Jedna od glavnih molitava pravoslavne osobe je molitva Gospodnja. Nalazi se u svim molitvenicima i kanonima. Njegov tekst je jedinstven: sadrži zahvalnost Hristu, zagovor pred Njim, molbu i pokajanje.
Ikona Isusa Hrista
Upravo ovom molitvom, ispunjenom dubokim značenjem, obraćamo se direktno Svemogućem bez sudjelovanja svetaca i nebeskih anđela.
Pravila čitanja
- Očenaš je uvršten u obavezne molitve jutarnjih i večernjih pravila, a preporučuje se i čitanje prije jela, prije pokretanja bilo kakvog posla.
- Štiti od demonskih napada, jača duh i oslobađa od grešnih misli.
- Ako dođe do lapsusa tokom molitve, potrebno je da nanesete na sebe znak krsta, kažete „Gospode, pomiluj“ i ponovo počnete da čitate.
- Čitanje molitve ne treba tretirati kao rutinski posao, izgovorite ga mehanički. Zahtjev i pohvala Stvoritelja moraju biti izraženi iskreno.
O pravoslavnoj molitvi:
Bitan! Tekst na ruskom jeziku ni na koji način nije inferiorniji od crkvenoslovenske verzije molitve. Gospod cijeni duhovni impuls i stav molitvenika.Pravoslavna molitva "Oče naš"
Oče naš koji si na nebesima! Sveti se ime tvoje; Dođi kraljevstvo tvoje; Neka bude volja Tvoja na zemlji kao i na nebu; Hljeb naš nasušni daj nam danas; I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zla. Jer Tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen.
Glavna ideja molitve Gospodnje - od mitropolita Venijamina (Fedčenkova)
Molitva Očenaš, Oče naš, je sastavna molitva i jedinstvo, jer život u Crkvi zahtijeva od čovjeka potpunu koncentraciju svojih misli i osjećaja, duhovnu težnju. Bog je Sloboda, Jednostavnost i Jedinstvo.
Bog je sve za čoveka i on mu mora dati apsolutno sve. Odbijanje od Stvoritelja je štetno za vjeru. Hristos nije mogao naučiti ljude da se mole na drugi način. Bog je jedino dobro, on je “postojeći”, sve je od Njega i od Njega.
Bog je Jedini Davalac: Tvoje Carstvo, Tvoja Volja, ostavi, daj, izbavi... Ovde sve odvlači čoveka od ovozemaljskog života, od vezivanja za zemaljske stvari, od briga i vuče ga Onome od koga je sve. A peticije samo ukazuju na izjavu da je malo prostora dato zemaljskim stvarima. I to je tačno, jer odricanje od ovozemaljskog je mera ljubavi prema Bogu, onostranoj strani pravoslavnog hrišćanstva. Sam Bog je sišao sa neba da nas pozove sa zemlje na nebo.
MOLITVA GOSPODNJA (OČE NAŠ) SA TUMAČENJEM
Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao što je na nebu i na zemlji.
Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova. Amen
Oče- Otac; Izhe- Koji; Ko si ti na nebu- Koji je na nebu, ili nebeski; Da- neka bude; posvećeni- proslavljena; like- Kako; u raju- na nebu; hitno- neophodna za postojanje; vikni mi- dati; danas- danas, danas; ostavi to- izvini; dugove- grijesi; naš dužnik- onim ljudima koji su se ogriješili o nas; iskušenje- iskušenje, opasnost od upadanja u grijeh; lukav- sve lukavo i zlo, odnosno đavo. Zli duh se zove đavo.
Ova molitva se zove Gospodnja molitva jer ju je sam Gospod Isus Hristos dao svojim učenicima kada su Ga zamolili da ih nauči kako da se mole. Stoga je ova molitva najvažnija molitva za sve.
Oče naš, koji si na nebesima! Ovim riječima obraćamo se Bogu i, nazivajući Ga Nebeskim Ocem, pozivamo ga da sasluša naše zahtjeve ili molbe. Kada kažemo da je na nebu, moramo misliti na duhovno, nevidljivo nebo, a ne na onaj vidljivi plavi svod koji se prostire nad nama i koji nazivamo nebom.
Neka se sveti tvoje ime- to jest pomozi nam da živimo pravedno, sveto i slavimo ime Tvoje svetim djelima našim. Dođi Kraljevstvo Tvoje- odnosno počasti nas ovdje na zemlji Svojim Nebeskim Carstvom, koje je istina, ljubav i mir; vladaj u nama i vladaj nama. Budi volja Tvoja kako je na nebu i na zemlji- to jest, neka ne bude sve kako mi želimo, nego kako Ti hoćeš, i pomozi nam da se povinujemo ovoj Tvojoj volji i ispunimo je na zemlji onako bespogovorno i bez roptanja kako je ispunjavaju, s ljubavlju i radošću, sveti anđeli u nebo . Jer samo Ti znaš šta je za nas korisno i potrebno, i Ti nam želiš dobro više od nas samih. Hljeb naš nasušni daj nam danas- odnosno daj nam za ovaj dan, za danas, hleb naš nasušni.
Pod hljebom ovdje podrazumijevamo sve što je potrebno za naš život na zemlji: hranu, odjeću, stanovanje, ali najvažnije Prečisto tijelo i časnu krv u sakramentu pričešća, bez čega nema spasenja u vječnom životu. Gospod nam je zapovjedio da od sebe tražimo ne bogatstvo, ne luksuz, već samo ono najpotrebnije i da se u svemu oslanjamo na Boga, sjećajući se da On kao Otac uvijek brine i brine o nama. I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim.- to jest, oprosti nam naše grijehe kao što i mi sami opraštamo onima koji su nas uvrijedili ili uvrijedili.
U ovoj molbi naši grijesi se nazivaju dugovima, jer nam je Gospod dao snagu, sposobnosti i sve ostalo da činimo dobra djela, a mi često sve to pretvaramo u grijeh i zlo i postajemo dužnici Bogu. A ako mi sami iskreno ne oprostimo svojim dužnicima, odnosno ljudima koji imaju grijehe prema nama, onda nam Bog neće oprostiti. O tome nam je govorio sam naš Gospod Isus Hristos. I ne uvedi nas u iskušenje- iskušenje je stanje kada nas nešto ili neko vuče na grijeh, kuša nas da učinimo nešto bezakono ili loše. Tražimo - ne dozvolite da budemo u iskušenju, koje ne možemo podnijeti, pomozite nam da savladamo iskušenja kada se ona dese. Ali izbavi nas od zla- odnosno izbavi nas od svakog zla na ovome svijetu i od krivca (glavnog) zla - od đavola (zlog duha), koji je uvijek spreman da nas uništi. Izbavi nas ove lukave, lukave sile i njenih obmana, koja nije ništa pred Tobom.
„Oče naš koji si na nebesima!
Sveti se ime tvoje;
Dođi kraljevstvo tvoje;
Hljeb naš nasušni daj nam danas;
I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;
I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zla.
Jer Tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen. (Matej 6:9-13)"
„Oče naš koji si na nebesima!
Sveti se ime tvoje;
Dođi kraljevstvo tvoje;
Neka bude volja Tvoja na zemlji kao i na nebu;
Hljeb naš nasušni daj nam;
i oprosti nam grijehe naše, jer i mi opraštamo svakom dužniku svome;
i ne uvedi nas u iskušenje,
ali izbavi nas od zla.
(Luka 11:2-4)"
Ikona "Oče naš" 1813
Tekst molitve Oče naš s akcentima
Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.
Oče naš tekst molitve na crkvenoslovenskom
Oče naš, koji si na nebesima!
Sveti se ime tvoje,
neka dođe tvoje kraljevstvo,
Budi volja tvoja
kao na nebu i na zemlji.
Hljeb naš nasušni daj nam danas;
i oprosti nam dugove naše,
kao što i mi ostavljamo svoje dužnike;
i ne uvedi nas u iskušenje,
ali izbavi nas od zloga
Ikona “Oče naš” iz crkve Svetog Grigorija Neokesarijskog, 17. vek.
Tekst molitve Oče naš na grčkom
Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς.
ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου,
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής.
Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον.
Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν,
ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν.
Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,
ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.
Stranica iz Biblije Codex Sinaiticus iz 4. vijeka, sa tekstom Očenaša.
Tumačenje molitve "Oče naš" Svetog Kirila Jerusalimskog
Oče naš, koji si na nebesima
(Matej 6:9). O velika Božja ljubav! Onima koji su se udaljili od Njega i bili u krajnjoj zlobi protiv Njega, dao je takav zaborav na uvrede i zajedništvo milosti da Ga nazivaju i Ocem: Oče naš, koji si na nebesima. To mogu biti nebesa, koja nose sliku nebeskog (1. Kor. 15,49) i u kojima Bog obitava i hodi (2. Kor. 6,16).
Sveti se ime tvoje.
Ime Božje je sveto po prirodi, izgovarali mi to ili ne. Ali pošto su oni koji griješe ponekad oskvrnjeni, prema ovome: po vama se ime moje uvijek huli među narodima (Isaija 52:5; Rim. 2:24). U tu svrhu molimo da se ime Božje posveti u nama: ne zato što će, kao da će, bez svetosti, početi da bude sveto, nego zato što u nama postaje sveto kada se mi sami posvetimo i činimo ono što je dostojan svetinje.
Dođi kraljevstvo tvoje.
Čista duša može hrabro reći: Dođi carstvo tvoje. Jer ko je čuo Pavla kako govori: Neka grijeh ne caruje u vašem mrtvom tijelu (Rim. 6,12), i ko se čisti djelom, i mišlju i riječju; može reći Bogu: Dođi kraljevstvo tvoje.
Božanski i blagosloveni anđeli Božiji vrše volju Božiju, kao što je David, pevajući, rekao: Blagosiljajte Gospoda, svi anđeli Njegovi, moćni u snazi, koji vrše reč Njegovu (Psalam 102,20). Zato, kada se molite, govorite ovo u ovom značenju: kao što se Tvoja volja vrši u anđelima, tako neka bude i u meni na zemlji, Učitelju!
Naš zajednički hljeb nije naš kruh svagdašnji. Ovaj sveti hleb je naš nasušni hleb: umesto da kažemo, on je obezbeđen za biće duše. Ovaj hljeb ne ulazi u trbuh, nego izlazi kroz afedron (Matej 15,17): ali je podijeljen na cijeli vaš sastav, za dobrobit tijela i duše. I riječ se danas izgovara umjesto za svaki dan, kao što je Pavle rekao: do danas se govori (Jevr. 3:13).
I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim.
Jer imamo mnogo grijeha. Jer griješimo riječima i mislima, i činimo mnoge stvari vrijedne osude. A ako kažemo da nema grijeha, lažemo (1. Jovanova 1:8), kako kaže Ivan. Dakle, Bog i ja postavljamo uslov, moleći se da oprostimo naše grijehe, kao što opraštamo svojim bližnjima. Dakle, imajući u vidu šta dobijamo umesto šta, nemojmo se ustručavati i ne odugovlačimo sa opraštanjem jedni drugima. Uvrede koje nam se dešavaju su male, lake i oprostive; ali one koje se dešavaju Bogu od nas su velike i zahtevaju samo Njegovu ljubav prema čovečanstvu. Dakle, pazite da za male i lake grijehe prema vama ne uskratite Božiji oprost sebi za svoje najteže grijehe.
I ne uvedi nas u iskušenje (Gospode)!
Je li to ono o čemu nas Gospod uči da se molimo, da ne bismo ni najmanje bili u iskušenju? A kako se kaže na jednom mjestu: čovjek nije vješt i nije vješt u jelu (Sirah 34,10; Rim. 1,28)? a u drugom: imajte svu radost, braćo moja, kada padnete u razna iskušenja (Jakovljeva 1:2)? Ali ući u iskušenje ne znači biti izneveren iskušenjem? Jer iskušenje je kao neka vrsta potoka koji je teško preći. Shodno tome, oni koji, budući u iskušenjima, ne upadaju u njih, prelaze kao najveštiji plivači, a da ih oni ne udave; a oni koji nisu takvi, oni koji uđu, bivaju uronjeni, kao na primer Juda , ušavši u iskušenje srebroljublja, nije preplivao, već se, uronivši, fizički i duhovno utopio. Petar je ušao u iskušenje odbacivanja: ali, ušavši, nije zaglibio, već je hrabro plivao i bio oslobođen iskušenja. Poslušajte i na drugom mjestu kako cijelo lice svetih zahvaljuje za izbavljenje od iskušenja: Iskušao si nas, Bože, zapalio si nas, kao što se srebro ukapljuje. Ubacio si nas u mrežu, stavio si tugu na našu kičmu. Podigao si ljude na naše glave, prošao si kroz vatru i vodu, i upokojio si nas (Psalam 65:10, 11, 12). Vidite li ih kako se hrabro raduju što su prošli i nisu zaglavili? I izveo si nas, govoreći, u počinak (ibid, stih 12). Za njih ući u počinak znači biti oslobođeni iskušenja.
Ali izbavi nas od zla.
Da je fraza: ne uvedi nas u iskušenje značila isto što i ne biti u iskušenju, onda je ne bih dao, nego nas izbavi od Zloga. Zli je demon otporan, od kojeg se molimo da ga se riješimo. Kada se namaz ispuni, kažete amin. Shvatiti kroz Amen, šta to znači, neka se učini sve što je sadržano u ovoj Bogom danoj molitvi.
Tekst je dat iz edicije: Dela svetog oca našeg Kirila, arhiepiskopa jerusalimskog. Publikacija Australijsko-novozelandske eparhije Ruske pravoslavne crkve u inostranstvu, 1991. (Reprint od izdavača: M., Sinodalna štamparija, 1900.) str. 336-339.
Tumačenje molitve Gospodnje od sv. Jovana Zlatoustog
Oče naš, koji si na nebesima!
Pogledajte kako je odmah ohrabrio slušaoca i na samom početku se sjetio svih dobrih djela Božijih! U stvari, onaj koji Boga naziva Ocem, ovim jednim imenom već ispovijeda oproštenje grijeha, i oslobođenje od kazne, i opravdanje, i osvećenje, i otkupljenje, i sinovstvo, i nasljeđe, i bratstvo sa Jedinorodnim, i dar duha, tako kao što neko ko nije primio sve ove pogodnosti ne može Boga nazvati Ocem. Dakle, Hristos nadahnjuje svoje slušaoce na dva načina: i dostojanstvom onoga što se zove, i veličinom koristi koje su primili.
Kada govori na nebu, ovom riječju ne zatvara Boga na nebu, nego odvlači molitelja sa zemlje i smješta ga u najviše zemlje i u planinske nastambe.
Nadalje, ovim riječima On nas uči da se molimo za svu braću. On ne kaže: „Oče moj, koji jesi na nebesima“, nego „Oče naš“ i time nam zapoveda da se molimo za čitav ljudski rod i da nikada ne mislimo na svoju korist, nego se uvek trudimo za dobrobit naših. komšija. I na taj način uništava neprijateljstvo, i ruši gordost, i uništava zavist, i uvodi ljubav - majku svih dobara; uništava nejednakost ljudskih poslova i pokazuje potpunu jednakost između kralja i sirotinje, budući da svi imamo ravnopravno učešće u najvišim i najpotrebnijim stvarima. Zaista, kakva je šteta od niskog srodstva, kad smo po nebeskom srodstvu svi ujedinjeni i niko nema ništa više od drugog: ni bogat više od siromaha, ni gospodar više od roba, ni gazda više od podređenog, ni kralj više od ratnika, ni filozof više od varvara, niti mudri više neznalice? Bog, koji je svima podjednako udostojio da se naziva Ocem, dao je kroz to svima istu plemenitost.
Dakle, kad smo spomenuli ovu plemenitost, ovaj najviši dar, jedinstvo časti i ljubavi među braćom, odveli slušaoce sa zemlje i smjestili ih na nebo, da vidimo za šta Isus konačno zapovijeda da se molimo. Naravno, nazivanje Boga Ocem sadrži dovoljno učenja o svakoj vrlini: ko god Boga naziva Ocem, i zajedničkim Ocem, mora nužno živjeti tako da se ne pokaže nedostojnim ove plemenitosti i pokaže revnost jednaku daru. Međutim, Spasitelj se nije zadovoljio ovim imenom, već je dodao i druge izreke.
Neka se sveti tvoje ime
On kaže. Ne tražiti ništa pred slavom Oca Nebeskog, ali sve cijeniti ispod Njegove hvale – to je molitva dostojna onoga koji Boga naziva Ocem! Neka bude svet znači neka bude slavljen. Bog ima svoju slavu, punu svakog veličanstva i nikad se ne mijenja. Ali Spasitelj zapovijeda onome koji se moli da traži da se Bog proslavi našim životom. O tome je ranije rekao: Neka svijetli vaša svjetlost pred ljudima, da vide vaša dobra djela i proslave Oca vašeg koji je na nebesima (Matej 5:16). A Serafimi slave Boga i kliču: Sveta, Sveta, Sveta! (Iz 66, 10). Dakle, neka bude svet znači neka bude slavljen. Daruj nam, kao što nas Spasitelj uči da se molimo, da živimo tako čisto da kroz nas svi slave Tebe. Pokazati besprijekoran život pred svima, tako da svaki od onih koji ga vide uznosi hvalu Gospodu - to je znak savršene mudrosti.
Dođi kraljevstvo tvoje.
I ove riječi su primjerene dobrom sinu, koji se ne vezuje za ono što je vidljivo i ne smatra sadašnje blagoslove nečim velikim, već teži Ocu i želi buduće blagoslove. Takva molitva dolazi od čiste savjesti i duše slobodne od svega zemaljskog.
Apostol Pavle je to želeo svaki dan, zbog čega je rekao: mi sami, imajući prvine Duha, i uzdišemo u sebi, čekajući posinstvo i otkupljenje tela našeg (Rim. 8,23). Onaj koji ima takvu ljubav ne može se ni ponositi među blagoslovima ovog života, niti očajavati među tugama, već je, kao onaj koji živi na nebu, slobodan od obje krajnosti.
Budi volja Tvoja kako je na nebu i na zemlji.
Vidite li lijepu vezu? Prvo je zapovedio da se želi budućnost i da se teži svojoj otadžbini, ali dok se to ne dogodi, oni koji ovde žive treba da pokušaju da vode život koji je svojstven stanovnicima neba. Čovjek mora željeti, kaže On, nebo i nebeske stvari. Međutim, čak i prije nego što je stigao na nebo, naredio nam je da zemlju učinimo nebom i, živeći na njoj, da se u svemu ponašamo kao da smo na nebu, i da se o tome molimo Gospodu. Zaista, činjenica da živimo na zemlji ni najmanje nas ne sprečava da postignemo savršenstvo nebeskih Sila. Ali moguće je, čak i ako živite ovdje, sve raditi kao da živimo na nebu.
Dakle, značenje Spasiteljevih riječi je ovo: kako se na nebu sve događa nesmetano i ne dešava se da se anđeli u jednom pokoravaju, a u drugom ne pokoravaju, nego u svemu slušaju i potčine (jer je rečeno: oni koji izvršite riječ Njegovu silnu je silom - Ps. 102:20) - pa dajte nam, ljudi, da ne činimo volju Tvoju na pola puta, nego da činimo sve kako Ti hoćeš.
Vidiš? - Hristos nas je naučio da se ponizimo kada je pokazao da vrlina ne zavisi samo od naše revnosti, već i od nebeske blagodati, a istovremeno je zapovedio svakom od nas, tokom molitve, da vodi računa o vaseljeni. Nije rekao: „Neka bude volja Tvoja u meni“ ili „u nama“, nego po celoj zemlji – to jest, da se uništi svaka zabluda i usađe istina, da se istera svaka zloba i vrlina bi se vratila, i tako, ništa nije bilo razlike između neba i zemlje. Ako je to tako, kaže On, onda se ono što je gore neće ni na koji način razlikovati od onoga što je gore, iako se razlikuju po svojstvima; tada će nam zemlja pokazati druge anđele.
Hljeb naš nasušni daj nam danas.
Šta je kruh svagdašnji? Svaki dan. Pošto je Hristos rekao: da bude volja Tvoja kao što je na nebu i na zemlji, i razgovarao je sa ljudima obučenim u telo, koji su podložni neophodnim zakonima prirode i ne mogu imati anđeosku nestrasnost, iako nam zapoveda da ispunjavamo zapovesti u na isti način kao što ih ispunjavaju anđeli, ali se spušta prema slabosti prirode i kao da kaže: „Zahtijevam od vas jednaku anđeosku strogost života, međutim, ne zahtijevajući bestrasnost, jer vaša priroda, koja ima nužnu potrebu za hranom , ne dozvoljava.”
Pogledajte, međutim, kako ima puno duhovnosti u fizičkom! Spasitelj nam je zapovjedio da se molimo ne za bogatstvo, ne za naslade, ni za vrijednu odjeću, ni za nešto slično – nego samo za hljeb, i štaviše, za hljeb svagdašnji, kako se ne bismo brinuli za sutra, tj. zašto je dodao: hleb svagdašnji, to jest svagdašnji. Nije se ni zadovoljio ovom riječju, ali je onda dodao još jednu: daj nam je danas, da se ne obuzimamo brigom za dan koji dolazi. U stvari, ako ne znate da li ćete videti sutra, zašto se onda mučite oko toga? To je ono što je Spasitelj dalje zapovjedio u svojoj propovijedi: “Ne brinite,” kaže, “za sutra (Matej 6:34). On želi da uvijek budemo opasani i nadahnuti vjerom i da ne prepuštamo prirodi ništa više nego što to od nas zahtijevaju potrebne potrebe.
Dalje, budući da se dešava da se greši i nakon izvora preporoda (tj. sakramenta krštenja. - Comp.), Spasitelj, želeći u ovom slučaju da pokaže Svoju veliku ljubav prema čovečanstvu, zapoveda nam da pristupimo čovekoljublju. Bože s molitvom za oproštenje naših grijeha i reci tako: I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim.
Vidite li ponor Božje milosti? Nakon što je uklonio tolika zla i nakon neizrecivo velikog dara opravdanja, On se opet udostoji oprostiti onima koji griješe.<…>
Podsjećajući nas na grijehe, On nas nadahnjuje poniznošću; zapovijedajući da pustimo druge, on u nama uništava ogorčenost, a obećavajući nam oprost za to, potvrđuje dobre nade u nama i uči nas da razmišljamo o neizrecivoj ljubavi Boga prema čovječanstvu.
Ono što je posebno vrijedno pažnje jeste da je u svakoj od navedenih molbi spomenuo sve vrline, a uz ovu posljednju molbu uključuje i mržnju. A činjenica da je ime Božje posvećeno kroz nas je nesumnjiv dokaz savršenog života; i činjenica da se Njegova volja vrši pokazuje istu stvar; a činjenica da Boga nazivamo Ocem je znak bezgrešnog života. Sve ovo već implicira da treba ostaviti ljutnju na one koji nas vrijeđaju; međutim, Spasitelj se time nije zadovoljio, ali, želeći da pokaže koliko ima brige za iskorjenjivanje ogorčenja među nama, posebno govori o tome i nakon molitve se prisjeća ne druge zapovijesti, nego zapovijesti oproštenja, govoreći: Jer ako oprosti ljudima njihove grijehe, tada će ti tvoj nebeski Otac oprostiti (Matej 6:14).
Dakle, ovo odrješenje u početku ovisi o nama, a presuda koja nam je izrečena leži u našoj moći. Da niko od nerazumnih, osuđen za veliki ili mali zločin, nema pravo da se žali na sud, Spasitelj te, najkrivljeg, čini sucem nad sobom i takoreći kaže: kakav sud ćeš izreći sebi, isti sud ću reći i o tebi; ako oprostiš svom bratu, onda ćeš dobiti istu korist od mene - iako je ovo drugo zapravo mnogo važnije od prvog. Opraštaš drugome jer i tebi treba oprost, a Bog oprašta a da mu ništa nije potrebno; ti opraštaš svome drugome, a Bog oprašta svome robu; vi ste krivi za bezbroj grijeha, ali Bog je bezgrešan
Sa druge strane, Gospod pokazuje svoju ljubav prema čovečanstvu činjenicom da iako bi mogao da vam oprosti sve vaše grehe bez vašeg činjenja, On želi da vam i u tome koristi, u svemu da vam da povode i podsticaje za krotost i ljubav. čovječanstva - tjera iz tebe bestijalnost, gasi tvoj bijes i na svaki mogući način želi da te ujedini sa tvojim članovima. Šta ćeš reći na to? Da li ste nepravedno pretrpeli neko zlo od svog bližnjeg? Ako je tako, onda je, naravno, vaš bližnji zgriješio protiv vas; a ako ste pravedno patili, onda to u njemu ne predstavlja grijeh. Ali također pristupate Bogu s namjerom da dobijete oproštenje za slične, pa čak i mnogo veće grijehe. Štaviše, koliko ste još prije oprosta primili, kada ste već naučili da sačuvate ljudsku dušu u sebi i naučili ste krotosti? Štaviše, čekaće vas velika nagrada u sledećem veku, jer tada nećete morati da odgovarate ni za jedan svoj greh. Dakle, kakvu ćemo kaznu zaslužiti ako, čak i nakon što smo dobili takva prava, zanemarimo svoje spasenje? Hoće li Gospod uslišati naše zahtjeve kada sami sebe ne štedimo tamo gdje je sve u našoj moći?
I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga. Ovdje Spasitelj jasno pokazuje našu beznačajnost i obara gordost, učeći nas da ne napuštamo podvige i da ne jurimo samovoljno ka njima; na ovaj način će za nas pobjeda biti sjajnija, a za đavola poraz će biti bolniji. Čim se uključimo u borbu, moramo hrabro stajati; a ako na to nema poziva, onda moramo mirno čekati vrijeme podviga da bismo se pokazali i neuobraženi i hrabri. Ovdje Krist naziva đavola zlim, zapovijedajući nam da vodimo nepomirljiv rat protiv njega i pokazujući da on po prirodi nije takav. Zlo ne zavisi od prirode, već od slobode. A to što se đavo prvenstveno zove zli, to je zbog izuzetne količine zla koje se nalazi u njemu, i zato što on, a da se ničim ne uvrijedi od nas, vodi nepomirljivu borbu protiv nas. Spasitelj, dakle, nije rekao: „Izbavi nas od zlih“, nego od zloga, i time nas uči da se nikada ne ljutimo na bližnje za uvrede koje ponekad od njih trpimo, već da sve svoje neprijateljstvo okrenemo protiv đavola kao krivca svih ljutih Podsjećajući nas na neprijatelja, čineći nas opreznijima i zaustavljajući svu našu nepažnju, On nas dodatno nadahnjuje, uvodeći nas u Kralja pod čijom se vlašću borimo i pokazujući da je moćniji od svih: Jer Tvoje je kraljevstvo, i moć i slava dovijeka. Amen, kaže Spasitelj. Dakle, ako je Njegovo Carstvo, onda se ne treba nikoga bojati, jer mu se niko ne opire i niko s Njim ne dijeli vlast.
Kada Spasitelj kaže: Tvoje je Carstvo, on pokazuje da je i naš neprijatelj podređen Bogu, iako se, po svemu sudeći, i dalje opire po dopuštenju Božijem. I on je među robovima, iako je osuđen i odbačen, i stoga se ne usuđuje da napadne nijednog od robova, a da prethodno ne dobije moć odozgo. I šta da kažem: nije jedan od robova? Nije se ni usuđivao da napadne svinje sve dok sam Spasitelj nije naredio; niti nad stadima ovaca i volova, dok ne primi vlast odozgo.
I snagu, kaže Hristos. Dakle, iako si bio veoma slab, moraš se ipak usuditi, imajući takvog Kralja, koji preko tebe može lako izvršiti sva slavna djela, i slavu zauvijek, Amin,
(Tumačenje sv. Mateja Evanđeliste
Kreacije T. 7. knj. 1. SP6., 1901. Reprint: M., 1993. P. 221-226)
Tumačenje molitve Očenaša u video formatu
Naš otac,
Kad nebo huče i okeani buče, oni Te zovu: Naš Gospodar nad vojskama, Gospodar nad vojskama nebeskim!
Kada zvijezde padnu i vatra izbije iz zemlje, oni Ti govore: Naš Kreator!
Kad u proleće cveće otvore pupoljke, a ševe skupljaju suhe vlati trave da bi sagradile gnezdo za svoje piliće, pevaju vam: Gospodaru naš!
I kad podignem oči prema tvome prijestolju, šapnem Ti: Naš otac!
Bilo je vremena, dugo i strašno, kada su Te ljudi zvali Gospodaru nad Vojskama, ili Stvoritelju, ili Gospodaru! Da, tada je čovjek osjetio da je samo stvorenje među stvorenjima. Ali sada, zahvaljujući Tvom Jedinorođenom i najvećem Sinu, saznali smo Tvoje pravo ime. Stoga, ja zajedno sa Isusom Hristom odlučujem da Te pozovem: Oče!
ako te pozovem: Vladyko, padam na lice od straha pred Tobom, kao rob u gomili robova.
ako te pozovem: Kreator, Udaljavam se od Tebe, kao što se noć odvaja od dana, ili kao što se list kida sa drveta svoga.
Ako te pogledam i kažem ti: gospodin, onda sam kao kamen među kamenjem ili kamila među devama.
Ali ako otvorim usta i šapnem: Oče, ljubav će zauzeti mjesto straha, zemlja će kao da će postati bliža nebu, a ja ću prošetati s tobom, kao sa prijateljem, u vrtu ove svjetlosti i podijeliću tvoju slavu, tvoju snagu, tvoju patnja.
Naš otac! Ti si Otac za sve nas, i ponizio bih i tebe i sebe kad bih Te nazvao: Oče moj!
Naš otac! Nije ti stalo samo do mene, jedne jedine vlati trave, nego do svih i svega na svijetu. Vaš cilj je Vaše Kraljevstvo, a ne jedna osoba. Sebičnost u meni Tebe zove: Oče moj, ali ljubav zove: Naš otac!
U ime svih ljudi, braćo moja, molim se: Naš otac!
U ime svih stvorenja koja me okružuju i sa kojima si satkao moj život, molim Te: Naš otac!
Molim Te, Oče Vaseljene, samo za jedno Te molim: neka uskoro dođe zora dana kada će Te svi ljudi, živi i mrtvi, zajedno sa anđelima i zvijezdama, životinjama i kamenjem, pozvati Tvojim pravo ime: Naš otac!
Ko je na nebu!
Podižemo svoje oči prema nebu svaki put kada Ti zavapimo, i spuštamo oči na zemlju kada se sjetimo svojih grijeha. Mi smo uvijek ispod, na samom dnu zbog svoje slabosti i naših grijeha. Ti si uvijek na vrhu, kako i dolikuje Tvojoj veličini i Tvojoj svetosti.
Ti si na nebu kada nismo dostojni da Te primimo. Ali Ti si radosno silaziš k nama, u naša zemaljska prebivališta, kada pohlepno težimo za Tobom i otvaramo Ti vrata.
Iako nam se snishodiš, ipak ostaješ na nebu. Živiš na nebu, hodaš po nebu i zajedno s nebom silaziš u naše doline.
Nebo je daleko, predaleko od osobe koja Te odbacuje duhom i srcem, ili koja se smije kada se spomene Tvoje ime. Međutim, raj je blizu, vrlo blizu osobe koja je otvorila kapije svoje duše i čeka Tebe, naš najdraži Gost, da dođeš.
Ako uporedimo najpravedniju osobu s Tobom, onda se Ti uzdižeš iznad njega kao nebesa nad dolinom zemlje, kao vječni život iznad carstva smrti.
Mi smo napravljeni od kvarljivog, kvarljivog materijala - kako bismo stajali na istom vrhu sa Tobom, Besmrtna mladost i snaga!
Naš otac Koji je uvijek iznad nas, pokloni nam se i uzdigni nas k sebi. Šta smo mi ako ne jezici stvoreni od praha slave Tvoje! Prašina bi zauvek nijema i ne bi mogla da izgovori Tvoje ime bez nas, Gospode. Kako bi te prah mogao znati ako ne preko nas? Kako biste mogli činiti čuda ako ne preko nas?
O Oče naš!
Sveti se ime tvoje;
Ne postaješ svetiji od naših hvale, međutim, slaveći Te, mi sebe činimo svetijima. Vaše ime je divno! Ljudi se prepiru oko imena - čije je ime bolje? Dobro je da se Tvoje ime ponekad seti u ovim sporovima, jer u tom trenutku govorni jezici utihnu u neodlučnosti jer se sva velika ljudska imena, utkana u prekrasan venac, ne mogu porediti sa Tvojim imenom, Sveti Bože, Presveti!
Kada ljudi žele da slave Tvoje ime, traže od prirode da im pomogne. Uzimaju kamen i drvo i grade hramove. Ljudi ukrašavaju oltare biserima i cvijećem i pale vatru biljkama, njihovim sestrama; i uzimaju tamjan od kedra, svoje braće; i daju snagu njihovim glasovima zvonjavom zvona; i zovi životinje da slave Tvoje ime. Priroda je čista kao Tvoje zvijezde i nevina kao Tvoji anđeli, Gospode! Smiluj se na nas radi čiste i nevine prirode, koja s nama pjeva sveto ime Tvoje, Sveti Bože, Presveti!
Kako možemo slaviti Tvoje ime?
Možda nevina radost? - onda smiluj se nama zarad naše nevine dece.
Možda patnja? - onda pogledajte naše grobove.
Ili samopožrtvovanje? - seti se onda muke Majke, Gospode!
Tvoje ime je jače od čelika i sjajnije od svjetlosti. Dobar je čovjek koji polaže nadu u Tebe i postaje mudriji kroz Tvoje ime.
Budale kažu: "Naoružani smo čelikom, pa ko će nam uzvratiti?" A Ti uništavaš kraljevstva sitnim insektima!
Tvoje ime je strašno, Gospode! Svjetli i gori poput ogromnog oblaka vatre. Ne postoji ništa sveto ili strašno na svijetu što nije povezano s Tvojim imenom. O, sveti Bože, daj mi za prijatelje one kojima je Tvoje ime urezano u srcu, a za neprijatelje one koji ne žele ni da znaju za Tebe. Jer takvi će prijatelji ostati moji prijatelji do smrti, a takvi neprijatelji će pasti na koljena preda mnom i pokoriti se čim im se mačevi slome.
Sveto je i strašno ime tvoje, Sveti Bože, Presveti! Sjetimo se Tvog imena u svakom trenutku našeg života, i u trenucima radosti i u trenucima slabosti, i daj da ga se sjetimo u našem smrtnom času, Oče naš nebeski, Bože sveti!
Dođi kraljevstvo tvoje;
Neka dođe Kraljevstvo Tvoje, o Veliki Kralju!
Muka nam je od kraljeva koji su samo zamišljali da su veći od drugih ljudi, a koji sada leže u svojim grobovima pored prosjaka i robova.
Muka nam je od kraljeva koji su juče proglasili vlast nad državama i narodima, a danas plaču od zubobolje!
Odvratni su, kao oblaci koji umjesto kiše donose pepeo.
„Vidi, evo jednog mudraca. Daj mu krunu! - viče gomila. Krunu nije briga na čijoj je glavi. Ali Ti, Gospode, znaš koliko vredi mudrost mudrih i moć smrtnika. Da li treba da Ti ponavljam ono što znaš? Trebam li reći da je najmudriji među nama ludo vladao nad nama?
„Vidi, evo jakog čoveka. Daj mu krunu! - gomila opet viče; Ovo je drugo vrijeme, druga generacija. Kruna se nečujno kreće od glave do glave, ali Ti, Omnipotent, znate cijenu duhovne moći uzvišenih i moći jakih. Znate za slabosti jakih i onih na vlasti.
Konačno smo shvatili, nakon patnje, da nema drugog kralja osim Tebe. Naša duša strasno želi Vaše Kraljevstvo i Vaša Moć. Lutajući posvuda, zar mi, živi potomci, nismo dobili dovoljno uvreda i rana na grobovima malih kraljeva i ruševinama kraljevstava? Sada Te molimo za pomoć.
Neka se pojavi na horizontu Vaše Kraljevstvo! Vaše kraljevstvo mudrosti, otadžbine i snage! Neka ova zemlja, koja je hiljadama godina bila bojno polje, postane dom u kojem ste Vi gospodar, a mi gosti. Dođi, kralju, čeka te prazan tron! Sa Tobom će doći harmonija, a sa harmonijom i lepota. Sva ostala kraljevstva su nam odvratna, pa sad čekamo Ti, Veliki Kralju, Ti i Tvoje Kraljevstvo!
Neka bude volja Tvoja na zemlji kao i na nebu;
Nebo i zemlja su tvoja polja, Oče. Na jednoj njivi seješ zvezde i anđele, na drugom seješ trnje i ljude. Zvijezde se kreću po Tvojoj volji. Anđeli sviraju na zvijezdama kao na harfi, prema Tvojoj volji. Međutim, čovjek sretne čovjeka i pita: „Šta je Božija volja?»
Koliko dugo čovjek ne želi znati Tvoju volju? Dokle će se poniziti pred trnjem pod njegovim nogama? Čovjeka si stvorio da bude ravan anđelima i zvijezdama, ali gle - čak ga i trnje nadmašuje.
Ali vidiš, oče, čovjek, ako hoće, može slaviti Tvoje ime bolje od trnja, kao anđeli i zvijezde. O, Ti, Duhovniče i Voled-Davače, daj čovjeku Svoju Volju.
Tvoja volja mudro, jasno i sveto. Tvoja volja pokreće nebesa, pa zašto ne bi pomerila i zemlju, koja je u poređenju sa nebesima kao kap pred okeanom?
Nikad se ne umoriš, radeći s mudrošću, Oče naš. U Vašem planu nema mesta za bilo kakvu glupost. Sada si svjež u mudrosti i dobroti sada kao i prvog dana stvaranja, a sutra ćeš biti isti kao danas.
Tvoja volja sveta jer je mudra i sveža. Svetost je neodvojiva od Tebe, kao vazduh od nas.
Sve što je nesveto može se popeti na nebo, ali ništa nesveto nikada neće sići s neba, s tvog prijestolja, Oče.
Molimo Te, Sveti Oče naš: učini da brzo dođe dan kada će volja svih ljudi biti mudra, svježa i sveta, kao Tvoja volja, i kada će se sva stvorenja na zemlji kretati u skladu sa zvijezdama na nebu; i kada će naša planeta pevati u horu sa svim Tvojim neverovatnim zvezdama:
Bože, nauči nas!
Bože, vodi nas!
Oče, spasi nas!
Hljeb naš nasušni daj nam danas;
Onaj ko daje tijelo daje i dušu; a Onaj koji daje vazduh daje i hleb. Tvoja djeca, milostivi Darivače, očekuju od Tebe sve što im treba.
Ko će im ujutro osvijetliti lica ako ne Ti svojom svjetlošću?
Ko će paziti na njihov dah noću dok spavaju, ako ne Ti, najneumorniji od svih čuvara?
Gdje bismo hljeb naš nasušni sijati ako ne na tvojoj njivi? Kako bismo se okrijepili ako ne Tvoja jutarnja rosa? Kako bismo živjeli bez Tvoje svjetlosti i Tvoga zraka? Kako bismo jeli ako ne usnama koje si nam dao?
Kako bismo se radovali i zahvaljivali Ti što smo puni, ako ne duhu koji si udahnuo u beživotnu prašinu i od nje stvorio čudo, Ti, najčudesniji Stvoritelju?
Ne tražim od tebe svoj hleb, ali o našem hlebu. Šta bi mi koristilo da imam hleba, a da moja braća gladuju pored mene? Bilo bi bolje i pravednije da si mi oduzeo gorak hleb sebičnih, jer je utoljena glad slađa ako se deli sa bratom. Tvoja volja ne može biti takva da Ti jedna osoba zahvaljuje, a stotine Te proklinje.
Oče naš, daj nam naš hleb, da Te u skladnom horu slavimo i da se radosno sjećamo Oca našega Nebeskog. Danas se molimo za danas.
Ovaj dan je sjajan, danas su rođena mnoga nova bića. Hiljade novih kreacija, kojih juče nije bilo i kojih sutra više neće biti, danas se rađaju pod istom sunčevom svjetlošću, lete s nama na jednoj od Tvojih zvijezda i zajedno s nama govore Ti: naš hleb.
O veliki Gospodaru! Mi smo Vaši gosti od jutra do večeri, pozvani smo na Vaš obrok i čekamo Vaš kruh. Niko osim Tebe nema pravo da kaže: moj hleb. On je tvoj.
Niko osim Tebe nema pravo na sutra i na sutrašnji hleb, samo Ti i oni današnji gosti koje Ti pozoveš.
Ako je Tvoja volja da kraj današnjeg dana bude linija razdvajanja između mog života i smrti, poklonit ću se Tvojoj svetoj volji.
Ako bude Tvoja volja, sutra ću opet biti pratilac velikog sunca i gost za Tvojom trpezom, i ponavljaću Ti svoju zahvalnost, kao što stalno ponavljam iz dana u dan.
I klanjat ću se pred Tvojom voljom uvijek iznova, kao što to čine anđeli na nebu, Darovatelju svih darova, fizičkih i duhovnih!
i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;
Lakše je čoveku da sagreši i prekrši Tvoje zakone, Oče, nego da ih razume. Međutim, Tebi nije lako oprostiti nam naše grijehe ako mi ne oprostimo onima koji griješe protiv nas. Jer Ti si osnovao svijet po mjeri i redu. Kako može biti ravnoteže u svijetu ako Ti imaš jednu mjeru za nas, a mi drugu za naše susjede? Ili ako nam Ti daš kruha, a mi svojim susjedima damo kamen? Ili ako nam oprostiš naše grijehe, a mi pogubimo svoje bližnje za grijehe njihove? Kako bi se onda održavala mjera i red u svijetu, o Zakonodavče?
A ipak Ti nam opraštaš više nego što mi možemo oprostiti našoj braći. Zemlju svaki dan i svaku noć skrnavimo svojim zločinima, a Ti nas svakog jutra pozdravljaš jasnim okom sunca Tvoga i svake noći šalješ milosrdni oproštenje kroz zvijezde, koje kao sveti stražari stoje na vratima Carstva Tvoga, Naš otac!
Ti nas svakoga dana sramotiš, Milostivi, jer kad očekujemo kaznu, Ti nam šalješ milost. Kada čekamo Tvoju grmljavinu, Ti nam šalješ mirno veče, a kada očekujemo mrak, Ti nam daješ sunčevu svjetlost.
Ti si vječno uzvišen iznad naših grijeha i uvijek velik u svom tihom strpljenju.
Teško je budalu koji misli da će Te uzbuniti ludim govorima! On je kao dijete koje ljutito baca kamenčić u valove da otjera more od obale. Ali more će samo naborati površinu vode i nastaviti da iritira slabost svojom ogromnom snagom.
Gledajte, naši grijesi su zajednički grijesi, svi smo zajedno odgovorni za grijehe svih. Dakle, na zemlji nema čistih pravednika, jer svi pravednici moraju preuzeti na sebe neke od grijeha grešnika. Teško je biti besprijekorno pravedan, jer nema nijednog pravednika koji na svojim plećima ne nosi teret barem jednog grešnika. Međutim, oče, što pravednik više nosi grijehe grešnika, to je pravedniji.
Oče naš nebeski, Ti koji djeci svojoj djeci od jutra do večeri šalješ kruh i primaš njihove grijehe kao naplatu, olakšaj teret pravednika i rastjeraj mrak grešnika!
Zemlja je puna grijeha, ali i puna molitava; puna je molitava pravednika i očaja grešnika. Ali nije li očaj početak molitve?
I na kraju ćeš biti pobjednik. Vaše Kraljevstvo će stajati na molitvama pravednika. Tvoja volja će postati zakon za ljude, kao što je Tvoja volja zakon za anđele.
Inače, zašto bi Ti, Oče naš, oklijevao da oprostiš grijehe smrtnicima, jer nam time daješ primjer praštanja i milosrđa?
i ne uvedi nas u iskušenje,
O, kako je malo potrebno da se čovjek okrene od Tebe i okrene se idolima!
Okružen je iskušenjima poput oluja, a slab je kao pjena na vrhuncu olujnog planinskog potoka.
Ako je bogat, odmah počinje da misli da je ravan Tebi, ili Te postavlja za sobom, ili čak ukrašava svoju kuću Tvojim licima kao luksuznim predmetima.
Kada zlo pokuca na njegove kapije, on pada u iskušenje da se cjenka s Tobom ili te potpuno odbaci.
Ako ga pozoveš da se žrtvuje, on postaje ogorčen. Ako ga pošalješ u smrt, on drhti.
Ako mu ponudiš sva zemaljska zadovoljstva, u iskušenju on truje i ubija svoju dušu.
Ako njegovim očima otkriješ zakone svoje brige, on će gunđati: “Svijet je sam po sebi divan i bez Stvoritelja.”
Posramljeni smo Tvojom svetošću, o naš sveti Bože. Kada nas pozoveš k svjetlosti, mi, kao noćni moljci, jurimo u tamu, ali, jureći u tamu, tražimo svjetlost.
Pred nama se prostire mreža mnogih puteva, ali se bojimo doći do kraja bilo kojeg od njih, jer nas iskušenje čeka i mami na svakom rubu.
A put koji vodi do Tebe blokiran je mnogim iskušenjima i mnogo, mnogo neuspjeha. Prije nego što dođe iskušenje, čini nam se da nas Ti pratiš kao svijetli oblak. Međutim, kada počne iskušenje, Ti nestaješ. Okrećemo se zabrinuti i u tišini se pitamo: u čemu je naša greška, gdje si, jesi li tu ili nisi?
U svim našim iskušenjima pitamo se: "Jesi li ti zaista naš Otac?" Sva naša iskušenja bacaju nam u um ista pitanja koja nam cijeli svijet oko nas postavlja iz dana u dan i iz noći u noć:
“Šta mislite o Gospodu?”
"Gde je On i ko je On?"
"Jesi li s njim ili bez njega?"
Daj mi snagu Otac i Stvoritelj moj, tako da u svakom trenutku svog života mogu ispravno odgovoriti na svako moguće iskušenje.
Gospod je Gospod. On je gdje sam ja i gdje nisam.
Predajem Mu svoje strasno srce i pružam ruke prema Njegovim svetim haljinama, pružam se prema Njemu kao dijete svom ljubljenom Ocu.
Kako bih mogao živjeti bez Njega? To znači da bih mogao živjeti bez sebe.
Kako mogu biti protiv Njega? To znači da ću biti protiv sebe.
Pravedan sin prati svog oca s čašću, mirom i radošću.
Udahni svoje nadahnuće u naše duše, Oče naš, da postanemo Tvoji pravedni sinovi.
ali izbavi nas od zla.
Ko će nas osloboditi od zla ako ne Ti, Oče naš?
Ko će posegnuti za djecom koja se dave ako ne njihov otac?
Kome je više stalo do čistoće i ljepote kuće, ako ne njenom vlasniku?
Ti si nas stvorio ni iz čega i napravio nešto od nas, ali nas vuče zlo i opet se pretvaramo u ništa.
Mi grijemo u srcu zmiju koje se bojimo više od svega na svijetu.
Svom snagom se bunimo protiv tame, ali tama i dalje živi u našim dušama, sijajući klice smrti.
Svi smo jednoglasno protiv zla, ali zlo se polako uvlači u naš dom i, dok vrištimo i protestiramo protiv zla, zauzima jednu poziciju za drugom, sve bliže i bliže našim srcima.
O, svemogući Oče, stani između nas i zla, i mi ćemo podići svoja srca, a zlo će se osušiti kao lokva na putu pod vrelim suncem.
Visoko si iznad nas i ne znaš kako zlo raste, a mi se pod njim gušimo. Gle, zlo raste u nama iz dana u dan, šireći svoje obilne plodove svuda.
Sunce nas svakog dana pozdravlja sa "Dobro jutro!" i pita šta možemo pokazati našem velikom Kralju? I demonstriramo samo stare, polomljene plodove zla. O, Bože, zaista prah, nepomičan i neživ, čistiji je od osobe koja je u službi zla!
Gledajte, izgradili smo naše domove u dolinama i sakrili se u pećine. Nije Ti nimalo teško da narediš Tvojim rijekama da poplave sve naše doline i pećine i zbrišu čovječanstvo sa lica zemlje, ispirući ga od naših prljavih djela.
Ali Ti si iznad našeg bijesa i naših savjeta. Da si poslušao ljudske savjete, Ti bi već uništio svijet do temelja i sam bi propao pod ruševinama.
O Mudri među očevima! Zauvijek se smiješ u svojoj božanskoj ljepoti i besmrtnosti. Gledaj, zvijezde rastu iz Tvog osmijeha! Sa osmehom pretvaraš naše zlo u dobro, i kalemiš Drvo dobra na drvo zla, i beskrajnim strpljenjem oplemenjuješ naš neobrađeni Rajski vrt. Vi strpljivo liječite i strpljivo stvarate. Ti strpljivo gradiš Svoje Kraljevstvo dobrote, Kralju naš i Oče naš. Molimo Te: oslobodi nas zla i ispuni nas dobrim, jer Ti ukidaš zlo i ispunjavaš nas dobrim.
Jer Tvoje je Kraljevstvo,
Zvezde i sunce su građani Tvoga Kraljevstva, Oče naš. Upiši nas u Tvoju sjajnu vojsku.
Naša planeta je mala i mračna, ali ovo je Vaše djelo, Vaša kreacija i Vaša inspiracija. Šta drugo može izaći iz Vaših ruku osim nečeg sjajnog? Ali ipak svojom beznačajnošću i tamom činimo svoje stanište malim i sumornim. Da, zemlja je mala i tmurna svaki put kada je nazovemo svojim kraljevstvom i kada u ludilu kažemo da smo mi njeni kraljevi.
Pogledajte koliko je među nama onih koji su bili kraljevi na zemlji i koji se sada, stojeći na ruševinama svojih prijestolja, čude i pitaju: "Gdje su sva naša kraljevstva?" Mnogo je kraljevstava koja ne znaju šta se dogodilo njihovim kraljevima. Blagosloven i srećan čovek koji gleda u nebo visoke i šapuće reči koje čujem: Tvoje je Kraljevstvo!
Ono što nazivamo našim zemaljskim kraljevstvom puno je crva i prolazno, kao mehurići u dubokoj vodi, kao oblaci prašine na krilima vjetra! Samo Ti imaš pravo Kraljevstvo, i samo Tvoje Kraljevstvo ima Kralja. Skini nas s krila vjetra i odvedi nas k sebi, milostivi Kralju! Sačuvaj nas od vetra! I učini nas građanima Tvoga vječnog Carstva kraj zvijezda i sunca Tvojih, među anđelima i arhanđelima Tvojim, budimo blizu Tebi, Naš otac!
i snaga,
Tvoja je moć, jer Tvoje je kraljevstvo. Lažni kraljevi su slabi. Njihova kraljevska moć leži samo u njihovim kraljevskim titulama, koje su zaista Vaše titule. Oni su lutajuća prašina, a prašina leti gde god vetar duva. Mi smo samo lutalice, senke i leteća prašina. Ali čak i kada lutamo i lutamo, dirnuti smo Tvojom moći. Tvojom snagom smo stvoreni i Tvojom moći ćemo živjeti. Ako čovjek čini dobro, čini to Tvojom snagom kroz Tebe, a ako čovjek čini zlo, čini to Tvojom moći, ali kroz sebe. Sve što se radi čini Tvojom moći, koristi se za dobro ili zloupotrebljava. Ako čovjek, Oče, koristi Tvoju moć prema Tvojoj volji, onda će Tvoja moć biti Tvoja, ali ako čovjek koristi Tvoju moć prema svojoj vlastitoj volji, onda se Tvoja moć naziva njegovom moći i biće zla.
Mislim, Gospode, kada Ti sam raspolažeš Svojom snagom, onda je to dobro, ali kada prosjaci koji su od Tebe pozajmili snagu ponosno raspolažu njome kao svojom, to postaje zlo. Dakle, postoji jedan Vlasnik, ali ima mnogo zlih upravitelja i korisnika Tvoje moći, koje Ti milostivo dijeliš za Svojim bogatim stolom ovim nesretnim smrtnicima na zemlji.
Pogledaj nas, Svemogući Oče, pogledaj nas i ne žuri da daješ Svoju moć prahu zemaljskom sve dok tamošnje palate ne budu spremne za to: dobra volja i poniznost. Dobra volja - da se primljeni božanski dar iskoristi za dobra djela, a poniznost - da zauvijek zapamti da sva moć u svemiru pripada Tebi, veliki Moćdaru.
Tvoja moć je sveta i mudra. Ali u našim rukama Vaša moć je u opasnosti da bude oskrnavljena i može postati grešna i luda.
Oče naš, koji si na nebesima, pomozi nam da znamo i činimo samo jedno: da znamo da je sva vlast Tvoja i da koristimo Tvoju moć prema Tvojoj volji. Gle, nesretni smo, jer smo s Tobom podijelili ono što je nedjeljivo. Odvojili smo moć od svetosti, i odvojili moć od ljubavi, i odvojili moć od vjere, i konačno (i to je prvi razlog našeg pada) odvojili smo moć od poniznosti. Oče, molimo Te, ujedini sve što su tvoja djeca podijelila glupošću.
Molimo Te, uzvisi i zaštiti čast Tvoje moći, koja je napuštena i obeščašćena. Oprosti nam, jer iako smo ovakvi, mi smo tvoja djeca.
i slava zauvek.
Tvoja je slava vječna, kao Ti, Kralju naš, Oče naš. Ono postoji u Vama i ne zavisi od nas. Ova slava nije od riječi, kao slava smrtnika, nego od istinske, neprolazne suštine, kao što si Ti. Da, ona je neodvojiva od Tebe, kao što je svjetlost neodvojiva od vrelog sunca. Ko je vidio središte i oreol Tvoje slave? Ko je postao slavan a da nije dotakao Tvoju slavu?
Tvoja sjajna slava nas okružuje sa svih strana i nemo nas gleda, lagano se smiješeći i pomalo iznenađeni našim ljudskim brigama i gunđanjem. Kad utihnemo, neko nam potajno šapuće: vi ste deca slavnog Oca.
O, kako je sladak ovaj tajni šapat!
Šta želimo više od toga da budemo djeca Tvoje slave? Zar to nije dovoljno? Bez sumnje, ovo je dovoljno za pravedan život. Međutim, ljudi žele da budu očevi slave. I ovo je početak i vrhunac njihovih nesreća. Oni se ne zadovoljavaju time da budu djeca i sudionici Tvoje slave, ali žele da budu očevi i nosioci Tvoje slave. Pa ipak, Ti si jedini nosilac Tvoje slave. Mnogo je onih koji zloupotrebljavaju Tvoju slavu, i mnogi su pali u samoobmanu. U rukama smrtnika nema ništa opasnije od slave.
Ti pokazuješ Svoju slavu, a ljudi se svađaju oko njihove. Vaša slava je činjenica, ali ljudska slava je samo riječ.
Tvoja slava vječno se smiješi i tješi, a ljudska slava, odvojena od Tebe, plaši i ubija.
Tvoja slava hrani nesretne i vodi krotke, ali je ljudska slava odvojena od Tebe. Ona je Sotonino najstrašnije oružje.
Kako su ljudi smiješni kada pokušavaju stvoriti svoju vlastitu slavu, van Vas i mimo Vas. Oni su kao neka budala koja je mrzela sunce i pokušavala da nađe mesto gde nema sunčeve svetlosti. Sagradio je sebi kolibu bez prozora i, ušavši u nju, stajao je u tami i radovao se što je pobegao od izvora svetlosti. Takav je budala i takav je stanovnik tame, onaj ko pokušava da stvori svoju slavu izvan Tebe i mimo Tebe, Besmrtni izvor slave!
Nema ljudske slave, kao što nema ljudske snage. Tvoja je i moć i slava, Naš otac. Ako ih ne primimo od Tebe, nećemo ih imati, i uvenuti ćemo i biti odneseni voljom vjetra, kao suho lišće koje pada sa drveta.
Drago nam je da se zovemo Vaša djeca. Nema veće časti ni na zemlji ni na nebu od ove časti.
Uzmite od nas naša kraljevstva, našu snagu i našu slavu. Sve što smo nekada nazivali našim leži u ruševinama. Uzmi od nas ono što je Tebi pripadalo od samog početka. Cijela naša historija bila je glup pokušaj da stvorimo naše kraljevstvo, našu moć i našu slavu. Brzo završite našu staru priču u kojoj smo se borili da postanemo gospodari u Vašoj kući, i započnite novu priču u kojoj se trudimo da postanemo sluge u kući koja Vama pripada. Zaista, bolje je i slavnije biti sluga u Tvome Kraljevstvu nego biti najvažniji kralj u našem kraljevstvu.
Učini nas, Oče, slugama Carstva Tvoga, sile svoje i slave svoje u svim naraštajima i naraštajima zauvek i zauvek. Amen!
Kompletna zbirka i opis: Molitva Gospodnja koja se nalazi u Bibliji za duhovni život vjernika.
Čitanje Svetog pisma, tj. Jevanđelje po Mateju (6:9-13), nalazimo da je molitva Gospodnja veoma česta među hrišćanima, budući da nam je sam Bog zapovedio ovu molitvu. Zbog toga se često naziva Očenaš. On je to naredio kada se sam molio, a Njegovi učenici su čuli molitvu i zamolili Ga da ih nauči da se mole.
Ovo je najpoznatija hrišćanska molitva, mnogi je znaju napamet. Njegov tekst se može pročitati u Bibliji, u Jevanđeljima po Luki i Mateju. Sam Gospod Isus ga je dao svojim učenicima kada su Ga zamolili da im da model molitve o tome kako da se mole.
Evo molitve u Ev. od Luke:
A evo i teksta molitve iz Jevanđelja po Mateju, glava 6, stihovi 9 do 13. Ova opcija je najčešća.
O čemu se radi u ovoj molitvi?
Počinje riječima
Naš otac(šta znači naš otac)
zatim nastavlja sa rečima
I Dođi kraljevstvo tvoje
sljedeći dio molitve se sastoji od riječi
Neka bude volja Tvoja i na zemlji kao i na nebu
Hljeb naš nasušni daj nam
Oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim
Ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga
I Isusova molitva završava se sljedećim riječima
Jer tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka
Isus Krist je izgovorio molitvu “Oče naš” kada su mu prišli njegovi učenici i pitali: “Nauči nas da se molimo, kao što je Jovan učio svoje učenike.” Među apostolima su bili bivši sljedbenici (učenici) Ivana Krstitelja. Život Isusa Hrista u Novom zavetu opisuju četiri evanđelista: Matej, Marko, Luka i Jovan. Ali samu molitvu je zapisao evanđelist Matej u 6. poglavlju od 9. stiha i u Luki u 11. poglavlju od početka.
Molitva "Oče naš"
Oče naš, koji si na nebesima!Sveti se ime tvoje,
neka dođe tvoje kraljevstvo,
Budi volja tvoja
kao na nebu i na zemlji.
Hljeb naš nasušni daj nam danas;
i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;
i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.
Tekst molitve Gospodnje na ruskom
Oče naš koji si na nebesima!
Sveti se ime tvoje;
Dođi kraljevstvo tvoje;
Jer Tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka.
Biblija (Matej 6:9-13)
Tekst molitve Gospodnje na crkvenoslovenskom
Oče naš koji si na nebesima,
neka tvoje ime zasja,
neka dođe tvoje kraljevstvo:
da bude volja tvoja kako je na nebu i na zemlji,
daj nam danas hleb naš nasušni,
i oprosti nam dugove naše,
koža i postajemo naš dužnik,
i ne uvedi nas u iskušenje,
ali izbavi nas od zloga.
[jer je tvoje carstvo i sila i slava Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova]
Crkvenoslovenski tekst molitve prema Ostroškoj Bibliji iz 1581
Šta je naš kao ti na n[e]b[e]se[x],
Neka dođe ime tvoje sa carstvom tvojim,
Neka bude volja Tvoja na n[e]b[e]si i na zemlji.
Hljeb naš nasušni daj nam danas
i oprosti nam dugove naše,
I mi ostavljamo našeg dužnika
i nemoj nas dovesti u štetu
ali izbavi [s] zloga.
Tagovi: Oče naš, molitva Oče naš, molitva Oče naš
"Oče naš" - molitva Gospodnja
Oče naš, koji si na nebesima!
Sveti se ime tvoje,
neka dođe tvoje kraljevstvo,
Budi volja tvoja
Ja sam na nebu i na zemlji.
Hljeb naš nasušni daj nam danas;
i ostavi nas sa našim lažima,
Ja sam koža, a dužnika prepuštamo našem;
i ne uvedi nas u iskušenje,
ali izbavi nas s pramca
Oče naš koji si na nebesima!
Sveti se ime tvoje;
Dođi kraljevstvo tvoje;
Neka bude volja Tvoja na zemlji kao i na nebu;
Hljeb naš nasušni daj nam danas;
I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;
I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zla.
Jer Tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen. ( Matej 6:9-13)
Oče naš koji si na nebesima!
Sveti se ime tvoje;
Dođi kraljevstvo tvoje;
Neka bude volja Tvoja na zemlji kao i na nebu;
Hljeb naš nasušni daj nam;
i oprosti nam grijehe naše, jer i mi opraštamo svakom dužniku svome;
i ne uvedi nas u iskušenje,
ali izbavi nas od zla.
qui es in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
Et dimite nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
Sed libera nos a malo.
Na engleskom (katolička liturgijska verzija)
Oče naš koji si na nebesima,
da se sveti ime tvoje.
Dođi kraljevstvo tvoje.
Budi volja tvoja
na zemlji kao što je i na nebu.
Hljeb naš svagdanji daj nam danas,
i oprosti nam sagrešenja naša,
kao što opraštamo onima koji nam prestupe,
i ne uvedi nas u iskušenje,
ali izbavi nas od zla.
Zašto je sam Bog dao posebnu molitvu?
„Samo sam Bog može dozvoliti ljudima da Boga nazivaju Ocem. On je dao ovo pravo ljudima, čineći ih sinovima Božijim. I uprkos činjenici da su se povukli od Njega i bili u krajnjem bijesu na Njega, On je dao zaborav na uvrede i sakrament milosti.”
Molitva Gospodnja je data u Evanđeljima u dvije verzije, opširnije u Evanđelju po Mateju i kraće u Jevanđelju po Luki. Različite su i okolnosti pod kojima Krist izgovara tekst molitve. U Jevanđelju po Mateju, Očenaš je dio Propovijedi na gori. Evanđelist Luka piše da su se apostoli obratili Spasitelju: „Gospode! Nauči nas da se molimo, kao što je Jovan poučavao svoje učenike” (Luka 11:1).
Sveti Oci o molitvi Gospodnjoj
Šta znače riječi Očenaša?
Zašto se možete moliti drugačije?
Očenaš ne isključuje upotrebu drugih molitava. Gospod nije želio da se, osim molitve koju je uputio, niko ne usuđuje predstavljati druge, ili izraziti njihove želje drugačije od načina na koji ih je On izrazio, već je samo želio da posluži kao uzor koji će joj duhom biti sličan. i sadržaj. „Budući da je Gospod“, primećuje o tome Tertulijan, „nakon što je poučio pravila molitve, posebno zapovedio: „Tražite i naći ćete“ (Luka 11,9), a ima mnogo stvari o kojima svako, po svome okolnosti, koje su prethodile ovom zakonu sa posebnom molitvom, kao temelj, postoji potreba za molitvom, onda je dozvoljeno dodavati i druge zahtjevima ove molitve u skladu sa trenutnim potrebama života. "
Kako pjevati "Oče naš". Audio
Hor Kijevske bogoslovske akademije
Morate instalirati Adobe flash player
Hor bratije Valaamskog manastira
Ikone "Oče naš"
Adresa redakcije časopisa “Neskučni Sad”: 109004, ul. Stanislavskog, 29, zgrada 1
Pronađite molitvu Gospodnju u Bibliji
20.05.2011 | Kategorija: Blog | 1 komentar
Oče naš (također Očenaš) je glavna molitva u kršćanstvu, koju je predložio sam Isus Krist i data u Bibliji.
Oče naš, koji si na nebesima!
Sveti se ime tvoje,
Neka dođe tvoje kraljevstvo
Budi volja Tvoja kako je na nebu i na zemlji.
Hljeb naš nasušni daj nam danas;
I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim;
I ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zla.
Jer Tvoje je kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen. ( Matej 6:9-13)
Crkvenoslovenski tekst prihvaćen u modernoj Crkvi
Oče naš koji si na nebesima,
neka tvoje ime sija,
neka dođe tvoje kraljevstvo:
da bude volja tvoja kako je na nebu i na zemlji,
Hljeb naš svagdanji daj nam danas,
i oprosti nam dugove naše,
kao što i mi činimo našeg dužnika,
i ne uvedi nas u iskušenje,
ali izbavi nas od zloga.
Jer je tvoje carstvo i sila i slava Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova.
Originalna molitva na starogrčkom
Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου· ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου· γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς· τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον· καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφελήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν· καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ. [Ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας· ἀμήν.]
Molitva Očenaš nije model za doslovno ponavljanje, ona je uputstvo za osobu koja se moli. Isus nam je pokazao glavne ključeve koji će otvoriti prozore Neba i Očevo srce. Hajde da zajedno proučimo stihove iz Mateja 6.
„A ti, kad se moliš, uđi u sobu svoju i, zatvorivši vrata, pomoli se Ocu svome koji je u tajnosti; i Otac vaš, koji vidi u tajnosti, nagradit će vas javno" ( Matej 6:6).
Isus nas uči da pronađemo posebno, tajno mjesto za molitvu. Isus nam govori da je za molitvu bolje izabrati mjesto gdje je najmanje gužve i buke, gdje se možeš sakriti od očiju i ušiju drugih. Čak nas uči da zatvorimo vrata kako nas ne bi uznemiravali ili ometali za vrijeme molitve. Ovo se ne odnosi na opšte crkvene molitve, ovo se tiče ličnog molitvenog života;
I kada se moliš, ne pričaj previše kao neznabošci, jer oni misle da će zbog svojih mnogobrojnih riječi biti uslišani ( Matej 6:7);
Grčka riječ suvišan znači; pričati prazna priča ili brbljati. Naša molitva ne treba da se sastoji od nepotrebnih ponavljanja, gomile rečenica ili praznih fraza. On želi da čuje iskrene riječi koje dolaze iz naših srca. Moramo paziti da se ne zanesemo lijepim i ispravnim riječima, već da kažemo samo ono što nam je zaista u duhu. Bog, čak i prije nego što započnemo našu molitvu, zna šta ćemo tražiti, gdje ćemo biti licemjerni, gdje ćemo lagati i šta nam je sada potrebno od Njega. Govorite Bogu u suštini - recite kako jeste. Stoga, kada se molite, nemojte govoriti previše.
3. Bog već zna moje potrebe - ključ slobode u molitvi
“Ne budite kao oni, jer vaš Otac zna šta vam treba prije nego što ga zamolite” ( Matej 6:8).
Isus otkriva razlog praznih molitvi – nevjeru da Bog već zna za sve naše potrebe. Ponekad smo toliko zaokupljeni našom svakodnevicom i raznim detaljima da se najveći dio naših molitvi potroši na ovo. Otac toliko prati naše živote da uoči sve naše potrebe pred nama, i to ne samo sadašnjost, već i budućnost.
Moliti se za male stvari nije loše, ali moramo duhovno rasti i ići naprijed. Moramo vjerovati Bogu i osjećati se ugodno u molitvi. Uđite u slobodu i potpuno povjerenje u molitvu. Bog nam daje prije svega jer je On Otac, a mi smo djeca.
4. Dobro upućena molitva
“Molite se ovako: Oče naš koji jesi na nebesima...” ( Matej 6:9)
Moramo razumjeti značenje ove molitve, a ne ponavljati hrpu riječi. Upućujemo našu molitvu Bogu Ocu koji je na nebesima. Do molitve dolazimo iz pozicije djece Božije. Bog je naš Otac, a mi smo Njegova djeca. Stoga, imamo pravo doći k Njemu u molitvi zbog Isusove žrtve.
Važno je slaviti Boga u molitvi. Slava Bogu za ono što je On i šta je učinio za nas. Ostavljajući po strani svoju sebičnost, mi slavimo Onoga kome sva čast zaista pripada. Moramo se moliti da Božje ime postane sveto za ljude u našim srcima, domovima i gradovima. Tako da će ljudi poštovati i poštovati Njegovo ime.
6. Molitva za širenje Kraljevstva
Kraljevstvo Božje je stvarnost koja nam je data ovdje i sada. I u svojoj molitvi On je učio ljude da se mole za dolazak Kraljevstva. Kraljevstvo Božje je ispunjenje Božje volje na zemlji prema savršenom Božjem planu. Kada se molimo u skladu s ovom istinom, mi stavljamo uzde naših života u ruke pune ljubavi Božje.
7. Molitva da se izvrši Njegova volja
“...da bude volja tvoja i na zemlji kao i na nebu;”
U ovom zahtjevu priznajemo da Bog zna šta je najbolje za nas i svoju volju pokoravamo Njegovoj volji. Bog želi ostvariti svoje planove za ljude, crkve i gradove naše zemlje, i očekuje da se molimo za to. I kada molimo takvu molitvu, Bog ima legitiman razlog da promijeni naše načine, planove i akcije. Promijenite gradove, društvo i crkve.
za vašu crkvu (za pastora, službenike, radnike u žetvi, saradnike u službi)
za vaše najmilije, prijatelje, poznanike (za spas onih koji ga još nemaju, ispunjavajući volju Božiju)
za svoje ljude (grad, državu, političke i duhovne vođe)
Svaki kršćanin je u suštini svećenik i stoga mora obavljati svećeničke molitve. Ovo su molitve za naše bližnje i za narod Božiji.
“...hljeb naš nasušni daj nam danas” ( Matej 6:11)
Ovaj zahtjev izražava našu ovisnost o Bogu za našu svakodnevnu opskrbu, kako fizičku tako i duhovnu. Ovo je jednostavna molitva Bogu da nam pruži sve što nam je potrebno za taj dan. Isus nas uči da ne nabrajamo sve, već da kažemo; Oče, daj mi sve što mi treba na ovaj dan, materijalno i duhovno i za dušu. Vjerujte da je to Božja volja za vašu opskrbu.
9. Opraštanje je ključ djelotvorne molitve
“...i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim” ( Matej 6:12)
Zamolite Oca za oproštenje za svoje grijehe i nepravedna djela. U suprotnom, uskoro ćemo požnjeti kaznu za ove grijehe. I postoji jedna zanimljiva stvar; kao što mi opraštamo. To je mač sa dvije oštrice. Moramo oprostiti svima koji su nas uvrijedili ili nam izazvali nevolje. Ako ne oprostimo našim prestupnicima, onda Bog ima sve zakonske razloge da ne usliši našu molitvu. Ako nastavimo da osuđujemo druge ljude, i dalje ćemo biti osuđeni i mi sami. Opraštanje drugima prije ili za vrijeme molitve osigurava da nam Bog oprosti naša bezakonja i On sada ima osnovu da odgovori na većinu naših potreba.
Zamoli Boga da ti oprosti. Oprostite sebi i oslobodite druge od svog neopraštanja. Donesite odluku da oprostite onima koji griješe protiv vas.
10. Važno je tražiti od Boga zaštitu i zaštitu
“...i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od zla” ( Matej 6:13)
Odnosno, poenta nije u tome da nam Bog daje iskušenja, već da Ga molimo da nam pomogne da ne padnemo u njih. Jednostavno rečeno, prvi dio 13. stiha znači; Ne dozvolite nam da uđemo tamo gde ne trebamo. Ali, drugo; oslobodi nas i spasi nas od napada zla, od svega lošeg, nečistog i gadnog što pokušava da uđe u naše živote. Također, vrijedi napomenuti da se ovo odnosi i na sadašnje vrijeme i na budućnost. Oslobodi me od zla koje je trenutno u mom životu, i oslobodi me od zla koje je planirano protiv mene ili dolazi. Važno nam je da se molimo da ne izgubimo svoj cilj i našeg Gospodara i da ne padnemo u vlast zloga.
11. Govoriti istinu o Bogu je ključ vjere i moći.
„Jer je tvoje kraljevstvo i moć i slava dovijeka. Amen."
To je izjava vjere da je Bog čuo molitvu i da će odgovoriti u pravo vrijeme. To je izjava hvale za uslišanu molitvu i izjava ispunjenja Božje volje u životu. Isus nas uči da završimo svoje vrijeme molitve objavljujući istinu o tome ko je Bog i ko zaista ima svu vlast, moć i kraljevstvo. Prevedeno sa hebrejske riječi "amen" znači “Tako zaista, zaista, neka bude”. Izgovarali su ga vjernici u sinagogama kao potvrdu molitve koju su izgovarali starci.
