Arthur Schopenhauer
njemački filozof. Jedan od najpoznatijih mislilaca iracionalizma, mizantrop.
Gravitirao je njemačkom romantizmu, volio je misticizam, visoko cijenio glavna djela Imanuela Kanta, nazivajući ih „najvažnijim fenomenom koji filozofija poznaje već dva milenijuma“, cijenjen filozofske ideje Budizam. Glavno filozofsko djelo je “Svijet kao volja i reprezentacija” (1818), koje je Šopenhauer komentirao i popularizirao do svoje smrti.
Citati i aforizmi
Sa tačke gledišta mladosti, život je beskonačna budućnost, sa tačke gledišta starosti, to je vrlo kratka prošlost.
Pravi karakter osobe se otkriva upravo u malim stvarima, kada prestane da brine o sebi.
Svako se može saslušati, ali nije sa svakim vrijedan razgovora.
Pametni ljudi ne traže toliko samoću koliko izbjegavaju gužvu koju stvaraju budale.
Ne, istina nije pokvarena žena koja se baca oko vrata onima koji je ne žele; naprotiv, ona je tako nepristupačna lepotica da ni onaj ko joj sve žrtvuje još ne može biti siguran u njenu naklonost.
Svako uzima kraj svojih horizonata za smak svijeta.
Pomiriti se s osobom i obnoviti prekinutu vezu s njom je slabost zbog koje ćete se morati pokajati kada, prvom prilikom, učini isto što je izazvalo raskid.
Navodnike treba koristiti samo kada zaista ne možete bez tuđeg autoriteta.
Svako društvo prije svega zahtijeva međusobno prilagođavanje i ponižavanje, i stoga što je veće, to je vulgarnije. Svaka osoba može biti potpuno svoja samo dok je sama. Dakle, ko ne voli samoću, ne voli ni slobodu, jer čovek je slobodan samo kada je sam. Prinuda je nerazdvojni pratilac svakog društva; Svako društvo traži žrtve, koje su sve teže što je nečija ličnost značajnija.
Čovjek je jedina životinja koja drugima nanosi bol bez ikakve druge svrhe.
Postoji samo jedna urođena greška - to je vjerovanje da smo rođeni za sreću.
Uvijek je moguće da sajam i dobro djelo pod uticajem nekog sebičnog motiva.
Bez žene bi naš život bio: na početku - bespomoćan, u sredini - bez zadovoljstva, na kraju - bez utjehe.
Sličnost između genija i luđaka je u tome što obojica žive u potpuno drugačijem svijetu od svih drugih ljudi.
Nezavisnost prosuđivanja je privilegija nekolicine: ostali su vođeni autoritetom i primjerom.
Jedini muškarac koji ne može da živi bez žene je ginekolog.
Rijetko razmišljamo o onome što imamo, ali uvijek brinemo o onome što nemamo.
Što više osoba ima u sebi, to mu drugi mogu manje značiti.
Kada ljudi dođu u bliski kontakt jedni s drugima, njihovo ponašanje liči na dikobraze koji se pokušavaju zagrijati na hladnoći. zimske noći. Hladne su, pritišću jedna drugu, ali što više to rade, to se bolnije bodu svojim dugim iglama. Primorani da se razdvoje zbog bolova od injekcija, zbog hladnoće se ponovo okupljaju, i tako cijelu noć.
Udati se znači prepoloviti svoja prava i udvostručiti svoje obaveze.
Kucajte po kovčezima i pitajte mrtve da li žele da uskrsnu, a oni će odmahnuti glavom.
Sreća je osjećaj slobode od bola.
Ne govori svom prijatelju ono što tvoj neprijatelj ne bi trebao znati.
Svijet je bolnica za neizlječive pacijente.
Lekar vidi čoveka u svoj njegovoj slabosti, advokat - u svoj njegovoj podlosti, teolog - u svoj njegovoj gluposti.
Društvenost ljudi nije zasnovana na ljubavi prema društvu, već na strahu od usamljenosti.
Bogatstvo je kao slana voda: što više pijete, postajete žedni.
Da biste dobrovoljno i slobodno prepoznali i cijenili tuđe zasluge, morate imati svoje.
U samoći, svako u sebi vidi ono što zaista jeste.
Ako želiš sve podrediti, podredi se razumu.
Naravno, čovek uvek radi šta hoće, ali ono što želi uvek je van njegove moći.
Lako je propovedati moral, ali ga je teško opravdati.
Većina ljudi, umjesto da teže dobroti, čezne za srećom, sjajem i dugovječnošću; oni su kao oni glupi glumci koji uvek žele da igraju velike, briljantne i plemenite uloge, ne shvatajući da nije važno šta i koliko igrati, već kako igrati.
Arthur Schopenhauer - najviše mudri citati veliki nemački filozof ažurirano: 9. jula 2017. od: web stranica
SA INTERNETA
Artur Šopenhauer je jedan od najistaknutijih nemačkih filozofa. Artur je izgradio teoriju svoje filozofije na osnovu tri izvora: filozofije Platona, drevnog indijskog traktata Upanišada i transcendentalne filozofije Kanta. Njegova filozofija bila je prvi pokušaj kombinovanja zapadnih i orijentalne kulture. Najveća poteškoća ovog spajanja bila je u tome što je istočnjački stil razmišljanja bio iracionalan, dok je zapadni bio racionalan. Razlika između istočnog i zapadnog stila razmišljanja bila je u tome što se iracionalni stil zasnivao isključivo na mističnom pristupu, odnosno na vjeri u postojanje viših sila nedokazanih od strane nauke koje kontrolišu ljudski život izvana. Ove dvije teorije spaja ideja koja nam je došla iz antičke mitologije – da pored svijeta u kojem živimo, postojimo Parallel Worlds, izvan dosega našeg razuma i nauke. Ali naš život postaje kontradiktoran ako ovu ideju ne pustimo u opticaj.
Arthur Šopenhauer - citati
Dječiji sat je duži od dana starca
Sa tačke gledišta mladosti, život je beskonačna budućnost, sa tačke gledišta starosti, to je vrlo kratka prošlost.
Postoji samo jedna urođena greška - to je vjerovanje da smo rođeni za sreću.
Misli izvanrednih umova ne mogu se filtrirati kroz običnu glavu.
Ako želiš sve podrediti, podredi se razumu.
Svaka osoba može u potpunosti biti svoj samo dok je sama.
Ono što je u čoveku je nesumnjivo važnije od togašta osoba ima.
Jedini muškarac koji ne može da živi bez žene je ginekolog.
Svako u drugom vidi samo ono što je sadržano u njemu samom, jer to može shvatiti i razumjeti samo u mjeri svog vlastitog intelekta.
Bolest je ljekovito sredstvo same prirode s ciljem otklanjanja poremećaja u tijelu; stoga medicina dolazi samo u pomoć ljekovitoj moći prirode.
A ono što ljudi nazivaju sudbinom uglavnom su samo njihovi glupi trikovi.
Svaki put kada osoba umre, umire određeni svijet koji nosi u svojoj glavi; Što je glava inteligentnija, što je ovaj svijet izrazitiji, jasniji, značajniji i opsežniji, to je njegovo uništenje strašnije.
Kao što radnik, koji radi na izgradnji zgrade, ili ne zna ili ne zamišlja uvek jasno plan celine, tako čovek, opslužujući pojedine dane i sate svog života, nema opšta ideja o toku i prirodi njegovog postojanja.
Ko ne voli samoću, ne voli slobodu, jer samo u samoći čovjek može biti slobodan.
Moramo obuzdati svoju maštu u svemu što se tiče naše sreće ili nesreće.
Zaista prikladan naslov između dvoje ljudi, umjesto Gospodina ili Gospodina... trebao bi biti moj kolega patnik. Koliko god čudno zvučalo, on je u skladu sa činjenicama i stavlja sugovornika u najispravnije svjetlo, a podsjeća i na ono najpotrebnije – toleranciju, strpljenje, strpljivost i ljubav prema bližnjemu, što je svakom od nas potrebno od drugima i koje dugujemo drugome.
Da bi se procijenilo stanje osobe sa stanovišta sreće, ne mora se znati šta mu daje zadovoljstvo, nego šta ga može rastužiti, i što je ovo drugo beznačajnije, to je osoba sretnija: da bi bio osjetljiv na male stvari , mora se živjeti u određenom zadovoljstvu: u nesrećama, jer ih uopće ne osjećamo.
Sudbina promiješa karte i mi igramo.
Saosjećanje prema životinjama toliko je blisko povezano s ljubaznošću karaktera da možemo sa sigurnošću reći da onaj ko je okrutan prema životinjama ne može biti ljubazna osoba.
Duboke istine se mogu samo sagledati, a ne i izračunati, odnosno prvi put ih znate, direktno zasjenjene trenutnim utiskom.
Za svakog čoveka, njegov bližnji je ogledalo iz kojeg ga gledaju sopstveni poroci; ali osoba se ponaša kao pas koji laje na ogledalo pod pretpostavkom da ne vidi sebe, već drugog psa.
Ako nas besmislice koje čujemo u razgovoru počnu ljutiti, moramo zamisliti da je ovo komična scena koja se igra između dvije budale; Ovo je najprovjereniji lijek.
Život je noć provedena u dubokom snu, koja se često pretvara u noćnu moru.
U nekim dijelovima svijeta postoje majmuni, ali u Evropi postoje Francuzi, što je skoro ista stvar.
Svaka laž i apsurd se obično razotkriva jer se u trenutku njenog apogeja u njima otkriva unutrašnja kontradikcija.
Učtivost, poput kockarske oznake, je otvoreno priznat lažni novčić. Škrtost s njom dokazuje siromaštvo uma, velikodušnost, naprotiv - inteligenciju. Ko uljudnost dovede do te mere da žrtvuje prave interese je kao osoba koja umesto markica daje prave crvenoke.
Unutrašnja praznina služi kao pravi izvor dosade, zauvijek gurajući subjekta u potragu za vanjskom stimulacijom kako bi barem nekako uzburkala um i dušu.
Mudri ljudi svih vremena uvijek su govorili istu stvar, a budale, koje su uvijek činile ogromnu većinu, uvijek su radile istu stvar - upravo suprotno; To će se nastaviti iu budućnosti.
Onaj ko kritikuje druge radi na svom ispravljanju.
Moja filozofija mi nije davala apsolutno nikakav prihod, ali me je spasila od mnogo troškova.
Nemcima se zamera što uvek u svemu imitiraju Francuze i Engleze; ali zaboravljaju da je to nešto najpametnije što su kao nacija mogli da urade, jer sami ne bi proizveli ništa efikasno ili dobro.
Čovjek je jedina životinja koja drugima nanosi bol bez ikakve druge svrhe.
Kada ljudi dođu u bliski kontakt jedni s drugima, njihovo ponašanje podsjeća na dikobraze koji se pokušavaju ugrijati u hladnoj zimskoj noći. Hladne su, pritiskaju jedna drugu, ali što više to rade, to se bolnije bodu svojim dugim iglama. Primorani da se razdvoje zbog bolova od injekcija, zbog hladnoće se ponovo okupljaju, i tako cijelu noć.
Što više osoba ima u sebi, manje mu treba izvana, manje mu drugi ljudi mogu dati.
Osoba nadarena duhovnim moćima višeg reda, bavi se poslovima koji se ne uklapaju u zaradu.
Smrt je inspirativna muza filozofije: bez nje filozofija teško da bi postojala.
Rođeni da svijet kroz more laži usmjere ka istini i izvedu ga iz dubokog ponora divljaštva i vulgarnosti - na svjetlo, u visoku kulturu i plemenitost - iako žive među ljudima, ipak ne , u suštini, pripadaju svom društvu i stoga se od mladosti prepoznaju kao bića bitno drugačija od njih; međutim, potpuno jasna svijest o tome se ne razvija odmah, već godinama.
Stalni mentalni rad čini nas manje-više nesposobnim za brige i tjeskobe stvarnog života.
Na kraju života, to je kao na kraju maskenbala, kada se skinu maske.
Loše knjige ne samo da su beskorisne, već su i pozitivno štetne. Uostalom, tek tada se objavljuje devet desetina aktuelne literature da bi se iz džepova lakovjerne javnosti izvukao par dodatnih talira.
Jednom od značajnih prepreka razvoju ljudske rase treba smatrati da ljudi ne slušaju onog ko je pametniji od drugih, već onog koji najglasnije govori.
Društvenost ljudi nije zasnovana na ljubavi prema društvu, već na strahu od usamljenosti.
Ne govori svom prijatelju ono što tvoj neprijatelj ne bi trebao znati.
Svako može studirati nauku – neki sa više poteškoća, drugi sa manje poteškoća. Ali svako dobija od umetnosti onoliko koliko je sam u stanju da da.
Tek na kraju određenog perioda života, ili čak na kraju samog života, možemo ispravno prosuđivati svoje postupke i kreacije, razumjeti njihovu povezanost i koheziju i, konačno, cijeniti ih po njihovoj istinskoj vrijednosti.
Ko daje veliki značaj ljudi misle da im to čini previše zasluga.
Zdrav prosjak je sretniji od bolesnog kralja.
Vjera i znanje su dvije skale: što je jedna viša, to je druga niža.
Da biste dobrovoljno i slobodno prepoznali i cijenili tuđe zasluge, morate imati svoje.
Kada je čovjek svu patnju i muku odnio u pakao, za raj nije ostalo ništa osim dosade.
Ono što ljude čini društvenim je njihova nesposobnost da tolerišu usamljenost – to jest, sebe.
Svijet je bolnica za neizlječive pacijente.
To je moć istine: njena pobjeda je teška i bolna, ali jednom izvojevana, više se ne može odbaciti.
Život i snovi su stranice iste knjige.
Ako sumnjate da je neko lagao, pretvarajte se da mu vjerujete, onda on laže još grublje i biće uhvaćen. Ako u njegovim riječima ima istine koju bi želio sakriti, pretvarajte se da ne vjerujete; on će izraziti ostatak istine.
Rijetko razmišljamo o onome što imamo, ali uvijek brinemo o onome što nemamo.
Samoća nas oslobađa potrebe da stalno živimo pred drugima i da stoga vodimo računa o njihovom mišljenju...
Lekar vidi čoveka u svoj njegovoj slabosti, advokat - u svoj njegovoj podlosti, teolog - u svoj njegovoj gluposti.
Bogatstvo je kao slana voda: što više pijete, postajete žedni.
Svako se može saslušati, ali nije sa svakim vrijedan razgovora.
Sličnost između genija i luđaka je u tome što obojica žive u potpuno drugačijem svijetu od svih drugih ljudi.
Pravi karakter osobe se otkriva upravo u malim stvarima, kada prestane da brine o sebi.
Ne treba da vas nervira ljudska niskost: šta god o tome pričali, to je snaga.
Čovek genija nije samo moralno biće, kao što su obični ljudi; naprotiv, on je nosilac intelekta mnogih vekova i celog sveta. Stoga više živi za dobro drugih nego za sebe.
............................
(sa druge stranice - moguća su ponavljanja)
Svako dijete je dijelom genije, a svaki genije je dijelom dijete.
Najjeftiniji ponos je nacionalni ponos.
U praktičnom životu, genije nije ništa korisniji od teleskopa u pozorištu.
Udati se znači prepoloviti svoja prava i udvostručiti svoje obaveze.
Podići spomenik nekome za života znači objaviti da nema nade da ga potomci neće zaboraviti.
Samoubistvo prestaje da živi upravo zato što ne može prestati da želi.
Život sa stanovišta mladosti je beskrajna budućnost; sa stanovišta starosti - vrlo kratka prošlost.
Moje vrijeme i ja ne odgovaramo jedno drugom; jasno je.
Ljubav je velika prepreka u životu.
Nikoga ne obmanjujemo tako pametno i ne zaobilazimo nas laskanjem kao sami sebe.
Lako je propovedati moral, ali ga je teško opravdati.
IN nacionalni karakter ima nekoliko dobrih osobina: na kraju krajeva, njegov predmet je gomila.
Ko ne voli samoću, ne voli slobodu.
Lekar vidi čoveka u svoj njegovoj slabosti, advokat - u svoj njegovoj podlosti, teolog - u svoj njegovoj gluposti.
Ono što je u čoveku je nesumnjivo važnije od onoga što čovek ima.
Pojedinac je slab, poput napuštenog Robinzona; samo u zajednici sa drugima može učiniti mnogo.
Prosečna osoba se bavi time kako da ubije vreme, ali talentovana osoba nastoji da to iskoristi.
Držao sam se istine, a ne Gospoda Boga.
Onaj ko voli istinu mrzi bogove, i jedninu i množinu.
Vjera i znanje su dvije strane skale: što je jedna viša, to je druga niža.
Ljudi teško da bi počeli filozofirati da nema smrti.
"Zašto" se može nazvati majkom svih nauka.
Cijela moja filozofija može se formulirati u jednom izrazu: mir je samospoznaja volje.
Sve što se radi, od najvećeg do poslednjeg detalja, radi se obavezno.
U samoći, svako u sebi vidi ono što zaista jeste.
Pravo prijateljstvo je jedna od onih stvari za koje, poput ogromnih morskih zmija, ne znamo da li su imaginarne ili postoje negdje.
Prosječan čovjek je osoba koja je stalno i sa velikom ozbiljnošću zaokupljena realnošću koja zapravo nije stvarna.
Ono što ljudi obično nazivaju sudbinom je, u suštini, samo sveukupnost gluposti koje smo počinili.
Nema bolje utehe u starosti od saznanja da ste uspeli da svu snagu mladosti pretočite u kreacije koje ne stare.
Sa tačke gledišta mladosti, život je beskonačno duga budućnost; sa stanovišta starosti - vrlo kratka prošlost.
Budala traži zadovoljstvo i nalazi razočarenje, ali mudar čovjek izbjegava samo tugu.
Od ličnih kvaliteta koje najdirektnije doprinose našoj sreći, vedro raspoloženje.
Objektivno, čast je mišljenje drugih o našoj vrijednosti, a subjektivno, to je naš strah od tog mišljenja.
Pravi karakter osobe se otkriva upravo u malim stvarima, kada prestane da brine o sebi.
Bolje je otkriti svoj um u tišini nego u razgovoru.
Država je njuška.
Za svakoga ko zna razmišljati, kretanje od guranja nije ništa razumljivije od kretanja od privlačnosti: osnova oba fenomena su nama nepoznate sile prirode.
Slobodno znači da ni u kom pogledu ne podleže nužnosti, odnosno nezavisno od bilo koje osnove.
Za ispitivanje onoga što se može dogoditi potreban je um, ali za ispitivanje onoga što se već dogodilo potrebna su samo vanjska čula.
Za mnoge bi najpametnije bilo da pomisle: "Neću to mijenjati, pa ću pokušati to iskoristiti."
Poznato je da nevolje postaju lakše kada se podnose zajedno; Ljudi među sobom očigledno ubrajaju dosadu, zbog čega organizuju sastanke da bi im bilo dosadno.
Svako ima za drugog samo ono značenje koje drugi ima za njega.
Hiljade zadovoljstava ne nadoknađuje jednu patnju.
Svaki čovjekov čin je nužan proizvod njegovog karaktera i nadolazećeg motiva.
Karakter je nepromijenjen.
Život je kratak, ali istina djeluje daleko i živi dugo; Recimo istinu!
Samoća nas oslobađa od potrebe da stalno živimo pred drugima i da, stoga, uzimamo u obzir njihovo mišljenje.
Biće im prevelika čast da visoko vrednuju mišljenje ljudi.
Napredak je san iz devetnaestog veka, baš kao što je vaskrsenje mrtvih bilo san iz desetog veka; Svako vrijeme ima svoje snove.
Svaka patnja nije ništa drugo do neispunjena i potisnuta želja.
Ljudi su kao sat koji se pokreće i radi ne znajući zašto.
Moja filozofija mi nije davala apsolutno nikakav prihod, ali me je spasila od mnogo troškova.
Doći će generacija koja će radosno odobravati svaki moj red.
Moja filozofija mi nije dala ništa, ali me je mnogo spasila.
Zračenje Upanišada je bila utjeha mog života i bit će utjeha kada umrem.
Moja metafizika je znanje izraženo u različitim konceptima, izvučeno iz intuicije.
Od davnina su o čovjeku govorili kao o mikrokosmosu. Preokrenuo sam ovu situaciju i otkrio da je svijet makroantrop.
Morate razumjeti prirodu iz sebe, a ne sebe iz prirode. Ovo je moj revolucionarni princip.
Svaki pravi mislilac je u određenom smislu kao monarh: on je spontan i ne prepoznaje nikoga iznad sebe.
1. Svaka osoba može u potpunosti biti svoja samo dok je sama
2. Zdravlje toliko nadmašuje sve druge blagoslove života da je istinski zdrav prosjak sretniji od bolesnog kralja
3. Udati se znači prepoloviti svoja prava i udvostručiti svoje obaveze
4. U bolesti ili tuzi, sjećanje nam prikazuje svaki bezbolan ili bespotreban sat kao beskrajno zavidan, poput izgubljenog raja. Ali dok doživljavamo svoje crvene dane, mi ih uopće ne primjećujemo i čeznemo za njima tek kada dođu mračni
5. U starosti nema bolje utjehe od saznanja da je sva snaga u mladosti bila posvećena zadatku koji ne stari
6. Budala juri za zadovoljstvom i nalazi razočarenje, ali mudar čovjek izbjegava samo tugu.
7. Prosečna osoba se bavi time kako da ubije vreme, ali talentovana osoba nastoji da to iskoristi
8. Devet desetina naše sreće zavisi od zdravlja
9. Postoji samo jedna urođena greška - to je uvjerenje da smo rođeni za sreću.
10. Pravo prijateljstvo je jedna od onih stvari za koje, poput ogromnih morskih zmija, ne znamo da li su izmišljene ili postoje negdje.
11. Pravi karakter osobe se otkriva upravo u malim stvarima, kada prestane da brine o sebi
12. Bolje je otkriti svoj um u tišini nego u razgovoru.
13. Sličnost između genija i luđaka je u tome što oboje žive u potpuno drugačijem svijetu od svih drugih ljudi
14. Kao što medicina ne uspijeva postići svoj cilj ako je doza prevelika, tako i krivica i kritika kada pređu mjeru pravde.
15. Sujeta čini osobu pričljivom
16. Čast je vanjska savjest, a savjest je unutrašnja čast
17. Ne govori svom prijatelju ono što tvoj neprijatelj ne bi trebao znati.
18. Ako ne želite da sebi stvarate neprijatelje, pokušajte da ne pokažete svoju superiornost nad ljudima
19. Podići spomenik nekome za života znači izjaviti da nema nade da ga potomci neće zaboraviti
20. Oni koji se nadaju da će postati filozofi proučavajući istoriju filozofije, radije bi trebalo da odbace od nje uverenje da će biti rođeni filozofi, baš kao pjesnici, i, štaviše, mnogo rjeđe
21. Biće im prevelika čast da visoko vrednuju mišljenje ljudi.
22. Svako u drugom vidi samo ono što je sadržano u njemu samom, jer on to može shvatiti i razumjeti samo u mjeri svog vlastitog intelekta.
23. Samoća nas oslobađa od potrebe da stalno živimo pred drugima i da stoga vodimo računa o njihovom mišljenju
24. U samoći, svako vidi u sebi ono što zaista jeste.
25. Ko ne voli samoću, ne voli slobodu
26. Usamljenost je sudbina svih izvanrednih umova
27. Kada ljudi stupe u blisku komunikaciju jedni s drugima, njihovo ponašanje liči na dikobraze koji se pokušavaju ugrijati u hladnoj zimskoj noći. Hladne su, pritišću jedna drugu, ali što više to rade, to se bolnije bodu svojim dugim iglama. Primorani da se razdvoje zbog bolova od injekcija, zbog hladnoće se ponovo okupljaju, i tako cijelu noć.
28. Kao što životinje obavljaju neke usluge bolje od ljudi, na primjer, pronalaženje puta ili izgubljene stvari itd., tako je i običan čovjek sposobniji i korisniji u običnim životnim slučajevima od najvećeg genija. I dalje, kao što životinje zapravo nikada ne rade gluposti, tako ih i prosječan čovjek čini mnogo manje od genija
29. Ono što je u čovjeku je nesumnjivo važnije od onoga što čovjek ima
30. Pojedinačna osoba je slaba, kao napušteni Robinzon: samo u zajednici sa drugima može učiniti mnogo.
31. Čovjek je jedina životinja koja drugima nanosi bol bez ikakve druge svrhe.
32. Lice osobe izražava sve zanimljivije stvari od njegovih usta: usta izražavaju samo misao čovjeka, lice izražava misao o prirodi
33. Treba se suzdržati u razgovoru od bilo kakve kritičke, čak i dobronamjerne primjedbe: čovjeka je lako uvrijediti, ali ga je ispraviti teško, ako ne i nemoguće.
34. Bogatstvo je kao morska voda, što vas čini žednijim što više pijete
35. Svi nitkovi su, nažalost, društveni
36. Jadni mali čovjek, koji se nema čime ponositi, hvata se za jedino moguće i ponosan je na naciju kojoj pripada.
37. Svaki narod se ruga drugom i svi su podjednako u pravu
39. Propovijedati moral je lako, ali je teško opravdati.
40. Život i snovi su stranice iste knjige
41. Nikoga tako pametno ne obmanjujemo i ne zaobilazimo nas laskanjem kao sami sebe
42. Svako dijete je dijelom genije, a svaki genije je dijelom dijete
43. U praktičnom životu, genije nije ništa korisniji od teleskopa u pozorištu.
44. Sa stanovišta mladosti, život je beskrajna budućnost; sa stanovišta starosti - vrlo kratka prošlost
45. Ljudski zivot se, u suštini, ne može nazvati ni dugim ni kratkim, jer u suštini upravo služi kao skala po kojoj mjerimo sve druge periode
46. Lekar vidi čoveka u svoj njegovoj slabosti, advokat - u svoj njegovoj podlosti, teolog - u svoj njegovoj gluposti.
47. Od ličnih kvaliteta koji najdirektnije doprinose našoj sreći, vedro raspoloženje
48. Što više osoba ima u sebi, to mu drugi ljudi manje mogu dati. Zbog toga inteligencija vodi u nedruštvenost
49. Dosada prvenstveno muči plemenite i bogate ljude
50. Stotine predmeta koji ljudima pružaju zadovoljstvo dosadni su za veliki um.
51. Veoma mentalno ograničena osoba je u suštini najsretnija, iako na takvoj sreći niko ne bi zavidio
52. Duboko znanje je prvi uslov sreće
53. Mišljenja drugih o našim životima obično se preterano vrednuju, zbog slabosti ljudske prirode. Kao što mačka prede kada je pomiluju, tako je i vredno pohvaliti osobu kako bi mu lice sigurno zablistalo od istinskog blaženstva
54. Neophodno je umanjiti pretjeranu osjetljivost prema tuđim mišljenjima, i ako nam se laska i ako nam se okrivljuje. Inače ćemo postati robovi tuđih mišljenja i raspoloženja
55. Ako slučajno čujemo pola tuceta ovaca kako se prezrivo grde izvanredna osoba, tada ćemo shvatiti da će visoko vrednovanje mišljenja ljudi za njih biti velika čast
56. Ponos je čovjekovo spremno uvjerenje u vlastitu visoku vrijednost. Taština je želja da se kod drugih izazove ovo vjerovanje
57. Sujetan čovjek treba da zna da je dobro mišljenje o drugima, kome tako teži, mnogo lakše i vjerovatnije da se stvori šutnjom nego pričljivošću.
58. S obzirom na bestidnost i glupi bezobrazluk većine, svakoga ko ima unutrašnje vrline, treba ih otvoreno pokazati da ne bi bili zaboravljeni. Ovakav način djelovanja posebno se preporučuje onima koji imaju najveće stvarne lične zasluge, na koje se ne može stalno podsjećati (titule i ordeni). Inače bi se mogla ostvariti latinska poslovica o svinji koja uči Minervu
59. Ko sa ljudima u jednostavnosti duše komunicira kao s ravnim, ljudi će ga iskreno smatrati ravnim.
60. Najjeftiniji ponos je nacionalni. Onaj ko ima velike lične zasluge, stalno posmatrajući svoj narod, prije svega uočava njegove nedostatke. Ali siromah, koji nema ničim čime bi se mogao ponositi, grabi se za jedino moguće i ponosi se svojom nacijom; spreman je sa osećanjem nežnosti da brani sve njene mane i gluposti
61. Mora se priznati da u nacionalnom karakteru ima malo dobrih osobina, jer je njegov predmet gomila
62. Gomila ima oči i uši, ali vrlo malo razuma i isto toliko pamćenja. Ona aplaudira u trenutku zasluga, ali ubrzo zaboravlja na to. U ovom slučaju, prikladno je svugdje napraviti podsjetnik u obliku krsta ili zvijezde i uvijek čujno za masu: Ovaj vam ne odgovara, on ima zasluge! Međutim, ako je nepravedno imenovan, naredba gubi ovu vrijednost, pa treba biti oprezan u tom pogledu.
63. Osoba uviđa da nije toliko važno biti aktivan član društva po sopstvenom mišljenju i savesti, koliko da se kao takav pojavljuje u mišljenju drugih. Otuda i marljiv lov na povoljna mišljenja drugih ljudi
64. Prekorenjem nekoga, osoba time pokazuje da ne može ništa argumentovano iznijeti protiv sebe, jer bi u suprotnom krenuo sa ovim, a mirno bi prepustio drugima da izvode zaključke.
65. Ko jednom prekrši povjerenje, zauvijek ga izgubi
66. Sredstva ne mogu biti skuplja od cilja
67. Grubost je najjači argument kojem nijedan um ne može odoljeti
68. Mudrac ne treba da obraća pažnju na uvrede
69. U srednjem vijeku Bog je bio prisiljen ne samo da se brine o nama, već i da nam sudi
70. Svaki prigovor može povrijediti samo u mjeri u kojoj i najmanji nagovještaj koji pogodi metu pogodi mnogo dublje od najteže optužbe koja nema osnova. Zato, ko istinski shvati da ne zaslužuje prijekor, mirno će ga prezreti. I kakvo poljuljano mišljenje o tvom dostojanstvo treba imati onoga koji žuri da prikrije usta bilo kakvoj izjavi koja ga vrijeđa, kako ne bi izašla u javnost
71. Čast nacije nije samo u usađenom mišljenju da mu se treba vjerovati, već i da ga se treba bojati: stoga nikada ne smije dozvoliti da bilo kakvo kršenje njegovih prava prođe nekažnjeno.
72. Svi polažu pravo na čast, ali samo izuzeci slave, jer slava se može steći samo izvanrednim odlikovanjima
73. Svako može cijeniti i razumjeti samo ono što mu je srodno i iste suštine. Ali stan je vezan za stan, vulgarno je vezano za vulgarno, a svako najviše voli svoja djela, kao najsrodnije
74. Ko želi da sumira svoj život u smislu blagostanja, treba da računa ne po zadovoljstvima koje je doživio, već po broju zala koje je izbjegao
75. "Živjeti sretno" znači "živjeti manje nesrećno"
76. Briljantni, bučni festivali i zabave imaju unutrašnju prazninu u sebi, jer glasno protivreče siromaštvu i bijednosti našeg postojanja
77. Akademije i odsjeci filozofije predstavljaju znak, izgled mudrosti, ali je tamo nema i treba je tražiti na sasvim drugom mjestu
78. Drugi žive previše u sadašnjosti - neozbiljni su; drugi su previše zauzeti budućnošću - ovi su uplašeni i brižni. Rijetko se neko striktno pridržava odgovarajuće mjere
79. Oni koji propuštaju sadašnjost, ne koriste je i ne uživaju u njoj, a žive samo u budućnosti sa težnjama i nadama - takvi ljudi, uprkos svojim važnim, mudrim licima, su kao oni magarci u Italiji, čiji se napredak ubrzava vezan za balu sijena okačen im je na štap ispred nosa, a oni se još nadaju da će do njega doći. Takvi ljudi varaju sebe do kraja svog postojanja, živeći stalno privremeno.
80. Da bismo održali duševni mir, moramo stalno imati na umu da ovaj dan dolazi samo jednom i da se nikada ne vraća
81. Hiljade ugodnih sati propuštamo tmurnog izraza lica, ne uživajući u njima, da bismo kasnije uzdisali za njima sa ispraznom čežnjom
82. Onaj ko živi u vrevi posla ili zadovoljstva, ne razmišljajući o onome što je iskusio, već samo navijajući klupko života, smislena svest mu izmiče. Njegov duh predstavlja haos, a u njegove misli se uvlači neka zbrka, što se odmah primjećuje po fragmentarnosti i nekoherentnosti njegovog razgovora.
83. Možete biti samo u najpotpunijoj harmoniji sa sobom; ne sa prijateljem, niti sa ljubavnikom, jer razlika u ličnosti i raspoloženju svaki put proizvede neku disonantnost. Zbog toga duboki svet duševni mir i duševni mir mogući su samo u samoći
84. Ono što ljude čini društvenim je njihova nesposobnost da tolerišu sami. Nezadovoljstvo unutrašnja praznina- to je ono što ih tjera u društvo
85. U svakom društvu, sve dok je naseljeno, prevladava vulgarnost
86. Kad dođu dobri maniri, odu zdrav razum
87. Priroda je napravila najoštriju razliku među ljudima u svakom pogledu. Društvo, zanemarujući ovo, sve stavlja na isti nivo, a štaviše, stvara veštačke razlike prema nivoima klase i ranga, koji su vrlo često suprotni rangu koji mu je priroda dodelila.
88. Osoba nadarena umom i duhom predstavlja jedinicu, a ne razlomak
89. Veliki umovi imaju jednako malo sklonosti da se slažu s drugima kao i nastavnici da se miješaju u igre djece koja prave buku oko sebe.
90. Kao što u svakom gradu, pored plemenitih, živi svakakva rulja i gad, tako i u svakom, pa i najplemenitijem čovjeku, postoje potpuno podle i podle crte ljudske prirode. Ne treba uzbuđivati ovu unutrašnju rulju i dozvoliti joj da gleda kroz prozore
91. Uvijek i svugdje treba ostati gospodar nad utiscima svoje okoline
92. Zaista veliki umovi zbijaju se sami kao orlovi na vrhovima
93. Većina ljudi je toliko subjektivna da ih ništa ne zanima osim sebe
94. Osoba sa ispravnim pogledom među onima koji su u zabludi i zabuni je kao onaj kome sat ide kako treba, a svi gradski satovi su pogrešno podešeni. On jedini zna sadašnje vrijeme, ali kakva je korist od toga? Svi provjeravaju i namještaju satove na pogrešno gradsko radno vrijeme, čak i oni koji znaju da im satovi ispravno pokazuju
95. Nije lako izgubiti prijatelja zbog ponosnog i pomalo prezirnog stava, ali je vrlo lako zbog preterane ljubaznosti i ljubaznosti, koje ga čine bahatim i odvratnim
96. Pazite da ne stvorite veoma povoljno mišljenje o nekoj osobi pri prvom poznanstvu, inače ćete se u većini slučajeva razočarati
97. Osoba otkriva svoj karakter u sitnicama i sitnicama, u kojima se ne suzdržava. I takve slučajeve ne treba propustiti da bi se o njemu posmatralo i o njemu izvlačili zaključci
98. Ako neko postupa u sitnim svakodnevnim odnosima ne vodeći računa o drugima, traži samo svoju korist na štetu drugih, onda budi siguran da u njegovom srcu nema pravde i da glavni poslovi ispada da je nitkov
99. Razumevanje pravila je jedno, a drugo je naučiti da ga primenite. Prvu um asimilira odmah, a drugu - kroz vježbe, postepeno
100. Kao težina sopstveno telo nosite ga ne primjećujući njegovu težinu i osjećate svaku stranu težinu, tako da ne primjećujete svoje poroke i nedostatke, već vidite samo tuđe
101. Otkrivanje svoje inteligencije i sposobnosti (pred drugima) je samo indirektan način da se drugi osude za prosječnost i glupost
102. Otkrivanje ljutnje i mržnje na svom licu i u vašim riječima je beskorisno, smiješno i vulgarno. Ne postoji drugi način da se pokaže ljutnja i mržnja osim u stvarnosti.
103. Ništa nas ne može bolje prilagoditi mirnom podnošenju nedaća koje nas zadese od uvjerenja u istinu da se sve što se radi – od velike do posljednje male stvari – radi nužno.
104. Kao što se tvrdi vosak može učiniti tako mekim uz malo topline da poprimi bilo koji oblik, tako se i najtvrdoglaviji i neprijateljski raspoloženi ljudi mogu učiniti povodljivim i ljubaznim uz malo učtivosti i naklonosti.
105. Učtivost je priznata licemjerje
106. Učtivost je smokvin list sebičnosti
107. Učtivost je otvoreno priznat lažni novčić
108. Kada bismo se uvijek sjećali da je obična ljubaznost samo maska, onda ne bismo vrištali od užasa ako se ikada malo pomakne ili skine na minut. Kada neko postane potpuno bezobrazan, to je isto kao da se skinuo i pojavio se u svom prirodnom obliku.
109. Svako ko želi da mu se vjeruje u njegov sud mora to izraziti mirno i bez ikakve strasti
110. Nikada nemojte podleći iskušenju samohvale, čak i ako imate neosporna prava na to.
111. Čovjekovo lice govori više od njegovih usta, jer je monogram svih njegovih misli i težnji
112. Usta izražavaju samo misao čovjeka, lice izražava misao prirode
113. Što je neka stvar plemenitija i savršenija, to kasnije i sporije dostiže svoju zrelost
114. Muškarci možda ne primjećuju šta im leži pod nosom, ali žene to jasno vide
115. Postoji prirodna ravnodušnost između muškaraca; Već postoji prirodno neprijateljstvo između žena
116. Kao što ne osećamo opšte zdravlje našeg tela, već samo malo mesto gde čizma štipa, tako i ne razmišljamo o zbiru stvari koje idu sasvim dobro, već o nekoj beznačajnoj sitnici koja nas je iznervirala
117. Ko želi nakratko vjerovati u tvrdnju da zadovoljstvo nadmašuje bol, neka uporedi osjećaje dviju životinja - žderača i prožderanog
118. Mi smo kao jaganjci koji se brčkaju po livadi dok mesar očima bira ovo ili ono, jer usred naših srećnih dana ne znamo kakvu nam nesreću sprema sudbina - bolest, osiromašenje, slepilo, ranjavanje ili ludilo
119. Sve za šta se borimo opire se, jer sve ima svoju volju koju treba savladati
120. Istorija, oslikavajući život naroda, govori nam samo o ratovima i nemirima: mirne godine ponekad prolaze samo kao kratke pauze, kao prekidi. Na isti način, ljudski život je neprekidna borba - sa potrebom, sa dosadom, sa drugim ljudima. Svuda susreće protivnike, svoj život provodi u neprekidnoj borbi i umire s oružjem u rukama.
121. Da ljudski rod ne bi iskusio potrebe, nevolje i nevolje, onda bi ljudi dijelom umirali od dosade ili bi se objesili, dijelom bi se tukli jedni s drugima i sekli i davili jedni druge i nanijeli bi sebi mnogo više patnje nego što priroda nameće njima
122. Zamislimo da čin generisanja osobe ne bi bio praćen ni potrebom ni požudom, već bi bio stvar čistog razboritog razmišljanja: da li bi ljudski rod tada još postojao?
123. Najprikladniji način da se ljudi obraćaju jedni drugima umjesto: “poštovani gospodine”, “gospodine” itd. treba da bude: "drug u patnji"
124. Hrabrost dopušta sljedeće objašnjenje: čovjek dobrovoljno ide ka nevolji koja mu prijeti u trenutnom trenutku, da bi na taj način spriječila još veće nevolje u budućnosti, dok kukavičluk čini suprotno
125. Čak i najveći genije ispada odlučno glup u bilo kojoj grani znanja; čak i najljepši, najplemenitiji lik nas ponekad pogodi individualnim crtama izopačenosti - kao da prepoznaje našu srodnost s ljudskim rodom
126. Naš civilizovani svijet nije ništa drugo do ogromna maskenbal. Ima vitezove, sveštenstvo, vojnike, doktore, advokate, sveštenike, filozofe. Ali nisu svi ono što predstavljaju. Pod ovim maskama kriju se ozloglašeni trgovci i špekulanti
127. Lijepa djevojka nema prijatelja jer ljudi pokušavaju da je izbjegavaju iz zavisti na njenim prednostima.
128. Ali ipak, na ovom svijetu, svaki put nas iznova zapanjujući, pojave poštenja, dobrote i plemenitosti, kao i velike inteligencije i genijalnosti, pojavljuju se vrlo raštrkano. Oni nam sijaju iz ogromne tamne mase, poput pojedinačnih sjajnih tačaka
129. Takva je sudbina velikih ljudi na svijetu: prepoznaju se tek kada više nisu živi
130. Ako se neko ističe među nama neka ide - ovo je jednoglasni slogan prosječnosti svuda
131. Čim se u bilo kojoj profesiji pojavi izvanredan talenat, odmah svi mediokriteti ove profesije pokušavaju da zataškaju stvar i uskrate mu priliku da postane poznat
132. Zavist je nesumnjiv znak nedostatka onoga na šta je usmjerena.
133. Svako može hvaliti samo na račun vlastitog značaja, afirmirajući slavu za drugu ličnost u svojoj ili srodnoj specijalnosti, u suštini je oduzima sebi. Kao rezultat toga, ljudi su skloni da ne hvale, već da okrivljuju, jer kroz to se posredno hvale. Ako hvale, onda za to imaju druge motive i obzire.
134. Perika je simbol naučnika. On ukrašava svoju glavu obilnom masom tuđe kose u nedostatku svoje, baš kao što uči ukrašavati glavu velikom raznolikošću tuđih misli
135. Najsavršenija je stipendija za genija, kao što je herbarijum za svijet biljaka koji se stalno obnavlja, uvijek svjež i uvijek mijenja.
136. Stalno čitanje oduzima svu elastičnost uma, kao što ga uteg koji neprestano pritiska oprugu oduzima, a najsigurniji način da nemate svoje misli je da odmah zgrabite knjigu u svakom slobodnom trenutku
137. Najmanje vrijedna stvar koju treba učiniti je odmaknuti se od kontemplacije radi čitanja. stvarnom svijetu
138. Učenjaci su oni koji su čitali knjige; ali mislioci, geniji i pokretači čovečanstva su oni koji čitaju direktno u knjizi univerzuma
139. Svaka velika patnja, fizička ili duhovna, govori nam šta zaslužujemo, jer ne bi nas mogla zadesiti da je nismo zaslužili
140. Umjesto da se isključivo i vječno bavimo planovima i brigama o budućnosti ili se prepuštamo čežnji za prošlošću, uvijek moramo imati na umu da je samo sadašnjost stvarna i jedina izvjesnost. Stoga sadašnjost uvijek moramo počastiti srdačnom dobrodošlicom, uživati u svakom podnošljivom satu sa sviješću o njegovoj vrijednosti, a ne zamračivati je iznerviranim grimasama zbog neispunjenih nada u prošlosti ili brige za budućnost
Artur Šopenhauer je jedan od najpoznatijih nemačkih filozofa i mislilaca, sledbenik ideja iracionalizma i mizantropije, kao i filozofije antičkog istoka Čuveni filozof je rođen 22. februara 1788. godine u gradu Gdansu, u Poljskoj. -Litvanski komonvelt (moderna Poljska) u prilično bogatoj porodici predstavnika velike trgovačke kompanije. Zahvaljujući svom ocu, Heinrichu Schopenhaueru, Arthur je uspio dobiti dobro obrazovanje- prvo u privatnoj Gimnaziji Ruhnke, a zatim na Univerzitetu u Getingenu na fakultetima medicine i filozofije.
Godine 1811. Šopenhauer je diplomirao na Univerzitetu u Getingenu i dobio titulu doktora filozofije u odsustvu na Univerzitetu u Jeni. Iste godine, budući filozof se preselio u Berlin, gdje je postao sljedbenik tada poznatog filozofa Fihtea.
Nakon bitaka kod Bazeena i Lutzena, Šopenhauer je morao da pobegne iz Berlina i potraži utočište u Saksoniji, gde je radio kao prevodilac i napisao svoje delo „O četvorostrukom korenu zakona dovoljnog razuma“, koje je objavljeno tek 1813. godine. Nakon toga, poznati filozof piše i objavljuje još jedno svoje djelo, “Svijet kao volja i ideja”, koje mu donosi pravu popularnost. Nakon što je napisao ova djela, Šopenhauer sanja da postane profesor na nekom od univerziteta u Berlinu, ali nakon nekoliko neuspjeha odlazi na putovanje po Evropi.
Godine 1833. Arthur Schopenhauer se nastanio u Frankfurtu na Majni, gdje je živio neprekidno 28 godina. U aprilu 1860. slavni filozof je počeo da doživljava ozbiljne zdravstvene probleme.
Najpoznatiji nemački filozof preminuo je 21. septembra 1860. godine. Nakon sebe, Arthur Schopenhauer je ostavio ogromno naslijeđe u obliku svojih filozofskih djela, koja se i danas koriste u ovoj nauci.
Ana
„Doktor vidi čoveka u svoj njegovoj slabosti, advokat – u svoj njegovoj podlosti, teolog – u svoj njegovoj gluposti.”
“Kao što medicina ne uspijeva postići svoj cilj ako je doza prevelika, tako i okrivljavanje i kritika kada pređu mjeru pravde.”
“Svako može biti ono što je samo dok je sam.”
“Pravi karakter osobe se otkriva u malim stvarima kada prestane da brine o sebi.”
“Svako dijete je u određenoj mjeri genije i svaki genije je u određenoj mjeri dijete.”
“Bogatstvo je kao morska voda, koja te čini žednijim što više piješ.”
"Lice osobe izražavaju sve zanimljivije stvari od njegovih usta: usta izražavaju samo misao čovjeka, lice izražava misao prirode."
"Nikoga ne obmanjujemo tako pametno i ne zaobilazimo nas laskanjem kao sami sebe."
“Nema veće utjehe za starca nego vidjeti svu snagu svoje mladosti oličenu u trudovima koji neće ostarjeti kao on.”
“Ono što ljudi obično nazivaju sudbinom je, u suštini, samo zbir gluposti koje su počinili.”
“Onaj ko poriče razum višim životinjama, mora i sam imati malo toga.”
