Persijska lica. Persijska moć: istorija nastanka, života i kulture. Vladavina Kira II

Za vanjskog posmatrača (na primjer, Evropljanina), Perzijanci i Arapi su otprilike ista stvar: obojica su muslimani različitog stepena tamne puti, koji govore nerazumljivim jezikom. Da li je ovo zaista istina? Naravno da ne. Postoji ogromna razlika između Arapa i Perzijanaca - u jeziku, kulturi, pa čak i (na iznenađenje mnogih) u vjeri. Po čemu se Perzijanci razlikuju od Arapa i šta im je zajedničko? Počnimo redom.

Pojava na istorijskoj sceni

Perzijanci su se prvi pokazali kao aktivni učesnici međunarodnih događaja. Od prvog spominjanja u asirskim hronikama 836. godine prije Krista do stvaranja nezavisne perzijske države, a nešto kasnije - Ahemenidskog carstva prošlo je gotovo 300 godina. Zapravo, čisto nacionalna perzijska država u davna vremena nije imao. Budući da su bili stanovnici jedne od regija Medijanskog carstva, njima bliskih po jeziku i kulturi, Perzijanci su se pod vodstvom Kira Velikog pobunili i izvršili promjenu vlasti, kasnije osvojivši ogromna područja koja nisu bila dio Medije. Neki istoričari procjenjuju da je Ahemenidska država na svom vrhuncu brojala 50 miliona ljudi - oko polovine svjetske populacije u to vrijeme.

Arapi, koji su izvorno živjeli na sjeveroistoku Arapskog poluotoka, počinju se spominjati u povijesnim izvorima otprilike u isto vrijeme kad i Perzijanci, ali nisu učestvovali u vojnoj ili kulturnoj ekspanziji. Arapske države Južna Arabija (Sabejsko kraljevstvo) i Sjeverna Arabija (Palmira, Nabatea i druge) žive uglavnom od trgovine. Palmiru, koja je odlučila da stane u opoziciju s Rimskim Carstvom, prilično je lako poražena od ponosnih Kvirita. Ali situacija se radikalno mijenja kada se Muhamed rodi u trgovačkom gradu Meki.

On stvara najmlađu monoteističku religiju, čiji su sljedbenici izgradili jednu od najveće države svih vremena - arapski kalifat. Arapi su se potpuno ili djelimično asimilirali veliki broj raznih naroda, uglavnom onih koji su po stepenu društveno-kulturnog razvoja bili ispod njih. Osnova za asimilaciju bila je nova religija - islam - i arapski jezik. Činjenica je da je, prema muslimanskom učenju, sveta knjiga, Kuran, samo original, napisan arapski, a svi prijevodi se smatraju samo njegovim tumačenjima. To je natjeralo sve muslimane da uče arapski i često je dovelo do gubitka nacionalnog identiteta (posebno se to dogodilo starim Libijcima i Sirijcima, koji su ranije bili odvojene nacije; sada se njihovi potomci smatraju arapskim subetničkim grupama).

Razlika između Perzijanaca i Arapa je u tome što je u 7. vijeku nove ere Perzija bila u opadanju, a Arapi su je relativno lako osvojili, uspostavivši islam. Nova religija se nadovezala na drevnu bogatu kulturu, a Perzija iz 8. stoljeća nove ere postala je osnova za takozvano Zlatno doba islama. Tokom ovog perioda, nauka i kultura su se aktivno razvijale. Kasnije su Perzijanci prihvatili šiizam, jednu od grana islama, kao državnu religiju, suprotstavljajući se Arapima i Turcima, uglavnom sunitima. A danas je Iran nasljednik drevna Perzija- ostaje glavno uporište šiizma.

Danas, Perzijanci, osim šiizma, ispovijedaju sunizam i drevnu religiju zoroastrizma. Na primjer, poznati rok pjevač Freddie Mercury bio je zoroastrijanac. Arapi, koji su većinom suniti, djelimično se pridržavaju šiizma (dio stanovništva Sirije, većina stanovnika Iraka i Bahreina). Osim toga, neki Arapi su ostali vjerni kršćanstvu, koje je nekada bilo rašireno na teritoriji koju su kasnije osvojili muslimani. Poznata latinoamerička pevačica Shakira dolazi iz hrišćanske arapske porodice.

Poređenje

Kao što se često dešava u istoriji, vjerske razlike bile su rezultat političke i vojne konfrontacije različite države. U religiji je lakše konsolidirati dogme koje jasno razlikuju “nas, svoje” od “njih, tuđinaca”. Ovo se dogodilo u slučaju Perzije: šiizam ima niz ozbiljnih teoloških razlika od sunizma. Suniti i šiiti su se međusobno borili ne manje entuzijastično od katolika i protestanata u savremenoj Evropi: na primjer, 1501. godine Perzija je prihvatila šiizam, a već 1514. počeo je prvi rat sa sunitima. Otomansko carstvo, koja je svoj uticaj proširila na većinu arapskih teritorija.

Što se jezika tiče, Perzijanci i Arapi nemaju ništa zajedničko. Arapski pripada semitskoj grani afroazijskog jezika jezička porodica, a njegov najbliži „srodnik“ je hebrejski, državni jezik Izraela. Sličnost je vidljiva čak i nespecijalistu. Na primjer, dobro poznati arapski pozdravi "salaam alaikum" i "shalom aleichem" na hebrejskom su jasno suglasni i prevedeni su na isti način - "mir s vama".

Netačno je govoriti o jednom perzijskom jeziku, jer, prema moderne ideje, Ovo jezička grupa, koji se sastoji od četiri srodni jezici(međutim, neki lingvisti ih još uvijek smatraju dijalektima):

• Farsi, ili sam perzijski jezik;
• Pašto;
• Dari (zajedno sa paštom je jedan od službenih jezika Afganistana);
• Tajik.

Opšte je poznata sljedeća činjenica: tokom rata u Afganistanu, sovjetska komanda je često koristila tadžikistanske borce za komunikaciju s lokalnim stanovništvom, jer je njihov jezik gotovo identičan tadžičkom. Da li u ovom slučaju paštu, dari i tadžički jezik treba smatrati zasebnim jezicima ili samo dijalektima, predmet je lingvističke rasprave. Sami izvorni govornici ne razgovaraju posebno o ovom pitanju, savršeno se razumiju.

Table

U koncentrisanom obliku, informacije o razlikama između Perzijanaca i Arapa prikazane su u donjoj tabeli. Određivanje broja Perzijanaca zavisi od toga ko se smatra Perzijancima (ovo nije tako jednostavno pitanje kao što se čini na prvi pogled).

Perzija (koja je država sada, možete saznati iz članka) postojala je prije više od dvije hiljade godina. Poznat je po svojim osvajanjima i kulturi. Na teritoriji drevna država kojima vladaju mnogi narodi. Ali nisu mogli iskorijeniti kulturu i tradiciju Arijaca.

Od sredine šestog veka pre nove ere, Perzijanci su se pojavili na pozornici svetske istorije. Do tog vremena, stanovnici Bliskog istoka su vrlo malo čuli o ovom misterioznom plemenu. Oni su postali poznati tek nakon što su počeli da otimaju zemlje.

Kir Drugi, kralj Perzijanaca iz dinastije Ahemenida, uspio je brzo zauzeti Mediju i druge države. Njegova dobro naoružana vojska počela je pripreme za marš protiv Babilona.

U to vrijeme su Babilon i Egipat bili u međusobnom neprijateljstvu, ali kada se pojavio jak neprijatelj, odlučili su da zaborave na sukob. Vavilonske pripreme za rat nisu ga spasile od poraza. Perzijanci su zauzeli gradove Opis i Sipar, a zatim su bez borbe preuzeli kontrolu nad Babilonom. Kir Drugi je odlučio da dalje napreduje na Istok. U ratu sa nomadskim plemenima poginuo je 530. godine prije Krista.

Nasljednici preminulog kralja, Kambiz Drugi i Darije Prvi, uspjeli su zauzeti Egipat. Darije je uspio ne samo da ojača istočne i zapadne granice moći, već ih i proširi od Egejskog mora do Indije, kao i od zemalja srednje Azije do obala Nila. Perzija je apsorbirala poznate svjetske civilizacije antički svijet i posedovao ih do četvrtog veka pre nove ere. Aleksandar Veliki je uspeo da osvoji carstvo.

Drugo perzijsko carstvo

Makedonski vojnici su se osvetili Perzijancima za uništenje Atine spalivši Persepolis u pepeo. U ovom trenutku, dinastija Ahemenida je prestala da postoji. Drevna Perzija pala je pod ponižavajuću vlast Grka.

Tek u drugom veku pre nove ere Grci su proterani. Parti su to uradili. Ali nije im bilo dozvoljeno da dugo vladaju; Artakserks ih je zbacio. Od njega je započela historija druge perzijske sile. Na drugi način, obično se naziva moć dinastije Sasanida. Pod njihovom vlašću, Ahemenidsko carstvo je oživljeno, iako u drugačijem obliku. Grčku kulturu zamjenjuje iranska kultura.

U sedmom veku, Perzija je izgubila svoju moć i bila uključena u Arapski kalifat.

Život u staroj Perziji očima drugih naroda

Život Perzijanaca poznat je iz djela koja su preživjela do danas. To su uglavnom djela Grka. Poznato je da je Perzija (ono što je zemlja sada možete saznati u nastavku) vrlo brzo osvojila teritorije drevnih civilizacija. Kakvi su bili Perzijanci?

Bili su visoki i fizički jaki. Život u planinama i stepama učinio ih je čvrstim i otpornim. Bili su poznati po svojoj hrabrosti i jedinstvu. U svakodnevnom životu, Perzijanci su jeli umjereno, nisu pili vino i bili su ravnodušni prema plemenitim metalima. Nosili su odjeću od životinjskih koža i pokrivali glavu filcanim kapama (tijarama).

Tokom krunisanja, vladar je morao da obuče odeću koju je nosio pre nego što je postao kralj. Takođe je trebalo da jede suve smokve i da pije kiselo mleko.

Perzijanci su imali pravo da žive sa nekoliko žena, ne računajući konkubine. Usko povezane veze bile su prihvatljive, na primjer, između ujaka i nećakinje. Žene nisu trebale da se pokazuju strancima. Ovo se odnosilo i na žene i na konkubine. Dokaz za to su sačuvani reljefi Persepolisa, koji ne sadrže slike ljepšeg spola.

persijska dostignuća:

• dobri putevi;
• kovanje vlastitih kovanica;
• stvaranje vrtova (rajeva);
• Cilindar Kira Velikog prototip je prve povelje o ljudskim pravima.

Ranije Perzija, a sada?

Nije uvijek moguće tačno reći koja se država nalazi drevna civilizacija. Karta svijeta se mijenjala stotine puta. Promjene se dešavaju i danas. Kako razumjeti gdje se nalazila Perzija? Koja je država sada na svom mjestu?

Moderne države na čijoj teritoriji je postojalo carstvo:

• Egipat.
• Liban.
• Irak.
• Pakistan.
• Georgia.
• Bugarska.
• Türkiye.
• Dijelovi Grčke i Rumunije.

Ovo nisu sve zemlje koje su povezane sa Persijom. Međutim, Iran se najčešće povezuje s drevnim carstvom. Kakva je ova država i njeni ljudi?

Tajanstvena prošlost Irana

Ime zemlje je modernom obliku riječ "Ariana", što se prevodi kao "zemlja Arijaca". Zaista, od prvog milenijuma prije Krista, arijevska plemena su naseljavala gotovo sve zemlje modernog Irana. Dio ovog plemena se doselio u Sjeverna Indija, a neki su otišli u sjeverne stepe, nazivajući se Skitima i Sarmatima.

Kasnije su se u zapadnom Iranu pojavila jaka kraljevstva. Jedna od tih iranskih formacija bili su Mediji. Kasnije ga je zauzela vojska Kira Drugog. On je bio taj koji je ujedinio Irance u svom carstvu i naveo ih da osvoje svijet.

Kako živi savremena Perzija (koja je to država sada, postalo je jasno)?

Život u modernom Iranu očima stranaca

Za mnoge obične ljude Iran je povezan s revolucijom i nuklearnim programom. Međutim, istorija ove zemlje proteže se više od dve hiljade godina. Upija različite kulture: perzijsku, islamsku, zapadnjačku.

Iranci su uzdigli pretvaranje u pravu umjetnost komunikacije. Vrlo su ljubazni i iskreni, ali to je samo vanjska strana. Zapravo, iza njihove pokornosti krije se namjera da saznaju sve planove svog sagovornika.

Bivšu Perziju (sada Iran) zauzeli su Grci, Turci i Mongoli. U isto vrijeme, Perzijanci su uspjeli sačuvati svoje tradicije. Oni znaju kako se slagati sa strancima, njihovu kulturu karakterizira određena fleksibilnost - uzimajući najbolje od tradicije stranaca bez napuštanja vlastite.

Iran (Perzija) je vekovima bio pod arapskom vlašću. Istovremeno, njeni stanovnici su mogli da sačuvaju svoj jezik. U tome im je pomogla poezija. Najviše od svega poštuju pjesnika Ferdowsija, a Evropljani pamte Omara Khayyama. Očuvanje kulture olakšalo je učenje Zaratustre, koje se pojavilo mnogo prije arapske invazije.

Iako islam sada igra vodeću ulogu u zemlji, Iranci nisu izgubili svoj nacionalni identitet. Dobro pamte svoju viševekovnu istoriju.

Oko 6. veka p.n.e. Perzijanci su izašli na pozornicu svjetske istorije. Fenomenalnom brzinom uspjeli su da se od nepoznatog plemena pretvore u ogromno carstvo koje je trajalo nekoliko stotina godina.

Portret starih Perzijanaca

Kakvi su bili stari Iranci može se suditi po idejama naroda koji su živjeli pored njih. Na primjer, Herodot je napisao da su Perzijanci prvobitno nosili odjeću napravljenu od kože, kao i kape od filca zvane tijare. Nismo pili vino. Pojeli su onoliko koliko su imali. Prema zlatu i srebru su se odnosili ravnodušno. Od susjednih naroda razlikovali su se visokim rastom, snagom, hrabrošću i nevjerovatnim jedinstvom.

Zanimljivo je da su Perzijanci, čak i nakon što su postali velika sila, pokušali slijediti zapovijedi svojih predaka.

Na primjer, tokom ceremonije krunisanja, novopečeni kralj je morao da obuče jednostavnu odjeću, da pojede suve smokve i da ih opere kiselim mlijekom.

U isto vrijeme, Perzijanci su mogli oženiti onoliko žena koliko su smatrali potrebnim. I to ne uzima u obzir konkubine i robove. Zanimljivo je i to da zakoni nisu zabranjivali sklapanje brakova čak ni sa bliskim rođacima, bilo sestrama ili nećakinjama. Osim toga, postojao je običaj prema kojem muškarac ne pokazuje svoje žene strancima. O tome je pisao Plutarh, ističući da su Perzijanci skrivali od znatiželjnih očiju ne samo svoje žene, već čak i konkubine i robove. A ako ih je trebalo negdje prevesti, onda su se koristila zatvorena kolica. Ovaj običaj se ogleda u umetnosti. Na primjer, u ruševinama Perzepolisa, arheolozi nisu uspjeli pronaći niti jedan reljef sa ženskom slikom.

Ahemenidska dinastija

Era perzijske svemoći započela je sa kraljem Kirom II, koji je pripadao porodici Ahemenida. Uspio je brzo pokoriti nekada moćnu Mediju i nekoliko manjih država. Nakon toga, kraljev pogled je pao na Vavilon.

Ispostavilo se da je rat s Babilonom bio jednako brz. Godine 539. pne. Kir je marširao sa svojom vojskom i borio se s neprijateljskom vojskom kod grada Opisa. Bitka je završena potpunim porazom Babilonaca. Tada je zarobljen veliki Sipar, a ubrzo i sam Vavilon.

Nakon ovog trijumfa, Kir je odlučio obuzdati divlja plemena na istoku, koja su svojim napadima mogla poremetiti granice njegove moći. Kralj se nekoliko godina borio sa nomadima, sve dok i sam nije umro 530. godine prije Krista.

Sljedeći kraljevi - Kambiz i Darije - nastavili su rad svojih prethodnika i dodatno proširili teritoriju države.

Dakle, Kambiz je uspeo da zauzme Egipat i učini ga jednom od satrapija.

Do Darijeve smrti (485. pne.) Perzijsko carstvo zauzimao ogromnu teritoriju. Na zapadu su njegove granice prislonjene na Egejsko more, na istoku - na Indiju. Na sjeveru se moć Ahemenida prostirala do napuštenih pustinja srednje Azije, a na jugu - do brzaka Nila. Sa sigurnošću se može reći da je Perzija u to vrijeme pokorila gotovo cijeli civilizirani svijet.

No, kao i svako carstvo koje je posjedovalo tako ogromnu teritoriju, stalno je bilo mučeno unutrašnjim nemirima i ustancima pokorenih naroda. Ahemenidska dinastija propala je u 4. veku pre nove ere, ne mogavši ​​da izdrži iskušenje vojske Aleksandra Velikog.

Sasanidska moć

Perzijsko carstvo je uništeno, a njegov glavni grad Persepolis je opljačkan i spaljen. Posljednji od kraljeva dinastije Ahemenida, Darije III, i njegova pratnja otišli su u Baktriju, nadajući se da će tamo okupiti novu vojsku. Ali Aleksandar je uspeo da sustigne begunca. Da ne bi bio zarobljen, Darije je naredio svojim satrapima da ga ubiju i da dalje bježe.

Nakon smrti kralja u pokorenoj Perziji, započela je era helenizma. Za obične Perzijance to je bilo poput smrti.

Uostalom, nije došlo samo do promjene vladara, njih su zarobili omraženi Grci, koji su brzo i oštro počeli zamjenjivati ​​izvorne perzijske običaje svojim, a samim tim i potpuno tuđim.

Čak i dolazak partskog plemena, koji se dogodio u 2. veku pre nove ere. nije ništa promenio. Nomadsko iransko pleme uspjelo je protjerati Grke sa teritorije drevne Perzije, ali su i sami potpali pod utjecaj svoje kulture. Stoga, čak i pod vlašću Parta, na novčićima i u službena dokumenta isključivo se koristi grčki jezik.

Ali najgore je bilo to što su hramovi građeni po grčkoj slici i sličnosti. I većina Perzijanaca je to smatrala bogohuljenjem i svetogrđem.

Uostalom, Zaratustra je svojim precima zavještao da je nemoguće obožavati idole. Samo neugasivi plamen treba smatrati simbolom Boga i treba mu prinositi žrtve. Ali Perzijanci nisu mogli ništa promijeniti.

Stoga su iz nemoćnog bijesa sve građevine iz helenskog perioda nazvali „zmajevim zgradama“.

Perzijanci su izdržali grčka kultura do 226. godine nove ere Ali na kraju se šolja prelila. Pobunu je podigao vladar Parsa, Ardašir, i uspeo je da zbaci Partsku dinastiju. Ovaj trenutak se smatra rođenjem druge perzijske sile, na čelu sa predstavnicima dinastije Sasanida.

Za razliku od Parta, oni su na sve moguće načine pokušavali da ožive samu antičke kulture Perzije, koju je započeo Kir. Ali to se pokazalo teškim, budući da je grčka dominacija gotovo potpuno izbrisala ahemenidsko naslijeđe iz sjećanja. Stoga je društvo o kojem su govorili zoroastrijski sveštenici izabrano kao „zvijezda vodilja“ oživljene države. I dogodilo se da su Sasanidi pokušali da ožive kulturu koja u stvarnosti nikada nije postojala. A religija je bila na prvom mjestu.

Ali narod Perzije s oduševljenjem je prihvatio ideje novih vladara. Stoga se pod Sasanidima cijela helenska kultura počela brzo raspadati: hramovi su uništeni, a grčki jezik prestao je biti službeni. Umjesto kipova Zevsa, Perzijanci su počeli graditi vatrene oltare.

Pod Sasanidima (3. vek nove ere), došlo je do još jednog sukoba sa neprijateljskim zapadnim svetom - Rimskim carstvom. Ali ovaj put se ovaj sukob završio pobjedom Perzijanaca. U čast značajan događaj Kralj Šapur I naredio je da se u stijene ukleše bareljef, koji prikazuje njegov trijumf nad rimskim carem Valerijanom.

Glavni grad Perzije bio je grad Ktesifon, koji su nekada sagradili Parti. Ali Perzijanci su ga u suštini "češljali" da bi odgovarao njihovoj novootkrivenoj kulturi.

Perzija se počela brzo razvijati zahvaljujući kompetentnoj upotrebi sistema za navodnjavanje zemljišta. Pod Sasanidima, teritorija drevne Perzije, kao i Mezopotamije, postala je doslovno prožeta podzemnim vodovodima od glinenih cijevi (kariza). Njihovo čišćenje je vršeno pomoću bunara iskopanih u razmacima od deset kilometara. Ova modernizacija je omogućila Persiji da uspješno uzgaja pamuk, šećernu trsku i razvija vinarstvo. U isto vrijeme, Perzija je postala možda glavni svjetski dobavljač širokog spektra tkanina: od vune do svile.

Smrt imperije

Istorija Sasanidske dinastije okončana je nakon žestokog i krvavog rata sa Arapima, koji je trajao skoro dvadeset godina (633-651). Teško je za bilo šta kriviti posljednjeg kralja Jezdegeta III. Borio se sa osvajačima do samog kraja i nije odustajao. Ali Yazdeget je neslavno umro - u blizini Merva, u snu ga je izbo mlinar, koji je nasrnuo na kraljev nakit.

Ali čak i nakon zvanične pobjede, Perzijanci su nastavili ustanke, iako neuspješno. Čak ni unutrašnji nemiri u kalifatu nisu dozvolili drevnim ljudima da steknu slobodu. Najduže su trajali samo Gugan i Tabaristan - posljednji fragmenti nekada velike sile. Ali i njih su Arapi zarobili 717. odnosno 760. godine.

I iako je islamizacija Irana bila uspješna, Arapi nikada nisu uspjeli asimilirati Perzijance, koji su uspjeli zadržati svoj identitet. Bliže 900-im godinama, pod novom dinastijom Samanida, uspjeli su steći nezavisnost. Istina, ponovo postati velika moć Perzija to više nije mogla.

Perzijanci, ili Iranci, su prvobitni stanovnici Perzije (danas službeni naziv zemlja - Islamska Republika Iran), narod iranske grupe indoevropske porodice. Perzijanci su etnička većina u Iranu (51% od više od 66 miliona ljudi stanovništva zemlje); žive uglavnom u centralnom i južnim regijama Iran. Značajan dio državnih službenika regrutuje se iz Perzijanaca. Izvan Irana, Perzijanci žive uglavnom u susjednim zemljama - Iraku, zapadnom Afganistanu, Azerbejdžanu i Turkmenistanu. Nakon političkih preokreta u drugoj polovini XX vijeka. velika grupa Iranaca emigrirala je u Evropu i SAD. Danas veliki broj doseljenika iz Irana živi iu našoj zemlji iu južnim zemljama ZND. Zajedno sa Afganistanima trguju na pijacama i sklapaju male veleprodajne poslove. Mnogi Perzijanci u inostranstvu se bave vjerskom propagandom.

Savremeni Iran je multinacionalna zemlja. Glavne nacionalne manjine su Azerbejdžanci (24% stanovništva zemlje), Kurdi (7%), Gilani i Mazandarci (ukupno - 8%), Arapi (3), Lurs (2), Beludži (2), Turkmeni (2). ), Turci (1), Bakhtiars, Qashqais, Tadžici i druge nacionalnosti (ukupno - oko 2% stanovništva). Nastao kao država Perzijanaca, Iran je u antičko doba i u srednjem vijeku vodio aktivnu osvajačku politiku; perzijski vladari su pod svojom vlašću ujedinili višejezične narode i plemena. U 7. veku Perziju su osvojili Arapi. Sa sobom su donijeli islam, koji je postao dominantna religija: sada su 99% stanovnika Irana muslimani. Istovremeno, 89% Iranaca ispovijeda šiitski islam, 10% su suniti.
Pesma "Ispovest šiita" ruske pesnikinje Ljudmile Avdeeve prenosi stav običnog Iranca:

Tamo nema zagrobnog života, znam, nema bogatih ljudi.
Tamo je pravda, sve radosti su tu.
I prelijepa Sheida će biti sa mnom.
Ali ovdje na zemlji nisam vrijedan njenog pogleda.

Ovdje je naša porodica najsiromašnija u bloku.
Ne usuđujem se ni sanjati da će mi Shayda dati.
Ovdje je gladno živjeti, toliko godina nije bilo posla.
I svaka nezaposlena osoba će biti sretna tamo.

Postoje rijeke masta, ima planine mesa.
Berite voće za večeru iz Rajskog vrta.
Naš komšija Ali nije zadovoljan nečim.
Želi da uči, ali kuća nije završena...

Šiitski islam, koji praktikuje samo jedna desetina muslimana u svijetu, osnova je perzijanske životne filozofije.
Od 1979. godine, u Islamskoj Republici Iran, vodstvo države je u rukama šiitskih teologa. Islamski režim je stvorio neviđeno moderna istorija država u kojoj su svi aspekti života bili podređeni idejama šiitskog islama. Politički, pravni, moralni, estetski, etički, kulturni i filozofski pogledi velike većine Perzijanaca danas su određeni normama islama.
Ljubav prema Bogu, jasno i čvrsto pridržavanje normi i tradicije islama glavna je vrlina koju stanovnici modernog Irana ističu kada ističu pozitivne osobine karakter osobe. Naravno, ove kvalitete nisu ograničene na skup pozitivnih karakteristika Perzijanca.
Prepoznatljiva karakteristika Iranci su gostoljubivi. Ljubazna dobrodošlica je minimum koji stranac može očekivati ​​kada prvi put dođe u ovu zemlju. Optužba za negostoljublje jedna je od najgorih u Iranu. U svakom domu ćete biti dočekani riječima "Hosh amadid!" ("Dobrodošli!"). Gost će biti osiguran najbolje mjesto za stolom i biće hranjeni najboljim i najraznovrsnijim jelima. Čak i ako je ovo kuća najsiromašnijeg Persijanca, njegove komšije će mu pomoći da upozna gosta. Nema ničeg prijatnijeg za domaćina nego da od gosta čuje da njegov trud nije bio uzaludan, da je zadivljen prijemom, bogatstvom jela i njihovim ukusom.

Žene na demonstracijama nositi portret Predsjednik Khatami

Općenito, ljubaznost je jedna od njih vizitke Iranci. Perzijska komunikacija sa ljudima prožeta je poštovanjem prema sagovorniku. Kada se obraćaju jedni drugima, Iranci koriste riječi “aha” (gospod), “saheb” (gospod), “baradar” (brat), dodajući “aziz” (dragi), “mokhtaram” (poštovan). Kada se ljudi jednakog statusa sretnu, grle se i rukuju. Prilikom susreta sa starcima, Perzijanci se nisko klanjaju. Kako bi izrazili poštovanje, zahvalnost i uvažavanje, Iranci često stavljaju desnu ruku iznad srca. Društvenost, predusretljivost i ljubaznost najčešće su pokazivani komunikacijski kvaliteti Perzijanaca.
Najviši moralni principi Iranaca uključuju poštovanje preminulih predaka, poštovanje starijih i starijih. Stariji su, prema općeprihvaćenom mišljenju, personifikacija klana, porodice. Svako dobro zavisi od uspeha svakoga. Rodbinski, klanski i plemenski odnosi učvršćuju naciju. Sumještani koji su se ranije od drugih doselili iz sela u grad pomažu pridošlicama u pronalaženju posla i uređenju života. Među Irancima je široko rasprostranjena tradicija koja podsjeća na sovjetski subbotnik. Stanovnici jednog bloka, sela ili ulice kolektivno pomažu svom prijatelju da izgradi novu kuću. Ovaj događaj postaje pravi praznik rada. Pjevači i muzičari dolaze da podrže radnike. Na kraju posla svi se počaste pilavom i slatkišima.

Jedna od karakterističnih osobina većine Perzijanaca je želja za ljepotom i ljubav prema umjetnosti. Nakon proglašenja Islamske Republike 1979. godine, sveštenstvo je vodilo politiku podređivanja kulture i umjetnosti zadatku islamizacije iranskog društva. “Zapadna umjetnost” je postala zabranjena. To je usporilo kulturno bogaćenje zemlje izvana, ali je istovremeno podstaklo uspon narodne umjetnosti. Među običnim Irancima ima mnogo ljudi obdarenih talentima muzičara, pjesnika, recitatora i umjetnika. Perzijanci imaju odličan smisao za humor. Šala, ispričana u pravo vrijeme i na pravom mjestu, omogućava vam da preživite nedaće.
Iranci su praznovjerni. Muslimani u Iranu žive u svijetu stalne mistične percepcije svijeta. Vjeruju u zle duhove, talismane, vradžbine, proricanje sudbine i vjeruju da kamenje, drveće i zgrade mogu biti sveti. Hleb, voda, usevi, putevi, nebo i vatra takođe se smatraju svetim. Duhovi mrtvih smatraju se strašnim jer „lutaju u potrazi za živima“ i mogu ih posjedovati, posebno žene. Stoga se Perzijanci plaše pojaviti na onim mjestima gdje, prema njihovom vjerovanju, žive zli duhovi. Amuleti dizajnirani za zaštitu od zlog oka i oštećenja široko su rasprostranjeni među običnim Irancima. Amajlije se vješaju oko vrata novorođenom djetetu, dječaku, lijepoj djevojčici i mladencima, jer smatraju da su ti ljudi najmanje zaštićeni od “intrigiranja” zli duh" U selima vjeruju u duhove i vještice. Tumači snova su veoma popularni.
U komunikaciji s Perzijancima potrebno je uzeti u obzir, prije svega, posebnosti njihovog kulturnog i vjerskog razvoja. Lakše je zaraditi poštovanje Perzijanaca ako znate imena njihovih velikih sunarodnika. Citiranje Omara Khayyama, Saadija, Hafiza i drugih iranskih pjesnika i filozofa podići će vaš autoritet u očima vašeg sagovornika. Ali nereligiozna osoba treba izbjegavati razgovore o vjerskim temama s Irancem. Iranac vam nikada neće reći u lice da ste ga uvrijedili, dotaknuvši tanku strunu njegove duše. Međutim, u budućnosti takva uvreda neće biti zaboravljena od njih i može izazvati zahlađenje ili čak prekid veze.
Tokom muslimanskog posta Ramazana, način života u iranskim porodicama se mijenja, postaje odmjereniji i sporiji. Radni dan je skraćen. Važne stvari se odlažu za kasnije. Nema smisla očekivati ​​da musliman brzo ispuni vaš zahtjev. Stranac koji boravi u Iranu za vrijeme posta ne smije da puši, jede ili pije u prisustvu lokalnog stanovništva tokom dana. Iritaciju može izazvati i izgled Evropljanke koja ne pokriva noge, ruke i lice od pogleda stranaca. Stanje inhibicije u kojem se muslimani nalaze tokom posta nastavlja se još neko vrijeme nakon njegovog završetka. Prvi dani nakon posta smatraju se najopasnijim. Oni predstavljaju vrhunac saobraćajnih nesreća u Teheranu i drugim glavni gradovi. Vozači jednostavno nemaju vremena da se prilagode naglo ubrzanom tempu života i sve većem broju automobila na cestama.
Uprkos činjenici da član 20. iranskog Ustava proklamuje jednakost svih članova društva pred zakonom, iranske žene su praktično lišene mnogih prava. Zakonodavno, muškarac se smatra glavom porodice, a žena u porodici je podređena muškarcu. Samo muškarac ima pravo da podnese zahtev za razvod. U slučaju smrti supružnika, djeca se prenose na odgoj u porodicu preminulog supruga, a žena gubi pravo na svoju djecu. U slučaju razvoda, i djeca ostaju s ocem. Sve žene, Iranke i strane, dužne su da nose hidžab, pokrivalo za glavu, na javnim mjestima i institucijama. Tokom iransko-iračkog rata 1980-1988. U Iranu je bio rasprostranjen slogan: "Irane, hidžab je tvoj rov!" U transportu i na javnim mestima Postoje odvojena sjedišta za muškarce i žene. Ženama nije dozvoljeno da se bave mnogim profesijama (naročito ne može biti pevačica, sudija, arheolog ili geolog). Zakon dozvoljava muslimanu da se oženi nemuslimankom, ali Iranki zabranjuje da se uda za stranca ako on nije musliman. Iranska sloboda kretanja također je ograničena nizom šerijatskih odredbi. Putovanje u inostranstvo može se ostvariti samo ako je ispunjen jedan od dva obavezna uslova: u pratnji punoletnog muškog člana porodice ili uz pismenu dozvolu muža ili oca (za neudatu ženu).

Krivične kazne za žene su strože od onih predviđenih krivičnim zakonom za slična krivična djela za muškarce. U februaru 2003. godine, dvije žene su obješene zbog ubistva jednog muškarca, a još dvije su dobile doživotnu kaznu zatvora.
Naravno, stvari u Iranu nisu tako mračne kao što to prikazuju zapadni mediji. Život na selu se nastavlja. IN poslednjih godina Došlo je do određene liberalizacije u načinu života Iranaca. Naravno, “meka pornografija” se ne prikazuje na televiziji, kao kod nas. Ali možemo sa sigurnošću reći da ogromna većina u iranskom društvu ne teži takvim “slobodama”. Sposobnost Iranaca da lako i filozofski doživljavaju životne nedaće je srž koja omogućava ovoj naciji da se razvija, krećući se u istom pravcu kao i cijelo čovječanstvo. To što se razlikujete od Evropljana ili Amerikanaca nije razlog da proglašavate ljude koje malo znaju o „odmetnicima“.
Iran je multinacionalna država u kojoj religija obavlja veliki broj funkcija, a glavna je ujedinjenje ljudi.

Da biste saznali za koga su sebe smatrali stari Perzijanci, ne morate ići daleko. „Ja, Darije, sam Perzijanac, sin Persijanca, Arijevca sa arijevskim korenima...“ kaže njihov slavni vođa, koji je vladao od 521. do 486. godine pre nove ere ( vidi lijevo - sliku perzijskog ratnika iz vremena Darija I na glaziranoj cigli, koja se čuva u Luvru, Pariz. Obratite pažnju na boju očiju; kliknite na sliku da uvećate sliku).
.
Potomci Perzijanaca - savremeni Iranci, uprkos svom islamu, takođe dobro pamte ko su im bili preci. Na primjer, članak o povijesti ove zemlje objavljen na web stranicama iranskih ambasada u inostranstvu obično počinje riječima: " Iran je najstarija arijevska civilizacija...„I, možda se svi slažu s tim - čak i najzlobljiviji Iranci.
.
Međutim, među nama, Slovenima, koji, za razliku od velike većine drugih naroda, imaju najdirektniji odnos prema ovoj civilizaciji, prema genetskoj nauci, takva izjava može izazvati samo, u najboljem slučaju, nepovjerenje - kažu, pa, što od njih, ovi tamnoputi muslimani, Arijevci. I nekako je teško povjerovati u našu vlastitu umiješanost u svemoćne drevne Perzijance. Hiljadu godina smo bili tako intenzivno spaljeni vjerskim napalmom i zombirani da danas ne mogu svi vjerovati da smo nešto drugo.
.
Međutim, ne bismo trebali tako kategorično reagirati na informacije samo zato što nam se čine nevjerovatnim. To treba provjeriti.

.
Već najpovršniji pogled na rezultate genetsko istraživanjeće nas uvjeriti da je prosječan stanovnik današnjeg Irana i dalje 20 posto arijevsko – slovenski. Osim toga, ispada da Iranci, iako u manjoj veličini, imaju i još jednu slovensku haplogrupu - haplogrupu Varjaga-Rusa! Odnosno, prosječni Iranac je još uvijek više od 20 posto Slaven. I to u 21. vijeku, nakon skoro hiljadu godina postojanja u izolovanoj državi u ne baš prijateljskom okruženju, zahvaljujući čemu Perzijanci nisu mogli a da ne prođu intenzivnu asimilaciju!
.
Kada se, pored svega ostalog, obratimo i antičkim izvorima koji rasvetljavaju izgled starih Perzijanaca, konačno ćemo se uveriti da su Perzijanci bili visoki, plavokosi ljudi plavih očiju, a ne narod čiji su izgled je karakterističan za stanovnike bliskoistočne regije. Osim smislenih tekstova, sačuvane su i mnoge slike koje adekvatno odražavaju izgled običan građanin drevne perzijske države ( vidi lijevo:"Glava mrtvog Perzijanca", 230. - 220. pne, Muzej Terme, Rim; kliknite na sliku da uvećate sliku).
.

Prilikom upoznavanja sa istorijskim izvorima, takođe je nemoguće ne primetiti činjenicu da su teritoriju savremenog Irana počeli naseljavati migranti sa severa negde u 9. milenijumu pre nove ere, a kako postaje jasno, ovo naselje se dogodilo u nekoliko faza. To je takođe upečatljivo različite faze historija ISTI NAROD migranata sa sjevera imao je različita imena.
.
Neću ih nabrajati da ne izludim dragog čitaoca. Situacija je vrlo slična priči sa tzv. Sloveni"kada je polukrvni narod veštački i drsko podeljen na mnogo različitih" Radimichi", "Vlasi", "Etruščani", "kliring", "mravi", "Nijemci", itd., dali su im različite religije u zube umjesto njihovog Univerzalnog kosmičkog pogleda na svijet, zasnovanog na ZNANJU, a ne na VJERI, razbili ih, osim toga, u " Western", "istočno", "južni" ili čak, " bijeli i pegasti"sa ciljem da ih predstavimo kao odvojena plemena ili čak rase koje su neprijateljske jedna prema drugoj, tako da mi - savremenih potomaka oni navodno" plemena„Nikad nismo našli krajeve.
.
Tako je, na primjer, vrlo bolno vidjeti na stranicama udžbenika historije nešto poput: " Skiti(ili Sloveni) Crnomorska regija nije imala sreće, jer su im stalno prijetili perzijski napadi s juga..." Iz svega je jasno da je autor ovakvih redova toliko zombiran tradicionalnim klišeima da, bez obzira na naučnu diplomu, korist od takvog naučnika-istoričara biće nula. Jadnik, očigledno, nikada nije čak dozvolio takvu misao da kako " Skiti" (Sloveni), i " Perzijanci"sa stanovišta genetičke nauke, oni su sastavni dijelovi istog naroda ( pogledajte lijevo - ovako mnogi od njih izgledaju prilično slovenski"perzijanci" čak i danas, uprkos milenijumima koji prolaze. To su obični iranski građani iz različitih slojeva modernog iranskog društva; kliknite na sliku da uvećate sliku i odagnate svoje sumnje u vezi pitanja ko su bili stari Perzijanci i kako su izgledali).
.

U stvari, sve se dogodilo mnogo jednostavnije. Klimatski uslovi potonjeg" mala"Hladne temperature potisnule su nosioca haplogrupe R1a Slavyanin-Ariya iz njegove arktičke pradomovine na jug. U Iran je došao uglavnom koristeći sliv rijeke Ra ( Volga) i vodama Kaspijskog mora, koje je, inače, u ta daleka vremena bilo mnogo veće i zauzimalo je prostor sve do svog ušća u Aralsko more.
.
Na putu za Iran, Slaveno-Arijevac u jednoj etapi svog putovanja na jug - PAŽNJA, OVO JE JAKO VAŽNO! - genetski dirnut"nosilac rusko-varjaške haplogrupe I - njegov brat Slaven-Rus, koji je, kao što već znamo, bio izvorni stanovnik evropskog kontinenta, i djelimično se asimilirao s njim, dodajući svojim slaveno-arijevskim oznakama genetiku slavensko-rus.
.
Zauzvrat, Slavensko-Rus je u isto vrijeme potpuno pokupio slavensko-arijevske gene izbjeglica sa sjevera. To se dogodilo prije ne manje od 10.000 godina u geografskoj regiji gdje se nalazi današnja Bjelorusija i njene susjedne teritorije. Tako je formiran genetski sastav Bjelorusa, sjevernih Ukrajinaca i Rusa Smolenske oblasti Rusije, koji je, za razliku od velike većine drugih naroda, do danas zadržao svoje primarne karakteristike i koji po svojim svojstvima predstavlja elitu primjer genetskog jezgra bijelog kavkaza.
.
Drugačije jednostavno nije moglo biti, jer je teritorija današnje Bjelorusije, Ukrajine i zapadne Rusije bila u vrijeme slavensko-arijevskog egzodusa sa sjevera istočna granica naseljavanja Slaveno-Rusa. Elementarna logika nalaže da se Slaveni-Arijevci nisu mogli u velikom broju uglaviti u posjede Rusa, koji su već dobro uspostavljeni u Evropi, koji su bili na približno istom nivou tehnološkog napretka kao Arijevci. Arijcima je bio potreban životni prostor i našli su ga idući južnije.
.
Međutim, budući da je migracija Slovena-Arijevaca morala biti prilično duga, u zoni njihovog neposrednog dodira sa Slovenima-Rusima, koja je prolazila upravo kroz zemlju gdje se nalazila Bjelorusija, sjeverna Ukrajina i Smolensk region U Rusiji je stvorena određena vrsta trajnih odnosa između ova dva velika naroda. Ovi odnosi su na kraju doveli do formiranja moćne rusko-arijevske zajednice, koja je kasnije, šireći se po severno-centralnoj Evropi i formirajući svoje ispostave na Apeninskom poluostrvu, Balkanu i Bliskom istoku, konačno oličena u nizu poznatih državnosti. antike i srednjeg veka.
.
Ova okolnost je odgovorna za prisustvo haplogrupe I među stanovnicima današnjeg Irana, koji se, kao što je poznato, nalazi daleko od Evrope - područja tradicionalnog naseljavanja nosioca haplogrupe I Slavjanin-Rus. Kao što već znamo, artefakte na području naseljavanja genetskih Slovena nužno karakteriše prisustvo motiva svastike, a Iran tu nije izuzetak ( vidi gore lijevo - ukras od lanca koji datira iz 1. milenijuma prije Krista, pronađen u Iranu, Kularaz u regiji Gilan).
.

Treba napomenuti da je Iran najistočnija tačka geografska karta, gdje je općenito dosezala prisutnost rusko-varjaške genetike Slovena-Rusa. Činjenica da je drevni Perzijanac bio u krvnom srodstvu sa modernim Slovenima, a posebno sa Bjelorusima, potvrđuje ne samo genetika.
.
U zaključku ću ponoviti: ako pogledamo stanovnike današnjeg Irana, ne možemo a da ne primijetimo da među njima ima mnogo predstavnika najkavkaskog izgleda. Pogledajte još jednom i još jednom ćete se uvjeriti da je npr. predsjednik iranskog parlamenta g. A. Larijani, izgled više liči na bjeloruskog učitelja nego na osobu sa Bliskog istoka ( vidi gore lijevo g. Larijani).
.
Viđen među modernim iranskim građanima bijelac među autohtonim narodom nije baš teška stvar. U Iranu još uvijek ima mnogo ne samo ljudi svijetle puti, potpuno europskog izgleda, već i pravih plavuša ( desno: djeca iz sela na sjeverozapadu Irana).