Mnogi pisci pribjegavaju slikama zlih duhova. Zli duh je uznemirio srca mnogih ljudi i imao je mnogo lica, jer nije uzalud ima mnogo imena. Iz ovih razloga, ljudi treba da budu oprezni i nikada ne popuštaju u iskušenju. Demon se u svom radu dotakao i teme zlih duhova, koje je stvarao gotovo cijeli život.

Kratka analiza Lermontovljeve pjesme Demon

Lermontov je počeo da radi na svom delu Demon, čiji kratak sažetak predstavljamo vašoj pažnji, sa četrnaest godina. Nakon njegovog pojavljivanja u izvornom obliku, autor ga je više puta prerađivao. Iz tih razloga, bilo je osam izdanja Demona. Oni su se međusobno razlikovali i to ne čudi, jer u rane godine postojala je jedna vizija koja je sadržavala više filozofskih razmatranja, dok u zrelijem dobu nema paralela između lirskog junaka Demona i autora djela.

Otkrivajući priču u našoj analizi Lermontovljeve pjesme prema planu, vidimo mnoge obrađene teme, gdje je posebno mjesto dato temi ljubavi. Ovo je osjećaj koji može uništiti ili dati nadu. Dakle, ljubomora i žurba Tamarinog verenika ga uništavaju, ali ljubav daje Demonu nadu u spas. U Lermontovoj pjesmi vidljiva je borba u kojoj se Demon suočava ne samo sa svijetom, već se bori i sam sa sobom. Osim toga, Lermontov otkriva temu vjere i usamljenosti.

Zaplet i pitanja

Prema zavjeri, Bog je protjerao demona s neba, koji je morao lutati po planinama. Demon je bio usamljen, nije se radovao mračnim poslovima, ali leteći iznad Džordžije, primetio je Tamaru. Ovo je prelijepa djevojka koja se spremala za brak. Nestrpljivo je čekala svog mladoženju, svirala tamburu i plesala. Uhvatila je Demona, koji je planirao da uništi svog suparnika, usmjeravajući pljačkaše na mladoženju, koji je žurio svojoj nevjesti. Demon je postigao svoju smrt i umjesto predstojećeg vjenčanja, nad junakinjom se nadvio događaj žalosti.

Sada je Demon počeo da se javlja devojci u snu, ona je svuda čula njegov glas i, ne mogavši ​​da ga izdrži, moli oca da je pošalje u manastir. Iako Tamara nije imala mira od Demona u manastiru, našla se pod zaštitom Anđela. Jednog dana, Demon uspijeva zavesti junakinju, iako je shvatio da će se tjelesna veza završiti smrću njegove odabranice. I tako se dogodilo. Demon zavodi Tamaru, nakon čega ona umire. Međutim, njena duša je spašena, jer ju je anđeo odveo na nebo. Glavni lik sada je osuđen na samoću i lutanje.

Kao što vidimo, Lermontov je u svom radu aktualizirao pitanja poput poroka i ljubavi. Heroji moraju napraviti svoj moralni izbor, gdje je Demon napustio poniznost, birajući strast, zbog koje prima još više patnje. Tamarin verenik zanemaruje molitvu, za koju je odmah platio. Ali Tamara je odoljela i, ne podlegavši ​​iskušenju, odlazi u raj.

Lermontov je pisao poemu "Demon" od petnaeste godine, neprestano joj se vraćajući deset godina. Promijenio je radnju, dodajući nove likove, detalje, postavke, ali je slika glavnog lika ostala nepromijenjena. Godine 1839. Ljermontov je završio pisanje pjesme "Demon". U članku je predstavljen sažetak ovog rada, kao i njegova analiza. Danas je ovo stvaralaštvo velikog ruskog pjesnika uvršteno u obavezni školski program i poznato je u cijelom svijetu.

Odlomak iz pjesme "Demon" M. Yu. Lermontova

Letio preko zemlje grešne,

I bolji dani uspomene

Gomila se gužvala ispred njega;

On je blistao, čisti heruvim,

Kada trči kometa

Pozdrav sa blagim osmehom

Voleo sam da se razmenjujem sa njim,

Kada kroz večne magle,

Gladan znanja, krenuo je za njim

Nomadski karavani

Kada je verovao i voleo,

Sretan prvorođenac stvaranja!

I nije ugrozio njegov um

Tužan niz neplodnih vekova...

I mnogo, mnogo... i sve

Nije imao snage da se seti!

Kratka analiza pjesme "Demon"

Opcija 1

Mihail Jurjevič je pisao svoju pesmu „Demon“ deset godina. Nekoliko puta ga je mijenjao, uređivao i uvodio nove likove. Pjesma je postala jedno od glavnih djela u Lermontovljevom radu. Općenito, tema demonizma bila je inherentna djelima 19. stoljeća. Pisao je i O, čiji je obožavalac bio Ljermontov.

Demon je slika zlih duhova. On pravi pustoš po cijeloj zemlji i zbog njegovog zla Bog ga je izbacio iz raja. Demon, poznat i kao Sotona i Đavo, misli da je vrijeme da se promijeni. Bio je umoran od toga da bude sam i da nanosi štetu. Stoga, kada upozna Tamaru, iskreno veruje da sa ovom devojkom može da se promeni, da će postati bolji. Ali Tamara ima ljubavnika kojeg čeka, a demon, zauzvrat, čeka da dođe vrijeme kada će se djevojka zaljubiti u njega. Tada će mu se život dramatično promijeniti i on će prestati biti zao.

Tamarin ljubavnik umire i javljaju se sumnje da je to Demonova osveta. Da nije mogao dozvoliti da njegova voljena bude sa nekim drugim. Iako su ovo samo nagađanja. Lermontovljev demon nije tako zao kao demon drugih pisaca. Spreman je da se promeni, veruje da će mu sve uspeti i da ga sve čeka sretan život. Poziva Tamaru da se odrekne svega zemaljskog, a to odbijanje ne znači ništa drugo do smrt. Anđeo stiže djevojci u pomoć i vraća demona u njegov prijašnji život.

Na kraju pjesme, Demon postaje očajan. U ime ljubavi prema njemu, Tamara umire, a anđeo joj uzima dušu. Demon ostaje sam, nije uzeo u obzir da će djevojčinu dušu uzeti nebo. Demon je prokleo njegove snove, postao je isti kao i pre. Snovi o svijetloj budućnosti se nisu ostvarili. Lermontov je demona prikazao kao stvorenje ograničeno u svom svijetu. Čak su i njegova osećanja prema Tamari bila ograničena, zbog čega nije mogao da dođe u drugi život.

Opcija 2

Tužni demon, duh izgnanstva,

Letio preko zemlje grešne...

M. Lermontov

Pjesma je prožeta idejama borbe kako na globalnom nivou (sukob demona i Boga), tako i unutar duše pojedinca (demon želi da se poboljša, ali ga muče ponos i žeđ za užitkom).

Prisutnost folklornih motiva nam također omogućava da “Demon” klasifikujemo kao žanr posebno romantična pesma.

O čemu?

U Gruziji, u luksuznoj kući princa Gudala, živi njegova ćerka, devojka neverovatne lepote, Tamara. Ona čeka svoju svadbu, dvorište je već očišćeno za slavlje, ali Demon koji leti iznad vrhova Kavkaza već je primetio devojku, zarobljen je njome. Mladoženja žuri na svadbu, a prati ga bogata karavana deva, ali u klisuri putnike sustižu razbojnici. Tako se radost vjenčanja pretvara u tugu sahrane.

Demon, sada bez rivala, pojavljuje se Tamari, želeći da je zauzme. Siromašna devojka želi da nađe zaštitu od Boga i odlazi u manastir. Tamo je čuva anđeo čuvar, ali jedne noći Demon je savladao ovu barijeru i zaveo djevojku. Tamara je umrla, ali je anđeo spasio njenu dušu i preneo je u raj, gde je našla mir.

Glavni likovi i njihove karakteristike

Demon je veoma složen lik u pesmi. Sama slika demona seže u biblijske priče, ali u Ljermontovoj pjesmi već se susrećemo s autorovom interpretacijom ovog arhetipa. Kažnjen je vječnim životom, a njegovo postojanje će uvijek biti praćeno samoćom i melanholijom. Činilo se da bi se moglo pozavidjeti na ovoj jedinstvenoj prilici: promatrati planinsku ljepotu iz ptičje perspektive, ali i to je heroju dosadilo. Čak mu ni zlo više ne donosi zadovoljstvo.

Ali karakteristike Demona se ne mogu svesti samo na negativne. Upoznaje djevojku koja se može uporediti sa djevojkom iz bajke, koja posjeduje takvu ljepotu kakvu “svijet još nije vidio”. Ali lijepa je ne samo izgledom i odjećom, već i svojom dušom.

Tamara je skromna, čedna, vjeruje u Boga, nije stvorena za ovaj svijet, nije slučajno što Demon želi da pronađe spas kroz ljubav prema njoj. Osećajući to novo osećanje za sebe, Pali želi da čini samo dobro, da krene pravim putem. Ali, kao što vidimo dalje, junak se ne može nositi sa svojim ponosom i sve njegove dobre namjere pretvaraju se u prah. Napasnik je hrabar i uporan; na putu ka užitku neće popustiti ni pred molbama bespomoćne djevojke, ni pred nagovorima Božijeg glasnika.

Teme

Ljubav. Ljubav zauzima posebno mesto u pesmi. Ima neograničenu moć: ponekad uništava heroje, ponekad daje nadu, a ponekad obećava vječne muke. Ljubomorna jurnjava na mladu uništava Tamarinog verenika, ali za Demona ova devojka je nada spasa. Ljubav budi davno zaboravljena osećanja u palom anđelu, tera ga, koji ga užasava, plašiti i plakati.

Borba. Demon, kojeg je Nebo odbacilo, više ne može podnijeti svoje muke. U pesmi se on čitaocu čini kao da je već izgubio svaki ukus za postojanje; čak mu ni zlo ne donosi zadovoljstvo. Poslednja šansa da dobijete oprost je ljubav mlade, čiste devojke. Tamara za Demona je oružje za borbu protiv Neba. Otarasio se Anđela, zaveo Tamaru, ali nije u stanju da savlada sebe, svoje poroke, zbog kojih je osuđen da večno pati. Tamara se bori protiv zavodnika, ne podliježe njegovim riječima protiv Svevišnjeg, očajnički želeći pobjeći iz paklenog prebivališta.

Usamljenost. „Duh izgnanstva“ već nekoliko vekova luta „po pustinji sveta bez zaklona“. Jedina radost njegovog postojanja su sjećanja na prošlost, kada je bio među svojom braćom - „čistim heruvimima“. Ljubav prema čistoj smrtnici čini da Demon još življe slavi svoju melanholiju i usamljenost.

Čini se da je u jednom trenutku spreman da pokaže poniznost i pokloni se pred Svemogućim: čuje večernju pjesmu, ona podsjeća na Palog anđela raja. Demon, koji je ranije svima unosio strah i užas, sada plače vrelim suzama.

Vjera. Samo zahvaljujući svojoj nepokolebljivoj vjeri u Boga Tamara je izbjegla muke pakla. Prezir odnos prema religiji uništava, prema autorovom planu, princezinog mladoženje. Iskušavajući ljepotu, Demon joj šapuće da je Bog zauzet samo nebeskim poslovima i ne obraća pažnju na zemaljske. Ali djevojka nije podlegla klevetama zla, za koje je njenu dušu spasio anđeo čuvar.

Ideja

Anđeo i Demon su dvije strane jedne duše. Čovjek je po prirodi dvojan; u njemu se uvijek bore Dobro i Zlo. Svrha glavnog lika pjesme je da posije sumnju, da probudi zle misli u čovjeku. Za poslušnost Demonu Bog može strogo kazniti, kao što se dogodilo sa Tamarinim verenikom.

Demon je takođe poražen, ali da li je Nebo tako okrutno prema njemu? To daje prognaniku priliku da pobjegne iskrena ljubav, koji vodi do vrline, ali junak se ne može nositi sa svojim negativnim početkom i time uništava sebe i djevojku.

Problemi

Ljubav i porok su nespojivi - ovaj problem aktualizira Lermontov u "Demonu". Za autora je ovo osećanje pre sveto, dato od neba, nego zemaljsko. Kada zaborave na ljepotu duše i razmišljaju samo o tjelesnim zadovoljstvima, ljubav je zamijenjena grijehom. Pravo osećanje poziva na vrlinu, samopožrtvovanje i odricanje od ponosa.

Ali nije svakom data sposobnost da voli na ovaj način. Opsjednut žeđom za superiornošću nad Nebom i željom da doživi zadovoljstvo po prvi put nakon mnogo stotina godina, Demon prekida posljednju spasonosnu nit. I pali anđeo i Tamara postaju žrtve grešne strasti, ali djevojka koja se klanja Bogu je spašena, a demon, koji se tvrdoglavo suprotstavlja Stvoritelju, osuđuje sebe na vječnu patnju. Tako se ogleda moralni problem ponosa – tamna strana duše svakog od nas.

Heroji se suočavaju s problemom moralnog izbora. Između poniznosti i strasti, demon bira ovo drugo, zbog čega prima još veću patnju. Tamarin verenik je slušao zao glas i zanemario molitvu na putu, za šta je skupo platio.Tamara uspeva da odoli iskušenjima kušača, pa su joj vrata raja otvorena.

Kritika

Po ocjeni kritičara, “Demon” je u određenim periodima svoje književna istorija pjesma je predstavljena na različite načine. Pojava ove demonske slike na ruskom tlu bila je na neki način književni događaj, recenzenti su se prema djelu odnosili sa strepnjom, prije svega zato što su shvatili kakvu povijest ova tema ima iza sebe u svjetskoj književnosti.

Jedan od najvećih autoriteta kritike tog vremena, V.G. Sam Belinski priznaje da je "Demon" za njega postao mjera "istine, osjećaja, ljepote". V.P. Botkin je u pjesmi vidio revolucionarni pogled na svemir. Mnogi istraživači Lermontovljevog rada još uvijek raspravljaju o važnosti nekih izdanja, bez bezuslovnog davanja palmove konačnoj verziji.

Kritika kasnijeg perioda bila je potpuno drugačija. „Demon“ je postao predmet sprdnje i sprdnje, posebno realisti, V. Zajcev, A. Novodvorski, imali su krajnje negativan stav prema jednom od glavnih simbola romantizma.

Pjesmu rehabilitira u svojoj pjesmi "Demon" - svjetioniku poezije s početka prošlog stoljeća, nastavljajući tradiciju Ljermontova.

Cijeli tekst “Demon” - pjesma M. Yu. Lermontova

Tužni demon, duh izgnanstva,

Letio preko zemlje grešne,

I najbolji dani uspomena

Gomila se gužvala ispred njega;

Onih dana kada je u kući svjetlo

On je blistao, čisti heruvim,

Kada trči kometa

Pozdrav sa blagim osmehom

Voleo sam da se razmenjujem sa njim,

Kada kroz večne magle,

Gladan znanja, krenuo je za njim

Nomadski karavani

U prostoru napuštenih svjetiljki;

Kada je verovao i voleo,

Sretan prvorođenac stvaranja!

Nisam znao ni zlobe ni sumnje.

I nije ugrozio njegov um

Tužan niz neplodnih vekova...

I mnogo, mnogo... i sve

Nije imao snage da se seti!

Davno izopćenik je lutao

U pustinji svijeta bez zaklona:

Nakon veka, vek je tekao,

kao da prođe minut,

Monotona sekvenca.

Vladajući zemljom beznačajno,

Posijao je zlo bez zadovoljstva.

Nigde za tvoju umetnost

Nije naišao na otpor -

I zlo mu je dosadilo.

I preko vrhova Kavkaza

Proletjelo je izgnanstvo raja:

Ispod njega je Kazbek, kao lice dijamanta,

Osijana vječnim snijegovima,

I duboko u sebi crnjenje,

Kao pukotina, dom zmije,

Sjajni Darijal se uvijao,

I Terek, skače kao lavica

Sa čupavom grivom na grebenu,

I planinska zvijer i ptica riknu,

Kovitlajući se u azurnim visinama,

Slušali su riječ voda;

I zlatni oblaci

Od južne zemlje, izdaleka

Otpratili su ga na sjever;

I kamenje u prepunoj gomili,

Pun tajanstvenog sna,

Pognuli su glave nad njim,

Gledanje treperavih talasa;

I kule dvoraca na stijenama

Gledali su prijeteći kroz maglu -

Na vratima Kavkaza na satu

Čuvajte divove!

I svuda je bilo divlje i divno

Sve Božiji mir; ali ponosan duh

Bacio je prezrivo oko

Stvaranje njegovog boga,

I na njegovom visokom čelu

Ništa se nije odrazilo.

A pred njim je drugačija slika

Procvjetale su žive ljepotice:

Luksuzna dolina Georgia

Prostiru se kao tepih u daljini;

Sretan, bujni kraj zemlje!

Područja u obliku stubova.

Zvuk tekućih tokova

Uz dno raznobojnog kamenja,

I grmlje ruža, gdje su slavuji

Pjevajte ljepotice, neuzvraćene

Chinar nadstrešnica za širenje,

Gusto okrunjena bršljanom.

Pećine gdje na užarenom danu

Plašljivi jeleni vrebaju;

I sjaj, i život, i buka čaršava,

Dah hiljadu biljaka!

I pola dana slatke vrućine,

I mirisnu rosu

Uvek hidratizovane noći

I zvezde, sjajne kao oči,

Kako je mlad izgled gruzijske žene!..

Ali, pored hladne zavisti,

Priroda nije bila uzbuđena sjajem

U jalovim grudima izgnanika

Nema novih osećanja, nema nove snage;

I sve što je video pred sobom

Prezirao je ili mrzeo.

Visoka kuća, široko dvorište

Sedokosi Gudal je sam izgradio...

To je koštalo mnogo rada i suza

Robovi su dugo bili poslušni.

Ujutro na padini susjednih planina

Sjenke padaju sa njegovih zidova.

Postoje stepenice uklesane u stijenu;

Oni su iz ugaone kule

Vode do rijeke, bljeskaju duž njih,

Pokriven bijelim velom,

Mlada princeza Tamara

Ide u Aragvu po vodu.

U dolinama uvijek tihi

S litice je gledala sumorna kuća;

Ali danas je u njemu velika gozba -

Zvuči zurna i teče krivica -

Gudal se udvarao svojoj kćeri,

Pozvao je cijelu porodicu na gozbu.

Na krovu prekrivenom tepisima,

Mlada sedi između svojih drugarica:

Slobodno vrijeme im je među igrama i pjesmama.

Prolazi. Po dalekim planinama

Polukrug sunca je već sakriven;

Udarajući ritmično u dlan,

Oni pjevaju - i njihova tambura

Mlada mlada uzima.

I evo je, jednom rukom

Vrteći ga preko glave

Onda će odjednom pojuriti brže od ptice,

Onda stane i pogleda -

I njen vlažni pogled sija

Ispod zavidne trepavice;

Onda će podići crnu obrvu,

Onda se odjednom malo sagne,

I klizi i lebdi po tepihu

Njena božanska noga;

I ona se smiješi

Pun dječje zabave.

Ali zrak mjeseca, kroz nestalnu vlagu

Ponekad malo razigran

Teško da se može porediti sa tim osmehom

Kao zivot, kao mladost, ziv

Kunem se ponoćnom zvezdom

Zraka zalaska sunca i istoka,

Zlatni vladar Perzije

I ni jedan kralj zemlje

Nikada nisam poljubio takvo oko;

Haremska fontana koja prska

Nikada u vrućim danima

Sa tvojom bisernom rosom

Takav kamp nije opran!

I dalje nema ničije ruke na zemlji,

Lutajući tvojim slatkim čelom,

Takvu kosu nisam raspetljala;

Otkad je svijet izgubio svoj raj,

Kunem se da je tako lepa

Nije cvjetao pod južnim suncem.

Poslednji put je plesala.

Avaj! Očekivao sam to ujutru

Ona, Gudalova naslednica.

Zaigrano dijete slobode,

Tužna sudbina roba,

Otadžbina, do danas tuđa,

I nepoznata porodica.

I često tajna sumnja

Svijetle crte lica bile su potamnjene;

I svi njeni pokreti su bili

Tako vitka, puna izraza,

Tako pun slatke jednostavnosti,

Šta ako demon, koji leti pored,

U to vrijeme ju je pogledao,

Zatim, prisjećajući se bivše braće,

Okrenuo se i uzdahnuo...

I Demon je video... Na trenutak

Neobjašnjivo uzbuđenje

Odjednom je osetio u sebi.

Tiha duša njegove pustinje

Ispunjen blagoslovljenim zvukom -

I opet je shvatio svetilište

Ljubav, dobrota i lepota!..

I dugo vremena slatka slika

Divio se - i snovima

O nekadašnjoj sreći u dugom lancu,

Kao da je zvezda iza zvezde,

Tada su se otkotrljali ispred njega.

Okovan nevidljivom silom,

Upoznao se sa novom tugom;

U njemu je odjednom progovorio osjećaj

Nekada maternji jezik.

Je li ovo bio znak ponovnog rođenja?

On je riječ podmuklog iskušenja

Nisam mogao da ga nadjem u mislima...

Zaboraviti? Bog mi nije dao zaborava:

Da, ne bi prihvatio zaborav!..

.… .… .… .…

Iscrpivši dobrog konja,

Na svadbu pri zalasku sunca

Nestrpljivi mladoženja je bio u žurbi.

Aragva svijetle on sretno

Stigao do zelenih obala.

Pod teškim teretom poklona

Jedva, jedva prekoračivši,

Iza njega je dugačak red kamila

Put se proteže, treperi:

Njihova zvona zvone.

On sam, vladar Sinodala.

Vodi bogati karavan.

Agilni okvir je zategnut remenom;

Okvir sablje i bodeža

Sjaji na suncu; iza leđa

Pištolj sa izrezom.

Vjetar se igra svojim rukavima

Njegovo sranje - ona je svuda okolo

Sve prekriveno galonom.

Vezen svilom u boji

Njegovo sedlo; uzde s resicama;

Ispod njega je poletan konj prekriven sapunom.

Neprocjenjivo odijelo, zlato.

Frisky ljubimac Karabakh

Vrti ušima i pun straha,

Hrkanje gleda postrance sa strmine

Na pjeni galopirajućeg vala.

Obalni put je opasan i uzan!

Litice sa leve strane,

Desno su dubine buntovne rijeke.

Prekasno je. Na vrhu snijega

Rumenilo blijedi; digla se magla...

Karavan je ubrzao korak.

A evo i kapele na putu...

Ovdje od davnina počiva u Bogu.

Neki princ, sada svetac,

Ubijen osvetničkom rukom.

Od tada, za odmor ili za bitku,

Gde god putnik požuri,

Uvijek usrdna molitva

Donio ga je iz kapele;

I ta molitva je spasena

Od muslimanskog bodeža.

Ali odvažni mladoženja je prezreo

Običaj njihovih pradjedova.

Njegov podmukli san

Lukavi demon je bio ogorčen:

On je u mislima, pod tamom noći,

Poljubio je mladenkine usne.

Odjednom dvoje ljudi bljesnu ispred,

I više - pogodak! - šta se desilo?..

Uspravljajući se u zvonkim stremenima,

Guranje obrva očeva,

Hrabri princ nije rekao ni reč;

Turski kovčeg mu je bljesnuo u ruci,

Pucam bičem i, kao orao,

Pojurio je... i ponovo pucao!

I divlji plač i prigušeni jecaj

Jurili smo kroz dubine doline -

Bitka nije dugo trajala:

Plašljivi Gruzijci su pobegli!

Sve je utihnulo; zbijeni zajedno

Ponekad na leševima konjanika

Kamile su gledale užasnuto;

I dosadan u tišini stepe

Njihova zvona su zvonila.

Veličanstvena karavan je opljačkana;

I preko tela hrišćana

Noćna ptica crta krugove!

Ne čeka ih mirna grobnica

Ispod sloja manastirskih ploča,

Gdje je zakopan pepeo njihovih očeva;

Sestre i majke neće doći,

Pokriven dugim velom,

Sa čežnjom, jecajima i molitvama,

Na njihove grobove iz dalekih krajeva!

Ali revnosnom rukom

Ovdje pored puta, iznad stijene

U spomen će biti podignut krst;

I bršljan koji je rastao u proleće,

Ona će ga obaviti rukama, milujući ga

Sa svojom smaragdnom mrežom;

I skrećući sa teškog puta,

Više puta umoran pešak

Počivaće pod Božjom senkom...

Konj juri brže od jelena.

Hrče i napreže se kao da se bori;

Onda će odjednom stati u galopu,

Slušajte povjetarac

Nozdrve široko šire;

Zatim, odmah udari o tlo

Trnje zvonjavih kopita,

Zabacivši svoju raščupanu grivu,

Leti napred bez pamćenja.

Ima tihog jahača!

Ponekad se muči na sedlu,

Spustivši glavu na svoju grivu.

On više ne upravlja prilikama,

Sa nogama u stremenima,

I krv u širokim potocima

Vidljivo je na platnu sedla.

Brz konj, ti si gospodar

Izveo me iz bitke kao strijelu,

Ali zli Osetski metak

Sustigao sam ga u mraku!

U porodici Gudal ima suza i jauka,

Ljudi se gomilaju u dvorištu:

Čiji je konj dojurio u vatru

I pao na kamenje na kapiji?

Ko je ovaj konjanik bez daha?

Zadržao trag psovke anksioznosti

Bore tamnih obrva.

Ima krvi u oružju i haljini;

U poslednjem mahnitom stisku

Ruka na grivi se ukočila.

Ne dugo za mladoženju,

Mlado, tvoj pogled je očekivao:

Održao je prinčevu reč,

Jahao je na svadbu...

Avaj! ali nikad više

Neće uzjahati konja!..

Za bezbrižnu porodicu

Božja kazna pala je kao grom!

pala je na krevet,

Jadna Tamara plače;

Kotrlja se suza za suzom,

Grudi su visoke i teško se dišu;

A sada se čini da čuje

“Ne plači, dijete! ne plači uzalud!

Tvoja suza na tihom lešu

Živa rosa neće pasti:

Ona samo zamagljuje svoj jasan pogled.

Djevičanski obrazi gore!

On je daleko, neće znati

On neće cijeniti tvoju melanholiju;

Nebesko svjetlo sada miluje

Bestjelesni pogled njegovih očiju;

Čuje nebeske melodije...

Šta su životni sitni snovi,

I jauk i suze jadne djevice

Za gosta sa nebeske strane?

Ne, mnogo smrtnih stvorenja

Vjeruj mi, moj zemaljski anđele,

Ne vredi ni jednog trenutka

Tvoja tuga draga!

na okeanu vazduha,

Bez kormila i bez jedara,

Tiho pluta u magli

Zborovi vitkih svjetiljki;

Među ogromnim poljima

Hodaju nebom bez traga

Neuhvatljivi oblaci

Vlaknasta stada.

Čas razdvojenosti, čas zbogom

Oni nisu ni radost ni tuga;

Nemaju želju za budućnošću

I ne žalim za prošlošću.

Na dan slabe nesreće

Samo ih zapamtite;

Budite zemaljskom bez učešća

I bezbrižni, kao oni!”

„Samo noć kao pokriće

Osvanuće visine Kavkaza,

Samo svijet magic word

Opčinjen, on će ućutati;

Samo vjetar preko stijene

On meša osušenu travu,

I ptica skrivena u njemu,

Veselije će lepršati u tami;

I ispod vinove loze,

Pohlepno gutajući nebesku rosu,

Cvijet će procvjetati noću;

Samo zlatni mesec

Tiho će se dići iza planine

I pogledaće te krišom, -

leteću do tebe;

Posjećujem ga do jutra

I na svilenim trepavicama

Da vratim zlatne snove...”

Reči su utihnule u daljini,

Nakon zvuka, zvuk je zamro.

Ona skoči i pogleda okolo...

Unspeakable Confusion

U njenim grudima; tuga, strah,

Žar oduševljenja nije ništa u poređenju.

Sva njena osećanja su odjednom uzavrela;

Dusa je raskinula svoje okove,

Činilo joj se da i dalje zvuči.

I prije jutra željeni san

Zatvorio je umorne oči;

Ali on je razbjesnio njenu pomisao

Proročanski i čudan san.

Vanzemaljac je maglovit i glup,

Sjaji nezemaljskom ljepotom,

Nagnuo se prema njenoj glavi;

I njegov pogled sa takvom ljubavlju,

Gledao sam je tako tužno

Kao da ju je požalio.

To nije bio nebeski anđeo.

Njen božanski čuvar:

Kruna duginih zraka

Nisam ga ukrasila loknama.

Nije to bio strašni duh pakla,

Zlobni mučenik - o ne!

Izgledalo je kao vedro veče:

Ni dan ni noć, ni tama ni svjetlost!

„Oče, oče, ostavi pretnje,

Ne grdite svoju Tamaru;

ja plačem: vidiš li ove suze,

Oni nisu prvi.

Uzalud se prosci gomilaju

Oni hrle ovamo iz dalekih krajeva...

U Gruziji ima mnogo nevjesta;

I ne mogu biti ničija žena!..

Oh, nemoj me grditi, oče.

I sami ste primetili: iz dana u dan

Venem, žrtva zlog otrova!

Muči me zao duh

Neodoljiv san;

Umirem, smiluj se na mene!

Dajte ga svetom manastiru

Tvoja nepromišljena ćerka;

Spasitelj će me tamo zaštititi,

Izliću svoju tugu pred njim.

Za mene nema zabave na svetu...

Svetinje sveta jeseni,

Neka sumorna ćelija prihvati

Kao kovčeg, preda mnom...”

I u osamljeni manastir

Porodica ju je uzela

I skromna košulja za kosu

Obukli su mladu grudi.

Ali i u monaškoj odeždi,

Kao ispod šarenog brokata,

Sve je bezakoni san

Srce joj je kucalo kao i prije.

Pred oltarom, uz sjaj svijeća,

U satima svečanog pjevanja,

Prijatelj, usred molitve,

Često je čula govor.

Ispod svoda mračnog hrama

Ponekad poznata slika

Skliznuo bez zvuka i traga

U laganoj magli tamjana;

Sjao je tiho, poput zvijezde;

Makao je i zvao... ali - gde?..

Na hladnom između dva brda

Bio je skriven sveti manastir.

Kinare i topole u redovima

Bio je okružen - i s vremena na vreme,

Kada je pala noć u klisuri,

Prosjalo kroz njih, u prozorima ćelije,

Svjetiljka mladog grešnika.

Svuda okolo, u senci badema,

Gdje je red tužnih krstova,

Tihi čuvari grobova;

Pevali su horovi lakih ptica.

Skakali su na kamenje i pravili buku

Ključevi su kao ledeni talas,

I ispod nadvisene stene,

spajanje prijateljski u klisuru,

Cvijeće prekriveno mrazom.

Planine su bile vidljive na sjeveru.

Sa sjajem jutarnje Aurore,

Kad se plavi dim

Puši se u dubini doline,

I okrenuvši se ka istoku,

Mujezini pozivaju na molitvu,

I zvučni glas zvona

Drhti, budi manastir;

U svečanom i mirnom času,

Kad je gruzijska žena mlada

Sa dugim vrčem za vodu

To je strm spust sa planine,

Vrhovi lanca za snijeg

Svijetlo ljubičasti zid

Slikano na vedrom nebu

I na zalasku su se obukli

Oni su rumen veo;

I između njih, prosijecajući oblake,

Bio je viši od svih ostalih,

Kazbek, moćni kralj Kavkaza,

U turbanu i ogrtaču od brokata.

Ali, pun kriminalnih misli,

Tamarino srce je nedostupno

Pure delight. Ispred nje

Ceo svet je obučen u tmurnu senku;

I sve u njemu je izgovor za muku -

I jutarnje svjetlo i tama noći.

Nekada su to bile samo pospane noći

Hladnoća će prekriti zemlju,

Pred božanskom ikonom

Ona će pasti u ludilo

I plače; i u tišini noći

Njeno teško jecanje

Putnikova pažnja uznemirava ga;

I misli: „Taj planinski duh

Onaj okovan u pećini ječi!”

I naprezanje osjetljivih ušiju,

On tjera iscrpljenog konja.

Pun čežnje i strepnje,

Tamara je često na prozoru

Sjedi sam u mislima

I gleda u daljinu marljivim okom,

I po ceo dan, uzdišući, čeka...

Neko joj šapće: doći će!

Nije ni čudo što su je mazili snovi.

Nije ni čudo što joj se pojavio.

Sa očima punim tuge,

I divnu nježnost govora.

Već mnogo dana čami,

Ne znajući zašto;

Hoće li htjeti da se moli svecima?

I srce mu se moli;

Umoran od neprestane borbe,

Hoće li se pokloniti na svom krevetu sna:

Jastuk gori, zagušljivo je, strašno,

I ona je skočila i zadrhtala cijelim tijelom;

Njena grudi i ramena gore,

Nema snage za disanje, magla je u očima,

Zagrljaji željno traže sastanak,

Poljupci se tope na usnama...

.… .… .… .… .… .… .

.… .… .… .… .… .… .

Večernja izmaglica prekriva vazduh

Već obukao brda Gruzije.

Slatka, poslušna navici.

Demon je odleteo u manastir.

Ali dugo, dugo se nije usuđivao

Svetište mirnog utočišta

Violate. I bio je minut

Kada je izgledao spreman

Ostavite namjeru da bude okrutna.

Zamišljen kraj visokog zida

On luta: sa svojih stepenica

Bez vjetra, list u senci vijori.

Pogledao je gore: njen prozor,

Osvetljen lampom, blistav;

Dugo je čekala nekoga!

I usred opšte tišine

Chingura vitko zveckanje

I čuli su se zvuci pjesme;

I ti zvuci su tekli, tekli,

Kao suze, mjerene jedna za drugom;

I ova pjesma je bila nježna,

Kao da je za zemlju

Položeno je na nebu!

Zar to nije anđeo? zaboravljeni prijatelj

Hteo sam da te vidim ponovo

Doleteo ovamo kradomice

I pevao mu o prošlosti,

Da mu olakšam muku?..

Čežnja ljubavi, njeno uzbuđenje

Zadesio Demona po prvi put;

U strahu želi da ode...

Krilo mu se ne miče!..

I, čudo! od zamračenih očiju

Teška suza se kotrlja...

Do danas, blizu te ćelije

Kamen se vidi kroz nagorelo

Vruća suza kao plamen,

Neljudska suza!..

I uđe, spreman da voli,

Sa dušom otvorenom za dobrotu,

I misli da postoji novi život

Došlo je željeno vrijeme.

Nejasno uzbuđenje iščekivanja,

Strah od nepoznatog ćuti,

To je kao na prvom sastanku

Ispovedali smo se sa ponosnom dušom.

Bio je to zao predznak!

Ulazi, gleda - ispred sebe

Poslaniče raja, Heruvim,

Čuvar prelepe grešnice,

Stojeći sa sjajnom obrvom

I od neprijatelja sa čistim osmehom

Zasjenio ju je svojim krilom;

I zrak božanske svjetlosti

Odjednom zaslijepljen nečistim pogledom,

I umjesto slatkog pozdrava

Odjeknuo je bolan prijekor:

„Duh je nemiran, duh je zao.

Ko te je zvao u ponoćnoj tami?

Vaši fanovi nisu ovdje

Zlo do danas ovdje nije disalo;

Za moju ljubav, za moju svetinju

Ne ostavljajte kriminalni trag.

ko te zvao?

Kao odgovor na njega

Zli duh se podmuklo osmehnuo;

Pogled mu je obasjala ljubomora;

I opet se probudio u svojoj duši

Drevna mržnja je otrov.

"Ona je moja! - rekao je prijeteći, -

Ostavi je, moja je!

Došao si, defanzivac, kasno,

I njoj, kao i meni, nisi sudija.

Srcem punim ponosa,

Postavio sam svoj pečat;

Tvoje svetilište više nije ovdje,

Ovo je mjesto gdje posjedujem i volim!”

I anđeo sa tužnim očima

Pogledao je jadnu žrtvu

I polako, mašući krilima,

Utopljen u eter neba.

.… .… .… .…

O! ko si ti? tvoj govor je opasan!

Je li te raj ili pakao poslao k meni?

Šta želiš?..

Lijepa si!

Ali reci mi, ko si ti? odgovori...

Ja sam taj koga si slušao

Ti si u ponoćnoj tišini

čija je misao šaptala tvojoj duši,

čiju si tugu maglovito pogodio,

Čiju sam sliku video u snu.

Ja sam taj čiji pogled uništava nadu;

Ja sam onaj koga niko ne voli;

Ja sam pošast svojih zemaljskih robova,

Ja sam kralj znanja i slobode,

Ja sam neprijatelj neba, ja sam zlo prirode,

I, vidite, ja sam pred vašim nogama!

Doneo sam ti radost

Tiha molitva ljubavi,

Prva zemaljska muka

I moje prve suze.

O! slušaj - iz sažaljenja!

Ja u dobrotu i raj

Mogli biste to vratiti jednom riječju.

Tvoja ljubav je sveti pokrov

Obučen, pojavio bih se tamo.

Kao novi anđeo u novom sjaju;

O! samo slušaj, molim se, ja

Ja sam tvoj rob - volim te!

Čim sam te video -

I potajno sam odjednom mrzeo

Besmrtnost i moć su moje.

Bio sam ljubomoran nehotice

Nepotpuna zemaljska radost;

Boli me što ne živim kao ti,

I strašno je živjeti drugačije s tobom.

Neočekivani zrak u beskrvnom srcu

Ponovo zagrejan živ,

I tuga na dnu drevne rane

Kretala se kao zmija.

Šta je meni ova vječnost bez tebe?

Je li moja imovina beskonačna?

Prazne zvučne riječi

Ogroman hram - bez božanstva!

Ostavi me, o zli duse!

Umukni ja neprijatelju ne verujem...

Kreator... Avaj! Ne mogu

Molite se... smrtonosni otrov

Moj slabiji um je preplavljen!

Slušaj, uništićeš me;

Tvoje riječi su vatra i otrov...

Reci mi zašto me voliš!

Zašto, lepotice? jao,

Ne znam!.. Pun novog života,

Iz moje kriminalne glave

Ponosno sam skinuo krunu od trnja,

Bacio sam u prašinu sve što je bilo ranije:

Moj raj, moj pakao u tvojim očima.

volim te nezemaljskom strašću,

Kako ne možeš voljeti:

Sa svom ekstazom, svom snagom

Besmrtne misli i snovi.

U mojoj duši, od postanka sveta,

Vaša slika je utisnuta

Izjurio je ispred mene

U pustinjama vječnog etra.

Moje misli me muče dugo vremena,

Ime mi je zvučalo slatko;

U danima blaženstva ja sam na nebu

Ti si jedini nestao.

O! ako biste mogli razumjeti

Kakva gorka malaksalost

Ceo život, vekovi bez razdvajanja

I uživaj i pati,

Ne očekuj pohvale za zlo,

Nema nagrade za dobro;

Živite za sebe, budite dosadni sami sebi

I ova večna borba

Nema slavlja, nema pomirenja!

Uvek žali a ne žudi,

Sve znati, sve osjetiti, sve vidjeti,

Pokušavam da mrzim sve

I preziri sve na svijetu!..

Samo Božije prokletstvo

Ispunjeno, od istog dana

Topli zagrljaj prirode

Zauvijek se ohladio za mene;

Prostor preda mnom postao je plav;

Video sam svadbenu dekoraciju

Svetiljke koje poznajem odavno...

Tekle su u zlatnim krunama;

Ali šta? bivši brat

Ni jedan to nije prepoznao.

Prognanici, svoje vrste,

Počeo sam da dozivam u očaju.

Ali riječi i lica i pogledi zla,

Avaj! Ni sam to nisam prepoznao.

I u strahu ja, mašući krilima,

Pojurio je - ali kuda? Za što?

Ne znam... bivši prijatelji

Bio sam odbijen; kao Eden,

Svijet je za mene postao gluv i nijem.

Po slobodnom hiru struje

Tako oštećen top

Bez jedara i bez kormila

Pluta ne znajući svoje odredište;

Tako rano ujutro

Fragment grmljavinskog oblaka,

U azurnim visinama koje postaju crne,

Sama, ne usuđujući se da se držim bilo gde,

Letenje bez svrhe i traga,

Bog zna odakle i odakle!

I nisam dugo vladao ljudima.

Nisam ih dugo učio grijehu,

On je obeščastio sve plemenito,

I hulio je na sve lepo;

Ne zadugo... plamen čiste vere

Lako sam ih ispunio zauvijek...

Da li je moj rad vredan toga?

Samo budale i licemjeri?

I sakrio sam se u klisurama planina;

I počeo da luta kao meteor,

U tami duboke ponoći...

I usamljeni putnik pojuri,

Prevaren obližnjim svetlom,

I padajući u provaliju sa konjem,

Uzalud sam zvao i tu je krvavi trag

Iza sebe je vijugao strmom padinom...

Ali zlo je mračna zabava

Nije mi se dugo svidelo!

U borbi protiv moćnog uragana,

Koliko često, dižući pepeo,

Obučen u munje i maglu,

Žurio sam bučno u oblacima,

Tako da u gomili pobunjenih elemenata

Utišaj šum srca,

Pobjeći od neizbježne misli

I zaboravite nezaboravno!

Kakva priča o bolnim teškoćama,

Radovi i nevolje gomile ljudi

Buduće, prošle generacije,

Prije jednog minuta

Moja nepriznata muka?

Koji ljudi? kakav je njihov život i rad?

Prošli su, proći će...

Ima nade, čekam pravedno suđenje:

On može oprostiti, čak i ako osuđuje!

Moja tuga je uvek tu.

I njoj neće biti kraja, kao ni meni;

I neće da drijema u svom grobu!

Ona miluje kao zmija,

Gori i prska kao plamen,

Tada me moja misao smrvi kao kamen

Nade mrtvih i strasti

Neuništivi mauzolej!..

Zašto bih znao tvoje tuge,

Zašto mi se žališ?

zgriješio si...

Je li protiv tebe?

Mogu da nas čuju!..

Neće da nas pogleda:

On je zauzet nebom, a ne zemljom!

A kazna, paklena muka?

Pa šta? Bićeš tamo sa mnom!

Ko god da si, moj slučajni prijatelju, -

Uništavajući mir zauvek,

Nehotice sam sa radošću misterije,

Patniče, slušam te.

Ali ako je tvoj govor lažan,

Ali ako ti, obmana...

O! imaj milosti! Kakva slava?

Šta ti treba moja duša?

Jesam li zaista draža do neba?

Svi koje niste primetili?

Oni, avaj! lijepa također;

Kao ovdje, njihov djevičanski krevet

Nije smrvljena od strane smrtne ruke...

Ne! daj mi kobnu zakletvu...

Reci mi, vidiš: tužan sam;

Vidiš ženske snove!

Nehotice maziš strah u duši...

Ali sve si razumeo, sve znaš -

I, naravno, sažaljećete se!

Zakuni mi se... od zlih sticanja

Zavjetujte se da ćete se sada odreći.

Zar zaista nema zavjeta ili obećanja?

Nema više neuništivih?..

Kunem se prvim danom stvaranja,

kunem se u njegov zadnji dan,

Kunem se sramotom zločina

I vječna istina trijumf.

Kunem se gorkim mukom pada,

Pobjeda kratak san;

Kunem se na sastanak s tobom

I opet prijeteće razdvajanje.

Kunem se mnoštvom duhova,

Sudbinom meni podložne braće,

Sa mačevima ravnodušnih anđela.

Moji neprijatelji koji nikad ne spavaju;

kunem se rajem i paklom,

Zemaljska svetinja i ti,

Kunem se tvojim poslednjim pogledom

sa svojom prvom suzom,

Dah tvojih ljubaznih usana,

Talas svilenih lokna,

Kunem se blaženstvom i patnjom.

kunem se svojom ljubavlju:

Odrekao sam se svoje stare osvete

Odrekao sam se ponosnih misli;

Od sada, otrov podmuklog laskanja

Ničiji um neće biti uznemiren;

Želim da se pomirim sa nebom,

Želim da volim, želim da se molim.

Želim da verujem u dobrotu.

Obrisati ću suzom pokajanja

Ja sam na čelu dostojan tebe,

Tragovi nebeske vatre -

A svijet je u mirnom neznanju

Neka cveta bez mene!

O! vjerujte mi: danas sam sama

Shvatio sam te i cijenio:

Izabravši te za svoju svetinju,

Položio sam svoju moć pred tvoje noge.

cekam tvoju ljubav na poklon,

I daću ti večnost za trenutak;

U ljubavi, kao u ljutnji, vjeruj Tamara,

Ja sam nepromjenjiv i odličan.

Ja sam ti, slobodni sine etra,

Odvest ću vas u superzvezdane regije;

I ti ćeš biti kraljica svijeta,

Moj prvi prijatelj;

Bez žaljenja, bez učešća

gledaćeš u zemlju,

Gde nema prave srece,

Nema trajne lepote

Gdje postoje samo zločini i egzekucije,

Gdje žive samo sitne strasti;

Gdje to ne mogu bez straha

Ni mržnja ni ljubav.

Ili ne znaš šta je to

Trenutna ljubav ljudi?

Uzbuđenje krvi mlado je, -

Ali dani lete i krv se hladi!

Ko može da odoli razdvajanju?

Iskušenje nove lepote

Protiv umora i dosade

A svojeglavost snova?

Ne! ne ti, prijatelju moj,

Saznaj, suđeno

Uvenuti tiho u bliskom krugu

Ljubomorna grubost roba,

Među kukavičkim i hladnim,

Lažni prijatelji i neprijatelji,

Strahovi i besplodne nade,

Prazni i bolni trudovi!

Tužno iza visokog zida

Neces nestati bez strasti,

Među molitvama, jednako daleko

Od Boga i od ljudi.

O ne, prekrasno stvorenje,

Osuđeni ste na nešto drugo;

Očekuje vas drugačija vrsta patnje.

Drugi užici su duboki;

Ostavite svoje stare želje

I jadno svjetlo njegove sudbine:

Bezdan ponosnog znanja

Zauzvrat, ja ću vam ga otvoriti.

Gomila mojih sluga duhova

podići ću te na noge;

Sluge svjetlosti i magije

Daću ti ga, lepotice;

I za tebe sa istočne zvezde

otkinut ću zlatnu krunu;

Uzet ću sa cvijeća ponoćne rose;

Ja ću ga uspavati tom rosom;

Tračak rumenog zalaska sunca

Tvoja figura je kao traka, kao cipela,

Udisanje čiste arome

Ja ću piti okolni vazduh;

Uvek divna igra

Ja ću čuvati tvoje uši;

Sagradiću veličanstvene palate

Od tirkizne i amber;

potonut ću na dno mora,

Leteću iza oblaka

Daću ti sve, sve zemaljsko -

Voli me!..

I on lagano

Dodirnut vrelim usnama

Njene drhtave usne;

Iskušani punim govorima

On je uslišio njene molitve.

Moćan pogled je pogledao u njene oči!

Spalio ju je. U tami noći

Zablistao je tačno iznad nje,

Neodoljiv kao bodež.

Avaj! zli duh je trijumfovao!

Smrtonosni otrov njegovog poljupca

Odmah joj je prodro u grudi.

Bolan, užasan plač

Noć je bila ogorčena tišinom.

Imala je sve: ljubav, patnju.

Zamjeriti završnom molbom

I beznadežno zbogom -

Zbogom mladom životu.

U to vrijeme ponoćni čuvar

Jedna oko zida je strma

Tiho dovršava zakazani put.

Lutao okolo sa daskom od livenog gvožđa,

I blizu ćelije mlade djevojke

Ukrotio je svoj odmereni korak

I ruku preko ploče od livenog gvožđa,

Zbunjen u srcu, stao je.

I kroz okolnu tišinu,

Činilo mu se da je čuo

Dvije usne se slažu poljubac,

Minuta vriska i tihog jauka.

I bezbožna sumnja

Prodrla u starčevo srce...

Ali prošao je još jedan trenutak,

I sve je utihnulo; izdaleka

Samo dašak vjetra

Žamor lišća je doneo

Da, tužno je sa mračnom obalom

Planinska rijeka je šaputala.

Kanon sveca

Tako da je opsesija zlog duha

Otjerati od grešnih misli;

Prelazi s drhtavim prstima

Škrinja pomešana iz snova

I tiho brzim koracima

Onaj normalan nastavlja svojim putem.

.… .… .… .…

kao uspavana dušo,

Ležala je u svom kovčegu,

Bjeliji i čistiji prekrivači

Na obrvu joj je bila mrtva boja.

Trepavice zauvek spuštene...

Ali ko bi, o nebo! nije rekao

Da je pogled ispod njih samo zadremao

I, divno, samo sam čekao

Ili poljubac, ili blagoslov?

Ali zraka dnevne svjetlosti je beskorisna

Klizio preko njih kao potok zlata,

Uzalud su u tihoj tuzi

Ljubili su usne rodbine...

Ne! vječni pečat smrti

Ništa to ne može zaustaviti!

Nikad nisam bio u zabavnim danima

Tako šareno i bogato

Tamarin svečani outfit.

Cvijeće rodnog mjesta

(Ovako nalaže drevni ritual)

Prelijevaju je svojim mirisom

I stisnut mrtvom rukom.

To je kao da se oprostite od zemlje!

I ništa na njenom licu

Nije bilo nagoveštaja kraja

U žaru strasti i zanosa;

I sve njene crte lica su bile

Ispunjena tom lepotom

Kao mermer, stran izrazu.

Lišen osjećaja i uma,

Misteriozan kao sama smrt.

Čudan osmeh se ukočio

Bljesak preko njenih usana.

Pričala je o mnogo tužnih stvari

Ona pažljivim očima:

U njoj je bilo hladnog prezira

Dusa spremna da procvjeta,

Poslednji izraz misli,

Bezvučni oproštaj sa zemljom.

Uzaludan pogled na nekadašnji život,

Bila je još mrtva

Još beznadežnije za srce

Zauvek izbledele oči.

Dakle, u času svečanog zalaska sunca,

Kada se, stopivši u more zlata,

Kočija dana je već nestala,

Snijeg Kavkaza, na trenutak

Očuvanje rumene nijanse,

Sjaji u tamnoj daljini.

Ali ovaj zrak je polumrtav

U pustinji neće biti odraza,

I nikome neće osvijetliti put

Sa svog ledenog vrha!..

Gomila komšija i rodbine

Krećemo na tužan put.

Muče sijede kovrče,

Tiho udarajući u prsa,

Gudal sjeda posljednji put

na konju s bijelom grivom,

I voz je krenuo. Tri dana.

Njihovo putovanje će trajati tri noći:

Između kostiju starog djeda

Za nju je iskopano sklonište za pokojnicu.

Jedan od Gudalovih predaka,

Pljačkaš stranaca i sjeo,

Kada ga je bolest pogodila

I došao je čas pokajanja,

Prošli grijesi u iskupljenju

Obećao je da će izgraditi crkvu

Na visinama granitnih stena,

Gde god se mećave mogu čuti kako pevaju,

Gde god je zmaj leteo.

I uskoro između snjegova Kazbeka

Podigao se usamljeni hram,

I kosti evil man

Tu smo se opet smirili;

I pretvorena u groblje

Rock nastao u oblacima:

Oseća se bliže nebu

Topliji posthumni dom?..

Poslednji san neće ogorčiti...

Uzalud! mrtvi ne mogu sanjati

Ni tuga ni radost prošlih dana.

U prostoru plavog etra

Jedan od svetih anđela

leteo na zlatnim krilima,

I grešna duša iz sveta

Nosio ga je na rukama.

I slatkim govorom nade

Odagnao njene sumnje

I trag nedjela i patnje

Oprao ga je svojim suzama.

Iz daleka se čuju zvuci raja

Čuli su to - kada odjednom,

Prelazak slobodnog puta,

Pakleni duh se uzdigao iz ponora.

Bio je moćan, kao bučni vihor,

Sjao kao mlaz munje,

I ponosno u ludoj drskosti

Kaže: "Ona je moja!"

Pritisnula se na svoje čuvarske grudi,

Zaglušio sam užas molitvom,

Tamarina grešna duša -

Odlučivala se sudbina budućnosti,

Ponovo je stao pred nju,

Ali, moj Bože! - ko bi ga prepoznao?

Kako je izgledao zlim pogledom,

Kako je bio pun smrtonosnog otrova

Neprijateljstvo kojem nema kraja -

I hladnoća groba je dunula

Sa mirnog lica.

„Gubi se, sumorni duh sumnje! -

Nebeski glasnik je odgovorio: -

Dovoljno ste trijumfovali;

Ali sada je došao čas suda -

I Božja odluka je dobra!

Dani testiranja su prošli;

Sa odjećom od smrtne zemlje

S nje su pali okovi zla.

Saznati! Dugo smo je čekali!

Njena duša je bila jedna od njih

Čiji je život jedan trenutak

Nepodnošljiva muka

Nedostižna zadovoljstva:

Kreator iz najboljeg zraka

upleo sam njihove žive konce,

Nisu stvoreni za svijet

I svijet nije stvoren za njih!

Otkupio sam ga po okrutnoj cijeni

Ona ima svoje sumnje...

Patila je i volela -

I nebo se otvorilo za ljubav!”

I anđeo sa strogim očima

Pogledao iskušavača

I veselo mašući krilima,

Utopljen u sjaju neba.

I poraženi Demon je prokleo

Tvoji ludi snovi,

I opet je ostao, arogantan,

Sam, kao i pre, u svemiru

Bez nade i ljubavi!..

_________________

Na padini kamena planina

Iznad doline Koishauri

I dalje stoji do danas

Zidovi drevnih ruševina.

Strašne priče za djecu

Legende su ih još pune...

Kao duh, tihi spomenik,

Svedok tih magičnih dana.

Pocrni između drveća.

Selo se dole raspalo.

Zemlja cvjeta i postaje zelena;

Izgubljeni i karavani

Dolaze, zvoneći, izdaleka,

I, propadajući kroz maglu,

Rijeka blista i pjeni se.

I život zauvek mlad.

Hladnost, sunce i proljeće

Priroda se u šali zabavlja,

Kao bezbrižno dete.

Ali tužan je dvorac koji je služio

Godine redom,

Kao siromašni starac koji je preživio

Prijatelji i slatka porodica.

I samo čekam da mjesec izađe

Njegovi nevidljivi stanovnici:

Onda imaju odmor i slobodu!

Zuje i jure na sve strane.

Sivi pauk, novi pustinjak,

Vrti svoje warp mreže;

Porodica zelenih guštera

Igra veselo na krovu;

I oprezna zmija

Izlazi iz mračne pukotine

Na ploči starog trema,

Onda će odjednom biti umotano u tri prstena,

Pašće u dugačkoj traci

I sija kao mač od damasta,

Zaboravljen na polju drevnih bitaka,

Nepotreban palom heroju!..

Sve je divlje; nigde nema tragova

Prošle godine: ruka vekova

Marljivo, trebalo je dosta vremena da ih pomesti,

I neće vas ni na šta podsećati

O slavnom imenu Gudala,

O njegovoj dragoj kćeri!

Ali crkva je na strmom brdu,

Gde njihove kosti odnese zemlja,

Čuvan svetom silom,

I dalje se vidi između oblaka.

I oni stoje na njenoj kapiji

Crni graniti su na straži,

Prekriveni snježnim ogrtačima;

I na grudima umjesto oklopa

Vječni led gori.

Kolaps uspavanih zajednica

Sa izbočina, poput vodopada,

Odjednom uhvatio mraz,

Oni se motaju okolo, namršteni.

I tamo mećava ide u patrolu,

Duva prašinu sa sivih zidova,

Onda započne dugu pesmu,

Zatim doziva stražare;

Čujem vijesti u daljini

O divnom hramu u toj zemlji,

Jedan oblak sa istoka

Oni hrle u gomili na obožavanje;

Ali preko porodice nadgrobnih spomenika

Odavno niko nije tužan.

Stijena sumornog Kazbeka

Pohlepno čuva svoj plen,

I vječni žamor čovjeka

Neće ih uznemiravati vječni mir.

Godine 1839. Ljermontov je završio pisanje pjesme "Demon". U članku je predstavljen sažetak ovog rada, kao i njegova analiza. Danas je ovo stvaralaštvo velikog ruskog pjesnika uvršteno u obavezni školski program i poznato je u cijelom svijetu. Najprije opišemo glavne događaje koje je Lermontov opisao u pjesmi "Demon".

"Tužni demon" leti iznad Zemlje. On posmatra centralni Kavkaz sa kosmičke visine, njegov divni svet: visoke planine, burne reke. Ali ništa ne privlači Demona. Oseća samo prezir prema svemu. Demon je umoran od besmrtnosti, vječne samoće i neograničene moći koju ima nad zemljom. Pejzaž pod njegovim okriljem se promenio. Sada vidi Gruziju, njene bujne doline. Međutim, ni oni ga ne impresioniraju. Odjednom mu je pažnju privuklo praznično oživljavanje koje je primijetio u posjedima izvjesnog plemenitog feudalca. Činjenica je da se princ Gudal udvarao svojoj jedinoj kćerki. Na njegovom imanju sprema se svečana proslava.

Demon se divi Tamari

Rođaci su se već okupili. Vino teče kao reka. Mladoženja bi trebalo da stigne uveče. Mlada princeza Tamara udaje se za mladog vladara Sinodala. U međuvremenu, sluge postavljaju drevne tepihe. Prema običaju, mlada mora, i prije nego što se njen mladoženja pojavi, izvesti ples s tamburom na krovu prekrivenom ćilimima.

Devojka počinje da pleše. Nemoguće je zamisliti ništa ljepše od ovog plesa. Ona je toliko dobra da se i sam Demon zaljubio u Tamaru.

Tamarine misli

Razne misli kruže u glavi mlade princeze. Napušta očevu kuću, gdje je znala da ništa nije uskraćeno. Ne zna se šta čeka djevojku u stranoj zemlji. Zadovoljna je izborom mladoženja. Zaljubljen je, bogat, zgodan i mlad - sve što je potrebno za sreću. A djevojka odagna sumnje, potpuno se posveti plesu.

Demon ubija devojčinog verenika

Sljedeći važan događaj Ljermontov nastavlja svoju pjesmu "Demon". Sažetak epizode povezane s njom je sljedeći. Demon više ne može da skine pogled sa prelepe Tamare. Fasciniran je njenom lepotom. I ponaša se kao pravi tiranin. Pljačkaši, po nalogu Demona, napadaju princezinog verenika. Sinodalac je ranjen, ali jaše do mladenke kuće na vjernom konju. Po dolasku mladoženja pada mrtav.

Tamara odlazi u manastir

Princ je slomljenog srca, gosti plaču, Tamara jeca u krevetu. Odjednom djevojka čuje prijatan, neobičan glas, koji je tješi i obećava da će joj poslati čarobne snove. Dok je u svijetu snova, djevojka vidi zgodnog mladića. Ujutro shvata da je na iskušenju zlog. Princeza traži da je pošalju u manastir, gde se nada da će naći spas. Otac ne pristaje odmah na ovo. Prijeti kletvom, ali na kraju popušta.

Ubistvo Tamare

A evo i Tamare u manastiru. Međutim, djevojčica se nije osjećala ništa bolje. Ona shvata da se zaljubila u zavodnika. Tamara želi da se pomoli svecima, ali se umesto toga klanja zlu. Demon shvata da će devojku ubiti fizička bliskost sa njim. U jednom trenutku odlučuje da odustane od svog podmuklog plana. Međutim, Demon više nema kontrolu nad sobom. On noću ulazi u njenu ćeliju u svom prekrasnom krilatom obliku.

Tamara ga ne prepoznaje kao mladića koji joj se pojavio u snovima. Ona se plaši, ali Demon otvara svoju dušu princezi, govori devojci strastvene govore, tako slične rečima običnog čoveka, kada u njemu uzavre vatra želja. Tamara traži od Demona da se zakune da je ne vara. I on to radi. Šta ga košta?! Usne im se susreću u strasnom poljupcu. Prolazeći pored vrata ćelije, čuvar čuje čudne zvukove, a zatim i slabašni predsmrtni krik princeze.

Završetak pesme

Gudalu je rečeno o smrti njegove kćerke. Sahranit će je na porodičnom planinskom groblju, gdje su njegovi preci podigli malo brdo. Djevojka je dotjerana. Njen izgled je prelep. Na njemu nema tuge smrti. Činilo se da je osmijeh zaledio na Tamarinim usnama. Mudri Gudal je sve uradio kako treba. Davno je on, njegovo dvorište i imanje oprani sa lica zemlje. Ali groblje i hram ostali su neoštećeni. Priroda je grob Demonove voljene učinila nedostupnim čovjeku i vremenu.

Ovdje Lermontov završava svoju pjesmu "Demon". Sažetak prenosi samo glavne događaje. Pređimo na analizu rada.

Specifičnosti analize pesme "Demon"

Pesma "Demon", koju je Lermontov stvarao od 1829. do 1839. godine, jedno je od pesnikovih najkontroverznijih i najmisterioznijih dela. Nije ga tako lako analizirati. To je zbog činjenice da postoji nekoliko planova za interpretaciju i percepciju teksta koji je Lermontov stvorio ("Demon").

Sažetak opisuje samo nacrt događaja. U međuvremenu, pjesma ima nekoliko planova: kosmički, koji uključuje odnose s Bogom i demonskim svemirom, psihološki, filozofski, ali, naravno, ne svakodnevni. Ovo treba uzeti u obzir prilikom analize. Da biste to izvršili, trebali biste se obratiti originalnom djelu, čiji je autor Lermontov ("Demon"). Sažetak će vam pomoći da zapamtite radnju pjesme, čije je poznavanje neophodno za analizu.

Slika demona koju je stvorio Lermontov

Mnogi pjesnici su se okrenuli legendi o palom anđelu koji se borio protiv Boga. Dovoljno je prisjetiti se Lucifera iz Bajronovog djela “Kain”, Satane koju je prikazao Milton u “Izgubljenom raju”, Mefistofela u čuvenom Geteovom “Faustu”. Naravno, Lermontov nije mogao a da ne uzme u obzir tradiciju koja je postojala u to vrijeme. Međutim, on je ovaj mit protumačio na originalan način.

Lermontov ("Demon") je vrlo dvosmisleno prikazao glavnog lika. Sažeci poglavlja ukazuju na ovu dvosmislenost, ali izostavljaju detalje. U međuvremenu, slika Lermontovljevog demona pokazala se vrlo kontradiktornom. Kombinira tragičnu nemoć i ogromnu unutrašnje sile, želja da se pridruže dobru, da se prevaziđe usamljenost i neshvatljivost takvih težnji. Demon je buntovni protestant koji se suprotstavio ne samo Bogu, već i ljudima, čitavom svetu.

Ljermontovljeve protestantske, buntovne ideje pojavljuju se direktno u pjesmi. Demon je ponosni neprijatelj neba. On je “kralj znanja i slobode”. Demon je oličenje pobunjeničkog ustanka moći protiv onoga što sputava um. Ovaj heroj odbacuje svijet. Kaže da u njemu nema trajne ljepote ni istinske sreće. Ovdje postoje samo pogubljenja i zločini, žive samo sitne strasti. Ljudi ne mogu da vole ili mrze bez straha.

Takvo univerzalno poricanje, međutim, ne znači samo snagu ovog heroja, već u isto vrijeme i njegovu slabost. Demonu nije data prilika da vidi zemaljsku ljepotu sa visina bezgraničnih prostranstava svemira. Ne može razumjeti i cijeniti ljepotu prirode. Ljermontov napominje da sjaj prirode nije izazvao, osim hladne zavisti, ni novu snagu ni nova osjećanja u njegovim grudima. Sve što je Demon video pred sobom, on je ili mrzeo ili prezirao.

Demonska ljubav prema Tamari

U tvojoj arogantnoj samoći glavni lik pati. Žudi za vezama s ljudima i svijetom. Demonu je dosadio život isključivo za sebe. Za njega je ljubav prema Tamari, zemaljskoj djevojci, trebala ljudima značiti početak izlaska iz sumorne samoće. Međutim, potraga za "ljubavlju, dobrotom i lepotom" i harmonijom u svetu je za Demona fatalno nedostižna. I prokleo je svoje lude snove, opet ostao arogantan, sam u Univerzumu, kao i prije, bez ljubavi.

Razotkrivanje individualističke svijesti

Lermontovljeva poema "Demon", čiji smo kratak sažetak opisali, djelo je u kojem se razotkriva individualistička svijest. Takvo otkrovenje ima i u prethodnim pjesmama ovog autora. U ovome, destruktivni, demonski princip Lermontov doživljava kao antihumanistički. Ovaj problem, koji je pesnika duboko zabrinjavao, razvio je i u prozi („Heroj našeg vremena“) i drami („Maskarada“).

Autorov glas u pesmi

Teško je prepoznati autorov glas u pjesmi, njegovu direktnu poziciju, što predodređuje višeznačnost djela i složenost njegove analize. M. Yu. Lermontov („Demon“) uopće ne teži nedvosmislenim ocjenama. Sažetak koji ste upravo pročitali možda vam je dao niz pitanja na koja odgovor nije očigledan. I to nije slučajno, jer autor na njih u djelu ne odgovara. Na primjer, vidi li Ljermontov u svom junaku bezuslovnog nosioca (iako stradanja) zla ili samo buntovnu žrtvu božanske „nepravedne presude“? Da li je Tamarina duša spasena zbog cenzure? Možda je za Ljermontova ovaj motiv bio samo ideološka i umjetnička neminovnost. Da li poraz Demona i završetak pjesme imaju pomirljivo ili, naprotiv, nepomirljivo značenje?

Pjesma Lermontova "Demon", čiji je sažetak poglavlja predstavljen gore, može potaknuti čitaoca da odgovori na sva ova pitanja. Oni govore o složenosti filozofskih problema ovog djela, o činjenici da Demon dijalektički spaja dobro i zlo, neprijateljstvo prema svijetu i želju za pomirenjem s njim, žeđ za idealom i njegovim gubitkom. Pesma odražava pesnikov tragični pogled na svet. Na primjer, 1842. godine Belinski je napisao da je "Demon" za njega postao životna činjenica. U njemu je pronašao svetove lepote, osećanja, istine.

"Demon" je primjer romantične pjesme

Umjetnička originalnost pjesme određuje i bogatstvo njenog filozofskog i etičkog sadržaja. Ovo je živopisan primjer romantizma, izgrađen na antitezama. Heroji se suočavaju jedni s drugima: Demon i Bog, Demon i Anđeo, Demon i Tamara. Polarne sfere čine osnovu pjesme: zemlja i nebo, smrt i život, stvarnost i ideal. Konačno, suprotstavljaju se etičke i društvene kategorije: tiranija i sloboda, mržnja i ljubav, harmonija i borba, zlo i dobro, poricanje i afirmacija.

Značenje rada

Pjesma koju je Lermontov stvorio („Demon“) je od velike važnosti. Sažetak i analiza predstavljeni u ovom članku možda su vam dali ovu ideju. Uostalom, duboka problematika, snažna poetska fantazija, patos sumnje i poricanja, visoka liričnost, plastičnost i jednostavnost epskih opisa, određena misterija - sve bi to trebalo dovesti i dovesti do toga da se Lermontovljev „Demon“ s pravom smatra jednim od vrhunske kreacije u istoriji romantične pesme. Značaj dela je veliki ne samo u istoriji ruske književnosti, već i u slikarstvu (Vrubelove slike) i muzici (Rubinštajnova opera, u kojoj je njegov sažetak uzet kao osnova).

"Demon" - priča? Ljermontov je ovo djelo definisao kao pjesmu. I to je tačno, jer je napisano u stihovima. Priča je prozni žanr. Ova dva koncepta ne treba miješati.

Lermontovljeva pjesma „Demon“, napisana 1839. godine, puna je pjesnikovih filozofskih promišljanja o temi dobra i zla, nemogućnosti ljubavi, a sadrži mnoge folklorne i mitološke motive. Prije nego što je djelo prihvaćeno za objavljivanje, doživjelo je osam autorskih izdanja.

Da biste se bolje pripremili za čas književnosti, preporučujemo da na mreži pročitate sažetak „Demona“ u poglavljima i dijelovima. Svoje znanje možete provjeriti pomoću testa na našoj web stranici.

Glavni likovi

Daemon- zao duh, arogantan i osvetoljubiv, koji se zaljubljuje u Tamaru.

Tamara– prelepa mlada devojka čiste duše.

Ostali likovi

Gudal- starac, Tamarin brižni otac.

Tamarin verenik- bogati princ, vladar Sinoda.

dio I

Poglavlje I

Dosađen Demon - "duh izgnanstva" - leti iznad zemlje i prepušta se tužnim uspomenama. Pred njegovim očima prolazi niz dana kada je bio heruvim i bio srećan, „nije znao ni zlobe ni sumnje“.

Poglavlje II

Odbačen od Gospoda, Demon je primoran da luta svetom bez zaklona mnogo vekova. On je „sejao zlo bez zadovoljstva“, jer mu je za to vreme i zlo postalo dosadno.

Poglavlje III

Demon leti iznad Kavkaza, ali nije inspirisan lepotom ovog kraja. On je ravnodušan prema Kazbeku - "ivici dijamanta", i Darijalu, i Tereku.

Poglavlje IV

Demon leti iznad Džordžije, a pred njim se otvara prekrasna slika: cvjetne bašte, „zvoneći potoci“, pećine, šume pune divljači, pjevanje slatkoglasnih ljepota. Međutim, „sjaj prirode“ u izgnanstvu izaziva samo prezir, mržnju i hladnu zavist.

Poglavlja V-VI

Nedaleko od rijeke Aragve nalazi se velika kuća sijedog starca Gudala. Danas je u ovoj kući veliki praznik - vlasnik zadaje svoju prelijepu kćer Tamaru.

Poglavlja VII-VIII

Tamara je nevjerovatno lijepa mlada djevojka čiji čari mogu osvojiti svakoga. Budući da je Gudalova naslednica, od detinjstva joj nikada ništa nije uskraćeno. Međutim, sada se suočava sa sudbinom robinje u nepoznatoj porodici. Tamara će morati da pleše poslednji put i uživa u slobodi.

Poglavlje IX

Leteći iznad bučne Gudalove kuće, Demon slučajno primećuje prelepu Tamaru, a ljubav, dobrota i lepota ponovo se useljavaju u njegovu dušu. Diveći se djevojci, Demon osjeća ponovno rođenje i pojavu bojažljive nade u prošlu sreću.

Poglavlje X

U međuvremenu, Tamarin verenik žuri na venčanje "pod teškim bremenom darova". On predvodi dugi karavan deva natovarenih bogatim darovima za mladu i njenu porodicu.

Poglavlje XI

Mladoženjin put vodi pored kapelice, u čijoj blizini se, po starom običaju, zaustavljaju svi lutalice da se pomole za siguran put. Međutim, princ, ometen mislima o Tamari, prolazi. Karavan je neočekivano napadnut od strane pljačkaša.

Poglavlja XII-XIII

Tamarin verenik i njegovi drugovi su ubijeni, "veličanstvena karavan je opljačkana". Prinčev vjerni konj, zajedno sa svojim mrtvim jahačem, svom snagom galopira do Gudalove kuće.

Poglavlja XIV-XV

Kada konj sa ubijenim princom stigne do kuće, svi shvataju da se dogodila strašna, nepopravljiva katastrofa. Shvativši dubinu tragedije, "jadna Tamara gorko jeca". Odjednom čuje „čarobni glas“ koji je nagovara da ne plače i da ne tuguje za pokojnikom, čija je duša odavno pohrlila u nebesko carstvo. Glas koji pripada Demonu obećava Tamari da će je posjećivati ​​svake noći i “vratiti zlatne snove”.

Poglavlje VI

Dio II

Poglavlje I

Tamara, uprkos gomili prosaca, odbija da se uda za bilo koga. Ona priznaje ocu da je "muči zao duh" i traži da je odvedu u manastir da se oslobodi opsesije.

Poglavlja II-IV

Rođaci dovode Tamaru u „zabačeni manastir“ koji se nalazi među prelepim planinama. Ali čak i unutar njegovih zidova, djevojka nastavlja da čuje poziv koji poziva i vidi poznatu, nejasnu sliku.

Poglavlja V-VI

Tamara se topi iz dana u dan, njena duša je nedostupna „čistom užitku“. Sve njene misli pripadaju samo misterioznom strancu, misterioznom stvorenju koje joj dolazi u jedan sat noći.

Poglavlje VII

Nakon što je ponovo doleteo do Tamarinog otvorenog prozora, Demon sumnja da li treba da nastavi svoju okrutnu zabavu sa nesrećnom devojkom. Čuje dirljivu pesmu i prvi put uviđa „ljubavnu čežnju“.

Poglavlja VIII-IX

Spreman da se zauvek promeni, Demon ulazi u Tamarinu ćeliju i pored nje vidi keruvima. Poslan je da zaštiti djevojku i traži od Demona da je više ne muči. Čujući ove govore, „stari otrov mržnje“ se ponovo budi u zlom duhu. Izjavljuje da Tamara pripada njemu. Saznavši za to, tužni anđeo se vraća na nebo.

Poglavlje X

Ostavši sam sa Tamarom, Demon joj priznaje ljubav. Opisuje svoje usamljeno, bezvesno postojanje, koje bi se moglo zauvek promeniti ako mu Tamara uzvrati osećanja. Devojka želi da mu veruje, ali se istovremeno plaši da veruje duhu. Demon se zaklinje da će je usrećiti.

Poglavlja XI-XII

Postigavši ​​uzvratno priznanje od Tamare, Demon je ljubi. Međutim, "smrtonosni otrov njegovog poljupca" odmah prodire u grudi djevojke, a ona, vrišteći, umire.

U međuvremenu, „ponoćni čuvar“, koji obilazi noć, čuje zvuk poljupca i prigušeno jecanje. "Nesveta sumnja" se uvlači u starčevo srce. Da bi otjerao grešne misli, on šapuće riječi molitve i nastavlja svoje obilaske.

Poglavlja XIII-XIV

Mrtva Tamara leži u kovčegu. Prelepa je kao i uvek. Njeno lice izražava smirenost i spokoj, na njenom čelu je vječni pečat smrti.

Poglavlje XV

"Komšije i rođaci se okupljaju u gomili" kod Tamarinog kovčega da bi obavili sahranu. poslednji put djevojka. Pred njima je dug put - treba da hodaju tri dana da bi se našli u planinskoj crkvi koju je izgradio jedan od Gudalovih predaka.

Poglavlje XVI

U „prostoru plavog etra” anđeo leti u nebo, gde Tamarina duša mora da nađe svoje poslednje utočište. Na vratima raja nailazi zli duh, koji traži da mu se preda Tamarina duša. Ispunjen "smrtonosnim otrovom", Demon plaši nevinu dušu djevojke, a ona ga ne prepoznaje kao svog noćnog gosta.

Anđeo tvrdi da Tamarina izmučena duša zaslužuje mjesto na nebu i odleti sa svojim teretom. Poraženi Demon ostaje bez ičega.

Zaključak

Lermontov je u svom djelu uspio opsežno i duboko oslikati sukob dobra i zla, anđela i demona, koji su različite strane iste duše.

Kratko prepričavanje “Demona” će biti korisno za čitalački dnevnik. Nakon čitanja, preporučuje se da pjesmu pročitate u cijelosti.

Test pjesme

Testirajte svoje pamćenje sažetak test:

Prepričavanje rejtinga

Prosječna ocjena: 4.6. Ukupno primljenih ocjena: 735.

Filozofska pitanja pjesme su neobično složena i raznolika. Ljermontov je u “Demonu” odgovorio na sva ona traženja u oblasti epistemologije i filozofije istorije koja su mučila progresivnu rusku misao 30-ih i 40-ih godina.

“Demon” (1829 - 1839) jedno je od najmisterioznijih i najkontroverznijih djela pjesnika. Složenost analize leži, posebno, u činjenici da u pesmi postoji nekoliko ravni percepcije i interpretacije teksta: kosmička, uključujući odnos demona prema Bogu i univerzumu, filozofska, psihološka, ​​ali, naravno, ne svakodnevno. Mnogi evropski pjesnici okrenuli su se legendi o palom anđelu koji se borio protiv Boga: sjetite se samo Sotone u Miltonovom Izgubljenom raju, Lucifera u Bajronovom Kainu, Mefistofela u Geteovom Faustu.

Lermontov, naravno, nije mogao a da ne uzme u obzir postojeća tradicija, ali je bio potpuno originalan i u radnji svoje pjesme i u interpretaciji glavne slike. Lermontovljev Demon spaja ogromnu unutrašnju snagu i tragičnu nemoć, želju da se savlada usamljenost, pridruži se dobru i nedostižnosti ovih težnji. Ovo je buntovni protestant koji se suprotstavio ne samo Bogu, nego i ljudima, cijelom svijetu. Ljermontovljeve buntovne, protestantske ideje direktno se manifestuju u pesmi. Demon je ponosni neprijatelj neba, „kralj znanja i slobode“. Ovo je oličenje buntovne pobune protiv svega što sputava um. On odbacuje svet

Gde nema prave srece,

Nema trajne lepote

Gdje samo sitne strasti mogu živjeti,

Gdje to ne mogu bez straha

Ni mržnja ni ljubav.

Međutim, takvo univerzalno poricanje znači ne samo snagu Demona, već i njegovu slabost. Nije mu data prilika da vidi zemaljsku ljepotu sa visina bezgraničnih kosmičkih prostranstava, nije u stanju cijeniti i razumjeti ljepotu zemaljske prirode:

Ali, pored hladne zavisti,

Priroda nije bila uzbuđena sjajem

U jalovim grudima izgnanika

Nema novih osećanja, nema nove snage;

I sve što je video pred sobom

Prezirao je ili mrzeo.

Demon pati u svojoj arogantnoj samoći i žudi za vezama sa svijetom i ljudima. Bio je umoran od toga da "živi za sebe, da mu je dosadno". Ljubav prema zemaljskoj devojci Tamari trebalo je da bude početak njegovog izlaska iz sumorne usamljenosti prema ljudima. Ali potraga za harmonijom, “ljubavlju, dobrotom i lepotom” je za Demona fatalno nedostižna:

I poraženi Demon je prokleo

Tvoji ludi snovi,

Bez nade i ljubavi!..

To razotkrivanje individualističke svijesti, ocrtano u prethodnim pjesmama, prisutno je i u “Demonu”. „Demonski“, destruktivni princip Lermontov doživljava kao antihumanistički. Ovaj problem, koji je duboko zabrinuo Lermontova, razvio je i u drami ("Maskarada") i u prozi ("Heroj našeg vremena"). U pjesmi je teško identificirati autorov „glas“, direktnu autorsku poziciju, što predodređuje složenost analize djela i njegove polisemije. Nije slučajno što se postavlja niz pitanja. Ljermontov je postavio u “Demonu”, nije u potpunosti riješen. Na primjer: da li autor u svom Demonu vidi bezuvjetnog (iako patinog) nosioca zla ili samo buntovnu žrtvu „nepravedne presude“? Je li Tamarina duša "spasena" zbog cenzure, ili je ovaj motiv za Ljermontova bio ideološka i umjetnička neminovnost? Koje je značenje završetka pjesme i poraza demona - pomirljivo ili nepomirljivo? Ova neriješena pitanja ukazuju na složenost filozofskih problema pjesme, na dijalektičku kombinaciju u Demonu „dobra“ i „zla“, na žeđ za idealom i njegov gubitak, na neprijateljstvo prema svijetu i pokušaje pomirenja s njim, što u konačnici odražava, u ovoj ili drugoj mjeri, tragični pogled na svijet koji je vodio ljude tog doba.


Zaplet: Pesma „Demon“ zasnovana je na drevnom mitu o ponosnom anđelu koji se pobunio protiv Boga. Radnja pesme nije komplikovana. Glavno mjesto u pjesmi zauzimaju Demonovi monolozi, otkrivajući njegove misli i osjećaje, opise prirode i detaljne slike doživljaja junakinje Tamare. Demon, „tužni duh izgnanstva“, kome je sve u životu dosadno, ugleda smrtnicu, prelepu Tamaru... Fascinira ga. Opčinjen osjećajem ljubavi, sanja o ponovnom rođenju. Čini mu se da će ga Tamarina ljubav dovesti do dobrote, do istine. Ulazi u manastir, gde se Tamara skriva nakon smrti mladoženje, i svojim vatrenim govorima izaziva Tamarino sažaljenje i saosećanje. Ispostavilo se da je Demonov poljubac koban za Tamaru. Demon pokušava da zauzme njenu dušu kada je svetli anđeo odnese na nebo. "Ona je moja!" - uzvikuje Demon, ali ga anđeo odbija.

I poraženi Demon je prokleo

Tvoji ludi snovi,

I opet je ostao, arogantan,

Sam, kao i pre, u svemiru,

Bez nade i ljubavi!..

Slika demona zauzima posebno mjesto u Lermontovljevom radu, pa čak i u njegovom duhovnom životu. Tema demona pojavila se u Lermontovljevom djelu 1829. U pjesmi "Moj demon", iste godine napisano je prvo izdanje pjesme "demon", koja je imala samo osam izdanja, a posljednje, prema naučnicima , završena je 1839.

Demon je jedan od mnogih Ljermontovljevih prognanih heroja. Demon je samo izbačen sa neba i nikada se u njega ne može vratiti. Inače je potpuno besplatno. Duh zla, duh "izgnanstva" je besmrtan. Lermontovljevo otkriće bila je slika demona, kojem je zlo dosadilo. Pobunivši se protiv sudbine, „duh poricanja, duh sumnje“ okrenuo se zemlji, jednostavnim ljudskim vrednostima i poželeo da sklopi mir sa „nebom“. Činilo se da je pjesnik prepisao romantičnu legendu o Demonu. Njegov antijunak je „sijao zlo bez zadovoljstva“; opsednut je idejom duhovnog preporoda, verujući da se može vratiti u te „bolje dane“.

Nije teško uočiti da su Tamarin otac i njen verenik sporedne ličnosti. Glavni likovi su Demon i Tamara. Lermontov naziva Demona "duhom znanja i sumnje" i daje mu osjećaj neukrotivog ponosa. Demon negira postojanje harmonije u svijetu, s prezirom gleda na nesretni ljudski rod i u neprekidnoj je i vječnoj borbi sa božanstvom. Ponosan je i usamljen, zatvoren u svoja iskustva, a hladna usamljenost mu nanosi bezgraničnu patnju.

Tamara je simbol lepote. Demonova privlačnost Tamari je očajnički pokušaj samozatajni individualist da izađe iz stanja otuđenosti i prisilnog nedjelovanja, da nađe radost i zaborav u ljepoti. Ali ljubav ponosnog individualiste završava tužno. Razlog za to je taj što je demonova ljubav prema Tamari potpuno sebična. Zato ne može da pruži sreću ni njoj ni njemu, a nakon pokušaja da je zauzme, ponovo je osuđen na lutanje.

Romantična slika Demona također je odražavala različite osobine nekih ljudi iz Lermontovljevog doba: njihov oštro negativan stav prema zastarjelim temeljima i autoritetima, u kombinaciji s ponosnom izolacijom i ekstremnim individualizmom. Ali u isto vrijeme, Demon i dalje ima neodoljivo privlačne osobine: protest protiv despotizma, bez obzira odakle dolazi, impuls ka slobodi, neustrašivu misao.

2. marta 2010

Razmišljao o "Demonu" Lermontov se pojavio u mladosti, dok je studirao u moskovskom Plemićkom internatu, a pjesnik ga je njegovao dugi niz godina. Kavkaski utisci su ga potaknuli da odabere lokaciju pjesme, a njegovo poznavanje gruzijskih narodnih legendi pomoglo je u stvaranju radnje. Tokom svog drugog izgnanstva, doradio je tekst i doneo „Demona“ u Sankt Peterburg, nameravajući da pesmu objavi u Otečestvenim zapisima. Slika demona, fantastičnog i nestvarnog stvorenja, odražava suštinski stvarna raspoloženja koja su bila tipična za mnoge najbolji ljudi era. Nikolajevski režim sa svojim despotizmom, samovoljom i svom licemjernom nikolajevskom politikom izazivao je osjećaj protesta, koji se najčešće izražavao ne u direktnim političkim govorima, već u negiranju stvarnosti i preziru prema njoj. Kao što znate, ova osjećanja su se čula u Lermontovljevim pjesmama. Oni su glavni u pesmi.

Daemon- snažno, ponosno stvorenje, ne pomireno ni sa bogovima ni sa ljudima. On je kralj znanja i slobode, buntovnik koji ništa ne prihvata i spreman je da 'sve uništi. Duh protesta karakterističan za Demona, njegov prezir prema beznačajnosti zemlje izazvao je duboko saosećanje kod čitalaca koji se nisu mirili sa jadnom stvarnošću. Ali snažan i ponosan Demon je beskrajno usamljen. Umoran od samoće, on traži spas u ljubavi prema Tamari. Međutim, njegova ljubav donosi Tamari smrt, jer i u ljubavi ostaje individualista. Opustošen stalnom mržnjom i prezirom, Demon se ne može zauvek ponovo roditi i ponovo se nalazi „sam, kao i ranije, u svemiru, bez nade, bez ljubavi“.

Usamljenost demona bio je simbolički generalizovani umetnički izraz usamljenosti na koju je Nikolajevski sistem osudio najbolje ljude društva. Pa ipak, dok iskreno saosjeća sa svojim junakom, ponekad mu se čak i divi, Lermontov se ne divi Demonu, već ga razotkriva. Suprotstavljajući se celom svetu, Demon sve poriče i mrzi (“Sve što je video pred sobom, prezirao je i mrzeo”); nema cilja, nema pozitivnog ideala („osramotio sve što je bilo plemenito i pohulio sve što je bilo lijepo“), pa je njegovo poricanje besplodno, ne može donijeti ni zadovoljstvo ni satisfakciju. Prikazujući tragičnu usamljenost Demona koji je izgubio svaku vjeru u dobrotu, Lermontov potvrđuje potrebu za pozitivnim idealom za čovjeka. U tom smislu, Demonu se suprotstavlja Mtsyri, istinski pozitivan Lermontovov junak, koji kombinuje poricanje monaškog zatočeništva sa afirmacijom ljepote slobodnog života.

Važno je naglasiti, da je za 30-te godine odbacivanje stvarnosti, protest protiv nje bilo dragocjeno, stoga je svojevremeno Demona imala nesumnjivo progresivni značaj. Ali sudbina ovog ponosnog usamljenika nastavila je da brine ljude iu drugim vremenima. Kada je nečije nasilno ugnjetavanje postalo posebno nepodnošljivo, Ljermontovljev Demon je pao na pamet. Izrada skice nam omogućava da uspostavimo najbližu vezu između Ljermontovljevog rada i društveno-političkog života zemlje, ali je u nekim slučajevima preporučljivo predložiti, umjesto tabele, sastaviti priču o određenom periodu Ljermontovljevog života. život.

Kako se može objasniti izuzetan uspjeh Ljermontovljeve pjesme? Ostajući hronološki unutar prvog perioda ruskog oslobodilačkog pokreta, Lermontov je prevladao uski svjetonazor decembrista, koji su bili daleko od naroda. Ceo njegov život i kreativni put- ovo je stalno kretanje prema narodu. Nastavljajući dekabrističke ideje, Lermontov je istovremeno postao pjesnik nove generacije boraca za oslobođenje naroda, pjesnik koji se približava revolucionarno-demokratskom pravcu ruske poezije.

Trebate cheat sheet? Zatim sačuvajte - » Ukratko o ideološkom sadržaju Ljermontovljeve pjesme "Demon". Književni eseji!

U novom- gruzijsko - izdanje, napisano 1838. godine, "Demon" postaje jedno od najistaknutijih ostvarenja ruske književnosti, jedan od vrhunaca svjetske romantične poezije. Izrazito i duboko značenje Konačno se pojavila glavna ideja pjesme. Demon poriče Božju moć. Protjeran iz raja i osuđen na vječnu samoću u beskrajnom prostoru svemira, on sije zlo, sije sumnju u savršenstvo postojećeg poretka u svijetu. Oslobođen predrasuda, on je slobodan. I neograničeno u poznavanju svijeta:

  • Ja sam kralj znanja i slobode,
  • Ja sam neprijatelj neba, ja sam zlo prirode,
  • kaže on Tamari.

On odbija zakonima ropstva i pobuni se protiv svega što sputava ljudsku volju i razum. Gleda u zemlju s prezirom,

  • Gdje postoje samo zločini i egzekucije,
  • Gdje žive samo sitne strasti;
  • Gdje to ne mogu bez straha
  • Ni mržnja ni ljubav.

Vidim Tamaru, po prvi put osjeća “neobjašnjivo uzbuđenje”. Odjednom se otvara pred njim novi svijet- svet ljubavi, dobrote, lepote. Slika Tamare utjelovljuje ljepotu koju ona stvara. I u svojoj pesmi je izrazio neobično duboku misao da želja za lepotom, za lepim ciljem vodi moralnom usavršavanju.

Prvo gruzijsko izdanje nastalo je ubrzo po povratku iz izgnanstva - u prvoj polovini 1838. Ali ni autoru to nije baš odgovaralo. A on - još jednom! - počinje novu reviziju, koju je završio 8. septembra 1838: ovo je broj koji je napisao na naslovnici. Lermontov je od malih nogu volio Varvaru Lopukhinu. Razdvojile su ih okolnosti. Ostala je u Moskvi. Otišao je u Sankt Peterburg i stupio u vojnu službu. Kada doČula je glasine da je zaljubljen u neku drugu; u očaju se udala za nevoljenog, uskogrudnog, ljubomornog i sredovečnog muškarca. I nastavila je da ga voli. Ali Ljermontov ju je takođe jako volio. Mnogo je patio i, pišući svoju pesmu, bio je inspirisan ovom žalosnom ljubavlju prema njoj. I, nakon što je završio "Demon", napisao je na posljednjoj stranici:

  • Završio sam - i u grudima mi je bila nehotična sumnja!
  • Hoće li vas ponovo zaokupiti davno poznati zvuk?
  • Promišljeno pjevanje nepoznatih stihova,
  • Ti, zaboravni ali nezaboravni prijatelju?
  • Hoće li se u vama probuditi žaljenje za prošlošću?
  • Ili, brzo trčanje kroz dosadnu bilježnicu,
  • Ti si samo mrtav, prazno odobravanje
  • Na njega ćete staviti hladan pečat;
  • I ovdje nećete prepoznati jednostavan izraz
  • Melanholija koja je mučila moj jadni um toliko godina;
  • I zamijenit ćete san mašte za igru
  • Teske gluposti za bolesnu dusu...
  • I poslao joj je rukopis.

Ovo izdanje pesme Ljermontov je konačno odlučio da objavi. Cenzura je nije pustila da prođe. Tada je Lermontov podvrgao pjesmu novoj reviziji i promijenio mnoga mjesta. A na kraju pjesme napisao je dugačak monolog anđela i ubacio redove: "I poraženi demon prokleo je svoje lude snove." Mesta koja nisu prihvatljiva za cenzuru su precrtana. Među odbačenim pjesmama bio je i stih kojem se Belinski posebno divio:

  • Ili ponosno neprijateljstvo sa nebom.
  • Ovi stihovi prate XIII strofu drugog dela pesme, prateći opis preminule Tamare:
  • I sve gdje je snaga strastvenog života
  • Ona je tako jasno govorila svojim osećanjima,
  • Sada jedna beznačajna prašina;
  • Čudan osmeh se ukočio
  • Jedva bljeska na usnama;
  • Ali mračno kao sam grob,
  • Tužno značenje tog osmeha: Šta je u njemu?
  • Da li je to izrugivanje sudbine?
  • Da li je sumnja nepobediva?
  • Ili hladan prezir prema životu?
  • Ili postoji ponosno neprijateljstvo sa nebom?
  • Ko zna? za svetlost zauvek
  • Njegovo značenje je izgubljeno!
  • Ona nehotice privlači poglede,
  • Poput drevnog uzorka natpisa,
  • Gdje, možda, ispod pisma čudno
  • Vreba iz prethodnih godina
  • Simbol maglovite mudrosti,
  • Duboke misli su zaboravljeni trag.

Prije dorade pesmu, Demon je uvukao Tamaru u svoju svađu sa nebom. On je u njenu dušu uvalio nepobedivu sumnju, gordi prezir prema nebu i izazvao je na neprijateljstvo prema Bogu. I zato anđeo na kraju pjesme nije rekao: „Ona je iskupila svoje sumnje po okrutnoj cijeni“, već je sišao u njen grob. “Molio se Stvoritelju za dušu mladog grešnika...” Pobjeda je ostala za Demonom. Zbog zahtjeva cenzure, ovi stihovi su morali biti zamijenjeni. Ali približavajući Tamaru uslovima cenzure, Ljermontov je pokušao da zaštiti sliku Demona od izobličenja. Poražen je, ali se ne kaje. Precrtavši neke stihove, zamijenio ih je drugim. Ovo nije bila mehanička zamjena precrtanog teksta drugim. Ljermontov je promijenio radnju, rekreirao dijelove teksta, obogatio karakteristike, opise i digresije mnogim novim nalazima i dotjerao cjelinu. Stoga je nemoguće jednostavno se vratiti na izdanje od 8. septembra 1838. godine. Dovoljno je reći da je tokom prerade pjesme nastao monolog Demona, bez kojeg je sada nemoguće zamisliti pjesmu.

  • Kunem se prvim danom stvaranja,
  • kunem se u njegov zadnji dan,
  • Kunem se sramotom zločina
  • I vječna istina trijumf.
  • Kunem se gorkim mukom pada,
  • Pobjeda kratkim snom;
  • Kunem se na sastanak s tobom
  • I opet prijeteće razdvajanje.
  • Kunem se mnoštvom duhova,
  • Sudbinom braće pod mojom kontrolom,
  • Sa mačevima ravnodušnih anđela,
  • Moji neprijatelji koji nikad ne spavaju;
  • kunem se rajem i paklom,
  • Zemaljska svetinja i ti,
  • Kunem se tvojim poslednjim pogledom
  • sa svojom prvom suzom,
  • Dah tvojih ljubaznih usana,
  • Talas svilenih lokna,
  • Kunem se blaženstvom i bolom,
  • kunem se svojom ljubavlju...

Uskoro Sankt Peterburgom, a potom i Rusijom, proširila se glasina da je Ljermontov napisao novo divno djelo. I pesma je počela da se širi listama, kao nekada „Jao od pameti“, a zatim „Smrt pesnika“. No, neki su u rukama imali primjerak prvog gruzijskog izdanja, drugi su imali drugo, a treći su dobili verziju koja je već odražavala promjene cenzure. Ali oni su s oduševljenjem čitali pjesmu prema bilo kojoj listi. U uslovima Nikolajevske stvarnosti, anđeo koji se pobunio protiv nebeskog autokrate dobio je široko društveno značenje. Obdaren gigantskom strašću, neuništivom voljom, oličenjem ideje slobode i negiranja postojećeg poretka u svijetu, zasnovanog na ropstvu i religiji, Lermontovljev Demon doživljavan je kao simbol slobodne, misleće, buntovne ličnosti. Belinski je, primjećujući "nemilosrdni um" u liku Demona, u pjesmi pronašao "svjetove istina, osjećaja, ljepote", "luksuz slika, bogatstvo poetske animacije, izvrsnu poeziju, uzvišenost misli, šarmantne ljepote slika.” Ali najviše od svega Belinskog je fascinirao „sadržaj izvučen sa dna najdublje i najmoćnije prirode, gigantski zamah, demonski let – „ponosno neprijateljstvo s nebom“, kako je pisao od Sankt Peterburga do Moskve do njegovog prijatelja Botkina.

  • „Da“, odgovorio mu je Botkin, „njegov patos je, kako s pravom kažete, „ponosno neprijateljstvo prema nebu“. Drugim riječima, poricanje duha i pogleda na svijet koji je razvio srednji vijek ili, drugim riječima, tekući društveni poredak.”
  • Pod duhom i svjetonazorom razvijenim u srednjem vijeku, Belinski i njegovi prijatelji razumjeli su kršćanski moral, kršćansku doktrinu, koja je legitimirala nepravdu, nejednakost i ropstvo. Pažljivo su spominjali Nikolajevski despotizam kao „uporni društveni poredak“.

Na drugom mestu Belinski je Demona nazvao „demonom kretanja, vječnog obnavljanja, vječnog ponovnog rođenja“. „On je tako strašan i tako moćan“, pisao je Belinski, „da će teško u vama izazvati sumnju u ono što ste do sada smatrali nepromenljivom istinom, jer vam se već izdaleka čini ideal nove istine. ”

Trebate cheat sheet? Zatim sačuvajte - "Glavna ideja Lermontovljeve pjesme "Demon". Književni eseji!

Slike zlih duhova oduvijek su mučile srca pjesnika i pisaca. Moć dobra, oličena u Bogu, nije imala drugi oblik. Ali glasnik pakla nije nosio nikakva imena: Đavo, Sotona i Lucifer. Ovo je dokazalo da zlo ima mnogo lica i da čovjek mora biti na oprezu, jer može podleći iskušenju, a onda će duša otići pravo u pakao.

Međutim, u romantična književnost početkom XIX veka, posebno ruskog, slike zlih duhova postali su ne toliko zlikovci koliko borci tiranina, a tiranin je, paradoksalno, bio sam Bog. Na kraju krajeva, on je od osobe zahtijevao patnju, prisiljavao ga da slijepo slijedi svoju volju, ponekad žrtvujući najdragocjenije što je imao.

Pesma Mihaila Jurijeviča Ljermontova „Demon” nije bila izuzetak. Iza osnovu zapleta pjesnik uzima poznatu biblijsku legendu o duhu zla koje je Bog izbacio s neba radi pobune protiv njegove moći. Slika demona, koji je prekršio zakone dobra i ostao sam u pustinji svijeta koji mu je dosadio, brinula je Lermontova cijeloga života. Mihail Jurijevič je radio na pesmi 12 godina.

Na početku djela pjesnik je saosjećao sa svojim junakom. Demonova želja da bude neograničen u osećanjima i postupcima, izazov svakodnevnog života, odvažnost pobune protiv božanskih principa bili su privlačni mladom Ljermontovu. Demon je neobičan heroj: on prezire ograničenja ljudskog postojanja u vremenu i prostoru. Jednom davno on "vjerovana i voljena", “Nisam znao ni zlobu ni sumnju”, ali sada "davno izopćenik lutao je pustinjom svijeta bez zaklona".

Leteći iznad dolina luksuzne Gruzije, ugleda mladu princezu Tamaru kako pleše. U ovom trenutku Demon doživljava neobjašnjivo uzbuđenje, jer "Pustinja njegove nijeme duše bila je ispunjena blagoslovenim zvukom" I "ponovno je shvatio svetilište ljubavi, dobrote i lepote". Ali Tamari ne treba njegova ljubav, jer čeka svog verenika - hrabrog princa Sinodala.

Svi junaci pjesme, osim Demona, zatvoreni su u prostoru svoje sudbine. Tragične okolnosti ih kontroliraju, a otpor im je uzaludan. Hrabri princ žuri na svadbu i prolazi pored kapelice, koju je uvijek donosio "usrdna molitva". Čim “Odvažni mladoženja je prezirao običaj svojih predaka”, čim je prešao granicu propisanog, smrt od "Evil Bullet Ossetian" prestigao ga. Možda je ovo Demonova osveta?

Dok je stvarao svoju pesmu, Lermontov se prisetio drevne legende koju je čuo na Kavkazu o planinskom duhu Hudu, koji se zaljubio u prelepu Gruzijku. Kada je duh Dobra saznao da Nino voli zemaljskog mladića, nesposobnog da izdrži napade ljubomore, uoči vjenčanja zatrpa kolibu ljubavnika ogromnom snježnom lavinom. Ali Ljermontov nije zadovoljan principom: "Zato ne dozvolite da vas neko uhvati!" Njegov Demon je zaista spreman da se transformiše radi ljubavi: lišen je energije zla i žeđi za osvetom, i u njemu nema ljubomore.

Za Demona je ljubav prema Tamari pokušaj da se oslobodi hladnog prezira prema svijetu na koji ga je osudila njegova pobuna protiv Boga. "Zlo mu je dosadno" jer ne nailazi na otpor ljudi koji dobrovoljno koriste đavolje savjete. Daemon "posijao zlo bez zadovoljstva", He lišen zadovoljstva taštine od njegove moći nad beznačajnim ljudima.

Kada Tamara tuguje za mrtvim mladoženjom, Demonom

... Nagnuo se prema njoj na uzglavlju kreveta;
I njegov pogled ju je gledao s takvom ljubavlju.

U ovom trenutku on nije bio ni anđeo čuvar "pakao sa strašnim duhom". Kada Tamara odluči da svoj život suzi na sumornu keliju manastira, Demon želi da joj vrati punu širinu slobode i da joj podari prostor večnosti. Obećava Tamari raj sveznanja, raj slobode:

potonut ću na dno mora,
Leteću iza oblaka
Daću ti sve, sve zemaljsko -
Voli me!...

Ali cijena takve slobode je previsoka - odricanje od svih beznačajnih ovozemaljskih stvari, odnosno smrti. Zato Tamara želi da pobegne "neodoljivi san" zli duh. Anđeo joj priskače u pomoć, ne vjerujući u Demonovu transformaciju, pa ga vraća u prethodnu ulogu negativca. Dakle, Nebo nije imalo dovoljno vere u dobrotu, svesti o njegovoj moći u Tamarinoj duši i mogućnosti u Demonu. Ispostavilo se da je Tamara u stanju ne samo da voli Demona, već i da se brine o spasenju svoje duše. Nakon njene smrti "grešna duša" Tamaru umivaju anđeoske suze, jer ona “iskupljeno po okrutnoj cijeni” mogućnost da joj se raj konačno otvori.

Tamarina smrt je pobjeda ljubavi prema Demonu, ali on sam nije spašen ovom pobjedom, jer nju oduzima smrt, a njegovu dušu uzima Nebo. Gledajući kako je Tamarina duša “Ugušio sam užas molitvom”, traži spas na grudima anđela, Demon je konačno poražen:

I poraženi Demon je prokleo
Tvoji ludi snovi...

Ljermontov je razlog poraza demona vidio u ograničenim osjećajima demona, uključujući i Tamaru, pa saosjeća sa svojim junakom, ali ga i osuđuje zbog njegove arogantne gorčine prema svijetu. "Vječni žamor čovjeka" kako je uhvaćena njegova ponosna želja da se izjednači s prirodom slika demona. Božanski svijet je moćniji od svijeta ličnosti - ovo je stav pjesnika.

Kritičari su različito ocijenili sliku Demona. Simboličku sliku najbolje je otkrio V. Belinski. Napisao je da Demon tjera osobu da sumnja u istinu: „Sve dok je istina samo duh, san za tebe, ti si Demonov plijen, jer moraš znati sve muke sumnje.”

Saklya- koliba, dom kavkaskih gorštaka.

Analiza pjesme "Demon" nije jedino djelo povezano s Lermontovim:

Nosio je mladu dušu u naručju
Za svet tuge i suza,
I zvuk njegove pjesme u duši je mlad
Ostao je - bez suza, ali živ.
M. Lermontov, “Anđeo”

Demon nije uplašio Lermontova - on je bio njegov pjevač. “Ponosno neprijateljstvo s nebom, prezir prema sudbini i predosjećaj njene neminovnosti” - to je ono što je karakteristično za njegovu poeziju. Ovo su najistinitije reči koje su ikada izgovorene o istorijskom značaju Ljermontova; ukazuju na unutrašnju, intimnu vezu koja postoji između Ljermontovljevog rada i sve potonje ruske umjetničke misli, uglavnom u ličnosti Dostojevskog, Tolstoja i njihovih škola.

Mjesto radnje Lermontova vrlo je često manastir - oličenje asketizma, zakona duha, koji u osnovi odbacuju grešnu zemlju. Vatreni protesti voljene dece njegove mašte upereni su protiv monaške svetosti, protiv nebeskog principa, u odbranu drugih zakona - zakona srca, oni su i zakoni ljudske krvi i mesa. U Ispovijesti se čuju bogohulni govori; prenose se tačno, u celini, i na „Bojar Oršu“ i na „Mrtvačku ljubav“ i jasno se i dalje čuju kasnije u „Mtsyri“, iako u prigušenijem obliku. Isti negativan stav prema manastiru je u svim esejima „Demona“, ne isključujući ni one poslednje: unutar zidina svetog manastira on tera demona da zavede svoju voljenu. Ovako ova originalna antiteza izranja sve dublje i dublje: zemlja i nebo.

Borba među njima je neizbježna, bojno polje je ljudska duša. Demon je bliži, sličniji Lermontovu, nego anđeo; zemaljski motivi u njegovoj poeziji djeluju sadržajnije, organskije od nebeskih. On susreće anđele samo u najuzvišenijim trenucima; Lermontov se poistovjećuje s Demonom od samog početka, čak i kada se njegov imidž još uvijek koleba i još uvijek se ponekad čini da je aktivan izabranik zla.

Pojava ove slike jedan je od najozbiljnijih trenutaka u Ljermontovoj različitoj psihologiji. Činilo se da se odmah u njemu prepoznao i tako brzo njome savladao da je odmah počeo da obnavlja njenu mitologiju na svoj način, primjenjujući je na sebe. Pesnik ponekad čuje nebeske zvukove; ovi zvuci su istiniti i duboki, jer dolaze iz njegove vlastite duše, koja odgovara jednoj njenoj strani, ali slabijoj: često je prigušena olujnim glasovima drugog, suprotnog elementa. Evo uzroka njegove tragedije, koji on nema moć da otkloni - tako ga je stvorio Stvoritelj. Lermontovljevo pojašnjenje slike Demona ide u ovom smjeru. Bilo je potrebno, prije svega, raskinuti s tradicionalnom idejom o njemu kao apsolutnom oličenju iskonsko grešnog principa; Lermontov bi imao vrlo malo zajedničkog sa takvim demonom.

Već u prvom eseju iz 1829. Demon se naziva tužnim; opterećen je izgnanstvom; potpuno je u stezi slatkih uspomena, kada još nije bio zao i „gledao na slavu Božju, ne odvraćajući se od njega, kada je tjeskoba njegova srca bila tuđa njegovoj duši, kao što je mrak groba plaši se dana.” Prepreka je uklonjena: Demon je takav mučenik, isti onaj koji pati od duhovnih suprotnosti, kao i sam Lermontov: i spajanje obje slike postalo je zamislivo. S godinama pesnikova duša sazreva, njegovo životno iskustvo se obogaćuje; Istovremeno, glavni problem o svrsi čovjeka, o njegovom odnosu prema Bogu na osnovu iste nepomirljivosti oba principa postaje sve akutniji – a sve se to ogleda u konceptu “Demona”, u njegovom pet eseja i u takvim pripremnim skicama kao "Azrael" "

Ali glavne karakteristike i dalje ostaju iste. Demon nije homogen; tmuran, buntovan, on uvijek luta “sam među svjetovima, ne miješajući se sa strašnom gomilom zlih duhova”. On je podjednako udaljen i od svjetla i od tame, ne zato što nije ni svjetlo ni tama, već zato što u njemu nije sve svjetlo i nije sve tama; u njemu, kao i u svakoj osobi - a iznad svega, kao u duši samog Ljermontova, „sveto se susrelo sa opakim“, i zločesti su pobedili, ali ne u potpunosti, jer „Bog nije dao zaborav (o svetom), i ne bi ga zaboravljao." U ta četiri eseja „Demona“, koji se odnose na prvi period Lermontovljevog stvaralaštva, radnja je u potpunosti izgrađena na ideji ​​mogućeg ponovnog rođenja kroz ljubav. Stanovnica ćelije, sveta djevica, još uvijek nije anđeo, i ne suprotstavlja mu se kao nepomirljiva suprotnost. Radije bi razumjela njegovu duševnu bol i, možda, izliječila ga, dala mu dio svoje snage da pobijedi zlo, a da se potpuno ne odriče zemaljskog principa. Demon krši "fatalne zakletve" ljubavi čista ljubav, odbija "osvetu, mržnju i zlobu" - već je želio "vratiti se na put spasenja, zaboraviti gomilu zlih djela". Ali prvobitni anđeo, koji je stajao na straži apsolutne čistoće, ne shvatajući ga, ponovo je u njemu probudio njegove mračne, hladne misli, pozvao njegov gnev u akciju. Ljubav, krivicom anđela, nije spasila Demona, i on je, neiskupljen, ostao sa svojom nekadašnjom pomračenom patnjom. U gorkom osmehu kojim je Demon „prekorio ambasadoru izgubljenog raja“, Ljermontov još jednom odražava svoj protest protiv pasivnosti savršenstva. Demon se nije pokajao, nije se ponizio pred Bogom; Bio je previše ponosan za ovo, smatrao je sebe previše u pravu. Nije on kriv što je njegova duša tako dvostruka; Stvoritelj ga je tako stvorio i osudio na neodoljive muke. Moramo Mu se obratiti, pitati Ga o značenju ove mentalne torture.

Ljermontov je sigurno osjetio vjetrove prijeteće sudbine u beznadežnosti svojih težnji za integritetom, za fuzijom oba principa. Otuda motiv borbe protiv Boga, titanizam, „ponosno neprijateljstvo s nebom“, koje ne prestaje tokom čitavog prvog perioda i uzbudljivog dela drugog.

Čovek četrdesetih godina, pisac V. P. Botkin, pročitavši Ljermontovljevu poemu „Sporazum“, odmah je shvatio ovu moć stoičkog očaja, protesta i poricanja: „Kakav hladnokrvni, smireni prezir prema svim patrijarhalnim, autoritativnim, uobičajenim uslovima koji imaju pretvoren u rutinu... Duh analize, sumnje i poricanja, koji sada čine karakter modernog pokreta, nije ništa drugo do taj Demon... Ljermontov ga je hrabro pogledao pravo u oči, sprijateljio se s njim i učinio ga kralj svoje fantazije, koji je, poput drevnog pontskog kralja, jeo otrove." Ovako je shvaćena čuvena, sadržajna i, naravno, autobiografska slika iz finalne, i zato nedovršene, pesme „Bajka za decu“:

Moj mladi um je bio ljut
Moćna slika. Između drugih vizija,
Kao kralj, glup i ponosan, blistao je
Tako magično slatka lepota,
Šta je bilo strašno... i moja duša je bila tužna
Smanjila se...

Međutim, kada bi se Lermontovljeva poezija iscrpila i objasnila na ovaj način, onda bismo imali Rusa Heinea ili nekog drugog čuvara Mefistofela, ništa više. Lermontovljev genij je neuporedivo viši i bogatiji. Da, pesnik je rekao: "Demon poezije me je zauzeo." Ali u njegovim lirikama nema mračnog demonizma, postoji slika nade - "zraka zore, lijepa, čista i živa, kao sreća mladog života." Takvi zraci poetskog sećanja na blisku, ali nemoguću sreću prodiru u svaku tamu; sa tom svetlošću, sećanjem na nebeski plavetnilo i nebeske zvuke, živi večno mlada Ljermontovljeva lirika. Ona neprestano teži prema gore, vođena neviđenom kreativnom energijom i žeđom za životnom aktivnošću.

Druga stvar je da se u hladnom svetu svakodnevne okrutnosti, gde je čovek umom i srcem ponižen i slomljen, nađe u ćorsokaku života, lirski heroj zakasnela romantična poezija ne može biti anđeo, on stalno oseća pritisak „opšteg zla“ i mraka, otuda njegov stoički očaj i smirena melanholija, neverica u sve, gordi prezir i svesni demonizam sveopšteg poricanja. I zato se u pjesmi "Moj demon" kaže sa značenjem: "Zbirka zla je njegov element."

Osjećaj istine bio je potisnut i uvrijeđen u srcu čitave jedne generacije. Ovi ljudi su ostali sami, bez anđela i nade, otvorilo im se „more zla“ (K.N. Batjuškov), u njihovim dušama se rodila neverica i „praznina srca“. Da li je čudno pojavljivanje demona... Ali to je bio Ljermontov i njegova poezija

Odličan dokaz očigledne činjenice da „izgubljena“ generacija postpuškinske omladine nije htela da bude takva, da se nije povukla, da se nije pomirila sa životnom ulogom večnih gubitnika, sitnih demona i „nestašnih ljudi“ nametnutom njima. “Demon” je neizbježno praćen “Anđeo”. Inače, pjesnik ne bi postao sudija ove generacije. Inače se ne bi pojavio veliki i vječni “Borodino” (1837), istinski narodna pjesma u jeziku i misli, koju svaki Rus počinje “učiti” u školi, a zatim se, iako ponekad vrlo nejasno, sjeća cijelog života.

Najnoviji materijali u sekciji:

Golgijev kompleks je gomila membranskih vrećica (cisternae) u obliku diska, nešto proširenih bliže rubovima i povezanih s njima...

Poglavlje I. Opis starijeg učitelja, Nemca Karla Ivanoviča Mauera, koji živi u plemićkoj porodici Irtenjev. Nikolenka Irtenjev (dečak, u ime...

Golgijev aparat je važna organela koja se nalazi u skoro svakoj ćeliji.Možda jedine ćelije kojima nedostaje ovaj kompleks su...