PIONEER 4:
Moja druga Vanja i ja smo bili takvi. Prljava. Pa, Tsoija smo već sahranili. Uopšte. A naši roditelji, znači, svake godine je ovako - u julu da posete Vanjinu baku na selo, u avgustu na par nedelja - u pionirski kamp Oka. U selu smo išli negdje drugdje... naprijed-nazad... pili mjesečinu sa seljanima. Pa kako smo pili... I sami razumete kako smo pili... Ali tako smo se zabavljali. Sa seljanima su slušali Tsoija. Kamp je bio... pa, mrzili smo ga. Zajedno je, naravno, zabavnije, ali generalno, sranje je, naravno. Formacija... Munja... Pa, mi smo tamo uvek bili takvi disidenti. Svi savetnici su nas mrzeli. Pa, to je samo radost za nas. Pobjegli smo - dobro, ne ozbiljno, ali da svi zaglave. Izvoli. I ovo ljeto je bilo potpuno nepodnošljivo, eto, mi smo losovi zdravi, vidjeli smo sve u kovčegu. Kako nas letos nisu ispratili, ne znam. Imamo 14 godina. 91 godina Pa, onda 19. avgusta... tamo, naravno, nema TV, nema radija, nema novina, ništa. I slučajno se dogodilo da je naš drugi pomoćnik čuo razgovor savjetnika. I on nam trči razrogačenih očiju i vrišti: Gorbačov je ubijen!

Mi: kako, šta?

Pa ovako. Skoro smo briznuli u plač - čekali smo promjene, a sada smo ih dobili. I rekao nam je nešto o tome da je zaista izgledalo kao da je Gorbačov ubijen. “Na televiziji kažu da je bolestan, niko ga nije vidio, gdje je garancija da ga nisu ubili?” Gdje su garancije, zar ne?

I niko nas nikuda ne vozi, niko nas ne okuplja, ništa. Išli smo sami kod savjetnika - šta se dešavalo u zemlji? Kažu da se ništa ne dešava. Kažemo - nemoj da se zavaravaš glavom? - Kažu - nećemo o tim temama. Oči svima jure okolo. Komsomolci su bili tako energični ljudi, ali ovdje su nekako bili na gubitku.

19. smo ostali u logoru. 20. smo pobjegli u selo, nije bilo para za autobus, izbačeni smo, stopirali smo, šta da radimo tamo? Čovjek stoji na ulici sa tranzistorom i sluša neke "Valenki". Pa, ne "Valenki", naravno. Hajdemo kod njega - molim te pusti nas da poslušamo vijesti. Ništa nismo razumeli. Odjurili smo do telefonske centrale i pozvali roditelje. Nema više novca! Kako nazvati? Lagali smo neku saosećajnu ženu da živimo u kampu, prijatelj je bolestan, baš smo morali da mu zovemo majku. Zašto nam je vjerovala, ne znam, ali nam je dala novac. Vanka nije prošao, ja sam prošao, došao je otac, vikao sam: tata, šta je bilo? - Kaže: ovo nije telefonski razgovor. I bila je isključena.

Pa, ovdje smo potpuno pokvareni.

I 21. ponovo smo pobegli u selo, ovaj put sa drugim tipom, imao je novca, stigli smo tamo i otišli pravo kod istog tipa sa tranzistorom. Nije ga bilo briga, pustio nas je unutra i čak nam je dao krompir. Sedi, kaže, gledaj TV. Pa, pogledali smo. Do noći su gledali, vikali i pevali Tsoiju. Da sam na ovom mestu, odavno bih nas izbacio. I otišao je u krevet. Probudili smo se - da, pili smo i votku od njega bez dozvole, probudili smo se - dva sata ujutro. Nema autobusa, nema ničega. Otišli su da spavaju na njegovom podu. Kuda jutros? Dom? ali odjeća je u kampu, moramo je pokupiti. Stigli smo, nastala je panika - tri dječaka su nestala. Pa, mi smo ponavljači, naravno, tako da niko nije bio ozbiljno zabrinut, ali to je kao disciplina. I tako je tamo sama savjetnica počela da viče da smo prekršili propise. A onda, dok smo čekali, uglas smo mu viknuli: tvoje vrijeme je isteklo. Izbačeni smo iz logora i bili smo sretni.

Aktivan, aktivist

Riječ “aktivan” dolazi od latinskog “activus”, odnosno “aktivan”.

Aktivista je neko ko preduzima akciju.

Pionirska sredstva su aktivni, aktivni momci koji imaju stalni pionirski zadatak.

"Artek"- pionirski kamp na Krimu, u podnožju Medvjeđe planine. Otvoren je 1925. godine. "Artek" je škola vođa ne samo za sovjetske pionire, već i za djecu iz više od 100 zemalja svijeta. Ovdje je održan Međunarodni dječji festival „Neka uvijek bude sunce!“. IN Sovjetska vremena putovanje u Artek smatralo se prestižnom nagradom za sovjetsku i stranu djecu. U okviru jedne škole najboljim pionirima su dodijeljeni vaučeri na osnovu brojnih pokazatelja (učešće u poslovima pionirskog odreda, ponašanje, školski uspjeh i sl.).

Drum


Zvoni bubanj okuplja ekipu: „tra-ta-ta, tra-ta-tamo!” Tamo-tra-ta-tamo! Tamo-ta-ta-tamo! Zastava se svečano unosi. Ali “tra-ta-ta...tra-ta-ta...tra-ta-ta...”. Anksioznost! Požuri pioniru u pomoć! Bubnjar je uvijek pored bubnjara. Hodaju zajedno na desnom krilu pionirskog odreda. Budite bubnjar, budite hrabri, vodite put i zovite naprijed

Savjetnik

Pioneer counselor. On je poput učitelja jer mnogo zna i može mnogo naučiti. Izgleda kao momci. Isto tako veseo i nemiran, lovac na razne poduhvate i avanture.


Novine

“Pionerskaja Pravda” izlazi od 1925. godine. U novinama ste mogli čitati o životu jedne velike zemlje. Bila je organizator pionirskih poslova. Uz nju ste mogli naučiti novu pjesmu, šaliti se i nasmijati.

Kravata

Pionirska kravata je dio crvene zastave. Tri kraja i jak čvor. Tako su međusobno povezane tri generacije boraca za komunizam - komunisti, komsomolci i pioniri.


Crvena kravata pojavila se prije prvih pionirskih odreda. 1919. godine i djeca su izašla na prvomajske demonstracije zajedno sa odraslima. Radnici su u rukama imali crvene zastave, a momci su na grudima vezali crvene marame da svi vide: dolaze budući graditelji novog svijeta!

Milioni Sovjetski ljudi nosio pionirske kravate.

Horn

Nemački duvački instrument.

Bugler se prvi budi i budi sve: "Ustani, prijatelju, ustani!" daje veseo znak: "Uzmi kašiku, uzmi hleb, spremi se za ručak!" uveče te ispraća u krevet.


Palata ili Dom pionira

Ovo je sjedište cijelog grada pionira. Ovdje se održavaju glavni skupovi i mitinzi, a čuvaju se i dokumenti o njegovoj istoriji. Pioniri dolaze u njegove sobe i sale, radionice i laboratorije da rade ono što vole u slobodno vrijeme od škole.

Hronika dešavanja u Palati dečjeg (omladinskog) stvaralaštva

  • 1934 – Otvoren je Republički dom umetničkog vaspitanja dece.
  • 1953. mart - DHVD je preuređen u gradski Dom pionira i školaraca.
  • Ovaj datum se smatra datumom rođenja Kuće - Palate pionira.
  • 1980. februar - otvaranje zgrade Palate pionira i školaraca, Kirov, 17.
  • 1995. Raspadom SSSR-a i reorganizacijom Svesavezne pionirske organizacije, Palata pionira i školaraca je preimenovana u Palatu omladinskog stvaralaštva.
  • 2000 Pravni naziv organizacijeOpćinski obrazovne ustanove dodatno obrazovanje djeca "Palata dječijeg (omladinskog) stvaralaštva"
  • 2015 Pravni naziv organizacije: Opštinska obrazovna ustanova dodatnog obrazovanja „Palata dečjeg (omladinskog) stvaralaštva“

Moto

Moto Svesavezne pionirske organizacije nazvane po Lenjinu je:

Pionir, da se bori za stvar Komunističke partije Sovjetski savez biti spremni!

A pionir odgovara:

Uvek spreman!

Šta znači ovaj plač?

Poziv na borbu za sreću ljudi.

Spremnost da se ispuni bilo koji zadatak Domovine. I to ne kasnije, kada postanete odrasli, već sada i svaki minut svog života.

Druzhina

U stara vremena, tako se zvao odred hrabrih ratnika - odred. Herojska djela bila su u moći borbenog odreda.

I pioniri imaju ekipe. Jedan pionir će posaditi drvo. Veza će zasaditi nekoliko stabala. Odred će imati uličicu. A odred ima park.

Odred ima svoje sjedište - vijeće odreda, prvog prijatelja i pomoćnika - višeg savjetnika.

Odred ima svetinju - baner odreda.

Časopis

„Pionir” je časopis pionirske organizacije, na naslovnoj strani je orden Crvene zastave rada. U časopisu možete pročitati priče herojskih ratnika, radnika, žitarica i naučnika; priče, priče i pjesme. Svaki broj ima stranice koje govore o zanimljivom pionirskom radu i pozivaju vas da u njemu učestvujete. Časopis je organizator koliko i novine. Pod pionirom, stvoren je Svesavezni štab Timura, a zadatke ovog štaba obavljali su milioni Timurijaca širom zemlje.

Zakoni pionira Sovjetskog Saveza

Zakon je pravilo života i ponašanja koje je obavezno za sve građane zemlje.

Pioniri su mladi građani SSSR-a, oni također moraju slijediti zakone svoje zemlje.

Zemlja pionira ima svoje zakone i pravila, koja su obavezna za sve koji nose crvenu kravatu. Postoji osam zakona, a svaki govori o tome šta treba biti, kako se ponašati i kako živjeti kao mladi pionir.

  • Pionir je odan domovini, partiji i komunizmu.
  • Pionir se sprema da postane komsomolac.
  • Pionir se ugleda na heroje borbe i rada.
  • Pionir odaje počast poginulim borcima i sprema se da postane branilac otadžbine.
  • Pionir je uporan u učenju, poslu i sportu.
  • Pionir je pošten i odan drug, koji se uvijek hrabro zalaže za istinu.
  • Pionirski drug i vođa oktobrista.
  • Pionir je prijatelj pionirima i djeci radnika svih zemalja.

"zarnica"

"Zarnitsa" je pionirska vojna sportska igra. U igri mladi vojnici igraju uloge: strijelca, izviđača, signalista, redara, vojnog dopisnika, kuhara. Oni proučavaju vojne poslove, upoznaju se sa životom i podvizima heroja i pripremaju se za odbranu domovine. Igrom komanduju vojni generali.

Veza

Pionirski odred se sastoji od jedinica. Momci se okupljaju u jedinicu na osnovu interesovanja i želje za učenjem korisna stvar, zajedno izvršavaju pionirske zadatke, zajedno provode slobodno vrijeme.

Jedinica bira svog komandanta – komandanta jedinice. Pravedan, pametan, zahtjevan, veseo. Glavna briga veze i veze je da svaki pionir ima zanimljiv život.

Baner

Državna zastava SSSR-a je crvena. Pionirska zastava je takođe crvena.

Crvena je boja krvi koju su prolili borci za slobodu radnika. Ovo je boja borbe i pobede. Pod zastavom pioniri daju svečano obećanje - zakletvu da će biti vjerni Lenjinovim zapovijedima.

Znamenny Brigade

Ikona

Pionirska značka 1930-ih bila je kopča za kravatu.

Ratnu pionirsku značku nije lako pronaći jer je napravljena samostalno od limenog ili crvenog materijala.


Nama poznata pionirska značka pojavila se 1964. godine.

Petokraka je amblem naše velike domovine.

U središtu zvijezde je silueta Vladimira Iljiča Lenjina: Svesavezna pionirska organizacija nosila je Lenjinovo ime.

Iznad zvijezde nalaze se tri plamena jezika koja simboliziraju snažnu povezanost triju generacija: komunista, komsomolaca, pionira.

Pionir je uvijek spreman da se bori za stvar Komunističke partije, a ove riječi su “Uvijek spreman!” - napisano na bedžu.

Pioneer Action Zone

Svaki pionirski odred ima svoju malu teritoriju nad kojom patronizira, tj. pomozite veteranima, invalidima, djeci, pazite na njih, popravljajte ih, igrajte se. Ovo je pionirska zona. U zoni pionirske akcije, pioniri su odgovorni za sve.

International - himna svih komunista svijeta. Rođen je u Francuskoj 1871. godine, kada su se hrabri borci Pariske komune borili na barikadama.

On Latinski“inter” znači “između”, “natio” znači “ljudi”. "International" znači "međunarodni".

Lomas pionir (od izgled podsjeća na veliku kolibu napravljenu od grana).

Najzanimljivija pionirska okupljanja su oko vatre.

Najsrdačniji sastanci su oko vatre.

Najuzbudljiviji razgovori i najluđi snovi su oko vatre.

Najzvučnije pjesme su oko vatre.

Plamen vatre na pionirskoj znački vas podsjeća: živi, ​​pionirski, da se ljudi oko tebe osjećaju toplo, lagano i zanimljivo.

Knjiga časti pionirske organizacije



Crveni rendžeri

Crveni Pathfinderi su pioniri koji pretražuju stare dokumente, ime heroja u novinama, sjećanja veterana i stare fotografije. Kao rezultat njihove potrage, otvaraju muzeje vojne i radničke slave u školama kako bi pionirskoj djeci pričali o herojima svog vremena.

Kamp

Pionirski kamp je organizacija ljetne rekreativne rekreacije za djecu pionirskog uzrasta.

Najveći pionirski kampovi su "Artek" i "Orlyonok" u blizini Crnog mora, "Zubrenok" u Bjelorusiji, "Mlada garda" kod Odese, "Ocean" - na obalama Tihog okeana.


Vladar

Zašto "linija"? Jer momci se tačno postroje, kao u red, kad ih bugla zove da skupe odred ili odred. Pionir na liniji je pametan i veseo.

Svečana linija je veliki praznik, kada se uz zvuke bubnjeva i bubnjeva sama ruka uzleti u znak pozdrava prema zastavu odreda.

Marš pionirskih trupa

Svesavezni marš pionirskih odreda predstavlja nekoliko oblasti dobrih djela za svijetlu i poštenu budućnost.

  • "Moja domovina je SSSR"
  • "U zemlju znanja"
  • "Mir i solidarnost"
  • "Pionerstroy"
  • "U svetu lepote"
  • "Jako, hrabro, spretno"
  • "Timurovec"
  • "zvijezda"

Nagrada - U zemlji pionira ima mnogo nagrada za dostojne.

U odredu, u odredu najboljima se zahvaljuje. Velika je čast fotografisati se pored razvijenog transparenta ekipe. Počasne diplome Centralnog vijeća Svesavezne pionirske organizacije imena V.I. Lenjin.

Za uspjehe na Svesaveznom maršu pionirskih odreda, odredi i odredi dobivaju zvanje desnog boka. Zamjene i zastave krase počasne trake. Najaktivnija djeca dobijaju značku „Za aktivan rad“.

oktobar – budući pioniri (8-10 godina).

Oktobarska pravila:

  • Oktobarski učenici su vrijedni momci, vole školu i poštuju starije.
  • Oktobarima se zovu samo oni koji vole posao.
  • Oktobari su istinoljubivi, hrabri, spretni i vješti.
  • Oktobari su druželjubivi momci, čitaju i crtaju, igraju se i pevaju i žive srećno.

Pionirski odred vodi Oktobarsku grupu koja je podijeljena na zvijezde.


odred – ovo je vaša pionirska grupa, razred u školi ili tim u kampu.

Pjesma -

"Podignite vatru"

"Krompir" itd.

pionir – znači prvo.

Pioniri su bili ljudi koji su naseljavali nove, novootkrivene zemlje.

Pioniri su oni koji utiru put u nepoznato, neustrašivo koračajući naprijed. U Sovjetskom Savezu pioniri su bila djeca od 10 do 14 godina koja su odraslima pomagala da izgrade nov i sretan život.

Pionirska organizacija - Druga sveruska komsomolska konferencija 19. maja 1922. odlučila je: neka pionirski odredi budu svuda, po uzoru na Moskvu. Ovaj dan je postao rođendan pionirske organizacije.

Prvi odred u Iževsku organizovan je u maju 1922.

Pioneer insignia – Oznake pionirskih komandanata nalaze se na ševronu, koji je prišiven na lijevi rukav košulje. Kao i vojska, ovo su zvjezdice. Mala zvijezda u sredini ševrona - za vođu jedinice, za člana vijeća odreda.

Dvije male zvjezdice - za predsjednika vijeća odreda, za članove vijeća odreda.

Tri male zvjezdice - za predsjednika vijeća odreda, za člana gradskog štaba pionira.

Četiri male zvjezdice - za predsjednika gradskog štaba.

Jedna velika zvijezda je vođa ekipe.

Dvije velike zvijezde - stariji pionirski vođa, za članove gradskog vijeća pionira.

Tri velike zvezde- od predsjednika gradskog vijeća i od člana regionalnog vijeća pionira.

Red- zadatak koji odred zadaje pioniru. Uputstva se razlikuju. Za cjelinu akademske godine– vođa, član veća odreda, urednik novina. Ili možda jednokratni zadatak - postaviti štand za fotografije, pozvati veterana na sastanak. Održati takmičenje itd. Svaki zadatak mora biti obavljen na vrijeme i savjesno.

Izvještaj – usmeni ili pismeni izvještaj, poruka o izvršenju zadatka, preuzete obaveze. Izvještaj desnobočnih pionirskih odreda o obavljenom radu za godinu.

Vatromet


Pozdrav je pionirski pozdrav.

Pet prstiju u pozdravu je čvrsto pritisnuto jedan uz drugi. Ovo je simbol: tako se ujedinjuju djeca radnih ljudi u pet dijelova svijeta.

Pionir podiže dlan iznad glave, kao da želi da kaže: "Ja stavljam zajedničku stvar, zajedničke interese iznad ličnih."

Pozdravom pionir pozdravlja svoje savjetnike, pionirsku i vojnu formaciju, crvenu zastavu, podizanje državne zastave, izvođenje državne himne, kod spomenika borcima za slobodu otadžbine.

Kolekcija

Okupljanje je slavlje. Sa skidanjem zastave odreda ili zastave odreda, uz svečanu pesmu trubača "Čujte svi!"

Okupljanje je poslovni razgovor i diskusija o zajedničkom cilju za pionire.

Sastanak

Miting je glavni pionirski skup u zemlji. Pioniri se okupljaju da razgovaraju o tome šta je najvažnije u životu njihove organizacije.

Prvi svesavezni miting pionira održan je u ljeto 1929. u Moskvi.

Drugi skup održan je 1962. godine u Arteku i bio je posvećen 40. godišnjici pionirske organizacije.

Treći 1967

Četvrti svesavezni miting održan je u gradu Lenjingradu, na godišnjicu 100. godišnjice V. I. Lenjina 1970. godine.

Peti je bio u Arteku 1972. godine. Njeni delegati bili su desni bočni marš "Uvijek spremni!"

Savjet

Glavni organizator života odreda je vijeće odreda, a glavni organizator života odreda je vijeće odreda. Vijeće daje upute, provjerava, pomaže, savjetuje.

Solidarnost

Prijateljstvo sa stranim vršnjacima je zakon pionirskog života. Biti prijatelj znači pomagati, činiti dobro udaljenom prijatelju, ako je potrebno, boriti se za njegovu slobodu.

Sport

Svako može postati zdrav i jak, okretan i hrabar ako radi vježbe ujutro. Sport ne samo da vas čini zdravim, već vam pomaže i da razvijete snagu volje. Svesavezni kompleks fizičke obuke naziva se „Spremni za rad i odbranu SSSR-a“.

Prva faza ovog kompleksa je samo za djecu pionirskog uzrasta. Takmičenja će vam pomoći da odmjerite snagu sa svojim protivnicima:

  • Mladi hokejaši za klupsku nagradu Zlatni pak
  • Mladi fudbaleri za klupsku nagradu Leather Ball
  • Mladi plivači "Neptun"
  • Turniri za dame i šahiste “Čudotvorne dame” i “Beli top”
  • Skijaška takmičenja za nagradu lista "Pionerskaya Pravda",
  • Štafetne igre “Zabava počinje”,
  • Atletski kvadatlon “Prijateljstvo”…

Sva ova i druga takmičenja uključena su u program Svesaveznih dječjih sportskih igara "Počeci nade".

timurovci - tako su se zvali pionirski odredi koji su brinuli o porodicama onih koji su služili u sovjetskoj Crvenoj armiji, ratnim i radnim veteranima.

Naziv jedne od ruta Svesaveznog marša pionirskih odreda. Moto Timurijaca je: "Radost ljudima!"


Idejni inspirator - pisac A. Gaidar napisao je knjigu “Timur i njegov tim”. Knjiga jasno predstavlja Timurovo glavno pravilo: ne čekajte poziv ili naređenje. Pokušajte sami da vidite gdje su vaši potrebni vešte ruke, tvoje dobro srce. Uspijte sve da radite mirno i skromno, ne računajući na pohvale ili nagrade, već jednostavno da budete sretni što svi oko vas rade dobro.

Svečano obećanje – najvažnije riječi u životu svakog pionira. Kaže ih jednom, stupajući u redove pionirske organizacije, ispred redova svojih drugova. Ovo nije samo obećanje, već zakletva, neprikosnovena kao i vojna zakletva.

„Ja, ………………………………… stupajući u redove Svesavezne pionirske organizacije nazvane po Vladimiru Iljiču Lenjinu, u licu svojih drugova, svečano obećavam: strastveno voljeti svoju domovinu, živjeti, učiti i boriti se , kako je veliki Lenjin zaveštao, kako uči Komunistička partija, uvek se pridržavajte zakona pionira Sovjetskog Saveza."

Nastava– putovanje u svijet znanja, fascinantan i bezgranični svijet. Ruta “U zemlju znanja” je glavna pionirska ruta, a podučavanje je glavni pionirski rad.

Zastava odreda - mlađi brat zastave odreda. Crvena je, kao transparent. Odred ide sa zastavom na liniju, okupljanje, miting, defile, ekskurziju i pohod. Na zastavi možete vidjeti broj odreda, odnosno ime heroja koji je dodijeljen odredu.

Zastava odreda, kao i zastava, može se povjeriti samo najboljem pioniru. Čast mi je.

Hunters et al.

Hartzer u prijevodu sa poljskog znači heroj, ovo je naziv dječje organizacije u Poljskoj,

  • U Bugarskoj – “Septemvriyche” (septembar),
  • U DDR-u - pioniri Telman,
  • U Engleskoj - "šumski ljudi"
  • U Austriji - "Mlada garda",
  • U Francuskoj - "Pioniri Francuske".

Oni govore različitim jezicima, ali imaju mnogo toga zajedničkog: ciljevi i ideje su im bliski, vole da budu zajedno, rade zajedno, zabavljaju se zajedno. Pioniri pomažu starješinama da izgrade nov i pošten život.

O svojim vršnjacima u inostranstvu možete saznati u Međunarodnom klubu prijateljstva (IFC).

Čast - ovo je dobro ime osobe.

Čast je ono zbog čega drugi poštuju čoveka: pošten život, pošten rad, poštena reč.

Yunkor – mladi dopisnik za novine ili magazin. Prvi put su se pojavile kada su se pojavile prve pionirske novine 1924. godine.


U jesen 1918. godine stvorena je Dječija organizacija mladih komunista (YuKov), ali je godinu dana kasnije raspuštena. U novembru 1921. donesena je odluka o stvaranju sveruske dječje organizacije. Dječije grupe su djelovale u Moskvi nekoliko mjeseci, tokom eksperimenta su razvijeni pionirski simboli i atributi, a usvojeno je i ime nove organizacije - Jedinice mladih pionira Spartak. 7. maja 1922. održana je prva pionirska lomača u Sokolničeskoj šumi u Moskvi.

U Sovjetskom Savezu, Dan Svesavezne pionirske organizacije nazvane po V. I. Lenjinu, ili jednostavnije, Dan pionira, službeno se obilježavao 19. maja. Na današnji dan 1922. godine 2. sveruska komsomolska konferencija odlučila je da se posvuda stvaraju pionirski odredi. Društvena hijerarhija: oktobar - pionir - komsomolac, imao je za cilj stvaranje unutrašnjeg ideološkog jezgra kod sovjetske djece i tinejdžera, želju za rastom i usavršavanjem. Pionirska organizacija je učila djecu kako da žive u socijalističkom društvu i kako da koegzistiraju sa svojim vršnjacima. Sada mnogi građani vide nedostatke u ovakvom pristupu školovanju mladih, kažu, ideološko zamagljivanje mozga, koje je od ljudi napravilo lutke. Ipak, u to vrijeme je nivo ovisnosti o drogama i kriminala među mladima bio izuzetno nizak u odnosu na naše vrijeme. Nakon raspada SSSR-a, Dan pionira prestao je biti službeni praznik. Danas Dan pionira nezvanično obilježavaju neke dječje organizacije i kompanije koje se bave organizacijom slobodnog vremena djece. I uvijek će biti ljudi koji se sa zadovoljstvom sjećaju svojih mladih pionirskih godina.

Ko se od sovjetskih pionira ne sjeća uzbuđenja s kojim su se spremali da stupe u redove masovne društveno-političke organizacije? Kako su grimizne kravate bile vezane uz zvuke bubnjeva i bubnjeva? Kako smo se, prvi put u životu, svečano zakleli na odanost Lenjinu i Komunističkoj partiji? Sovjetska zemlja nije štedjela ništa za mlade. Izgrađene su prelijepe pionirske palate i dječji kampovi. Sama aktivnost dječjih komunističkih organizacija u SSSR-u i drugim socijalističkim zemljama bila je tako ozbiljnih razmjera da je čak po važnosti nadmašila svoj „buržoaski“ prototip i analog – izviđački pokret. Pionirski pokret se razlikovao od njega u bitnim aspektima: sistem je bio sveobuhvatne državne prirode i usmjeren na ideološko obrazovanje djece kao građana potpuno odanih Komunističkoj partiji i državi. Treba napomenuti da se razvojem pokreta smanjivala uloga izviđačkog nasljeđa u njemu (što se jasno vidi u evoluciji pionirskog kampa od tipa sportsko-turističkog šatorskog kampa do tipa sanatorijskog kompleksa). Među posebnim razlikama je i nepostojanje odvojenih organizacija za dječake i djevojčice. Do 1924. godine pionirska organizacija nosila je ime Spartak, a nakon Lenjinove smrti dobila je njegovo ime.

"Biti spremni!"

"Uvijek spreman!"

Pionirska zakletva
Ja, I.F., stupajući u redove Svesavezne pionirske organizacije, u licu svojih drugova, svečano se zaklinjem: da ću strastveno voljeti svoju Otadžbinu; živi, ​​uči i bori se kao što je veliki Lenjin zaveštao, kako uči Komunistička partija; Uvijek slijedite zakone pionira Sovjetskog Saveza."
"Biti spremni!"
"Uvijek spreman!" Bilješka. Do 1986. bilo je: „...strastveno voljeti svoju domovinu, živjeti, učiti i boriti se, kako je veliki Lenjin zavještao, kako uči Komunistička partija, uvijek ispunjavati zakone pionira Sovjetskog Saveza.”

Izdanje iz 1922. godine
Časnom riječju obećavam da ću biti lojalan radničkoj klasi, pomagaću svojim kolegama svaki dan, poznajem zakone pionira i poštovaću ih.

Izdanje iz 1923. godine
Ja, mladi pionir SSSR-a, u licu svojih drugova, svečano obećavam da

1) Čvrsto ću se zalagati za stvar radničke klase u njenoj borbi za oslobođenje radnika i seljaka širom svijeta.
2) Pošteno i postojano ću se pridržavati zakona i običaja mladih pionira.

Izdanje iz 1924. godine
Ja, mladi pionir SSSR-a, u licu svojih drugova, svečano obećavam da ću se čvrsto zalagati za stvar radničke klase u njenoj borbi za oslobođenje radnika i seljaka cijelog svijeta. Pošteno i postojano ću ispunjavati Iljičeve naloge, zakone i običaje mladih pionira.

Izdanje iz 1928
Ja, mladi pionir SSSR-a, u licu svojih drugova, svečano obećavam da: 1) Ja ću se čvrsto zalagati za stvar radničke klase u njenoj borbi za oslobođenje radnih ljudi cijelog svijeta. 2) Pošteno i postojano ću ispunjavati Iljičeve naloge - Zakoni UP Zakoni mladih pionira - skup osnovnih pravila za život i aktivnosti člana Svesavezne pionirske organizacije po imenu. V.I.Lenjin. Ciljevi i zadaci dječije komunističke organizacije, osnovna načela komunističkog morala i moralno-etički standardi ponašanja mladih pionira izloženi su u formi koja je maštovita i djeci razumljiva.

Po prvi put, Zakoni mladih pionira, koje je izradila komisija Centralnog komiteta RKSM uz učešće N.K. Krupskaya, odobreni su na 5. kongresu RKSM u oktobru 1922. U Zakonima pionira istaknut je kao jedan od glavnih zakona – „Uvijek ću se truditi, gdje god je to moguće, da steknem znanje kako bih ga koristio za dobrobit radnih ljudi“.

Promene koje su se dogodile tokom godina socijalističke izgradnje u uslovima delovanja pionirske organizacije, produbljivanje sadržaja i unapređenje oblika i metoda njenog rada, odrazile su se i na novi tekst Zakona o mlađim pionirima, usvojen u god. 1957. od strane 8. plenuma CK Komsomola.


Zakoni pionira Sovjetskog Saveza

Pionir je odan domovini, partiji i komunizmu.
Pionir se sprema da postane komsomolac.
Pionir se ugleda na heroje borbe i rada.
Pionir odaje počast poginulim borcima i sprema se da postane branilac otadžbine.
Pionir je najbolji u učenju, poslu i sportu.
Pionir je disciplinovan.
Pionir je pošten i vjeran drug, koji se uvijek hrabro zalaže za istinu.
Pionir - drug i vođa Oktobara.
Pionir je prijatelj pionira i djece radnika svih zemalja.
Pionir je pošten i istinoljubiv. Njegova riječ je kao granit.

Pionirski običaji.

Pionir ne leži u krevetu ujutru, već odmah ustaje, kao džabe.
Pioniri prave krevete svojim rukama, a ne tuđim rukama.
Pioniri se temeljito peru, ne zaboravljajući da operu vrat i uši, operu zube i zapamtite da su zubi prijatelji želuca.
Pioniri su precizni i precizni.
Pioniri stoje i sjede uspravno, ne pogrbljeni.
Pioniri se ne plaše da ponude svoje usluge ljudima. Pioniri ne puše; pionir pušenja više nije pionir.
Pioniri ne drže ruke u džepovima; Oni koji drže ruke u džepovima nisu uvijek spremni.
Pioniri štite korisne životinje.
Pioniri se uvijek sjećaju svojih običaja i zakona.

Pionirska himna

Muzika: S. Dyoshkin Reči: A. Zharov


Mi, pioniri, smo djeca radnika.

Refren (posle svakog stiha):
Bliži se vrijeme /aut:era/
sretne godine,
Pionirski krik -
"Uvijek budi spreman!"

Radosnim korakom, veselom pesmom,
Zalažemo se za Komsomol.

Podižemo crveni /aut:scarlet/ transparent,
Djeco radnika, hrabro nas pratite!

Zajedno ćemo zazvoniti daleku pjesmu
Za pionire svjetske porodice

Dižite krijesove, plave noći!
Mi, pioniri, smo djeca radnika.

1922
Signali i marševi Svesavezne pionirske organizacije po imenu. V. I. Lenjin (1., 2. dio)

Žanr: signali i marševi
Godina izdanja: 1983
Proizvođač diska: SSSR
Brzina prijenosa zvuka: 320 kbps
Trajanje: 00:16:11

I Signali

1. Uvod - 00:00:35
2. Pažnja! Slušajte svi! - 00:00:37
3. Ustani! - 00:00:28
4. Za ručak - 00:00:23
5. Na čas - 00:00:27
6. Okupljanje pionirskih savjetnika - 00:00:14
7. Vrijeme za spavanje - 00:00:47


 II linija odreda

8. Signal "Gathering" - 00:00:40
9. mart "Svečano iznošenje transparenta" - 00:00:23
10. Podizanje i spuštanje državne zastave SSSR-a - 00:00:29
11. Vinite se vatrama, plave noći!
12. Svečano otvaranje - 00:00:21
13. Minuta ćutanja - 00:00:51
III Marševi za pratnju
pionirski sistem

14. Svečani pozdrav - 00:00:36
15. Pioneer touch - 00:00:17
16. Pionirski marš - 00:00:53
17. Kontramarš - 00:00:28
18. Zvoni marš - 00:00:32
19. Stražarski marš - 00:00:22
20. Pionirski marš - 00:00:43


 IV Pioneer signali
vojna sportska igra "zarnica"

21. Signal "Zarya" - 00:01:04
22. Signal alarma - 00:00:30
23. Signal za vazdušni napad - 00:00:13
24. Signal za brisanje alarma - 00:00:21
Simboli pionirske organizacije

Pravilnik o simbolima, atributima i ritualima Svesavezne pionirske organizacije po imenu. IN AND. Lenjin predviđa upotrebu državnih simbola utvrđenih Ustavom SSSR-a u obrazovnom radu. Pionirska organizacija usađuje deci i adolescentima duboko poštovanje prema grbu, zastavi i himni SSSR-a, kao i prema grbu, zastavi i himni Savezne Republike. Ovi državni simboli personificiraju herojsku istoriju, moć i veličinu socijalističke Otadžbine.

Obrazovna svrha simbola pionirske organizacije, važnost upotrebe državnih simbola u njenom radu leži, prije svega, u tome da im se u specifičnom, svijetlom, maštovitom, emotivnom i razumljivom obliku objasni djeci:

Ideja revolucionarnog kontinuiteta generacija komunista - komsomolaca - pionira, odanosti mlađe generacije revolucionarnoj, borbenoj i radničkoj tradiciji Sovjetski ljudi, spremnost da se bori za stvar Komunističke partije Sovjetskog Saveza;
društveno-politički smisao djelovanja komunističke organizacije djece i adolescenata;
važnost pionirske organizacije kao zamjene i rezerve za lenjinistički komsomol;
potreba za jačanjem jedinstva članova pionirske organizacije.

Simboliku pionirske organizacije odlikovale su sljedeće ideološke i političke orijentacije:

Duboki ideološki i politički sadržaj svakog simbola, neraskidiva veza sa komunističkim idejama;
konkretnost i tačnost izražavanja ideološkog i političkog sadržaja pojedinih komunističkih ideja;
svjetlina i emocionalna privlačnost vanjskog oblika simbola;
jednostavnost i dostupnost otkrivanja političkih koncepata koji su djeci teški.

Crveni barjak i crvena zastava. Komunistička partija i Komsomol povjerili su pionirskim organizacijama i odredima pravo da imaju Crvenu zastavu, a odredu - crvenu pionirsku zastavu. To su bili simboli lojalnosti mlađe generacije stvarima oktobarska revolucija, stvar Komunističke partije, simbol odanosti domovini, časti i jedinstva pionira.

Na Crvenoj zastavi Svesavezne pionirske organizacije nalaze se dva ordena Lenjina i spomen traka Centralnog komiteta Komsomola. Prvi Orden Lenjina dodijeljen je Svesaveznoj pionirskoj organizaciji po imenu. IN AND. Lenjina je nagrađena 17. maja 1962. godine povodom njenog 40. rođendana za veliki rad u komunističkom obrazovanju djece. Spomen traka CK Komsomola uručena je pionirskoj organizaciji 30. juna 1970. na XVII svesaveznom pionirskom mitingu u Lenjingradu za uspješan rad u pripremi za 100. godišnjicu rođenja V.I. Lenjin. Pionirska organizacija je odlikovana drugim Ordenom Lenjina 18. maja 1972. godine u vezi sa 50-godišnjicom postojanja i za veliki rad u vaspitanju dece u duhu Lenjinovih zapovedi.

Crveni barjak su predstavnici Lenjinskog komsomola svečano uručili pionirskim organizacijama savezničkih i autonomne republike, republičkih okruga, regionalnih i regionalnih, gradskih i okružnih organizacija, školskih odreda, odreda privremenih pionirskih logora.

Uzorke Crvene zastave pionirskih organizacija i odreda ustanovio je Centralni komitet Komsomola. Na ovim transparentima je bila prikazana pionirska značka i ispisane riječi pionirskog mota: „Budite spremni da se borite za stvar Komunističke partije Sovjetskog Saveza!“ Na vrpci pričvršćenoj za jarbol zastave je naziv organizacije ili odreda. Spomen trake za uspjehe u svesaveznim i republičkim pionirskim poslovima bile su pričvršćene i na jarbol zastave odreda. Briga za Crveni barjak bila je sveta dužnost svakog savjetnika i pionira.

crvena zastava je novostvorenoj pionirskoj radosti na svečanom saboru uručio predstavnik Komsomolske organizacije. Uzorak crvene zastave odreda također je odobrio Centralni komitet Svesaveznog lenjinističkog saveza mladih komunista. Na prednjoj strani zastave bila je pionirska značka. Za banderu su bile pričvršćene vrpca s počasnim imenom odreda izvezenom svilom, te prigodne trake - nagrada za uspjeh u pionirskim poslovima, na primjer. Počasna lenta Centralnog vijeća Svesavezne pionirske organizacije po imenu. IN AND. Lenjina u odred "desnog boka" Svesaveznog marša pionirskih odreda.

Crvena kravata i pionirska značka.

Svaki pionir nosio je crvenu kravatu. Bio je to simbol odanosti stvari Velike Oktobarske revolucije, simbol neraskidivog jedinstva tri generacije: komunista - komsomolaca - pionira. Pionirska kravata je dio revolucionarne Crvene zastave. Čuvati čast svoje pionirske kravate znači sveto čuvati čast Crvenog barjaka. Značka je simbol pionirskog članstva u jedinstvenoj masovnoj komunističkoj organizaciji djece i tinejdžera Sovjetskog Saveza. „Takva ikona“, napisao je N.K. Krupskaja u brošuri “RKSM i skautizam” jača vezu između organizacije i njenih članova i jača odgovornost člana za svoje postupke.”

Pionirska značka.
Pionirska značka je slika crvene zvijezde petokrake (simbol jedinstva i radnih ljudi pet kontinenata) sa profilom V.I. Lenjin u centru zvezde (znak pripadnosti Svesaveznoj pionirskoj organizaciji imena V.I. Lenjina i vernosti pionira Lenjinovim zavetima), iznad gornjih zraka zvezde nalazi se pionirska vatra sa tri plamena (simbol jedinstva generacija komunista - komsomolaca - pionira), donji zraci zvijezde isprepleteni su trakom s natpisom "Uvijek spremni!" (simbol pionirske spremnosti da se bori za stvar Komunističke partije).

Pionirski vatromet. Pionirski pozdrav znači da su za njega interesi društva, njegove komunističke organizacije, odreda i odreda veći od ličnih. Pionir je salutirao, podigavši ​​desnu ruku savijenu pod uglom sa prstima čvrsto stisnutim iznad glave:

Https://img-fotki.yandex.ru/get/62701/108533029.23/0_211944_e1f9d85f_orig.jpg kada mu dajete crvenu kravatu;
tokom izvođenja Himne Komunističke partije Internacionale, Himne Sovjetskog Saveza socijalističke republike, himne saveznih republika, podizanje državne zastave SSSR-a i zastava saveznih republika;
u Mauzoleju i spomenicima V.I. Lenjina, spomen obilježja revolucionarne, vojne i radničke slave sovjetskog naroda, uz odgovor "Uvijek spremni!" na riječi pionirskog mota;
prilikom uručenja obeležja članovima saveta odreda i odreda, nagrađivanja prilikom svečane ceremonije;
pionir pozdravlja i Crvenu zastavu - zastavu odreda i pozdravlja savjetnike, pionirsku i vojnu formaciju.

Počasno ime. Dodjeljivanje imena pionirskoj organizaciji, odredu, odredu izvanredna figura Komunistička partija i revolucionarni pokret, heroj naše domovine bio je simbol vjernosti slavnoj tradiciji borbe za komunizam. Primjeri herojskog života i borbe, "slavno djelo sovjetskog naroda, podvig heroja djeluju kao visoki moralni ideal pionira", koji su trebali oponašati. Već N.K. Krupskaja je u svojim radovima istakla značajnu obrazovnu moć veze između ideala i praktičnog ponašanja adolescenata i dece. Život i rad V. I. Lenjina predložen je kao najviši ideološki i moralni ideal za pionire.

Simbolika je neraskidivo povezana sa atributima pionirske organizacije. Atributi su određeni predmeti i znakovi koji izražavaju ideje, simbole i tradiciju pionirskog pokreta u svijetlom i izražajnom obliku, naglašavaju koheziju, jedinstvo i organiziranost pionirskih grupa, te stvaraju emocionalno atraktivan dizajn dječje komunističke organizacije.

Neki od glavnih simbola pionirske organizacije bili su i njeni atributi (crvene zastave pionirskih organizacija i odreda, crvene zastave odreda, kravata i pionirska značka).

Atributi, koji su imali simbolično značenje, odražavali su revolucionarnu romansu pionirskog života, patos herojske borbe naroda za veliki cilj Komunističke partije. Stoga je, na primjer, pogrešno i trubu i bubanj razmatrati samo sa stanovišta njihove utilitarne i praktične svrhe slanja signala. Buba i bubanj postali su pratioci odreda kao simboli borbene trube pukova Crvene armije vatrenih godina građanski rat i marširajuće bubnjeve mladih Gavrochesa iz Pariske komune.

Atributi pionirske organizacije bili su uniforma savetnika i pionira, obeležja izabranih pionirskih aktivista, nagrade savetnika i pionira, nezaboravni amblemi, znaci i nagradne značke pionirskih mitinga, festivala, takmičenja, takmičenja, svesaveznih i republičkih igara.

Tako su ciljevi i zadaci pionirske organizacije određeni na osnovu partijskih direktiva i formulisani u Komsomolskoj povelji i Pravilniku o Svesaveznoj pionirskoj organizaciji po imenu. V. I. Lenjin, dokumenti Lenjinskog komsomola.

Zajednički i jedinstveni cilj škole, komsomola i pionirske organizacije bio je zadatak svestranog razvoja komunističke ličnosti. Cilj svakog odreda bio je pripremiti dostojnu zamjenu za lenjinistički komsomol.

Simboli i atributi dali su revolucionarno-romantično raspoloženje životu i radu pionira, pomogli da se organizaciono i ideološki osnaži tim članova komunističke organizacije djece i adolescenata, unijelo emotivno i svečano ushićenje u pionirske poslove i stvorilo estetika za život kolektiva. Izražavali su društveno-političke ideje javni život, patos borbe za izgradnju socijalizma i komunizma.

I SVESINDSKI PIONIRSKI SKUP

Od 18. avgusta do 25. avgusta 1929. godine U Moskvi je održan prvi miting pionira zemlje. To je zaista postalo nacionalni cilj. U maju-avgustu održani su lokalni sastanci u svim krajevima SSSR-a, na kojima su sumirani rezultati rada sa pionirima i izabrano je 6.738 delegata na Svesavezni skup pionira. U danima mitinga održana je 1. svesavezna pionirska spartakijada, svesavezna smotra likovnog rada pionira, 1. svesavezna konferencija pionira, dan „veze“ sa Crvenom armijom i Održan je 1. Međunarodni dječji kongres. Delegati su razgovarali o „Poredu relija“, koji je pionirima zemlje objasnio njihovo specifično učešće u ispunjavanju zadataka iz prvog petogodišnjeg plana.

II Svesavezni slet pionira

Od 10. do 18. jula 1962. godine u Arteku je održan II svesavezni slet pionira. Prisustvovalo je 2.250 delegata i 550 predstavnika stranih dečijih organizacija. Na skupu su sumirani rezultati dvogodišnjeg „Pionira za otadžbinu!“ i pokrenuo Svesavezno takmičenje za najbolji pionirski odred pod motom „Ime Lenjina je svima u srcu, odanost partiji ćemo dokazati delom!“ Na skupu su održani dani zaštite mira, sjećanja na heroje, sporta i umjetnosti.

Pioniri 60-ih, zajedno sa odraslima, aktivno su se uključili u izgradnju komunizma u našoj zemlji. Prikupljanje starog metala za dalekovode Državne elektrane Nazarovo i Hidroelektrana Bratsk 1963. 100 hiljada Lenjinovih traktora za 100. godišnjicu rođenja V. I. Lenjina - rad „Pionerstroja“.

U januaru 1967. godine počela je Svesavezna vojna sportska igra pionira „Zarnica“, u junu 1969. godine – Svesavezni šahovski turnir pionirskih odreda za nagradu svjetskih prvaka „Bijela dama“.

III Svesavezni slet pionira

15. jula - 5. avgusta 1967. godine U Arteku je održan III svesavezni slet pionira. Učestvovalo je 4.054 delegata i 442 predstavnika dječijih organizacija iz 47 zemalja Evrope, Azije, Amerike, Afrike i Australije. Miting je sumirao rezultate Svesavezne smotre pionirskih odreda "Sjaj, Lenjinove zvijezde!", koja je održana 1964-1967. Tokom mitinga održani su Dan heroja, Dan mira, prijateljstva i solidarnosti; dan revolucionarne, vojne i radničke tradicije; praznik Crvene zastave. Podijeljeni u međunarodne timove, delegati i gosti radili su u raznim preduzećima na Krimu za Vijetnamski fond. Skup je pozdravio prvi kosmonaut Zemlje Jurij Aleksejevič Gagarin.



IV Svesavezni slet pionira

30. jun - 3. jul 1970 U Lenjingradu je održan IV svesavezni miting pionira. Učestvovalo je 1023 delegata, od kojih su 24 odlikovana jubilarnim medaljama „Za hrabri rad. U spomen na 100. godišnjicu rođenja Vladimira Iljiča Lenjina." Delegati su posetili Smolni, posetili kolibu V. I. Lenjina u Razlivu, „Put života“, groblje Piskarevskoye, preduzeća u Lenjingradu i sumirali rezultate Svesavezne ekspedicije „Verna Lenjinovim zavetima!“, koja je održana. u 1968-1970. Delegati su izvijestili Komsomol da su pioniri ispunili svoju obavezu da za rođendan V. I. Lenjina doniraju Otadžbini staro gvožđe u vrijednosti od 100.000 traktora. Na mitingu, kao odgovor na apel XVI kongresa Komsomola, delegati su prihvatili „Pionirsku reč Komsomolu“ i pokrenuli Svesavezni marš pionirskih odreda pod motom „Uvek spremni!“, posvećen 50. godišnjica Svesavezne pionirske organizacije po V. I. Lenjinu.

Dana 18. maja 1972. godine, povodom 50. godišnjice osnivanja i velikog rada u odgoju djece, Svesavezna pionirska organizacija je odlikovana drugim ordenom Lenjina.

V svesavezni miting pionira

29. jula - 4. avgusta 1972. godine U Arteku je održan V svesavezni slet pionira. Na njemu je učestvovao 3.291 delegat i predstavnici dječijih i omladinskih organizacija iz 59 zemalja. Pioniri su izvještavali o ispunjenju naredbe XVI kongresa Komsomola. Na sastanku je sumiran rad pionirske organizacije zemlje u pripremi za 50. godišnjicu pionira. Konferencija „Višebojne veze za okruglim stolom“, praznik „Široka je moja domovina“, dan sećanja na heroje, dan solidarnosti sa narodima koji se bore za nacionalnog oslobođenja, praznik "Pozdrav Gajdaru!" i dr. Mitingom je pokrenuta nova etapa Svesaveznog marša pionirskih odreda pod motom „Uvijek spremni!“

Dana 23. januara 1974. godine, na dan 50. godišnjice imenovanja pionirske organizacije po Lenjinu, Svesavezni skup pionirskih odreda pod motom "Pioniri cijele zemlje vjerni su Lenjinovom cilju!"

9. maja 1975 u "Pionerskoj pravdi" objavljen je apel pionira odreda O. Koševa iz moskovske škole br. 681 i berlinske škole O. Koševa vršnjacima iz bratskih socijalističkih zemalja da proslave 30. godišnjicu Pobede nad fašizam dostojnim djelima - hodati putevima jedinica Sovjetska armija, antifašističko podzemlje, pokret otpora; prikupljaju materijale za muzeje i kutke vojničke slave, pažnjom okružuju ratne veterane i antifašiste; održavati međunarodne skupove pod motom "Pozdrav, pobjeda!" Poziv je podržan. O rezultatima zajedničkog rada na adekvatnom obeležavanju velikog praznika antifašista govorilo se na međunarodnom dečijem festivalu „Pozdrav, pobeda!“, koji je održan avgusta 1975. godine u Arteku. Odavde je krenula sljedeća etapa Svesaveznog marša pionirskih odreda pod motom „Uzmimo komuniste za primjer!“

M.-L., Gosizdat, 1930. 32 str. sa bolesnim. (autotip). Tiraž 30.000 primjeraka. Cijena 20 kopejki. U boji objavljivanje konstruktivističke naslovnice. 22x18 cm Vrlo rijetko!

Foto knjige o pionirskim mitinzima su veoma zanimljive. "Rally" Olega Švarca (1930) govori o prvom pionirskom mitingu, koji se održao u avgustu 1929. godine. Dana 18. avgusta na stadionu Dinama okupilo se 7 hiljada delegata i više od 40 hiljada gostiju. Miting je trajao nedelju dana: održan je sportski festival i pionirska konferencija, dečiji komunistički kongres i karneval.

Korištenje fotografija u dizajnu knjiga praktikovano je još u prošlosti kasno XIX veka, ali u drugoj polovini 1920-ih i početkom 1930-ih. ova tehnika je preispitana na najradikalniji način, dobila je posebnu oštrinu i relevantnost, a prije svega - zahvaljujući naporima konstruktivista. Zanimanje majstora ovog kruga za fotografsku sliku, koja je za njih postala oličenje modernosti, tehnologije i činjenične tačnosti, sasvim je prirodno. Rad sa glomaznom fotografskom opremom dao je umetniku laskavu sličnost sa proleterom, zaštitio ga od subjektivizma i ukusa i dao mu povod za radikalne eksperimente. Mogućnosti nove umjetnosti mnogim su se entuzijastima činile zaista neograničenim; po njihovom mišljenju, fotografija ne samo da bi mogla ravnopravno da se takmiči sa tradicionalni oblici stvaralaštva, koje je imalo vekovnu istoriju, ali bi ih u bliskoj budućnosti trebalo potpuno istisnuti iz kulturnog prostora našeg vremena. „Za propagandnu kreativnost bila je potrebna realistična reprezentacija, kreirana najvišom mogućom tehnologijom i koja posjeduje grafičku jasnoću i oštrinu utiska“, tvrdi G. Klutsis. „Stari oblici umjetnosti (crtanje, slikanje, graviranje) su se pokazali nedovoljnima zbog na njihovu zaostalu tehnologiju i metode rada da bi zadovoljili mase.” agitpropove potrebe revolucije.” „Objektiv fotoaparata je zjenica jedne kulturne osobe u socijalističkom društvu“, napisao je A. Rodchenko. Eksperimenti sa kamerom su ga toliko zaneli da je nekoliko decenija napustio slikarstvo. Ne samo njemu, već i nizu inovatora, stvaranje čak i najavangardnijih štafelajnih slika činilo se apsurdnim anahronizmom. Do sredine 1920-ih. mnogi majstori "lijevog fronta" već su bili umorni od repliciranja formula apstraktne umjetnosti, a fotografija im je pružila odličnu priliku da ožive izgled dizajniranih knjiga, postera, razglednica, ne pribjegavajući "rukotvorini", približnim crtežima. Osim toga, rad sa fotografskim materijalom direktno je približio rad književnika estetici najmlađe, ali i najpopularnije masovne umjetnosti tih godina - kinematografije, te omogućio posuđivanje i preispitivanje djelotvornih tehnika za pojačavanje vizualne izražajnosti. i oštro poređenje montaže pojedinačnih slika. Inače, to su bili školarci 1920-1930-ih. bili su najstrastveniji i najzahvalniji filmofili, bili su spremni da gledaju filmove koji su im se svidjeli desetine puta. Fotografija je svoju najširu primjenu našla prvenstveno u dizajnu korica političkih i tehničkih publikacija tih godina, a u knjigama za djecu susreće se znatno rjeđe. Fotografska slika, po svojoj prirodi - naturalistička, preopterećena mnogim detaljima, ovisna o nijansama osvjetljenja i perspektive, uz svu svoju uvjerljivost, najmlađim čitateljima je ipak bila prilično teška za uočavanje. Umjetnici su razvili jednostavno, ali efikasne načine prilagođavanje djeteta neobičnom plastičnom jeziku: nisu korištene cijele fotografije, već slike ljudi i predmeta, izrezane po konturi, kombinirane su s crtežima, crtežima i kompozicijama za slaganje. Pa ipak, svijetli, lakonski crteži izgledali su mnogo prikladnije i uvjerljivije na stranicama „slikovnica“. Fotografije su najčešće objavljivane u publikacijama za srednju i stariju djecu školskog uzrasta, i uglavnom posvećen produkcijskim temama. Kritičari su za to vidjeli dvostruki razlog: prvo, fotografski jezik je štitio svetu sliku radnika od neprikladnih „formalističkih“ izobličenja, a drugo, fotografija je davala vizualni prikaz strukture strojeva i drugih mehanizama, koji su čak i bili teški. najiskusniji crtač za razumijevanje. Međutim, postoje i slučajevi fotografskih ilustracija knjiga potpuno drugačijeg tipa. Primjeri u ovom dijelu pružaju priliku da se upoznate s različitim strategijama korištenja fotografije u knjigama za djecu i mlade; ovdje prevladavaju moskovske publikacije ranih 1930-ih. Vrijedi napomenuti da su mnogi od predstavljenih majstora: A. Rodchenko, G. Klutsis, S. Senkin, S. Telingater, R. Carmen, V. Grunthal bili članovi grupe „Oktobar“ (1928-1932), koja je uključivala figure raznih umjetnosti, spremne za hrabre estetske eksperimente. Kako A. Lavrentiev primjećuje, uprkos brojnim i neizbježnim političkim izjavama čelnika udruženja tih godina, to je bila „posljednja grupacija zasnovana uglavnom na kreativnim, a ne političkim i organizacionim principima“. Važna zasluga foto sekcije „Oktobar“, koja je uz majstore primala i nadobudne fotografe amatere, bio je razvoj novog stila reportažne fotografije. Ovdje se formirala cijela generacija fotografa, odlikuju se netrivijalnim plastičnim razmišljanjem. Osim toga profesionalni razvoj morali su se redovno pojavljivati ​​u štampi, održavati direktan kontakt sa produkcijom i voditi lokalne foto krugove. U ruskoj fotografiji ovog perioda, kao iu drugim vrstama kreativnosti, postojala je akutna borba između različitih pravaca, koja je našla svoj izraz u umjetnosti knjige. Glavni sukob nastao je između stare škole “umjetničke” fotografije i zagovornika nove dokumentarne reporterske estetike, koji su iz svog rada odlučno izbacili sve vrste staromodnih “ljepotica”. Ako predstavnici stara škola negovao stil koji je u velikoj mjeri oponašao slikarske tehnike ere secesije: impresionističko treperenje tonova, zamagljivanje kontura slike, spektakularni teksturirani akcenti itd., tada je za inovatore takav pristup bio potpuno neprihvatljiv. “Bio sam vatreni protivnik takozvane umjetničke fotografije”, prisjeća se poznati dokumentarist R. Carmen, koji je karijeru započeo kao fotoreporter u časopisima Ogonyok i Thirty Days, te listovima Rabochaya Moskva i Evening Moscow. Vidio sam umjetnost u korištenju svojstava fotografske tehnologije, odnosno u optici, svjetlu i sjeni, kompoziciji, brzini zatvarača. Bio sam uvjeren da fotografija ne treba ropski kopirati slikarstvo; vjerovao sam da umjetnost fotografije treba biti uspostavljena na svoj originalan način.” Reditelj u svojim memoarima naglašava da je ishodište novog shvatanja mogućnosti dokumentarne fotografije bila čitava plejada fotoreportera dvadesetih godina prošlog veka, za koje „snaga i ekspresivnost nisu bile u maglovitim zalascima sunca snimljenim monoklom, a ne u slikovite "slike" nekadašnjih veleposedničkih ruskih imanja. Nova umetnost fotografije odražavala je život, našu sovjetsku stvarnost." Posebno značajnim i relevantnim tih godina su, naravno, smatrani foto eseji o grandioznim građevinskim projektima, o radu fabrika, fabrike, kolektivne farme. Takvi materijali (praćeni optimističnim, "ideološki konzistentnim" verbalnim komentarima) objavljivani su u ogromnim količinama na stranicama ilustrovanih časopisa, često su objavljivani u zasebnim publikacijama, uključujući i za omladinsku publiku. Na primjer, fotografije autora V. Lanzetti u esejima o Turksibu i Dneprostroju ne samo da oživljava i konkretizuje tekst, već ga i strukturira, daje čitavoj knjizi jasan i brz ritam. Naravno, dizajner ne može zanemariti kontraste starog i novog života, ali poređenja su dat nenametljivo, a ponekad čak i elegantno. Tako se na naslovnoj strani “Turksiba” (1930) V. Šklovskog suprotstavljaju karavan deva koje polako luta pustinjom i trkaći voz, dok je potpis autora pozicioniran tako da podsjeća na oblak dima. bježanje iz dimnjaka parne lokomotive. Patetične slike stvarnosti tehničkog napretka, pouzdani tipovi entuzijastičnih "novih ljudi" također su dati u publikacijama kao što su "30 konja" (1931), "Oklopne snage" (1932), "Krila Sovjeta" (1930). Većina inovativnih fotografa nije bila zadovoljna protokolom, nepristrasnim snimanjem događaja koji se odvijaju pred njihovim očima, ili mirnim i poslovnim iznošenjem činjenica. Negirajući na svaki mogući način u svojim deklaracijama bilo kakve manifestacije "umjetnosti", predstavnici novog pokreta vrlo brzo su razvili svoje omiljene tehnike, koje su u početku šokirale gledatelja, ali su ubrzo postale moderne. U njihovim djelima, kako su kritičari s pravom primijetili, nije bilo ništa manje estetizma nego u djelima njihovih prethodnika, ali je to već bila druga vrsta estetizma, koja je imala mnogo radikalnije avangardno usmjerenje. U potrazi za novim izražajna sredstva popraćen izuzetno zanimljivim i korisnim eksperimentima. „Od svoje fascinacije živahnim skicama života, svakodnevnog života, sa snimanja reportaža, sa sportskih snimanja, često sam žurila u čisto formalne potrage“, piše Karmen. Testirao sam svojstva optike kako bih identificirao tematski glavni element na mojoj fotografiji, uklanjajući sekundarne detalje van fokusa i oštro ocrtavajući glavne vizualne elemente. Bavio sam se i ovom potragom za svojstvima optike prilikom snimanja portreta i mašinskih delova. Eksperimentirao sam i u crno-bijelom rasponu - naglašavajući glavni element jarkim snopom svjetlosti ili, obrnuto, crtajući ga tačkom siluete, naglašavajući pozadinu. S entuzijazmom i promišljeno sam radio na problemima linearne kompozicije kadra.” Pod uticajem A. Rodčenka, oštri i neobični uglovi snimanja ušli su u praksu mnogih fotografa; kompozicije su se često gradile dijagonalno, kombinovale su različite projekcije jednog objekta, čak su i poznati svakodnevni predmeti, prikazani „od vrha do dna“ ili „odozdo nagore“, bili deformisani do neprepoznatljivosti. Rezultati ovakvih laboratorijskih istraživanja uvedeni su u svakodnevni novinarski rad, a objavljivanje takvih fotografija u knjigama i časopisima navikavalo je čitaoca na mogućnost novog, svježeg, paradoksalnog pogleda na svijet. Utjecaj eksperimenata ove vrste ogleda se, na primjer, u foto-eseju R. Carmen „Aerosani” (1931), posvećenom trci Lenjingrad-Moskva. Tokom perioda rada na ovoj publikaciji, autor je već bio student VGIK-a. Pridruživanje nova profesija, do kinematografske estetike, do rasprava o principima montaže, posebno je uočljivo u načinu na koji dizajner slaže svoje fotografije u prostor knjige: panorame su isprekidane krupnim planovima, kamera iščupa ekspresivne detalje iz ukupne slike, a da bi se poboljšala dinamika, slike se izmjenjuju s tekstom u obliku šahovnice. Ambiciozni filmski reporter, strastven u pronalaženju najtačnijih i najefikasnijih rješenja, uspio je u knjigu uhvatiti ne samo fascinantnu priču o konkretnom događaju, već i svoj entuzijastični mladalački pogled na svijet. Drugo, mnogo odvažnije i rizičnije iskustvo uvođenja eksperimentalne fotografije u dječiju knjigu predstavljeno je u radu V. Grunthala i G. Yablonovskog „Šta je ovo?” (1932). Početkom 1930-ih. na stranicama časopisa „Proleterska fotografija“ detaljno su razmotreni izgledi za razvoj foto-romana, foto-pesme, foto-filma, u kojima bi glavni narativ bio ispričan vizuelnim jezikom, uz minimalne verbalne komentare. Teoretičarima tih godina činilo se da je fotografija sasvim sposobna preuzeti funkcije tradicionalnih žanrova fikcije, a upravo su takve publikacije bile potrebne modernom čitatelju. Knjiga "Šta je ovo?" - originalna aplikacija za novi žanr vizualne književnosti, jedinstvena zbirka foto zagonetki. Struktura publikacije je veoma jedinstvena. Vizuelna serija se sastoji od niza misterioznih slika, po pravilu, to su fragmenti fotografija snimljenih iz neobičnih uglova, pod neobičnim osvjetljenjem ili podataka pri velikom povećanju. Svaku od fotografija prati određeni aritmetički zadatak - samo njegovim rješavanjem čitatelj može saznati broj vizualnog rješenja na kraju knjige, gdje je ta stvar predstavljena u lako prepoznatljivom obliku. Na primjer, panorama gusto zasađenog polja je zapravo samo višestruko uvećana fotografija četke za cipele; zapaljene lampe pretvaraju se u jaja koja leže na tamnoj pozadini; Pažljivijim pregledom ispada da su trešnje glave šibica. Naravno, takav čisto igriv pristup materijalu zaintrigirao je i zaokupio mlade čitatelje i razvio njihovu maštu. Odgovori na ovu knjigu naglašavaju veliki potencijal koji je svojstven žanru koji su izmislili autori: „Fotografsko sočivo, hvatanje izbliza neki detalj stvari poznate djetetu obnavlja osjećaj ove stvari. Dijete je oprezno. Fotografski objektiv mu može otkriti drugačiju kombinaciju skala, potaknuti njegovu radoznalost, proširiti raspon njegovih ideja. Fotografija navikava dijete na oštar, budan pogled na stvari i pojave.” Međutim, u ovom slučaju, kako je s pravom primijetio recenzent Proletarsky Photo, nisu uzete u obzir stvarne mogućnosti publike, što je značajno umanjilo obrazovnu vrijednost ovog najzanimljivijeg poduhvata: „Desetogodišnji čitalac nije enciklopedist. Na dvadesetak fotografija otkriti mu svijet stvari i pojmova od mikrobiologije do klavira i švicarskog sira iz najmudrijih uglova nepristupačan je zadatak. Asocijacije djeteta su jednostavnije. Umjesto da polaze od ideja školaraca, autori su odlučili da pođu od svog iskustva ljudi sa iskustvom u tehnikama profesionalne fotografije; toliko su mudri da ni roditelji ni nastavnici neće odmah odgonetnuti najjednostavnije foto zagonetke iz ove knjige. .” Na stranicama bibliografskog biltena dječje književnosti eksperiment Grünthala i Yablonovskog dobio je još strožiju ocjenu. Prema kritičaru, materijal u knjizi raspoređen je krajnje nesistematično, nije bilo kretanja od jednostavnog ka složenom, od konkretnog ka apstraktnom. Posebno ogorčenje izazvalo je to što matematičke operacije koje su čitaoci tražili nisu ni na koji način povezane sa prikazanim objektima. Ali čak i u ovoj bilješci, inovativni fotografi su zamoljeni da nastave potragu: „Knjiga je štetna i nepotrebna, iako je ideja autora zanimljiva po svom dizajnu. Ovu ideju treba pažljivo promisliti i analizirati u odnosu na materijal školskog kurikuluma.” Nažalost, ni fotografi ni izdavači nisu poslušali ovaj savjet, a obećavajući žanr foto-misterija nije dalje razvijen u ruskim knjigama za djecu. Ali ilustratori su pronašli druge načine da prošire horizonte dječje percepcije stvarnosti, da djetetu otvore tajanstveni svijet sadržan u naizgled najobičnijim stvarima. Na primjer, umjetnik M. Makhalov, zajedno s autorima popularnog naučnog eseja „U zemlji Ding-Dinga” (1936), sveo je mlade junake knjige na mikroskopske veličine i poslao ih na putovanje kroz unutrašnjost električnog zvona. Zahvaljujući ovoj Swiftovskoj tehnici, priča o prirodi elektriciteta dobila je karakteristike fantazije i groteske. Komični efekat koji je proizašao iz fotomontažne jukstapozicije sićušnih figura pionira i džinovskih mehanizama u jednoj kompoziciji mogao je da zainteresuje čak i decu koja nisu pokazivala veliko interesovanje za fiziku u sadržaju knjige. Fotomontaža se često koristila u oblikovanju prilično ozbiljne, pa čak i službene literature, ali se njen stil brzo mijenjao. Iako su u teorijskim člancima konstruktivisti veličali objektivnost i nepobitnu autentičnost fotografije, u praksi se često koristila više nego subjektivno i dobijala simboličko, a ne doslovno značenje. Omiljena tehnika inovatora 1920-ih. došlo je do spektakularne kombinacije fragmenata različitih fotografija u jednoj kompoziciji, što je omogućilo stvaranje opsežnih i paradoksalnih vizualnih metafora, izvlačenje neočekivanih asocijacija iz sudara različitih slika i poigravanje semantičke, velike, stilske nedosljednosti pojedinačnih komponente. Već prvi eksperimenti ruskih avangardnih umjetnika na ovim prostorima postali su senzacija i izazvali mnogo imitacija. Metoda je postala toliko raširena da se među izdavačima čak raspravljalo o projektu „prebacivanja cjelokupnog tiska na uređivanje ili ilustracije prema Rodčenkovoj metodi“. Lideri konstruktivizma su apsolutizirali značenje fotomontaže, proglasili je moćnim oruđem za stvaranje nove vizualne stvarnosti, djelotvornim sredstvom za ponovno promišljanje statike činjenica i reviziju vjekovnih umjetničkih kanona. Istovremeno, u praksi dizajna često je dominirao razigrani, ekscentrični princip; korištene su najjednostavnije i ujedno najefikasnije tehnike: višestruko ponavljanje iste slike, groteskna kombinacija predmeta različitih razmjera. Dobronamjeran, ali pomalo ironičan odnos prema fotografiji kao svojevrsnoj estetskoj sirovini, savitljivom građevinskom materijalu, omogućio je pionirima konstruktivizma da hrabro manipuliraju fotografijama, miješaju njihove fragmente u najnezamislivijim kombinacijama i nemilosrdno uklanjaju neekspresivne detalje. Ali s vremenom je naturalistička, deskriptivna priroda fotografije počela imati prednost nad avangardnim eksperimentima, dajući ilustracijama sve tradicionalniju formu i nedvosmislen sadržaj. Od kompozicija građenih na složenim asocijativnim vezama, na nadrealnom principu spajanja nespojivih stvari, umjetnici su postupno prelazili na doslovno ilustraciju poetskih ili političkih metafora, njihov odnos prema fotografiji postao je mnogo pažljiviji i ozbiljniji. Na prijelazu 1920-1930-ih. Avangardni umjetnici više nisu toliko fascinirani manipuliranjem ljepilom i makazama, već tehnikom stvaranja ekspresivnih fotografija, te problemom njihovog postavljanja u prostor knjige. Fotomontaža i dalje ostaje u arsenalu dizajnerskih tehnika, ali se u velikoj mjeri obezvređuje, postaje sve umjerenija i ispravnija, iako i dalje neizbježno iritira kritičare. Prilično rijetko za rane 1930-ih. Primjer iskreno ekscentrične upotrebe fotomontaže je knjiga „Boljševički miting“, posvećena 16. kongresu KPSS (b). Dizajneri koriste dokumentarne fotografske materijale vrlo hrabro, inventivno i duhovito, oslanjajući se na zabavu. Na primjer, Lenjinov portret je postavljen na fotografiju jarbola za prijenos snage, čineći s njim jedinstvenu cjelinu, stvarajući gotovo mističnu sliku primarnog izvora fizičke i istovremeno ideološke energije. Jedan od rašira ovog izdanja sadrži čak osam slika vođe svetskog proletarijata: kadrovi hronike su postavljeni jedan na drugi, stvarajući iluziju kretanja snimljenog filmskom preciznošću. Ovaj ekstravagantni način “revitalizacije” lika svakako seže u tradiciju futurističkog slikarstva, koji je prikazivao bicikle s desetinama kotača ili pse s mnogo nogu kako bi poboljšao dinamiku slike. 1920-ih godina Takvo slobodno rukovanje kanoniziranom slikom od strane umjetnika nije bilo neuobičajeno. Dovoljno je prisjetiti se Rodčenkovljeve korice brošure „Živom Iljiču“, gdje četiri Lenjina drže globus u svom energetskom polju, ili Klutsisovog postera na kojem „najhumaniji čovjek“ u rukama nosi višespratnicu. Još jedna izuzetno važna slika “boljševičkog mitinga” je “ruka milion prstiju” koja glasa za sljedeću sudbonosnu odluku, spajajući čitavu šumu različitih ruku u jednom impulsu. Tehnika fotomontaže omogućila je vizualnu materijalizaciju metafore Majakovskog i davanje spekulativnoj slici obilježja stvarnosti. Istu tehniku ​​je jasnije i uvjerljivije koristio Klutsis na čuvenom plakatu „Svi za reizbor Sovjeta!“ (1930). Međutim, na prijelazu 1920-1930-ih. fotografi su se međusobno raspravljali uglavnom ne o pitanjima fotomontaže, već o etičkim problemima dokumentarne fotografije, o dozvoljenom stepenu njene pouzdanosti. Mnogi učesnici diskusije bili su uznemireni činjenicom da se reportažni snimci, koji izvlače određeni događaj iz gustog života, ponekad i bez znanja njegovih učesnika, sve više zamjenjuju „isceniranim“ snimanjem; pod maskom dokumentovanja stvarnog događaja, čitaocima je predstavljena njegova dramatizacija. A činjenica da su u takve inscenacije bili uključeni pravi radnici, kolhozi i crvenoarmejci, a ne glumci iz moskovskih pozorišta, nije promijenila suštinu stvari. Ne ulazeći u detalje ovog spora, napominjemo da je „scenska fotografija“ imala mnogo pristalica, a upravo su se takve fotografije često koristile u oblikovanju ne samo političkih, industrijskih, etnografskih, već i fikcija.


Jedan od klasičnih primjera fotografske ilustracije fikcije je pjesma A. Bezymenskyja „Komsomolija” koju je dizajnirao Solomon Telingater. Danas se književne vrijednosti ovog djela čine vrlo sumnjivim, a neki stihovi zvuče sasvim parodično. Grube skice komsomolskog života izmjenjuju se ovdje s „filozofskim“ digresijama („TseKa se igra s osobom. / Uvijek je promjenjivo“) i lojalnim uvjeravanjima („Čeka je za mene svjetionik“), službeni vokabular je razrijeđen omladinskim žargonom. Autor se obavezuje da će se izjasniti o položaju čitave generacije:

Volimo, volimo rad, pušku,

Učenje (barem u hodu),

Volimo ukusnu šamovku.

Pa čak i smrt, ali - na dužnosti!

Svi bi nam oduzeli srce

Ili sa radošću, čak i tamo gde je pio,

Samo da budem dostojan sin Ogromne majke-RCP!

Gornji redovi su posebno često citirani u recenzijama; Upravo su oni dali razlog da kažu da "iako nema svako od nas majku od tri slova, ali svi imaju tetku od tri slova GPU", od tada je u uskom krugu pisaca bilo uobičajeno nazivati ​​strašnu kaznenu organizaciju "tetka." Ali 1920-ih. pjesma je imala mnogo obožavatelja, a čak je i L. Trocki priznao da mu je Komsomol pomogao da zaista shvati psihologiju moderne omladine. Zanimljivo je uporediti karakteristike dizajna različitih izdanja ovog teksta. Autorov stil možda najadekvatnije prenose jednostavne, čisto karikaturalne ilustracije V. Kozlinskog (1933). U izdanju iz 1924. korice je izradio B. Efimov u siluetnom maniru pod očiglednim uticajem Y. Annenkova, a ilustracije su „inscenirane“ fotografije: figure komsomolaca su uhvaćene u „tipičnim okolnostima“ koje predlaže pjesnik: u radničkom klubu, na sastanku, na odmoru. Na početku knjige, redovi „I evo mog lica, / Lica tinejdžera koji radi“ prati čitav niz tipičnih fotografskih portreta: čitalac je pozvan da bira po sopstvenom nahođenju izgled junak pesme. Na kraju je fotografija veselog mladića koji ponosno maše partijskom iskaznicom. Na mjestima poetski tekst prekidaju isprepletene note. Ovo dizajnersko rješenje ne može se ne smatrati originalnim, iako prilično eklektičnim. Međutim, izdanje iz 1928. u formatu albuma, posvećeno 10. godišnjici Komsomola, s pravom je ušlo u istoriju književne umjetnosti. Telengater je prilikom dizajniranja u nekim slučajevima koristio iste fotografije, ali ih je potpuno drugačije raspolagao; Osim toga, čitava grupa radnika Sovkina bila je uključena u pripremu publikacije. Fotografski okviri uključeni su u figurativnu strukturu koju je umjetnik predložio ravnopravno s ostalim vizualnim elementima: kompozicije za slaganje, satirične skice, fragment crteža, telegrafska forma. Dizajner najčešće koristi fotografije u fragmentima, ističući samo najbitnije detalje. Neki okviri su obojeni crvenom bojom, što vam omogućava da stavite dodatne semantičke i emocionalne akcente. Fotografije aktivno stupaju u interakciju sa fontom, služe kao nastavak linija i balansiraju traku za slaganje. Jedna od glavnih karakteristika „Komsomolije“ iz 1928. je majstorsko štamparsko oličenje složenog koncepta. Lično vršeći kucanje i prelom, Telingater je nastojao da maksimalno iskoristi tehničke resurse prve štamparije modela. Kao što istraživači s pravom primjećuju, njegov rad je sličan umjetnosti recitacije: slova momentalno reagiraju na najmanja kolebanja poetske intonacije, mijenjajući veličinu i boju. Ako je potrebno, pojedinačne linije su raspoređene dijagonalno, pa čak i valovito. Odabirom odgovarajućeg fonta, umjetnik promišljeno tumači svaku pjesnikovu frazu, određuje značaj i specifičnu težinu svake riječi. Kao rezultat ovih manipulacija, bespomoćni stihovi su ispunjeni istinskim patosom, njihovo objavljivanje postaje jedan od najupečatljivijih umjetničkih dokumenata svog vremena. Možda je upravo literarna nesavršenost ovog djela donekle potaknula inicijativu dizajnera i dala mu određenu kreativnu slobodu. Jedan od zapadnih umjetničkih kritičara opisao je Komsomoliju kao završnu knjigu ruskog konstruktivizma, briljantno demonstrirajući izražajne mogućnosti ovog stila i istovremeno ukazujući na iscrpljenost njegovih tehnika. Metoda upotrebe fotografija u dizajnu fikcije nekim se umjetnicima i teoretičarima činila izuzetno obećavajućom. Na stranicama LEF-a čak se nagovještavalo da će takva praksa uskoro konačno osloboditi pisce zamorne dužnosti opisivanja izgleda svojih likova. Ali u praksi, primjena ove metode nije uvijek izgledala uvjerljivo. U Komsomolu su fotoilustracije bile potpuno opravdane kolektivnim karakterom junaka; ovdje je društveni tip bio mnogo važniji od individualnog karaktera. (Usput, u bioskopu tih godina mnogi su reditelji radili s neprofesionalnim izvođačima, preferirajući naglašene tipove nego glumački profesionalizam.)