Pravopis jednog i dva slova -n (-n i -nn). Pravopis jednog i dva slova -n (-n i -nn) Aleksandar Blok stvorio je poseban poetski svijet prožet

Pročitajte tekst i uradite zadatke 1-3.

(1) Na osnovu analize empirijskih i eksperimentalnih podataka, naučnici su došli do uvjerljivih zaključaka da osoba čiji je glavni izvor informacija internet ima značajnu promjenu u percepciji. (2) Istraživači su identifikovali očigledne promjene u sposobnosti koncentriranja pažnje i pamćenja informacija: ova sposobnost ima tendenciju opadanja. (3) "Priroda" čitanja<…>promijenilo se: pažnja osobe koja čita postala je površna, "lepršala".

1. Navedite dvije rečenice koje tačno prenose GLAVNU informaciju sadržanu u tekstu. Zapišite brojeve ovih rečenica.

1) Naučnici su otkrili da djeca koja primaju osnovne informacije sa interneta mijenjaju percepciju, a nastavnici su prvi govorili o promjenama u njihovoj sposobnosti koncentracije i pamćenja.
2) Istraživači su identifikovali očigledno povećanje sposobnosti koncentriranja pažnje i pamćenja informacija kod osobe kojoj internet postaje jedini izvor informacija.
3) Na osnovu analize eksperimentalnih podataka, naučnici su zaključili da osoba čiji je glavni izvor informacija internet razvija sindrom „stečene deficita pažnje“.
4) Kod ljudi čiji je glavni izvor informacija internet, naučnici su identifikovali očigledne promjene u „prirodi“ čitanja tekstova, u sposobnosti koncentriranja pažnje i pamćenja informacija, te značajnu promjenu u percepciji.
5) Naučnici su otkrili da osoba koja prima informacije prvenstveno sa interneta ima promjenu u percepciji: smanjuje se sposobnost koncentracije i pamćenja informacija, a mijenja se „priroda“ čitanja.

2. Koja od sljedećih riječi (kombinacija riječi) treba da se pojavi u praznini u trećoj (3) rečenici teksta? Zapišite ovu riječ (kombinaciju riječi).

Čim
. Isto
. jer
. kad bi samo
. Iako

3. Pročitajte dio rječničkog zapisa koji daje značenje riječi PRIRODA. Odredi značenje u kojem se ova riječ koristi u trećoj (3) rečenici teksta. Zapišite broj koji odgovara ovoj vrijednosti u dati fragment unosa u rječnik.

PRIRODA, -s, w.
1) Sve što postoji u Univerzumu, organsko i ne organski svijet. Mrtvi predmet (anorganski svijet: ne biljke, ne životinje). Živi predmet (organski svijet).
2) Čitav neorganski i organski svijet u njegovoj suprotnosti sa čovjekom. Zaštita prirode. Odnosi između čovjeka i prirode.
3) Mesta van gradova (njive, šume, planine, vodene površine). Uživajte u prirodi. U krilu prirode. Izađite u prirodu (jednostavno).
4) transfer, šta. Osnovno svojstvo, suština (knjiga). P. društveni odnosi. Virusna bolest.

4. U jednoj od riječi u nastavku, napravljena je greška u postavljanju naglaska: slovo koje označava naglašeni samoglasnik je pogrešno istaknuto. Zapišite ovu riječ.

Zaključano
. ponYav
. dobelA
. lični interes
. veleprodaja

5. U jednoj od rečenica ispod, istaknuta riječ je POGREŠNO upotrijebljena. Ispravite leksičku grešku odabirom paronima za istaknutu riječ. Zapišite odabranu riječ.

Učešće na forumu ovakve REPREZENTATIVNE publike je zbog globalnog značaja pitanja zaštite i očuvanja vodni resursi zemlje.
. Prikupljanje početnih podataka i procjena TEHNIČKOG stanja cijevi za projektovanje novih toplovodnih mreža omogućit će kvalitetne popravke do početka grijne sezone.
. Pisac iskreno smatra da je ovo djelo najsrećnije od svega napisanog.
. U radu žirija festivala amaterskih pozorišta učestvuje profesor sa Katedre za SCENSKA plastika Univerziteta pozorišne umetnosti.
. Ako postoji značajan ljudski resursi postavljanje novih zadataka je sasvim realno.

6. U jednoj od dolje istaknutih riječi napravljena je greška u formiranju oblika riječi. Ispravi grešku i pravilno napiši riječ.

ZA OSAMSTODVADESET
. fabričke PRESE
. slika LJEPŠA
. OŠISATI KOSU
. naše PASOŠE

7. Uspostavite korespondenciju između rečenica i gramatičkih grešaka u njima: za svaku poziciju u prvoj koloni odaberite odgovarajuću poziciju iz druge kolone.

OFFERS

A) A.S. Puškin u svom romanu u stihovima „Evgenije Onjegin” slika života u Sankt Peterburgu i Moskvi.
B) Oni koji su čitali roman L.N. Tolstojev „Rat i mir“ pamti opis Borodinske bitke.
B) Grupa populacija različite vrste, naseljavajući određenu teritoriju, formira zajednicu.
D) Svaka osoba vidi ideal života na svoj način, u skladu sa svojim karakterom i moralnim principima.
E) Kada se pripremate za usmeno izlaganje, biće vam potrebno lično uvjerenje govornika.

GRAMATIČKE GREŠKE

1) nepravilna konstrukcija rečenice sa priloškom frazom
2) narušavanje veze između subjekta i predikata
3) greška u građenju rečenice sa homogenim članovima
4) povreda u građenju rečenica sa participskim sintagmama
5) povreda u sastavljanju kazne sa nedoslednom primenom
6) nepravilna konstrukcija rečenica sa indirektnim govorom
7) nepravilna upotreba padežnog oblika imenice sa predlogom

8. Identifikujte riječ u kojoj nedostaje nenaglašeni samoglasnik korijena koji se ispituje. Napišite ovu riječ umetanjem slova koje nedostaje.

1) konfuzija
2) d_diferencirati
3) ut_pic
4) un_cal
5) pretvarati se

9. Identifikujte red u kojem u obje riječi nedostaje isto slovo. Napiši ove riječi umetanjem slova koje nedostaje.

1) and_podtishka, run_run
2) sakrio, doneo
3) pokupiti, pokupiti
4) o_peglano, dostava
5) ružan, odlazi

10. Napišite riječ u kojoj je napisano slovo I umjesto praznine.

1) til_vy
2) podvrgavanje
3) početak
4) primamljivo
5) ljuto

11. Napišite riječ u kojoj je napisano slovo I umjesto praznine.

1) značajan
2) sjaj
3) comfort_my
4) razmazati
5) stečeno

12. Odredi rečenicu u kojoj je napisano NE zajedno sa riječju. Otvorite zagrade i zapišite ovu riječ.

Na nekim mjestima svjetlost (NIJE) UOPŠTE PRODIJALA pod guste krošnje borovih grana.
. (NE) ŽELIM LOŠE RAZMIŠLJATI O LJUDIMA.
. Ispred su se pojavili (NE)JASNI obrisi ogromnih stabala.
. Daleka (NE)GOSTOSTILJIVA šuma prostirala se sve do Nerekhte.
. Svaki pisac ima jednu, glavnu, (NE)PISANU knjigu.

13. Odredi rečenicu u kojoj su obje istaknute riječi napisane NEPREKIDNO. Otvorite zagrade i zapišite ove dvije riječi.

. (I) DAKLE, Konstantin je tvrdio da je ovo putovanje dalo vitalnost, ja sam rekao ISTO.
. DA biste bili srećni, morate težiti uspehu, au isto vreme morate da naučite plemenitost u odnosu na ljude oko sebe.
. Ubrzo su ptice (SA) SVI utihnule, osim jedne, koja je (U) PRESTANKU sa svima monotono cvrkutala.
. Stranac je nestao iza krivine KAO što se iznenada pojavio, (TAKO) ga nije bilo moguće vidjeti.
. (KONACNO) kisa je prestala, ali NEGDE su jos bile velike mase djelimično raštrkanih oblaka.

14. Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.

Aleksandar Blok stvorio je poseban (1) poetski svet, prožet (2) plavim i ljubičastim bojama, protkan (3) akcentima i ispunjen (4) neverovatnom melodijom.

15. Postavite znakove interpunkcije. Navedite dvije rečenice koje zahtijevaju JEDAN zarez. Zapišite brojeve ovih rečenica.

1) Sa svoje strane, samo sam nekima promijenio imena karaktera Ova priča je dala usmenoj priči pisani oblik.
2) Samo se vilin konjic osjeća dobro na takvoj vrućini i, kao da se ništa nije dogodilo, neumorno pleše u mirisnim borovim iglicama.
3) Sa svojim grebenima i rupama sa šumama i šumom, tajga ima desetine mikroklima.
4) Sve sija i grije se i radosno poseže za suncem.
5) U stara vremena, pitanje života i smrti često je zavisilo od slučajnog spleta okolnosti ili ravnoteže snaga između ljudi i životinja.

16. Postavite znakove interpunkcije: označite sve brojeve koje treba zamijeniti zarezima u rečenici.

Mirna, veličanstvena rijeka sa tačkama čamaca i njihovim tragovima koji nestaju širila se između obala i išla naprijed (1) skupljajući se između ogromnih izbočina stijena (2) i zatim nestala (3) u svijetlozelene (4) doline.

17. Postavite znakove interpunkcije: označite sve brojeve koje treba zamijeniti zarezima u rečenici.

Roman M.Yu. Lermontov (1) prema naučnicima (2) su prožeti jedinstvom misli, pa se stoga ne može čitati drugačije od redosleda kojim ga je sam autor rasporedio: inače ćete pročitati dva odlična (3) po mom mišljenju (4) priče i nekoliko ništa manje odličnih priča, ali roman nećete znati.

18. Stavite znakove interpunkcije: označite brojeve na čijem mjestu(ima) treba biti zarez(a) u rečenici.

Iz ulaznog hodnika vrata su vodila direktno u kuhinju (1) do lijevog zida (2) od kojeg je (3) sa jedne strane bila pričvršćena velika ruska peć.

19. Postavite znakove interpunkcije: označite sve brojeve koje treba zamijeniti zarezima u rečenici.

Hadži Murat je sjedio pored njega u sobi (1) i (2) iako nije razumio razgovor (3) osjećao je (4) da se svađaju oko njega.

Pročitajte tekst i uradite zadatke 20-25.

(1) Nežnost je najkrotkije, plašljivo, božansko lice ljubavi. (2) Ljubav-strast - uvek sa okom na sebe. (3) Želi da osvaja, zavodi, želi da udovolji, lepi se, stavlja ruke na bokove, meri i uvek se plaši da ne propusti ono što je izgubila. (4) Ljubavna nježnost daje sve i nema joj granica. (5) I nikada se neće osvrnuti na sebe, jer “ne traži svoje”. (6) Ona je jedina koja ne gleda. (7) Ali ne treba misliti da osjećaj nježnosti degradira čovjeka. (8) Naprotiv. (9) Nežnost dolazi odozgo, brine o voljenom, štiti, brine o njemu. (10) Ali samo bespomoćno stvorenje kome je potrebna briga može se brinuti i zaštititi, stoga su riječi nježnosti umanjive riječi, koje idu od jakog ka slabom.

(11) Nežnost je retka i sve ređa. (12) Savremeni život je težak i složen. (13) Savremeni čovjek, čak i u ljubavi, teži prije svega utvrđivanju svoje ličnosti. (14) Ljubav je borilačka vještina.

- (15) Da! (16) Ljubav? (17) Pa dobro. (18) Zasucite rukave, ispravite ramena - hajde, ko ce pobediti?

(19) Ima li tu nežnosti? (20) A koga zaštititi, koga sažaliti - svi bravo i junaci. (21) Ko poznaje nežnost, obilježen je.

(22) U glavama mnogih, nježnost je uvijek prikazana u obliku krotke žene koja se saginje prema uzglavlju kreveta. (23) Ne, tu ne treba tražiti nježnost. (24) Ja sam je vidio drugačije: u formama koje nisu bile nimalo poetske, u jednostavnim, čak smiješnim.

(25) Živjeli smo u sanatoriju u blizini Pariza. (26) Šetali smo, jeli, slušali radio, svirali bridž i ogovarali. (27) Postojao je samo jedan pravi pacijent - razdragani starac koji se oporavljao od tifusa.

(28) Starac je često sjedio na terasi u ležaljci, pokriven jastucima, umotan u ćebad, blijed, bradat, uvijek ćutljiv i, ako je neko prošao, okretao se i zatvarao oči. (29) Njegova žena je lebdjela oko starca, kao ptica koja drhti. (30) Žena je srednjih godina, suha, svijetla, izblijedjelog lica i zabrinuto sretnih očiju. (31) I nikad nije mirno sjedila. (32) Stalno je prilagođavala nešto oko svog pacijenta. (33) Sad je prevrnula novine, sad je mehnula jastuk, sad ugurala ćebe, sad trčala da ugrije mlijeko, sad je kapnula lijek. (34) Starac je sve ove usluge prihvatao sa očiglednim gađenjem. (35) Svako jutro, sa novinama u rukama, jurila je od stola do stola, prijateljski razgovarala sa svima i pitala:

Evo, možda mi možete pomoći? (36) Evo ukrštenice: „Šta se dešava u stambenoj zgradi?“ (37) Četiri slova. (38) Zapisujem to na komad papira da pomognem Sergeju Sergejeviču. (39) Uvijek rješava ukrštene riječi, a ako zapne ja mu priskačem u pomoć. (40) Uostalom, ovo mu je jedina zabava. (41) Pacijenti su kao djeca. (42) Tako mi je drago da ga barem ovo zabavlja.

(43) Sažaljevali su je i odnosili se prema njoj sa velikom simpatijom.

(44) I nekako je ispuzao na terasu ranije nego inače. (45) Dugo ga je sjedila, pokrivala ćebadima i podupirala jastuke. (46) Trgnuo se i ljutito joj odgurnuo ruku ako nije odmah pogodila njegove želje.
(47) Ona je, radosno drhteći, zgrabila novine.

- (48) Evo, Sereženka, danas je izgleda vrlo zanimljiva ukrštenica.

(49) Odjednom je podigao glavu, iskoračio ljutite žute oči i počeo se tresti cijelim tijelom.

- (50) Konačno, dođavola sa svojim idiotskim križaljkama! - prosiktao je bijesno.

(51) Problijedila je i nekako potonula.

- (52) Ali ti... - brbljala je zbunjeno. - (53) Na kraju krajeva, oduvek ste bili zainteresovani za...

- (54) Nikad me nije zanimalo! - stalno se tresao i siktao, gledajući sa životinjskim užitkom u njeno blijedo, očajno lice. - (55) Nikad! (56) Ti si se popeo sa upornošću degenerika kakav jesi!

(57) Ništa nije odgovorila. (58) Samo je s mukom gutala zrak, čvrsto stisnula ruke na grudi i gledala oko sebe s takvim bolom i takvim očajem, kao da je tražila pomoć. (59) Ali ko može ozbiljno shvatiti tako smiješnu i glupu tugu? (60) Samo mali dječak, koji je sjedio za susjednim stolom i vidio ovu scenu, odjednom je zatvorio oči i gorko zaplakao.

(Prema N.A. Teffi*)
* Nadežda Aleksandrovna Tefi (1872-1952) - ruska književnica, pesnikinja, memoaristkinja i prevodilac.

20. Koja od tvrdnji odgovara sadržaju teksta? Molimo navedite brojeve odgovora.

1) Ne može se reći da osjećaj nježnosti degradira osobu.
2) Nežnost se često nalazi u našim životima, pomaže osobi da utvrdi svoju ličnost.
3) Ljubavna strast oplemenjuje čoveka, čini ga brižnim, nežnim, pažljivim.
4) Grubost bolesnog muža uvrijedila je i uznemirila njegovu brižnu, nježnu i pažljivu suprugu.
5) Nežnost je predstavljena autoru u liku žene koja se savija prema uzglavlju kreveta.

21. Koji od gore navedene izjave jesu li istinite? Molimo navedite brojeve odgovora.

1) Rečenice 7-10 sadrže obrazloženje.
2) Rečenice 11-14 predstavljaju narativ.
3) Rečenica 30 daje opis.
4) Rečenice 44-45 predstavljaju narativ.
5) Propozicije 57-58 sadrže obrazloženje.

22. Iz rečenica 5-10 napiši antonime (antonimski par).

23. Među rečenicama 28-34 pronađite onu koja je povezana s prethodnom pomoću veznika i lične zamjenice. Napišite broj ove ponude.

24. U fragmentu osvrta na tekst koji ste analizirali u prethodnim zadacima nedostaju pojmovi. Na mjesto slova A, B, C, D unesite brojeve pojmova sa liste.

U tekstu se analizira problem koji je vekovima mučio ljude. Da bi izrazio svoje razumijevanje ljubavi i nježnosti, autor koristi tehniku ​​- (A) (rečenice 2, 3 - 4, 5) i sintaksičko sredstvo - (B) (u rečenicama 1, 9). Pisac pomaže piscu da stvori sliku nježne supruge s tropom - (B) („sa tjeskobno-srećnim očima“ u rečenici 30) i sintaktičkim sredstvom – (D) („kao drhtava ptica“ u rečenici 29) .”

Lista pojmova:
1) izgovorene riječi
2) retorička pitanja
3) redovi homogenih članova ponude
4) parcelacija
5) uporedni promet
6) opozicija
7) epitet
8) litote
9) frazeološke jedinice

25. Napišite esej na osnovu teksta koji ste pročitali.

Formulirajte i komentirajte jedan od problema koje je postavio autor teksta (izbjegavajte pretjerano citiranje).
Formulirajte poziciju autora (pripovjedača). Napišite da li se slažete ili ne slažete sa stajalištem autora teksta koji ste pročitali. Objasni zašto. Odgovor obrazložite na osnovu svog čitalačkog iskustva, kao i znanja i životnih zapažanja (prva dva argumenta se uzimaju u obzir).
Obim eseja je najmanje 150 riječi.
Rad napisan bez pozivanja na pročitani tekst (nije zasnovan na ovom tekstu) se ne ocjenjuje. Ako je esej prepričavanje ili potpuno prepisivanje originalnog teksta bez ikakvih komentara, onda se takav rad boduje nula bodova.
Napišite esej pažljivo, čitljivim rukopisom.

Zadatak 14

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.

Opcija 1

Aleksandar Blok stvorio je poseban (1) poetski svet, prožet (2) plavim i ljubičastim bojama, protkan (3) akcentima i ispunjen (4) neverovatnom melodijom.

Opcija 2

Originalnost umjetnosti (1) svijeta (2) njihovih priča N.V. Gogolja povezana je (3) s upotrebom folklornih tradicija: u narodnim pričama, polupaganskim legendama i predanjima pisac je pronalazio teme i zaplete za njegova djela.

Opcija 3

Možda su klizaljke nazvane (1) klizaljke upravo zato što su u stara vremena izrađivale drvene (2) klizaljke, ukrašene (3) uvojkom u obliku konjske (4) glave.

Opcija 4

Podovi u prostoriji bili su neprivlačni(1), prašnjave(2) uljane slike visjele su iskosa po zidovima, a na stolu je bila zadimljena(4) posuda s biljnim(5) odvarom.

Opcija 5

Salvador Dali je u svom radu bio neumorni tragač, koji je mrzeo svakodnevni život i stvarao nove (2) slike i neočekivane (3) kompozicije.

Opcija 6

Moćan (1) mermerni hodnik ukrašen je (2) staklenim (3) vazama i zlatnim (4) nameštajem koji su izradili (5) najbolji majstori u Italiji.

Opcija 7

Među ruševinama antičkog grada, (1) zvona na kojima su (2) uklesani lažni grčki natpisi postavljena su na jake stubove. U hladnim (4) maglama ova zvona su zamijenila svjetionik za mornare.

Opcija 8

Priroda je počela brzo da se obnavlja, pokoravajući se neželjenoj (1) oh, nepozvanoj (2) oh (3) jeseni: drveće je žurilo da baci svoje promrzlo (4) lišće, na livadama je bila nepokošena (5) trava prekriven mrazom.

Opcija 9

Crkva Sv. Vasilija (1) okrunjena je (2) ogromnom kupolom duginih boja, izuzetno sličnom kristalnom fasetiranom (3) čepu starog (4) dekanta.

Opcija 10

Staza utabana (1) u poljima bobica i mahovine vodi do eksperimentalnog polja, izgrađenog (2) u močvari, polje je okruženo (3) šumom - močvarnom misterijom (4) tajge.

Opcija 11

Još uvijek vidim lukove sa šarama oslikanim uljanom(2) bojom, zlatnu(3) ormu konja sa labudovim(4) vratovima, koji u uljanoj(5) sedmici jure za moć(6) kaldrmisanu ulicu.

Opcija 12

Nepoželjni (1) gosti prišli su stolu pluga (2), na kojem su stavljena (3) seoska jela: krompir, krastavci i sok od brusnice (4) voćni sok u glinenom (5) bokalu.

Opcija 13

Ovaj momak, ošišan (1) po poslednjoj modi, bio je vetrovit (2), govorio je brzo, zbunjen (3), maniri mu nisu bili prefinjeni (4). Dok je držao svoje govore, zavrnuo je srebrno (5) dugme na sakou, kao da je hteo da ga potpuno otkine.

Opcija 14

Dan je bio miran (1). Uz obalu, posutu (2) oštrim kamenjem, izviđači su došli do neorane (3) njive. Komandir je bio zabrinut zbog zbunjenih vijesti koje su primili izviđači druge čete.

Opcija 15

U davna (1) vremena, luk je bio strašno oružje: vruća (2) strijela, jača (3) rukom iskusnog strijelca, mogla je probiti debeo (4) zid.

Opcija 16

Portret čudnog (1) čovjeka, koji je naslikao (2) umjetnik koji je imao izvanredan (3) talenat, bio je dio dove (4) mlade gospodarice kuće.

Opcija 17

Uslužni radnik u kafanskom poslu ponudio nam je dugo očekivano (2) noćenje u neatraktivnoj (3) ali majstorski bijeloj (4) sobi.

Opcija 18

U blizini gosta (1) na asfaltnoj (2) stazi bila je prelijepa (3) klupa na koju je naš 5. (5) junak neočekivano (4) sjeo da se odmori.

Opcija 19

Svake večeri naši gosti uvijek (1) sjede na kožnoj (2) sofi, kraj koje se nalazi uglačan (3) sto sa škrobnim (4) stolnjakom i brijestovim (5) salvetama.

Opcija 20

Na slici A.K. Savrasov, priznat (1) u cijelom svijetu slikarstva, prikazao je (2) težinu (3) njenog buđenja prirode: zrak koji zvoni od lopova (4) galamu, sivi snijeg.

Opcija 21

Različiti projekti za prelazak na slovo (2) zvučno pisanje koje su razvili kineski lingvisti nikada nisu implementirani (3): društvo (4) je uvidjelo prijetnju raskida sa stoljetnom kulturom oličenom (5) u hijeroglifskom pisanju.

Opcija 22

U trkačkom hodanju zabranjeno je (1) podizanje obje noge od tla u isto vrijeme (2) kao što se obično (3) radi pri trčanju; svi prekršaji su jasno snimljeni filmskom kamerom.

Opcija 23

Muzika S.S. Prokofjev od slušaoca zahteva koncentraciju (1), koja će mu pomoći da shvati duboke (2) osnove dela, ceni neočekivana (3) rešenja u izgradnji melodija i harmonija, besprekorne (4) logičke forme.

Opcija 24

Duhovna kriza Sergeja Jesenjina, uzrokovana (1) kolapsom njegovih revolucionarnih religioznih iluzija, neočekivanom (2) svešću o beskorisnosti nova Rusija, porodične i svakodnevne nemire (3) uticale su na probleme njegove ljubavne lirike.

Opcija 25

I činilo se kao da negdje iznad ovih neutabanih (1) staza i manje prođenih (2) puteva, koje je beznadežna priroda izabrala za tajanstvenu (4) zimsku noć, zora nikada neće izbiti.

Opcija 26

Muškarci (1) Spark (2) su se nasmijali, ali su bili pomalo posramljeni (3) i razočarani (4) prijemom koji su dobili. Sve je govorilo da su nezvani gosti.

Opcija 27

Ko od nas nije sanjao da postane hrabri putnik (1) da bi, stupivši u nepoznate (2) zemlje nepozvanog (3) gosta, potom pričao svojim sunarodnicima (4) o otkrivenim misterijama (5) plemena?

Opcija 28

Ovdje je dobar gost (1), osoba (2) poznata po svojim pilićima, dinstanim (3) u začinima (4).

Opcija 29

Kreativni tim stvorio je (1) istinski (2) inovativan rad, usko povezan (3) sa najdubljom (4) namjerom predstave.

Opcija 30

Sa fotografija koje prikazuju istinske (2) naučnike 20. veka, naziru se nasmejana lica – ni uglednog (3) uglednog, ni časnog samopoštovanja.

Opcija 31

Danas mnogi prepoznaju (1) da je do sada neviđen (2) tempo razvoja u oblasti biokosmonautike rezultat (3) otkrića ruskih naučnika (4).

Opcija 32

Slika „vremenske mašine“, koja seže do H. Wellsa i njegovog istoimenog romana, nije bila slučajna za V.V. Majakovski: njegove utopije, posvećene(2) dobu mašina, bile su tehnološke prirode i bile su povezane(3) sa nadama u razvoj tehničkog napretka.

Opcija 33

Ljudi starije generacije se sećaju kako su postojale drvene (1) separee na stanicama metroa, gde su majstori, čije su ruke bile potpuno umrljane (2) pastom različitih boja, dopunjavali korišćene (3) punjenja hemijskih olovki.

Opcija 34

Krajem 19. veka izumljen je metastatski termometar promenljivog punjenja. Iza ovog mudrog(2) naziva krije se uređaj dizajniran(3) da odredi ne samu temperaturu, već samo njene promjene u malom rasponu.

Opcija 35

Poznato je (1) da je pod povoljnim uslovima moguće kombinovati više hiljada atoma u određenom (2) redosledu, uz formiranje takvih kompleksnih formacija kao što su molekuli nasleđivanja DNK (3).

Opcija 36

U italijanskoj renesansnoj skulpturi oživljen je hijazm - odnosno takav prirodan (1) položaj ljudske figure, kada se glavna težina tijela prenese (2) na jednu nogu, rame se spusti (3) drugu nogu je savijen, a odgovarajuće rame podignuto.

Opcija 37

Nakon toga sam u ormaru pronašao neobične (1) rukopise, ukoričene (2) u svezama i napisane (3) latinicom.

Opcija 38

Svijetli zidovi izuzetnih (1) proporcija, ukrašeni (2) keramičkim pločicama, okrunjeni (3) ukrasnim pojasom od majolike sa otmjenim likom orhideja.

Opcija 39

Na stolu (1) nalazi se rukopis priče „Starica“, kožna (2) fascikla za papire, srebrni (3) blok sa monogramom „I.B.“, teška staklena (4) mastionica sa bakarni poklopac.

Opcija 40

Na prvim slikama I.N. Nikitin je imao izvesno pojednostavljenje: figure su izvučene (2) iz tame neodređenog (3) prostora snopom jarke svetlosti i postoje bez veze sa okolinom.

Svi zadaci iz otvorene FIPI banke za Jedinstveni državni ispit.

1. Aleksandar Blok stvorio je poseban (1) poetski svet, prožet (2) plavim i ljubičastim bojama, protkan (3) akcentima i ispunjen (4) neverovatnom melodijom.

1234

1. Aleksandar Blok stvorio je poseban poetski svet, prožet plavim i ljubičastim bojama, satkan od naglasaka i ispunjen neverovatnom melodijom.
Prožeto, tkano, ispunjeno- potpuni pasivni participi prošlog vremena, slika. od glagola perfekta. vrsta (probušiti, tkati,...);
poseban- pridjev nastao od imenice individualni + sufiks ENN.

Preporuka. Da biste olakšali izvršavanje zadataka, u obrazac možete postaviti nagovještaj za cijelu temu "Sumarni crtež" na lijevu stranu ekrana. Nađi je unutra Postoji i lista izuzetaka.

NN.
2. Naknadno sam u ormaru pronašao neobične (1) rukopise, ukoričene (2) u tomove i napisane (3) latinicom.

123

2. Kasnije sam u magacinu pronašao neobične rukopise, ukoričene u tomove i napisane latinicom.
Izvanredno-pridjev (običan - običan);
isprepleteni-particip nastao od glagola sova. tip;
napisano- prib. sa zavisnom rečju (na latinskom). Vidi pravila

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
3. Svijetli zidovi izuzetnih (1) proporcija, ukrašeni (2) keramičkim pločicama, okrunjeni (3) ukrasnim pojasom od majolike sa otmjenim likom orhideja.

12

Izvrsno- od naći(savršeni oblik) - puni oblici participa ili prideva formirani od glagola savršena forma, imaju -NN; završio - particip od glagola. podrezati(vrsta sova = NN); krunisan- kratki particip. Kratki participi uvijek imaju jedno "N" (kratki participi se obično mogu zamijeniti glagolom ili podređena konstrukcija glagolom: koji je krunisao...). Pogledajte pravila i

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
4. Na stolu (1) nalazi se rukopis priče „Starica“, kožni (2) folder za papire, srebrni (3) blok sa monogramom „I.B.“, teška staklena (4) mastionica sa bakrenim poklopcem.

14.

Pisanje(pril.), izvedeno od stvorenja. pismo+ suff. ENN; staklo- izuzetak; koža- pridjev od kože + suff. -AN; srebro- od srebro+ suff. -YAN. Vidi pravila

Označite sve brojeve zamijenjene jednim slovom N.
5. Na jahti - žig kompanije (1) “K.” Faberge“, a na srebrnom(2) obodu, postavljenom na kristal, ugravirano je njeno ime „Vjera“(3).

23

gravirano- kratka parabola (promijeniti u gravirano). Srebro- od srebro+ suff. -YAN. Branded — čvrsto+ suff. -ENN; Vidi pravila

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
6. U jarko osvijetljenim vitrinama izložen je (2) nakit od dragog kamenja, izrađen (4) u lokalnoj fabrici.

134

osvijetljeno- od glagola. osvijetliti(vrste sova); precious- adj. sa -ENN, napravljeno- od uradi(vrsta sova)

izloženo- kr. prib. (zamjena sa izloženim). Vidi pravila

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
7. Na stopalima ronioca su (1) dugačke peraje, napravljene (2) od obične (3) gume, a (4) vazdušni cilindri su pričvršćeni za njegova leđa. . 123

dugo- adj. od n. dužina(sa bazom na H); napravljeno- od uradi(owl.spec); običan- adj. (uobičajeno); u prilogu- kr. prib. ( u prilogu). Vidi pravila

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
8.V.G. Korolenko i u Kami (1) Petersburgu pronašao je za sebe staru drvenu (2) kuću, provincijalno ugodnu, sa prekrasnim (3) spratovima.

. 12.
kamen- adj. od n. KAMEN (sa bazom na H); drvo- uklj.; oslikana— od boje — glagol nesov. pogled. Vidi pravila

9. Na junacima svojih slika, Pablo Pikaso je želeo da vidi nosioce skrivene od obični ljudi istina (1) dostupna samo unutrašnjem (2) pogledu osobe, njegovoj uzvišenoj (3) prirodi.

. 1.

Uzvišeno- Particip prima suff. -ENN, ako je nedefinisano. obliku, glagol od kojeg je izveden završava na –It ili –Et, ali ne na –At. Dakle, particip u uzvišeno izvedeno iz uzdići(savršeni glagol) a ne iz uzdići(nesvršeni glagoli) . Istine- stvorenja Interni- adj. sa suff. -ENN. Vidi pravila

Označite sve brojeve zamijenjene sa N. TEŠAK ZADATAK.
10. Na autoportretu umjetnik je odjeven u izvrstan(1) ogrtač, lice mu je mirno i samouvjereno(2), brkovi i brada pažljivo njegovani(3).

. 3

b) Cvijeće je njegovano ili njegovano. Vaša telad se loše čuva. Ushakov's Explantatory Dictionary. D.N. Ushakov. 1935 -1940

c) adj.; kr.f njegovan; vau oh ženstvenije.

exquisite od find (perfektni oblik) - puni oblici participa ili pridjeva nastali od glagola perfekta imaju -NN;

mirno i samouveren (šta?) - kr. adj. od samouveren, ne može se zamijeniti glagolom, postoji homogeni pridjev: mirno(izvedeno od imenice) Vidi pravila.

Označite sve brojeve zamijenjene sa N.
11. Na prvim slikama I.N. Nikitin je imao izvesno pojednostavljenje: figure su izvučene (2) iz tame neodređenog (3) prostora snopom jarke svetlosti i postoje bez veze sa okolinom.

. 2

zgrabio- moguća zamjena glagolom zgrabio, onda je ovo kratki particip; pojednostavljenje- od pojednostaviti(savršen oblik) → pojednostavljeno (y) → pojednostavljeno → pojednostavljenje; neizvjesno → definitivno→ od odrediti (cov.v.). Vidi pravila

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
12.Muzika S.S. Prokofjev od slušaoca zahteva koncentraciju (1), koja će mu pomoći da shvati dubinu dela, ceni neočekivana (2) rešenja u izgradnji melodija i harmonija, besprekorne (3) logičke forme.

. 123

Neocekivano–osim, koncentracija ⇐ koncentriran ⇐ koncentrat (sov.v.), besprekorno od besprijekoran - pril. Vidi pravila

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
13. Zašto klizaljke napravljene (1) od bilo kog materijala klizaju samo po ledenoj (2) površini, a ne (3) uopšte po glatkom kamenom (4) podu?

. 134

gotovo -uradi- sov.v; led - od led + suf. -YAN; urezivanje (owl.view) ⇒ savršeno ⇒ APSOLUTNO(adv.); STONE — kamen+ suff. -N Vidi pravila

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
14. Moćan (1) mermerni hodnik ukrašen je (2) staklenim (3) vazama i zlatnim (4) nameštajem, koji su izradili (5) najbolji majstori Italije.

. 135

popločano- prib. sa lebdenjem riječi (mermerne pločice); ukrašena- kr. prib. ( ukrašena); staklo- uklj.; pozlaćena od pozlateʹ - nesov. V.; kreiran(od koga?) najbolji majstori Italije. Vidi pravila

Označite sve brojeve zamijenjene sa N.
15.Prema M.Yu. Lermontov, bistro nadarena (1) ličnost u krugu ništavila osuđena je (2) na nerazumijevanje i usamljenost, a ako se ponaša u skladu sa “normama” ovog društva, onda na postepeno (4) samouništenje.

2

osuđen na propast- kr. prib. nadarensvijetao; respektivno(Adv.) - od pril. odgovara sa suff. -ENN; postepeno- adj. Vidi pravila

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
16. Ponavljanje je omiljeno A.P.(1). Čehovljevo umjetničko sredstvo (2) u priči „Draga“ je glavni način građenja djela: monotonija (3) očekivanost situacija, monotonija radnji, pomnožena (4) mehaničkom reprodukcije, stvaraju komični efekat.

. 1234

favorit(od koga?) A.P. Čehov; ARTISTIC- adj.; monotonija ⇐ monotono ⇐ od mono + toN; umnožavao- od umnožiti -sov.v. Vidi pravila

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
17. Možda su klizaljke nazvane (1) klizaljke upravo zato što su u stara vremena izrađivale drvene (2) klizaljke, ukrašene (3) uvojkom u obliku konjske (4) glave.

. 23

drvo- izuzetak; ukrašena kovrdza...; imenovani- cr.prich. ( imenovani); equine. Vidi pravila

18. Krajem 19. veka Aleksandar Panšin je dizajnirao (1) nevidljive (2) izdužene (3) klizaljke, što mu je omogućilo da pobedi finske i norveške brze hodače.

. 23

bez presedana- uklj.; produženo- od produžiti (sov.), a ne od produžiti (nesov. v.); dizajniran- kr. prib. (dizajniran); Finski- relativni pridjev formiran sufiksom -SK. Vidi pravila

Umjesto kojih brojeva piše NN?
19. Vidimo da su u koštanim (1) klizaljkama, koje su pronašli (2) arheolozi u sjevernoj Evropi, napravljene rupe za kožne (4) trake.

. 2

pronađeno arheolozi... ; KOST; urađeno- kr. prib. (urađeno); koža. Vidi pravila

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
20. U stara vremena (1) luk je bio strašno oružje: vruća (2) strijela, jača (3) rukom iskusnog strijelca, mogla je probiti debeo (4) zid.

. 34 napušteno rukom iskusnog strijelca; antika; usijano - od kalit (nesov.v.); debelo- pril.. Vidi pravila

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
21. Sunce je bilo zlatno na istoku, iza mutnog (1) plavetnila dalekih (2) šuma, iza bijele snježne nizije (3) na koju je drevni ruski grad gledao sa niske obale.

123 maglovito = magla + N, daljinski– prid. sa suff.ENN od imenice. " daleko + od;; nizina od adj. LOW(suff. ENN).

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
22. Na Vermeyerovoj slici „Ulica“ pločnik je pometen (1), opran je popločan trem, fasade kuća ispod su izbijeljene (3) krečom.

2

popločano popločan trem — prib. sa lebdenjem riječi ;

pometeno, izbijeljeno- cr.prich. (pobrisano, izbijeljeno)

Označite sve brojeve zamijenjene sa N.
23. Krhka, precizna (1) silueta djevojčice prikazane na slici (2) ističe se na pozadini bijelog (3) zida po kojem se provlače sedefne sjene.

13

klesano, izbijeljeno – izoštriti i izbjeliti- glagol neprirodne vrste; posebno- adj. - ENN. Vidi pravila

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
24. Slika prikazuje (1) veselu seosku svadbu, šarolika masa ljudi dobro se uklapa u (2) široki pejzaž, sa lijepo nacrtanim (3) visokim plavim nebom.

3

Divno nacrtana- od glagola. sov.v.; prikazano, upisano- cr.prich. ( crtao, pisao);

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
25. Maketa nove palate dostavljena je (1) u Sankt Peterburg, odobrena (2) od strane carice, nakon čega je obavljena ceremonija (3) polaganja prvog kamena.

3

svečano -prilog od prid. svečana; isporučeno, odobreno - cr. prib. ( isporučeno, odobreno ) Vidi pravila

Označite sve brojeve zamijenjene sa N.
26. Vlasnik je nosio (1) košulju od tkanine, (2) kožni kaiš (3) kaiš i (4) dugo nepeglane pantalone.

13

tkani- od glagola weave b (nesvršeni oblik);

opasan- od glagola pojas(savršena forma), pr. sa lebdenjem Sl.; koža- imenski pridjev sa sufiksom -an; ispeglano- od glagola gvožđe(non-sov.view), ali postoji zavisna riječ “ dugo vremena", dakle -NN-.

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
27. Portret čudnog (1) čovjeka, naslikan (2) od strane umjetnika koji je imao izuzetan (3) talenat, bio je dio (4) (5) gospodarice kuće.

123

čudno— iz zemlje; napisano umjetnik - pr. sa lebdenjem sl. ; desetak - izvanredno– prid. (korijen: -dozenN-; sufiks: -N); miraz, mladi- zapamti

Označite sve brojeve zamijenjene sa N.
28. Kuća je stajala nešto dalje od šume, zidovi su tu i tamo renovirani (1) svježim drvetom, prozori ofarbani (2) bijelo, mali trem sa strane, ukrašen (3) rezbarijama, još je mirisao od smole.

12

renoviran, okrečen- kr. prib.; ukrašena rezbarenje - pril. sa lebdenjem sl.

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
29.Opera S.S. Prokofjevljev „Rat i mir“, napisan(1) prema romanu L.N. Tolstoja, odlučeno (2) u duhu tradicionalne (3) ruske operske muzike 19. veka.

13

napisano prema romanu...; riješeno- kr. prib.; tradicionalno- tradicija + suff. -HE N.

Označite sve brojeve zamijenjene sa N.
30. Valaam je postao prava (1) slikarska škola za I. Šiškina: prva (2) valaamska platna donijela su mu srebrnu (3) medalju Akademije umjetnosti, a nakon dva pejzaža nagrađena (4) zlatnom medaljom, umjetnik je poslan na kreativno putovanje u Italiju.

zaista - prilog - od imenice. istinito; srebro- adj. sa suff. -YAN; nagrađen- kr. pr., može se zamijeniti glagolom nagrađen; rano +N = rano.Vidi pravila

Označite sve brojeve zamijenjene sa N.
31. Neke od slika umjetnika Savrasova bile su male veličine; koje je napisao za jedan ili dva sata, obeleženi su šarmom nadahnutih improvizacija.

označeno cr. prib. — primetio;

napisano njih…; INSPIRATIONAL- od udaha - savršeno.v.

Označite sve brojeve zamijenjene sa N.
32. U prvom planu slike, na pozadini figura kumera (1) sa prljavim (2) čađavim licima, jasno se ističe devojka u snežno beloj haljini sa pletenom (3) korpom u rukama.
13

mummer- oblačiti, wicker- tkati - od glagola nes. tip; zamazanočađ...

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
33. Glavna radnja slike odvija se u pozadini: u svijetloj prostoriji uplakana (1) dama s djetetom u naručju molećivo gleda pozvanog (2) doktora u srebrnom (3) penceu.

Plači, pozovi, srebro- glagol sove vrsta.

Označite sve brojeve zamijenjene sa N.
34. U 18. veku u ruskoj muzici su bile posebno (1) rasprostranjene (2) melodije u kojima su se jasno ispoljile odlike narodne pesme (3).

često- kr. pribl.- distribuirano; posebno- POSEBAN, jasno- očigledno

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
35. Originalnost umjetnosti (1) svijeta (2) njihovih priča N.V. Gogolj je povezan (3) sa upotrebom folklornih tradicija: od (4) u narodnim pričama, polupaganskim legendama i predanjima pisac je pronalazio teme i zaplete za svoja dela.

ARTISTIC; rano - rano; upravo- čestica - od imena - nazivna. povezan- kr. prib. - svezan; Vidi pravila

Označite sve brojeve zamijenjene sa N.
36. Sobe su bile uređene (1) sa izuzetnim luksuzom: zidovi su bili prekriveni šarenim bukharskim tepisima, plafoni su bili ofarbani (2) uljanim (3) bojama, a na podovima su bili pravi perzijski tepisi.

dogovoreno, zakazano- kr. prib.; ulje - od ulja .

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
37. Umiruća bašta i propala, čak i nezapažena (1) ljubav - dve unutrašnje (2) povezane (3) teme - daju komad A.P. Čehov ima tužan i poetičan karakter.
. 123

nezapaženo izvedeno iz s uzeti u obzir(nesov.v) ili biljeska(vrsta sova)? Sufiks -EN(N) ima participe formirane od glagola koji se završavaju na -et ili -it ⇒ biljeska(vrsta sova) ⇒ nezapaženo; enterijer- prid. sa suff. ENN; povezane- Sov.v.

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
38. Zidovi gosta (1) bili su obloženi (2) svijetlim tapetama sa divljim (3) šarama, stilski sličnim srebrnom (4) satu okačenom (5) iznad vrata.

Dikovina — neobičan; obješen iznad vrata;

gost - (c) dnevna soba; prekriveno papirima- kr. prib.; srebro - srebro.

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
39. Na neobičnoj (1) i prijetećoj pozadini neba zalaska sunca, nazubljeni zid četinarske šume djelovao je jasno ucrtano (2), a na nekim mjestima kao da se ocrtavaju prozirni okrugli vrhovi breza koji vire iznad njega (3 ) na nebu laganim potezima.

čudno sa strane; jasno nacrtana - iz izvlačenja — sov.v ;

ocrtano- kr. prib.

Označite sve brojeve zamijenjene sa N.
40.Rijeka je posebno (1) lijepa u jutarnjoj (2) magli, kada su njeni kristalni potoci providni, poput srebrnih (3) niti, i obasjani (4) hladnim jesenjim suncem.

istaknuto- kr. prib.; SILVER- srebro;

Posebno- POSEBAN; jutro - ujutro. Vidi pravila

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
42.Prema planu, N.V. Gogolj je trebalo da vodi Čičikova kroz iskušenje imovine (1) vlasništvo, kroz život (2) prljavštinu i gadost do morala (3) ponovnog rađanja.

sopstveni, vitalni, moralni- pridevi sa suff. ENN.

Označite sve brojeve zamijenjene sa N.
43. Ova dolina je veličanstveno mjesto: sa svih strana su nepristupačne planine, crvenkaste stijene, koje su prekrivene (1) zelenim bršljanom i okrunjene (2) gomilom platana, žute litice, prošarane (3) jarugama, visoko, visoko - zlatni rub oblaka, a ispod je Aragva.

obješen, okrunjen - cr. prib.;

prugasta jaruga . Vidi pravila

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
44. Dugačak (1) red neviđenih (2) slika u starim (3) ramovima, okačenih (4) po neobojenim (5) zidovima, oduševio je oko bunom boja.

dugo- dužina; bez presedana- uklj.; oldNa- DREVNI; objesio od objesiti - sov.v.; nefarban - od boje - nefarban.v.

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
45. U daljini, na strmoj krečnjačkoj obali, odnešenoj poplavama, u jutarnjim satima (1) na vazduhu jasno se vidi selo sa belokamenom (2) crkvom i vetrom (3) vodenicama.

Jutro - ujutro; kamen — STONE

vjetar — vjetrovito. Vidi pravila

Označite sve brojeve zamijenjene sa N.
46. ​​Tema ženstvenosti (1) u filozofskoj percepciji Rusije je prilično tradicionalna (2); izraženo je u delima slavenofila, a razvijeno je u konceptima filozofa Srebrenog (3.) veka: V. Solovjova, V. Rozanova, N. Berdjajeva.

Srebro- od srebra;

ženstvenost- od pril. ženski rod (suff. -ENN), tradicionalno(suff. -ONN) iz tradicije.

Označite sve brojeve zamijenjene sa N.
47. U arhivi su do danas sačuvani računi predočeni (1) umjetniku za isporuku (2) ulja (3) boja.

masno - od ulja.

predstavljeno umjetniku...; isporučeno za njega.

Označite sve brojeve zamijenjene sa N.
48. Na autoportretu umjetnik je prikazan u prefinjenom (1) ogrtaču, lice mu je mirno i samouvjereno (2), brkovi i brada pažljivo začešljani (3).

počešljana- kr. prib.

rafinirano- naći sova.v., pril.; samouveren- uvjeriti Sovjetski Savez, kr. adj.

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
49. Salvador Dali je u svom radu bio neumorni tragalac koji je mrzeo rutinu (1) i stvarao ažurirane (2) slike i neočekivane (3) kompozicije.

adj. običan(suff. -ENN); ažurirano - sov.v.; neočekivano-izuzetak

Navedite brojeve zamijenjene sa N.
50. U kasnom delu Salvadora Dalija izraženi su novi umetnički (2) trendovi - interesovanje za klasičnu jasnoću, unutrašnji (3) sklad (50).

izraženo - kr. prib.

umjetnički - prid.; interni - pril. , Vidi pravila

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
51. Masivna (1) dvorišta od kamena ploča bila su okružena (2) neprekidnim lancem zgrada sa četiri strane, u kuće nije bilo ulaza sa ulice, a prvo se trebalo ući na kamenu (3) nisku kapiju sa gvozdena rešetka (51).

Popločano kamena ploča; kamen - STONE;

okružen- kr. prib.

Navedite brojeve na čijim se mjestima piše NN.
52. Sobe su bile uređene (1) sa izuzetnim luksuzom: zidovi su bili presvučeni raznobojnim bukharskim ćilimima, a plafoni ofarbani (2) uljem (3) bili su upečatljivi u svojoj svjetlosti (52).

oslikana masno

uređeno- kr. prib.

Navedite sve brojeve na čijem mjestu je napisano NN.
53. Na slici “Kermessa” Rubens je prikazao gomilu uzavrelih (1) građana koji očajnički (2) plešu bjesomučni (3) ples (53).

grijano- od zagrijavanja sove; očaj - očajan; lud - od bijesnog nesov.v.

Označite sve brojeve na čijem je mjestu napisano NN. 54. Ideja da je dobrota inherentna (2) prirodi, da se ljudsko biće, stvoreno (3) prirodom, rađa (4) za sreću, za slobodu, za lepotu počinje postepeno (1) da prodire u svest ljudi (54).

postepeno- od pril. postepeno; kreiran priroda;

položio - založeno priroda - kr. ??? , rođen- kr. prib.

Označite sve brojeve na čijem je mjestu napisano NN. 55. Grupa mladih umjetnika pobunjenika predvođena I.N. Kramskoj je svoju kreativnost suprotstavila izmišljenim (1) radovima priznatih (2) poznatih (3) slikara (55).

nategnuto - od razmišljanja sova V; prepoznat - prepoznati Sov.v. ; salon — salon Vidi pravila

Označite sve brojeve na čijem je mjestu napisano NN. 56. Perzijski dvorjani bili su (1) protiv ruskog ambasadora (2) i tražili su razlog za sukob, ali A.S. Griboedov je bio suzdržan, izuzetno (3) pristojan i nije dao nikakav razlog (56).

od pošalji sov.v. ⇒ poslano ⇒ Ambasadore; ljubazno (kako?) izvrsno- iz nađi sov.v. - izvrstan;

konfigurisano- kr. prib. - konfigurisano

Označite sve brojeve na čijem je mjestu napisano NN. 57. Slika „vremenske mašine“, koja seže do istoimenog romana H. Wellsa, nije bila slučajna za V.V. Majakovski: njegove utopije, posvećene (2) dobu mašina, bile su povezane (3) sa nadom u razvoj tehničkog napretka (57).

ime - NAMED - ( jedan) imenovan; posvećeno doba mašina;

povezan- kr. prib. — svezan.

Označite sve brojeve na čijem je mjestu napisano NN. 58. 60-70-ih godina 18. vijeka u Rusiji počinje podli (1) folklorni procvat, iako odnos prema pjesmi u cjelini (2) spomeniku narodne istorije i kulture još nije bio formiran (3) o (58).

autentičan- zapamtite (obično se približava script — « dugo motka" na osnovu toga što su tokom suđenja pretučeni "originalima"); Cijena - vrijedan;

formirana- kr. prih..

Označite sve brojeve na čijem je mjestu napisano NN. 59. Već u prvom pejzažu V. Serova ispoljile su se gotovo sve crte karakteristične (2) za njega kao pejzažista: oštrina vida, najdublji uvid u suštinu prikazanog, sofisticiranost (3) i preciznost boje ( 59).

imovine - karakteristika; sofisticiranost - od find sov.v. - izvrstan; manifestirano - cr. prib. Vidi pravila

ALEKSANDAR BLOK

Prvi utisci iz djetinjstva Aleksandra Aleksandroviča Bloka (1880-1921) vezani su za kuću njegovog djeda po majci, prvog rektora Univerziteta u Sankt Peterburgu, poznatog botaničara A. N. Beketova. „Kuća Beketovskog“ za Bloka je svet od velikog značaja, zauvek sačuvan predmet ljubavi i svetlih uspomena. Stoga on postaje prototip jednog od ključnih simbola Blokovog stvaralaštva – one „jedine na svijetu“ Kuće 2 koja se mora napustiti u ime žalosnih, ali imajući visoke ciljeve"zemaljska lutanja" 3

„Beketov svijet“ je svijet liberalno-humanističke kulture plemenitih intelektualaca koji su sa simpatičnošću pratili demokratski pokret 60-80-ih. i čine njegovu pravno aktivnu periferiju. Blok je kasnije vidio čar ovog svijeta u njegovoj “plemenitosti” (3, 314), u ljudskoj toplini, koja se u javnoj sferi manifestirala “ljubavlju prema narodu”, patosom žrtvovanja i “su-razapinjanja” ( 3, 463). Zato se intimna tema izlaska iz Kuće kasnije spojila sa Blokovom kritikom liberalnog humanizma 19. veka.

Još jedan važan znak života Beketovih je intenzitet duhovnih traganja i visoka kultura. Djed, naučnik i javna ličnost; baka, E. G. Beketova, prevodilac sa engleskog, francuskog i drugih evropskih jezika; tetke (pjesnikinja E. A. Krasnova; dječja spisateljica i prevoditeljica M. A. Beketova, budući Blokov biograf); konačno, pjesnikova majka, A. A. Blok, koja se takođe bavila književnim radom - sve su to bili daroviti ljudi, široko obrazovani, koji su voljeli i razumjeli riječ.

Blokov odgoj neodvojiv je od “plemenitog samozadovoljstva” koje je sam isticao (3, 462), od “éducation sentimentale” 4 (3, 298), koji je odredio dugo odsustvo “životnih iskustava” (7, 13), naivnost u svakodnevnom životu i politici. Ali Blok ovo isto odrastanje duguje činjenici da je od ranog djetinjstva živio u atmosferi živih kulturnih utisaka. Za njega su posebno važni bili „lirski talasi” koji su „jurili” (7, 12) iz ruske poezije 19. veka. - Žukovski, Puškin, Ljermontov, Fet, Tjučev, Polonski.

Prvi Blokovi pjesnički eksperimenti (1898-1900), koje je on djelomično objedinio kasnije u ciklusu „Ante lucem“, 5 govore o njegovoj krvnoj povezanosti s ruskom lirikom i važnosti za njega evropske poetske tradicije (H. Heine, romantično interpretirao Shakespearea itd.). Percepciju svijeta mladog Bloka određivali su uglavnom romantični utjecaji (suprotstavljanje “pjesnika” prema “gomili”, apologija “strasti” i prijateljstva, antitetički i metaforički stil). Antinomski odnos prema stvarnosti, svojstven zrelom Bloku, bio je sadržan u okviru iste te tradicije. Godine 1898-1900 to su fluktuacije između raspoloženja razočaranja, ranog umora („Neka mjesec sija - noć je mračna ... "") i "Helenizam" Puškina-Fatiuškova, veličanje životnih radosti ("U vrelom plesu bakanalije ... »).

Već u njegovom ranom stvaralaštvu vidljiva je Blokova originalnost: svijetla lirika, sklonost maksimalističkom, uzvišenom svjetonazoru, nejasna, ali duboka vjera u uzvišene ciljeve poezije. Neobičan je i Blokov odnos prema književnim tradicijama; Kultura prošlih vekova za njega je intimno bliska, živa, danas. Može da posveti pesme E. Baratinskom ili A. K. Tolstoju, naivno polemiše sa davno preminulim Delvigom („Ti, Delvige, kažeš: minut je inspiracija ... "). Njegovu mladalačku liriku karakteriše obilje epigrafa i citata iz Platona i Biblije, Šekspira i Hajnea, Nekrasova i Bodlera, kao i varijacija na teme koje postavlja književnost ("Hamletov" ciklus, pesma "Marija" sa podnaslovom " Gozba u vrijeme kuge”), slikovna („Potraga za srećom. (Roche-Grosse)”) ili muzička („Valkira. (Na melodiju Wagnera)”) tradicija.

Godine 1901-1902 Blokov krug životnih utisaka značajno se širi. Kućni i knjižni uticaji dopunjeni su još uvek nejasnim, ali snažnim impulsima koji dolaze iz same stvarnosti, iz novog veka, u napetom iščekivanju opšte i potpune obnove. Najvažniji događaj Ove godine, koje su ostavile pečat na čitav pesnikov život i rad, biće njegovo dramatično osećanje prema budućoj supruzi L. D. Mendeljejevi. 6

Sve je to ubrzalo kreativni uzlet koji se postepeno pripremao. Studentova višesmjerna traganja ustupila su mjesto stvaranju djela koje je bilo izuzetno cjelovito i zrelo. Uprkos svim nesumnjivim vezama „Pesme o lepoj dami“ sa svetskom i ruskom lirikom, ovaj ciklus nije samo blistavo originalno, već i za rusku tradiciju gotovo jedinstveno delo.

Blokovo lično poetsko iskustvo je, naravno, odjeknulo na uobičajen način razvoj ruske umetnosti. U predrevolucionarnim godinama doživljava porast romantičnih osjećaja povezanih s kritikom pozitivizma, buržoazizma, sa zanimanjem za razne utopije prošlosti, sa snom o herojskoj transformaciji svijeta. Romantična raspoloženja su na jedinstven način prelomljena u “Pesmama o lepoj dami”.

Ključ za tumačenje živopisnih životnih i kulturnih utisaka za autora ovog ciklusa bila je poezija Vladimira Solovjova, koja je zauzela čitavo njegovo biće „u vezi sa akutnim mističnim i romantičnim iskustvima” (7, 13). Kroz Solovjevljevu liriku, Blok asimilira platonske i romantične ideje "dva svijeta" - suprotnosti "zemlje" i "neba", materijalnog i duhovnog. Ta je antiteza, međutim, u Blokovom djelu prevedena na dva načina. Ponekad implicira da je ovozemaljski svijet tek sekundaran, lišen samostalne vrijednosti i postojanja, „sjene onoga što je očima nevidljivo”: 7

Pratim malo, savijam kolena,
Krotka na izgled, tiha u srcu,
Floating Shadows
Nemirni svjetski poslovi.

Ponekad antiteza "materija - duh" pomaže u tumačenju "zemaljskog" u duhu Solovjevljevih ideja "sinteze" - kao neizbježne i značajne faze u formiranju svjetskog duha. U potonjem slučaju, prirodno je veličati zemaljski život, prirodu i strast. 8 Za mladog Bloka posebno su važni ova likujuća radost postojanja, dah zemlje - mlad, šaren, polifoničan i radostan.

Najjasnije se Blokova bliskost solovjevskoj tradiciji otkriva kroz vezu njegovog pjesničkog ideala s najvažnijim i za filozofiju i za poeziju Vl. Solovjov u slici Duše sveta. Duša svijeta je duhovna supstanca koja je ženske prirode (najbliža Schellingovom Weltseeleu i Goetheovom die Ewig-Weiblichkeit). U Solovjevljevim djelima, cjelokupna zemaljska priroda, cijelo čovječanstvo (panteistički i mistično-utopijski aspekti Solovjevljeve filozofije), i svaka osoba ponaosob (u poeziji je to lirski heroj i misticizam ljubavi, najznačajniji za Bloka) upućeno Duši sveta kao željenom idealu u delima Solovjova. Mistični ljubavni eros označava zajednicu sa Dušom svijeta. Javlja se i kao podvig potpunog odricanja od zemaljskih strasti, ili kao silazak Duše svijeta na zemlju, stvaranje „zemaljskog raja“, kao zemaljske, ali osvećene visokom duhovnošću, Ljubavi.

Platonovsko-solovjevski misticizam ciklusa odgovara simbolici Blokovog umjetničkog razmišljanja. Neposredna lirska iskustva, epizode lične biografije, različiti dojmovi pjesnika, naširoko reflektirani u “Pjesmama o lijepoj dami” - sve su to ujedno i znakovi krajnje generaliziranih procesa koji zajedno čine mistično-filozofski mit. Pjesme ciklusa su u osnovi višestruke. U mjeri u kojoj govore o stvarnim osjećajima živih ljudi, radi se o djelima intimne, pejzažne, a rjeđe i filozofske lirike. Ali u meri u kojoj je ono što je prikazano uključeno u duboke slojeve sadržaja, u mit, zaplet, opise, vokabular - jednom rečju, sve figurativni sistem ciklus predstavlja lanac karaktera. Nijedan od ovih planova ne postoji odvojeno: čini se da svaki od njih „sija kroz“ druge u bilo kojem detalju naracije. Poput stihova, “Pjesme o lijepoj dami” je zbirka pojedinačnih, potpuno nezavisnih pjesama koje hvataju raspoloženje u ovom momentu. Svijest o dubokom sloju naracije tjera nas da u pojedinačnim tekstovima i u svakom njihovom dijelu vidimo različite epizode jednog mita, koje nose sjećanje na cjelinu. I romantičari i Vl. Solovjev je poetski deklarirao ideju polisemije slike. Blok je bio jedan od prvih ruskih pesnika koji je to izrazio kroz samu strukturu svojih slika-simbola i čitav ciklus-mit.

Konceptualizovane kao mit, “Pjesme o lijepoj dami” predstavljaju narativ o tajnama svjetskog poretka i formiranju svijeta. Glavna antiteza "nebeskog" i "zemaljskog" i težnje buduće "sinteze" ova dva principa postojanja oličene su u ciklusu u složenom odnosu Prekrasne Gospe (duhovni princip postojanja) i lirskog heroj, „ja“ – zemaljsko biće koje živi među „bučnim narodima“ (1, 78), ali upućeno dušom u visine – Onome koji „teče u nizu drugih svjetiljki“ (1, 103). Uzvišena ljubav lirskog junaka (himne Gospi glavni su emotivni patos ciklusa) je ljubav-divljenje kroz koje blista samo plaha nada u buduću sreću.

Ljubav je oličena u motivu Susreta lirskog junaka i Gospe. Priča o Susretu, koji treba da preobrazi svijet i heroja, uništi moć vremena („ujediniti sutra i juče ognjem“ - 1, 110), stvoriti kraljevstvo Božje na zemlji (gdje se „nebo vratilo na zemlju ” - 1, 201) - ovo je lirski zaplet ciklusa. S njim je u korelaciji i lirska radnja - promjena raspoloženja, peripetije "mističnog romana" koji ide od pjesme do pjesme. Upravo taj zaplet, koji je više povezan sa stvarnošću iza teksta nego zaplet (mit), igra posebnu ulogu u ciklusu. Ona ne samo da utjelovljuje, već i razotkriva utopiju mistične transformacije svijeta.

Prolećne nade prvih pesama smenjuju ili razočaranje i ljubomora prema tajanstvenim dvojnicima, zatim sve nestrpljivije i strasnije iščekivanje ovozemaljske ljubavi, ili jednako značajan strah od Susreta. U trenutku inkarnacije, “Bogorodica, Zora, Buš” se može pretvoriti u zemaljsko (zlo, grešno) stvorenje, a njen “silazak” u svijet može se pokazati kao pad. U programskoj pesmi „Pretpostavljam te. Godine prolaze ... „Ova kombinacija vatrene vjere u nepromjenjivost Gospe („Sve u jednom obliku ja Te predviđam“) i užasa „preobrazbe“ („Ali bojim se: promijenit ćeš svoj izgled“ - 1, 94) posebno je uočljiva. .

Očekivana transformacija svijeta i “ja” u ciklusu se nikada ne dešava. Utjelovivši se, Gospođa, kako se pjesnik bojao, ispada “druga”: bezlična (1, 142), paklena, a ne nebeska, i Susret postaje pseudo-sastanak. Pesnik ne želi da ostane „stari“ romantičar, zaljubljen u san koji je daleko od života. On nastavlja da čeka ne san, već zemaljsko utjelovljenje ideala, čak i ako se pripisuje dalekoj budućnosti. Pjesnički rezultat “Pjesme o lijepoj dami” ispostavlja se i kao tragične sumnje u stvarnost mističnog ideala, i odanost svijetlim mladalačkim nadama u buduću punoću ljubavi i sreće, u buduću obnovu svijeta.

“Pesme o lepoj dami” nikako nije debi pridošlice. Ovo je ciklus pjesama najvišeg duhovnog intenziteta, burno pulsirajućih osjećaja, duboke iskrenosti - a ujedno i djelo koje odlikuje cjelovitost i sklad slika, samopouzdanje i zrelo umijeće. Blokova prva zbirka poezije odmah ga je uvela u svijet velike ruske poezije.

Nova faza Blokovog stvaralaštva povezana je s godinama pripreme i postignućima prve ruske revolucije. U to vreme izlazi zbirka „Pesme o lepoj dami“ (1904), nastaju pesme, kasnije uvrštene u knjige „Neočekivana radost“ (1907) i „Snežna maska“ (1907), trilogiju lirskih drama ( “Balagančik”, “Kralj na trgu””, “Stranac” - 1906.). Počinje pesnikov rad na polju kritike i književnog prevođenja, nastaju književne veze, uglavnom u simbolističkom okruženju (Vjač. Ivanov, D. Merežkovski, Z. Gipijus - u Sankt Peterburgu; A. Beli, V. Brjusov - u Moskvi ). Blokovo ime postaje poznato.

Godine 1903-1906. Blok se sve češće okreće socijalnoj poeziji. On svjesno napušta svijet lirske izolacije tamo gdje žive i pate “mnogi”. Sadržaj njegovih djela postaje stvarnost, „svakodnevica“ (iako se ponekad tumači kroz prizmu misticizma). U toj „svakodnevici“ Blok sve upornije ističe svijet ljudi poniženih siromaštvom i nepravdom. U pesmi „Fabrika“ (1903) tema ljudske patnje dolazi do izražaja (ranije se samo nazirala kroz slike urbanog „đavola“ – „Crnac je trčao gradom ... “, 1903). Sada se ispostavlja da je svijet podijeljen ne na “nebo” i “zemlju”, već na one koji, skriveni iza žutih prozora, tjeraju ljude da “savijaju umorna leđa” (1, 302), i na siromašne ljude. U djelu se jasno čuju intonacije simpatije prema „siromašnima“. U pjesmi “Iz novina” (1903.) socijalna tema je još uočljivije spojena sa živopisnim suosjećanjem prema patnji. Ovdje je nacrtana slika žrtve društvenog zla – majke koja nije mogla podnijeti siromaštvo i poniženje i „sama je legla na šine“ (1, 309). Ovdje se Blok prvi put pojavljuje na temu ljubaznosti „malih ljudi“, karakterističnoj za demokratsku tradiciju. U pjesmama “Posljednji dan”, “Prevara”, “Legenda” (1904), društvena tema se okreće na drugu stranu – priča o poniženju i smrti žene u okrutni svijet buržoaski grad.

Ovi radovi su veoma važni za Blok. U njima se žensko načelo ne pojavljuje kao „visoko“, nebesko, već kao „palo“ na „žalosnu zemlju“ i patnja na zemlji. Blokov visoki ideal sada postaje neodvojiv od stvarnosti, modernosti i društvenih sukoba. Radi na društvene teme, nastale u danima revolucije, zauzimaju značajno mesto u kolekciji „Neočekivana radost“. Završavaju takozvanim „tavanskim ciklusom“ (1906), rekreirajući – u direktnoj vezi sa „Jadnicima“ Dostojevskog – već sasvim realistične slike gladnog i hladnog života stanovnika „potkrovlja“.

Pjesme u kojima dominiraju motivi protesta, „pobune” i borbe za novi svijet, također su u početku naslikane mističnim tonovima („Je li među ljudima sve mirno ?.. “, 1903.), od kojih se Blok postepeno oslobađao („Išli su u napad. Pravo u grudi ... “, 1905; „Ustajući se iz tame podruma ... “, 1904, itd.). U literaturi o Bloku više puta se napominje da je pjesnik u revoluciji najjasnije uočio njenu destruktivnu („Susret“, 1905), prirodnu, spontanu stranu („Vatra“, 1906). Ali što je za Bloka, čovjeka i umjetnika, postalo važnije iskustvo prve ruske revolucije, to su se njeni poetski odrazi ispostavili složenijim i raznovrsnijim. 9

Bloka, kao i druge simboliste, karakteriše ideja da je željena narodna revolucija pobeda novo ljudi i da u čudesnom svijetu budućnosti nema mjesta za njegovog lirskog junaka i njemu bliske osobe u socio-psihološkom sastavu.

Oni su daleko
Oni veselo plivaju.
samo mi sa tobom,
Tako je, neće uzeti!

Građanska lirika bila je važan korak u umjetnikovom razumijevanju svijeta, a nova percepcija se odrazila ne samo u pjesmama revolucionarne tematike, već i u promjeni pjesnikove opće pozicije.

Duh revolucionarno doba Blok se prvenstveno osjećao kao antidogmatski, razarajući dogmu. Nije slučajno da je to bilo 1903-1906. pjesnik se udaljava od misticizma Vl. Sam Solovjov definiše novu fazu svoje evolucije kao „antitezu“ u odnosu na Solovjovu „tezu“. Ne mijenja se samo fokus poetske pažnje („glasovi drugih svjetova“), već i ideja o suštini svijeta. Pjesničko kraljevstvo Lijepe dame Blok je osjećao vječnim i „nepokretnim“ u svojim osnovama: mijenjaju se samo nemirni poslovi svijeta, a Duša svijeta je „neuznemirena u dubinama“ (1, 185). Novi poetski simbol koji karakterizira duboku prirodu postojanja - "element" - pojavljuje se u bliskoj vezi s raspoloženjima i pogledima drugih ruskih simbolista, a prije svega sa stavovima Vyacha. Ivanova. „Element“ je Blok od 1904. godine doživljavao kao početak kretanja, stalnog uništavanja i stvaranja, nepromijenjen samo u svojoj beskrajnoj promjenjivosti. Motivi spontanosti ruskog života i ruske revolucije rasprostranjeni su u ruskoj književnosti početkom 20. veka. Posebno su karakteristični za pisce demokratskog tabora, u čijem je stvaralaštvu odslikavano revolucionarno iskustvo i osjećaji neproleterskih masa. Ruski simbolisti su u konačnici govorili o istoj „spontanosti“, o emancipaciji „prirodnih“ snaga čovjeka u grandioznom revolucionarnom impulsu. Međutim, u simbolističkoj poeziji, koja je izrasla na tlu individualističke, „usamljene svijesti“, „spontanost“ je (kao i čitav poetski svijet uopće) ponekad bila oslobođena konkretnih znakova epohe, zaodjenuta tonovima apstraktnog herojstva, glorifikacija strasti, romantično-dekadentni individualizam i fantastične slike ili mitologizirane. "Spontanost" Blokove poezije 1904-1908. - to je put od simbolističkog patosa “strasti” kao takve do demokratske apoteoze naroda, “ljudi od stihije”. Ukupna slika stvarnosti sada postaje dramatično složenija. Ako se kontrasti u „Pesmama o lepoj dami” sa svom svojom raznolikošću uklapaju u Platonovu ideju o „dva sveta” i generalno sačinjavaju kraljevstvo visokog sklada, sada se život pojavljuje kao nesklad, kao iracionalno složena i kontradiktorna pojava. , kao svijet mnogih ljudi i događaja, borbe:

ima boljih i gorih od mene,
I mnogi ljudi i bogovi,
I u svakom je bacanje vatre,
I u svakom je tuga oblaka.

“Element” (za razliku od “Duše svijeta”) ne može postojati kao čista ideja: on je neodvojiv od zemaljskih inkarnacija. Materijalno oličenje "spontanog" svijeta ostvareno je u najvažnijoj temi za Blokovu "Neočekivanu radost" - temi zemaljske strasti, koja je zamijenila mistično obožavanje "Bogorodice, zore, grma". Junakinja nove lirike, kojoj se pesnik divi, nije samo ovozemaljska, već i šokantno „ovozemaljska“ žena. Možda je (za šta se može jamčiti u carstvu treperavih lica?) ova junakinja, poput lirskog junaka „Neočekivane radosti“, nekada „poznala nebo“ (2, 183). Međutim, u svojoj trenutnoj inkarnaciji to je “pala zvijezda” (i “pala žena”). Susret sa „njom“ odvija se „na neosvetljenoj kapiji“ (2, 183), u „zmijskoj jazbini“ (2, 165), u opojnoj izmaglici seoskog restorana. Lirski heroj Blok je šokiran iskustvom burne zemaljske strasti, opojnim mirisom parfema i magle (2, 186).

Stoga se u periodu „Neočekivane radosti“ generalni izgled Blokovih tekstova naglo i neočekivano mijenja. Ovdje veliko mjesto zauzimaju pjesme o gradu i prirodi, gdje nema ni slike lirskog junaka ni motiva ljubavi. S druge strane, priroda lirskog doživljaja se potpuno mijenja: umjesto viteškog štovanja Gospe, javlja se zemaljska strast prema „mnogima“, prema „strancu“ koji se susreće u svijetu. veliki grad. Novi izgled ljubavne teme uzrokovan je mnogim razlozima: globalnim ideološkim (nestanak visoke vjere u „Bogorodicu, Zoru, Buš“), društvenim (povećan interes za gradski život, za „dno“ grada), biografski (složenost i dramatika Blokovog odnosa sa suprugom). Motivi divlje strasti nalaze svoj vrhunac u ciklusu “Snježna maska” (1907). Ništa manje živopisno, „element“ je oličen i u drugim dahovima života: u toplini i šarmu „nizinske“ prirode (pjesme 1904-1905, koje su kasnije formirale ciklus „Mjehurići zemlje“), u opojni vrtlog gradskih dešavanja. “Ovdje i sada” pokazuje se ne samo kao glavna tema, već i kao najveća vrijednost Blokovih tekstova ovih godina. U iracionalnoj disharmoniji stalno pokretnog, materijalno oličenog „elementa“, pjesnik otkriva ljepotu, snagu, strast, dinamiku i svečanost.

Izvinjenje za „elemente“ imalo je još jednu važnu karakteristiku. Počevši od interesovanja za „nižu“ prirodu („Mehurići zemlje“), Blok postepeno sve više prikazuje „ljude prirode“ obdarene privlačnim osobinama elemenata. Nije slučajno da je junakinja stihova ovih godina uvek - direktno ili... posredno povezana s Blokovim poetskim idealom, često je vatrena i strastvena kći naroda („Jahala divljom stepom ... "). Nakon toga, Blok počinje vrlo oprezno tretirati svoj rad iz perioda „antiteze“, ponekad prodorno osjećajući „ponor“ koji čeka osobu na stazama pasivne posvećenosti „elementima“. Bilo je pravih razloga za zabrinutost. Patos destrukcije često se pokazao kao cilj sam po sebi, poricanje misticizma - samodovoljni skepticizam, hipertrofija romantične ironije, preispitivanje same realnosti postojanja. Subjektivizam i individualizam nisu neuobičajeni u djelima ovog razdoblja: „elementi“ se ispostavljaju prije svega „elementi duše“ lirskog junaka. Ništa manje karakteristično za liriku “Neočekivane radosti” je slabljenje etičkog patosa, estetizacija zla i dekadentni demonizam u prikazu primamljive, ali zle strasti.

Blok stalno osjeća alarmantnu potrebu da traži neke nove puteve, nove visoke ideale. I upravo taj nemir, skeptičan odnos prema univerzalnom skepticizmu, intenzivna potraga za novim vrijednostima razlikuje ga od unutrašnje samozadovoljne dekadencije. U čuvenoj pesmi „Stranac“ (1906.), lirski junak uzbuđeno zaviruje u prelepog posetioca seoskog restorana, uzalud pokušavajući da otkrije ko je pred njim: oličenje visoke lepote, slika „drevnog vjerovanja“, ili Stranac - žena iz svijeta pijanica „zečevim očima“? Trenutak - i junak je spreman vjerovati da je pred njim samo pijana vizija, da je "istina u vinu" (2, 186). No, i pored gorke ironije završnih stihova, cjelokupna emocionalna struktura pjesme ipak nije u afirmaciji iluzornosti istine, već u složenoj kombinaciji divljenja ljepoti, uzbudljivih osjećaja misterije života i nezasitna potreba da se to razotkrije.

I polako, hodajući između pijanih,
Uvek bez saputnika, sam,
Udišući duhove i maglu,
Ona sjedi pored prozora.

I dišu drevnim vjerovanjima
Njena elastična svila
I šešir sa žalobnim perjem,
A u prstenovima je uska ruka.

I okovan čudnom intimnošću,
gledam iza tamnog vela,
I vidim začaranu obalu
I začarana daljina.

Novi pogled na svijet doveo je do promjena u poetici. Povlačenje u skladni svijet Lijepe dame kombinira se u Blokovom stvaralaštvu ovih godina sa oštrom kritikom Solovjevljevog utopizma i misticizma, te utjecajem evropskog i ruskog modernizma - s prvim pozivanjima na realističku tradiciju (Dostojevski, Gogolj , L. Tolstoj).

Sam Blok je novi način prikazivanja stvarnosti nazvao „mističnim realizmom“, s pravom ističući u njemu težnju da se prikaže svakodnevni život i ideja o zle, „đavolske“ prirode zemaljskog postojanja. Treba, međutim, reći da slike “đavola i patuljaka”, koje su imale važnu ulogu u lirici 1903-1904, sve više blede u pozadinu tokom godina revolucije, a interesovanje za stvarnost i savremenost sve više se povećava. .

Uništavanje poetskog mita o mističnoj ljepoti koja spašava svijet uočljivo podriva Blokov sistem simbola. Svijet se sada pojavljuje pred lirskim junakom kao izmjena haotičnih utisaka, čije je značenje složeno i ponekad neshvatljivo. Želja da se prikaže složenost svijeta ponekad uzrokuje namjerno gomilanje slika, povezanih ne unutarnjom sličnošću, već vanjskom prostorno-vremenskom blizinom.

Fabrički zidovi, prozorsko staklo,
Prljavo crveni kaput
Tekući uvojak -
Sve je preplavljeno zalaskom sunca.

Javljaju se karakteristične crte impresionističke poetike. Ideja o složenoj "asimetriji" svijeta odgovara obilju metafora, oksimorona i polemičkoj korelaciji slika "Neočekivane radosti" sa slikama "Pjesme o lijepoj dami".

U godinama revolucije, pjesnikova vjera u „zlatno doba“, u taj „raj“ u kojem su živjela samo dva čovjeka, povlači se u prošlost. Svijet “Neočekivane radosti” je mnogostran i prepun, to je kraljevstvo različitih likova i nepovezanih zapleta. Blokova lirika je bila predodređena da prođe kroz ovaj svijet relativnog pluraliteta prije nego što je pjesnik ponovo stekao osjećaj jedinstva života, njegove povezanosti sa visokim idealom čovječanstva.

Blok je pjesnik koji je šokirano doživljavao svijet. Nije iznenađujuće da je iskustvo revolucije 1905. ne samo ostavilo traga na njega, već se najuočljivije odrazilo i na rad prvih godina Stolipinove reakcije.

Tokom ovih godina pjesnik je stvorio tako živopisne cikluse kao što su "Slobodne misli" (ljeto 1907), "Faina" (1906-1908), "Na Kulikovom polju" (1908). Ali ništa manje značajna je njegova želja da tekstove potisne u drugi plan, okrećući se drami („Pjesma sudbine“) i dotadašnjem njemu dalekom novinarstvu (članci o narodu i inteligenciji).

Godine 1906-1907 Blok doživljava kratkotrajno, ali snažno osjećanje prema glumici pozorišta Komissarzhevskaya - N. N. Volokhovu. On sam još uvijek osjeća ovaj osjećaj kao element. Međutim, ako se u prvom ciklusu „Volohov“ - „Snježna maska“ razgovaralo, kao iu prethodnim tekstovima, o „elementima duše“ lirskog junaka, o lijepoj, ali razornoj strasti, onda je u „Faini“ ” ciklusa element je narodna suština junakinje, ljubav prema kojoj je ujedno i inicijacija lirskog junaka u nacionalni život. Nije slučajno da je "opijena" strast ovdje neodvojiva od slika okruglog plesa, od intonacija ruske plesne pjesme ili pjesme:

Harmonika, harmonika!
Hej, pjevaj, cvili i gori!
Hej mali žuti maslaci,
Spring flowers!
...........
poludeću, poludeću
Volim te ludo
Da ste svi vi noć, a svi vi tama,
I svi ste pijani ...

Slika elemenata u “Slobodnim mislima” različito je riješena, ali po mnogo čemu slično. Oštra ljubav prema životu i radosti zemaljskog postojanja obuzimaju dušu junaka ciklusa, ovdje udaljenog od mističnog pogleda na svijet; protive se veličanju smrti u delima F. Sologuba i niza drugih simbolista:

Željeti,
Uvek želim da gledam ljude u oči,
I pij vino i ljubi žene,
I ispuni veče bijesom želja,
Kad te vrućina spriječi da sanjariš
I pevajte pesme! I slušajte vjetar na svijetu!

Slike vjetra i mećava prolazile su kroz svu Blokovu poeziju, postajući u njoj jedinstveni prateći simboli dinamike života.

Književnost postrevolucionarnog perioda karakteriše apelovanje njenih najvećih predstavnika na temu Rusije, na njenu prošlost i budućnost, na pitanje ruskog nacionalni karakter. Slika Rusa takođe je zauzimala veliko mesto u Blokovom delu.

U jednom od svojih pisama iz 1908. kaže: „Svesno i neopozivo sam Posvećujem svoj život <... > Uostalom, ovdje je život ili smrt, sreća ili uništenje” (8, 265, 266).

Ciklus „Na Kulikovom polju“ je najveće pesničko ostvarenje pesnika 1907-1908. Prodorni osjećaj zavičaja koegzistira ovdje s posebnom vrstom „lirskog istorizma“, sposobnošću da se u ruskoj prošlosti vidi svoje, intimno blisko, sadašnje i „vječno“. Za Blokov umjetnički metod ovih i narednih godina, vrijedni su pažnje i pokušaji prevazilaženja simbolizma i duboka povezanost s osnovama simbolističke vizije svijeta.

U svojim razmišljanjima o sudbini domovine, Blok se okreće izgledu stare Rusije, koja je dugo bila okarakterisana kao siromašna i ponižena Rusija. Ovako je vidi i Blok.

Rusija, jadna Rusija,
Želim tvoje sive kolibe,
Tvoje pesme su mi vetrovite -
Kao prve ljubavne suze!

U isto vrijeme, pjesme o Rusiji prožimaju se osjećajem modernosti kao epohe neminovnih velikih promjena. Dan nove Kulikovske bitke, dan poraza i pogibije neprijatelja, nije daleko. „Iznad gradova“, piše Blok u članku „Narod i inteligencija“ (1908), „zuji brujanje koje ni iskusno uho ne razume; takav urlik koji je stajao nad tatarskim logorom u noći uoči Kulikovske bitke<... > Čini se da među desetinama miliona vlada san i tišina. Ali nad logorom Dmitrija Donskog vladala je tišina<... > Daleka i zloslutna munja buknula je nad ruskim taborom” (5, 323).

Veoma je značajno da se pobeda nad neprijateljima koji tlače Rus smatra rezultatom velike, herojske „bitke“. Otuda i prikaz lirskog junaka ciklusa u tragično-herojskim tonovima. Ovo „nije prvi ratnik, ni posljednji“, znajući da će „domovina još dugo biti bolesna“ (3, 250), ali ipak hrabro spreman da učestvuje u neizbježnoj bici.

U Blokovom djelu postoje određene stalne slike-simboli koji otkrivaju najdublje i najstabilnije aspekte njegovog pogleda na svijet. Jedna od najvažnijih grupa takvih slika povezana je s idejom svrhe života. Život bez cilja je apsurdan za mladog Bloka, a neizostavan užas za zrelog Bloka: nije slučajno da će besmislenost postojanja postati jedna od glavnih karakteristika“ scary world» reakcije. Blok uvijek povezuje cilj sa slikama budućnosti („samo budućnost vrijedi živjeti“, reći će malo kasnije) - s vremenom ostvarenja visokog ideala. Teme svrhe, budućnosti, ideala, gurnute u stranu 1903-1906. Impresionističke skice svijeta „ovdje i sada“, u godinama razumijevanja iskustva prve ruske revolucije, ponovo dolaze do izražaja. Međutim, oni su značajno izmijenjeni u odnosu na Blokovu mladalačku liriku. Cilj se kreće sa “neba” na “žalosnu zemlju”, neraskidivo spojen sa nadom u “inkarnaciju” ideala, njegovo zemaljsko oličenje i sam ideal 1907-1908. konačno ispunjen humanističkim sadržajem, sjedinjen sa „ludim“ snom o lijepoj osobi budućnosti. Istovremeno, u tekstovima („Faina”, „Na polju Kulikovom”), drami („Pesma sudbine”) i novinarstvu („Tri pitanja” itd.) pojavljuje se novi „koncept slike” - dužnost, koji određuje odnos današnjeg čoveka prema budućnosti, umetnika (i šire, intelektualca) prema narodu:

Ne! Sreća je prazna briga,
Na kraju krajeva, mladost je odavno prošla.
Posao će nam proći vrijeme,
Ja imam čekić, ti imaš iglu.

Dužnost nalazi svoj najviši odraz u motivima herojske borbe sa neprijateljem za sreću otadžbine. Po prvi put ova uzvišena slika se utjelovljuje i postaje vodeća u ciklusu koji se razmatra „Na Kulikovom polju“.

Srce ne može da živi u miru,
Nije ni čudo što su se skupili oblaci.
Oklop je težak, kao prije bitke.
Sada je došlo vaše vrijeme. - Moli se!

Historicizam Blokovog pjesničkog razmišljanja određen je prvenstveno idejom složenosti i tragedije života, povezana s njegovim karakterističnim patosom pokreta i herojstvom bitaka. Ovo osigurava kontinuiranu vezu vremena.

I vječna bitka! Počivaj samo u našim snovima
Kroz krv i prašinu ...
Stepska kobila leti, leti
I perjanica se gužva.
.................
Zalazak sunca u krvi! Krv teče iz srca!
Plači, srce, plači ...
Nema mira! Steppe mare
On galopira!

U carstvo “vječne bitke” čovjeka stavlja historija, “svjetsko okruženje” 10 u kontradiktorne, tragične odnose s drugim ljudima. Stanje visoke, herojske spremnosti za "borbu" i smrt generira se osjećajem upletenosti osobe u visoku tragediju postojanja.

Dakle, nakon mnogo godina potrage za novim poetskim idealom, uzvišenim, „svetim“ i istovremeno univerzalno značajnim, Blok ga pronalazi i utjelovljuje u liku Domovine – „svijetle žene“, u slici koja gradi most od snova svoje mladosti do njegove zrele kreativnosti. Dolaskom teme Rusije, u direktnom i indirektnom obliku, Blokova poezija dobija širok odjek.

Želja za izlaskom iz uskog okvira „lirike“ izaziva apel na dramatiku i publicistiku, koja, kao i u poeziji, postavlja pitanja o putevima ličnosti i istorije, o domovini, o tajno pripremanoj borbi za buduću slobodu i sreća. U drami "Pjesma sudbine" intelektualac Nijemac napušta svijet "usamljene sreće" u snježna prostranstva svoje domovine, gdje ga čeka "konačni" susret sa lijepom Fainom - Rusijom. U svojim novinarskim člancima Blok ogorčeno piše o reakciji koja je uslijedila i istovremeno predviđa neminovnu smrt moderne individualističke kulture i rast moćnih pokreta naroda koji se budi.

Za Blokovo stvaralaštvo kasnih 1900-ih. karakterizira dominacija etičkog, humanističkog patosa. Ali pjesnikova etička traženja i odluke su dvosmislene. Kao i u godinama prve ruske revolucije, on ne prihvata hrišćanski patos strpljenja i Tolstojevog neotpora zlu. Ali u isto vrijeme, rješenje pitanja odnosa pojedinca prema narodu, puteva moderne inteligencije i dužnosti boji Blokovu ljubav prema narodu u tonove žrtvovanja, „dobrovoljnog osiromašenja“. Kasnije će ovu dvojnost pjesnik prepoznati kao jedno od otkrovenja dijalektičke složenosti svijeta i čovjeka.

Blokovi estetski pogledi su se primjetno promijenili. On sada oštro kritikuje sve varijante „nove umetnosti“, govori o fundamentalnoj važnosti „zaveta“ demokratskih pisaca prošlog veka, i o neizbežnom „susretu“ simbolista i realista. 11 Visoka ocjena Gorkog djela u članku “O realistima” (Blok prepoznaje Gorkog kao eksponenta onoga što se podrazumijeva pod pojmom Rus', Rusija) navodi ga da se ne slaže sa stavom većine simbolista, do višegodišnju svađu sa svojim nedavnim bliskim prijateljem Andrejem Belim. Približavanje realističkoj književnosti, prema Bloku, trebalo je da reši takve kardinalne probleme modernog umetnika kao što su privlačnost umetnosti životu, narodu i nacionalnosti kulture, ideološka i „programska” priroda stvaralaštva.

Raskid sa „novom umetnošću“ obeležila je i ranija „lirska drama“ „Balagančik“ (1906), usmerena protiv mistika Solovjeva. Jedan od likova u komadu Harlekin je rekao:

Niko se ovde ne usuđuje da razume,
Taj izvor lebdi iznad!
Niko ovde ne zna da voli,
Ovdje žive u tužnom snu!
Zdravo svijete! Opet si sa mnom!
Tvoja duša mi je već dugo blizu!
Udahnuću tvoje proleće
Kroz tvoj zlatni prozor!

Ali 1906. Blok nije vjerovao u objektivne vrijednosti: svijet u prozoru bio je nacrtan na papiru - Harlekin je „letio<... > u prazninu." Sada je obnovljen patos Blokove poezije. Lirski likovi i slike stvarnosti dobijaju specifične - nacionalne, društvene, a ponekad i istorijske obrise. „Vanvremensko” u junacima više ne poništava moderno (kao u „Pesmama o lepoj dami”), ali ga ne poništava trenutno (kao u nekim pesmama „Neočekivane radosti”). Vječno je spojeno sa bilježenjem doživljaja u stvarnom istorijskom vremenu i prostoru, iako pjesnik, kako smo napomenuli, ne prekida u potpunosti s mističnim poimanjem svijeta.

Novo, tek u nastajanju shvatanje istorije uključivalo je umetničku sliku single, svijet koji se stalno kreće, i unutrašnje "prepiske" različite straneživot (njegovi različiti „putevi“). To je omogućilo najšira poetička poređenja, stvaranje novog sistema slika i simbola (Faina - Rusija; Gogoljeva slika trojke ispunjena novim značenjem; "Kulikovska bitka" kao simbol spremnosti za borbu sa neprijateljima domovina itd.).

Tako je 1907-1908. formirale su se poetičke osobine koje su bile veoma značajne za kasnog Bloka, spajajući realističke tradicije sa dubokom simbolikom slike.

Novi - s proljeća 1909. - zaokret u Blokovom stvaralaštvu dolazi s prividnim iznenađenjem. Vanjski poticaj bila su teška iskustva povezana sa smrću (osmog dana nakon rođenja) djeteta koje je usvojio Blok, L. D. Blok. Osjećaj beskrajno teške, "gluve noći" Stolypinove reakcije, naravno, pjesniku je bio poznat i ranije. Ali sada neko vrijeme postaje dominantno raspoloženje, prigušujući nedavno divljenje revoluciji - mladost „sa oreolom oko lica“ (8, 277), vjera u njenu neizbježnost.

U proljeće 1909. iscrpljeni Blokovi su otišli u Italiju. Ovo putovanje dovelo je do pojave ciklusa "Italijanske pjesme" - živopisnog izraza raspoloženja novog trienijuma. Bolne note melanholije, „beznadnost tuge“ (3, 108) stapaju se s mislima o modernoj evropskoj civilizaciji kao o davno mrtvom svijetu.

I pustinje grožđa,
Kuće i ljudi su sve kovčezi.
Samo bakar svečane latinice
Pjeva na pločama kao truba.

Ali Blok također osjeća žive, kreativne principe života. To je, prije svega, velika umjetnost koja je pjesnika “spalila” tokom njegovih talijanskih lutanja. Slike slikarstva, arhitekture, poezije, „mršava“ ljubav prema lepoti i uvid u nju prožimaju se u pesmama o Italiji. Štaviše, za razliku od ranog stvaralaštva, umjetnost nije toliko antiteza stvarnosti koliko otkrivanje njene duboke prirode, njenih najboljih potencijala. „Istorija, utisnuta u kulturu, je stvarnost na koju se Blok sada pokušava osloniti“, s pravom piše P. Gromov. 12 Umjetnost čuva uspomenu na veliku prošlost zemlje, a to je i pjesma o budućnosti „Novi život“ (3, 99). Kreativnost je srodna životu u njegovim najživljim manifestacijama, srodna prirodi, u kojoj pesnik sanja da se rastvori.

I kada se predam vrućini,
Plava večernja vrućina
U plavo plavo
Talas će me odneti ...

Osjećaj složenosti i nedosljednosti umjetnosti kao otkrivanja „višestrukih žica“ svijeta će biti važna karakteristika Blokov pogled na svet 1910-ih, iako će biti ispunjen mnogo drugačijim sadržajem nego u prethodnom periodu.

Ovo je vrijeme vrhunca Blokovog talenta, nastajanja završnih djela poput pjesama „Odmazda” (1910-1921) i „Bašta slavuja” (1915), te drame „Ruža i krst” (1913) . Skriveni izvori poezije ovih godina su osjećaj kraja reakcije koja je zahvatila rusko društvo. „Postoji Rusija, koja, pobjegavši ​​od jedne revolucije, željno gleda u oči druge, možda strašnije“ (5, 486), piše Blok. Vjerovanje u neminovne grandiozne preokrete dramatično mijenja emocionalni ton njegovog rada: pesimizam ustupa mjesto „hrabrom“ odnosu prema svijetu. Pesnik počinje da se živo zanima za „politiku” i „društvo”, koje je ranije odbacivao, i vraća se na misli da je stvarnost vrednija od snova i da je „ talentovan pokret pod nazivom “nova umjetnost” je završen; to jest, male rječice, puneći drevni i vječni kanal čime su mogle, ulijevale su se u njega” (8, 344).

Istovremeno, Blokov odnos prema svijetu je i dalje kontradiktoran. “Duh muzike” postaje novi simbol koji odražava percepciju svjetske supstance. Ovo je ključni simbol Blokove zrele kreativnosti, sličan univerzalnim simbolima „Duša svijeta“ i „Element“, a istovremeno duboko različit od njih. Ova slika seže do nemačkih romantičara, Šopenhauera, Ničea i Vagnera, povezuju se sa idejom sveta kao estetskog fenomena, intuitivnog i kreativnog poimanja sveta kao najdubljeg i muzike kao najviše umetnosti. . Slike „muzike” bile su rasprostranjene u kulturi ranog 20. veka, kako simbolističke (Beli, Vjač. Ivanov, itd.), tako i one u dodiru sa simbolizmom. 13 Za razliku od ranijih simbola, „duh muzike“ najjasnije se ostvaruje, po Bloku, u istoriji, modernoj stvarnosti i kulturi. Za razliku od „elementa“, formiranje „duha muzike“ ne samo da oslobađa elementarne sile prirode i duše, već i stvara sve složeniji, „harmonizovaniji“ svet. Skladu “Pesme o lepoj dami” i haosu “Neočekivane radosti” sada se suprotstavljaju slike bića, harmonične i nasilne u isto vreme. Ne bez razloga, Blok je ovaj period svoje evolucije definisao kao "sintezu".

1910-ih godina gotovo istovremeno nastaju pjesme različite emocionalne patetike. Tamne, strašne strane stvarnosti prikazane su u ciklusima „Strašni svijet” (1909-1916) i „Odmazda” (1908-1913). “Strašni svijet” je kraljevstvo tame, zla, društvene nepravde, gdje su “bogati ljuti i veseli”, a siromašni su “ponovo poniženi” (3, 39) – osuđeni na smrt.

Osoba koja živi u “strašnom svijetu” i sama postaje igračka u rukama mračnih, “demonskih” sila. U njegovoj se duši oslobađaju „divlje strasti“, pretvarajući najsjajniji početak života – ljubav – u razornu strast, gorku, „kao pelin“ (3, 8). U ciklusu “Strašni svijet” (kao i ranije u ciklusu “Grad”), Blok prikazuje svoju savremenu – uglavnom urbanu – stvarnost, ponižene stanovnike zemaljskog pakla, kao i one “demone” i žive mrtve u kojima su sile zla su najjasnije oličene.

Ali „strašni svijet“ je i širi pojam, on je slika stanja duše lirskog junaka sa predosjećanjem smrti, s njegovom duhovnom prazninom i smrtnim umorom.

Zemaljsko srce je bilo umorno
Toliko godina, toliko dana ...
Zemaljska sreća kasni
Na tvoju ludu trojku!

U poetskom ciklusu „Odmazda“ glavna tema biće isti „strašni svet“ koji se ogleda u duši lirskog junaka. Prirodno lijepa osoba je izobličena „taštinom života“ (3, 71) i sama postaje dio strašne stvarnosti. Pa ipak, pjesnik zna da je “u tajnosti svijet lijep” (3, 140) i da život, historija, savjest donose neizbježnu odmazdu otpadniku od Lijepog. Izgled i sudbina glavnog junaka Blokovih tekstova neodvojivi su od izgleda i sudbine savremeni čovek, sa puteva Rusije. Tema odmazde bila je rasprostranjena u književnosti 1910-ih, ali je u Blokovom djelu dobila svoju posebnu boju, svoju posebnu intonaciju.

Međutim, Blok je 1910-ih stvorio ne samo depresivne slike "mrtve noći". Za liriku ovih godina ključna je pjesnikova buntovna nepopustljivost i njegova vjera u buduću sreću čovječanstva. Uz njih je povezan patos ciklusa "Jambici" (1907-1914) i nove pjesme o Rusiji.

Vjerujem: novo doba će nastati
Među svim nesrećnim generacijama.
Nije ni čudo što je svaka porodica slavljena
Smrtno uvređeni genije.
................
Iako je dan daleko, i dalje imamo isti
Testamenti mladićima i djevojkama:
Prezir sazreva u ljutnju,
A zrelost ljutnje je pobuna.

Ovakav odnos prema budućnosti pretpostavlja da su mnoge njegove karakteristike već oličene u sadašnjosti. Raštrkano treperenje „znakova“ budućnosti stapa se u Blokovoj poeziji u sliku Rusije, koja postaje primetno složenija. Kroz svakodnevni, osiromašeni izgled Domovine, pjesnik vidi njenu idealnu i nepromjenjivu („i dalje si ista“) suštinu.

Budućnost za Bloka nije odbacivanje prošlosti, već rezultat „otelovljenja“ svega uzvišenog što je postignuto duhovnim iskustvom čoveka, iskustvom istorije. Uvjeren je da Rusija beskrajnih stepa („Fatalna, rodna zemlja“) dobija svoje novo lice.

Stepskom putu nema kraja, nema ishoda,
Stepa, i vjetar, i vjetar, i odjednom
Višeslojna tvornička zgrada,
Gradovi radničkih baraka ...

U pustom prostranstvu, u divljini
Ti si sve sto si bio a nisi isti,
pretvorio si se u novo lice za mene,
I još jedan san uzbuđuje ...

Krenula novim putevima, Rusija je mlada i lepa, ona je „nevesta“, čeka je „veseo praznik, veliki praznik“ i neće ponoviti puteve stare Rusije i moderne Amerike.

Tekstovi zrelog Bloka stvaraju složenu sliku svijeta, „lijepu” i „užasnu” u isto vrijeme. Među silama koje se suprotstavljaju „starom svijetu“, priroda je igrala veliku ulogu za pjesnika.

Lula je pevala na mostu,
I jabuke su u cvatu.
I anđeo ga je visoko uzdigao
jedna zelena zvezda,
I na mostu je postalo divno
Pogledaj u takve dubine
Na ovoj visini.

Blokovi pejzaži su povezani s demokratskom (Rousseau-Tolstoy) idejom o prirodni svijet kao visoko moralno merilo, oni rastu na bazi tradicije ruske prirodopisne poezije od Puškina do Tjučeva i Feta. TO divan svijet pripisuje se i visoka ljepota umjetnosti („Počeo gudalo pjevati. I zagušljiv oblak ... “, „Žice gitare su istegnute ... "), trenuci duhovne jasnoće ("Ima trenutaka kada to ne smeta ... “), svijetle uspomene na mladost i ljubav – ne više nebeske, već zemaljske, ispunjene dubokom strašću i nježnošću („Godine su prolazile godinama ... “, ciklus “Nakon dvanaest godina”). Odlike suštinski lijepog, autentičnog života otkrivaju se u mnogim djelima ciklusa „Harfe i violine“ (1908–1916) i „Karmen“ (1914; posvećena slavnoj izvođačici uloge Carmen, umjetniku L. A. Delmasu).

Specifičnost Blokovog umjetničkog razmišljanja najjasnije se očitovala u pjesmi „Odmazda“, nastaloj nakon njegovog putovanja 1909. na očevu sahranu u Varšavu. Pesma je autobiografska i istovremeno široka u svojim generalizacijama. Prati sudbinu plemićke porodice (u kojoj se lako nazire istorija „Beketovske kuće“) u vezi sa ruskim životom kasno XIX- početak 20. veka Ali pjesnikov stvaralački zadatak nije bio ograničen na tipiziranje života jedne porodice. Duboka namera pesme, pune „revolucionarnih slutnji” (3, 295), bila je da otkrije istoriju humanističke kulture u Rusiji, njen procvat, pad i smrt. Plemeniti, ali ograđen od života, svijet inteligentne porodice povezan s tradicijama liberalizma i pozitivizma postepeno uništavaju „demoni“ – nosioci individualističke svijesti: Otac (u kojem je lako prepoznati A.L. Bloka) i Sin (čiji je prototip sam pjesnik). Jaki samo otrovom poricanja, Otac i Sin bivaju slomljeni „svjetskim okruženjem“, tonu i nestaju. Međutim, u finalu koji je osmislio Blok, “posljednji prvorođenac” porodice, rođen od poljske seljanke, postaje nosilac nove, narodne i revolucionarne svijesti i donosi “odmazdu” za život koji je osakatio generacije ljudi. (3, 298). Dijalektička priroda svijeta manifestira se u povijesti kao stalno kretanje i “hrabar” dvoboj između pojedinca i okoline. Staru kulturu zamjenjuje nova, ali život ostaje, uvijek pokretljiv i vječan.

Blok opširno rekreira istorijsku pozadinu života junaka, okrećući se tradiciji realističke, prvenstveno Puškinove, pjesme. Međutim, opći koncept i struktura slika u mnogočemu su u suprotnosti s ovom tradicijom. Svaka era je, prema Bloku, faza u formiranju kosmički univerzalnog „duha muzike“. Dakle, istorija, svakodnevni život, s jedne strane, i kultura, likovi junaka, s druge strane, nisu povezani uzročno-posledičnom vezom. To su paralelne, „odgovarajuće“, duboko povezane identifikacije univerzalni razlog- „jedan muzički pritisak“ vremena (3, 297). Zato su precizno ispisani detalji epohe ujedno i simboli nekih drugih („odgovarajućih“) događaja ili „duha vremena“ u cjelini: prizora povratka trupa iz Ruske Federacije. Turski rat u prvom poglavlju je simbol života koji se kreće „poput pešadije, beznadežno“ (3, 461); lajtmotiv mazurke je simbol nadolazeće “odmazde” itd.

Drama “Ruža i križ” (1912) također ispituje odnos pojedinca i “svjetske sredine”, ali uglavnom iz etičke perspektive. I ovdje Blok, oslanjajući se na tradiciju Puškina („Scene iz vremena vitezova“), velikodušno uvodi slike feudalnog života i narodnih pokreta (ustanak „tkalaca“ - Albigensa). Ali i ovdje je priča samo pojašnjavajuća paralela na ono što se dešava likovima.

U drami se sudaraju Razne vrste svjetski odnosi. Svakodnevnom, svakodnevnom i klasnom egoizmu vlasnika dvorca Archimbaut, kapelana i drugih suprotstavlja se složeniji odnos prema životu glavnih likova: Gaetana, Bertranda i Isore. Osjećaju prisustvo Svevišnjeg u svijetu i nejasno ih privlači. U pjesmi pjesnika Gaetana o "Radosti - patnji" postoji poziv na herojsku i požrtvovnu borbu, ali on je sam star i pasivan, on je samo "čisti poziv" (4, 460), koji svojim patosom inficira druge. U Izori, mladoj i ljupkoj ženi feudalca, drijemaju najdublje slutnje blistavog i skladnog života. Ali u njoj, za razliku od Gaetana, pobjeđuje previše (ili bolje rečeno, manje od) čovjeka. Nejasnu klonulost koju je izazvala Gaetanova pjesma razriješila je njena afera sa vulgarnom stranicom Aliskan. I samo “jadni vitez”, gubitnik Bertrand, zaljubljen u svoju ljubavnicu i žrtvujući svoj život za nju, svojom smrću utjelovljuje Čovječanstvo – hrabru spremnost na borbu sa zlom. Istina, Blok ovaj požrtvovni put uopće ne smatra konačnim oličenjem ideala. Ali za njega, izvan požrtvovnog herojstva Krsta, ne postoje putevi iz današnjeg svijeta (epoha feudalizma koje pokazuje prve pukotine Blok projektuje na modernost) u lijepo sutra.

U pesmi „Bašta slavuja“ (1915) Blok se ponovo vraća jednom od za njega sada najvažnijih pitanja – moralnoj dužnosti pojedinca. Junak pjesme odustaje od teškog, iscrpljujućeg rada, života „siromašnog, siromašnog čovjeka“ i na slatki poziv odlazi u „slavujev vrt“ – u svijet ljepote, ljubavi i sreće. Sreća "slavujevog vrta" nije uzvišeni san viteza, već prava, oličena zemaljska strast:

Vanzemaljska zemlja nepoznate sreće
Oni koji su mi otvorili ruke
I zglobovi su zazvonili dok su padali
Glasnije nego u mom jadnom snu.

Ali „bašta slavuja“ je slična „raju“ lirske poezije 1900-1902. u drugom: ovdje žive samo dvoje ljudi, samo su oni sretni ovdje, a njihova usamljena sreća ne može promijeniti sudbinu svijeta. Stoga je i sama mogućnost velike sreće

Kletve ne dopiru do života
U ovu ograđenu baštu

- pretvara se u optužbu protiv „bašte“ i njenih stanovnika; oni, kao ni junaci "Pesme sudbine", nemaju pravo na usamljenu sreću usred ogromnog sveta u kome je toliko tuge. Heroj pravi drugi bijeg - iz "bašta slavuja" natrag u teški rad i siromaštvo. Ali čak ni privremena izdaja dužnosti se ne oprašta: bjegunac ne nalazi svoj nekadašnji dom. Sada je usamljeni otpadnik i Dužnosti i ljepote.

Blokov umjetnički metod vrlo se izražajno manifestirao u njegovom završnom radu - u pripremi za objavljivanje u izdavačkoj kući Musaget "Sabranih pjesama" (knjige 1-3. M., 1911-1912). Svoju liriku pjesnik konceptualizira kao jedno djelo, kao „trilogiju“ posvećenu „jednom krugu osjećaja i misli“ kojem je „bio posvećen prvih dvanaest godina svog svjesnog života“ (I, 559).

Prvi tom ove "trilogije" uključuje tekstove iz 1898-1904. (glavno mjesto u njemu zauzimaju “Pjesme o lijepoj dami”); druga uključuje pjesme iz 1904-1908, a treća uključuje djela od kasnih 1900-ih do ranih 1910-ih. Blok je radio na ovoj "trilogiji" do kraja života, dopunjavajući je novim pjesmama.

Glavni motiv koji povezuje raznorodna djela i umnogome određuje kompoziciju “Sabranih pjesama” je “ideja puta”, 14 pjesnikovo razumijevanje vlastitog razvoja, vlastite evolucije. Istovremeno, Blok svoj put doživljava kao put moderne osobe i već kao put intelektualca novog vijeka. S tim u vezi, za njegovu „trilogiju lirike“ veoma je značajna orijentacija na društveni roman 19. veka. a prije svega „Evgeniju Onjeginu“, po analogiji s kojim svoju „trilogiju“ naziva romanom u stihovima.

Sagledavanje stihova u njihovom jedinstvenom jedinstvu, naravno, nije značilo gubitak samostalnosti pojedinih pjesama. Nezavisni jedni od drugih u vrijeme nastanka i svojih prvih izdanja, oni su, tek ulazeći u „trilogiju“, protumačeni kao neka vrsta prekretnica u formiranju duhovnog i estetskog svijeta njegovog junaka.

Raspon osjećaja i misli reflektiranih u "trilogiji" govori o njenoj višestrukoj prirodi. Ovo su glavne faze kreativnog i životni put Blok, njegova konkretna istorijska umjetnička interpretacija ruske stvarnosti, predosjećaj budućnosti kao života pročišćenog olujom revolucije (“Iamby”).

Istovremeno, „trilogija“ se može posmatrati u smislu formiranja pesnikovog pogleda na svet: ona takođe odražava njegovu strast prema idejama Vl. Solovjov, i mit o izgubljenom i vraćenom raju, i demokratska ruso-tolstojevska ideja o civilizaciji kao iskrivljavanju prelijepih temeljnih principa života, i misli o budućnosti kao povratku na nove principe ovim temeljnim principima.

Poezija prvog toma (ovdje u sredini je “Pjesme o lijepoj dami”) govori o početku duhovnog formiranja junaka. Ovo je prekrasno kraljevstvo mladosti, svijet prve ljubavi, idealizirana percepcija okoline. Ali neumoljiva sila univerzalnog pokreta uništava netaknutu harmoniju „plave obale raja“ (3, 55). Drugi tom posvećen je prikazu „zbacivanja“ junaka sa visina usamljene sreće u „strašni svet“ stvarnosti (ovaj svezak je zasnovan na zbirci „Neočekivana radost“ i ciklusu „Snježna maska“).

U trećem tomu zvuči melodija „prošlosti“, blagoslov sveta prve ljubavi, sveta mladosti.

I vidim tvoju sliku u provodadžijama, tvoju prelijepu,
Kako je bio ljut i strastven prije noci,
Kakav je on meni bio. pogledajte:

I dalje isti ti, koji je nekada cvao,
Dakle, iznad maglovite i nazubljene planine,
U zracima neuvele zore.

Pesnik se priseća stare kuće, duhovne domovine lirskog „ja“, plavog i ružičastog sveta neba i zalazećeg sunca, sveta zabave i muzike, harmonije „Pesme o lepoj dami“. U ovim memoarima ponekad se jasno čuju autocitati iz rane lirike (up.: „Tamo, iznad tvoje visoke planine, prostirala se šuma nazubljena“ - 1, 102). Sada je ovaj svijet nestao zauvijek. Međutim, sjećanje na prošlost nije samo tuga zbog neopozivog, već i visoki standard kojem junak teži.

Ova mladost, ova nežnost -
Šta je ona nama bila?
Sve moje pesme su buntovne
Zar ga nije ona stvorila?

Pod kobnim uticajem „užasnog sveta“, u lirskom „ja“ otkrivaju se osobine „demona“, izdajnika - „Jude“, pa čak i „vampira“ (ciklus „Crna krv“). Ove njegove slike naglašavaju motiv lične odgovornosti za zlo koje vlada u svijetu. U „trilogiji“ se nameće tema tragične ljudske krivice. Istovremeno, „ja“ se pojavljuje kao „prosjak“, „ponižen“, osuđen na smrt („Kasna jesen iz luke ... “- 3, 19).

Junak je na mnogo načina povezan sa slikom "paklene" heroine koja se pojavila u stihovima 1903-1906. Ona je, kao i lirski junak, „pala“, „ponižena“, ali u njoj blista i nekadašnji izgled „Duše sveta“. Susreti između junaka i demonske žene, koji izuzetno iskrivljuju ideale „vječne“ prve ljubavi, završavaju se smrću ili žene („Crna krv“) ili heroja („Iz kristalne magle“). ... "). Međutim, smrt je samo jedna od mogućih opcija za završetak herojevog putovanja.

Junakova misao o krivici pojedinca za zlo njegove savremene stvarnosti podrazumevala je zadiranje u sadržaj drugog, a posebno trećeg „toma“ Tolstojevog „ispovednog“ patosa, ali je istovremeno i slika same stvarnosti. prožet dijalektičkim pogledom na svijet. Život nije samo zastrašujući, već i lep u svojoj složenosti, dinamičnosti osećanja i strasti.

U laganom srcu ima strasti i nemara,
Kao da mi je dat znak s mora.
Preko jame bez dna u večnost,
Kasač leti, dahćući.

Snežni vetar, tvoj dah,
Moje opijene usne ...
Valentine, zvijezdo, sanjaj!
Kako pjevaju tvoji slavuji ...

Ideju tragične krivice u "trilogiji" zamjenjuje motiv svjesnog, hrabro-voljnog izbora puta, koji je važan za Blokovo stvaralaštvo. U “trećem tomu” junak se pojavljuje i u herojskom i u požrtvovnom obliku. Sve su to, takoreći, dijelovi duše lirskog “ja”. Ali u pjesnikovoj percepciji, prijelaz iz sadašnjosti u budućnost povezan je s drugim herojem - ratnikom, borcem "za svetu stvar". Ova slika igra posebno važnu ulogu u "trilogiji". I koliko god „konačni očaj“ ponekad bio dubok u Blokovoj poeziji, u njoj živi već zapažena vera u budućnost.

U Blokovim lirikama i pjesmama 1910-ih. njegova umjetnička metoda dobiva harmoničnu zaokruženost, a njegova poetska vještina dostiže svoj najviši izraz. Posebna vrsta simboličke percepcije stvarnosti sada ne zasljepljuje pjesnika za raznolikost svijeta, povijesno i nacionalno. specifične formeživot i ljudski karakter. Naprotiv, u istoriji, modernosti, u ljudskom može se otelotvoriti „univerzalno“. Otuda široka uključenost u liriku svakodnevnog života, psihologije, svega onoga što pjesnikove najintimnije stihove čini najsuptilnijim dokazom tog doba. Blokova lirika organski je upijala ne samo demokratičnost i humanizam umetnosti 19. veka, već i epsku prirodu romana prošlog veka. Blokov lirski junak prati staze „gomile“, živi „kao i svi ostali“ i utjelovljuje karakteristične crte osobe na prijelazu dvije ere u ruskoj i svjetskoj istoriji.

Sintetizujući ep i liriku, Blok u svom radu utjelovljuje i druge „sintetizujuće“ trendove epohe: orijentaciju prema svjetskoj umjetničkoj tradiciji – i prema „osnovnoj“ narodnoj kulturi (folklor, urbana i ciganska romansa), uranjanje u umjetnost prošlih vremena - i duboke inovacije.

Upravo tako se sve percipira kasne lirike Blok - od sistema simbola do metrike, ritma i rime. Prelazak na toničnu versifikaciju (Blokov dolnik, plodno proučavan već 20-ih godina od strane V. M. Žirmunskog) ne poništava duboke veze Blokovog stiha sa „Puškinovim“ jambicima i „Nekrasovljevim“ trosložnim pismom; zanimljiva pretraživanja na polju neprecizne rime ne sprečavaju orijentacija na tradicionalne tipove rime itd. Sloboda poetskih traganja, koja za Bloka nikada nije postala sama sebi svrha, koegzistira s organskim uključivanjem u tok svjetske poetske kulture.

1910-te godine, kada se Blok okrenuo duboko ličnoj i istovremeno tradicionalnoj temi ruske poezije - domovini, njenoj sudbini i sudbini umjetnika neraskidivo povezanog s njom - ove godine su Bloka učinile prvim pjesnikom Rusije. A ipak riječi " Danas sam genije“15 ne pripada autoru lirske “trilogije”, već čovjeku nove granice: napisao ih je Blok na dan završetka pjesme o smrti starog svijeta – “Dvanaestorica”.

Blok je prihvatio oktobar, odgovarajući na pitanje da li inteligencija može da sarađuje sa boljševicima: „Može i mora“ (6, 8) i pozivajući savremenike da „slušaju revoluciju“. Prevazilaženje umora, bolesti, teškoća života u smrznutom, gladnom Petrogradu, nesklonost „uslugama“ koje ometaju kreativnost, očaj i bol noćnih sećanja na uništenu – sada ne u poeziji, već u stvarnosti – Česovljevu kuću, Blok, nesebičnošću ruskog intelektualca, uronjenog u stihiju novog života. Bio je to isti „odmak“ od starog načina života, čiju je neminovnost pjesnik predviđao još 1907-1908. Novo je privuklo Bloka upravo u svojim najradikalnijim, maksimalističkim revolucionarnim oblicima. " Ponovi sve“(6, 12), u romantičnom nagonu da se cijeli stari svijet spali u vatri “svjetske vatre” – to su forme u koje je sada bačen nekadašnji zatvoreni eshatologizam učenika Becketove kuće. Stoga je sve lične „odlaske” i lomove – od Šahmatova koji je prestao da postoji do bojkota njegovih najbližih prijatelja koji su odbacili revoluciju – Blok u oktobarskim danima doživljavao sa tragično hrabrim „ushićenjem”.

U januaru 1918. Blok je napisao svoju čuvenu pesmu "Dvanaestorica". Revolucija nije posebna epizoda ruske, pa čak ni svjetske istorije. Ona, prema pjesniku, ima univerzalnu kosmičku prirodu. Počevši od svetova duhovne supstance - "duha muzike", kosmičke "eksplozije strasti" se "odgovarajuće" odražavaju u zemaljskim elementima - prirodnim (oluja, vetar, mećava) i društvenim (revolucionarni pokret masa). U svojoj napomeni o "Dvanaestorici" Blok će reći: " ... pjesma je nastala u onom izuzetnom i uvijek kratkom vremenu kada prolazni revolucionarni ciklon proizvodi oluju u svim morima - prirodi, životu i umjetnosti" (3, 474). U pjesmi su se spojili elementi prirode, života i umjetnosti.

„Umetnost uvek uništava dogme“, tvrdio je Blok u danima revolucije. 16 Pjesma “Dvanaestorica” uništila je dogme ne samo prolaznog života, već i dogme stare umjetnosti, a na mnogo načina i Blokovu poetsku svijest 1910-ih. Prožeta naletom razaranja „svega“, dahom ledenih vetrova koji spaljuju „stari svet“, ova pesma je revolucionarna i po duhu i po svojoj umetničkoj strukturi. Zato je njegov uticaj bio tako velik ne samo na poeziju, već i na prozu dvadesetih godina.

Ideja da je „duh muzike“ danas oličen u narodnoj revoluciji, u borbi dvaju svetova, iznedrila je posebnu poetiku. „Vrtložni“, „muzički“ početak revolucije pojavljuje se u pjesmi ili kao melodijska pjesma, ili kao prozaična, izgovorena riječ, ili u lajtmotivskim ponavljanjima. „Više žica“ Blokovih stihova ustupaju mjesto jasnim kontrastima, dvobojnoj viziji života: „Crno veče. Bijeli snijeg" (3, 347).

Crno i bijelo, staro i novo, tama i svjetlost, ustajali i povezani sa elementima naroda - to je poetski svijet "Dvanaestorice", koji ne prepoznaje nikakvu sredinu. Realnost sagledana u ovom aspektu može biti prikazana ili u tonovima nemilosrdne satire ili visoko herojskim. Na tom kontrastu izgrađeno je izlaganje pjesme: opozicija satire na predstavnike starog svijeta u prvom poglavlju i apoteoza dvanaestorice Crvene garde u drugom. Princip kontrasta je vodeći princip Blokove pjesme u cjelini. Crveni gardisti nisu samo deca nacionalnog elementa: oni su uključeni i u kosmičke elemente „svetske vatre“, i u vihorove, snegove i oluje revolucije. Izranjaju iz oluje, kao da se stapaju s njom.

Vjetar duva, snijeg vijori.
Dvanaest ljudi hoda.

Lirski početak u pjesmi namjerno je skriven, rastvoren u složenom, antinomičnom prikazu elemenata. Ali element živi i manifestuje se kao anarhična "sloboda" -

Zaključajte podove
Danas će biti pljački!

Otključajte podrume -
Gad je ovih dana na slobodi!

- zatim u svetloj impulsivnosti osećanja patrolnog odreda i jednog od njegovih pripadnika, Petruhe. Revolucionarni element se također ogleda u razumijevanju Crvene garde svoje dužnosti -

Kako su prošli naši momci?
Služiti u Crvenoj gardi -
Služiti u Crvenoj gardi -
Spustiću glavu!

- kako u iščekivanju konačnih ciljeva i puteva revolucije, tako i u "suverenom koraku" junaka, usmjerenom u daljinu, čijim opisom pjesma završava.

Kontrast između dva svijeta je suština radnje Dvanaestorice.

Junaci Crvene garde ispunjeni su raspoloženjem borbe za novi svijet i revolucionarnom odmazdom odlazeće stare Rusije.

Druže, drži pušku, ne boj se!
Ispalimo metak u Svetu Rusiju -

u stan,
u kolibu,

U debelo dupe!

Nije slučajno, prema zanimljivom svedočenju K. Čukovskog, da je pesma odzvanjala u Blokovoj duši stihovima:

Već koristim nož
Skiću se, skinuću se !..

Ali svijet revolucije i borbe je složen, herojski i na mnogo načina tragičan. Želeći da se osvete izdajniku Vanyukhi, koji je napustio Crvenu gardu da bi postao "vojnik", Crveni gardisti su greškom ubili njegovu ljubavnicu, veselu "debelu lice" Katku, koju njihov drug Petrukha strastveno voli. Praznični dah "vesele" oluje ispresecan je tužnim Petrukhinim ispovestima:

- Oh, drugovi, rođaci,
Voleo sam ovu devojku ...

Spoj raspoloženja radosti i duboke melanholije u pjesmi je prirodan. Blok zna da su putevi istorije kontradiktorni, da „revolucija, kao grmljavina, kao snežna mećava, uvek donosi nešto novo i neočekivano;<... > ona lako sakati dostojnu osobu u svom vrtlogu; često nevrijedne izvlači na obalu neozlijeđene” („Intelektualci i revolucija” - 6, 12). Blok smatra da je zatvaranje očiju na ove „posebnosti” (ibid.) nedostojno kao pokušaj da se ne primeti „oktobarska veličina” iza „oktobarskih grimasa” (7, 336). Pravo prihvatanje „oluje“ je njeno prihvatanje, uprkos grimasama „svete zlobe“. Petrukha i njegovi drugovi slijede upravo ovaj put. U surovim utjehama prijatelja

- Vidi, kopile, pokrenuo je orgulje,
Šta si ti, Petka, žena ili šta?
.............
Održavajte svoje držanje!
Zadržite kontrolu nad sobom!

Sada nije vrijeme
Da te čuvam!
Teret će biti veći
Nama dragi druže!

— Petruha dobija snagu da ode „u daljinu“. Krajnji ciljevi "oluje" Bloku nisu jasni. Ali on duboko vjeruje u moral i unutrašnja ljepota revolucionarna odmazda protiv svijeta „debelotrbuhih filistara“ (3, 373). Simbol visine i svetosti revolucije u finalu pjesme je Krist, vodeći dvanaest“apostoli”-crvenogardisti (otuda, kao što je poznato, simbolika naslova pjesme i simbolika njene kompozicije: u pjesmi ima 12 poglavlja). Naravno, ovo nije Hristos „neotpora zlu“, nije Hrist zvanične crkve, već „gorući Hrist“ (3, 248) narodnih ustanaka. Neprepoznat od svojih „apostola“ – ateista i bogohulnika – on ih vodi „u daljinu“, u onaj „Novi život“, prema kojem je Blok „bežao“ početkom 1918.

Blokovo revolucionarno raspoloženje poprima nešto drugačiji oblik u pesmi „Skiti“ (januar 1918). Antinomija odlazeće i nove kulture ovdje se otkriva u obliku kontrasta između buržoaskog Zapada i revolucionarne Rusije. Zapad je svijet “civilizacije”, racionalizma, “razuma”, nesposoban za destruktivne i stvaralačke strasti. Oni su svojstveni Rusiji, kraljevstvu kulture koja je iskonski divlja, ali svijetla i herojska:

Da, da volimo kako nas krv voli,
Niko od vas odavno nije zaljubljen!
Zar si zaboravio da na svetu postoji ljubav,
Koje i pali i uništava!

“Skiti” oslikavaju još jednu silu, oličenu u slikama “divljih hordi”, “žestokih Huna”: to je sila slijepe, spontane anarhije, spremna da uništi sve što se nakupilo tokom stoljeća. Živ, narodne kulture„Skiti“ su oštro odvojeni i od umiruće buržoaske civilizacije i od haosa svakog uništenja. Suština i misija „Rusije-Sfinge“ je njena spremnost da sintetiše i nasledi sva velika osvajanja „mudre“ Evrope, kombinujući ih sa vatrenim herojstvom Skitije.

Volimo sve - i vrelinu hladnih brojeva,
I dar božanskih vizija,
Sve razumemo - i oštro galsko značenje,
I sumorni nemački genije ...

Pamtimo sve ...

Ova ista misija imala je i drugu stranu - zaštititi Evropu od slijepih elemenata razaranja.

Za vas - vekovi, za nas - jedan jedini sat.
Mi smo kao poslušni robovi,
Drži štit između dvije neprijateljske rase
Mongoli i Evropa!

Sada se Evropa mora braniti. Ali smrt njene kulture je, iako, po Bloku, moguć, ali nikako neminovan put istorije. Pesnik veruje u druge, više puteve - u bratski spoj vekovnog duhovnog nasleđa Evrope i Rusije:

Poslednji put - urazumi se stari svet!
Na bratski praznik rada i mira,
Posljednji put na svijetloj bratskoj gozbi
Varvarska lira zove!

U budućnosti bi Blokov odnos prema određenim revolucionarnim događajima mogao biti vrlo neujednačen. Međutim, ideja revolucije činila mu se uzvišenom i lijepom sve do njegovih tragičnih posljednjih dana, nakon bolne bolesti, život mu je prekinut (avgust 1921.).

IN poslednjih godina U svom životu Blok djeluje prvenstveno kao publicista, kritičar i pozorišna ličnost. On ne samo da govori o kulturi, već i aktivno promovira uvođenje novog društva u nju. Njegov rad u Boljšoj je veoma vredan pažnje. dramsko pozorište, u izdavačkoj kući "Svetska književnost". Blok je smatrao da su kultura i umjetnost, sa svojom „organskom” i „veselom” složenošću, kondenzatori budućnosti, antipodi despotizma, birokratije i buržoaske tuposti. Izvan kulture nema života, nema skladne, svestrane, lepe ličnosti – „ličnosti umetnika“, kojoj, po Bloku, pripada ova budućnost. Za Bloka, zastava ruske „sintetičke“ kulture postaje „veselo ime: Puškin“ (6, 160). On je bio taj koji je podržao vjeru u današnje ljude" tajna sloboda(3, 377), pomaže im u „tihi borbi“ za budućnost; sa njegovim imenom oni -

Preskakanje dana ugnjetavanja
Kratkoročna obmana
Videli smo dane koji dolaze
Plavo-ružičasta magla.

U Puškinovom djelu Blok pronalazi za sebe posljednji, najpotpuniji izraz harmoničnog: „veseli“, „umjetnički“ svijet i istovremeno svijet visoke ljudskosti. Intonacije Puškinovog „Praznika Petra Velikog” unose duh svetle humanosti u Blokovu poslednju pesmu „Do Puškinove kuće” (11. februara 1921.), pretvarajući je u pesnikov umetnički i građanski testament.

Fusnote

1 Nakon rođenja djeteta, Blokova majka se nije vratila svom mužu, a kasnije se od njega razvela i udala za F.F. Kublitsky-Piottukha; Pjesnik je jedva poznavao svog oca, profesora prava na Varšavskom univerzitetu A. L. Bloka.

2 Vidljivi izgled Kuće - "bijele kuće" na brdu - inspirisan je imanjem Beketovih u blizini Moskve - Blok Šahmatove.

3 Blok A. Kolekcija Op. u 8 tomova, tom 1. M. - L., 1960, str. 39. (Linkovi ispod u tekstu su za ovo izdanje).

4 osjetljivo roditeljstvo ( francuski).

5 "Prije svjetla" ( Latinski).

6 Vidi: Književno nasljeđe, tom 89. A. Blok. Pisma mojoj ženi. M., 1978.

7 Soloviev Vl. Pjesme i komične drame. L., 1974, str. 93.

8 sri. pjesme Vl. Solovjov „Gospodarice Zemlje! Sagnuo sam čelo pred tobom ... “, „Dan je prošao uz nemilosrdnu vrevu ... " i sl.

9 Vidi: Maksimov D. E. Aleksandar Blok i revolucija 1905. — U knjizi: Revolucija 1905. i ruska književnost. M. - L., 1956, str. 246-279.

10 „Svetsko okruženje“ je „simbol-pojam“ (D. E. Maksimov), veoma značajan za svetonazor zrelog Bloka. U njemu je pjesnik spojio panteističku ideju o direktnoj povezanosti kosmičke egzistencije i života pojedinca s idejom važnosti za čovjeka utjecaja okoline kao takve (uključujući povijesne, nacionalne, društveno, svakodnevno okruženje). Ova posljednja misao seže do realistične estetike.

11 Vidi: Mints Z. G. Blok i ruski simbolizam. - U knjizi: Književna baština, 92. knj. 1. M., 1980, str. 98-172.

12 Gromov P. A. Blok. Njegovi prethodnici i savremenici. M. - L., 1966, str. 353.

13 Vidi: Blok i muzika. Sat. članci. M. - L., 1972.

14 Vidi: Maksimov D. E. Ideja puta u poetskoj svijesti Al. Blok. — U knjizi: Maksimov D. E. Poezija i proza ​​Al. Blok. L., 1975, str. 6-143.

15 Blok A. Notebooks. (1901-1920). M., 1965, str. 387.

16 “Rukopisna odjel. IRLI AN SSSR, f. 654, op. 1, broj 127.

Mints Z. G. Alexander Blok // Istorija ruske književnosti u 4 toma. - L.: Nauka, 1983

Aleksandar Blok

U vrijeme krize simbolizma 1910. Blok je bio jedini od simbolista koji je uživao široku popularnost. Aleksandar Aleksandrovič Blok (1880, Sankt Peterburg - 1921, Petrograd), predstavnik mlađe generacije ruskih simbolista, jedan od najmuzikalnijih i najtragičnijih pesnika 20. veka, kao i dramski pisac i kritičar, zauzima jedinstveno mesto. u istoriji ruske književnosti. Pjesnik je prošao težak put, karakterističan za umjetnike prijelaza stoljeća. Godine 1902. zbližio se sa krugom peterburških simbolista predvođenih D. Merežkovskim i Z. Gipijusom, koji je 1903. objavio svoje pesme u časopisu „Novi put“. Prve obožavatelje Blok je pronašao u Moskvi, u krugu Argonauta, njegovo prijateljstvo i neprijateljstvo sa A. Belim, vođom Argonauta, nastavilo se sa Blokom celog života.

Prototip prvog simbolističkog ciklusa pesama, objavljenog pod naslovom „Pesme o lepoj dami“ (1904), je L. Mendeljejeva, koja je postala Blokova žena. “Pjesme o lijepoj dami” otkrile su utjecaj Vl. Solovyova. Lijepa dama je Vječna Ženstvenost, Duša Svijeta, Vječna Misterija, čije će otkriće dovesti do Istine. Dužnost pjesnika je molitva, duhovni uspon neophodan za sagledavanje Njene ljepote. Zbirka sadrži opipljiva raspoloženja tjeskobe, duhovne napetosti, iščekivanja jasnog „poziva“ i traženja „odgovora“ i „rješenja“.

Imam neki osećaj za tebe. Godine prolaze -

Sve u jednom obliku Predviđam Te.

Cijeli horizont je u plamenu - i nepodnošljivo jasan,

I ćutke čekam, - čežnju i ljubav.

Cijeli horizont gori, a pojava je blizu,

Ali bojim se: promijenit ćete svoj izgled

I izazvaćeš drsku sumnju,

Promjena uobičajenih karakteristika na kraju.

Za osnovne principe strukturnog modela ciklusa, grupe slika su se pokazale bitnim: „Bog“ i „nebo“; “Ti”, “Ona”, “Lijepa dama”; "priroda"; "pjesnika" koji su uključeni u kosmički život i život "grada". U kasnijoj kreativnosti, ove slike se obogaćuju novim značenjima i značenjima. Vodeća tema Blokove poezije bila je ideja utjelovljenja Vječne ženstvenosti, koja ima ili božanske ili demonske crte, iskrivljene ružnoćom samog života i psihologijom suvremenika. Pjesnički mit o vječnoj ženstvenosti, koji je stvorio Blok, ima dva pola - kult Lijepe dame i slike Stranca (pjesma "Stranac" i istoimena drama) i Katke (pjesma "Dvanaestorica"). ). Kroz prizmu vječne ženstvenosti pjesnikinja sagledava svoju domovinu i njenu sudbinu.

Zbirke pjesama “Snježna maska” (1907), “Zemlja u snijegu” (1908), “Noćni sati” (1911), “Pjesme o Rusiji” (1915), ciklusi pjesama “Ante Lucem”, “Raskršće”, "Mjehurići zemlje"", "Grad", "Faina", "Čarolija vatrom i tamom", "Slobodne misli" (pisana slobodnim stihom), "Karmen", "Otadžbina" (1907–1916), "Iambas Oslikavaju Blokov složeni put od romantičnog dualizma i misticizma rane poezije do utjelovljenja tragičnih sudara ruske povijesti, faza prevladavanja iracionalnosti i impresionizma slike i obraćanja društvenoj stvarnosti, prijelaza od osobnog do univerzalno značajnog. . Mladi Blok- student i sljedbenik romantizma, koji je samostalno otkrio mogućnosti simbola da prenesu dubine duhovnog života" unutrašnji čovek„, zreli Blok je originalan pesnik sa sopstvenom temom o Rusiji i ljubavi, pokojni Blok je tragični pesnik koji ne samo da naslućuje, već i uviđa nepopravljiv prekid „povezanosti vremena” koji vodi ka smanjenju ljudska sloboda i sloboda umjetnika.

Živu raspravu među simbolistima izazvalo je postavljeno Sunce. Mejerholjda u pozorištu Komissarževska, Blokov komad „Balagančik“ (1906), usmeren protiv iluzionizma i lažnog misticizma. Predstava je doživljena kao odstupanje od zavjeta simbolizma. A. Bely je čak izazvao Bloka na dvoboj. Blok je „Izlog“ kombinovao sa još dve drame: „Kralj na trgu“ i „Stranac“ (obe 1906), stvarajući dramatičnu trilogiju koja otkriva suštinu „epohe maskenbala“ i njenu „tragičnu krivicu“ u mešanju. "ravni postojanja." Blok je bio taj koji je izrazio kontradiktorni duh Srebrno doba i odredio njenu dominantnu boju - boju srebra. Pojavljuje se u slikama “Snježne maske” i “Faine”, u snježnoj mećavi pjesme “Dvanaestorica”.

U svojim lirskim radovima Blok razvija tradiciju „čiste poezije“, koja datira još od V. Žukovskog, M. Ljermontova, Ja. Polonskog i A. Feta. Urbana romansa je imala izvestan uticaj na muzički i stihovni ritam Blokove poezije. Najprodorniji od simbolista, tekstopisac i romantičar, Blok je postao i najtrezveniji realista u svom pogledu na modernog čovjeka:

Oni rođeni u godini su gluvi

Ne pamte svoje puteve.

Mi smo deca strašne godine Rusija -

Ne mogu ništa zaboraviti.

Sjajne godine!

Ima li u tebi ludila, ima li nade?

Iz dana rata, iz dana slobode -

Na licima je krvavi sjaj.

Blok je svoja prva tri toma stihova nazvao „trilogijom humanizacije“. Pesme o čistom poštovanju Djevice Marije, Prečiste Kraljice, ikone „Neočekivana radost“ (istoimena zbirka, 1906.) su rame uz rame sa rekreacijom, prateći V. Brjusova, života velikog grada, gdje su ljudi podijeljeni, a visoko je profano, svedeno na svoju suprotnost: Vječno Žensko se pretvara u sliku Stranca.

Blok je zanimljiv i kao komentator sopstvene poezije. U članku “Bezvremenost” (1906), analizirajući psihologiju. i filozofiju savremenog čovjeka, koji je izgubio osjećaj praznika Rođenja Hristovog i, kao posljedicu toga, osjećaj toplog ognjišta, vlastitog doma, autor citira vlastite pjesme i uranja ih u neočekivani kontekst.

Tamo, u zavijajućoj hladnoći noći,

U polju zvezda sam našao prsten.

Evo lica koje izranja iz čipke,

Iz čipke izranja lice.

Ovde lebde njeni trelovi mećave,

Zvezde su sjajne, vuku se kao voz,

I uzlet tambura mećave,

Zvona pozivajuce zvone.

Ventilator se raspao sa blagim pukotinama,

Oslobađajući osvetu zvezda,

Ali u očima okrenutim ka severu,

Za mene, kome je hladno, ovo je goruća vijest.

Autor piše: „U pustim ulicama od promaje, ovi skitnici kao da su razapeti uza zidove. Susreću se s očima, i svaki svojim pogledom mjeri i još ne vidi dno, ne vidi gdje se sklonila osiromašena ljudska duša. Samo odjeća leprša u dronjcima snježne prašine. Čini se da će se ovi ljudi poput duhova uzdići s olujom u crni ponor neba, kao da će letjeti na krilima.<…>Lice nestaje, i opet je obavijeno snježnom čipkom, i opet se pojavljuje kao san beskrajne ravnice.<…>Teško onome ko gleda u staklasti, astralni pogled. Osuđen je na igru ​​slučaja, na vječno kruženje među pahuljicama koje lete u mrak." Kasnije će u pjesmi „Dvanaestorica“ ista mećava, metući sve i svakoga na svom putu, kružiti oko nesretne Petke ubice, jedne od dvanaestorice, spremne da uništi posljednja ljudska utočišta koja čuvaju toplinu ognjišta: "Zatvorite podove, / Danas će biti pljačke", - i pucajte u Hrista, koji se kreće "brzo iznad mećave" sa krvavom zastavom.

Sa stanovišta vječne duše i vječne ženstvenosti, razvija se glavna tema Blokove lirike - tema Rusije, domovine. U ciklusu „Na Kulikovom polju“ pesnik govori o neodvojivosti sopstvenog puta i ruske istorije:

Oh, moja Rus'! Moja supruga! Do bola

Pred nama je dug put!

Naš put je strijela tatarske drevne volje

Probio nas kroz grudi.

Rekreirajući odlučujući trenutak ruske istorije - bitku 1380. na Kulikovom polju, Blok se poistovećuje sa ruskim ratnikom:

Srce ne može da živi u miru,

Nije ni čudo što su se skupili oblaci.

Oklop je težak, kao prije bitke.

Sada je došlo vaše vrijeme. - Moli se!

Da bi otkrio put Rusije, koji prolazi pod znakom njene ženske i požrtvovane duše - "Kojeg čarobnjaka želiš / Daruj razbojničku ljepotu..." - Blok sintetizuje različite nivoe bića: konkretni istorijski, simbolički i metafizički. Pjesnikove slike "razbojničke ljepote" i "oprezne melanholije" spojile su se s osjećajima i užasa i ljubavi:

Rusija, jadna Rusija,

Želim tvoje sive kolibe,

Tvoje pjesme su mi vjetrovite

Kao prve ljubavne suze!

Ruska duša je mnogostrana i neuhvatljiva: „Greši besramno, beskrajno, / Izgubi broj noći i dana, / I, opijene glave teške, / Hodi postrance u hram Božiji...“ Govoreći o trgovcu koji iskupljuje svoje grijehe, pjesnik zna o čemu sanja njegov “junak”: “...I na perjanicama / U teškom snu...”:

Da, i tako, moja Rusija,

Ti si mi draži iz cijelog svijeta.

Pesnik želi da prođe put do kraja, bez straha od svih iskušenja, zajedno sa zavičajem:

Ruso moja, živote moj, hoćemo li zajedno patiti?

Car, da Sibir, da zatvor!

Eh, zar nije vrijeme da se razdvojimo i pokajemo...

Šta je tvoj mrak za slobodno srce?

Savremenici su bili bliski Blokovoj poeziji, a posebno njegovom glavnom lajtmotivu - domovini i prelijepoj dami, u mnogim licima, pa i obličjima. Pjesnik je naslutio nešto duboko skriveno u ruskoj duši, njenu temeljnu antinomiju - slobodu, koja se pretvara u pobunu i pljačku, i uzvišenu ljubav, koja završava bogohuljenjem. Na kraju svog života, sam Blok je rekao tragične riječi o Rusiji:

Rusija – Sfinga. Radujući se i tugujući,

I kaplje crnom krvlju,

Ona gleda, gleda u tebe

I sa mržnjom i sa ljubavlju.

Blok je izrazio svoju filozofiju kreativnosti i simbolističkog pogleda na svijet u članku „O sadašnjem stanju ruskog simbolizma“ (1910), koji je Brjusov ljutito napao. Ovaj članak je primjer umjetničko-simbolističkog razmišljanja. „Možeš se roditi samo kao simbolista“, kaže Blok. I stoga samo simbolista može ispravno razumjeti simbolistu. Sunce „naivnog realizma“ je već zašlo i „nemoguće je bilo šta shvatiti izvan simbolizma“. Biti pravi umetnik, po Bloku, „znači odoleti vetru iz svetova umetnosti, potpuno drugačijih od ovog sveta, samo strašno utičući na njega; u tim svjetovima nema uzroka i posljedica, vremena i prostora, tjelesnog i bestjelesnog, i ti svjetovi nemaju broj.” Za Bloka ovi svjetovi nisu iluzija, već stvarnost u kojoj umjetnik živi.

Blok identificira dvije faze simbolizma, koje su ontološki suprotstavljene jedna drugoj. Simbolistu je sve dozvoljeno, on je potpuno slobodan stvaralac-teurgist, tj. „vlasnik tajnog znanja iza kojeg stoji tajna akcija“, inspiriran je blistavim pogledom, ili zlatnim i azurnim mačem, koji probija sve svjetove i dopiru do srca pesnika. Ovo je pogled Solovjevljevog „blistavog prijatelja“, kome je ime dao sam „učitelj“ (kako Blok naziva Vl. Solovjova), pogled Sofije Premudrosti Božije. Svjetovi, probijeni pogledom mača, oslikani su za pjesnika u ljubičastim i lila tonovima. „Zlatni mač, koji probija ljubičastu boju ljubičastih svjetova, blještavo se rasplamsa – i probada srce teurgičara.” Ali ovaj sastanak ometaju druge sile, „kao da neko, ljubomoran na teurgičara na Zoru jasnoće... iznenada prelazi zlatnu nit rascvetanih čuda; oštrica blistavog mača bledi i prestaje da se oseća u srcu.” Druga faza simbolističke akcije-stvaralaštva suprotna je prvoj. Ljubičasta bledi, sve je prekriveno „plavo-jorgovanim sumrakom“. Ovu boju, po Bloku, koja simbolizuje posebno stanje svesti i duše koja je izgubila nit vodilju, na svojim slikama preneo je M. Vrubel. Da je, kaže Blok, i sam imao dar slikara, onda bi ovako dočarao doživljaj ovog trenutka: „...u ljubičastom sumraku ogromnog svijeta ljulja se ogromna bela mrtvačka kola, a na njima leži mrtva lutka s licem koje nejasno podsjeća na onu koja se provlačila među nebeskim ružama." Događa se zamjena, đavolsko zavođenje, živo se zamjenjuje mrtvim likom. Užas ovog stanja glavni je strah pjesnika simbolista. Čarobni svijet, pun značenja i značenja, pretvara se u separeu u kojem žive dvojnici vukodlaka, život postaje umjetnost (vještački), pojavljuje se Stranac - „lutka ljepote, plavi duh, zemaljsko čudo“.

Blok piše o strancu: „Stranče. Ovo nije samo dama u crnoj haljini sa nojevim perjem na šeširu. Ovo je đavolja legura iz mnogih svjetova, uglavnom plave i ljubičaste. Da sam imao Vrubelova sredstva, stvorio bih Demona; ali svako radi ono što mu je određeno.” Ovo je trenutno stanje simbolizma, umjetnik stvara „ni živog ni mrtvog“.

Prema Bloku, umjetnost je “teret”, “umjetnost je pakao”. „Iz tame ovog pakla umetnik iznosi svoje slike“, i u toj istoj tami i tami on, žudeći za izbledelom zlatnom zrakom, „ludi i umire“. Blok podsjeća na sudbinu M. Lermontova, N. Gogolja, M. Vrubela, V. Komissarzhevskaya. Za ludilo F. Ničea znali su i Blokovi savremenici. Ekstremna estetizacija suštinski apokaliptičkih osećanja, predosećaj kraja umetnosti i života bili su karakteristični za epohu u celini (traktat o umetnosti L. N. Tolstoja; sudbina simbolističkog pesnika A. M. Dobroljubova, koji je otišao „u narod” i tamo nestao).

U tajnim melodijama muze, Blok je čuo "fatalnu vijest o smrti". Već 1908. Blok je zabilježio: „...u srcima ljudi novijih generacija ležao je uporni osjećaj katastrofe uzrokovan prekomjernim nagomilavanjem stvarne činjenice, od čega je dio nešto što se dogodilo, drugi dio je nešto što će se dogoditi... u svima nama postoji osjećaj bolesti, tjeskobe, katastrofe, puknuća.” Simbolisti su, uvjeren je Blok, "preživjeli ludilo drugih svjetova, prerano zahtijevajući čudo", i za to su kažnjeni. Pjesnik je pozvao svoje kolege pisce na podvig hrabrosti i poslušnosti, trezvenosti duha: „Moj zaključak je sljedeći: put do podviga koji zahtijeva naše služenje je prije svega učeništvo, samoprodubljivanje, pogled i duhovna ishrana. . Moramo ponovo učiti od svijeta i od te bebe koja još živi u spaljenoj duši.”

Blok je dublje od svih simbolista otkrio glavnu kontradikciju simbolističkog metoda i načina razmišljanja: sukob u umjetnikovoj duši dvaju principa - božanskog i demonskog. Francuski simbolisti su takođe poznavali ovu antinomiju. Ellis je napisao da je Charles Baudelaire u svim pojavama mogao razabrati “dva reda odraza, odraza dvaju lica, lice Madone i lice Sotone”.

U pesmi „Odmazda” pesnik je izrazio svoj stvaralački kredo i cilj stvaralaštva:

Život je bez početka i kraja.

Sve nas čeka prilika.

Iznad nas je neizbežna tama,

Ili jasnoću Božjeg lica.

Ali ti, umetniku, čvrsto veruješ

Do početaka i do kraja. Ti znaš

Gdje nas čuvaju raj i pakao.

Dato vam nepristrasnom mjerom

Izmjerite sve što vidite.

Neka vaš pogled bude čvrst i jasan.

Izbriši nasumične karakteristike -

I videćete: svet je lep.

“Italijanske pjesme” (1909) odražavale su njegova putovanja u Zapadnu Evropu i njegovu voljenu Italiju. Simbolično-romantična drama „Ruža i krst“ (1913) odražava Blokovu potragu za sintezom nadrealnih i istorijskih značenja u duhu francuskog simbolizma i srednjovjekovnog mišljenja s odjecima rozenkrojcerizma. Gaetanova pjesma “Radost je jedna patnja” odražava i želju da se u stvoreni mit o vitezu uključi misao F. Dostojevskog o patnji kao neophodnom trenutku za postizanje ljudskog dostojanstva (a time i moguće sreće na zemlji), i svijest o tragediji. ljudskog viteza.

Raznobojna paleta i muzičko tkivo Blokove poezije, zasićene smelim metaforama i večitim slikama-simbolima, uzvišenost romantično nastrojene duše, senzibilno hvatajući sve prizvuke svetskog i kosmičkog života, smenjuju se tragičnom groteskom i autoironijom. Ciklus "Plesovi smrti" je apoteoza "užasnog svijeta", koji se samo pretvara da je živ: "Kako je teško mrtvacu među ljudima / pretvarati se da je živ i strastven!" Ovaj ciklus uključuje poznata pesma“Noć, ulica, fenjer, apoteka” govori o ciklusu smrti: “Ako umreš, počećeš iznova, / I sve će se ponoviti kao pre.” Kosmički život je besmislen: „Svjetovi lete. Godine lete. Prazan / Univerzum nas gleda tamnim očima. / A ti, umorna, gluva dušo, / Ponavljaš li o sreći – koliko puta?”

Godine 1916. Blok je pozvan u vojsku. Služio je u Belorusiji, u Polesju. N. Gumilyov je o tome rekao: „Ovo je isto kao jesti pržene jezike slavuja.” Poslije februarske revolucije 1917, kao urednik, pjesnik je bio dio Komisija za hitne slučajeve za provjeru političkih zločina carske vlade. Nakon ovog rada, napisao je dokumentarnu studiju “ Poslednji dani stari režim" (1919). Oktobarska revolucija je doživljavana kao kosmički neophodna oluja sa grmljavinom čišćenja. Drama njegove percepcije ogleda se u pjesmi „Dvanaestorica“, djelu koje upotpunjuje rusku klasičnu književnost i otvara prvu stranicu istorije ruske sovjetske književnosti.

Tumačenje pesme „Dvanaestorica” uključuje najmanje dve polarne tačke gledišta: prema jednom od njih, Hristos posvećuje dela dvanaestorice novih apostola revolucije - Crvene garde, koračajući „suverenim korakom” kroz Petrograd. , pa je stoga pjesma opravdanje revolucije. Prema drugom tumačenju, Hrist, koga dvanaestoro puca kroz mećavu da uništi sve što je najsvetlije i najsvetije, uspinje se na Golgotu sa krvavom zastavom i simbolizira put stradanja Rusije. Prema ovom tumačenju, autor pesme „Dvanaestorica” razotkriva lažne vrednosti novopečenih apostola, otkriva antihrišćansku suštinu revolucije, koja opravdava ubistvo i cilja na ceo svet („Mi nanijet će tugu svim buržujima / Raspirićemo svjetsku vatru”). Simbolika pjesme manifestuje se kako na nivou njene strukture - dvanaest poglavlja, tako i na nivou sadržaja - Petrukha, koji ubija Katku iz ljubomore, nosi isto ime kao i apostol Pavle. Ambivalentnost čitanja diktira strukturalna složenost pjesme, njena polifonija, koja sugerira različite interpretacije, te lična tjeskoba koja prožima djelo. A.M. Pjatigorski je primetio: „Očekujući i nagovestivši revolucionarnu katastrofu čitavog života, Blok je ipak bio pomalo iznenađen kada je otkrio da će ubiti ne samo kurvu i „buržuje na raskršću” iz „Dvanaestorice”, već i u nekim način, sebe.”

Svoje stavove o sudbini Evrope i Azije u vrijeme „sloma starog svijeta“ Blok je iznio u pjesmi „Skiti“ (1918). Pesma „Odmazda” (1910–1921), koja je zasnovana na biografskom početku, ostala je nedovršena. Ideja odmazde sazrela je u Bloku kroz produbljivanje društvene teme(ciklus „Grad“, 1904–1908) i razumevanje strašnog sveta (ciklus „Strašni svet“, 1908–1916). Blokova zrela lirika suprotstavlja prošlost i sadašnjost, „lepe“ i „strašne“ svetove, raj i pakao. “Strašni svijet” je konceptualiziran kao pakao. Ističe se ne samo nebožanska, nego bogohulna i ateistička suština „ovdjeg života”: „...U melodijama tvoje tajne<…>/ Postoji prokletstvo svetih zavjeta”; „I nastade kobna radost / U gaženju dragih svetinja“; „Zaboravio je Boga hvaliti / I pevao grešne pesme“; „Baciću zao izazov / u nebo...“; „On bio samo moderan pisac, / Samo tvorac bogohulnih riječi.” Dobrom raju suprotstavlja se zlo, najvišoj Istini suprotstavljaju se laži pakla, ili “strašnog svijeta”. Zlo je zaista moguće pobijediti, vjerovao je Blok , samo „utjelovljenjem“. U „Jambicima“ se navodi cilj životnog stvaralaštva:

Oh, želim da živim ludo:

Sve što postoji je da se ovekoveči,

Bezlično - humanizovati,

Neispunjeno - ostvarite to!

E. Kuzmina-Karavaeva je smatrala da je Blok „simbol čitavog našeg života, čak i simbol cele Rusije“. Ona je pesniku rekla: „Rusija je pre svoje smrti, pre smrti, usredsredila sve svoje najstrašnije zrake na tebe, a ti goriš za nju, u njeno ime, kao na njenu sliku.

U Blokovom književno-kritičkom naslijeđu, njegovom publicistici, postavljaju se pitanja stvaralaštva („O realistima“, 1907; „Elementi i kultura“, 1909; „O savremenom stanju ruske simbolike“, 1910; „O svrsi Pesnik”, 1921), formuliše se problem odnosa između naroda i inteligencije, inteligencije i revolucije („Intelektualci i revolucija”, 1918; „Katilina”, 1919). Blok je prvi ukazao na kvalitativnu promjenu sistema vrijednosti u savremeni svet(„Klaps humanizma“, 1919). Promišljanje revolucionarnih događaja i sudbine Rusije bilo je praćeno dubokom krizom i psihičkom depresijom pjesnika. Neke od Blokovih posljednjih pjesama bile su pjesme posvećene Puškinu i slobodi koju je veličao. U svom govoru o Puškinu, održanom šest mjeseci prije njegove smrti, pjesnik je rekao: „Mir i sloboda. Oni su potrebni pesniku da bi oslobodio harmoniju. Ali mir i sloboda su također oduzeti. Ne vanjski mir, već stvaralački mir. Ne djetinjasta volja, ne sloboda biti liberalan, nego stvaralačka volja – tajna sloboda. I pjesnik umire jer više ne može da diše: život je izgubio smisao.”

Blokovi tekstovi imaju moć hipnotičke sugestije; čista tonička metrika, slikovni simboli obdareni polisemantičkim prizvukom imali su značajan uticaj na kasniju rusku poeziju. Blok je postao simbolična figura ruske kulture u prvoj četvrtini 20. veka. M. Cvetaeva mu je na jednoj od večeri poezije poklonila svoje radove i posvetila mu pesme. Stigavši ​​u Sankt Peterburg, S. Jesenjin je prvo otišao u Blok. A. Ahmatova mu je poslala časopis sa svojom publikacijom, u “Pesmi bez heroja” nazvala je Bloka “tragičnim tenorom ere”. N. Klyuev mu piše pismo tražeći od njega da objasni suštinu moderne kulture. V. Majakovski se jedini rukovao s njim u revolucionarnim danima: "Zdravo, Aleksandre Blok!" I. Severjanin mu daje svoju knjigu sa natpisom „Pesnik!..“. Vl. Hodasevič će o Blokovoj poeziji reći: „...u njoj su vrlo rano i vrlo ispravno čuli, nagađali, naslutili „kobnu vest o smrti“. Zaljubili su se u Bloka, ne shvatajući zapravo šta je njegova tragedija, ali osećajući njenu nesumnjivu autentičnost.”

Blok je, prošavši kroz mnoga kreativna i životna iskušenja, zadržao ljubav prema životu i ljudima. Stvorio je jedinstven umjetnički svijet. Muzička osnova njegovih tekstova i Blokovih slika zavičaja postala je zlatna baština Srebrnog doba. Blokove slutnje, rasute u njegovim dnevničkim zapisima, ostvarile su se na najkatastrofalniji način, kao i njegovo povjerenje u proročki smisao svega što se dešavalo.

Eseji

Blok A. L. Sabrana djela: U 8 tomova M.; L., 1960–1963.

A. Blok, A. Bely: Dijalog pesnika o Rusiji i revoluciji. M, 1990.

Književnost

Avramenko A. P. Blok i ruski pesnici 19. veka. M, 1990.

Aleksandar Blok: Novi materijali i istraživanja. T. 92. M., 1980.

Gromov P. L. Blok, njegovi prethodnici i savremenici. L., 1986.

Kling O. A. Aleksandar Blok: struktura „romana u stihovima“. Pesma "Dvanaest". M., 1998.

Maksimov D. Poezija i proza ​​A. Bloka. L., 1975.

Mints Z. G. Blok i ruski simbolizam. Poetika Aleksandra Bloka. Sankt Peterburg, 1999.

Ovaj tekst je uvodni fragment. Iz knjige 100 velikih Rusa autor Ryzhov Konstantin Vladislavovič

Iz knjige Istorija ruske književnosti 20. veka. Svezak I. 1890. - 1953. [U autorskom izdanju] autor Petelin Viktor Vasiljevič

Iz knjige Nekropola autor Khodasevič Vladislav

Gumiljev i Blok Blok umrli su 7., Gumiljov 27. avgusta 1921. Ali za mene su oboje umrli 3. avgusta. U nastavku ću vam reći zašto. Možda je teško zamisliti dvoje ljudi koji su međusobno različitiji nego što su bili. Čini se da nisu bili toliko udaljeni u godinama

autor

3. 13. blok 3-ab. Preklapanje 13. bloka biblijskih događaja sa fantomskim i dijelom stvarnim evropskim događajima 925-1053. e.3-v. Njihov original iz istinita historija XIII-XVII veka nove ere e. Počevši od ovog trenutka, naime, od početka 10. vijeka nove ere. e., ulazimo u djelimično pouzdan, ali za sada

Iz knjige Matematička hronologija biblijskih događaja autor Nosovski Gleb Vladimirovič

Iz knjige Rus', koja je bila autor Maksimov Albert Vasiljevič

Da li je Aleksandar Blok bio u pravu? "Da, mi smo Skiti! Da, mi smo Azijati, - kosih i pohlepnih očiju!" Alexander

Iz knjige Od Lenjina do Andropova. Istorija SSSR-a u pitanjima i odgovorima autor Vjazemski Jurij Pavlovič

Aleksandar Blok Pitanje 10.1 Kakvi su ljudi potrebni da bi upravljali Rusijom Blok je o tome pisao u maju 1917. u svom dnevniku. Tri kvalitete Pitanje 10.2 U Blokovom dnevniku iz 1917. godine nailazimo na sljedeće riječi: „ko padne, propadne.“ Molimo vas da ih objasnite.

Da li je postojao Crni blok? Od jeseni 1915. godine, počevši od " novi kurs“, napao je kralj ministre koji su se usudili da imaju svoje mišljenje. Od osam ministara koji su potpisali avgustovsko pismo, dvojica su smijenjena, a ubrzo je ista sudbina zadesila i preostalih šest. Evo slučaja

Iz knjige St. Petersburg. Autobiografija autor Koroljev Kiril Mihajlovič

Osnivanje Puškinove kuće, 1905. Aleksandar Blok, Nikolaj Izmailov Međutim, 1905. godina je za Rusiju nezaboravna ne samo zbog Krvave nedelje i poraza flote u Cušimskom moreuzu; iste godine Institut za rusku književnost (IRLI), poznatiji kao

Iz knjige O Ilji Erenburgu (Knjige. Ljudi. Zemlje) [Odabrani članci i publikacije] autor Frezinski Boris Jakovljevič

Iz knjige Poznati pisci autor Pernatyev Yuri Sergeevich

Aleksandar Aleksandrovič Blok (16.11.1880 – 07.08.1921) ruski pesnik, knjige pesama „Pesme o lepoj dami“, „Neočekivana radost“, „Snežna maska“, „Zemlja u snegu“, „Noćni sati “, “Pjesme o Rusiji”, “Izvan prošlih godina”, “Sivo jutro”; ciklusi pesama “Raskršće”, “Mjehurići zemlje”,

Iz knjige Tajne smrti ruskih pesnika autor Kuropatkina Marina Vladimirovna

Aleksandar Aleksandrovič Blok. Opustošeno srce Srebrno doba u ruskoj književnosti je poseban period. Obilježen je radom tako divnih pjesnika kao što su Valery Bryusov, Andrei Bely i, naravno, Alexander Blok. Neverovatno talentovan i mnogostrani pisac,

Iz knjige Istorija ruske književnosti 20. veka. Poezija srebrnog doba: udžbenik autor Kuzmina Svetlana

Aleksandar Blok U vreme krize simbolizma 1910. Blok je bio jedini simbolista koji je uživao široku popularnost. Aleksandar Aleksandrovič Blok (1880, Sankt Peterburg - 1921, Petrograd), predstavnik mlađe generacije ruskih simbolista, jedan od naj

Iz knjige Whip [Sekte, književnost i revolucija] autor Etkind Aleksandar Marković