Čuo sam u svom okruženju o okrutnosti svijeta. Pitao sam se da li je svijet zaista okrutan ili samo ja živim sa ružičastim naočalama i ne vidim okrutnost? A šta su to „ružičaste naočare“ koje nosimo? Dijelim svoja razmišljanja i osjećaje na ovu temu.

Dvostruki pogled na svijet

Okrutnost se, kao i milosrđe, pojavila kao dvojna ideja svijeta. Ljudi su vjerovali da u nekim stvarima postoji ljubav, au drugima ne. Ali postoji li nešto u našem svijetu što nema ljubavi (Boga)? br.

Kada su ljudi odlučili da je ljubav „ovaka“ i da više ne vole na neki drugi način, postali su nesrećni, stavili su „ružičaste naočare“ i poverovali da postoji svet bez ljubavi. Ljudi su počeli da traže i drže se za ljubav i bore se protiv onoga što nije ljubav. Poput slijepih mačića bockaju svoju mamu mačku, a kada ima topline i hrane, to je ljubav, ali kada nas nose za ogrtač, naša “majka” (duša) više nije ljubav.

Pročitajte također: , je priznavanje slobode svakome da kreira Svijet koji on odabere, a za sebe - onaj koji ja biram.

Svijet nije okrutan, takav je kakav jeste. Svijet je igralište za igre koje su različite duše došle igrati. Duše su mudre, snažne, hrabre.

Na prvim nivoima svijesti ljubav se izražava upravo u takvoj interakciji – žrtva-dželat. Borba-konfrontacija. Ovo je takođe ljubav. Igramo ono što nas zanima. U jednoj zajedničkoj igri. I volimo se što je više moguće na ovom nivou svijesti. Ljubav nije mi-mi-mi, već podrška duša u zajedničkim iskustvima, dogovor da se "igra u tandemu". Iskustvo je važno za sve: i za dželata i za žrtvu. I ništa se ne dešava bez dogovora. Sve na svijetu je koordinisano.

Pogledajte životinjski svijet. Stanište životinja i biljaka uvijek sadrži uslove za ugodan život jedinki. Za svakoga postoji hrana i prilika za život. Hrana su druge životinje ili biljke. Ovu okrutnost niko ne uzima u obzir. To je prirodno. Ovo je priroda. Svi smo mi priroda. Svi smo jedno.

Životno iskustvo na različitim nivoima svijesti

Ono što se za neke čini okrutnošću, za druge je dragocjeno iskustvo duše i manifestacija ljubavi. Sve se dogovara srcem, ali ne i umom. Nemoguće je da Um vidi ljubav na mestima gde nije navikao da je vidi. Koče ga „ružičaste naočare“ uslovljavanja i pravila.

Ljudi prolaze kroz svoja iskustva na različitim nivoima svijesti. Ono što ljudi doživljavaju kao okrutnost je i ljubav, što se ne može vidjeti prosuđivanjem i dijeljenjem vlastitih iskustava.

Pročitajte također: . Ne postoji tačan ili pogrešan odgovor. Svaki izbor koji napravite biće ispravan. Ispravan samo za vas dragi. Ovo je tvoj život i sve u njemu je vredno!

Iskustvo duše je dragocjeno. Iskustvo životinje koju je farmer ubio i pojela njegova porodica jednako je vrijedno za rast njegove duše kao i iskustvo prosvijećenog gospodara (ista duša mnogo kasnije živi). Iskustvo nema plus ili minus, ono ima vrijednost. Ova vrijednost je sadržana u svakom životu koji živimo.

Zašto boli vidjeti "druge" manifestacije života?

Jer ljudi pored nas uvek vide samo sebe, kako se iznutra ponašamo prema sebi. Da bismo ovo iskreno priznali - bolno je za Ego i hrabro za Ličnost - potrebna je svest.

Ljudi vide iskustva koja su proživjeli i koja sebi nisu oprostili: osuđivali su, optuživali, obezvrijeđivali; iskustva vam omogućavaju da napravite nove izbore, vidite vrijednost u svemu i počnete voljeti još više.

Okrutnost je definicija koju je Um dao svemu što je bolno prihvatiti u sebi – onakvima kakvi smo sami. Nije jednostavno. Ako boli, svijet nije okrutan. To je rana u tebi.

Vrijeme je da volite sebe, prihvatite odgovornost za svoja iskustva i sjetite se bezuslovne ljubavi bez osude. Iz kojih su svojevremeno izašli, isprobavši i ne skidajući nekoliko hiljada godina „ružičaste naočare“ uslovljavanja i procene kako stvari treba da budu.

Zašto je svijet tako okrutan? Gdje počinje ova okrutnost? Ko je kriv za ovo? Živimo u ogromnom svijetu, i svuda, u svakoj zemlji, na svakom kontinentu, u svakom kutku naše ogromne planete, okrutnost se ispoljava. Zašto je ovaj svijet ovako uređen?

Jeste li imali ovo?

Na svima je da priznaju ili ne, ali svi smo to osetili: kada se nekome desi nešto loše i umesto da saosećamo i žalimo, osećamo se dobro. Pa zašto je svijet okrutan? Ovaj psihološki fenomen je toliko čest da je čak dobio i ime: schadenfreude.

Nažalost, nema potrebe tražiti dokaze schadenfreude. Samo otvorite bilo koji članak koji se odnosi na promašaje slavnih ličnosti, političke skandale, smrtne kazne, tužbe, prirodne katastrofe, gojaznost, ratove ili bilo koju drugu nesreću i pročitajte odjeljak za komentare.

Schadenfreude je posvuda. Ali zašto mnogi od nas uživaju u nesreći drugih? Postoji odgovor. Za to je kriva još jedna ne najbolja osobina ljudskog karaktera - zavist. Što više nekome zavidimo, to nam je veće zadovoljstvo kada se ta osoba suoči sa strašnim posljedicama.

Pa zašto je svijet tako okrutan?

Okrutnost se u nama manifestira od djetinjstva, posebno se akutno osjeća u adolescenciji, a svijet odraslih pun je licemjerja i dvoličnosti. Sjetite se kada ste vaši drugovi (ili vi sami) pokazali okrutnost i nasilje prema nekome iz paralelnog razreda. Jeste li se zalagali za slabe u ovoj borbi? Možda je to uradio neko od tvojih kolega iz razreda? bilo ko?

Psiholozi kažu da je jedan od razloga gledanje scena nasilja u filmovima. Mnogi mladi ljudi radije gledaju horore, trejlere i druge filmove koji sadrže scene sa starosnom granicom od 18+. A osoba sa još uvijek krhkom psihom ovo ponašanje smatra normalnim i sa zabavom ga koristi u svom stvarnom životu.

Glavni razlog okrutnosti

U svakom slučaju, bez obzira na sve, svijet počinje od čovjeka. Svi problemi na Zemlji počinju od čovjeka. Okrutnost svijeta nije izuzetak. Ljudi su postali bešćutni. I šta je to? - ovo je suhoća i bezdušnost prema drugima. Ovo je sebičnost i ravnodušnost, ovo je bespomoćnost. Ljudi su oduvijek mislili: „Zašto je svijet tako okrutan, zašto jedni imaju sve, a drugi nemaju ništa?“ Sada razmislite o tome, oni ljudi nad čijim se neuspjesima likujemo prešli su dug put do uspjeha i savladali mnoge prepreke. Znajući šta žele, bezuslovno su išli ka cilju, preuzimajući odgovornost za svoje živote. Šta svako od nas čini da postigne uspeh? Možda je neko, pročitavši knjige o psihologiji, postavio i zapisao svoje ciljeve, neko je čak napravio prvi korak da ih postigne. Ali neko nije uradio ništa osim ljutitih komentara. Počni od sebe!

Ja sam okrutan. Pa šta?

Mnogi ljudi kažu da je okrutnost njihova snaga. Tako osjećaju svoju moć i važnost u ovom svijetu. Ali u stvarnosti ovo je znak slabosti. Jaka osoba uvijek zna kako da saoseća sa drugima i pomogne u teškim trenucima. Pravi pokazatelj je ljubaznost, briga i ljubav. Jer ova osoba je iskusila sve nevolje svijeta, i razumije koliko je drugima teško sada, koliko im je potrebna podrška.

Kako skinuti masku okrutnosti sa osobe?

Često krivimo okrutne ljude za sve smrtne grijehe, lišavajući ih ljudskih osjećaja. U stvari, nema loših ljudi. koji su duboko ranjeni, a da ne bi pokazivali ovaj bol, stavili su ovu masku okrutne, dominantne, samoljubive osobe.

Ako želite da skinete masku okrutnosti s osobe i vidite njeno pravo lice, morate razumjeti uzrok boli. Najvjerovatnije ćete morati uroniti u njegovu prošlost, razgovarati s njegovom okolinom: bliskim prijateljima, starim kolegama, kako biste saznali razlog ovakvog ponašanja kod osobe. Pomoći ćete osobi jednostavnim razgovorom i ljudskom podrškom. On će vam biti zahvalan na tome. Odvojite vrijeme da provedete ovo istraživanje. Vjerujte mi, ova osoba jako boli.

Možda je sve zbog traume iz djetinjstva, razvoda. Možda je osoba imala neku vrstu tragedije. Možda ga je neko uvrijedio, ili ima nisko samopoštovanje i pokušava ga povećati svojom hinjenom okrutnošću. Glavna stvar koju treba zapamtiti je da kada se osoba sama ne može nositi s bilo kakvim bolom, ona ga širi na ljude oko sebe. Njegov bol se, kako misli, smanjuje, a zapravo je sve gori.

Ali možete izliječiti ovu bol i spriječiti da se miješa u vaš život, vaša osjećanja i vaš život. Najvažnije je da se ne plašite preuzeti takvu odgovornost. Da, nekoj osobi može biti neprijatno što neko kopa u njegovu prošlost, ali će svakako ceniti pomoć koju ste mu pružili. Kao rezultat toga, naučit ćete bolje razumjeti ljude poznavajući (razumijevajući) njihov bol.

Oni su okrutni prema meni! Hoću li zaista da ćutim?

Kada pokušamo odgovoriti na nečiju ljutnju, narušimo svoje emocionalno stanje i dopuštamo negativnim mislima da uđu u našu svijest. Ali evo paradoksa: volimo da nas vrijeđaju. Volimo da budemo ljuti.

Kada smo „nezasluženo“ uvređeni, pokušavamo da se nosimo sa titulom „žrtve“. Takođe pokušavamo da podignemo svoje samopoštovanje frazom: „Bolje sam, nikad to ne bih uradio“. Zapamtite, ovo se desilo svima. I tada sebe smatramo superiornim u odnosu na našeg prestupnika. Prestajemo da razgovaramo i komuniciramo s njim, i željno čekamo izvinjenje. A nakon što on prizna krivicu (ili je ne prizna) i napravi prvi korak naprijed, naše će samopoštovanje još više porasti, jer je neko priznao da smo u pravu.

Jedini siguran način je da se osobi mirnim glasom, bez osvetničke okrutnosti, objasni da nije u pravu. Na mnogo načina, neće te poslušati. Onda je bolje da ućutite, kako ne biste narušili svoj duševni mir.

Šta će učiniti okrutnost?

Sa naučnog ili religioznog stanovišta mi smo sasvim beznačajni. Šta su ljudi protiv samog svemoćnog, sveprisutnog i sveznajućeg Boga? Čak i ako je Univerzum čista materija, šta smo mi protiv ogromnog kosmosa? Naravno, možemo osjetiti zavist kada se susrećemo s postignućima drugih, ali kako se ta postignuća i naša zavist spajaju s ogromnim, mračnim, prekrasnim kosmosom? Ništa!

Moć ljubavi i milosrđa

I opet se okrenimo psihologiji. Ljubav. Šta je ovo? Vječita rasprava oko ove definicije ovog pojma ne jenjava. Ne znamo tačno značenje ove reči, ali znamo šta ljubav može učiniti ljudima.

Psiholozi su dokazali da ljudi ne mogu voljeti druge ljude više od sebe. Ovo ni na koji način nije sebičnost ili narcizam, ovo je adekvatna ljubav prema sebi. Ljubav je ključno rješenje za sve probleme. Volite sebe i voljet ćete cijeli svijet.

Psihologija tvrdi da je vanjski svijet ogledalo našeg unutrašnjeg svijeta. Ako smo ogorčeni, okrutni, nepravedni, onda će svijet biti takav. Ali ako sve doživljavamo s ljubavlju, razmišljamo pozitivno, odnosimo se prema svim životnim preokretima s ljubaznošću, tada će nam svijet pokazati svoju najbolju stranu.

Šta možemo učiniti da naš svijet učinimo boljim mjestom?

Psiholozi kažu da su naš život naše misli. Svaka naša radost, mržnja, ljutnja, okrutnost, žaljenje dolazi iznutra. Mi smo naše misli. Svijet oko nas je i naše misli. Većina ljudi razmišlja negativno, zbog čega život poprima loš karakter. Šta ako promijenite stil života? Recimo da neki ljudi dođu kući i kažu: “Imam toliko problema danas!” Nekima će se ova fraza činiti običnom, svakodnevnom. Ali većina psihologa kaže da je riječ "problem" negativna misao. Svaki „problem“ se mora shvatiti kao prilika za prelazak na novi nivo. Na kraju krajeva, nakon rješavanja jednog problema otvorit će vam se mnoga vrata, ili jedna, ali vrlo važna. Šta ako zamijenite negativnu misao? Recimo, kada dođete kući, kažete: „Danas imam toliko prilika“. I već osjećate nalet energije i motivacije. Ne želite više da raspravljate i osuđujete nedjela drugih ljudi.

Kad bi svako od nas bar prešao prag vlastitog doma, cijeli svijet bi postao čistiji.

Ove riječi je izgovorila Majka Tereza.

Ako samo malo promijenite svoje misli, učinit ćete ovaj svijet boljim mjestom. Više nećete biti pogođeni nasiljem u filmovima. Molim te. Pokažite ljubav i milost. Odmah ćete primijetiti kako će vam se život promijeniti. Okrutnost i nasilje nisu najbolji načini za rješavanje problema. Ovo će poboljšati vaš odnos prema životu i prema drugim ljudima. Nećeš biti ta bezosjećajna osoba. Ovo je tvoj izbor.

Zaključak

Zašto je svijet tako okrutan? Odgovor na ovo pitanje nije pronađen. Verovatno ga je nemoguće naći. Ali znamo šta da radimo da ispravimo tu okrutnost prema ljudima, prema sebi. odnosi s drugim ljudima počinju harmonijom unutar sebe, o tome je govorio i Shakespeare prije mnogo godina:

Budite vjerni sebi; tada, kao što noć slijedi dan, nećeš izdati druge

Naše slabosti i snage, čistoća i nečistoća - sve je to isključivo naše, a ne tuđe. Oni su u nama, ne u bilo kom drugom. I samo mi sami to možemo promijeniti, a ne neko drugi.

I ovaj citat je preuzet iz knjige Wallacea Wattlesa “Nauka biti bogat i velik”.

1. Odredite koja vam se tema čini najkonkretnijom i razumljivijom.

2. Razmislite koje knjige se sjećate na ovu temu, jer nećete moći napisati esej bez oslanjanja na književni tekst.

3. Obavezno zapamtite da svaka tema sadrži pitanje na koje se mora odgovoriti.

Algoritam za rad na eseju

1. Nakon što odaberete temu za svoj esej, identifikujte problem (pitanje) koji se nalazi u temi eseja.

2. Formulirajte teze koje otkrivaju ovaj problem i predstavljaju odgovore na postavljeno pitanje.

3. Odaberite dva rada na osnovu kojih ćete dokazati svoje gledište.

4. Razmislite o scenariju svog rada (tj. konstrukciji djela, njegovoj kompoziciji). Ovdje možete napisati plan.

5. Napišite nacrt.

6. Ponovo pročitajte nacrt materijala, razmislite da li postoji logika u konstrukciji vašeg rada. Napravite potrebne izmjene na konstrukciji. Ponovo ga pročitajte i unesite promjene u govorni format teksta.

7. Prepišite ga u potpunosti.

8. Pročitajte dvaput ono što ste napisali – prvo provjerite pravopisne greške, a zatim provjerite interpunkciju.

Na primjer, ti si izabrao tema„Šta je važnije pri donošenju teških odluka – um ili srce?“ Ako preispitamo ovu temu u problem(odnosno glavno pitanje na koje ćemo odgovoriti), onda treba da odgovorimo na pitanje: „Šta čovek treba da sluša kada donosi odluke: razum ili osećanja?“

1. Svijet lišen topline osjećaja je okrutan i nehuman (Gogol „Kaput“, Mrtve duše“ (Kapetan Kopeikin), „Jadni ljudi“, Zamjatin „Mi“, Haksli „Vrli novi svet“, Bredberi „Farenhajt 451“ ").

2. Srdačni impulsi mogu biti vrlo privlačni kod ljudi (jadni Grinev daje Pugačovu kaput od zečjeg ovčijeg kože; Andrej Bolkonski podiže pali transparent i odvodi vojnike koji su bježali u napad). Ali ne treba zaboraviti da, podlegnuvši osjećajima, ljudi mogu napraviti nepopravljive greške (Tolstoj „Rat i mir“, „Ana Karenjina“).

3. Sukob razuma i osećanja može biti destruktivan za čoveka (Dostojevski „Zločin i kazna“, Turgenjev „Očevi i sinovi“).

4. Čovek može doći do harmonije uma i osećanja (Tolstoj „Rat i mir“, Pjer Bezuhov, Nataša Rostova).

U zaključku bismo trebali zaključiti: razum i osjećaji se moraju nadopunjavati. Slušajući samo glas razuma ili se potpuno prepuštajući osjećajima, ljudi gube punoću percepcije svijeta i griješe.

Plan mnogo pomaže pri radu na eseju. Šta je dobar plan eseja? Ovo je struktura vašeg rada (odnosno, ukratko formulirane glavne misli koje će se razvijati u vašem radu).

Na nacrtu možete haotično skicirati svu količinu misli koje su vam pale na pamet. Ovdje se možete prisjetiti i knjiga koje će poslužiti kao ilustracije vaših teza. Također možete skicirati uvod i zaključak.

Radoznao za razmatranje primjer plana eseja na temu "Zamišljeno i pravo prijateljstvo".

1. Puškin „Evgenije Onjegin“, Onjegin i Lenski, nedostatak prave duhovne intimnosti, „nema šta da se radi, prijatelji“.

Turgenjev „Očevi i sinovi“, Evgenij Bazarov i Arkadij Kirsanov, sa Arkadijeve strane - imitacija, slepo praćenje starijeg prijatelja).

2. Gončarov „Oblomov“, Oblomov i Štolc, toplina odnosa, poverenje, briga.

Tolstoj „Rat i mir“, Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov, intelektualna i duhovna zajednica, potraga za smislom života, strast za saznanjem istine).

Outline

Uvod.

Prijateljstvo je jedna od vječnih ljudskih vrijednosti. Šta je osnova pravog prijateljstva?

II. Glavni dio. Primjeri pravog i izmišljenog prijateljstva u prikazu ruskih pjesnika i pisaca.

1. Tema prijateljstva u Puškinovom romanu „Evgenije Onjegin“. Onjegin i Lenski.

2. Tema prijateljstva u Turgenjevljevom romanu „Očevi i sinovi“. Jevgenij Bazarov i Arkadij Kirsanov.

3. Tema prijateljstva u Gončarovljevom romanu „Oblomov“. Ilja Oblomov i Andrej Stolts.

4. Tema prijateljstva u Tolstojevom romanu „Rat i mir“. Andrej Bolkonski i Pjer Bezuhov.

Postoji mnogo drugih divnih djela na ovu temu: Conan Doyle "Priče o Sherlocku Holmesu", Kipling "Mowgli", Andersen "Snježna kraljica", Denisova "Samo misli na zvijezde", Železnikov "Strašilo" itd.

III. Zaključak. Pravi prijatelji su uvek potrebni jedni drugima i uvek su spremni da pomognu. Možda su potpuno različiti, ali ih povezuje duhovno srodstvo, duhovna bliskost. Pravi prijatelji su spremni da oproste jedni drugima mnogo toga. Oni su potrebni jedno drugom ne samo u tuzi, već i u radosti.

Kada završite sa nacrtom, potrebno je da uradite sledeće:

Provjerite plan: otklonite odstupanja od teme, proširite pasuse u kojima ideja nije u potpunosti izražena;

Pobrinite se da se glavna ideja provuče kroz cijeli esej;

Provjerite da li su paragrafi ispravno istaknuti;

Uređivanje govora;

Provjerite pravopis;

Provjerite interpunkciju.

Tematski smjer “Razum i osjećaj”

Smjer uključuje razmišljanje o razumu i osjećaju kao dvije najvažnije komponente čovjekovog unutrašnjeg svijeta, koje utiču na njegove težnje i postupke. Razum i osjećaj se mogu posmatrati i u harmoničnom jedinstvu iu složenom sukobu koji čini unutrašnji sukob pojedinca.

Tema razuma i osjećaja interesantna je za pisce različitih kultura i epoha: junaci književnih djela često se susreću sa diktatom osjećaja i podsticanjem razuma.

Rječnik.

Inteligencija– sposobnost osobe da logično i kreativno razmišlja, generalizira rezultate znanja, inteligencije.

Feeling– emocija, iskustvo; svestan odnos prema nečemu (osećaj dužnosti).

Moguće teme eseja.

Šta je važnije: razum ili osjećaj?

Šta slušati: um ili srce?

Šta znači imati plemenita osećanja?

Šta su istinska osećanja?

Da li je moguće pratiti svoje emocije?

Kada um postaje opasan?

Treba li dati slobodu svojim osjećajima?

Da li je inteligencija srećan dar čoveka ili njegovo prokletstvo?

Koja je moć ljudskog osećanja?

Osećanja koja stvaraju i uništavaju.

Karamzin "Jadna Liza"

Puškin „Dubrovski“, „Kapetanova ćerka“, „Evgenije Onjegin“, „Seljačka mlada dama“

, "Mtsyri"

Turgenjev “Asja”, “Očevi i sinovi”

Dostojevski "Zločin i kazna", "Jadni ljudi"

Tolstoj „Posle bala“, „Rat i mir“, „Ana Karenjina“

Bunin “Gospodin iz San Francisca”, “Lako disanje”, “Tamne uličice”

Kuprin "Garnatna narukvica", "Olesya"

Zamyatin "Mi", "Pećina"

Bulgakov "Pseće srce", "Majstor i Margarita"

Rasputin "Zbogom Matere"

Nagibin “Stara kornjača”, “Zimski hrast”

Železnikov "Strašilo"

Aleksin “Podela imovine”

Trifonov "Razmjena"

Tematski smjer "Čast i sramota"

Pravac se temelji na polarnim konceptima povezanim s izborom osobe: biti vjeran glasu savjesti, slijediti moralne vrijednosti ili slijediti put izdaje, laži i licemjerja.

Mnogi su pisci svoju pažnju usmjerili na prikazivanje različitih manifestacija čovjeka: od lojalnosti do moralnih pravila do raznih oblika kompromisa sa savješću, sve do dubokog moralnog pada pojedinca.

Rječnik.

Čast– moralne osobine ličnosti dostojne poštovanja i ponosa; njeni principi (dužnost časti, stvar časti); dobra reputacija, dobro ime.

Dishonor– nedostatak časti, dostojanstva; uvreda, sramota.

Moguće teme eseja.

Kako razumete reč "čast"?

Kako razumete reč "savest"?

Šta je "čast" i "nečast"?

Šta znači biti čovjek od časti?

Šta je prava čast, a šta imaginarna?

Kako su povezani pojmovi “izdaja” i “beščašće”?

Da li je moguće napraviti kompromis sa savješću?

Da li je koncept „časti“ danas zastario?

Šta pomaže osobi da napravi izbor između časti i sramote?

Zašto su mnogi pisci govorili o potrebi da se bude vjeran dužnosti i časti?

Slažete li se sa Čehovljevom izjavom: „Čast se ne može oduzeti, može se izgubiti“?

Puškin „Dubrovski“, „Kapetanova ćerka“, „Evgenije Onjegin“

Ryleev “Ivan Susanin”

Gogolj "Taras Bulba"

Ljermontov "Heroj našeg vremena"

Tolstoj "Rat i mir"

Kuprin “Duel”, “Junker”, “Jorgovana grm”

Ahmatova "Nisam sa onima koji su napustili zemlju..."

Bulgakov "Bela garda"

Bikov "Sotnikov", "Obelisk"

Kaverin "Dva kapetana"

Grossman "Život i sudbina"

Pregled eseja na temu „Šta znači ići putem časti?“

I. UVOD.Šta je čast, ljudsko dostojanstvo?

II. Glavni dio.Životni put Petra Grineva je put časti i dobrote.

1. Kuća i porodica Grinevih.

2. Očeve zapovesti.

3. Prvi samostalni koraci Grineva (smiješan poraz na bilijaru, grubost prema Savelichu).

4. Grinev i Švabrin.

5. Grinev i Pugačov (moralni izbor - umrijeti ili postati izdajnik; Grinjevljeva hrabrost i odanost dužnosti zaslužuju Pugačovljevo poštovanje).

III. Zaključak. Glavna nagrada na putu časti je dobro ime.

Odaberite materijal za esej na temu "Šta je "čast" i "nečast"?"

Puškin "Kapetanova kći"

Pjotr ​​Andrejevič Grinev i Aleksej Ivanovič Švabrin.

1. Društveni status Grineva i Švabrina.

Mladi oficir Grinev i iskusni vojnik, braćo (ovo je peta godina otkako je prebačen kod nas zbog ubistva) Švabrin.

2. Ljubazni Grinev („Spremni ste da pomognete svakoj osobi“, piše Maša Mironova u pismu) i zli Švabrin (pretnje Maši - „Vrlo okrutno se ponaša prema meni i preti, ako se ne urazumim i ne Ne slažem se, odvešće me u logor u zlikovca...").

3. Saosećajni Grinev („Savelič me je pogledao sa dubokom tugom i otišao da naplati dug. Bilo mi je žao jadnog starca...”). Okrutni Švabrin.

4. Iskreni Grinev (“Sve vreme sam razmišljao o ispitivanjima koja me čekaju... i odlučio da pred sudom izjavim pravu istinu, verujući da je ovaj način opravdanja najjednostavniji, a ujedno i najpouzdaniji”) . Varljivi Švabrin. („U njegovoj kleveti vidio sam dosadu uvrijeđenog ponosa i odbacio ljubav i velikodušno oprostio svog nesretnog suparnika“).

5. Pošten, principijelan Grinev („Ja sam prirodni plemić; zakleo sam se na vjernost carici: ne mogu vam služiti“). Nepošteni, neprincipijelni Švabrin („S gađenjem sam gledao plemića koji je ležao pred nogama odbjeglog kozaka“).

Tolstoj "Rat i mir"

Knez Vasilij Sergejevič Kuragin i knez Nikolaj Andrejevič Bolkonski.

1. Kuragin je važan zvaničnik, uticajna ličnost, koja je dugo godina služila na sudu. Samopouzdana i prazna osoba. Komunicira sa ljudima radi profita.

Bolkonski je stariji čovek teškog karaktera, penzionisani general vojske, služio je za vreme Katarine II, bio je lično upoznat sa caricom, starim drugovicom Kutuzova, ali nikada ne koristi svoje veze. Živi na svom imanju Bald Mountains. Pametna i pronicljiva osoba.

2. Kuragin je ravnodušan prema svojoj djeci. Zabrinut sam samo da nađem odgovarajuće stranke za njih. Ne karakterišu ga osobine kao što su duhovno bogatstvo, patriotizam, plemenitost.

Bolkonski se prema djeci odnosi strogo, postavlja najviše zahtjeve, tretira ih prilično grubo, ali ih voli. Vredna je osoba (memoari, matematika, radioničke aktivnosti, baštovanstvo, građevinarstvo). Ima osjećaj dužnosti, pristojnosti, plemenitosti. Razvija iste kvalitete kod djece (Andrej Bolkonski je počeo služiti u vojsci iz nižih činova).

Možete pokušati pisati esej na temu "Šta pomaže osobi da napravi izbor između časti i nečasti?" koristeći sljedeći plan:

I. UVOD. Kako da razumijem riječi "čast" i "nečast"?

II. Glavni dio. Bikovljeva priča "Sotnikov". Moralni izbor heroja između časti i nečasti.

Koje moralne osobine dozvoljavaju osobi, suočena sa smrću, da napravi izbor između časti i nečasti? Autor na ovo pitanje odgovara upoređujući dva junaka.

Sotnikov - radio u školi, 1939. je pozvan u vojsku, u ratu je komandovao baterijom. U prvoj borbi baterija je uništena, Sotnikov je zarobljen, pobegao i završio u partizanskom odredu. Našavši se zarobljenog od strane policije, Sotnikov pokušava da preuzme krivicu na sebe kako bi spasio ljude koji su pomagali partizanima (poglavara i Demčihu). Junak je uvjeren: bolje je izabrati smrt nego biti izdajica.

Ribar je bio snažan čovjek, hrabar borac, i bio je predradnik u streljačkoj četi. Nakon ranjavanja, našao se u zabačenom selu, gdje su mu lokalni stanovnici pritekli u pomoć. Ribar odlazi u šumu da se pridruži partizanima. Tokom planinarenja stalno pomaže bolesnom Sotnikovu. Međutim, u situaciji izbora između života i smrti, Rybak bira život po cijenu sramote - izdaje. Ribar nema takve moralne vrijednosti na koje bi se čovjek mogao osloniti u trenutku izbora. Pošto je postao policajac, učestvuje u pogubljenju Sotnikova. (Film Larise Šepitko “Uznesenje”).

III. Zaključak. Put časti biraju ljudi sa jakim moralnim principima, koji se postavljaju u djetinjstvu i jačaju kroz život. Osoba treba da pokuša da ne dozvoli sebi da padne moralno ni pod kojim okolnostima.

Tematski pravac “Pobjeda i poraz”.

Smjer vam omogućava da razmišljate o pobjedi i porazu u različitim aspektima: društveno-povijesnom, moralno-filozofskom, psihološkom. Rasuđivanje se može povezati kako s vanjskim konfliktnim okolnostima u životu osobe, zemlje, svijeta, tako i s unutarnjom borbom osobe sa samim sobom, njenim uzrocima i rezultatima.

Književna djela često pokazuju dvosmislenost i relativnost pojmova “pobjeda” i “poraz” u različitim istorijskim uslovima i životnim situacijama.

Rječnik.

Pobjeda– uspjeh u borbi sa potpunim porazom neprijatelja; uspjeh u borbi za nešto, postizanje nečega kao rezultat savladavanja nečega.

Poraz- neuspjeh u ratu, borbi, porazu.

Moguće teme eseja.

Šta je pobjeda?

Da li je moguće savladati sebe?

Šta znači pobjeda nad samim sobom?

Kakva se pobeda može nazvati stvarnom?

Šta je ključ pobede u borbi?

Kada je pobeda jednaka porazu?

Čemu nas uče porazi?

Kako ti porazi pomažu da naučiš o sebi?

Pobjeda koju nećemo zaboraviti.

Da li se slažete sa izjavom „Morate biti u stanju da gubite dostojanstveno“?

Da li se slažete sa izjavom „Čovjekov karakter ne određuje kako uživa u pobjedi, već kako podnosi poraz”?

Puškin "Kapetanova kći"

Ljermontov "Heroj našeg vremena"

Turgenjev "Očevi i sinovi"

Dostojevskog "Zločin i kazna"

Tolstoj "Rat i mir"

Polje "Priča o pravom čovjeku"

Kaverin "Dva kapetana"

Vasiljev “Nije na listama”

Bikov "Sotnikov"

Nosov "Crveno vino pobede"

Hemingway "Starac i more"

Tematska oblast “Iskustvo i greške”

U okviru smjera moguće su rasprave o vrijednosti duhovnog i praktičnog iskustva pojedinca, naroda, čovječanstva u cjelini, o cijeni grešaka na putu razumijevanja svijeta, sticanja životnog iskustva.

Književnost vas često navodi na razmišljanje o odnosu iskustva i grešaka: o iskustvu koje sprečava greške, o greškama bez kojih je nemoguće ići životnim putem i o nepopravljivim, tragičnim greškama.

Rječnik.

Iskustvo– odraz zakona objektivnog svijeta u svijesti ljudi; skup znanja i praktično stečenih vještina, sposobnosti, odnosno životnog iskustva.

Greška– neispravnost u postupcima i mislima.

Moguće teme eseja.

Da li je moguće izbjeći greške na životnom putu?

Da li je moguće steći iskustvo bez grešaka?

"...Iskustvo je sin teških grešaka..." (Puškin)

Put do istine leži kroz greške

Da li je moguće izbjeći greške oslanjajući se na iskustva drugih?

Zašto trebate analizirati svoje i tuđe greške?

Koje greške se ne mogu ispraviti?

Šta je zabluda?

Kakvo iskustvo rat daje čovjeku?

Kako iskustvo očeva može biti dragocjeno za djecu?

Šta iskustvo čitanja dodaje životnom iskustvu?

Fonvizin "Podrast"

Gribojedov "Teško od pameti"

Puškin "Eugene Onegin"

Ljermontov "Heroj našeg vremena"

Ostrovski „Oluja sa grmljavinom“, „Miraz“

Gončarov "Oblomov"

Turgenjev "Očevi i sinovi"

Dostojevskog "Zločin i kazna"

Tolstoj "Rat i mir"

Čehov „Čovek u kutiji“, „Ogrozda“, „O ljubavi“, „Jonjič“, „Voćnjak trešnje“

Bunin "Gospodin iz San Francisca", "Tamne uličice".

Pasternak "Doktor Živago"

Bulgakov "Majstor i Margarita".

Isprobajte sljedeće zadatke:

Pročitajte uvodne opcije i formulirajte odgovarajuće teme eseja za njih. Napišite svoju verziju uvodnog dijela eseja o jednoj od gore predloženih tema.

1. Tema _______________________________________________________________

Ljudski život se često poredi sa cestom. Neki ljudi samo hodaju po njoj ne razmišljajući o konačnom cilju. Drugi tačno znaju svoj put i nikada ne skreću sa njega. Drugi pak traže pravi put, ponekad gube put. Čini mi se da je svaki korak na putu života zrno našeg iskustva, čak i ako se ovaj korak napravi u pogrešnom smjeru.

2. _______________________________________________________________

Svako od nas dobro poznaje poslovicu „Čovek uči na greškama“.

U ovoj izjavi ima puno životne mudrosti. Nažalost, koncipirani smo tako da dok se sami ne nađemo u teškoj situaciji, gotovo nikada nećemo donijeti prave zaključke za sebe.

Možete pokušati pisati esej na temu “Put do istine leži kroz greške” koristeći ovaj plan.

I. UVOD. Put ka istini je put samospoznaje.

II. Glavni dio.Životna potraga Pjera Bezuhova je put pokušaja i grešaka.

Slika Pjera Bezuhova u Tolstojevom romanu "Rat i mir"

1. Slika Pjera Bezuhova jedna je od najvažnijih u romanu. Junak je prikazan u stalnom razvoju. Cijeli Pjerov životni put je potraga za sobom, svojim mjestom u životu, potraga za istinom.

2. Neuspješan brak.

3. Neuspješne transformacije u južnim posjedima.

4. Razočaranje u masoneriju.

5. Pjer na Borodinskom polju iu zatočeništvu.

III. Zaključak. Kreativna snaga naših grešaka je u tome što otvaraju nove mogućnosti za potragu za istinom.

Pokušajte ga sami odabrati materijal za pisanje eseja na temu “Čovjek uči na svojim greškama”.(Možete se prisjetiti Turgenjevljevih „Očeva i sinova“, „Zločina i kazne“ Dostojevskog).

Rodion Raskoljnikov je ubeđen u pogrešnost svoje teorije, koja je u suprotnosti sa univerzalnim ljudskim moralom i hrišćanskom etikom.

zaključak: Osoba koja je napravila greške i izvukla prave zaključke iz ovih grešaka je danas za red veličine mudrija nego juče.

Razmislite koji materijal biste odabrali za esej na temu “Koje greške se ne mogu ispraviti?”

Na primjer, možete misliti da čovjek čini najstrašnije greške kada se nagodi sa svojom savješću i od toga pate nevini (Bulgakov „Majstor i Margarita“, Poncije Pilat).

Ili se možete sjetiti priče Paustovskog "Telegram".

Najvjerovatnije ćemo doći do zaključka da postoje greške koje se ne mogu ispraviti, kao što je nemoguće oživjeti mrtve ili povratiti čast ili izgubljeno dostojanstvo.

Tematski smjer “Prijateljstvo i neprijateljstvo”.

Smjer se fokusira na razmišljanje o vrijednosti ljudskog prijateljstva, o načinima postizanja međusobnog razumijevanja između pojedinaca, njihovih zajednica, pa čak i čitavih naroda, kao i o porijeklu i posljedicama neprijateljstva među njima.

Rječnik.

prijateljstvo - bliski odnosi zasnovani na međusobnom poverenju, naklonosti i zajedničkim interesima.

Feud– odnosi i postupci prožeti neprijateljstvom i mržnjom.

Moguće teme eseja.

Ko se može nazvati pravim prijateljem?

Šta je imaginarno i pravo prijateljstvo?

Kada prijatelj postaje neprijatelj?

Da li se slažete sa tvrdnjom da se prijateljstvo mora naučiti?

Da li se slažete sa tvrdnjom da se pravi prijatelj nađe u nevolji?

Slažete li se sa izjavom „Od dva prijatelja, jedan je uvijek rob drugome?“

Šta pomaže ljudima da prevaziđu sukobe?


Sh. Atia: Ako je stvarnost ovog svijeta, općenito, unaprijed napisan scenario u kojem se ništa ne može promijeniti, zašto je ovaj scenario tako okrutan? Zašto se sastoji od beskrajnog niza ratova, prirodnih katastrofa, nesreća, bombaša samoubica, bombardovanih autobusa, bolesti, droge? Koja je svrha udarati ljude ako se unaprijed zna da će se njihovo duhovno buđenje dogoditi izvan njihove moći? Zašto bi period čekanja za čoveka – od trenutka njegovog rođenja do otkrivanja duhovnog – bio tako bolan?

M. Laitman: Vidimo da se sve što se dešava u našem svetu: od malog mrava koji hranu zarađuje teškim radom, do biljaka, slonova, pojedinca i mase ljudi - apsolutno sve se reinkarnira, unapređuje, akumulira patnju i ogromno iskustvo u razvoju nečijeg ega, što kod svakog izaziva želju da se ispuni na račun drugih. Svako se bori sa drugima za svoj život: stvorenja biljnog nivoa hrane se neživim, životinja jede biljku ili životinju, čovek jede svakoga, pa čak i sebe.

Sve je to stvorio Univerzalni zakon, koji se naziva željom Stvoritelja da oduševi kreaciju i dovede ih do velikog, uzvišenog stupnja zvanog stapanje sa Stvoriteljem. Istovremeno, sva stvarnost, počevši od tačke udaljene i suprotne od Stvoritelja, mora se postepeno reinkarnirati – korak po korak, sve dok ne dostigne sličnost sa svojstvima Stvoritelja.

Zašto bi se ovaj proces provodio uz pomoć brutalne sile koja ni o čemu ne vodi računa, nikoga ne pita i nije impresionirana ničijom patnjom? - Takva je priroda.

Zašto su elementi ove prirode, te sile (osjetne ili neosjetne) - elementi biljnog nivoa, životinjski, govorni, a možda čak i neživi - pod okrutnim valjkom razvoja, osjećajući patnju i nedaće na svom putu? Zašto bi doživjeli tako nepodnošljive osjećaje? Zašto bi žalili bukvalno svaki trenutak svog života dok su u ovom razvoju pod kontrolom Više sile? Zašto ih Viša sila ne može razviti u korisnom, ugodnom, radosnom obliku, u osjećaju punoće života?

Viša sila to ne može učiniti jer je dužna tvorevinama dati slobodu izbora u njihovom razvoju. Dakle, Ona se skriva i otkriva samo faze razvoja koje pokreće, ali ne i Sebe.

A faze razvoja, koje uključuje Viša sila, prolaze kroz "živo meso", donoseći bol. Želja sadržana u čovjeku, koja se postepeno razvija iz generacije u generaciju, dostiže stanje u kojem na kraju uzvikuje: „Dosta! Ne mogu više, moram pronaći izvor svog lošeg osjećaja. Ne mogu više ovako da živim, a ni smrt mi neće pomoći.” To je ono što osoba osjeća u svojoj podsvijesti. “Moram pronaći onoga ko mi čini zlo.” Ovo je, u suštini, prvi čovekov apel Stvoritelju: ne snagom dobra, ne dobrom voljom, ne prijatnim osećanjem.

Ali Stvoritelj je skriven. A osoba koja nastavlja svoj dalji razvoj nekako završi (također ne birajući to svojom voljom) na određenom mjestu: u grupi, kod učitelja koji mu objašnjava svrhu njegovog razvoja. A ako osoba želi da to ubrza, mora proučiti i razumjeti nekoliko posebnih knjiga koje se zovu kabalističke.

Kako će mu ovo pomoći? Zahvaljujući učenju iz ovih knjiga, osoba budi ogromnu moć odozgo - tu Opštu silu koja vrši njegov razvoj. On na sebe dovodi ne „klizalište razvoja“ koje ga je ranije slomilo, već milion puta jače „klizalište“. I osoba se brže razvija.

Kako može izdržati ako nije mogao prije? Možda. Uostalom, sada čovjek razumije zašto pati, razumije da je ta patnja opravdana i da ima svrhu. On je uključen u određeni racionalni proces, koji mu daje snagu da izdrži patnju. A kada se u čoveku nakupi dovoljno bola, patnje, truda, znanja – svega što može da sakupi i spoji u sebi – tada se otkriva Viša sila koja mu je bila skrivena i koja ga je razvila u skrivenom obliku, izdaleka. njega.

Pokazuje osobi da je moguće približiti se sili koja se razvija. A onda, ako osoba vidi tu silu razvoja, već se može uskladiti s njom. I u onoj meri u kojoj je u stanju da se uskladi sa tom silom razvoja – da je razume, oseti, uskladi sa njom svoje postupke i korake – utoliko oseća veliko zadovoljstvo od toga. I ako je prije osjećao da sve radi suprotno Razvojnoj sili, sada, koliko je mogao, djeluje u skladu s njom.

Ova sila koja razvija čovjeka naziva se Kreator, ili Dizajn Kreacije, što znači da „oduševljava stvaranje“. To je ono što znamo o Stvoritelju, a osim ovoga ne znamo ništa o Njemu.

Kako osoba može postići usklađenost sa ovom silom? U onoj mjeri u kojoj on, budući u svojoj prirodi, koja se sve više otkriva kao suprotnost Razvojnoj sili, može postati sličan ovoj sili, on postaje sve sličniji Stvoritelju. On se stapa sa Njim do te mere da će sve njegove moći, želje, misli, razna svojstva - sve što je u njemu u potpunosti odgovarati Razvijačkoj sili.

To se zove da je postigao svoje konačno ispravljanje. Ako je, dovodeći sebe u skladu sa ovom Razvojnom silom, osoba doživjela ugodne osjećaje, tada je potpuno dovršila svoju asimilaciju s Njom. Oseća se u stanju uronjenja u bezgranično Dobro – i u osećanjima, i u shvatanju, i u osećanju večnog i savršenog života – bez ikakve mane.

Svojstva osobe ne određuje on, to je jasno od samog početka. Njegovo konačno stanje takođe ne određuje on, a sve želje koje se u njemu iznova otvaraju takođe nisu njime određene. Njegov cijeli put nije određen njime. Osoba može samo odrediti svoj dobrovoljni pristanak da ide zajedno sa ovom Razvojnom silom, želeći to u tolikoj mjeri da čak pokušava da je prednjači.

To se zove da osoba želi da shvati Stvoriteljeve misli i planove za sebe i da ih sama sprovede. Ispada da u cijelom tom procesu možemo učestvovati samo prema našoj dobrovoljnoj želji. Na kraju krajeva, na ovaj ili onaj način, na kraju ćete doći i do ove želje i do ovih radnji. Samo ako učestvujete u ovome, ako to želite, ako se krećete u ovom pravcu, onda shvatate ovaj korak, razumete Višu Moć, poznajete To i ste sa Njim.

Sh. Atia: Možemo li reći da smo kao sjeme, koje mora biti u najnižem, nečistom stanju, uronjeno u zemlju, lišeno sunčeve svjetlosti, dok skoro potpuno ne istrune, ali iz njega će na kraju izrasti drvo?

M. Laitman: Mi smo u stanju sjemena, u najzagađenijoj državi, to je jasno. Ali na kraju svako od nas mora postati dijamant. Ovdje je samo jedno pitanje razvoja: ili razumijem, pripremim se i krenem dalje sam, ili jednostavno čekam dok me ne natjeraju odozgo. A kada sam primoran odozgo, osećam se kao nepodnošljiva patnja. Ako i sam krenem u tom pravcu, shvatajući da je to ono što treba da radim, želeći ovo napredovanje, onda ceo proces postaje poželjan, ljubazan, pun zadovoljstva.

Sh. Atia: Uzmimo, na primjer, dvije osobe: jednu koja proučava Kabalu i jednu koja je ne uči. Njih dvoje ulaze u autobus u Jerusalimu, koji tada eksplodira. Šta svako od njih misli? Prvo: ovo je suđeno, ovo je trebalo da se desi, a ja to prihvatam sa ljubavlju? Drugo: zašto mi se to dogodilo? Sve njihove razlike jedni od drugih leže u njihovoj percepciji onoga što se dogodilo? Student kabale neće izbjeći eksploziju autobusa zbog studija? Hoće li patiti kao i svi ostali, lakše ili teže ozlijeđen, ili čak ubijen? Da li je dužan da prođe kroz sve to, bez obzira na nivo njegove duhovne svijesti?

M. Laitman: Obično onome ko uči kabalu nisu potrebni tako teški testovi. Budući da su svi ovi testovi dati samo da probude osobu da razmišlja o smislu svog života, o njegovoj svrsi, o patnji kroz koju prolazi kako bi je doveli do slobodnog izbora u kretanju ka Cilju prema kojem Viša sila prisiljava svu kreaciju da se kreće.

Ali ako se osoba poveže sa ovom Moći i ostvari svoj vlastiti izbor, nastojeći da sve postigne sama, iako za sada djelimično, to znači da je već, u određenoj mjeri, u ovom procesu i da se slaže sa svojim razvojem pod kontrolom Svevišnjeg. . Pa zašto bi mu Svevišnji poslao dodatnu patnju?

Naravno, on još nije u savršenstvu, dok nije postigao Konačnu korekciju, još nije dostigao stanje kada ceo svet, kao rezultat njegovog rada, postiže Konačnu korekciju. Istina je da na svijetu još uvijek nema mira i savršenstva - to je dio njegove krivice. Ali njemu više nisu potrebni takvi podsjetnici, niti da na njega djeluje tako uvjerljiva i okrutna sila.

M. Laitman: Ne, ovo nije polisa osiguranja, apsolutno ne. Kabala je metoda kojom i čovjek i čovječanstvo postižu savršeni, vječni život. Ali nema osiguranja dok se ne stigne do kraja puta, jer su sile koje vode ljude ka apsolutno dobrom stanju sile zla. Ovako ih osećamo.

Sh. Atia: Dakle, Kabala nam ne pruža fizičku zaštitu od smetnji?

M. Laitman: Kabala ne pruža osobi fizičku zaštitu od nesreća, zlih sila i velike patnje. Ali, ipak, u onoj mjeri u kojoj osoba pristaje da ide uz Silu koja ga razvija i čak želi da je preduhitri, on, naravno, sprječava njen utjecaj na sebe u manifestaciji zla.

Sh. Atia: Da li je moguće podijeliti suštinu osobe na dva dijela: prvi dio je fizički, nad kojim nemamo moć – to je očigledno, i duhovni dio koji se mora razvijati samoinicijativno i samostalno u proces svesti. Ali postoji još jedan dio u kojem, zahvaljujući duhovnoj svijesti, čovjek može ubrzati tempo svog života: umjesto da prođe kroz patnju sto godina, prođe je kroz godinu dana?

M. Laitman: Naravno, možete ih završiti za godinu dana i bez muke!

Sh. Atia: Kako se to dešava u praksi? Da li se stvarnost mijenja?

M. Laitman: Naša stvarnost ne treba da se menja, jer u našem životu ona pripada neživom nivou. Ali naš unutrašnji razvoj postaje brz, i tada nema potrebe da se proteže na stotine godina.

Sh. Atia: Kažete da je danas Kabala dostupna čovjeku. Samo se mora približiti i uzeti ga, umjesto da čeka 500 godina koliko je bilo potrebno da se otkrije prije nego što počne da ga koristi. Kao što osoba s glavoboljom ne treba da uči medicinu, već jednostavno uzima lijek, skraćujući vrijeme?

M. Laitman: Da.

Sh. Atia: Ako pretpostavimo ljestvicu života u kojoj je duhovni razvoj na najvišem mjestu, a životinjske želje na najnižem mjestu, a osoba, u jednoj od svojih životnih faza, osjeća da želi proučavati Kabalu, to ga približava ili dalje od gola..

M. Laitman: Ovo ga samo stavlja u nultu poziciju, a onda počinje putovanje.

Sh. Atia: Odnosno, duhovni život osobe počinje od trenutka kada želi da otkrije Višu silu. A prije toga, on se ne razlikuje od ostalih živih, uspravnih bića oko sebe.

M. Laitman: Uopšte nije drugačije.

Sh. Atia: Da rezimiramo, možemo li reći da je okrutno okruženje u kojem se nalazimo, od strane Stvoritelja, spremno tlo za sazrijevanje?

M. Laitman: Stvorio je loše okruženje kako bi iskoristio sile koje okružuju svakog od nas da nas pogura ka razvoju.

Sh. Atia: Znači da dobro može niknuti iz zla?

M. Laitman: Da. A ako umjesto loše sredine nađem dobru, onda se zahvaljujući njoj brže razvijam... To je sve.

I zato piše u članku “Sloboda izbora” da čovjek nema drugog načina osim da izabere dobru sredinu.