularne sistematske pojave i odstupanja, tj. izuzeci, anomalije. Aleksandrijski naučnici su veliku pažnju posvetili fonetici. Zvukovi su identificirani slovima. U glasovima-slovima je zabilježena dužina-kratkoća, sposobnost da jedan zvuk bude dug ili kratak. Razlikovani su diftonzi, tj. složenih zvukova.

Jedinica govora je riječ, a govor (ili rečenica) je kombinacija riječi koja izražava potpunu misao.

Aleksandrijska gramatika razlikuje osam delova govora: ime, glagol, particip, član (članak, međumet), zamjenica, prijedlog, prilog, veznik. Kada opisuju imena, Aleksandrijci primjećuju da imena mogu označavati tijela (na primjer, " kamen") i stvari (na primjer, " vaspitanje"), tj. u savremenom jeziku imena se dijele na konkretna i apstraktna. Imena mogu imenovati opšte i posebno (" Čovjek" - general " Sokrat" - količnik). Imena se mijenjaju prema brojevima i padežima. Glagol ima oblike raspoloženja, vremena, broja, lica. Glagol je riječ koja imenuje radnju ili patnju. Postoji pet raspoloženja: indikativan, imperativ, poželjan, podređen, neodređen. Postoje tri kolaterale: akcija, patnja I srednji(srednji glas).

Postoje četiri vrste glagola: kompletan, zamišljen, početak, participativan. Glagol ima tri broja: jednina, množina, dvojina. Glagol ima tri lica: prvo lice znači od koga govori, sekunda lice - kome je upućeno, treće lice - o kome pričamo? Participi su riječi koje su uključene u karakteristike i glagola i imena.

Aleksandrijci glavne funkcije člana (članka) nazivaju - da bude nosilac rodnih, brojnih i padežnih karakteristika imena. Zamjenica je riječ koja se koristi umjesto imena koja označava određene osobe.

Aleksandrijsku biblioteku uništili su Arapi varvari 642. godine nove ere, pa je biblioteka postojala više od hiljadu godina. I više od hiljadu godina u biblioteci je postojao istraživački centar, čiji su zaposleni pokušavali da komentarišu drevne tekstove i prevode strane tekstove na grčki (helenski jezik).

Značaj aleksandrijske gramatike je u tome što je ona bila standard za gramatike drugih jezika do 19. veka. Gotovo dvije hiljade godina jezici su se proučavali koristeći osnovne pojmove i osnovne pojmove koje su uveli Aleksandrijci.

Lingvistika u starom Rimu

Drevni Rim na mnogo načina je ponovio običaje i zakone života Helena (Grka). U drugom veku pre nove ere, rimski filozofi su preneli, preveli i koristili aleksandrijsku gramatiku za latinski jezik, unoseći neke izmene u nju. Rimljani su nastavili da raspravljaju o poreklu jezika. Rimljani su branili konvencionalnost veze između riječi i predmeta. Rimljani su ojačali stil dodavanjem nekih zakona govorništvo. U gramatici, zahvaljujući Rimljanima, međumet se pojavio kao dio govora. Julije Cezar je uveo ablativus, tj. ablativno. Značajno mjesto zauzimaju djela Markusa Terensa Varoa “O latinskom jeziku”.

Rimske latinske gramatike bile su klasična nastavna sredstva više od hiljadu godina. Najpoznatije su gramatike Elija Donata - "Ars grammatica" (potpuna) i "Ars minor" (kratka), nastale u 4. veku nove ere. Kasnije su ova dva rada, spojena zajedno, dobila naziv "Gramatički priručnik" ili "Donatova gramatika".

Donatova gramatika sastoji se od dva dijela: Manjeg priručnika (Ars minor) i Velikog priručnika (Ars maior). Postao je jedno od najpoznatijih dela u istoriji lingvistike, koji je služio kao glavni udžbenik latinskog jezika u evropskim školama više od hiljadu godina - do početka 15. veka.

Ništa manje popularna nije bila PRISCIANOVA gramatika "Institutiones grammaticae" ("Gramatičko učenje"), nastala u 6. veku nove ere. Priscian je, oslanjajući se na gramatička učenja Grka, stvorio najznačajniju latinsku gramatiku antike - "Tečaj gramatike", koji se sastoji od 18 knjiga.

Značenje antičke lingvistike

Teško je precijeniti značaj antičke kulture u svjetskoj istoriji. Takođe je teško precijeniti značaj radova antičkih naučnika u istoriji lingvistike. Antički svijet je bio kolevka evropske civilizacije. Gramatičko učenje Grka, koje su dopunili Rimljani, bilo je osnova, osnova, temelj za gramatičke sisteme evropskih jezika.

Lingvistički termini modernih jezika su ili posuđeni iz latinskog (glagol, verbum, nomen, conconantes), ili kalkovi iz grčkog, na primjer, na ruskom: prilog od AD- VERBUM, gdje je VERBUM - govor; zamjenica od PRO NOMEN; izgovor iz PRAEPOSITIO (prije).

Aleksandrijci su gramatiku učinili nezavisnom naučnom i obrazovnom disciplinom. Antički lingvisti i filozofi stvorili su temelje za određene dijelove lingvistike: fonetiku, morfologiju, sintaksu. U antičkom periodu pokušavali su se odvojiti riječi i rečenice, dijelovi govora i članovi rečenice.

Uprkos nesumnjivim dostignućima, antička lingvistika nije bila bez nedostataka, koji sa visine dvadeset prvog veka uključuju sledeće:

1. Snažan uticaj filozofije doveo je do brkanja logičkih kategorija sa gramatičkim.

2. Samo grčki i latinski jezik a svi ostali su smatrani varvarima.

3. Izolacija jezika bila je toliko jaka da u to vrijeme nije bilo ni pokušaja da se sistem grčkog jezika uporedi sa latinskim sistemom.

4. Naivnost antičkih lingvista se očitovala i u tome što nisu razumjeli i nisu prihvatali promjene u jeziku, te nisu vodili računa o uticaju vremena na jezik.

Stara arapska lingvistika

Razmatrana klasična lingvistička tradicija - indijska, evropska (ili grčko-latinska) i kineska - trajala je dosta dugo i ostavila traga na kasnijim proučavanjima jezika. Manje važne tradicije uključuju arapsku i japansku tradiciju, o kojima mnogi nastavna sredstva lingvistika ćuti o istoriji.

Arapska lingvistička tradicija pojavila se mnogo kasnije od razmatranih, naime krajem prvog milenijuma nove ere. Treba učiti arapski i podučavajući ga ljudima koji pripadaju drugim jezičkim sistemima, nastala je u 7. vijeku nove ere tokom formiranja Arapskog kalifata - arapsko-muslimanske države koju su predvodili halife (kalifi). Jezik Kurana postao je službeni jezik kalifata.

Prvi centri za proučavanje jezika i metode podučavanja bili su gradovi Basra, smještena na obalama Perzijskog zaljeva, i Kufa, smještena u Mesopotamiji (savremeni Irak). Filolozi Basre su štitili čistoću i norme klasičnog jezika Kurana, a filolozi Kufe, dopuštajući odstupanja od normi klasičnog arapskog jezika, rukovodili su se kolokvijalni. Basra učenjaci su odabrali naziv radnje kao glavnu jedinicu za tvorbu riječi, tj. verbalna imenica. A naučnici iz Kufe predložili su glagolski oblik prošlog vremena kao osnovu za kasnije formiranje riječi. Sve do 7. stoljeća arapsko pismo nije poznavalo grafičke znakove za označavanje samoglasničkih zvukova. U 7. stoljeću, Basrian Abu al-Asuad ad-Duali uveo je grafičke znakove za samoglasnike, koji su služili za izražavanje promjena u obliku riječi.

Prva je bila arapska gramatika, koja se pojavila 735-736, ali je najpoznatija gramatika perzijskog Sibawayhija (Sibavaihi - predstavnik Basre), koja se dugi niz godina smatrala klasičnim, uzornim udžbenikom i u kojoj je fonetika, morfologija i sintaksa klasičnog arapskog jezika su detaljno opisani. Sibawayhi je svoje djelo nazvao "al-Kitab" ("Knjiga"). Sve naredne brojne gramatike arapskog jezika, nastale u Basri i Kufi, napravljene su po uzoru na gramatiku Sibawayhija. Ovdje su kreirani i rječnici.

Drugi arapski lingvistički centar bila je arapska Španija, gdje je krajem 10. - početkom 11. stoljeća radio arapski lingvista, sin grčkog roba Ibn Jinnija, proučavajući jezik i jezičke norme, etimologiju i semantiku.

Kao rezultat mongolskih i turskih osvajanja, kalifat je propao, naučni centri su uništeni, ali arapska lingvistička tradicija, koja datira još od Sibawayhija, i dalje postoji.

Drevna japanska lingvistika

Trenutno se mišljenja istorijskih lingvista o japanskoj lingvističkoj tradiciji prilično razlikuju. Stoga, neki tvrde da japanska lingvistička tradicija postoji tek od 17. vijeka i da je u velikoj mjeri zasnovana na kineskoj tradiciji učenja jezika. Postojajući nešto više od dva veka (do 1854. godine, godine otkrića Japana), japanska tradicija u 19. veku podlegla je snažnom uticaju evropske tradicije.

Drugi pokušavaju razlikovati dvije etape u istoriji razvoja japanske tradicije: prvo pokriva svoj početak u 8.-10. vijeku nove ere. i traje do sredine 19. veka. Ovaj period je obilježen stvaranjem nacionalnog japanskog pisanja ( kana); drugi period počinje u drugoj polovini 19. veka i traje i danas.

U knjizi “Istorija lingvističkih učenja” V.M. Alpatov navodi još nekoliko tradicija, koje su do danas slabo proučene: Jevrejski, tibetanski, tibeto-mongolski.

Lingvistika u srednjem vijeku i renesansi

Drevna civilizacija umro 476. godine, kada su varvari spalili Rim i opljačkali Rimsko Carstvo. Od 476. godine (ili od 5. veka nove ere) počinje ova era Srednje godine, koji se konvencionalno završava 1492. godine, kada je Ameriku otkrio Kolumbo. Srednji vek je 10 vekova ili milenijum.

Srednji vijek karakterizira stagnacija u svim sferama života, uključujući i nauku, a posebno lingvistiku. Glavni razlog za to bila je dominacija religije u svim sferama društva. Obredni jezik religije bio je latinski, a kroz dominaciju religije, latinski je postao jezik nauke, religije i vanjskih odnosa.

Pozadina i istorija:

Lingvistička nauka datira oko 3 hiljade godina unazad. U V. pne. Pojavio se prvi naučni opis drevnog indijskog književnog jezika - Paninijeva gramatika. U isto vrijeme, lingvistika se počela razvijati u Dr. Grčka i dr Istok - u Mesopotamiji, Siriji, Egiptu. Ali najstarije lingvističke ideje sežu još dalje u dubinu stoljeća - postoje u mitovima, legendama, pričama. Na primjer, ideja o Riječi kao duhovnom principu, koji je poslužio kao osnova za nastanak i formiranje svijeta.

Nauka o jeziku započela je doktrinom o ispravno čitanje a pisanje isprva kod Grka - "gramatička umjetnost" je bila uključena u niz drugih verbalnih umjetnosti (retorika, logika, stilistika).

Lingvistika nije samo jedna od najstarijih, već i najosnovnija nauka u sistemu znanja. Već u Dr. U Grčkoj je izraz „gramatika“ označavao lingvistiku, koja se smatrala najvažnijim predmetom. Tako je Aristotel primetio da su najvažnije nauke gramatika, uz gimnastiku i muziku. Aristotel je u svojim spisima prvi podijelio: slovo, slog i riječ; ime i rema, kopula i član (u gramatici); logotipi (na nivou rečenice).

Drevna gramatika identificirala je govorni i pisani govor. Nju je prvenstveno zanimalo pisani jezik. Stoga se u antici razvijala pisana gramatika i postojali rječnici.

Važnost nauke o jeziku kod ostalih Grka proizilazila je iz posebnosti njihovog pogleda na svijet, za koji je jezik bio organski dio svijeta koji ga okružuje.

U srednjem vijeku čovjek se smatrao centrom svijeta. Suština jezika se ogledala u tome što je ujedinio materijalno i duhovno načelo (njegovo značenje).

Pojavljuje se tokom renesanse glavno pitanje: o stvaranju nacionalnog književnog jezika. Ali prvo je bilo potrebno napraviti gramatiku. Port-Royal gramatika, nastala 1660. godine (nazvana po manastiru), bila je popularna. Bio je univerzalan po prirodi. Njegovi autori su upoređivali opšta svojstva različitim jezicima.U 18. vijeku objavljena je gramatika M.V. Lomonosov. Fokus je na podučavanju dijelova govora. Lomonosov je povezao gramatiku sa stilistikom (pisao je o normama i varijaciji ovih normi). Skrenuo je pažnju na činjenicu da se jezik razvija zajedno sa društvom.

Mnogi jezici su međusobno slični, pa je naučnik izrazio mišljenje da bi jezici mogli biti srodni. Usporedio je slavenske i baltičke jezike i otkrio sličnosti.

Lomonosov je postavio temelje za uporedno istorijsko proučavanje jezika. Počela je nova faza proučavanja – uporedno-istorijska.

Nauku o jeziku zanima jezik kao takav. Osnivači komparativne istorijske metode smatraju se F. Bopp, R. Rask, J. Grimm, A. Kh. Vostokov.

Kraj 18. - sredina 19. stoljeća u lingvistici se vezuje za ime W. von Humboldta, koji je postavio niz temeljnih pitanja: o povezanosti jezika i društva, o sistemskoj prirodi jezika, o simboličkoj prirodi. jezika, o reprezentaciji i problemu povezanosti jezika i mišljenja.Kasnije su dobili poseban značaj stavovi o jeziku I.A. Baudouin de Courtenay i F. de Saussure. Prvi je napravio razliku između sinhronije i dijakronije, stvorio je doktrinu o materijalu

strane, identifikovane jedinice jezika (fonemi) i jedinice govora (zvukovi). Formulirao je i razjasnio pojmove fonema, morfema, riječi, rečenica i jedan od prvih koji je opisao znakovnu prirodu jezičkih jedinica. Drugi je lingvistiku pripisao polju psihologije i pozvao na proučavanje samo unutrašnje lingvistike (jezika i govora). Saussure je jezik smatrao sistemom znakova. On je prvi identifikovao objekte lingvistike - jezik; sistem znakova; razlika između jezika i govora; proučavanje unutrašnje strukture jezika.

IN kasno XIX- Strukturalizam se pojavio početkom 20. veka. Strukturalisti su identificirali sinhrono učenje jezika kao vodeće. Struktura jezika – različitih elemenata ući u vezu. Ciljevi: saznati u kojoj mjeri je jezička jedinica identična samoj sebi, koji skup diferenciranih osobina jezička jedinica ima; kako jezička jedinica zavisi od jezičkog sistema u celini i drugih jezičkih jedinica posebno.

Suština koncepta „lingvistike“. Predmet i glavni problemi lingvističke nauke:

Lingvistika(lingvistika, lingvistika: od latinskog lingua - jezik, odnosno doslovno nauka koja proučava jezik) - nauka o jeziku, njegovoj prirodi i funkcijama, njegovoj unutrašnjoj strukturi, obrascima razvoja.

Teorija jezika (opća lingvistika) je, takoreći, filozofija jezika, jer smatra jezik sredstvom komunikacije, vezom između jezika i mišljenja, jezika i istorije. Predmet lingvistike je jezik u čitavom obimu njegovih svojstava i funkcija, strukture, funkcionisanja i istorijskog razvoja.

Raspon problema lingvistike je prilično širok - ovo je proučavanje: 1) suštine i prirode jezika; 2) strukturu i unutrašnje veze jezika; 3) istorijski razvoj jezika; 4) jezičke funkcije; 5) ikoničnost jezika; 6) jezičke univerzalije; 7) metode učenja jezika.

Možete odabrati tri glavna zadatka, okrenut lingvistici:

1) utvrđivanje tipičnih karakteristika koje se nalaze u različitim jezicima svijeta;

2) identifikacija univerzalnih obrazaca jezičke organizacije u semantici i sintaksi;

3) razvoj teorije primenljive za objašnjenje specifičnosti i sličnosti mnogih jezika.

Dakle, lingvistika kao naučna disciplina daje osnovne informacije o nastanku i suštini jezika, osobinama njegove strukture i funkcionisanja, specifičnostima jezičkih jedinica na različitim nivoima, govoru kao alatu za efikasnu komunikaciju i normama govorne komunikacije.

Sekcije lingvistike:

Danas je uobičajeno razlikovati lingvistiku: a) opštu i specifičnu, b) unutrašnju i eksternu, c) teorijsku i primijenjenu, d) sinhroni i dijahronijski.

U lingvistici postoji razlika javne i privatne sekcije. Najveći deo teorije jezika — opšta lingvistika — proučava opšta svojstva, karakteristike i kvalitete ljudskog jezika uopšte (identifikovanje jezičkih univerzalija).Pojedinačna lingvistika proučava svaki pojedinačni jezik kao posebnu, jedinstvenu pojavu.

U modernoj lingvistici uobičajeno je dijeliti lingvistiku na unutrašnju i eksternu. Ova podela se zasniva na dva glavna aspekta u proučavanju jezika: unutrašnjem, usmerenom na proučavanje strukture jezika kao samostalne pojave, i spoljašnjem (ekstralingvističkom), čija je suština proučavanje spoljašnjih uslova i faktora u razvoju i funkcionisanje jezika. One. unutrašnja lingvistika svoj zadatak definiše kao proučavanje sistemsko-strukturne strukture jezika, eksterna lingvistika se bavi proučavanjem problema društvene prirode jezika.

Teorijska lingvistika– naučni, teorijska studija jezik, sumiranje podataka o jeziku; služi kao metodološka osnova za praktičnu (primijenjenu) lingvistiku.

Primijenjena lingvistika– praktična upotreba lingvistike u raznim granama ljudske djelatnosti (na primjer, leksikografija, računarstvo, nastavne metode strani jezici, logopedska terapija).

U zavisnosti od pristupa učenju jezika, lingvistika može biti sinhroni ( iz starogrčkog syn - zajedno i chronos - vrijeme koje se odnosi na jedno vrijeme), opisujući činjenice jezika u bilo kojem trenutku njegove povijesti (češće činjenice savremeni jezik), ili dijahronijski, ili istorijski (od grčkog dia - kroz, kroz), praćenje razvoja jezika u određenom vremenskom periodu. Ova dva pristupa treba strogo razlikovati kada se opisuje jezički sistem.