Istorija razvoja lingvistike kao nauke je kratka. Poreklo jezika. Kratka istorija lingvistike

Predavanje o uvodu u lingvistiku

Jezička tradicija - određene nacionalne granice unutar kojih se razvija nauka o jeziku.

Paradigma– model postavljanja problema i njegovog rešavanja, određen metodom istraživanja koja je dominirala tokom određenog istorijskog perioda u naučnoj zajednici. Promjena paradigme predstavlja naučnu revoluciju.

Prva visoko razvijena lingvistička tradicija bila je Indijanac(počevši od prve polovine 1. milenijuma prije Krista). Prvim velikim indijskim lingvistom smatra se Yaska, tvorac prve svjetske klasifikacije dijelova govora. Još jedno dostignuće indijske tradicije je Paninijeva gramatika, koja je opis fonetike, morfologije i sintakse sanskrita.

Kineska lingvistička tradicija. Proučavani su hijeroglifi i sastavljani su hijeroglifski rječnici. Prvi klasik kineske lingvistike bio je Xiu Shen, koji je predložio klasifikaciju hijeroglifa. Kinesku tradiciju također obilježava interesovanje za opisivanje fonetike.

U 5. veku pne. V Ancient Greece se razvila drevna evropska tradicija. Razvio se u okviru filozofije. Drevni stupanj lingvistike karakterizira dominacija logičkog smjera. Analiza jezika je samo pomoćno sredstvo logike. Jezik je viđen kao sredstvo za formiranje i izražavanje misli.

Platonov dijalog "Kratil" je prvo delo o lingvistici u evropskoj nauci.

Važne su ideje Platona i Aristotela o imenovanju, o vezi između imena i stvari koje ono označava. Aristotel uvodi klasifikaciju dijelova govora: imenica, glagol, veziva.

U 3. veku pne. Nastaje Aleksandrijska gimnazija u kojoj su nastale prve grčke gramatike.

U 1. veku pne. ideje Aleksandrijaca pronalaze put do Rima i tamo se prilagođavaju latinskom jeziku. Stvaraju se latinske gramatike.

Srednjovjekovna lingvistička tradicija

arapski. Prve arapske gramatike pojavile su se u 8. veku. Sibawayhi je postao klasik arapske lingvističke tradicije. Njegova gramatika opisuje fonetiku, morfologiju i sintaksu klasičnog arapski.

Sve nacionalne tradicije formirane su na osnovu određenih praktičnih potreba: učenja jezika, tumačenja prestižnih tekstova.

Sve rane nacionalne tradicije bile su zasnovane na posmatranju jednog jezika. Ideja poređenja jezika bila im je strana. Kao što je istorijski pristup jeziku bio tuđ. Sve promjene protumačene su kao oštećenje jezika.

Osnova svjetske lingvistike bila je upravo evropska tradicija.

U 13.-14. vijeku. Evropski naučnici su pisali filozofske gramatike da bi objasnili fenomen jezika.

Od 15.-16. vijeka. jedinstvena evropska tradicija zasnovana na latinskom počinje se fragmentirati u nacionalne varijante, što dovodi do pojave ideje o množini jezika. Pojavljuju se komparativne studije jezika, postavlja se pitanje o tome opšta svojstva jezik uopšte.

U 17. veku Pojavljuje se Port-Royalova gramatika. Njegovi autori polazili su od postojanja zajedničke logičke osnove za jezike. Napisali su svoju univerzalnu gramatiku, primenljivu na različite jezike: latinski, francuski, španski, italijanski, starogrčki i hebrejski, a povremeno se pominju i germanski jezici.

U 18. veku se pojavila ideja o istorijskom razvoju jezika, što je u 19. veku dovelo do formiranja strogo naučne lingvističke metode - komparativno-istorijske. Od tog trenutka evropska lingvistička tradicija se konačno pretvara u nauku o jeziku.

Stvaranje tipologije jezika, koja se zasniva na identifikovanju specifičnih i univerzalnih karakteristika u strukturi jezika. W. von Humboldt se smatra osnivačem lingvističke tipologije. Prve tipološke klasifikacije jezika pojavile su se u djelima W. von Humboldta i braće Schlegel.

Psihološki smjer (19. vijek). Osnivač psihološkog pravca je Steinthal. Jezik se smatra djelatnošću pojedinca i odrazom psihologije naroda.

Neogramatizam je postao vodeći trend u svjetskoj lingvistici krajem 19. stoljeća. Po mišljenju neogramatičara, lingvistika jeste istorijska nauka o poređenju srodnih jezika. Specijalizirali su se za komparativno historijsko proučavanje indoevropskih jezika. Napustili su generalizacije koje nisu bile zasnovane na činjenicama. Stoga su napustili proučavanje porijekla jezika i općih zakonitosti jezičkog sistema. Jedina naučna klasifikacija jezika bila je genetska.

Početkom 20. vijeka. proizilazi ideja o proučavanju zakonitosti jezika koji nisu vezani za njegov istorijski razvoj, o sistematskom proučavanju jezika. Tako nastaje novi pravac - strukturalizam, čijim se osnivačem smatra F. de Saussure, koji je zamijenio uporedno-povijesnu paradigmu.

Dalje, u dubinama strukturalizma, pojavljuje se novi pravac - funkcionalna lingvistika(Praški lingvistički krug i Moskovska fonološka škola). Jezik se shvata kao funkcionalni sistem izražajnih sredstava koja služe određenoj svrsi. Bilo koja jezička pojava razmatra se sa stanovišta funkcije koju obavlja.

U okviru strukturalizma ističe se njegov pokret - deskriptivna lingvistika- pravac koji je dominirao američkom lingvistikom 30-ih-50-ih godina 20. stoljeća. Leonard Bloomfield se smatra osnivačem. Pažnja je usmjerena na proučavanje govora, jer jezik se smatra oblikom ljudskog ponašanja. Glavni predmet istraživanja je govorni segment u kojem se identifikuju elementi i opisuje njihova lokacija u odnosu na druge.

Sredinom 60-ih godina u lingvistici je uspostavljena nova istraživačka metoda - generativizam. Nastao kao suprotnost deskriptivizmu. Čomski je tvorac generativne gramatike. Gramatika je teorija jezika. Nastoji da jezik razmatra u dinamičkom aspektu. Jezik je u Chomskyjevom konceptu aktivnost. Svrha stvaranja generativne gramatike je da se identifikuju stroga pravila po kojima se ova kreativna aktivnost odvija. Jezik djeluje kao poseban generirajući uređaj koji proizvodi ispravne rečenice.

Antropocentrična paradigma u lingvistici.

Poslednjih decenija pojavila se druga promena naučne paradigme u lingvistici: prelazak sa čiste lingvistike na antropocentričnu lingvistiku. Interes se prebacuje sa objekta na subjekt. Analiziraju se čovjek u jeziku i jezik u čovjeku. Naime, antropocentrična lingvistika obuhvata sveobuhvatno proučavanje bioloških, društvenih, kulturnih i nacionalnih faktora u funkcionisanju jezika u ljudskom društvu.

ODJELJAK 1. KRATKA ISTORIJA LINGVISTIKE

Predmet proučavanja istorije lingvistike

Jezik- najneverovatniji fenomen na Zemlji. Jezik spaja i razdvaja ljude, daje im priliku da razmišljaju i maštaju, omogućava im da se prisjete prošlosti i pogledaju u budućnost. Bez jezik nikakva nauka nije moguća.

Pojam “jezika” jedan je od najtežih za definiranje. Za poređenje, možete citirati rječničke unose iz različitih rječnika:

Jezik je ukupnost svih riječi jednog naroda i njihova ispravna kombinacija za prenošenje njihovih misli(V.I. Dal).

Jezik je svaki sistem znakova pogodan da služi kao sredstvo komunikacije između pojedinaca.(J. Maruso).

Jezik je istorijski uspostavljen sistem zvuka, vokabulara i gramatička sredstva, koji objektivizira rad mišljenja i predstavlja oruđe za komunikaciju, razmjenu misli i međusobno razumijevanje ljudi u društvu(S.I. Ožegov).

Ako otvorite prijevodni rječnik L.L. Nelyubin, zatim na stranicama 259-260 možete pronaći 17 tumačenja pojma „jezik“.

Lingvistika se smatra naukom o jeziku i svim srodnim pojavama.

Lingvistika(ili lingvistike, ili opšta lingvistika , ili lingvistika) Predmet njenog proučavanja je jezik i sve pojave koje su s njim povezane. Kao naučna disciplina - lingvistike- uključuje kao komponente general lingvistike, privatni lingvistike(polistika, germanistika, rusistika), primijenjeno lingvistike(terminologija, leksikografija, mašinsko prevođenje), istorija lingvistike.

Istorija lingvistike(ili teorija lingvističkih učenja, ili istorija lingvističkih učenja, ili istorija lingvistike, ili istorija nauke o jeziku) svojim zadatkom smatra proučavanje i razvoj naučni stavovi o jeziku, njegovim funkcijama, njegovoj strukturi, metodama njegovog proučavanja. Istorija lingvistike pruža informacije o tome kako su se promenile naučne ideje ljudi o jeziku i njegovom mestu u životu društva.

Istorija lingvistike- ovo je istorija gomilanja znanja o jeziku uopšte i pojedinačnim jezicima, ovo je istorija razvoja lingvističke teorije i usavršavanja metoda lingvističke analize.

Važno mjesto u historiji lingvistike zauzimaju djelatnost filozofa, lingvista, književnih kritičara, istoričara, psihologa i predstavnika drugih specijalnosti u naučnom razumijevanju historijskih činjenica.

Lingvistika se razvijala hiljadama godina: svi glavni pravci moderne lingvistike zasnovani su na jednoj ili drugoj teorijskoj lingvističkoj tradiciji.

Veza istorija lingvistike sa drugim naukama

Kao i lingvistika uopšte, istorija lingvistike je povezana sa svim trenutno poznatim naukama, jer bez jezika nema nauke. Najprije se otkriva najbliža veza historije lingvistike sa općom lingvistikom, budući da se donedavno historija lingvistike proučavala kao njen sastavni dio.

Istorija lingvistike, Koristeći zakone filozofije, matematičke formule, znanja iz fizike, antropologije, arheologije i mnogih drugih nauka, gradi niz događaja koji su uticali na razvoj lingvistike. I sama istorija lingvistike omogućava da se njihovo znanje i istorijski podaci koriste ne samo za srodne nauke - studije književnosti I opšta lingvistika, ali takođe bionika, astronautika i mnogi drugi.

Lingvistika je kao nauka usko povezana sa drugim naukama, veza je obostrana, jer lingvista koristi znanje iz drugih nauka, a proučavanje drugih nauka nije moguće bez jezika.

Filozofija (nauka o najopštijim zakonima razvoja prirode, ljudskog društva i mišljenja) pruža poznavanje metoda spoznaje i transformacije predmeta proučavanja.

sociologija (nauka o zakonima razvoja i funkcionisanja društva) pomaže u učenju dvojezičnost, pruža informacije o problemima performansi dominantan jezik ( ruski u Rusiji, engleski u Indiji, francuski u Africi).

Priča (kompleks nauka koje proučavaju prošlost čovečanstva) pruža lingvistici istorijske informacije neophodne prilikom proučavanja, na primjer, tema kao što su jezik hronika, porijeklo jezika I pisanje, pomaže u objašnjenju razloga pozajmljivanje.

Etnografija (nauka koja proučava sastav, naseljavanje i kulturno-istorijske odnose naroda svijeta, njihovu kulturu, karakteristike života itd.) pomaže lingvistici u proučavanju tekstova od brezove kore, u proučavanju simboličkih dizajna na ćilimima (ponči, avganistanski tepisi, dizajni na keramičkom posuđu), daje podatke o vremenu postojanja jezika i njegovoj rasprostranjenosti.

Arheologija (proučavanje istorijske prošlosti koristeći spomenike materijalne kulture, vođenje iskopavanja) pruža lingvistiku materijale za određivanje drevnosti jezika i distribucije jezika (natpisi na antičkim amforama, stijene starih ljudi, karakteristike građevina starih ljudi).

Matematika nudi vlastite metode proučavanja i matematičke tehnike za opisivanje jezičkih sredstava.

Statistika predlaže metode Statistička analiza jezička sredstva (brojenje pomaže u stvaranju generalizacija).

fizika(nauka koja proučava fizička svojstva predmeta i pojava) pruža lingvistici metode, tehnike i sredstva za opisivanje glasova.

Akustika- dio koji postoji kao dio prirodna nauka- fizičari, iu sastavu humanističkih nauka- fonetika.

Anatomija- pruža informacije o strukturi govornog aparata koji stvara ljudske zvukove.

Psihologija, proučavanje veze između mišljenja i jezika, odnosa mišljenja i govora, pružanje informacija o procesima koji se odvijaju u moždanoj kori, pomaže lingvistici da riješi neka pitanja stvaranja govora. Poremećaji u ljudskoj psihi dovode do poremećaja u govoru i, obrnuto, poremećaji u koherentnosti govora ukazuju na bolesti mozga. Na razmeđu psihologije i lingvistike razvija se pravac koji je već postao samostalna nauka - psiholingvistika.

O komunikaciji lijek Sa lingvistikom se može puno pričati. Tako su grane medicine kao što su psihijatrija, logopedija, defektologija i pedijatrija usko povezane s lingvistikom. Veza je obostrana: kvalitetom izgovora zvuka i koherentnošću govora, doktori određuju lokaciju bolesti, njena svojstva i stepen, a medicinsko znanje pomaže lingvistima da proniknu dublje u tajne stvaranja govora.

Antropologija, Kako biološka nauka o poreklu i evoluciji fizičke organizacije čoveka i njegovih rasa, pomaže lingvistici u proučavanju izumrlih jezika. Antropologija daje informacije o migracijama ljudi, a samim tim i o rasprostranjenosti jezika, njihovih dijalekata, razlozima promjena u jeziku i razlozima međudjelovanja jezika.

Hermeneutika (interpretativna umjetnost) Kako nauka o tekstu i tekstovima, koja proučava metode za dešifrovanje drevnih tekstova, pruža lingvistici informacije o stanju jezika u antičko doba.

Pitanje periodizacije istorije lingvistike

Bilo koja istorijska nauka koja proučava jednu ili drugu sortu ljudska aktivnost u prošlosti, pretpostavlja njegovo proučavanje u kojem se trasiraju uzastopni putevi formiranja ljudskog znanja. Istorija lingvistike je prešla dug put u svom razvoju tokom vremena, obuhvatajući više od dvadeset i pet vekova, s obzirom na to da danas živimo u dvadeset prvom veku, a prvi pokušaji da se opiše jezik datiraju još iz petog veka pre nove ere.

Početak lingvistike usko je povezan sa stvaralaštvom naroda, sa njegovom mitologijom, sa folklorom.

mitologija- shvaćanje porijekla prirode, čovjeka i društva kao rezultata djelovanja različitih živih bića obdarenih nadljudskim, magijskim, čudesnim moćima, njihove borbe međusobno, uzrokovane različitim željama i interesima. Mitologija oblikuje praktični moral. Folklor - folklor.

Treba napomenuti da se lingvistika razvijala neravnomjerno. Na razvoj lingvistike utiču mnogi faktori, uključujući civilizacijski nivo, odnosima između država(vojni odnosi između država dovode do zauzimanja teritorija i porobljavanja naroda; kao rezultat oslobodilačkih ratova dolazi do razdvajanja naroda i formiranja nezavisnih država), distribucija funkcija nacionalnih i književnih jezika, nastanak i razvoj razne nauke , nivo obrazovanja, autoritet jedno ili drugo uputstva ili ličnost naučnika i mnoge druge pojave.

odigrao veliku ulogu u razvoju lingvistike religija. U raznim fazama svjetska historija religija je ili doprinijela razvoju nauka ili sputala njihov razvoj.

Proučavanje lingvistike u cjelini moguće je samo pod određenim uvjetima podjele cjelokupne njene povijesti na određene segmente koji omogućavaju da se adekvatno procijeni stanje nauke o lingvistici određenog perioda, uporedi sa savremenim ili starijim, i istaći ono najvažnije i suštinsko u njemu. Identifikacija segmenata u historiji lingvistike (etape, razdoblja, podperioda) još uvijek je problem koji nema jednoznačno rješenje, jer je povezan s određenim poteškoćama u odgovoru na pitanje šta se smatra osnovom za postavljanje granica: vrijeme, prisustvo jezičkog smjera, škola, dominacija na ovaj ili onaj način jezička tradicija ili nešto drugo?

Razni istoričari lingvistike predlažu periodizacije, od kojih svaka ima svoj osnovni, početni znak raspodjele mase akumuliranog znanja u određenim periodima. Možemo dati nekoliko ilustrativnih primjera koliko su različite periodizacije istorije lingvistike predstavljene u savremenim udžbenicima.

Dakle, prema radovima Yu.A. Levitsky i N.V. Boronjikova, najopštija periodizacija nauke o jeziku podeljena je na dva glavna perioda, ili faze: gramatička umjetnost I nauka o gramatici.

Grammar art- nastaje u drevnim tradicijama i predstavlja sveobuhvatan opis jezičkog sistema. U srži gramatičke umjetnosti leži koncept ispravnosti, odnosno normativnosti. Zadatak gramatičke umjetnosti je da opiše uzorne jezičke pojave i da poduči pravilnoj (ili normativnoj) upotrebi jezika. Gramatika ima preskriptivni (ili preskriptivni) karakter. Umjetnost gramatike zastupljena je u antičkim i srednjovjekovnim gramatičkim učenjima.

Grammar Science nastoji da objasni zakone izgradnje i funkcionisanja jezika. Grammar Science nastoji da opiše ne šta i kako mora biti na jeziku, ali šta i kako Tu je Zapravo. Gramatika ima deskriptivni ili deskriptivni karakter. Nauka o gramatici počinje univerzalnom gramatikom.

Autori knjige „Eseji iz istorije lingvistike“ T.A. imaju drugačiji pristup. Amirova, B.A. Olkhovikov i Yu.V. Roždestvenskog, koji predlažu periodizaciju istorije lingvistike zasnovanu na razlici u tipovima lingvističke teorije i nastanku novog tipa lingvističke teorije. Ova knjiga ističe:

1. Teorija imenovanja u antičkoj filozofiji jezika, koji uspostavlja pravila imenovanja i nastaje u okviru filozofske taksonomije.

Teorija imenovanja pokušava riješiti dva pitanja: pitanje ispravnosti imena koje označava ovu ili onu stvarnost; i pitanje odnosa koji postoji između imena i subjekta. Teorija imenovanja ne sadrži specijalizovana znanja o jeziku, pa nije uključena u korpus lingvistike. Ali njegovo razmatranje je važno za razumijevanje formiranja predmeta lingvistike i niza karakteristika njegovog razvoja, koje prati historija lingvistike.

2. Drevne gramatičke tradicije, koju su predstavili antički i srednjovjekovni gramatičari Zapada i Istoka. U ovoj fazi nastaje gramatička teorija koja daje sistematiku jezika prvenstveno kroz uspostavljanje lingvističkih odnosa između imena (i djelimično drugih jedinica jezika) i formuliše pravila za rukovanje jezikom.

3. Universal Grammar, otkrivajući zajedništvo jezičkih sistema i otkrivajući lingvistiku modernog doba (prva faza naučne lingvistike).

4. Komparativna lingvistika, koji obuhvata tri oblasti: komparativna istorijska lingvistika, bavi se proučavanjem genetskih jezičkih zajednica; komparativna tipološka lingvistika koji proučava tipove jezička struktura bez obzira na kulturnu i istorijsku pripadnost jezika; teorijske lingvistike, formirajući filozofiju jezika unutar lingvistike i dajući početak teorije opće lingvistike, koja se bavi opštom lingvističkom taksonomijom na osnovu deskriptivnih i komparativnih studija.

5. Sistemska lingvistika, koji u svom dijelu filozofije jezika formuliše koncepte psiholingvistike i sociolingvistike.

6. Strukturalna lingvistika, koji istražuje unutrašnju organizaciju jezika, uspostavlja odnose između jezika i drugih znakovnih sistema; formuliše teoriju lingvističkih metoda i tehnika, daje osnovu za lingvističko modeliranje.

Shema koju su predložili autori daje ideju o tome kako se jedna vrsta lingvističke teorije zamjenjuje drugom i što se događa u lingvistici. Ali je lišen vremena, granice svakog perioda nisu hronološki označene i stoga nemaju jasne obrise.

Postoji već dugo vremena tradicionalna periodizacija, predstavljen u klasičnim udžbenicima iz opšte lingvistike. Prema ovoj periodizaciji razlikuju se tri etape u istoriji lingvistike: prva - najstariji ili drevni faza, druga faza - XVIII vijeka i treća faza - XIX veka Ova periodizacija se zasniva na jasnoj identifikaciji hronoloških granica istorije lingvistike. Ali nedostaje 20. vek.

Autori mnogih radova svoje razmatranje istorije lingvistike završavaju početkom dvadesetog veka, očigledno zato što se istorija definiše kao „nauka o prošlosti“, a lingvistika dvadesetog veka smatra se modernom.

IN AND. Koduhov (udžbenik „Opšta lingvistika“) navodi pet faza (odnosno periodi) u istoriji lingvistike:

1. period– od antike do lingvistike 18. vijeka;

2. period obuhvata kraj 18. i početak 19. veka, karakteriše pojavljivanje uporedne istorijske lingvistike i filozofije jezika;

3. period pokriva sredinu 19. stoljeća i karakterizira ga pojava logičke i psihološke lingvistike;

4. period pokriva kasno XIX vijeka i početka 20. stoljeća, koje karakterizira pojava neogramatizma i sociologije jezika;

5. period obuhvata sredinu 20. veka i karakteriše ga dalji razvoj lingvistike, koja se danas naziva moderna lingvistika. Pojavljuje se novi pravac - strukturalizam.

Sistematizaciji građe o istoriji lingvistike V.M. pristupio je iz drugačije perspektive. Alpatov („Istorija lingvističkih učenja“), koji je napustio i kronološku organizaciju građe i problemsko-tematsku. Autor se, govoreći o lingvističkim tradicijama, fokusira na evropsku tradiciju, daje veliki značaj opis naučna djelatnost vodećim lingvistima.

Uz periodizaciju istorije lingvistike, postoje periodizacije povezane sa istorijom razvoja komparativno-istorijskog metoda, u kojima se izdvajaju periodi uzimajući u obzir doprinos vodećih lingvista A. Schleichera, W. Humboldta, F. de Saussure.

Postoje radovi u kojima se historija lingvistike opisuje kao skup historija pojedinih lingvističkih doktrina, na primjer, L.G. Zubkova, koristeći materijal ključnih lingvističkih koncepata, prati istoriju razvoja lingvističke misli do početka 20. veka (Zubkova L.G. Opšta teorija jezika u razvoju, Moskva, 2002). Autor je prvo poglavlje posvetio analizi razvoja opšta teorija jezika od antike do kraja 18. veka, a u narednim poglavljima govori se o tome kako su se tumačila glavna problematična pitanja - porijeklo jezika, lingvistika kao nauka, jezički sistem i neki drugi - vodeći svjetski lingvisti (I.G. Herder, A. Schleicher, W. von Humboldt, G. Paul, F. de Saussure, I.A. Baudouin de Courtenay, A.A. Potebney). Takav paralelizam u razmatranju jezičkog naslijeđa vodećih naučnika omogućava nam da jasnije utvrdimo sličnosti i razlike u pogledima na temeljna pitanja moderne lingvistike. Ali s takvom studijom, ponavljanja i vraćanje na pitanja koja su već razmatrana su neizbježna.

Dakle, opis istorije akumulacije lingvističkog znanja može se predstaviti jasnim prikazom vremena (L.L. Nelyubin i G.T. Khukhuni, V.I. Koduhov), uzimajući u obzir problemsko-tematsku organizaciju materijala (T.A. Amirova, B. A. Olkhovikov, Yu.V. Rozhdestvensky), uzimajući u obzir razvoj lingvističke tradicije i stepen učešća pojedinaca u njihovom razvoju (V.M. Alpatov, L.G. Zubkova).

Sedamdesetih godina 20. stoljeća teorija „naučne paradigme“ koju je iznio američki istoričar fizike Thomas Kuhn postala je prilično poznata. Teorija naučne paradigme izložena je u knjizi T. Kuhna “Struktura naučnih revolucija” (Čikago, 1970). T. Kuhn predlaže da se istorijski razvoj nauke (bilo koje nauke, uključujući istoriju lingvistike) smatra promenom naučnih paradigmi. Pod naučnom paradigmom, T. Kuhn shvata opšteprihvaćeni koncept koji prihvata i deli većina istraživača.

Naučna paradigma je opšteprihvaćen primer aktuelne naučne prakse.

Prema konceptu T. Kuhna, u ranoj fazi razvoja nauke došlo je do neslaganja oko pitanja, granica, metoda i osnovnih pojmova, tj. nije postojao opšteprihvaćen koncept ili naučna paradigma. Ovaj vremenski period u istoriji nauke naziva se „preparadigma“. Tada se pojavljuju problemi koji privlače pažnju većine istraživača. Ovi problemi postaju fokus pažnje, postavljaju zajednički pravac i ujedinjuju istraživače u svojevrsnu jedinstvenu zajednicu. T. Kuhn sugerira da neko vrijeme postoji naučna paradigma koja podređuje sva istraživanja u određenom vremenskom periodu. Ali dominantna paradigma može biti zamijenjena drugom, budući da novi skup činjenica, nove istraživačke metode i skup novih ideja mogu zamijeniti ili potpuno istisnuti zastarjelu paradigmu.

Istorija nauke, prema Kunovoj teoriji, Ovo je istorijski motivisan proces promene naučnih paradigmi.

Dakle, problem periodizacije istorije lingvistike može se osvetliti sa različitih gledišta: kao kumulativna istorija razvoja pojedinih lingvističkih teorija, kao istorija gomilanja različitih činjenica o jeziku, kao istorija formiranja pojedinih lingvističkih škola i pravaca, kao skup istorija naučne delatnosti naučnika u proučavanju jezika.

Svako rješenje problema periodizacije historije lingvistike ima svoje pozitivne i negativne strane. Ne postoji idealna periodizacija, jer je teško kombinovati vrijeme I ličnost, škola I ličnost, smjer I ličnost.

Poznate su činjenice kada se jedan ili drugi naučnik odrekao svojih prethodnih stavova i ponekad iznosio suprotnu tačku gledišta. Poznate su činjenice kada su stavovi jednog ili drugog naučnika bili neblagovremeni u odnosu na hronologiju učenja. Poznate su činjenice o povratku na zastarjelu ili nestalu lingvističku teoriju. Kroz istoriju lingvistike jedan od glavnih problema bio je problem povezivanja jezika sa njegovim govornikom, sa osobom.

Faze u razvoju lingvistike ne zavise od nacionalnih granica, već se javljaju u određenim nacionalnim okvirima. Obično se nazivaju određene nacionalne granice unutar kojih se razvija nauka o jeziku lingvističke tradicije. Naučnici identifikuju nekoliko žarišta, ili lingvističkih tradicija, u istoriji lingvistike. U istoriji civilizacije, kako ističe V.M. Alpatov, stvorene su tri najvažnije tradicije: kineski, indijski, I grčko-latinski, koji su se formirali nezavisno jedan od drugog u prvom milenijumu pre nove ere. Istorijski gledano, prva tradicija je bila Indijanac. Istaknite se kao kasnije arapski I Japanski tradicije. Trenutno grčko-latinski(ili grčko-rimski tradicija) dobila je ime evropski tradicija.

Lingvistika u antičko doba

Čak iu davna vremena ljudi su pokušavali da daju odgovore na pitanja kao što su: Šta je jezik, zašto postoji, koje zadatke obavlja i kojim sredstvima? Naši preci su svoja razmišljanja o jeziku izražavali u mitovima, bajkama, baladama, sagama, od kojih su mnoge okružene aurom religije. Ideja o božanstvu Riječi prisutna je u religijama mnogih naroda. Na razvoj lingvistike, kao i mnogih drugih nauka, veliki je uticaj imala filozofija. Poznato je da je filozofija najstarija nauka; filozofija je ta koja odgovara na pitanja o postojanju svijeta, zakonima po kojima se on razvija. svijet, tj. priroda i čovečanstvo, a jezik je jedan od njih komponente ljudsko postojanje.

Lingvistika se pojavila i razvijala tokom dugog vremenskog perioda kao deo čitavog kompleksa nauka tzv filozofija.

Najstariji stupanj u razvoju lingvistike karakterizira značajan razvoj filologije u staroj Grčkoj, Ancient India i u Ancient China. Povijest proučavanja problematike dokazuje da su se najstarije lingvističke tradicije - drevne, indijske i kineske - razvijale otprilike istovremeno, ali neovisno jedna od druge.

Lingvistika u staroj Indiji

Originalna i jedinstvena drevna Indija privlači pažnju ne samo etnografa, istoričara, orijentalista, već i povjesničara lingvistike. Riječi poznatog istoričara-lingviste N.A. Kondrašov, koji je Drevnu Indiju nazvao „kolijevkom lingvistike“, postao je krilat, prisutan u svim udžbenicima istorije lingvistike, i pošten, jer se upravo u staroj Indiji prvi put pojavio interes za proučavanje jezika. Lingvistička nauka se pojavila kao nauka koja objašnjava tekstove drevnih religijskih knjiga.

U svakom drevnom društvu postojala su određena pravila ponašanja kojih se moraju pridržavati svi članovi date društvene zajednice. Ova pravila su se u početku prenosila s generacije na generaciju usmeno u obliku poslovica, izreka, bajki, mitova, pjesama, balada itd. Svaki narod je sačuvao značajan broj takvih žanrova moralizirajuće prirode. Pretpostavlja se da su prvi drevni vjerski tekstovi sastavljeni više od 15 stoljeća prije Krista. Vjerski tekstovi u obliku napjeva koji su pratili vjerske rituale kod starih Indijanaca nazivali su se VEDama.

VEDA je tekst koji sadrži pravila koja regulišu ponašanje ljudi u drevnom indijskom društvu. Vede su tekstovi moralne, poučne, religiozne, istorijske prirode, koje je sveštenstvo izvorno prenosilo s generacije na generaciju usmeno. Vede su kreirali ljudi koji pripadaju određenoj društvenoj grupi – svećenici ili brahmani.

Brahman- svećenik, duhovnik koji je ispovijedao drevnu religiju robovlasničkog društva Drevne Indije. Brahman je osoba koja je zauzimala posebno mjesto u hijerarhijskom sistemu drevnog indijskog društva; morala je imati znanje iscjelitelja, veterinara, matematičara, astrologa, filozofa, prognostičara, graditelja, agronoma, istoričara i istovremeno vrijeme je morao biti učitelj koji prenosi znanje na sljedeću generaciju.

Brahman je autor tekstova. Kako bi se tekstovi lakše naučili, kreirani su u obliku stiha, jer se ritmički tekst brže i čvršće pamti. Stoga su bramani morali biti pjesnici. Najstarija koja je sačuvana do danas je Rigveda, koja sadrži 1028 zasebnih poetskih djela.

Vede su dobile pisani oblik u 6. veku pre nove ere. Imenovan je jezik Veda Vedski. Kasnije je vedski jezik postao sastavni dio sanskrita.

Sanskrit je književni, kanonizovani, normativni, usavršeni jezik.

Sanskritom nije ovladalo čitavo drevno indijsko društvo, već samo njegov mali, najobrazovaniji dio - brahmani, koji su istovremeno kombinirali funkcije liječnika, učitelja, gatara, astronoma, pjesnika i čuvara tradicije. Kasnije se sanskrit razvio u jedan od klasičnih drevnih književnih jezika. Neki elementi sanskrita sačuvani su u modernom hindskom jeziku.

Vede su se prenosile s jedne generacije na drugu usmeno. S vremenom se govorni jezik mijenjao, ali su tekstovi Veda, nastali prije mnogo godina u ritmičkom obliku, ostali isti. Došlo je vrijeme kada je jezik vjerskih pjevanja postao nerazumljiv većini stanovništva koje je učestvovalo u ritualu. Postojala je potreba da se tekstovi Veda prevedu na savremeni jezik, objasne i protumače.

Sada je teško reći kada su počela gramatička proučavanja Indijanaca. Približan datum se obično navodi kao 5. vijek prije nove ere. Istoričari tvrde da se u staroj Indiji u petom veku pre nove ere pojavio jaz između jezika Veda, koji su bramani štitili od uticaja govornog jezika, i oblika živog govornog jezika. Vremenom, oblici govornog jezika - prakrits- počeli su se oštro razlikovati od svog brata - sanskrit.

U 5. veku pre nove ere sanskrit je prestao da bude jezik Svakodnevni život, postao je kanonizirani klasični književni jezik svetih knjiga. Ali treba napomenuti da se jaz između jezika komunikacije i jezika Veda pojavio još ranije, o čemu svjedoči pojava prvih primitivnih rječnika u kojima su riječi Veda objašnjene u 9.-8. stoljeću prije nove ere. U 5. veku pre nove ere sastavljen je komentar na tekst Veda. Autor ovog komentara je Brahman Yaska. I komentari i prvi rječnici davali su objašnjenja nerazumljivih riječi i mjesta u Vedama, ali oni još nisu bili fenomen naučne prirode. Osnovne informacije o jeziku su epizodne, tj. zasebni fenomeni, sadržani su u tekstovima samih Veda, u Vedangama. (Vedangi - spomenici vedske književnosti).

Postoje 4 poznate Vedange koje pružaju objašnjenje i opis sanskrita:

Shiksha– sadrži podatke o fonetici, tačnije – podučava ortoepiju (pravilan izgovor);

Chhanda- podučava versifikaciju, daje informacije o metrima stiha;

Vyakarana- daje opis gramatike;

Nirukta- daje tumačenje pitanja vokabulara i etimologije.

By nirukta je već spomenuti brahman Yaska. Nirukta se sastoji od 5 sekcija. IN prvo date su reči-imena bogova. Ova ista imena su i nazivi elemenata: element (ime Boga) zemlje, element prostora između zemlje i neba (vazduh) i element neba. U sekunda Yaska daje riječi koje imenuju pokret, promjenu, tj. glagoli koji su dati u obliku 3. lica jednine: „diše“, „šteti“, „odvlači“. IN treće dio daje riječi koje opisuju bogove, tj. opisani su pridjevi, imenice i nekoliko priloga. IN četvrto I peti odjeljci pružaju liste riječi kojima možete opisati kultni ritual.

Jaskovo djelo se može nazvati prvim u kojem se pokušava objasniti riječ, tj. u Yaskijevoj nirukti vidljivi su prvi pokušaji etimološke analize. Studija niruktu, kako je sam Yaska istakao, to je bilo moguće tek nakon proučavanja Vedange o gramatici, tj. Vyakarana. Učenik koji je uspješno savladao sve četiri Vedange smatran je potpuno pismenim. Prema najpoznatijem istoričaru lingvistike, profesoru V.A. Zveginceva, „ova četiri Vedanga određuju glavne pravce u kojima se razvijala drevna indijska nauka o jeziku.”

Najpoznatiji kao rasprava dostigao gramatiku koju je sastavio Brahman Panini, koji je živeo u 4. veku pre nove ere. Panini je stvorio poetsku gramatiku "Ashtadhyai" ("Osam sekcija gramatičkih pravila" ili "Osam knjiga"). Ova gramatika je najjedinstvenija drevna gramatika. Sadrži 4 hiljade pravila (3996) - sutri - u kojima je najsloženija morfologija Sanskrit je zabilježen. Sutre su bramani naučili napamet. Paninijeva gramatika pružila je prve informacije o fonetici, morfologiji i sintaksi sanskrita.

Bramani su vjerovali da tekstovi svetih himni mogu postići magične rezultate samo kada se recituju s besprijekornom jasnoćom. Fonetska jasnoća tekstova postiže se preciznošću artikulacije. Stoga su stari Indijanci, podučavajući učenike pravilnoj artikulaciji, dali opis rada govornog aparata. Govorni organi su podijeljeni na artikulacijske i neartikulacijske. Paninijeva gramatika pruža informacije o pravilnom izgovoru i pravilnoj artikulaciji.

Prilikom karakterizacije zvukova, njihove karakteristike kao što su dužina, kratkoća, stapanje zvukova ( sandhi). Dat je opis uticaja zvukova jednih na druge, tj. Pokušava se opisati fonetski proces. Panini se približio konceptu fonema, ukazao je na zvuk kao primjer - ovo je fonem, a zvuk koji se čuje u govoru je varijanta fonema. Shodno tome, Panini je nastojao da napravi razliku između zvučnog zvuka i uzorka zvuka, simbola, znaka.

Paninijeva gramatika razlikuje 4 dijela govora: ime, glagol, prijedlog, česticu. Ime stoji za predmet. Glagol stoji za akcija. Čestice- vezne, komparativne, prazne - služe za formalno oblikovanje poetskog teksta. Izgovor određuje značenje imena i glagola i formira rečenicu. Panini ne razlikuje zamjenicu i prilog kao nezavisnih delova govor. U gramatici je veliko mjesto posvećeno analizi strukture riječi. Panini identificira korijen, sufiks, završetak. Uslužni morfemi se dijele na riječotvorne i flektivne. Panini je primijetio promjenu u obliku imena u rečenici i identificirao sedam slučajeva koji odgovaraju modernim: prvo- nominativ, sekunda- genitiv, treće- dativ, četvrto- akuzativ, peti- kreativni (instrumentalni), šesti - negativan (ablativ), sedmi- lokalni. Slučajevi su se zvali redni brojevi.

Paninijeva gramatika se smatra standardom gramatike skoro dva milenijuma. Paninijev “Octateuch” se još uvijek smatra jednim od najpotpunijih i najstrožijih opisa jezika. Ovo djelo pruža takva filozofska razmišljanja o jeziku koja zadivljuju današnje filozofe. Paninijev genij se ogledao u doslednoj i jasnoj metodologiji koju je stvorio za opisivanje jezika. Kasnije, iako je ostala klasična, Paninijeva gramatika je bila podložna samo komentarisanju, tj. detaljno objašnjenje, tumačenje.

U modernoj lingvistici sanskrit je prilično dobro proučavan; moderni znanstvenici primjećuju mnoge karakteristike slične strukturama drugih drevnih jezika - latinskog i starogrčkog - na osnovu toga se pretpostavlja da je sanskrit jezik srodan latinskom i starogrčkom. Stoga se može pretpostaviti da ih je bilo i više drevni jezik, koji je poslužio kao osnova za formiranje sanskrita, latinskog i starogrčkog, ali jezik nije sačuvan.

Dakle, u staroj Indiji, pojava lingvistike bila je uzrokovana praktičnim ili vjersko-praktičnim zadacima. Drevni indijski filolozi su vjerovali da je osnova za izražavanje misli rečenica, koja se stvara od riječi, a riječi se mogu klasificirati prema dijelovima govora. Riječ je podijeljena na nepromjenjivi dio ( root) i promjenjiv ( kraj). Najvažniji zvuci su samoglasnici. Paninijeva gramatika je klasična gramatika klasičnog sanskrita.

U 13. veku nove ere sastavljena je nova gramatika sanskrita, autor je bio gramatičar Vopadeva, ali je nova gramatika ponovila glavne odredbe Paninijeve gramatike.

Danski lingvista Wilhelm Thomsen (1842-1927), držeći predavanja o "Uvodu u lingvistiku" u Kopenhagenu, rekao je: "Visina koju je lingvistika dostigla među hindusima je apsolutno izuzetna, a nauka o jeziku u Evropi nije mogla da se uzdigne do toga. visine sve do 19. veka, a čak i tada naučivši mnogo od Indijanaca."

Značaj staroindijske lingvistike

U modernoj lingvistici sanskrit je prilično dobro proučavan; moderni znanstvenici primjećuju mnoge karakteristike slične strukturama drugih drevnih jezika - latinskog i starogrčkog - na osnovu toga se pretpostavlja da je sanskrit jezik srodan latinskom i starogrčkom. Stoga se može pretpostaviti da je postojao još drevniji jezik koji je poslužio kao osnova za formiranje sanskrita, latinskog i starogrčkog, ali taj jezik nije sačuvan.

U 13. veku nove ere sastavljena je nova gramatika sanskrita, autor je bio gramatičar Vopadeva, ali je nova gramatika ponovila glavne odredbe Paninijeve gramatike.

Značaj staroindijske lingvistike

A) Dali su opis artikulacije glasova, opis razlika između glasova samoglasnika i suglasnika.

B) Napravio određenu klasifikaciju zvukova.

B) Dali su opis fuzije zvukova, tj. opis sloga. Drevni Hindusi su smatrali da je samoglasnik nezavisan, a suglasnik zavisan.

D) Indijski autori, posebno Panini, definišući važnost jasnog izgovora vedskog teksta i tradicionalnog čitanja religioznih himni, istakli su karakteristike zvukova u govornom govoru i time se približili razumevanju foneme, tj. da napravi razliku između zvuka jezika i zvuka govora.

IN morfologija Postojale su tri sekcije:

klasifikacija delova govora(Istaknuta su 4 dijela govora: glagol, ime, prijedlog, čestica).

Formiranje riječi(isticao se korijeni, sufiksi, završeci, kao i identificirane primarne riječi (korijene) i izvedene riječi).

Oblikovanje(sistem padeža je istaknut).

Sintaksa- Osnovna jedinica jezika je rečenica.

Treba napomenuti , ta sintaksa je slabo proučavana grana lingvistike od strane Indijanaca.

Indijski autori postigli su značajan uspjeh u leksikografiji: sastavljani su rječnici poetsku formu. Indijska tradicija imala je snažan utjecaj na razvoj lingvistike u staroj Kini. I o razvoju srednjovjekovne arapske lingvistike.

Lingvistika u staroj Kini

Kineski jezik se počeo proučavati prije više od dvije hiljade godina. Kineska lingvistika se razvijala potpuno samostalno, odvojeno, izolovano. Lingvisti primjećuju samo blagi utjecaj tradicije indijske lingvistike na kinesku lingvistiku. Kineska klasična lingvistika jedna je od tri nezavisne lingvističke tradicije. Kineska lingvistika utjecala je samo na japansku lingvistiku.

Kineska gramatička tradicija nastala je na bazi hijeroglifskog pisanja. Prvi gramatički radovi u Kini formulišu posebna pravila za stvaranje znakova pisanje - hijeroglifi- i pravila za čitanje ili izgovaranje hijeroglifa, stoga su pravila za generiranje pisanog govora jasno odvojena od pravila za generiranje usmenog govora.

U kineskom, najmanja jedinica hijeroglifa je element - cijeli slog (nije podijeljen na zvukove). I cijeli slog je u korelaciji sa najmanjim elementom značenja. (Može se povući paralela sa evropskim jezicima, u kojima glas nema značenje, ali morfem ima. Morfema je, po pravilu, jednaka slogu). Dakle, hijeroglif ispisuje riječ kroz njeno značenje.

U 5.-3. veku pre nove ere, u Kini je vladala filozofija, ali su se i drevni kineski filozofi zanimali za jezik, posebno za imena. Čuveni kineski filozof Konfučije je rekao: „Kada bi mi bilo povjereno da vodim državu, počeo bih ispravljajući imena.” Konfucije je učio da je ime (ime) neraskidivo povezano sa naznačenim (predmet, stvar, pojava), a ime mora odgovarati označenom fenomenu. Konfucije je nemire u društvu objasnio činjenicom da se osoba koja zauzima određeni društveni položaj ponaša na način koji nije u skladu s tim položajem.

Mnoge drevne knjige i rječnici kineski jezik nisu sačuvani, ali ih ima spomena u kasnijim izvorima. Prva sistematska zbirka hijeroglifa nastala je u 3. veku pre nove ere. trezor Kineski znakovi sa njihovim pravopisnim opisom, pod nazivom "Erya". Naziv rječnika se komentira na različite načine; tradicionalno se vjeruje da naziv znači „približavanje ispravnom“. Rječnik nema određenog autora. Očigledno je ovaj rečnik plod zajedničkog rada nekoliko naučnika. Rječnik je prvi sistematizirao kineske znakove u 19 tema, u semantičke grupe: nebo, zemlja, planine, voda, drveće, ribe, ptice itd. Tekst "Erya" ne samo da daje značenja hijeroglifa, već i određuje mjesto svakog hijeroglifa u sistemu koncepata povezanih sa slikama okolnog svijeta.

Za istoriju drevne kineske filologije i opšte lingvistike značajniji je rečnik Xiu Shena. Xiu Shen (Xu Shen) - rođen 30. godine nove ere i umro 124. godine, proživjevši 94 godine. On je svoj rječnik nazvao "Shouwen Jiezi" ("Opis jednostavnih i objašnjenje složenih znakova"). Rečnik uglavnom datira iz prvog veka nove ere. Xu Shen je završio svoj rječnik 100. godine, ali samo 21 godinu kasnije, 121. godine, ovaj je rječnik predstavljen caru.

U ovom radu riječi su raspoređene ne po temama, kao u "Erya", već ovisno o obliku hijeroglifa, njegovom izgledu, izgledu. "Chauvin Jiezi" otprilike podsjeća na rječnik u kojem su riječi raspoređene ovisno o vanjskom obliku riječi - abecednim redom prema prvom slovu riječi. Xiu Shen je dao opis svih komponenti, ili elemenata, hijeroglifa i metode njihovog korištenja za stvaranje hijeroglifa. Semantički element u modernim kineskim studijama naziva se "ključ". Rečnik Xiu Shena je prvo djelo koje opisuje kineski jezik kao predmet gramatičke umjetnosti. Riječi na osnovu sličnosti "ključa" grupisane su tako da se riječi slične forme nalaze jedna do druge. Xiu Shen je stvorio teoriju kategorija hijeroglifa, uspostavljajući šest kategorija: slikovne, demonstrativne, ideografske, fonografske (fonetske), modificirane i kategoriju posuđenih hijeroglifa. Hijeroglifi se dijele na jednostavne i složene. Složeni se stvaraju od jednostavnih. Xiu Shen je naveo sve jednostavne znakove i pravila za njihovo korištenje za stvaranje složenih likova.

Istorija stvaranja hijeroglifskih rečnika nastavila se u 2. veku nove ere: nastao je Šimin rečnik, čiji autor, Liu Xi, ukazuje da je koristio tradiciju rečnika Erya. Ali Liu Xi u svom rječniku daje više prostora etimologiji svakog imena s njegovim značenjem.

230. godine nove ere pojavio se Zhang Yi-ov rečnik, koji je autor nazvao "Guangya", ime je prevedeno kao "proširena Erya".

Teorija jezika u staroj Grčkoj i Rimu

Lingvistika u staroj Grčkoj

Interesovanje za proučavanje jezika u staroj Grčkoj uzrokovano je drugim razlozima osim Indije i Kine. U staroj Indiji razlozi su bili pedagoški zadaci: kako prenijeti znanje mladima? Kako što bolje i potpunije prenijeti znanje? U staroj Kini razlozi su bili zadaci grafičkog dizajna govora.

U staroj Grčkoj - ako se prisjetite istorije antičke Grčke - fenomen je bio popularan javnom nastupu filozofi pred gomilom, pred narodom. Svojevrsno takmičenje u elokvenciji. Pobjednik je bio onaj koji je znao da bira zanimljiva tema(kognitivni faktor), mogao bi to filozofski predstaviti (filozofski faktor), mogao sve to učiniti lijepim jezikom (govorništvo). Shodno tome, interesovanje za jezik je pojačano kognitivnim, filozofskim i govorničkim zadacima. Kod Grka, kako piše V. Thomsen, prvi poticaj analizi jezika dali su filozofi svojim proučavanjem odnosa između misli i riječi, između stvari i njihovih grčkih imena.

U staroj Grčkoj lingvistika se nije izdvajala kao posebna nauka, već je kao dio filologije bila dio filozofije. Stoga su razlozi za nastanak lingvistike bili kognitivno-filozofski, pedagoški i govornički zadaci.

Obraćajući pažnju na teoriju znanja - epistemologiju - drevni antički filozofi pokušavali su da objasne porijeklo riječi, porijeklo jezika. Pojavile su se dvije tačke gledišta: prva teorija je objasnila riječi po njihovoj prirodi, zaista. Ovog gledišta zastupao je Heraklit iz Efeza (540-480 pne). Smatrao je da je svako ime neraskidivo povezano sa stvari čije ime služi. Ovo shvaćanje je nazvano izrazom "fusey" - od grčkog "fusis" - priroda. Platon je iznio svoje poglede na jezik u svom djelu Cratylus. U dijalogu učestvuju filozofi Hermogen, Platon, Sokrat i Kratil. Platonov dijalog "Kratil" naučnici tumače na različite načine (i kao ozbiljno filozofsko delo i kao polušaljiv prikaz nekih stavova antičkih naučnika), ali jedno je jasno da je pitanje porekla jezika, čak i u antike, nije riješen jednoznačno.

Platon, kroz Sokratova usta, pokušava prenijeti simboliku nekih glasova, na primjer, glas P (R) izražava kretanje, stoga su sve riječi s ovim glasom glagoli; zvuk L (L) je izraz nečeg mekog i glatkog. I zaista, u rječniku, na primjer, modernog ruskog jezika, riječi sa značenjem "akcija" sadrže živopisno "R": "razbiti", "rezati", "sjeckati". U glasu "R" postoji određena komponenta grubosti, u suprotnosti sa mekoćom glasa "L", što se može ilustrovati riječima "grub" - "privržen", "slatki", "grditi", "grditi " - "ljubav", "milovanje", " suza" - "slijepo".

Druga teorija je tvrdila da riječi označavaju stvari prema običaju, prema establišmentu, ovo gledište se naziva terminom “theseus”. Prema ovoj teoriji, riječi biraju, biraju, uspostavljaju ljudi. Takvi filozofi uključuju Demokrita (460-370 pne). Demokrit iz Abdere je tvrdio da su riječi ljudska tvorevina, a ne božanska, da riječi nisu savršene, kao što je priroda savršena. A to je dokazao rekavši da nema dovoljno riječi, pa se jedna riječ može koristiti za imenovanje različitih predmeta; mnogi koncepti nemaju nazive riječi; mnoge stvari mogu imati nekoliko imena itd.

Rasprava “o prirodi riječi i stvari” nije dovela osporivače do istog rezultata, ali je bila od velikog teorijskog značaja za razvoj lingvistike.

Prema Platonovim zaključcima, riječi se dijele u 2 grupe: Ime- to su riječi kojima se nešto navodi i glagol- riječi koje govore nešto o imenu. Prema izboru imena i glagola, izdvajaju se 2 glavna člana iskaza: ime je subjekt, glagol je predikat, predikat.

Najpoznatiji filozof antike, Aristotel, koji je živeo u 4. veku pre nove ere (384-322 pne), u svojim se filozofskim delima bavi i problemima lingvistike („Poetika“). On identificira osam dijelova govora: element (glas), slog, veznik, član (član), ime, glagol, padež, rečenicu. Aristotel je definisao funkcije padeža i naglasio dominantnu ulogu nominativnog padeža. Dao je opis artikuliranog govora, tj. opis rada govornog aparata. U fonetici Aristotel razlikuje samoglasnike i poluglasnike, razlikuje glasove po obliku usta, mjestu tvorbe i razlikuje duge i kratke glasove. U morfologiji, Aristotel smatra da su glavni dijelovi govora ime i glagol. Ime ima glavni oblik - početni - ovo Nominativni padež. Imena se dijele na ženska i muška i ona koja se nalaze između njih, odnosno srednja.

Treći vek pre nove ere karakteriše procvat filozofskih škola: skeptična škola, epikurejska škola, stoička škola. Najzanimljiviji pravac za lingvistiku je - stoicizam. Termin stoicizam potiče od imena portika Stoa u Atini, gdje je predavao filozof Zenon. Stoička škola je uključivala filozofe: osnivača škole, Zenona (336-264. pne.), Krisipa (281.-200. pne. ili 280.-206. pne.), Diogena iz Babilona (240.-150. pne.). Nažalost, djela stoika nisu u cijelosti sačuvana do danas. O njihovim stavovima o jeziku možemo suditi samo na osnovu sačuvanih pojedinačnih citata koje su koristili kasniji naučnici.

Glavni izvori informacija o stavovima stoika na jezik su radovi rimskog naučnika iz prvog veka pre nove ere Marka Terencea Varona „O latinskom jeziku“, grčkog pisca iz trećeg veka naše ere Diogena Laercija „Životi i učenja slavnih filozofa“, hrišćanskog teologa 4.-5. veka nove ere Avgustina „O dijalektici“.

Stoicizam je pravac u filozofiji antičkog društva koji je fluktuirao između materijalizma i idealizma; prema stoicizmu, zadatak mudraca je da se oslobodi strasti i sklonosti i živi u poslušnosti razumu; Rimski stoicizam, u kojem su dominirali idealistički i religiozni pogledi i pozivi na pokornost sudbini, imao je veliki utjecaj na rano kršćanstvo. Stoicizam je usadio u čoveka istrajnost i hrabrost u životnim iskušenjima. Stoici su ostavili prilično zapažen trag u lingvistici. U raspravi o prirodi riječi i stvari, stoici su se držali gledišta prema kojem su riječi istinite i otkrivanjem prirode riječi, analizom riječi, može se razumjeti prava priroda stvari, tj. suština stvari. Stoici su vjerovali da su riječi zvuci koje stvari stvaraju. Riječ je utisak, otisak, trag predmeta koji je predmet ostavio u čovjekovoj duši. Stoici su potvrdili neraskidivu vezu glasova koji čine naziv riječi sa suštinom imenovanog predmeta. Kao filozofi, stoici su sa filozofije, odnosno iz logike, prešli na lingvistiku. veliki broj termini koji su kasnije prevedeni (kalkerisani) od strane mnogih gramatičara određenih jezika. Takvi termini uključuju: “dio govora”, “zajednička imenica”, “vlastita imenica”, “padež” (“odstupanje”, “raspoloženje”).

Stoici su dali imena slučajevima: „Nominativni padež", "genitiv"("oblik koji znači rod, vrsta"), " dativ"("slučaj davanja"), „akuzativ" ("slučaj koji označava šta je bilo podvrgnuto radnji", "uzročni slučaj"), " vokativ". Stoici su identifikovali 24 glasa, ali su identifikovali glas i slovo, tako da imaju 24 slova, od kojih su 10 samoglasnici, 14 suglasna slova. Stoici su identifikovali 5 delova govora: glagol, vezni veznik, član (zamenica i prilog), vlastito ime i zajednička imenica.

Vođa stoičke škole bio je filozof Krisip (280-206 pne, prema drugim izvorima - 281-200 pne).

Stoici su uvjereni da na ovom svijetu postoje svi uslovi za pristojan i sretan život. Svijet je uređen inteligentno. Sve što postoji na zemlji je inteligentno. Ne postoji ništa slučajno na svijetu. Svi događaji su povezani neraskidivim lancem uzročnosti. Iz ovoga slijedi da se svaka pojava može objasniti kroz druge pojave. "Etimologija" - nauka o poreklu reči - zauzima važno mesto u Krisipovom naučnom radu. A sam termin "etimologija" prvi je u naučnu upotrebu uveo Krisip.

Stoici su vjerovali da prve riječi oponašaju stvari: med ima dobar ukus i riječ mel (dušo) prijatan za uho; riječ crux (krst) grubo - označava oruđe mučenja i streljanja; latinska reč vos (Vi) zahtijeva naznaku sagovornika (pri izgovaranju zamjenice usne su ispružene prema sagovorniku), a pri izgovoru zamjenice br (Mi) jezik je pritisnut uz sopstvene zube.

U istoriji antičke Grčke izdvaja se jedno doba, vremenski period duži od tri veka, koji se povezuje sa procvatom grčke kulture na periferiji grčkog carstva, u mnogim udžbenicima nazvan helenističkom erom. Razlikuje periode ranog, srednjeg i kasnog helenizma. Helenističko doba se u lingvistici odrazilo i na osebujan fenomen tzv. Aleksandrijska gramatika.

U antičkoj istoriji posebno se mjesto pridaje opisu Aleksandrije, koja je, zbog svoje geografske udaljenosti od centra carstva, sačuvala mnoge klasične tradicije grčke kulture. Aleksandrija je jedan od gradova Egipta, severne Afrike, i bila je grčka kolonija više od tri stotine godina. Grčki kolonisti, budući daleko od grčkog centra, nastojali su da grčki jezik i grčku kulturu sačuvaju u čistoći i ispravnosti.

U drugom veku pre nove ere, u gradu Aleksandriji, zahvaljujući aktivnostima Aleksandra Velikog, nastala je najveća biblioteka za to vreme, koja je sakupila oko 800 hiljada tomova knjiga napisanih na različitim jezicima. Ove tekstove je trebalo pravilno čitati, razumjeti njihov sadržaj i proučavati. Oko ove biblioteke stvoreno je udruženje naučnika koji govore različite jezike, umeju da dešifruju drevne spise i mogu da tumače tekstove na različitim jezicima. Ovo udruženje je dobilo ime Aleksandrijska škola.

Aleksandrijska škola je bila svojevrsni obrazovni (prosvjetiteljski) i naučni (istraživački) centar u kojem su radili vodeći naučnici tog doba. Za istoriju lingvistike najzanimljivija je gramatika grčkog jezika nastala u zidovima Aleksandrijske škole pod nazivom - Aleksandrijska gramatika.

Najznačajnije uspjehe u stvaranju gramatike postigli su naučnici Aristarh iz Samotrake (215-143 pne, prema drugim izvorima - 217-145 pne) i njegov učenik Dionizije Tračanski (170-90 pne), Apolon Discolus (2. st. BC). Aristarh iz Samotrake, najveći aleksandrijski filolog iz drugog veka pre nove ere, proučavao je Homera, bavio se pitanjima pravopisa, naglaska i fleksije. Svoja razmišljanja o jeziku iznio je u raspravi o osam dijelova govora, koja, nažalost, nije sačuvana.

Dionizije Tračanski (Dionizije Tračanin) - učenik Aristarha Samotračkog, živio je na prijelazu iz prvog u drugi vijek prije nove ere. Sačuvana je njegova “Gramatika” u kojoj je iznio osnovne podatke gramatičke nastave svog učitelja.

Apolon Diskol (Apolonius Diskol) - poznati filolog prva polovina drugog veka nove ere. Napisao je više od trideset radova u kojima se bavi pitanjima morfologije i sintakse grčkog jezika i proučava grčke dijalekte.

Aleksandrijci su napravili gramatiku nezavisna disciplina, akumulirali su gramatičku građu i uspostavili osnovne kategorije imenica i glagola. Aleksandrijski naučnici su pokušali da daju opis grčkog jezika, uočavajući u njemu i regularne sistematske pojave i odstupanja, tj. izuzeci, anomalije. Aleksandrijski naučnici su veliku pažnju posvetili fonetici. Zvukovi su identificirani slovima. U glasovima-slovima je zabilježena dužina-kratkoća, sposobnost da jedan zvuk bude dug ili kratak. Razlikovani su diftonzi, tj. složenih zvukova.

Jedinica govora je riječ, a govor (ili rečenica) je kombinacija riječi koja izražava potpunu misao.

Aleksandrijska gramatika razlikuje osam delova govora: ime, glagol, particip, član (članak, međumet), zamjenica, prijedlog, prilog, veznik. Kada opisuju imena, Aleksandrijci primjećuju da imena mogu označavati tijela (na primjer, " kamen") i stvari (na primjer, " vaspitanje"), tj. u savremenom jeziku imena se dijele na konkretna i apstraktna. Imena mogu imenovati opšte i posebno (" Čovjek" - general " Sokrat" - količnik). Imena se mijenjaju prema brojevima i padežima. Glagol ima oblike raspoloženja, vremena, broja, lica. Glagol je riječ koja imenuje radnju ili patnju. Postoji pet raspoloženja: indikativan, imperativ, poželjan, podređen, neodređen. Postoje tri kolaterale: akcija, patnja I srednji(srednji glas).

Postoje četiri vrste glagola: kompletan, zamišljen, početak, participativan. Glagol ima tri broja: jednina, množina, dvojina. Glagol ima tri lica: prvo lice znači od koga govori, sekunda lice - kome je upućeno, treće lice - o kome pričamo? Participi su riječi koje su uključene u karakteristike i glagola i imena.

Aleksandrijci glavne funkcije člana (članka) nazivaju - da bude nosilac rodnih, brojnih i padežnih karakteristika imena. Zamjenica je riječ koja se koristi umjesto imena koja označava određene osobe.

Aleksandrijsku biblioteku uništili su Arapi varvari 642. godine nove ere, pa je biblioteka postojala više od hiljadu godina. I više od hiljadu godina u biblioteci je postojao istraživački centar, čiji su zaposleni pokušavali da komentarišu drevne tekstove i prevode strane tekstove na grčki (helenski jezik).

Značaj aleksandrijske gramatike je u tome što je ona bila standard za gramatike drugih jezika do 19. veka. Gotovo dvije hiljade godina jezici su se proučavali koristeći osnovne pojmove i osnovne pojmove koje su uveli Aleksandrijci.

Lingvistika u starom Rimu

Stari Rim je u velikoj mjeri ponovio običaje i zakone života Helena (Grka). U drugom veku pre nove ere, rimski filozofi su preneli, preveli i koristili aleksandrijsku gramatiku za latinski jezik, unoseći neke izmene u nju. Rimljani su nastavili da raspravljaju o poreklu jezika. Rimljani su branili konvencionalnost veze između riječi i predmeta. Rimljani su ojačali stil dodajući neke zakone govorništva. U gramatici, zahvaljujući Rimljanima, međumet se pojavio kao dio govora. Julije Cezar je uveo ablativus, tj. ablativno. Značajno mjesto zauzimaju djela Markusa Terensa Varoa “O latinskom jeziku”.

Rimske latinske gramatike bile su klasična nastavna sredstva više od hiljadu godina. Najpoznatije su gramatike Elija Donata - "Ars grammatica" (potpuna) i "Ars minor" (kratka), nastale u 4. veku nove ere. Kasnije su ova dva rada, spojena zajedno, dobila naziv "Gramatički priručnik" ili "Donatova gramatika".

Donatova gramatika sastoji se od dva dijela: Manjeg priručnika (Ars minor) i Velikog priručnika (Ars maior). Postao je jedno od najpoznatijih dela u istoriji lingvistike, koji je služio kao glavni udžbenik latinskog jezika u evropskim školama više od hiljadu godina - do početka 15. veka.

Ništa manje popularna nije bila PRISCIANOVA gramatika "Institutiones grammaticae" ("Gramatičko učenje"), nastala u 6. veku nove ere. Priscian je, oslanjajući se na gramatička učenja Grka, stvorio najznačajniju latinsku gramatiku antike - "Tečaj gramatike", koji se sastoji od 18 knjiga.

Značenje antičke lingvistike

Teško je precijeniti značaj antičke kulture u svjetskoj istoriji. Takođe je teško precijeniti značaj radova antičkih naučnika u istoriji lingvistike. Antički svijet je bio kolevka evropske civilizacije. Gramatičko učenje Grka, koje su dopunili Rimljani, bilo je osnova, osnova, temelj za gramatičke sisteme evropskih jezika.

Lingvistički termini savremenim jezicima- oni su ili posuđeni iz latinskog jezika (glagol, verbum, nomen, conconantes), ili prevedeni s grčkog, na primjer, na ruski: prilog od AD- VERBUM, gdje je VERBUM - govor; zamjenica od PRO NOMEN; izgovor iz PRAEPOSITIO (prije).

Aleksandrijci su gramatiku učinili nezavisnom naučnom i akademska disciplina. Antički lingvisti i filozofi stvorili su temelje za određene dijelove lingvistike: fonetiku, morfologiju, sintaksu. U antičkom periodu pokušavali su se odvojiti riječi i rečenice, dijelovi govora i članovi rečenice.

Uprkos nesumnjivim dostignućima, antička lingvistika nije bila bez nedostataka, koji sa visine dvadeset prvog veka uključuju sledeće:

1. Snažan uticaj filozofije doveo je do brkanja logičkih kategorija sa gramatičkim.

2. Proučavani su samo grčki i latinski jezici, svi ostali su smatrani varvarskim.

3. Izolacija jezika bila je toliko jaka da u to vrijeme nije bilo ni pokušaja da se sistem grčkog jezika uporedi sa latinskim sistemom.

4. Naivnost antičkih lingvista se očitovala i u tome što nisu razumjeli i nisu prihvatali promjene u jeziku, te nisu vodili računa o uticaju vremena na jezik.

Stara arapska lingvistika

Razmatrana klasična lingvistička tradicija - indijska, evropska (ili grčko-latinska) i kineska - trajala je dosta dugo i ostavila traga na kasnijim proučavanjima jezika. Manje važne tradicije uključuju arapsku i japansku tradiciju, o kojima mnogi udžbenici iz historije lingvistike šute.

Arapska lingvistička tradicija pojavila se mnogo kasnije od razmatranih, naime krajem prvog milenijuma nove ere. Potreba da se arapski jezik izučava i podučava ljudima koji pripadaju drugim jezičkim sistemima javila se u 7. vijeku nove ere tokom formiranja Arapskog kalifata - arapsko-muslimanske države koju su vodili halife (kalife). Jezik Kurana postao je službeni jezik kalifata.

Prvi centri za proučavanje jezika i metode podučavanja bili su gradovi Basra, smještena na obalama Perzijskog zaljeva, i Kufa, smještena u Mesopotamiji (savremeni Irak). Filolozi Basre su štitili čistoću i norme klasičnog jezika Kurana, a filolozi Kufe, dopuštajući odstupanja od normi klasičnog arapskog jezika, fokusirali su se na govorni jezik. Basra učenjaci su odabrali naziv radnje kao glavnu jedinicu za tvorbu riječi, tj. verbalna imenica. A naučnici iz Kufe predložili su glagolski oblik prošlog vremena kao osnovu za kasnije formiranje riječi. Sve do 7. stoljeća arapsko pismo nije poznavalo grafičke znakove za označavanje samoglasničkih zvukova. U 7. stoljeću, Basrian Abu al-Asuad ad-Duali uveo je grafičke znakove za samoglasnike, koji su služili za izražavanje promjena u obliku riječi.

Prva je bila arapska gramatika, koja se pojavila 735-736, ali je najpoznatija gramatika perzijskog Sibawayhija (Sibavaihi - predstavnik Basre), koja se dugi niz godina smatrala klasičnim, uzornim udžbenikom i u kojoj je fonetika, morfologija i sintaksa klasičnog arapskog jezika su detaljno opisani. Sibawayhi je svoje djelo nazvao "al-Kitab" ("Knjiga"). Sve naredne brojne gramatike arapskog jezika, nastale u Basri i Kufi, napravljene su po uzoru na gramatiku Sibawayhija. Ovdje su kreirani i rječnici.

Drugi arapski lingvistički centar bila je arapska Španija, gdje je krajem 10. - početkom 11. stoljeća radio arapski lingvista, sin grčkog roba Ibn Jinnija, proučavajući jezik i jezičke norme, etimologiju i semantiku.

Kao rezultat mongolskih i turskih osvajanja, kalifat je propao, naučni centri su uništeni, ali arapska lingvistička tradicija, koja datira još od Sibawayhija, još uvijek postoji.

Drevna japanska lingvistika

Trenutno se mišljenja istorijskih lingvista o japanskoj lingvističkoj tradiciji prilično razlikuju. Stoga, neki tvrde da japanska lingvistička tradicija postoji tek od 17. vijeka i da je u velikoj mjeri zasnovana na kineskoj tradiciji učenja jezika. Postojajući nešto više od dva veka (do 1854. godine, godine otkrića Japana), japanska tradicija u 19. veku podlegla je snažnom uticaju evropske tradicije.

Drugi pokušavaju razlikovati dvije etape u istoriji razvoja japanske tradicije: prvo pokriva svoj početak u 8.-10. vijeku nove ere. i traje do sredine 19. veka. Ovaj period je obilježen stvaranjem nacionalnog japanskog pisanja ( kana); drugi period počinje u drugoj polovini 19. veka i traje i danas.

U knjizi “Istorija lingvističkih učenja” V.M. Alpatov navodi još nekoliko tradicija, koje su do danas slabo proučene: Jevrejski, tibetanski, tibeto-mongolski.

Lingvistika u srednjem vijeku i renesansi

Drevna civilizacija umro 476. godine, kada su varvari spalili Rim i opljačkali Rimsko Carstvo. Od 476. godine (ili od 5. veka nove ere) počinje ova era Srednje godine, koji se konvencionalno završava 1492. godine, kada je Ameriku otkrio Kolumbo. Srednji vek je 10 vekova ili milenijum.

Srednji vijek karakterizira stagnacija u svim sferama života, uključujući i nauku, a posebno lingvistiku. Glavni razlog za to bila je dominacija religije u svim sferama društva. Obredni jezik religije bio je latinski, a kroz dominaciju religije, latinski je postao jezik nauke, religije i vanjskih odnosa.

PLAN TEME

Tema 13 Strukturna lingvistika

· Preduslovi za nastanak strukturalizma.

· Lingvistički koncept F. de Saussurea.

· Praška lingvistička škola.

· Kopenhaška lingvistika. Glosematika.

· Američka deskriptivna lingvistika: koncepti L. Bloomfielda, N. Chomskyja.

Među različitim pravcima u lingvistici 20. stoljeća. strukturalna lingvistika zauzima dominantnu poziciju. Struktura označava cjelinu koja se sastoji, za razliku od jednostavne kombinacije dijelova, od međuzavisni pojave, od kojih svaka zavisi od drugih i postoji samo u vezi sa drugima. Predstrukturna lingvistika usmjerila je pažnju na odnos jezika i na rekonstrukciju prajezika. Predstavnici strukturalne lingvistike svu svoju pažnju usmjeravaju na studiju veze između elemenata sistema.

Strukturalna lingvistika je skup pogleda na jezik i metode njegovog istraživanja, koji se zasnivaju na razumijevanju jezika kao sistem znakova sa jasno prepoznatljivim strukturni elementi(jezičke jedinice, njihovi časovi itd.) i želja za strogim (približavanje strogim naukama) formalni opis jezika. Strukturalna lingvistika je dobila ime po posebnoj pažnji na jezička struktura, što je mreža opozicija između elemenata jezičkog sistema, uređenih i hijerarhijski zavisnih unutar određenih nivoa. Strukturni opis jezika uključuje analizu stvarnog teksta koja omogućava da se identifikuju generalizovane invarijantne jedinice (obrasci rečenica, morfemi, fonemi) i da se koreliraju sa specifičnim segmentima govora na osnovu strogih pravila implementacije (V.A. Vinogradov, 1998, str. 496) .

Razvoj nauke na prelazu iz 19. u 20. vek. u raznim oblastima – prirodnim naukama, fizici, hemiji – predstavlja opštu pozadinu na kojoj se razvijaju ideje strukturalne lingvistike. Otvaranje periodni sistem DI. Mendeljejev, zakon G.I. Mendel o cijepanju nasljednih karakteristika roditelja i njihovih potomaka, otkrića Ch Darwin uveo koncept u nauku diskretno(od lat. discretus koja se sastoji od zasebnih delova) struktura materije.

Koncepti foneme I morfeme, uveden u ovo vrijeme, izrazio je u odnosu na jezik ono što se atomi i molekuli odražavaju u odnosu na kemijske i fizičke pojave. Neposredni prethodnik strukturalne lingvistike bio je neogramatički smjer. Proučavanje zakona živih jezika, analiza njihovog usmenog oblika, pažnja na zvučnu materiju jezika omogućila je A. Leskin, K. Brugman, G. Paul itd. formulisati fonetska zakoni. Neogramatičari su, međutim, pokazali pretjeranu želju da atomiziraju činjenicu.

Izgled strukturalizam datiraju iz 1926. godine - trenutka kada je osnovana Praški lingvistički krug. Dvije godine kasnije Prvi međunarodni kongres lingvista(Hag, 1928.) objavljen je manifest strukturalista, a od 1929. do početka Drugog svjetskog rata objavljeni su radovi „Pražana“ na relevantne teme. Osnovan u Danskoj (Kopenhagen, 1939.), takođe je omogućeno brzo širenje strukturalističkih pogleda. V. Brendal i L. Elmslevčasopis "Aktovi lingvistike" , koji je postao međunarodno tijelo novi pravac.

Do sredine 20. vijeka. V različite zemlje ah je poprimilo oblik nekoliko pravaca strukturalizma, koji se razlikuju po konceptualnoj originalnosti. Dobili su „dvostruke“ oznake - po zemlji (centru) i po teorijskoj orijentaciji: praški strukturalizam (funkcionalna lingvistika), strukturalizam u Kopenhagenu ( glosematika), američki strukturalizam (deskriptivna lingvistika). Strukturalizam je formiran u Švicarskoj (Ženeva), Engleskoj (London) i SSSR-u.

Dvije okolnosti doprinijele su neobično brzom usponu strukturalizma i njegovoj početnoj raznolikosti:

1) ideje i osnovne odredbe već su bile prisutne u lingvističkim teorijama I.A. Baudouin de Courtenay i F. de Saussure;

2) svaka škola je iz bogatog arsenala ideja svojih prethodnika odabrala određeni dio za dalji razvoj i odredila glavne smjernice istraživačke aktivnosti.

Iz učenja I.A. Baudouin de Courtenay, F. de Saussure i njihovi direktni sljedbenici su uzeti: odredba o potpuna nezavisnost lingvistike; sistemska organizacija jezika(kao zatvoreni sistem) i njegovi pojedinačni nivoi, veze, podsistemi, paradigme; podešavanje sinhronizacije, za učenje jezika u određenom periodu, u simultanom horizontalnom dijelu.

F. de Saussure je u svakoj jedinici jezika vidio označitelj i označeno. Nakon toga, strukturalisti su ove strane jezičkog znaka nazvali ravan izraza i ravan sadržaja (termini L. Elmslev) (A.T. Khrolenko, V.D. Bondaletov, 2006, str. 78–79).

Kako su se razvijala plovidba, trgovina i kolonijalna osvajanja, Evropljani su se susreli sa sve većim brojem do tada nepoznatih jezika kojima su govorili narodi Azije, Afrike i Amerike. Prvi koji su se upoznali s ovim jezicima bili su kršćanski misionari koji su se naselili među porobljenim narodima kako bi ih preobratili u vjeru svojih osvajača. Postovi jezički materijal, koje su predvodili misionari, pohrlili su u glavne gradove najvećih evropskih država - Rim, London, Madrid, Moskvu i druge. Pojavile su se prve publikacije koje su u početku bile zbirke zapisa. U 18. vijeku Počela je naširoko raspravljati o ideji postojanja srodnih i nepovezanih jezika. Identificirane su zasebne grupe srodnih jezika. Na primjer, M.V. Lomonosov je ukazao na odnos između slovenskih i baltičkih jezika i sličnosti između nekih evropskih jezika.

Podsticaj za uspostavljanje porodičnih veza između jezika bilo je poznanstvo evropskih naučnika krajem 18. - početkom 19. veka. sa drevnim Indijancima književni jezik- Sanskrit. Do tada potpuno nepoznat u Evropi, ovaj jezik se pokazao veoma blizak poznatim latinskim i grčkim jezicima. Otkriće sličnosti u riječima i oblicima među jezicima koji nisu imali nikakav kontakt hiljadama godina dovelo je do ideje da potiču iz istog prajezika, koji se jednom raspao i doveo do porodice srodnih jezika.

Radovi nemačkih naučnika iz prve četvrtine 19. veka. Franz Bopp, Jacob Grimm, Dane Rasmus Rask, ruski lingvista Aleksandar Hristoforovič Vostokov postavili su temelje uporedne istorijske lingvistike. Upoređivanje riječi i oblika jednog jezika u različite faze svojim razvojem, uspoređujući riječi i oblike srodnih jezika jedni s drugima, lingvisti su uspostavili prirodne, redovno ponavljajuće korespondencije koje zahtijevaju znanstveno objašnjenje. Jezik ima istoriju, razvija se prema određenim zakonima, jedan jezik može dovesti do porodice srodnih jezika - oni su potpuno novi za početkom XIX V. ideje su dramatično promijenile sadržaj i pravac razvoja lingvističke nauke. Njegov predmet je bilo proučavanje istorije i porodičnih veza svjetskih jezika.

Iz skupa naučno utemeljenih metoda poređenja riječi i oblika proizašla je uporedno-istorijska metoda – prva ispravna lingvistička metoda proučavanja jezika.

Sama ideja poređenja jezika već je izražena. Još u 11. veku. napisan i ostao nepoznat u Evropi sve do 20. veka. Izuzetno djelo Mahmuda Al Kashgarija “Divan turskih jezika”. Ovo je bio ozbiljan komparativni opis turskih jezika.

Ali tek u 19. veku. ideja poređenja jezika bila je osnova cjeline naučni pravac, koji je efikasno razvijalo nekoliko generacija lingvista iz različitih zemalja i postao je bogat izvor teorijskih ideja. Ovaj moćni izvor iznedrio je teorijsku (opću) lingvistiku kao samostalnu oblast nauke o jeziku.