Pesma A.A. Blok "Dvanaest" može se smatrati vrhuncem njegovog cjelokupnog rada. Motiv autorove ironije u odnosu na savremeni „materični“ svet i njegove „stanovnike“ prožima čitavo delo. Modernog buržuja, čiji su interesi koncentrisani samo na profit, Blok je toliko mrzio da je, po sopstvenom priznanju, dostigao „neku vrstu patološkog gađenja“. A u revoluciji je pjesnik vidio snagu čišćenja sposobnu dati svijetu novi dah, oslobađajući ga od moći ljudi koji su daleko od duhovnih težnji, od ideala pravde i čovječanstva, koji žive samo sa žeđom za materijalnim bogatstvom. i vođeni svojim sitnim strastima. Ovaj stav direktno odražava jevanđelsku parabolu o bogatašu koji ne može ući u Carstvo nebesko.
Prvo poglavlje je ekspozicija pjesme koja prikazuje pozadinu grada i njegovo šaroliko stanovništvo. Blok, u duhu narodne šale, opisuje stanovnike Petrograda koji ne razumeju šta se dešava:
Stara dama kao kokoška
Nekako sam premotao preko snježnog nanosa.
- Oh, Majko Zastupnice!
- O, boljševici će te otjerati u kovčeg!
Činjenica da figure „starog svijeta“ nemaju ljudske, već životinjske karakteristike izaziva sažaljenje ne samo među junacima pjesme, već i među čitaocima.
Vjetar grize!
Mraz nije daleko!
A buržuj na raskršću
Sakrio je nos u kragnu.
Oktobarski vihor kao da je skinuo masku sa elokventnog pisca, a autor ga, ne prepoznajući ga, pita: „Ko je ovo?“ Slika “strašnog tužitelja” je patetična, on mrmlja prijetnje koje ne izazivaju užas, već smijeh. Uzvišeno “vitija” pretvara se u ljutiti, prezrivi, pogrdni nadimak. Precizne, zajedljive riječi žigosale su svakoga ko je svoj isprazan život i gađenje prema narodnoj tuzi pokušao sakriti iza praznog brbljanja.
A tu je i onaj dugokosi -
Sa strane iza je snježni nanos...
Zašto je sad tužno?
Druže pop?
Sjećate li se kako je to nekad bilo
Išao je trbuhom naprijed,
I krst je zasjao
Trbuh za narod?..
Ima jedna dama u karakulu
Okrenuo se drugom:
- Plakali smo i plakali...
Skliznuo
I - bam - ispružila se!
Nakon gotovo popularne, vesele slike raja, podrugljivo i simpatično zvuči autorska pjesma:
Povuci, podigni!
Uz satiru o „starom svijetu“, uzrokovanu njegovom nedosljednošću, skučenošću i primitivnošću pogleda njegovih predstavnika, autor iznosi i ozbiljniju optužbu na račun ovog svijeta okrutnosti. “Strašni svijet” je oduzeo Petkinu voljenu, a on se za to sveti. Ako se objektivno sagledaju postupci dvanaestorice Crvenih gardista, onda, osim što su ubili Katku, oni ne čine nikakve druge radnje za cijelo vrijeme trajanja pjesme. Nigdje se ne spominje neki uzvišeni cilj koji bi ih motivirao. Postupno se otkriva autorova namjera: ljubav je čovjeku razumljiviji i bliži pojam od bilo koje političke ideje. Dakle, sav užas “starog svijeta” je da se u njemu ubija ljubav, ovdje ne vrijedi ništa.
Još strašnije je to što je simbol „starog sveta“ za heroje-„drugove“ „Sveta Rus“, obdarena „telesnim“ atributima („debeloguzi“). "Stari svijet" u pjesmi se takođe poredi sa "prosjakom", "gladnim" i "hladnim" psom. Ponekad istraživači ukazuju na sliku "psa" u pjesmi kao personifikaciju sila zla (sjetite se Geteove pudlice-Mefistofela). Ali zašto se „prosjak“, „gladni“ i „bezokorni“ pas za revolucionarnu „zloću“ nalazi pored odbačenih klasno-vanzemaljskih „buržuja“? Možda zato što on, poput "starog svijeta", koji još nije spreman odustati, predstavlja prijetnju:
...goli zube - gladan vuk -
Podvijen rep - ne daleko iza -
Hladan pas je pas bez korijena...
- Hej, odgovori mi, ko dolazi?
Već u prvom poglavlju, prije pominjanja „dvanaestorice“, na pozadini karikiranih figura starice, buržuja, pisca-vitije, svećenika, čuje se poziv: „Druže! Gledaj / Gledaj u oba smjera!” U drugom poglavlju se prvi put pojavljuje slika „nemirnog neprijatelja“ („Nemirni neprijatelj nikad ne spava!“), a opet se čuje apel „drugaru“: „Drži pušku, nemoj biti uplašen!” U šestom poglavlju se ponavlja formula „Nemirni neprijatelj nikad ne spava“, a u desetom zvuči preteće: „Nemirni neprijatelj je blizu!“ Motiv strepnje i straha najjače se manifestuje u jedanaestom poglavlju pesme. U mećavi, vojnici Crvene armije su slepi, crvena zastava im zaklanja oči, dva puta se spominje slika „neprijatelja“:
Puške su im čelične
Nevidljivom neprijatelju...
u zadnim ulicama,
Gdje jedna snježna oluja skuplja prašinu...
Da, snježni nanosi -
Ne možete vući čizmu...
Upada mi u oči
Crvena zastava.
I iako se čuju isječci revolucionarnih pjesama i himna Varšava, iščekivanje opasnosti ne napušta heroje:
Čuje se
Izmjereni korak.
Ovdje će se probuditi
Ozbiljni neprijatelj...
I mećava baca prašinu u njihove oči
Dane i noći
Do kraja...
go-go,
Radni ljudi!
Međutim, da li junaci zaista vide svog neprijatelja u “starom svijetu”? Strah crvenoarmejaca od ovog nepoznatog neprijatelja raste kroz pjesmu. Ali u isto vrijeme, junaci su prikazani puni hrabrosti, u njima „bijes kipi u grudima“, spremni su da se rugaju „starom svijetu“ („Eh, eh! / Nije grijeh zabavljati se!“ ). A likovi "starog svijeta" predstavljeni su kao žrtve ("Sjeći ću nožem / sjeći ću, sjeći"). Odnosno, očigledno je da oni ne mogu da se ponašaju kao neprijatelji. Naprotiv, odmazda scary world„dolazi od onih koje je on sam rodio.
Blok je prihvatio revoluciju, ali ne s marksističke pozicije (kao borbu između tlačitelja i potlačenih), već s religijske i filozofske, vjerujući da je svijet zarobljen u grijehu i da zaslužuje odmazdu. Glavna revolucija, prema Bloku, treba da se dogodi ne spolja, već unutar ljudi. “Svjetska vatra u krvi” – simbol duhovno preporod. Sa ove tačke gledišta, revolucija je Apokalipsa, Posljednji sud, praćen drugim Hristovim dolaskom. A prljavo djelo „dvanaestorice“, njihova osveta buržoaziji, obračun ličnih računa je oružje u rukama Božanske pravde. I sami će biti zatrpani pod ruševinama ovog “starog svijeta”.
- Novo!
AA. Blok je zaista želio da se poveže s revolucijom, ovim sudbonosnim događajem za zemlju, mogućnošću obnove cijelog svijeta, njegovog duhovnog čišćenja. Iskreno vjerovanje u spasonosnu vrijednost „svjetske vatre“ revolucije odrazilo se, prije svega, u pjesmi „Dvanaestorica“....
Slika Krista u “Dvanaestorici” također je povezana s Blokovom fascinacijom povijesnim paralelama, tačnije, pogrešnim povijesnim pogledima, po obliku sličnim onima koji su već spomenuti u vezi sa “Skitima”. Blok je rezonovao otprilike ovako: pobjedom...
Blok je revoluciju dočekao s entuzijazmom i zanosom. U članku „Intelektualci i revolucija“, objavljenom ubrzo nakon Oktobarske revolucije, Blok je uzviknuo: „Šta se planira? Prepravi sve... Cijelim tijelom, cijelim srcem, cijelim umom - slušaj Revoluciju.” U januaru 1918.
“Dvanaestorica” je poema revolucije. Ne samo i ne toliko pjesma koja opisuje opštu atmosferu koja je vladala u umirućoj zemlji nakon Oktobarske revolucije, već pjesma revolucije u umirućoj duši samog pjesnika. Ova pjesma je ismijavanje “revolucije”, Blok...
Aleksandar Aleksandrovič Blok, koji je svojom poezijom veličao patriotska osećanja i osećanja, stvorio je najlepši lik Lepe dame, za života je dobio veliko priznanje i postigao veliki uspeh kod lepšeg pola, koji...
"Prokleti dani" - ovako je I.A., koji je živio u egzilu, opisao događaje iz 1918. Bunin. Aleksandar Blok je imao drugačije mišljenje. U revoluciji je vidio prekretnicu u životu Rusije, koja povlači za sobom slom starog morala...
... U januaru 1918. posljednji put sam se predao stihiji. Tokom i nakon završetka "Dvanaestice", nekoliko dana sam fizički, slušno osjećao veliku buku okolo - spojenu buku (vjerovatno buku od kolapsa starog svijeta)
AA. Blok iz Bilješke o dvanaestorici.
Pjesma “Dvanaestorica” objavljena je 1918. godine, a prema Bloku, napisana je za dva dana. Djelo je postalo novo u svakom smislu: uostalom, prije toga Blok je bio poznat kao pisac koji piše lijepim, blistavim, laganim, nježnim riječima.
U pesmi ne štedi na psovkama i nepristojnom jeziku. Ljudi koji su prethodno poštovali Bloka postali su njegovi protivnici, a oni koji ga u početku nisu voleli odjednom su postali prožeti neobično toplim osećanjima prema njemu.
"Dvanaest" - možete to nazvati najbolji rad Blok. Djelo za koje ga je inspirisala Oktobarska revolucija, koja ga je inspirisala kao umjetnika. Blok, koji je obično nemilosrdno strog prema sebi, rekao je nakon što je završio pesmu: "Danas sam genije."
Pjesma je odražavala Blokov pogled na revoluciju: za njega je to destruktivni element, "dionizijski princip" koji je zamijenio oronulu kulturu. Revolucija je, u Blokovom shvaćanju, odmazda prema starom svijetu.
Pjesma "Dvanaestorica" se gotovo u potpunosti sastoji od simbola. Štaviše, značenje jednih nam je jasno, ali moramo se namučiti oko značenja drugih. To je lako objasniti: mnogi simboli u pesmi „Dvanaestorica” imaju dvostruko značenje. Na primjer, linije:
Crno veče
Bijeli snijeg.
Oni nose ne samo sukob boja, već i personificiraju sukob između starog i novog svijeta. I upravo se taj sukob može nazvati glavnim u pjesmi.
Kroz interakciju i preplitanje brojnih slika u pjesmi prikazana je borba dvaju “svjetova”: starog, zastarjelog i novog, koja je nastala pobjedom revolucije. Uz njihovu pomoć vidimo da je stari svijet, osuđen na uništenje, još uvijek živ i bori se.
Zahvaljujući činjenici da je Blok vješto savladao riječ, mi sami, možda i bez želje, postajemo direktni učesnici svih događaja. I u ovom trenutku crne večeri čujemo zavijanje vjetra, zvižduk mećave, osjećamo približavanje nečeg grandioznog što će preokrenuti cijeli ovaj već postojeći svijet, što će promijeniti dalji tok istorije. Razumijemo da je ovo nešto revolucija. Ove crne večeri stari svijet će se srušiti...
U urlici, zvižduku mećave, vjetra i mećave, pjesnik čuje „muziku revolucije“ u kojoj vidi mogućnost preporoda Rusije. Glavni lik novog svijeta u prvom poglavlju je vjetar. Možda će on biti taj koji će ukloniti predrasude i moral svijeta i rasvijetliti svjetlo za novi i poboljšani svijet.
Crno veče.
Bijeli snijeg.
Po mom mišljenju, ovo poređenje nas unapred priprema, govori da će pobediti novi svijet. „Beli sneg“, kao simbol novog, čistog sveta, najjasnije se ističe na pozadini crnog neba, simbola zlog, neprijateljskog sveta. Kada bi u prirodi vladao dan, snijeg bi se otopio i postao manje izražajan na njegovoj pozadini. A uveče snijeg, gotovo bez poteškoća, samo se lagano boreći s vjetrom, pada i pokrije cijelu zemlju. U tom veselju stihije, kroz zavijanje vjetra i mećave, Blok je čuo muziku revolucije i glavna stvar koju je u njoj zabilježio bila je polifonija. U pesmi je sve podređeno elementima - borbi, ljubavi, narodnom moralu.
- buržuj koji stoji kao gladan pas;
- starica koja je eho strašnog i gladnog svijeta;
- pisac Vitij, koji nije verovao u budućnost Rusije;
- duga guza;
- dama u karakulu koja se okliznula i pala.
Šta reći, skoro svi učesnici u pesmi su deo starog sveta. Ovo uključuje samo dvanaest vojnika Crvene armije, koji postaju centar drugog poglavlja priče.
Blok se smeje predstavnicima starog sveta.
Ima buržuja na raskršću
Sakrio je nos u kragnu.
Možda se boji promjena i traži zaštitu skrivajući se sa nosom u kragni. Blok ne koristi samo humor kako bi ismijao ove ljude, već i crnu satiru.
Sjećate li se kako je to nekad bilo
Išao je trbuhom naprijed,
I krst je zasjao
Trbuh za narod?..
Pred očima se odmah pojavljuje slika debelog sveštenika koji je pojeo tuđi novac i prinose. Ali ranije je imao sve, a sada nema ništa...
Čak je i pas gladan, bez korijena, šugav i on je eho starog svijeta. Na kraju vidimo polumrtvog psa kako se stisne uz stražare. Ovaj fragment sugerira da je stari svijet još uvijek živ, da je negdje u blizini, pokušava se prilagoditi i sakriti, ali mu nije preostalo dugo živjeti. Uostalom, apsolutno sve, uključujući i ritam stiha, mijenja se pojavom dvanaest vojnika Crvene armije.
Svi predstavnici zlog svijeta nestaju, osim psa, a to podsjeća vojnike Crvene armije da podla, stara strana života nikuda nije otišla: prati ih za petama, udišući im hladan dah u potiljak:
A stari svijet je kao ćelav pas
Stoji iza njega sa repom među nogama...
... Silazi, šugavi jedan,
Zagolicaću te bajonetom!
Stari svijet je kao ćelav pas,
Ako ne uspeš, prebiću te!
Vječni problem, sukob - borba između starog i novog svijeta. Ovaj motiv je prisutan u mnogim djelima, au pjesmi „Dvanaestorica” sukob rezultira revolucijom. Ovdje vidimo jasnu liniju između pobjednika i poraženih. Stari svijet, iako se još drži života, osuđen je na uništenje. Sukob između svjetla i tame, novog i starog, vječan je koliko i sama istorija.
Aleksandar Aleksandrovič Blok je ubrzo nakon toga stvorio poemu "Dvanaestorica". oktobarska revolucija januara 1918. Tako je djelo postalo direktan spontani odgovor na promjene koje se dešavaju u ruskom društvu i odražavalo je prve, emotivne utiske autora o revoluciji. Uprkos činjenici da je pesma nastala u veoma kratkom vremenskom periodu, „Dvanaestorica“ je neobično čvrsta umjetničko djelo, upečatljiv svojom harmonijom i muzikalnošću. Završivši pjesmu, sam Blok je uzviknuo: "Danas sam genije!"
Glavni sukob pjesme je sukob između starog, odlazećeg svijeta Carska Rusija, i novi poredak koji je donijela revolucija. Slika starog svijeta prikazana je satirično i sastoji se od portreta prolaznika koje dvanaest crvenoarmejaca susreće na ulicama grada. Ovi likovi se žale na revoluciju, bojeći je se. Novi poredak im je stran.
- Oh, Majko Zastupnice!
- O, boljševici će te otjerati u kovčeg!
Pred nama je pisac koji od straha šapuće:
- Izdajice!
- Rusija je mrtva!
Dolazi „druže pop“, pored „dame u karakulu“. Ovi likovi su prikazani sa određenom dozom ironije. Pop se prisjeća kako je njegov život bio zadovoljan i miran:
Sjećate li se kako je to nekad bilo
Išao je trbuhom naprijed,
I krst je zasjao
Trbuhom na ljudima?
S jedne strane, junake koji simboliziraju prolaznu prošlost autor je nacrtao ironijom. Oni su kukavički, patetični, beznačajni. Gledajući ih, čini se da je stari svijet
nije vredno žaljenja. Međutim, starica, gledajući plakat, ne razmišlja o pobjedi revolucije, nije zabrinuta za svoju sudbinu, već za siromašnu i gladnu djecu.
Autoru nije žao starog svijeta. Slika buržuja postaje simbol prošlog vremena. Buržuja se poredi sa gladnim psom sa repom među nogama u strahu. Pjesnik ne prihvata njegov kukavičluk i neodlučnost. Takav svijet je osuđen na nestanak. Novi svijet Blok opisuje detaljnije. Simbolizira ga odred od dvanaest vojnika Crvene armije. Bez sumnje
oni predstavljaju ozbiljnu silu, nekontrolisanu i moćnu. Ni vjetar ni snijeg ih ne mogu zaustaviti.
Vjetar duva, snijeg vijori.
Dvanaest ljudi hoda.
Predstavnici novog poretka nova vlada, kreatori novog života su jučerašnji radnici i seljaci, možda i osuđenici. Većina ovih ljudi ne poznaje strah, saosjećanje, žaljenje ili moralno oklijevanje. Oni su spremni da se bore za svoju budućnost sa oružjem u ruci, ne razmišljajući o slučajnim žrtvama takve borbe.
Takva neograničena sloboda, dopuštenost, nedostatak moralnih granica i prisustvo oružja koje se može koristiti u svakom trenutku bez oklijevanja dovodi do ubistvo.
Gdje je Katka? - Mrtav, mrtav!
Pogođen u glavu!
Međutim, među vojnicima Crvene armije ima mesta za humanost. A. A. Blok saosjeća sa Petrukhom, koji je ubio svoju nevjernu ljubavnicu Katku. Njegovo žaljenje je iskreno i saosećajno.
Međutim, vrlo brzo se Petrukha oporavio od svog čina i ponovo je bio spreman boriti se za revolucionarne ideale. Ne prihvatajući zastareli stari način života, Blok ne idealizuje revolucionarnu sadašnjost.
Postizanje novog poretka po svaku cijenu, nedostatak moralnih smjernica pjesnik ni na koji način ne pozdravlja. Čini se da se sadašnjost sastoji od neizvjesnosti, nereda, haosa, a ljudi se gube u ovom vrtlogu. Nije slučajno da je dvanaest vojnika Crvene armije stalno okruženo vetrom i mećavom, noći i mrakom. ... idi bez imena. svetac
Svih dvanaest odlaze u daljinu.
Spreman na sve
Bez žaljenja...
Simbolika boje također naglašava autorovu percepciju aktualnih događaja. Dvanaest vojnika Crvene armije prate crne i crvene boje, tama i krv, zlo i
ubistvo. Čini se da u ovoj tami nema svjetla. Uprkos prilično tmurnom raspoloženju djela, na kraju pjesme je nada u bolju budućnost, nada da će u novom svijetu biti mjesta za ljudskost, duhovnost i moral. Ovi koncepti povezani su sa svijetlom slikom Isusa Krista, koja je, međutim, još uvijek daleko.
Pesma "Dvanaestorica" je remek delo A. A. Bloka. Sa izuzetnom snagom, pjesnik je prenio atmosferu razaranja i haosa koji je zahvatio revolucionarnu Rusiju. Ovo je jedno od najmoćnijih djela u ruskoj književnosti, koje odražava autorov direktni pogled na promjene koje se dešavaju u društvu. “Dvanaestorica” je svojevrsni poetski dnevnik, dokument epohe koji prenosi pjesnikova osjećanja i iskustva.
