Koji problem autor postavlja u djelu?Ljevoruk. Lefty je narodni heroj. Ostali radovi na ovom djelu

U naše vrijeme, kada je “amerikanizacija” domaće kulture u punom zamahu, kada holivudska roba široke potrošnje istiskuje ruske filmove sa platna, a umjesto “Puškina i Gogolja” iz platna donose “Playboy” i “Bush Legs”. tržištu, posebno je korisno obratiti se satiričnom delu Leskova.

Tulski vođa, uprkos svim obećanjima Britanaca, ostaje vjeran svojoj nezahvalnoj, ali dragoj domovini. Naslov djela u cijelosti zvuči ovako: „Priča o tulskoj kosoj ljevičari i čeličnoj buvi“.

Preovlađujuća tema je zabrinutost autora o šteti divljenja prema stranom. U ovoj pripovijesti Platov je u suprotnosti sa komičnom slikom samog suverena: „...I Platov je, odgovarajući na ove riječi, u tom trenutku spustio desnu ruku u svoje velike pantalone i izvukao odatle šrafciger. Englezi kažu: „Ne otvara se“, ali on, ne obraćajući pažnju, samo otkuca bravu. Okrenuo sam ga jednom, okrenuo dvaput - bravu i izašao. Platov pokazuje suverenu psa, a tamo na samoj krivini nalazi se ruski natpis: „Ivan Moskvin u travi de Toule“. Britanci su iznenađeni i guraju jedni druge: vau, pogriješili smo! A Car tužno kaže Platovu: „Zašto si ih tako osramotio, sad mi ih je jako žao. Idemo." Vratili smo se u isti dvosed i krenuli, a tog dana je suveren bio na balu, a Platov je ugušio još veću čašu kiselog mleka i zaspao čvrstim kozačkim snom.”

Lefty se još nije pojavio u narativu, ali su akcenti već stavljeni, komedijaški početak je već najavljen, sukob je otkriven. Međutim, to je učinjeno u prvom pasusu, uz veličanstvenu veštinu sofisticiranog stiliste: „Putovao je svuda po zemlji i svuda, svojom privrženošću, uvek je vodio najteže razgovore sa svim vrstama ljudi, i svi su ga iznenadili sa nečim i hteli da ga privinu na svoju stranu, ali među njima je bio i donski kozak Platov, kome se ova deklinacija nije dopala i, promašivši svoje domaćinstvo, stalno je pozivao suverenu kuću. A ako Platov primijeti da je suveren jako zainteresiran za nešto strano, onda svi koji ga prate šute, a Platov će sada reći: "Tako i tako, a mi imamo svoje kod kuće ništa gore" i odvešće ga sa nešto.”

Književni kritičar V. V. Protopopov, koji je posetio Leskov, zapisao je posle njega: „Volim književnost kao sredstvo koje mi daje mogućnost da izrazim sve što smatram istinitim i dobrim; ako to ne mogu, više ne cijenim književnost: gledanje na nju kao na umjetnost nije moje gledište...” Istovremeno, Leskov je bio spreman priznati da „plemenitost pravca” nadoknađuje čak i nedostatak umetnosti. “Naravno,” dodao je, “skladno integralna kombinacija oba je najviši nivo kreativnosti, ali njegovo ostvarenje pripada samo pravim majstorima, za kojima traže veliki talenti.”

i, prošireno, sa svakodnevnim detaljima puta. Leskovu je potreban samo jedan pasus, iskričav humorom: „Jahali su u tišini, samo bi Platov izlazio na svakoj stanici i od frustracije popio čašu kvasne votke, grickao slano jagnje, zapalio lulu u kojoj je odmah čitavu funtu Žukovljevog duvana, a onda sedne i ćutke sedne pored kralja u kočiju. Car gleda u jednom pravcu, a Platov gura svoj čibuk kroz drugi prozor i puši u vjetar. Tako su stigli u Sankt Peterburg, a car Platov ga uopće nije odveo svećeniku Fedotu. “Vi ste”, kaže on, “neumjereni u duhovnom razgovoru i toliko pušite da mi se od vašeg dima čađa glava.” Platov je ostao uvrijeđen i legao na dosadni kauč kod kuće, samo je ležao i pušio.”

Na neki način, „Priča o tulskom kosom ljevičaru“ slična je Zoščenkovim pričama. Isti naizgled narodni, ali negdje parodijski govor, ista igra na spolja ne komičnim, ali u interpretaciji autora vrlo smiješnim detaljima.

Na primjer, prijenos buve na caricu zauzeo je jedan red u Leskovljevom izlaganju, gdje se ispostavilo da je carica smiješan pozer:

* „Carica Elisaveta Aleksejevna je pogledala buvinu veru i nacerila se, ali se time nije zamarala.
* „Moje je“, kaže on, „sada udovički posao i nijedna me zabava nije zavodljiva.“
* Novi suveren, Nikolas, očigledno je simpatičan autoru, za razliku od Aleksandra Pavloviča, koji se klanjao strancima. I priča o njemu, ne gubeći duhovit zvuk, stječe poštovanje:
* „Suveren Nikolaj Pavlovič ništa nije zaboravio, a čim je Platov završio razgovor o međusobnim razgovorima, odmah ga je upitao:
* - Pa kako su se moji tulski gospodari pravdali engleskim nimfozorijama?
* Platov je odgovorio onako kako mu se činilo.
* „Nimfozorija“, kaže on, „vaše veličanstvo, još uvek je u istom prostoru, ja sam je vratio, a tulski majstori nisu mogli da urade ništa neverovatnije.“
* Car je odgovorio:
* - Vi ste hrabar starac, ali ovo što mi prijavljujete ne može biti.
* Platov ga je počeo uvjeravati i ispričao mu kako se sve to dogodilo i kako je otišao toliko daleko da je rekao da su ga Tulanci tražili da pokaže svoju buvu suverenu, Nikolaj Pavlovič ga je potapšao po ramenu i rekao:
* - Daj to ovde. Znam da me prijatelji ne mogu prevariti. Nešto je urađeno ovdje izvan nje.”

Pa, onda se radnja razvija po dobro poznatom scenariju. Ljevoruki, koji je “radio manje od ovih potkovica: kovane eksere kojima se potkovice zabijaju”, šalje se u inostranstvo, gdje mirno odbija ponudu da ostane zauvijek, naivno objašnjavajući ljubav prema domovini navikama i preostalom rodbinom. Prilikom inspekcije tvornica oružja posebnu pažnju posvećuje brizi Britanaca za njihovo oružje - tamo ne čiste njuške kanale, kao u Rusiji, ciglama. Ovo je važna vojna informacija i Lefty žuri kući. Zatim opijanje s mornarom („Okladu su započeli još u moru Firmamenta, i pili su sve do Rige Dynaminde, ali su svi hodali ravnopravno i nisu bili inferiorni jedni od drugih i bili su tako uredno jednaki da kad je jedan, gledajući u more, vidio kako je đavo izvan svoje dubine, a sada se to isto dogodilo nekom drugom.

bili su tako precizno izjednačeni da kada je jedan, gledajući u more, vidio đavola kako izlazi iz vode, sada se to isto otkrilo i drugom. Samo skiper vidi crvenog đavola, a Lefty kaže da je taman kao murina”), bolnica...

I prije smrti, majstor pita: „Recite suverenu da Britanci ne čiste svoje oružje ciglama: neka ne čiste ni naše, inače, Bog blagoslovio rat, nisu dobri za pucanje.“ Nisu to rekli, nisu smatrali da je potrebno. „A da su Levšine reči svojevremeno doneli suverenu, rat sa neprijateljem na Krimu bi dobio sasvim drugačiji obrt.”

Čini se da u 12. poglavlju autor sumira ono što je rečeno. I vrijedi barem djelomično dati njegov „životopis“, jer ne možete to reći bolje: „Takvi majstori kao što je fantastični Lefty, sada, naravno, više nisu u Tuli: mašine su izjednačile nejednakost talenata i talenata, a genije ne želi da se bori protiv marljivosti i tačnosti.

Iako favorizuju povećanje zarade, mašine ne favorizuju umetničko umeće, koje je ponekad prelazilo granicu, inspirišući narodnu maštu da komponuje fantastične legende slične sadašnjoj. Radnici, naravno, znaju cijeniti prednosti koje im donose praktični uređaji mašinske nauke, ali se starih dana prisjećaju s ponosom i ljubavlju. Ovo je njihov ep, i sa veoma "ljudskom dušom".

Vrijeme je pokazalo da se i sam umjetnik uzdigao na ovaj najviši nivo kreativnosti, jer ne samo da nije obezvrijedio značaj Leskovljevih svijetlih i mudrih knjiga, već je, naprotiv, istaknuo njihovu dubinu. Sa distance od jednog veka jasnije se uočava „harmonično integralni spoj” umetnosti i misli, upravo onaj koji je Leskov tako dugo bio uskraćen. A kreativno naslijeđe klasika postaje sve potrebnije nama, savremenicima novog vijeka.

Lefty - nenametljiv čovječuljak, počupane kose tokom šegrtovanja, odjeven kao prosjak - ne boji se otići kod suverena, jer je siguran u svoju ispravnost, u kvalitet svog rada. Jednom u Engleskoj, nastoji razumjeti vojne trikove Britanaca i služiti Otadžbini. Lefty, koji putuje u Englesku bez dokumenata, na brzinu odeven, gladan, kako bi pokazao rusku domišljatost i veštinu, za pisca je oličenje ideje samoodricanja u ime slave otadžbine. Nije slučajno što narator prepričava svoje razgovore sa Britancima, koji uporno pokušavaju da ubede Leftyja da ostane u Engleskoj. Nefleksibilnost heroja zaslužuje poštovanje Britanaca.

Povlačeći paralelu sa modernim životom, želio bih napomenuti da je ovaj problem i dalje aktuelan u naše vrijeme. Naše probleme je Leskov indirektno opisao u savremenom obliku. S vremena na vrijeme još uvijek postoje “engleske” vrline koje pokušavaju iskoristiti naše talente za dobrobit svoje domovine, ali to je, naravno, samo znak beskrupuloznog odnosa vlasti prema svom narodu, za šta bi država trebala biti veoma sram.
Pretjerana ljubav prema svemu stranom, poštovanje i gostoprimstvo prema strancima, često skreće pogled našim političarima sa vlastitog naroda, što se često pogubno odražava na ljude.

ličnog uticaja na ljude. To se vrlo precizno može pratiti u osamnaestom poglavlju pripovetke, gde je „Englez... doveden u kuću ambasade,... odmah su mu pozvali lekara i farmaceuta...”, dok je jednostavan Rus ljevak "do jutra... vučen po svim zabačenim krivudavim stazama i stalno presađivan, pa je sav prebijen..."

Unatoč tragičnoj sudbini glavnog lika, djelo opisuje i dosta situacija koje su komične prirode. Originalnost djelu daje autorov izvanredan stil i način pripovijedanja: jednostavnost, sažetost, brzina radnje. Ovdje odmah pada na pamet Leftyjeva svađa sa skiperom ko će više popiti, kada su, hodajući jednako, oboje istovremeno vidjeli raznobojne đavole kako puze iz vode. Veoma su zanimljivi opisi izgleda tulskih majstora („troje ljudi,... jedan je ljevak, na obrazu mu je beleg, a kosa na sljepoočnicama mu je počupala na treningu...”), Ljevoruki („...u obući, jedna nogavica je u čizmu, druga visi, a jakna je stara, kuke nisu zakopčane, izgubljene su, a kragna pokidana; ali u redu je , nije mu neugodno”).

Sa humorom Leskov opisuje „spirala“ nastala od „rad bez daha“ „majstora u njihovoj skučenoj vili“, iz koje „neobična osoba sa svežim vetrom nije mogla ni jednom da odahne“.

Također, komičnost priči daje autorova invencija i duhovitost, koja se sastoji u upotrebi novih riječi - stranih riječi, izmijenjenih na ruski način ili pomiješanih sa izvornim ruskim izrazima. Primjeri takvih neologizama su riječi: "tugoment" ("dokument"), "nymphosoria" ("cilijati"), "dolbitsa" ("stol") itd.

N. S. Leskov je u svom radu uspješno sintetizirao mnoge tragične i komične crte, jasno i precizno izražavajući u njima tuge i radosti, nedostatke i prednosti, karakterne osobine i originalnost ruskog naroda.

Čini se da je upravo u “Ljevici”, gdje je autor koristio nestandardni stil, postignuta visoka “harmonična kombinacija” umjetnosti i režije. Ovdje se suveren i kozak Platov voze kući, uvrijeđeni jedni na druge. Postoji mnogo načina da se opiše ovo putovanje. Lakonski, u stilu novinskog eseja, razvučeno, sa svakodnevnim i putnim detaljima. Leskovu je potreban samo jedan pasus, iskričav humorom: „Jahali su u tišini, samo bi Platov izlazio na svakoj stanici i od frustracije popio čašu kvasne votke, grickao slano jagnje, zapalio lulu u kojoj je odmah čitavu funtu Žukovljevog duvana, a onda sedne i ćutke sedne pored kralja u kočiju. Car gleda u jednom pravcu, a Platov gura svoj čibuk kroz drugi prozor i puši u vjetar. Tako su stigli u Sankt Peterburg, a car Platov ga uopće nije odveo svećeniku Fedotu. “Vi ste”, kaže on, “neumjereni u duhovnom razgovoru i toliko pušite da mi se od vašeg dima čađa glava.” Platov je ostao uvrijeđen i legao na dosadni kauč kod kuće, samo je ležao i pušio.”

Na primjer, prijenos buve na caricu zauzeo je jedan red u Leskovljevom izlaganju, gdje se ispostavilo da je carica smiješan pozer:

Pa, onda se radnja razvija po dobro poznatom scenariju. Ljevoruki, koji je “radio manje od ovih potkovica: kovane eksere kojima se potkovice zabijaju”, šalje se u inostranstvo, gdje mirno odbija ponudu da ostane zauvijek, naivno objašnjavajući ljubav prema domovini navikama i preostalom rodbinom. Prilikom inspekcije tvornica oružja posebnu pažnju posvećuje brizi Britanaca za njihovo oružje - tamo ne čiste njuške kanale, kao u Rusiji, ciglama. Ovo je važna vojna informacija i Lefty žuri kući. Zatim opijanje s mornarom („Okladu su započeli još u moru Firmamenta, i pili su sve do Rige Dynaminde, ali su svi hodali ravnopravno i nisu bili inferiorni jedni od drugih i bili su tako uredno jednaki da kad je jedan gledajući u more vidio kako đavo izlazi iz vode, pa se sad to isto ukazalo drugome. Samo skiper vidi crvenog đavola, a Lefty kaže da je mračan, kao murina”) , bolnica...

Lefty - nenametljiv čovječuljak, počupane kose tokom šegrtovanja, odjeven kao prosjak - ne boji se otići kod suverena, jer je siguran u svoju ispravnost, u kvalitet svog rada. Jednom u Engleskoj, nastoji razumjeti vojne trikove Britanaca i služiti Otadžbini. Ljevoruk, koji u Englesku putuje bez dokumenata, na brzinu obučen, gladan, kako bi pokazao rusku domišljatost i vještinu, za pisca je oličenje ideje samoodricanja u ime slave otadžbinu.

Stranica 1 ]

Stvarajući divnu sliku fantastičnog Levica, Leskov se oslanja na poetske tradicije narodne umjetnosti, koje veličaju mnoge primjere narodne pameti i inventivnog genija. Autor je svoju priču o Leftyju definisao kao „ep o radnicima. Ovo je posebna legenda koja izražava ponos ruskih oružara.”

Sliku samog Leftyja Leskov daje u kolektivnom, generalizirajućem smislu. Da je pod Leftyjem autor mislio na ruski narod, to je i sam priznao. U svom obrazloženju “O ruskoj ljevičari” Leskov je potvrdio kritiku izraženu ideju da ruski narod treba vidjeti u liku Ljevica. “Neću osporiti da takva generalizirajuća misao zaista nije strana mom izumu.” 1

Leskovsky Lefty je vatreni patriota, kome su interesi otadžbine iznad svega. Čak i na samrti, Leftyja najviše brine misao o domovini i kako da caru prenese tajnu da se puške ne čiste ciglama, inače, „Bog blagoslovio rat, nisu pogodne za pucanje“ (IV, 140). Ovi nacionalno-patriotski motivi Leftyja odzvanjaju sličnim motivima „Začaranog lutalica“ i drugih spisateljskih dela. Ali Leskov je, zbog svoje ideološke ograničenosti, uzdigao zaostalost Leftyja, izdajući ga kao nacionalni identitet: „Naša nauka je jednostavna: iz psaltira i poluknjige, a mi aritmetiku uopšte ne znamo“ (IV, 131).

Uprkos prisustvu nekih elemenata reakcionarne tendencioznosti, priča o Leftyju nesumnjivo spada u najbolja Leskovljeva dela. Slike ekscentričnih heroja, umetničke prirode, talentovanih majstora svog zanata, koji su svoju profesiju pretvorili u visoku umetnost, nalaze se i u drugim Leskovljevim delima.

Posebna svojstva proze N.S Leskova - bajkoviti motivi, preplitanje komičnog i tragičnog, dvosmislenost autorskih procena likova - pojavila se u potpunosti u jednom od najpoznatijih dela pisca "Levičari". Naslovni lik, koji se spolja ne ističe ni po čemu posebno („na obrazu mu je madež, a kosa na sljepoočnicama mu je počupala tokom treninga“), ujedno je, prema samom autoru, i najvještiji među tulskim oružarima. Međutim, Leskov ne idealizuje junaka, pokazujući da i pored izvrsne veštine nije jak u naukama, „i umesto četiri pravila sabiranja iz aritmetike, sve preuzima iz Psaltira i Polusanjara“.

Lefty je vješt majstor, jedan od onih koji su učestvovali u potkovanju buva, oličavajući talenat ruskog naroda. Ali pametna buva prestaje da pleše: ruski majstori nemaju osnovno tehničko znanje koje ima bilo koji engleski majstor. Leskov ne daje ime svom heroju, naglašavajući time kolektivno značenje i značaj njegovog lika („Tamo gde stoji „levičnjak“, mora se čitati ruski narod“, rekao je Leskov). Lefty, dok je u Engleskoj, odbija unosne ponude Britanaca i vraća se u Rusiju. On je nesebičan i nepotkupljiv, ali je “potoren” i osjeća svoju beznačajnost pored činovnika i plemića. Lefty je navikao na stalne prijetnje i batine.

Jedna od glavnih tema u priči je tema kreativnog talenta ruske osobe, koja je više puta prikazana u Leskovljevim delima (priče „Glupi umetnik“, „Zarobljeni anđeo“). Talenat, prema Leskovu, ne može postojati samostalno, on se nužno mora zasnivati na moralnoj i duhovnoj snazi osobe. Lefty, nenametljiv mali čovjek, ne plaši se otići kod suverena, jer je siguran u svoju ispravnost i kvalitet svog rada.

Slika Leftyja stoji među ostalim slikama pravednika koje je stvorio Leskov. On se žrtvuje zarad Otadžbine, u ime Stvara. U Englesku odlazi bez dokumenata, gladan (na putu, „na svakoj stanici, kaiš mu je zatezao po jednu značku da mu se crijeva i pluća ne bi pomiješali“) da pokaže strancima svoju rusku domišljatost i vještinu i zaradi poštovanje Britanaca sa njegovom nevoljkošću da ostane u njihovoj zemlji . Lefty ima niz osobina svojstvenih Leskovljevoj galeriji pravednika: pravi je rodoljub, rodoljub u duši, nadaren od rođenja, odlikuje ga visoka moralnost i religioznost. Prošao je kroz mnoga iskušenja, ali se i u samrtnom satu sjeća da mora odati vojnu tajnu Britanaca, čije nepoznavanje negativno utiče na borbenu efikasnost ruske vojske.

Prema Leskovu, nepažnja vlasti prema sudbini nacionalnih talenata, gustina i neobrazovanost samog ruskog naroda predstavljaju razlog zaostalosti Rusije. Zanimljivo je uporediti Nikolasov razgovor sa Leftyjem, kome se car snishodi, i susret junaka sa Britancima, koji ga poštuju kao majstora i govore kao sebi ravni. Kada se Lefty vrati u svoju domovinu, on se razboli i umire, nikome beskoristan. Bačen na pod u bolnici "prostih ljudi", on personificira nečovječnost, kratkovidost i nezahvalnost carske vlade - razlog za nesređeno stanje Rusije, prema autoru.

Iz čitave priče postaje očigledno da Leskov saoseća sa Leftyjem i sažaljeva ga; autorovi komentari puni su gorčine. Slika Leftyja odražavala je Leskovljevu potragu za pozitivnim herojem i mislim da je ova slika najbliža ovom cilju.

Specifičnosti Leskovljeve „ruske pripovetke“. Vrste pravednih ljudi („Čovjek na satu“ itd.)

U pričama „Čovek na satu” (1887), „Jednostavan lek” (objavljeno 1917), „Upravna milost” (objavljeno 1934) i mnogim drugim, Leskov otkriva samovolju državnog aparata autokratije, jedinstva reakcionarnih snaga u borbi protiv disidenata. Leskovljevi pravednici nisu simpatizeri, nego borci koji se predaju ljudima; oni su iz najvećeg broja ljudi. M. Gorki je o tome pisao: „Nakon zlog romana „Na noževima“, Leskovljevo književno delo odmah postaje svetlo slikarstvo, tačnije, ikonografija — počinje da stvara za Rusiju ikonostas njenih svetaca i pravednika. Činilo se da postavlja sebi cilj da ohrabri, inspiriše Rusiju, izmučenu ropstvom... U duši ovog čoveka čudno su se spojili poverenje i sumnja, idealizam i skepticizam.“Svi ovi „pravednici“, mali prosti junaci, čine dobra dela – od pomoći pojedincu do legendarnog podviga nesmrtonosnog Golovana. Svi oni su vođeni svojim inherentnim osjećajem za filantropiju. “Pravednicima” su bliski i junaci drugih priča koje nisu uključene u ovu seriju. Takav je oficir koji je dao ostavku zbog nespremnosti da se osveti pijanom kozaku koji ga je uvredio („Slika“, 1889); vratar Peacock, koji odlazi u fiktivnu smrt da oslobodi svoju ženu, koja se zaljubila u drugu, i nastavlja da brine o njoj kada prođe „nova sreća“ („Paun“, 1874) itd.

„Pravednici“ koje je Leskov s ljubavlju prikazao odgovorili su na autorova razmišljanja o ulozi i značaju unutrašnjeg moralnog načela, o snazi moralnog primera kao sredstva za borbu protiv društvenog zla. Pogled pisca stalno je bio uperen u unutrašnji svijet njegovih junaka koje je neprestano dijelio na dobre i loše ovisno o njihovim moralnim osobinama. „Dobra priroda“, rekao je Leskov, „ostaće uvek dobra, u svakoj vezi i sa svakim učenjem“ (XXV, 46).

Prikaz „pravednika“ odražava Leskovljevu pogrešnu tendenciju, prema kojoj se društveno zlo može savladati samo dobrim djelima, moralnom pobjedom malih, skromnih ljudi, a ne radikalnim preustrojem društveno-političkog sistema. Ali Leskovljevi „pravednici“, afirmišući moralnu lepotu i nesebično, nesebično služenje ljudima, na jedinstven način odbacuju sebični moral buržoaskog društva, koje je Leskov strasno i oštro mrzeo.

Pisac je svom “pravedniku” često davao osobine određene originalnosti, ekscentričnosti i izolovanosti. O jednom od svojih ranih heroja, Leskov je rekao: „Dorimedont Vasiljevič Rogožin, koji je dobio nadimak Donkihot, bio je ekscentrik, kojih je u to vreme bilo malo na svetu, a u naše stereotipno doba ne može se naći nijedan“ (XVII. , 79).

Delo „Priča o tulskoj kosoj ljevičari i čeličnoj buvi“ napisao je poznati ruski pisac 19. veka N. S. Leskov 1881. godine, 20 godina nakon ukidanja kmetstva. Ove teške godine bile su težak period u istoriji naše zemlje i ogledaju se u stvaralaštvu proze.

„Ljevačica“, kao i većina drugih autorovih djela, posvećena je običnim ruskim ljudima. Kada je priča prvi put objavljena u časopisu "Rus", N. S. Leskov je ostavio predgovor u kojem je svoje stvaralaštvo nazvao "posebno oružarskom legendom" i "pričom", ali je kasnije uklonio, pošto su kritike njegove riječi shvatile doslovno i smatrale rad da bude zapis jedne zaista postojeće legende.

Djelo je priča koju je autor stilizirao kao bajku, a radnja je napisana na osnovu stvarnih i izmišljenih događaja. Zašto je Leskov svoje stvaralaštvo nazvao narodnom legendom? Najvjerovatnije, pisac je pokušao skrenuti pažnju čitatelja na razvoj obrisa radnje, kako bi svog junaka uskladio s likovima drevnih ruskih epova. Možda je ulogu odigrala i činjenica da je Leskov želeo da stvori privid svog neupletenosti u istoriju Leftyja kako bi njegov imidž postao popularniji. Unatoč činjenici da djelo sadrži bajkovite motive, priča pripada žanru kritičkog realizma, budući da je autor pri stvaranju naglašavao probleme nacionalne prirode: autokratiju, poteškoće u životu ruske osobe, opoziciju naš svijet tih godina na civilizirani zapadni. Preplitanje stripa i tragičnog, bajke i stvarnosti odlika su Leskovljevog stvaralaštva.

Leskovljev šareni stil pisanja čini njegova djela pravim muzejom ruskih dijalekata. Njegov stil ne sadrži elegantne klasične forme kojima je bio bogat govor Puškina ili Turgenjeva, ali postoji jednostavnost karakteristična za naš narod. Radnik i suveren govore potpuno različito, a ta razlika samo naglašava jednu od tema koje je autor identifikovao: problem društvene nejednakosti, rascepa između vrha i dna, koji je uočen u Rusiji u to vreme.

Nakon što je Leskov uklonio predgovor iz „Priče o tulskoj kosoj ljevičari i čeličnoj buvi“, kompozicija priče je izgubila integritet, jer je u početku glavna radnja bila uokvirena predgovorom i završnim poglavljem.

Glavno kompoziciono sredstvo u priči je opozicija. Autor skreće pažnju ne toliko na razlike između engleskog i ruskog života, koliko na razliku između običnih radnika i vrha vlasti koji u djelu predstavlja suveren. Pisac otkriva svoj portret, dosljedno pokazujući odnos cara prema svojim potčinjenima.

U "Priči o tulskom kosom ljevičaru i čeličnoj buvi" glavni lik je vješt majstor, koji oličava naporan rad i talenat ruskog naroda. Crtajući sliku Leftyja, Leskov prikazuje njegov lik kao pravednika i nacionalnog heroja. Spreman je da se žrtvuje u ime Otadžbine. Glavne karakteristike ove osobe su visoki moral, patriotizam i religioznost. Ne privlače ga bogatstva Engleske, budući da je u drugoj zemlji, stalno razmišlja o svojoj domovini. Međutim, kada se Lefty vrati u Rusiju, on se razboli i umire, nikome od koristi. Autor duboko suosjeća sa svojim junakom, u njegovim stihovima je gorčina prema čovjeku čije su zasluge i ime zaboravljeni.

Ali Leskov nije jedini koji obraća pažnju na Leftyja. Problem darovite osobe nije jedini koji autor pokreće u ovoj priči. Kontrast između jednostavnog zanatlije i cara može se pročitati u mnogim epizodama djela. Indikativan je prizor Leftyjevog razgovora sa suverenom, u kojem se ovaj prkosno spušta da bude običan radnik. Dalje, autor prikazuje susret glavnog junaka sa engleskim majstorima, koji se prema Leftyju odnose bez trunke arogancije. Ova antiteza dokazuje Leskovljevu želju da prikaže sukob ne toliko između dvije države, već između različitih društvenih slojeva.

Opsežan spisak problema koje je N. S. Leskov pokrenuo u priči „Ljevičar“ odrazio se na svakodnevni život Rusije tog vremena. Ravnodušnost vlasti prema svojim podanicima, nedostatak obrazovanja ruskog naroda, kulturna i ekonomska zaostalost zemlje sa Zapada - sve je to bilo od akutne važnosti krajem 19. stoljeća. Upravo u nepažnji najviših rangova na sudbine pravih genija Leskov vidi razlog društvenog nereda u Rusiji.

Iako je prošlo više od stotinu godina od objavljivanja djela, mnoge teme koje je autor postavio u “Priči o kosoj tulskoj ljevičari i čeličnoj buvi” relevantne su u našem modernom životu. N. S. Leskov stvorio je priču složenu po svom sadržaju, koja daje odgovore na goruća pitanja koja nas tiču.

„Ljevačica“, sažetak poglavlja Leskovljeve priče
„Ledi Magbet iz Mcenska“, analiza Leskovljeve priče

U svakom trenutku, bez obzira na nivo društvenog života, promjene u duhovnom i kulturnom razvoju čovjeka, tema ruske duše uvijek će se pokretati u ruskoj književnosti. Do sada, moderni autori nastavljaju tradiciju ruskih klasika, pokušavajući sve dublje istražiti ovu temu.

Ali ni danas ovaj fenomen nije u potpunosti proučen. U Leskovljevom delu pitanje otkrivanja nacionalne suštine zauzima značajno mesto. Jedan od upečatljivih primjera je priča “Ljevačica”. Djelo je zasnovano na legendi koja je postojala među ruskim stanovništvom u 19. vijeku.

Radnja priče "Ljevačica"

Na početku rada opisano je putovanje ruskog cara Aleksandra I kroz evropske zemlje. Predstavnici raznih država pokazuju mu razne unikatne stvari koje su izradili narodni majstori, među kojima je i sićušna buva od metala koja može skakati i plesati.

Car je bio zadivljen takvim radom i kupio je buvu da pokaže u Rusiji za šta su sposobni evropski majstori. Nikolaj Pavlovič, koji je naslijedio Aleksandra I na prijestolju, pažljivo čuva buvu, ali ga proganja pomisao da bi se ruski majstori mogli nositi s takvim poslom ništa gore od stranaca.

Car šalje svog bliskog saradnika u Tulu kod poznatih zanatlija sa zahtevom da poboljša ovaj proizvod. Nakon nekog vremena, jedan od majstora, Lefty, vratio je buvu u Sankt Peterburg, ali ni car ni njegova pratnja nisu primijetili promjene na njoj. Majstor je savjetovao da se buva pogleda pod mikroskopom.

Buva je bila potkovana pravom malom potkovicom, na kojoj je bilo ugravirano ime majstora Leftyja. Oduševljeni car poslao je majstora koji je stvorio tako jedinstvenu stvar u Evropu kako bi on lično pokazao engleskoj vladi za šta je ruski narod sposoban.

Ruski patriota Lefty

Britanci su bili prilično iznenađeni radom Leftyja i zamolili su ga da ostane u njihovoj zemlji. Ali Lefty je, kao pravi patriota, odbio tako unosnu ponudu i, uprkos oluji, vratio se u Rusiju. Stigavši kući, Lefty se opija do smrti, nikada nije osetio pravi ukus slave. Poznati doktori počinju da ga leče, ali, nažalost, Lefty je polako počeo da napušta ovaj svet.

Posljednji majstorov zahtjev bio je da kaže caru da ruska vojska ne bi trebala čistiti oružje ciglama, kao što to rade u Engleskoj. Naravno, caru to nije rečeno, pogrešivši Leftyjev zahtev za umirući delirijum. Prema istoriji, jedan od razloga poraza ruske vojske u Kavkaskom ratu bio je taj što su vojnici čistili oružje ciglama, koje su se brzo pokvarile.

Lefty je pravi ruski čovek, zlatnih ruku i patriotizma, jer je i u poslednjem trenutku svog života razmišljao o svojoj domovini, kojoj takođe nisu bili strani nacionalni poroci.

Ali sve vrijeme izaziva poštovanje, jer je cijelom svijetu jasno stavio do znanja da upravo u Rusiji žive ljudi koji su sposobni stvoriti naizgled nemoguće stvari. Ime heroja postalo je poznato u ruskoj sredini, a označava čoveka zlatnih ruku, veličanstvenog majstora, kome nema premca.