„Začarani lutalica“ je priča Nikolaja Semenoviča Leskova, koja se sastoji od dvadeset poglavlja i koju je on stvorio 1872-1873. Napisan jednostavnim narodnim jezikom, odražava raspon osjećaja ruske osobe koja se ne zaustavlja pred teškoćama, već, prevladavajući ih, ide ka zacrtanom cilju.

Izbornik članaka:

Prvo poglavlje: Susret sa Ivanom Severjanovičem

Prvo poglavlje objašnjava kako Lake Ladoga Plovi brod, među čijim putnicima je bistra ličnost monah, „heroj-monah“ koji zna mnogo o konjima. Na pitanje zašto se zamonašio, čovek odgovara ovako: protivio se tome što je prethodno sve uradio po obećanju svojih roditelja.

Drugo poglavlje: Predviđanje ubijenog monaha

Golovan je nadimak koji je dobio Ivan Severjanovič Fljagin jer je rođen sa velikom glavom. Herojev otac bio je kočijaš po imenu Severjan, ali se ne sjeća svoje majke. Životna priča koju Ivan priča izaziva pomiješana osjećanja, jer je zlo koje je Flyagin počinio kao dijete dovelo do teških posljedica. Ivan je ugledao monaha kako mirno spava i udario ga bičem, ali se od straha zapleo u uzde i pao pod točak. Tako je siromah umro, a onda se u snu ukazao Golovanu, prorokujući „propasti ćeš mnogo puta i nećeš propasti dok ne dođe pravo uništenje, a onda ćeš otići u Černete“.

Prošlo je vrlo malo vremena, a Fljagin se našao u situaciji sličnoj onoj u kojoj je bio monah kojeg je ubio: visio je nad ponorom na kraju vučne rude, a zatim pao. Pravo je čudo da je ostao živ samo zato što je pao na blok gline, po kojem je klizio kao na saonicama. Istovremeno je spasio vlasnike od neposredne smrti, čime su stekli njihovu naklonost.


Treće poglavlje: Okrutna kazna

Na novim konjima Ivan se vratio kući svojim gospodarima. A mladić je htio imati golubicu i golubicu u štali. Bio je srećan zbog ptica, a kada su počele da izlegu golubove, mačka je počela da ih lovi. Vanja se naljutio i pretukao štetnu životinju, odrezavši joj rep. Dječak je postupio okrutno i to je platio: nemilosrdno je bičevan i izbačen iz štale, a uz to je bio primoran čekićem udarati kamenčiće za baštensku stazu. Vanja se toliko iznervirao da je odlučio da se obesi. Dobro je što je pokušaj bio neuspješan - niotkuda se pojavio Ciganin s nožem i prerezao konopac. Stranac je pozvao Golovanova da živi sa njima, iako je priznao da su lopovi i prevaranti. Tako je mladićeva sudbina neočekivano krenula u drugom pravcu.


Četvrto poglavlje: Kao dadilja

Ciganin je odmah natjerao Ivana da ukrade dva konja iz gospodareve štale. Dečak nije hteo da krade, ali nije mogao ništa da uradi – morao je da posluša, i oni su odjahali na konjima.

Ali prijateljstvo između Ivana i Cigana nije dugo trajalo, posvađali su se oko novca, a Flyagin je otišao svojim putem. Kad je došao kod procjenitelja, ispričao je svoju priču i iskoristio je dobar savjet: Kupite sebi naknadu za godišnji odmor. Tako je odbjegli mladić dobio pravo da ode u grad Nikolajev i zaposli nekoga kao radnika.

Ivan je jednog majstora morao služiti kao dadilja, iako je dječak bio potpuno nespreman za takvu poziciju. Na moje iznenađenje, Ivan je dobro obavio brigu o djetetu (koje je, inače, oduzeto od majke). Ali jednog dana pojavila se i sama majka i u suzama tražila da se odrekne svog malog djeteta. Golovan se nije složio, međutim, dozvolio joj je da viđa bebu svaki dan. To se nastavilo sve dok se sadašnji suprug žene, oficir, nije pojavio. Majka djeteta ponovo je počela moliti Ivana da se smiluje kako bi beba bila s njom.

Peto poglavlje: Golovan daje dijete

Međutim, Flyagin je bio uporan i čak se počeo svađati s oficirom. A kada se na putu pojavio gospodin sa pištoljem, Golovan se iznenada predomislio. „Evo za tebe, ovaj strijelac! “Samo me,” kažem, “odvedite, inače će me predati pravdi”, rekao je. I otišao je sa novom gospodom. Jedino se policajac plašio da zadrži „bez pasoša“ i dao mu je 200 rubalja i poslao ga.

Opet je dječak morao tražiti mjesto na suncu. Otišao je u kafanu, popio, a onda otišao u stepu, gdje je ugledao poznatog uzgajivača konja Khan Dzhangara, koji je prodavao svoje najbolje konje. Dva Tatara su čak započeli dvoboj za bijelu kobilu - udarajući se bičevima.

Šesto poglavlje: Dvoboj

Posljednje je prodato karak ždrebe, koje je koštalo mnogo novca. I Ivan se ponudio da se bori za njega u dvoboju sa Tatarom po imenu Savakirei, a kada je ovaj pristao, lukavstvom ga je išibao do smrti.

Izbjegavši ​​kaznu za ubistvo, Flyagin je otišao sa Azijatima u stepu, gdje je deset godina liječio i ljude i životinje. Kako bi osigurali da Ivan ni pod kojim okolnostima ne pobjegne, Tatari su smislili lukav način da ga obuzdaju: obrezali su mu kožu na petama i, prekrivši ih konjskom dlakom, zašili ih. Nakon takve operacije, momak dugo nije mogao normalno hodati, ali se nakon nekog vremena navikao na to.

Sedmo poglavlje: Tatarski zarobljenik

Iako Ivan nije želio živjeti kao zarobljenik među Tatarima, ipak je morao živjeti s kanom Agašimolom. Imao je dvije žene - Tatarke, Natašu, a od obje su se rodila djeca, prema kojima junak nije imao očinske osjećaje. Mučila ga je snažna nostalgija za Rusijom.


Osmo poglavlje: Traženje pomoći

Suputnici su sa velikim zanimanjem slušali monaha, a posebno ih je zanimalo pitanje kako je uspio pobjeći iz zatočeništva. Ivan je odgovorio da je u početku to izgledalo potpuno nemoguće, ali mu je nakon nekog vremena u duši počela blistati nada, posebno kada je ugledao ruske misionare. Oni jednostavno nisu htjeli poslušati njegove zahtjeve za pomoć da ga izbave iz zatočeništva. Nakon nekog vremena, Flyagin je vidio jednog od njih mrtvog i sahranio ga prema kršćanskom običaju.

Deveto poglavlje: Oslobođenje iz zatočeništva

Jednog dana, ljudi iz Khive stigli su Tatarima i hteli su da kupe konje. Kako bi zastrašili lokalno stanovništvo, počeli su pokazivati ​​koliko je moćan njihov bog vatre Talavfa i, zapalivši stepu, nestali. Međutim, odlazeći žurno, zaboravili su da pokupe kutiju u kojoj je Ivan otkrio običan vatromet. U njegovoj je glavi sazreo plan za oslobođenje: počeo je da plaši Tatare plamenom i tera ih da prihvate hrišćanstvo. Osim toga, Golovan je pronašao zajedljivu zemlju, čime je uspio izrezati konjsku dlaku sa svojih nogu. Nakon toga, junak je uspio pobjeći. Nekoliko dana kasnije otišao je kod Rusa, ali ni oni nisu hteli da prime osobu bez pasoša. Heroj je otišao u Astrakhan, ali je tamo popio zarađeni novac, nakon čega je završio u zatvoru, a zatim je poslan u domovinu - u provinciju. Kod kuće je grof, koji je već bio udovac, dva puta bičevao lutalicu i dao mu pasoš. Konačno se Ivan osjećao kao slobodan čovjek.

Deseto poglavlje: Promjena na bolje

Ivan je počeo ispočetka lak život: išao je na vašare, nudeći seljacima svoju pomoć u izboru dobrog konja. Za to je novčano zahvalan i počašćen hranom. Saznavši za Ivanov poseban dar, princ ga je angažovao na tri godine kao šišara. Flyaginov život u to vrijeme nije bio loš, ali, nažalost, ponekad je puno pio, iako je zaista želio da se odrekne ovog poroka.

Jedanaesto poglavlje: U gostionici

Ivan je često osjećao želju za pićem. Jednog dana, sa prinčevim novcem, ušao je u kafanu, gde mu je prišao čovek i zatražio votku.

Do večeri su oboje već bili prilično pijani, uprkos uveravanjima njihovog novog saputnika da ima magnetizam i da može da se reši žudnje za alkoholom. Ali, na kraju su oba zaljubljenika u zabavu izbačena iz kafane.


Dvanaesto poglavlje: "Aagnitizer"

U to vrijeme Golovan nije mogao ni da posumnja da mu je to namjerno namješteno da mu se prevari novac. "Magnetizator" je u međuvremenu pokušao da što vještije dovede junaka u stanje hipnoze, čak mu je davao u usta takozvani "magnetni šećer". I postigao je svoj cilj.

Trinaesto poglavlje: Ciganska kruška

Naporom novog poznanika, Ivan se jedne mračne noći našao u blizini ciganske kuće. Golovan vidi da su vrata otvorena, a radoznalost u njemu prodire. Kasnije je požalio što je ušao, ali je bilo prekasno: Ciganin po imenu Gruša ga je potpuno opljačkao. Ivan je bio zaveden njenim čarima i lijepim pjesmama i dobrovoljno je dao sav prinčev novac.

Četrnaesto poglavlje: Razgovor s princom

Magnetizator je održao obećanje: zauvek je odbio Ivana od pijenja. Ali tog dana se nije sjećao kako se vratio kući. Začudo, princ nije mnogo grdio Golovana zbog izgubljenog novca, jer je i sam izgubio. Fljagin je priznao da je pet hiljada otišlo ciganu i čuo: "Ja sam kao ti, raskalašen." Ispostavilo se da je jednom davno princ dao ne pet, već pedeset hiljada za ovog istog cigana Grušu.

Petnaesto poglavlje: Prinčeva priča

Princ je, prema Ivanu Severjaniču, bio ljubazan čovjek, ali vrlo promjenjiv. On je revnosno pokušavao da nešto dobije, a onda nije cijenio ono što je dobio. Za veliku otkupninu, Cigani su pristali da daju krušku princu. Živjela je u kući i pjevala pjesme njemu i Ivanu. Ali prinčeva osećanja su se brzo ohladila prema Ciganu, za razliku od ove devojke koja je žudela za njim. Od Cigana su krili da je princ imao ljubav na svojoj strani - Evgeniju Semjonovnu, koja je bila poznata u cijelom gradu i lijepo je svirala klavir. Od te ljubavi princ je dobio kćer.

Jednog dana Ivan je bio u gradu i odlučio svratiti kod Evgenije Semjonovne. Tamo je neočekivano stigao i princ. Žena je morala da sakrije Golovana u svlačionici, a on je postao nehotični slušalac njihovog razgovora.

Šesnaesto poglavlje: Ivan traži Grušu

Poenta je bila u tome da je Evgenia pristala da stavi kuću pod hipoteku, jer je princu, koji je odlučio kupiti fabriku sukna i prodati sve vrste svijetlih tkanina, trebao novac za to. Ali pametna dama je shvatila pravi razlog prinčevi zahtevi: hteo je da da depozit kako bi pridobio vođu fabrike i potom oženio njegovu ćerku. Princ je priznao da je bila u pravu.

Nakon prvog, nametnulo se i drugo pitanje: gdje će princ odvesti Ciganinu, za koju se pretpostavljala: oženiće djevojku sa Ivanom i sagraditi im kuću. Međutim, svoje obećanje nikada nije ispunio, već je, naprotiv, negde sakrio Grušu, tako da je Ivan, već zaljubljen u ciganku, morao dugo da je traži. Ali iznenada se, neočekivano, Golovanu osmjehnula sreća: nakon što je u očaju izašao na rijeku i počeo zvati Grušu, ona se javila bez ikakvog razloga. Ivan nije ni slutio kakve će gorke posljedice donijeti ovaj susret.

Sedamnaesto poglavlje: Cigansko očaj

Dalji razgovor sa Grushom nije doneo olakšanje Ivanu. Ispostavilo se da ona nije ona, i došla je na rijeku da umre, jer nije mogla podnijeti izdaju princa, koji je uzimao drugu ženu. Uznemirena Ciganka je pretila da će ubiti svog rivala.

Osamnaesto poglavlje: Grušina strašna molba

Gruša je Ivanu ispričala da je princ prisilio jednodvornice da je čuvaju, ali je pod izgovorom da se igra žmurke uspjela pobjeći od njih. Tako je Ciganka završila kraj reke, gde je srela Golovana, i nakon kraćeg razgovora iznenada... zatražila da je ubiju, inače bi postala najsramnija žena. Ni uvjeravanje ni nasilni otpor nisu pomogli. Na kraju, Golovan nije izdržao takav pritisak i gurnuo je Ciganku sa litice u rijeku.

Devetnaesto poglavlje: U ratu

Osjećaj krivice za ono što je učinio nadvio je Ivana, a kada se ukazala prilika da pomogne dvojici starca čiji je sin bio na regrutaciji, Golovan se dobrovoljno javio da ode umjesto njega. I proveo je petnaest godina u ratu. Za svoj podvig dobio je čak i oficirski čin: Ivan je uspio sagraditi most preko rijeke, dok su pokušaji drugih vojnika da učine isto završili smrću. Ali to mu nije donelo željenu radost. Nakon nekog vremena, Golovan je odlučio da ode u manastir.

Dvadeseto poglavlje: Monah

Tako je lutalovoj muci došao kraj. Obistinilo se predviđanje preminulog monaha o njemu. U manastiru je Ivan Severjanič čitao duhovne knjige i proricao o skorom ratu. Iguman ga je poslao u Solovke da se pomoli Zosimi i Savvatiju. Na putu do tamo, Golovan se susreo sa onima koji su usput slušali njegovu nevjerovatnu priču.

Priča "Začarani lutalica" Nikolaja Semenoviča Leskova napisana je 1872-1873. Djelo je uključeno u autorski ciklus legendi, koji je bio posvećen ruskim pravednicima. “Začarani lutalica” odlikuje se fantastičnom formom naracije - oponaša Leskov usmeni govor likova, zasićenje dijalektizmima, kolokvijalnim riječima itd.

Kompozicija priče sastoji se od 20 poglavlja, od kojih je prvo izlaganje i prolog, a sljedeća su pripovijest o životu glavnog lika, napisana u stilu hagiografije, uključujući prepričavanje junakovog djetinjstva i sudbina, njegova borba sa iskušenjima.

Glavni likovi

Flyagin Ivan Severyanych (Govan) – glavni lik djela, monah „u ranim pedesetim“, bivši konezer, koji priča priču o svom životu.

Grushenka- mladi Ciganin koji je volio princa, kojeg je na njen zahtjev ubio Ivan Severyanych. Golovan je bio nesretno zaljubljen u nju.

Drugi heroji

Grof i grofica- Flyaginovi prvi bajari iz Oryol province.

Barin iz Nikolajeva, za koju je Flyagin služio kao dadilja za njegovu ćerku.

Djevojcina majka, koju su njegovali Flyagin i njen drugi muž oficir.

Princ- vlasnik tvornice sukna, kojem je Flyagin služio kao konezer.

Evgenya Semenovna- prinčeva ljubavnica.

Prvo poglavlje

Putnici broda "plovili su jezerom Ladoga od ostrva Konevec do Valaama" sa zaustavljanjem u Korelu. Među putnicima istaknuta ličnost bio je monah, „heroj-monkoricet“ – bivši konezer koji je bio „stručnjak za konje“ i imao je dar „ludog krotitelja“.

Saputnici su pitali zašto se čovek zamonašio, na šta je on odgovorio da je uradio mnogo u svom životu po svom „roditeljskom obećanju“ – „ceo život sam umro, i nisam mogao da umrem“.

Poglavlje drugo

„Bivši konezer Ivan Severjanić, gospodin Fljagin“, u skraćenom obliku, priča svojim saputnicima dugu priču svog života. Čovek je „rođen u kmetstvu” i dolazi „iz dvorskog naroda grofa K. iz Orlovske gubernije”. Otac mu je bio kočijaš Severjan. Ivanova majka je umrla na porođaju, "jer sam rođena sa neobično velikom glavom, pa se zato nisam zvao Ivan Fljagin, već jednostavno Golovan." Dječak je mnogo vremena provodio sa ocem u štali, gdje je naučio da brine o konjima.

S vremenom je Ivan bio “posađen kao činovnik” u šestorku, koju je vozio njegov otac. Jednom, dok je vozio šesticu, junak je na putu, „radi zabave“, nasmrt ugledao monaha. Iste noći pokojnik je došao kod Golovana u viziji i rekao da je Ivan majka "bogu obećana", a zatim mu rekao "znak": "umrijet ćeš mnogo puta i nikada nećeš umrijeti dok ne dođe tvoja prava smrt". , a ti ćeš se tada setiti obećanja svoje majke za tebe i otići ćeš monasima.”

Nakon nekog vremena, kada je Ivan otputovao s grofom i groficom u Voronjež, junak je spasio gospodu od smrti, što mu je priskrbilo posebnu naklonost.

Treće poglavlje

Golovan je u svojoj štali držao golubove, ali je groficina mačka stekla naviku da lovi ptice. Jednom je, ljut, Ivan pretukao životinju i odsjekao mački rep. Saznavši za ono što se dogodilo, junak je dobio kaznu „izbičevan, a zatim iz štale i u englesku baštu na stazu da čekićem tuče kamenčiće“. Ivan, za koga je ova kazna bila nepodnošljiva, odlučio je da izvrši samoubistvo, ali ciganin razbojnik nije dozvolio da se čovek obesi.

Četvrto poglavlje

Na molbu Cigana, Ivan je ukrao dva konja iz gospodareve štale i, primivši nešto novca, otišao kod “procjenitelja da objavi da je pobjegao”. Međutim, službenik je heroju napisao poruku za odmor za srebrni krst i savjetovao ga da ode u Nikolajev.

U Nikolajevu je izvesni gospodin angažovao Ivana kao dadilju za svoju ćerku. Ispostavilo se da je junak dobar učitelj, brinuo se o djevojčici, pomno pratio njeno zdravlje, ali mu je bilo jako dosadno. Jednog dana, dok su šetali ušćem, sreli su devojčicinu majku. Žena je počela u suzama tražiti od Ivana da joj da kćer. Junak odbija, ali ga ona nagovara da tajno svaki dan dovodi djevojku na isto mjesto, tajno od gospodara.

Poglavlje pet

Tokom jednog od sastanaka na ušću, sadašnji muž žene, oficir, pojavljuje se i nudi otkupninu za dijete. Heroj ponovo odbija i između muškaraca izbija tuča. Odjednom se pojavljuje ljutiti gospodin s pištoljem. Ivan daje dijete majci i bježi. Oficir objašnjava da ne može sa sobom ostaviti Golovana, jer nema pasoš, a junak će završiti u stepi.

Na sajmu u stepi, Ivan svjedoči kako poznati uzgajivač stepskih konja Khan Dzhangar prodaje svoje najbolje konje. Dva Tatara su se čak i borila za bijelu kobilu - bičevali su se bičevima.

Šesto poglavlje

Posljednje koje je stavljeno na prodaju bilo je skupo ždrebe karak. Tatar Savakirei se odmah javio da dogovori dvoboj - da se bori sa nekim za ovog pastuva. Ivan se dobrovoljno javio da glumi jednog od popravljača u dvoboju sa Tatarom i, koristeći "svoju lukavu vještinu", "izbičevao" je Savakireija do smrti. Htjeli su uhvatiti Ivana zbog ubistva, ali je junak uspio pobjeći sa Azijatima u stepu. Tu je ostao deset godina, liječeći ljude i životinje. Kako bi spriječili Ivana da pobjegne, Tatari su ga "načestili" - odrezali su mu kožu na petama, tamo stavili konjsku dlaku i zašili kožu. Nakon toga, junak dugo nije mogao hodati, ali je s vremenom naučio hodati na gležnjevima.

Poglavlje sedmo

Ivan je poslan kanu Agašimoli. Heroj je, kao i pod prethodnim kanom, imao dvije Tatarske žene "Natasha", od kojih su imali i djecu. Međutim, čovjek nije gajio roditeljska osjećanja prema svojoj djeci, jer su bila nekrštena. Živeći sa Tatarima, čovjeku je jako nedostajala domovina.

Osmo poglavlje

Ivan Severjanovič kaže da su im dolazili ljudi različitih religija, pokušavajući da propovedaju Tatarima, ali su oni ubijali „mizanere“. “Azijat mora biti uveden u vjeru sa strahom, tako da se trese od straha, a oni im propovijedaju Boga mira.” “Azijat nikada neće poštovati skromnog Boga bez prijetnje i tući će propovjednike.”

U stepu su došli i ruski misionari, ali nisu hteli da otkupe Golovana od Tatara. Kada, nakon nekog vremena, jedan od njih pogine, Ivan ga sahrani po hrišćanskom običaju.

Poglavlje devet

Jednom su ljudi iz Khive došli Tatarima da kupe konje. Da bi zastrašili stepske stanovnike (da ih ne ubiju), gosti su pokazali moć svog boga vatre - Talafe, zapalili stepu i, dok Tatari nisu shvatili šta se dogodilo, nestali. Pridošlice su zaboravile kutiju u kojoj je Ivan našao običan vatromet. Nazivajući sebe Talafa, junak počinje plašiti Tatare vatrom i tjera ih da prihvate kršćansku vjeru. Osim toga, Ivan je u kutiji pronašao zajedljivu zemlju kojom je izgrizao konjske čekinje ugrađene u njegove pete. Kada su mu noge zarasle, zapalio je veliki vatromet i neprimećeno pobegao.

Izašavši kod Rusa nekoliko dana kasnije, Ivan je kod njih proveo samo jednu noć, a onda je krenuo dalje, jer nisu hteli da prime osobu bez pasoša. U Astrahanu, nakon što je počeo da pije, heroj završava u zatvoru, odakle je poslan u svoju rodnu provinciju. Kod kuće, udovica, pobožni grof dao je Ivanu pasoš i pustio ga „pod uslovom odustajanja“.

Poglavlje deset

Ivan je počeo ići na sajmove i davati savjete obični ljudi, kako odabrati dobrog konja, za koji su ga počastili ili novcem zahvalili. Kada je njegova "slava grmjela po vašarima", princ je došao do heroja sa zahtjevom da otkrije svoju tajnu. Ivan je pokušao da ga nauči svom talentu, ali je princ ubrzo shvatio da je to poseban dar i angažovao je Ivana na tri godine za svog šišara. S vremena na vrijeme junak ima "izlaske" - čovjek je jako pio, iako je želio da to okonča.

Jedanaesto poglavlje

Jednog dana, kada je knez bio odsutan, Ivan je ponovo otišao u kafanu da pije. Junak je bio veoma zabrinut, jer je sa sobom imao gospodarev novac. U kafani Ivan susreće čovjeka koji je imao poseban talenat - "magnetizam": mogao je "od bilo koje druge osobe izvući pijanu strast u jednom minutu". Ivan ga je zamolio da se riješi ovisnosti. Čovek, hipnotizirajući Golovana, natjera ga da se jako napije. Već potpuno pijane muškarce izbacuju iz kafane.

Poglavlje dvanaest

Od akcija "magnetizatora", Ivan je počeo da vidi "odvratna lica na nogama", a kada je vizija prošla, čovek je ostavio heroja na miru. Golovan je, ne znajući gdje se nalazi, odlučio da pokuca u prvu kuću na koju je naišao.

Poglavlje trinaesto

Cigani su otvorili vrata Ivanu, a junak se našao u još jednoj kafani. Golovan gleda mladu Ciganku, pjevačicu Grušenku, i troši sav prinčev novac na nju.

Poglavlje 14

Nakon pomoći magnetizatora, Ivan više nije pio. Princ, saznavši da je Ivan potrošio novac, najprije se naljutio, ali se onda smirio i rekao da je za "ovu Grušu dao pedeset hiljada u logor", samo da je ona s njim. Sada ciganka živi u njegovoj kući.

Petnaesto poglavlje

Princ je, uređujući svoje poslove, sve rjeđe bio kod kuće s Grušom. Djevojka je bila dosadna i ljubomorna, a Ivan ju je zabavljao i tješio kako je mogao. Svi osim Gruše znali su da je u gradu princ imao "još jednu ljubav - jednu od plemića, kćerku sekretara Evgeniju Semjonovnu", koja je imala kćer s princom Ljudočkom.

Jednog dana Ivan je došao u grad i boravio kod Evgenije Semjonovne, a istog dana je došao i princ.

Šesnaesto poglavlje

Ivan je igrom slučaja završio u svlačionici, gdje je, skrivajući se, čuo razgovor između princa i Evgenije Semjonovne. Princ je rekao ženi da želi da kupi fabriku sukna i da će se uskoro oženiti. Grušenka, na koju je čovek potpuno zaboravio, planira da se uda za Ivana Severjaniča.

Golovin je bio zauzet poslovima u fabrici, pa nije dugo video Grušinku. Vraćajući se nazad, saznao sam da je princ negdje odveo djevojku.

Poglavlje sedamnaesto

Uoči prinčevog vjenčanja pojavljuje se Grušenka („požurila je ovamo da umre“). Djevojka kaže Ivanu da ga je princ „sakrio na tvrdo mjesto i postavio straže da strogo čuvaju moju ljepotu“, ali je ona pobjegla.

Poglavlje osamnaesto

Kako se ispostavilo, princ je tajno odveo Grušenku u šumu kod pčele, dodelivši devojci tri „mlade, zdrave devojke iz dvorišta“, koje su se pobrinule da ciganka ne pobegne. Ali nekako, igrajući se s njima na slijepo, Grušenka ih je uspjela prevariti - i tako se vratila.

Ivan pokušava djevojku odvratiti od samoubistva, ali ona je uvjeravala da neće moći živjeti nakon prinčevog vjenčanja - pat će još više. Ciganka je tražila da je ubije, prijeteći: „Ako me ne ubiješ“, ​​rekla je, „ja ću postati najsramnija žena u osveti za sve vas“. I Golovin je, gurnuvši Grušenku u vodu, ispunio njen zahtjev.

Poglavlje devetnaesto

Golovin je, "ne shvatajući sebe", pobegao sa tog mesta. Na putu je sreo starca - njegova porodica je bila jako tužna što im sin regrutuje. Sažalivši se na starce, Ivan se pridružio regrutima umjesto njihovog sina. Nakon što je zatražio da ga pošalju u borbu na Kavkaz, Golovin je tamo ostao 15 godina. Istaknuvši se u jednoj od bitaka, Ivan je na pukovnikove pohvale odgovorio: „Ja, Vaša visosti, nisam dobar momak, već veliki grešnik, i ne želi da me primi ni zemlja ni voda“, i ispričao svoju priču.

Za odlikovanje u borbi, Ivan je postavljen za oficira i poslat u penziju sa Ordenom Svetog Đorđa u Sankt Peterburg. Njegova služba na adresi nije uspjela, pa je Ivan odlučio postati umjetnik. Međutim, ubrzo je izbačen iz trupe jer se zauzeo za mladu glumicu i udario nasilnika.

Nakon toga, Ivan odlučuje da ode u manastir. Sada živi u poslušnosti, ne smatrajući sebe dostojnim za starije postrige.

Poglavlje 20

Na kraju su pratioci pitali Ivana kako mu je u manastiru i da li ga je demon iskušao. Junak je odgovorio da ga je iskušao pojavljivanjem u liku Grušenke, ali ga je već u potpunosti savladao. Jednom je Golovan usmrtio demona koji se pojavio, ali se ispostavilo da je to krava, a drugi put, zbog demona, čovjek je oborio sve svijeće kod ikone. Za to je Ivan stavljen u podrum, gdje je junak otkrio dar proroštva. Na brodu Golovan odlazi „da se pomoli u Solovke Zosimi i Savvatiju“ kako bi im se poklonio pred smrt, a zatim se sprema za rat.

„Činilo se da je začarani lutalica ponovo osjetio priliv emisionog duha i pao u tihu koncentraciju, koju niko od sagovornika nije dozvolio da ga prekine nijedno novo pitanje.”

Zaključak

U „Začaranoj lutalici“ Leskov je prikazao čitavu galeriju svetlih, originalnih ruskih likova, grupisajući slike oko dve centralne teme – teme „lutanja“ i teme „šarma“. Tokom svog života, glavni lik priče, Ivan Severjanych Flyagin, svojim je putovanjima pokušavao da shvati „savršenu lepotu“ (čar života), pronalazeći je u svemu – sad u konjima, čas u prelepoj Grušenki i u kraj - u liku domovine za koju ide da se bori.

Sa slikom Flyagina, Leskov pokazuje duhovno sazrijevanje osobe, njegovo formiranje i razumijevanje svijeta (fascinacija svijetom oko sebe). Autor je pred nama prikazao pravog ruskog pravednika, vidovnjaka, čija „proročanstva“ „ostaju do vremena u rukama onoga koji svoje sudbine krije od pametnih i razumnih, a tek ponekad ih otkriva bebama“.

Testirajte priču

Poslije čitanja sažetak Leskovljevu priču "Začarani lutalica" preporučujemo da prođete kroz ovo mali test:

Prepričavanje rejtinga

Prosječna ocjena: 4 . Ukupno primljenih ocjena: 6578.

Samo, pošto sam odlučio da se malo zabavim, mislim kako bih mogao da zadirkujem ovog oficira da me napadne? a ja sam sjeo, izvadio češalj iz džepa i počeo se njime češati, kao po glavi; a oficir ode pravo do te njegove dame. Ona mu kaže ta-ta-ta, ta-ta: sve je u tome što joj ne dam dete. A on je potapša po glavi i kaže: Nije to ništa, draga, ništa: sad ću naći lijek protiv njega. „Raširimo novac“, kaže on, „i oči će mu se raširiti; a ako ovaj lijek ne uspije, onda ćemo mu jednostavno oduzeti dijete, i sa tom riječi on dolazi do mene i daje mi gomilu novčanica, a on sam kaže: „Evo“, kaže, „evo tačno hiljadu rubalja, „daj nam dete, pa uzmi novac i idi kuda hoćeš“. I namjerno sam grub, ne odgovaram mu brzo: prvo sam tiho ustao; onda je okačio češalj o pojas, pročistio grlo i onda rekao: “Ne”, kažem, “ovo je tvoj lijek, časni sude, neće raditi”, ali ja sam ga uzeo, istrgnuo mu papire iz ruku, pljunuo ih i bacio, kažem: Tubo, pil, aport, lift! Postao je uznemiren, pocrveneo je i na mene; ali za mene i sami vidite moj ten, kako da se nosim dugo sa uniformisanim oficirom: gurnuo sam ga tako lagano, a on je bio spreman: poleteo je i podigao mamuze, a sablja mu se savijala u stranu . Samo sam gazio, stao nogom na ovu sablju i rekao: „Evo ti“, kažem, „i zgnječiću tvoju hrabrost pod nogama. Ali, iako je bio slab snage, bio je hrabar oficir: vidio je da mi sablju ne može oduzeti, pa je odvezao, i svojim malim šakama hrt juri ka meni... Naravno, iako od mene nije dobio ništa osim telesne tuge, jer ja to nisam dobio, ali mi se dopalo koliko je ponosan i plemenit na svoj karakter: ja mu ne uzimam novac, a nije ga ni on uzeo. Čim smo prestali da se svađamo, vičem: Uzmite, Vaša Ekselencijo, pokupite svoj novac, dobro je za trčanje! Šta mislite: nije ga podigao, nego trči pravo i zgrabi dijete; ali, naravno, on uzme dijete za ruku, a ja odmah zgrabim drugo i kažem: Pa, povuci: otici će još pola. On vrišti: Podlac, nitkov, monstrum! i s tim mi je pljunuo u lice i bacio dijete, a samo je ova gospođa odnesena, i ona žalosno vrišti od očaja i, silom privučena, iako ga slijedi, ispruži oči i ruke ovamo prema meni i dete... i vidim i osećam kako je ona, kao živa, rastrgana na pola, pola prema njemu, pola prema detetu... I baš u ovom trenutku iz grada, odjednom vidim svog gospodara za koga Služim, trčim, a već mu je u rukama pištolj, a on stalno puca iz tog pištolja i viče: Drži ih, Ivane! Drži! “Pa,” pomislio sam u sebi, “pa ću ti ih držati? Neka te vole!” Da, sustigao sam gospođu i ulana, dajem im dijete i kažem: Evo ovog pucača za vas! Tek sad, kažem, vodite i mene, inače će me predati pravdi, jer sam u ilegalnom pasošu. Ona kaze: Idemo, dragi moj Ivane, idemo, mi ćemo živjeti s nama. I tako smo odjahali i poveli djevojčicu, moju štićenicu, sa sobom, ali su ostali koza mog gospodara, novac i moj pasoš. Cijelim putem, sa ovom mojom gospodom od smrče, svi na sanduku na tarantu, idući sve do Penze, sjedio sam i razmišljao: jesam li dobro uradio, da sam prebio oficira? uostalom, zakleo se, i u ratu sabljom brani otadžbinu, a sam suveren, po rangu, možda kaže „ti“, a ja sam ga, budala, toliko uvredio!.. I onda ću se predomisliti, počeću drugačije da razmišljam: Gde će me sad sudbina odvesti? a u Penzi je tada bio vašar i ulan mi je rekao: Slušaj, Ivane, mislim da znaš da te ne mogu zadržati sa sobom. Ja kažem: Zašto? I zato, odgovara on, da sam ja zaposleni, a ti nemaš pasoš. Ne, imao sam, kažem, pasoš, samo lažni. „Pa vidiš“, odgovara on, „a sad nemaš ni to“. Evo vam dvije stotine rubalja za novac za putovanje i idite s Bogom gdje god želite. I priznajem, strašno sam nerado odlazio bilo gdje od njih, jer sam volio to dijete; ali nema šta da se radi, kažem: „Pa, ​​zbogom“, kažem, „ponizno vam se zahvaljujem na dodjeli, ali samo još nešto. Šta je ovo, pita se? A onda, odgovaram, da sam kriv pred tobom što sam se svađao sa tobom i bio nepristojan. Nasmejao se i rekao: Pa šta je ovo Bog s tobom, dobar si čovjek. „Ne, gospodine, ovo“, odgovaram, „nikad se ne zna šta je dobro, to je nemoguće, jer to može ostati na mojoj savesti: vi ste branilac otadžbine, a možda vam je i sam suveren rekao „vi“. Ovo je — odgovara: „Istina je: kada nam daju čin, pišu na papiru: „Dobro došli ti i mi komandujemo tičast i poštovanje." Pa izvinite, kažem, ne mogu ovo više da izdržim... Pa šta, kaže, sada da radimo povodom toga. To što si me jače tukao i tukao se ne može vratiti. “Nemoguće ga je izvaditi”, kažem, “ali barem da mi olakšam savjest, kako hoćeš, ali ako hoćeš da me udariš sam koji put”, uzela sam oba obraza i naduvala ih pred njim. Ali za šta? kaže, zašto ću te tući? Da, odgovaram, zbog svoje savjesti, da ne bih bez kazne vrijeđao svog suverenog oficira. Nasmijao se, a ja sam ponovo nadula obraze što je moguće više i ponovo ustala. On pita: Zašto se duriš, zašto praviš grimasu? a ja kazem: Ja sam se, kao vojnik, spremao prema članku: ako hoćete, kažem, udario sam me s obje strane, i opet sam naduvao obraze; i odjednom, umesto da me udari, skočio je i poljubio me i rekao: To je to, zaboga, Ivane, to je to: nikad te neću udariti ni za šta na svijetu, nego samo idi brzo dok Mašenka i kćerka nisu kod kuće, inače će za tobom mnogo plakati. Ah! ovo je, kažu, druga stvar; zašto ih uznemiravati? I iako nisam htela da odem, nisam imala šta da radim: otišla sam brzo, bez pozdrava, izašla na kapiju, stajala i pomislila: "Gdje ću sada?" I zaista, koliko je vremena prošlo otkako sam pobegao od majstora i lutam naokolo, a još nemam gde da ugrejem mesto ispod sebe... „Sabat, mislim, otići ću u policiju i pojaviti se , ali samo, mislim, opet je sad nezgodno što sad imam para, ali će mi policija sve oduzeti: daj da potrošim bar malo, bar da popijem čaj i perece u kafani za svoje zadovoljstvo. ” I tako sam otišao na vašar u kafanu, tražio čaj sa perecima i dugo pio, a onda sam vidio da se više ne može nastaviti i otišao sam u šetnju. Pratim Suru preko rijeke u stepu, gdje su jata konja, a s njima su Tatari u vagonima. Svi su vagoni isti, ali jedan je vrlo šarolik, a oko njega mnoga različita gospoda vježbaju, isprobavaju jahanje konja. Razni civili, vojnici i zemljoposjednici koji su došli na vašar stoje, pušeći lule, a u sredini njih, na šarenom filcu, sjedi dugački, tanki Tatar u krojenoj haljini i zlatnoj lubanje. . Osvrnem se oko sebe i, videći jednu osobu koja je sa mnom pila čaj u kafani, pitam ga: kakav je ovo važan Tatar, da sedi sam ispred svih? A taj čovek mi odgovara: Vi ga, kaže, ne poznajete: ovo Khan Jangar. Kakav je ovo Khan Dzhangar? a on kaže: Khan Dzhangar, kaže, prvi uzgajivač stepskih konja, njegova stada idu od Volge do Urala u svim Ryn-sands, a on sam, ovaj Khan Dzhangar, je kao kralj u stepi. „Nije li“, kažem, „ova stepa pod nama? „Ne, ona je“, odgovara on, „ispod nas, ali jednostavno ne možemo da je dobijemo, jer ima ili slanih močvara sve do Kaspijskog mora, ili samo trava i ptice lebde na nebu, a zvanični nema apsolutno šta da ponese tamo, iz tog razloga, kaže, tamo vlada Khan Dzhangar, a tamo, u Ryn-Sandsu, kažu, ima svoje šihe, i šik-zade, i male-zade, i majke, i azijate , i derbi, i kopljanici, a on ih sve kažnjava kako mu treba, a oni mu se rado pokoravaju. Slušam te riječi, i sam vidim da je baš u to vrijeme jedan dječak Tatar dotjerao malu bijelu ždrebicu ispred ovog hana i nešto promrmljao; i on je ustao, uzeo bič na dugačku dršku biča i stao tačno ispred kobiline glave i privukao bič na njeno čelo i stao tamo. Ali kako je, kažem vam, pljačkaš vrijedan toga? To je samo veličanstvena statua koju morate sami pogledati, a sada iz nje možete vidjeti da on gleda svu unutrašnjost konja. A pošto sam i sama od djetinjstva u tom pogledu pažljiva, vidim da ga i sama ova kobila vidi kao stručnjaka, a i sama stoji na oprezu ispred njega: gledaj me i divi mi se! I tako je on, ovaj staloženi Tatar, gledao, gledao ovu kobilu i nije je zaobilazio, kao što to rade naši oficiri, da su, zbog zebnje, svi mukali oko konja, a on je gledao s jedne tačke i iznenada spusti bič, a prste je držao na ruci koju je nemo poljubio: kažu, starinski! i opet sede na filc, prekrstivši noge, a kobila je sada navukla uši, frknula i počela da se igra. Gospoda koja su ovdje stajala krenula su da se cjenkaju za to: jedan daje sto rubalja, drugi sto i po, i tako redom, sve više dižući cijenu jedan drugom. Kobila je bila zaista čudesna, ne baš visoka, kao Arapkinja, ali vitka, sa malom glavom, punim okom, kao jabuka, i budnim ušima; bure je najzvučnije, prozračno, leđa kao strijela, a noge lagane, isklesane, najprozračnije. Kao ljubitelj takve lepote, ne mogu da skinem pogled sa ove kobile. I Khan Dzhangar vidi da su svi od nje budnost dođe i gospoda joj naplate cijenu kao najavljena, klimnu mrljavom tataru, a on skoči na nju, na labuda, i eto, otjeraj je, sjedi, znaš, na svoj način, u tatarskom onako, stisne kolena, a ona ispod on uzima krila i kao da ptica leti i ne mrda se, ali cim se sagne do njenog vrata i zavijuci na nju, ona i pesak ce se zadimiti u jednom vihoru. „Oh, ti zmijo! Pomislim u sebi, oj ti mali stepski drofe, mali šamar! Gdje si se mogao roditi ovako? I osjećam da je moja duša jurnula k njoj, ovom konju, sa mojom dragom strašću. Vratio joj je Tatarku, ona je naduvala obje nozdrve odjednom, ispuhala glavu i bacila sav svoj umor i više ne diše i ne šmrče. Oh, ti si, mislim, draga; oh, draga moja! Izgleda da me je neki Tatar tražio za nju, ne samo moja duša, nego moj otac i majka, ne bi se kajao, ali otkud bih uopće pomislio da nabavim takav letak, kad za nju, između gospode i majstori, ko zna koja je cijena zbrojena, ali to još nije bilo ništa, kad odjednom cjenkanje još nije bilo gotovo, a niko ga nije dobio, kao što vidimo, zbog Sure iz Seliks, jahač hrta juri na crnog konja, a on maše svojim širokim šeširom i poleti gore, skoči, baci konja i pravo na tu bijelu kobilu i stane joj opet u glavu, kao prvi kip, i kaže: Moja kobila. A kan odgovara: Ako ne tvoj: gospoda mi daju petsto novčića za to. A onaj konjanik, tako veliki i trbušasti Tatar, njuške mu je preplanula i sva se ogulila, kao da je koža otkinuta, a oči male, kao prorezi, i odmah je viknuo: Dajem ti sto novčića više od bilo koga drugog! Gospoda su se uzbudila, obecali su jos vise, a suvi Khan Dzhangar sedeo i cvokao usnama, a sa Sure, sa druge strane, jahao je drugi tatarski jahac na konju sa grivom, na konju za divljac, a ovaj je opet bio sve tanke, žute, u kojima su se držale kosti, i još nestašnije što je prvi stigao. Ovaj je skočio s konja i zabio se kao ekser ispred bijele kobile i rekao: Svima odgovaram: hoću da moja bude kobila! Pitam komšiju: šta im je ovde problem? A on odgovara: Ovo, kaže on, zavisi od veoma velikog koncepta Kan-Džangar. „On“, kaže, „više puta, ali na skoro svaki vašar ovde, donese tako nešto da će prvo prodati svoje obične konje, koje dovede ovamo, a onda poslednjeg dana mihor zna otkud, kako će izvaditi iz njedra takvog konja, ili dva, da konjanici ne znaju šta rade; a on, lukavi Tatar, gleda u to i zabavlja se, a za to prima i novac. Znajući ovu njegovu naviku, svi su već očekivali ovo posljednje od njega, a sada je ispalo ovako: svi su mislili da kan neće otići, a on će, sigurno, otići noću, a sad gle kakva kobila izneo je... "Neverovatno", kažem, "kakav konj!" Zaista je čudo, kažu, otjerao ju je na vašar usred škole, i natjerao je tako jako da je niko nije mogao vidjeti iza drugih konja, i niko nije znao za nju, osim ovih Tatara koji su stigli, i cak je odbio onima da je kobila on nema pokvarenu, nego dragu, a nocu ju je ekskomunicirao od drugih i ispod Mordovian Ishim oterao ju je u šumu i napasao tamo na čistini sa posebnim pastirom, a sad je odjednom pustio i počeo da je prodaje, a gle kakva će se čuda desiti ovde zbog nje i šta će on, pas, uzeti za nju, i ako želiš, kladimo se ko će to dobiti? Šta je, kažu, ovo: zašto da se borimo? I zato, odgovara on, ta strast će uskoro početi: i sva će gospoda sigurno poludjeti, a konja će uzeti jedan od ova dva Azijata. Šta, pitam, jesu li oni jako bogati? A bogataši, odgovori, i nestašni lovci: jure svoje velike škole i neće jedni drugima u životu dati dobrog, voljenog konja. Svi ih znaju: ovaj trbušasti, kojem se cijelo lice ljušti, zove se Baksha Otuchev, a onaj mršavi, koji hoda samo s kostima, Chepkun Emgurcheev, obojica su zli lovci, a pogledajte samo šta će raditi za zabavu . Ućutao sam i gledao: gospoda koja se cenjkala za kobilu već su odustala od nje i samo su gledala, a ona dva Tatara su se gurala i svi su pljeskali kan Džangarovim rukama, a sami su se držali za kobilu. i svi su se tresli i vrištali; jedan viče: Dajem za nju, osim novčića, još pet glava (što znači pet konja), a ostali vrišti: Tvoje lice laže, dajem ti deset. Bakšej Otučev viče: Dajem petnaest glava. I Čepkun Emgurčejev: Dvadeset. Bakshay: Dvadeset pet. A Čepkun: Trideset. I očigledno ni jedan ni drugi nemaju više... Čepkun je viknuo trideset, a Bakšej takođe daje samo trideset, ali ne više; ali onda Čepkun obećava i sedlo uz to, a Bakšaj obećava sedlo i ogrtač, a Čepkun zbaci ogrtač, i opet nemaju čime da se savladaju. Čepkun je povikao: "Slušaj me, Kan Džangar: doći ću kući, dovest ću ti svoju ćerku", a Bakšej takođe obećava ćerku, ali opet nema čime da se nadjačamo. Onda su odjednom svi Tatari, koji su ovdje posmatrali ovu trgovinu, počeli vrištati i praviti buku na svoj način; Razdvojeni su da jedno drugo ne dovedu u propast, guraju njih, Čepkuna i Bakšeja, u različite strane, zabadaju ih u strane, nagovaraju ih. Pitam komšiju: Reci mi, molim te, šta im je sada? „Ali vidite“, kaže on, „ovi prinčevi što ih razdvajaju, žao im je Čepkuna i Bakšeja, što su se toliko cenjkali, pa ih razdvajaju, pa da se opamete i daju jedni drugima nekako čast kobile. Kako je, pitam, moguće da je prepuste jedno drugom kad im se oboje toliko sviđa? Ovo ne može biti istina. „Zašto“, odgovara on, „Azijati su razuman i staložen narod: oni će zaključiti da nema potrebe da uzalud gube imovinu, i daće Kana Džangaru koliko traži, a ko uzme konja, sa uz opšti pristanak, pustiće ga. Radoznao sam: Šta to, kažu, znači: „protiv“? A on mi odgovara: Nema potrebe da pitate, pogledajte, morate to vidjeti, i počinje sada. Gledam i vidim da su i Bakšej Otučev i Čepkun Jemgurčejev izgledali kao stihovi i da su se otrgli od tih tatarskih mirotvoraca i obojica jurnuli jedan na drugog, dotrčali i udarili se po rukama. Zbogom! kažu, slagali smo se. A on odgovara isto: Sgoda: Slagali smo se! I obojica su istog trena zbacili šlagere i bešmete i čapove, skinuli pamučne košulje, i ostali u istim širokim prugastim stiskama, i pljusnuli jedan o drugog, seli na zemlju, kao Kurohtans stepa, i sjedi. Ovo je prvi put da vidim takvo čudo i pitam se šta će se dalje dogoditi? I pružili su jedni drugima svoje lijeve ruke i čvrsto ih držali, raširili noge i naslonili ih jedan drugom na otiske stopala i vikali: "Daj!" Ne predviđam šta traže da "služe", ali ti Tatari iz gomile odgovaraju: Sada, tenk, sada. A onda je iz ove grupe izašao jedan stari Tatar, tako staložen, i držao dva zdrava biča u rukama, izravnao ih u rukama i rekao cijeloj publici i Čepkunu i Bakšeju: „Vidite“, rekao je, „obe stvari su čak.” Čak, viče Tatarva, svi vidimo da su trepavice plemenito napravljene, čak! Neka sjednu i počnu. A Bakšej i Čepkun trgaju i grabe svoje bičeve. Smireni Tatar im je rekao: "Čekaj", a on im je sam dao ove bičeve: jedan Čepkunu, a drugi Bakšeju, i tiho pljesnuo dlanovima, jednom, dvaput i tri... I čim je pljesnuo treće, Bakšej je svom snagom šibao Čepkunove snage bičem preko ramena po golim leđima, a Čepkun je upravo na ovaj način na njegov odgovor. Da, i išli su tako da se ponašaju: gledali su se u oči, noge su im se oslonile na noge i lijeve ruke su im se snažno tresle, a desnom su se bičevale bičevima... Vau, kako su se dobro bičevale ! Jedan dobro crta, drugi još bolje. Objema su oka zagasila, a leve ruke su se smrzle, ali ni jedan ni drugi nisu odustajali. pitam prijatelja: Šta je, kažu, izgleda da gospoda izlaze na dvoboj? „Da“, odgovara on, „i ovo je dvoboj, samo što ovo“, kaže, „nije zbog časti, već da se ne baca novac. A šta, velim, mogu se dugo bičevati? A koliko, kaže, žele i koliko će snage imati. I svi su bičevani, a među ljudima je rasprava za njih: jedni kažu: "Čepkun će pobijediti Bakšeja", a drugi tvrde: "Bakšej će ubiti Čepkuna", a ko hoće, kladi se na njih - oni za Čepkuna , a oni za Baksheya, na koga se više oslanja? Oni će svjesno gledati u svoje oči i zube, gledati u leđa i po nekim znacima shvatiti ko je pouzdaniji, i drže se za njega. Čovek sa kojim sam ovde razgovarao je takođe bio iskusan gledalac i prvo je počeo da drži Bakšaja, a onda je rekao: Ah, čak, moj dvopejk je nestao: Čepkun će srušiti Bakšeja. a ja kazem: Zašto znaš? Ipak, kažu, ništa se ne može potvrditi: obojica i dalje sjede uspravno. A on mi odgovara: „Oni sjede“, kaže on, „obojica su i dalje strejt, ali nemaju isto ponašanje. Pa, kažem, po mom mišljenju, Bakshay biče još sjajnije. Ali to je, odgovori, loše. Ne, moja dvopejka je za njega izgubljena: Čepkun će ga išibati. „Kakva je to radoznalost, mislim: kako neshvatljivo rasuđuje on, ovaj moj poznanik? Ali, mislim da on mora dobro razumjeti praksu po ovom pitanju kada se kladi!” I postao sam, znate, veoma radoznao, i gnjavio sam ovog poznanika. Reci mi, kažem, dragi čovječe, zašto se sada bojiš za Bakshaya? a on kaže: Kakav si ti glupi stanovnik predgrađa! „Vidi“, kaže on, „kakva su Bakšajeva leđa.“ Gledam: ništa, leđa su tako dobra, hrabra, velika i punačka, kao jastuk. Vidite li, kaže, kako udara? Gledam, i vidim da ga bijesno udara, čak mu oči iskoče iz čela, a čim ga udari, odmah ga isječe do krvi. Pa, sad shvati kako se ponaša iznutra? Šta je, kažu, crijeva? Sve što vidim je da sjedi uspravno, sa cijelim otvorenim ustima i udiše puno zraka. I moj prijatelj kaže: To je ono što je loše: leđa su velika, cijeli udarac pada na njih prostrano; snažno tuče, ostaje bez daha i diše na otvorena usta, izgoreće vazduhom celu unutrašnjost. Pa, pitam, pa, je li Chepkun pouzdaniji? „Svakako“, odgovara on, „pouzdanije je: vidiš, sav je suv, kosti su mu spojene u jednu kožu, a leđa su mu kao iskrivljena lopata, nema šanse da udari na sve to, ali samo ponegde, a i on sam, vidi, kako ga Bakšeja mudro zaliva, ne štedljivo, već po navici, i ne otrgne odmah bič, već dozvoljava koži ispod da nabubri. Zbog toga su Bakšejeva leđa sva natečena i plava kao kazan, ali krvi nema, a sada je sav bol u telu u telu, a na Čepkunovim tankim leđima koža, kao na pečenom praseću, puca. i lomi, i zato će sav njegov bol prokrvariti, i on će zeznuti Baksheya. Razumijete li ovo sada? Sada, kažem, razumijem, i upravo, evo, odmah sam shvatio svu ovu azijsku praksu i jako se zainteresirao za nju: kako u ovom slučaju da postupim korisnije? I što je najvažnije, ističe moj poznanik, zapazite, kaže, kako ovaj prokleti Čepkun dobro pazi na takt njuškom; vidiš: udariće i kao odgovor će izdržati i treptati očima srazmerno, to je lakše nego bulji, kao Bakšej bulji, a Čepkun je stisnuo zube i ugrizao se za usne, i ovo je lakše, jer kroz ovu izolaciju nema preterano pečenje u njemu. Uzeo sam na pamet sve te njegove radoznale primjere i pomno pogledao i Čepkuna i Bakšeja, i sve mi je postalo jasno da će Bakšej sigurno pasti, jer su mu oči već bile potpuno zanemele i usne skupljene kao konopac i njegove ceo osmeh je bio otvoren... I naravno, vidimo, Bakšej je udario Čepkuna dvadeset puta više i svaki put slabije, ali iznenada se škljoc vratio i Čepkunovova leva ruka je bila puštena, a on je i dalje pomerao desnu, kao da je udario, ali sada bez sjećanja, potpuno se onesvijestio. E, onda moj prijatelj kaže: „Subota: nestao je moj dvopejk.“ Tada su svi i Tatari počeli da pričaju, čestitajući Čepkunu, vičući: Aj, glava Chepkun Emgurcheev, oh, pametna glava potpuno je prešla Baksheya, sedi sada svoju kobilu. I sam Khan Dzhangar je ustao iz filca i hodao okolo, pljesnuo se po usnama i rekao: Tvoja, tvoja, Čepkun, kobila: sedi, vozi, odmori se na njoj. Čepkun je ustao: krv mu je tekla niz leđa, ali nije dala nikakvu bolest, stavio je svoju haljinu i bešmet na leđa kobili, i bacio se na nju trbuhom i jahao tako, i Opet mi je dosadno. „Sad, mislim, sve je ovo već gotovo i moja situacija će mi se ponovo uvlačiti u glavu“, ali sam se toliko plašila da nisam želela da razmišljam o tome. Ali samo, hvala, ta osoba koju poznajem mi kaže: Čekaj, nemoj ići, tu će sigurno biti još nešto. Ja govorim: Šta bi drugo moglo biti? sve je gotovo. Ne, kaže, nije gotovo, vidi, kaže, kako Kan Džangar pali svoju lulu. Vidite, puca: on sigurno još uvijek nešto misli u sebi, ono najazijski. Pa, i pomislim u sebi: „Joj, ako se još nešto dogodi ovako, onda bi se imao ko založiti za mene, ali ja to neću pustiti!“

POGLAVLJE 1

1. Priča o studentu. Kako Leskov objašnjava zašto je student izvršio samoubistvo?

Odgovori: U sjevernim krajevima “Svako slobodoumlje i slobodoljublje ne može odoljeti apatiji stanovništva i strašnoj dosadi tlačiteljske, škrte prirode.” Čini se da je iz prirode. A ako krenemo od ideje priče: učenik nije imao duhovnog prostora da se odupre „opresivnoj“ prirodi, odnosno nije našao snage i duha da živi. Za razliku od glavnog lika.

2. Kako su samoubistva unijela strah u ljude?

odgovor:„Samoubice, jer će patiti čitav vek. Niko se ne može ni moliti za njih.”

3. „Ja sam šišar.” Ko je ovo?

odgovor:“... stručnjak za konje.”

4. Zašto pisac uvodi Engleza Rejja u sistem slika? Prema zapletu.

Odgovori: Morao je ukrotiti konje koje su tjerali izdaleka.

5. Zašto je Rarey bio potreban, prema autorovom planu?

odgovor: Englezi su poznati džokeji i poznati treneri konja. Ali naš Ivan Flyagin se pokazao ništa lošijim. Odnosno, već postoji poređenje među nacijama: naši nisu ništa gori, ali onda će se postaviti pitanje zašto tako drugačija sudbina. [Sjetite se priče „Ljevačica“.]

6. U suštini strašna epizoda sa pripitomljavanjem konja. Dešifrirajte namjeru autora: zašto je tako detaljno opisao pacifikaciju, čak i sa zvjerstvima?

odgovor: Konj je uginuo. Ova metafora: konj se nije htio pomiriti, nije htio da ga sudbina smiri i odabrao je svoj put. Isto je i sa osobom: ili se pokorava sudbini i umire „duhovno“, ili se bori, poput Flyagina, i pobjeđuje sudbinu.

Dodaću: folklorni motiv pripitomljavanja konja prati Ivana Severjaniča kroz njegov život. Epizode transformacije konja tipične su za ruske bajke: one simboliziraju pobjedu čovjeka nad prirodnim elementima, čiji konj postaje personifikacija. Paralelno, tu je i ruska bajka o beznogom i slijepom junaku: „Katoma sjedi čvrsto, jednom rukom drži grivu, a drugom vadi (...) balvan od livenog gvožđa i počinje (...) zauzdati konja između ušiju (...). I toliko je gnjavio junačkog pastuva da konj nije izdržao i povikao ljudskim glasom: „Oče Katoma! Bar neka ode živ u svijet. Šta god želite, naručite: sve će biti po vašem!”

POGLAVLJE 2

7. Ko je otac glavnog lika?

Odgovori: „Moj roditelj je bio kočijaš Severjan... Vozio je šest. Iz kmetske avlije ljudi grofa K. iz Orlovske gubernije.”

8. Ko je majka?

odgovor: Nije se sjećao svoje majke. Umrla je kada je njen sin koji se molio bio veoma mlad.

9. Čitave škole konja u ranim vremenima prodato jeftino. Zašto?

odgovor: Oslabili su, a zatim prerano umrli jer nisu mogli živjeti u zatočeništvu.

10. Šta je “postilionski nestašluk”?

Odgovori: Nadolazeći momak koji je zinuo, ili čak zaspao u vagonu, „povukao je bič preko košulje“.

11. Kako epizoda sa čovjekom na mostu karakterizira Ivana Flyagina?

12. Jednom je Ivan odveo grofa i groficu u grad. Za što?

odgovor: Počastite klupkonogu groficu. Konji su poletjeli, a Flyagin je uspio zaustaviti konje samo na litici. Štaviše, konji su se oslobodili, ali je Ivan ostao živ.

13. Dešifrirajte značenje ove epizode.

odgovor: Ovo je takođe svojevrsna metafora – model života.

14. Zašto je Ivan tražio harmoniju na poklon? Nije znao ni da igra.

Odgovori: Harmonija je alegorija njegove duše. On ga ima. Ovo je Ivanova nesebična molba - nije tražio novac.

POGLAVLJE 3

15. "Ti si... unakazio Zozinku?" Kratko prepričavanje.

Odgovori: Mačka gospođe Zozenke je pojela goluba kojeg je Ivan volio. Tako je čovjek kaznio mačku tako što joj je odsjekao dio repa.

16. Kako ova epizoda karakterizira Ivana?

Odgovori: Čini se da se može reći o njegovoj okrutnosti. Ali biće tačnije ako kažemo da se dogodila pravedna odmazda za uništeni život ptica. Uostalom, Ivan nije oduzeo mački život, kao ona.