Prema legendi, čudotvorna ikona Svetog Nikole doneta je u grad Krasni (danas Zarajsk) 1225. godine. Istorija pojave svetog lika u našim krajevima puna je čuda i znakova neizrecivog milosrđa Božijeg; prenosi se u drevnoj hronici - "Priča o Nikoli Zarazskom".

Ikona je dugo bila u Hersonesu (Korsun Tauride), a slika se zvala Nikolaj Korsunski. Ikona je stajala u crkvi Apostola Jakova, u kojoj je nekada veliki knez Vladimir primio Sveto krštenje. Sveti Nikola se javio svešteniku ovog hrama, prezviteru Evstatiju, tri puta u snu sa upornom molbom: „Uzmi moj čudesni lik Korsuna, svoju ženu Teodosije i sina tvoga Jevstatija, i dođi u zemlju Rjazanjsku. Želim da budem tamo i činim čuda, i slavim to mesto.” Ali sveštenik je oklevao, ne usuđujući se da napusti rodni kraj i ode u nepoznatu zemlju. Zbog svoje neposlušnosti Eustatije je kažnjen iznenadnim sljepoćom. A kada je shvatio svoj grijeh, molio se Čudotvorcu Nikoli i dobio oproštenje. Nakon što se oporavio od bolesti, on i njegova porodica krenuli su na dalek put.

Putnici su morali da podnesu mnoge teškoće i tuge tokom svog putovanja, ali su bili i svedoci veličanstvenih čuda sa čudesne slike. Samo godinu dana kasnije stigli su do granica Rjazanske zemlje.

U to vrijeme, Sveti Nikola se pojavio u snu apanažnom knezu Teodoru Jurjeviču, koji je vladao u Krasnoju, i najavio dolazak svoje čudotvorne ikone: „Kneže, dođi na sastanak mog čudesnog lika Korsuna. Jer želim biti ovdje i činiti čuda, i slaviti ovo mjesto. I molim Čovekoljubivog Gospoda Hrista, Sina Božijeg, da tebi, tvojoj ženi i sinu tvojoj podari krune Carstva Nebeskog.” I premda je knez bio zbunjen, budući da još nije imao porodicu, poslušao je volju sveca i napustio grad sa cijelom svetom katedralom u susret čudotvornom liku. Iz daleka je ugledao svetilište iz kojeg je izbijao sjaj. Teodor je sa velikim poštovanjem i radošću prihvatio ikonu od Evstatija. To se dogodilo 29. jula (11. avgusta po novom stilu) 1225. godine.

Za donesenu ikonu podignuta je drvena crkva Svetog Nikole u gradu Krasni. Nakon nekog vremena, princ Teodor je bio zakonski oženjen Eupraksijom, i dobili su sina Jovana - ovim ispunjenjem jednog od predskazanja Svetog Nikole završava se prvi dio drevnih ljetopisa o Svetom Nikoli Zarazskom.

Drugi dio drevnih priča opisuje sudbinu plemenitih knezova Zarajska tokom invazije hordi Tatar-Mongola na Rusiju 1237. godine. Kan Batu je tražio od Rusa deseti udio u svemu: "u prinčevima, u svim vrstama ljudi i u ostalom." Princ Teodor je otišao u Batuov štab sa velikim darovima da „ubedi kana da ne ide u rat na Rjazanjskoj zemlji“. Kan je prihvatio darove i lažno obećao „da se neće boriti protiv Rjazanske zemlje“ i počeo „da traži od prinčeva Rjazanja da mu kćeri i sestre dođu u krevet“. Čuvši od jednog i izdajnika, rjazanskog plemića, da princ ima mladu i lijepu ženu, Batu mu se obrati riječima: "Pusti me, kneže, da uživam u ljepoti tvoje žene." Teodor je oholom osvajaču odgovorio prezrivim smehom: „Nije u redu da mi hrišćani privodimo svoje žene tebi, zli i bezbožni kralju, za blud. Kad nas pobijediš, tada ćeš posjedovati nas i naše žene.”

Batu se razbjesnio na ovaj odgovor plemenitog princa i odmah naredio da ga ubiju, a njegovo tijelo bace životinjama i pticama da se rastrgnu. Jedan od vodiča princa Aponitsa tajno je sakrio tijelo svog gospodara i požurio u Krasny da kaže princezi o smrti njenog muža. Blažena princeza je u to vreme stajala „u visokom dvorcu i držala svoje voljeno dete, kneza Ivana Fedoroviča“, i „kada je čula smrtonosne reči, ispunjena tugom, bacila se na zemlju i zarazila (ubila) smrt.” Tijelo ubijenog kneza donijeto je u rodni kraj i sahranjeno pored crkve Svetog Nikole Čudotvorca, u istom grobu sa suprugom i sinom, a preko njih su postavljena tri kamena krsta.

Od tog događaja ikona Svetog Nikole Korsunskog počela je da se zove Zarazska, jer se blažena princeza Eupraksija sa svojim sinom princom Jovanom „zarazila“. Vremenom se mjesto na kojem se dogodila tragedija počelo zvati Zaraz, Zarazsk, a zatim Zaraysk - ovo je jedna od verzija porijekla imena našeg grada.

Slava o čudima sa ikone brzo je prešla granice Rjazanske kneževine i proširila se širom pravoslavne Rusije. Vekovima je dan donošenja ikone u Zarajsk bio poštovan kao praznik celog grada. Dan ranije, 28. jula (po starom stilu), služen je moleban Svetom Nikolaju Čudotvorcu, zatim litija za upokojene knezove kod nadgrobnog spomenika sa tri krsta; Na svenoćnom bdenju pročitana je „Priča o Nikoli Zarazskom“. Na sam dan praznika, 29. jula, u Hramu Svetog Nikole svo zarajsko sveštenstvo je služilo Liturgiju, nakon koje su stanovnici grada i njegovi gosti u litiji krsta, zajedno sa čudotvornom ikonom, uputio se ka Belom bunaru. Ovo je naziv izvora koji se, prema legendi, pojavio na mjestu gdje je ikonu susreo princ Teodor. Ovdje je služen vodoblag i osvećena voda s izvora, a zatim se povorka vratila u Kremlj.

Evo opisa koji je napisao pisac Vasilij Selivanov 1892. godine o zarajskom svetilištu: „U zarajskoj katedrali Svetog Nikole nalazi se čudesna slika Svetog Nikole, koju je u Zarajsk 1225. godine doneo prezviter Evstatije iz grčkog grada Korsuna. U sredini ove slike bojom je ispisana puna slika sveca, koji nosi sveštenički krst. Desna ruka je ispružena za blagoslov, a lijeva ruka drži jevanđelje na pokrovu. Na desnoj strani, na oblacima, prikazan je Spasitelj koji desnom rukom blagosilja sveca, a lijevom mu daje Jevanđelje; na lijevoj strani je Bogorodica koja u rukama drži ispruženi omofor. Ova slika sa sedamnaest slika života i čudesa sveca duga je dvadeset pet i po inča, a široka dvadeset i četvrt inča. Slika na slici je antička, vizantijska, visokog stila, što se posebno vidi iz izraza duhovnosti datog crtama svečevog lica. Misnica na slici izrađena je od čistog zlata sa poludragim kamenjem i biserima, koju je dizajnirao car Vasilij Šujski 1608. godine... Samo više od sedam funti zlata, oko šest funti srebra, sto trideset i tri polu- dragog kamenja, tri ili više burmičkih zrna upotrebljeno je za misnicu i ukras lika Svetog Nikole hiljadu šest stotina velikih i srednjih bisera... Lik svetitelja smešten je u antičku kutiju za ikone... Kutija ikona je sa tri strane presvučena limovima od tesanog i pozlaćenog srebra i ukrašena kamenjem, biserima i ikonografskim likovima Majke Božje na vrhu i svetih svetaca sa strane, a iznutra je presvučena grimiznim somotom.”

Tokom sovjetskih vremena, crkve u Kremlju su bile zatvorene i opljačkane. Čudesna slika Nikole Zarajskog prvo je završila u zavičajnom muzeju istorije, a kasnije, 1966. godine, odneta je na restauraciju u Moskvu, u Centralni muzej drevne ruske kulture i umetnosti. Andrej Rubljov.

Obnavljanjem crkvenog života u katedralama Kremlja počela su nastojanja vjernika da se svetilište vrati. Međutim, rukovodstvo Muzeja je dugo vremena odbijalo peticije i pismene apele stanovnika Zarajska, navodeći nedostatak potrebnih uslova u crkvama Zarajskog Kremlja za očuvanje drevne slike. Deceniju i po, trudom parohijana, izvođeni su radovi na sanaciji i restauraciji Katedrale Svetog Jovana Krstitelja. Godine 1997. nastala je kopija (tačna kopija) ikone Svetog Nikole Zarajskog, koja je postavljena u rezbareni baldahin i postavljena lijevo od centralnog oltara. Danas vjernici štuju još jednu kopiju čudotvorne ikone - sliku Svetog Nikole Korsunsko-Zarajskog. Sa ovom ikonom su zarajski sveštenici hodočastili u sveta mjesta Rusije, Ukrajine i Bjelorusije; novi lik je osveštan i na velikim svetinjama Grčke, Svetoj Gori Atonskoj, na moštima Svetog Nikole Čudotvorca u Bariju. Nedavno se sa ikonom Svetog Nikole Korsunsko-Zarajskog održavaju godišnji hodi krsta kroz grad Zarajsk (22. maja) i do svetog izvora Belog bunara (11. avgusta).

Prije nekoliko godina završeni su radovi na restauraciji katedrale Svetog Jovana Krstitelja Zarajskog Kremlja. A nakon posjete vršioca dužnosti gubernatora Moskovske oblasti A. Yu. Vorobyova Zarajsku 5. juna 2013., kada je obećao da će učiniti sve da vrati Zarajsko svetilište, počeo je aktivan rad na rješavanju svih problema oko prijenosa ikone iz muzej. Andrej Rubljov. Za izuzetno kratko vreme (a ovo je još jedno čudo Svetog Nikole!) rešena su sva pravna, tehnička, finansijska pitanja oko prenosa i daljeg boravka ikone u Sabornoj crkvi Svetog Jovana Krstitelja u Zarajskom Kremlju.

11. avgusta 2013. godine u Zarajsku je održana velika proslava: drevna čudotvorna ikona Svetog Nikolaja Zarajskog vratila se na svoje istorijsko mesto. Prazničnu službu predvodio je administrator Moskovske eparhije, mitropolit Kruticki i Kolomnanski Juvenalije. Na Liturgiji se molio vršilac dužnosti guvernera Moskovske oblasti Andrej Jurijevič Vorobjov.

Sveta slika je postavljena desno od centralnog oltara, u posebnoj kutiji za ikone. Pred njim se svakodnevno izvode molitveni napjevi.

Katedrala Svetog Jovana Krstitelja Zarajskog Kremlja

http://nikola-zaraysk.ru

Čudotvorni izvor Beli bunar je kapela i kupatilo na mestu susreta 1225. godine apanaže kneza Teodora Jurjeviča (da je došao na ovo mesto, sanjao je u snu) čudotvorne ikone Svetog Nikole (Nikola od Zaraisk), koji se do 1918. čuvao u katedrali Svetog Nikole.

Ovo je podzemni izvor na sjeverozapadnoj periferiji Zarajska, na desnoj obali rijeke Sturgeon.

Ovdje je 29. jula 1225. godine izvršen prenos ikone sv. na apanažnog kneza Fjodora Jurjeviča. Svetog Nikolaja Čudotvorca, koji su iz Korsuna doneli sveštenik Evstatije Korsunkov, njegova supruga Teodosija i njihov sin Evstatije Drugi - kasnije istaknuti književnik Drevne Rusije, autor „Priča o donošenju ikone Sv. Nikolaja Zarazskog sa Korsuna” i „Batuova priča o ruševinama Rjazanja”.

Ceremoniji predaje ikone prisustvovali su i veliki knez Rjazanski Jurij Ingvarevič i episkop Svjatogorečki Eufrosin.

2002. godine, marljivošću načelnika Zarajskog okruga I.V. Vladimirova, podignuta je nadzemna kapela Svetog Nikole i izgrađen asfaltirani put do svetog izvora.

Gotovo osam stoljeća Zarajsk je živio i razvijao se pod duhovnim pokroviteljstvom Nikole „Zarazskog“. Ljudi iz cele Rusije i Rusije dolazili su i dolazili da se poklone Čudotvornoj ikoni i piju vodu iz „Belog bunara“: seljaci i zanatlije, trgovci i vojnici, kulturni i umetnički ličnosti, kao i veliki moskovski knezovi i carevi - Ivan III, Vasilij III, Ivan IV Grozni, Aleksandar II i mnogi drugi poznati ljudi zemlje.

Graciozna iscjeljenja

Bijeli bunar Zaraisk je stoljećima cijenjen kao svetilište. Pravoslavni hrišćani mu dolaze i odlaze odasvud. U davna vremena nad svetim izvorom se uzdizala kapela. Na dan donošenja čudotvorne ikone (11. avgusta) u Zarajsk, kao i tokom nacionalnih katastrofa, odvijale su se procesije krsta do Belog bunara.

Poznato je da su za vrijeme epidemije kolere 1830., 1848., 1871. godine zečevi u vjerskoj povorci, sa čudotvornim likom Svetog Nikole, krenuli ka izvoru. Ovdje su služene molitve Nikolaju Ugodnom, tražeći njegove molitve pred Prestolom Božjim za izbavljenje grada Zarajska od pošasti... I epidemije su prestale. Čak iu sovjetskim vremenima, kada su procesije krsta bile zabranjene, ljudi su, sami ili u malim grupama, i dalje dolazili na sveto mjesto, moleći se za pomoć i ozdravljenje.

Iscjeljenja se dešavaju i danas. Tako je 1988. stanovnica Harkova, koja je osamnaest godina ranije bolovala od raka želuca, došla sa svojim mužem u Zarajsk, čuvši za ljekoviti izvor. Zajedno su se pomolili Svetom Nikoli Čudotvorcu i uzeli vodu sa izvora. Žena je ozdravila.

Skoro deset godina kasnije, stanovnik Zarajska ispričao je protojereju Valeriju Romanovu incident koji se dogodio njegovom prijatelju koji je došao iz Jermenije. Njegov prijatelj je dugo patio od kožne bolesti i nije mogao da se oporavi. Došao sam u Zarajsk nadajući se čudu. Prijatelj ga je doveo do bunara i polio cijelom kantom svete vode, od čega se onesvijestio. Pozvana je Hitna pomoć, ali nije bila potrebna medicinska intervencija. Pacijent je došao k sebi i vidio da mu je kožna bolest netragom nestala.

Od pamtivijeka, u znak sjećanja na donošenje čudotvorne ikone svetitelja (ovaj dan se poklapa sa rođendanom Nikole Čudotvorca), ustanovljen je crkveni praznik. Počinje dan ranije, u 4 sata posle podne, molitvenim pojanjem sa vodoosvećenjem i izvođenjem velikog zaupokojenja za večni upokojenje – jereja Jevstatija, slavnomučenika kneza Teodora, Evpraksije. i bebu John. Od 6 časova uveče počinje svenoćno bdenije akatistom Svetitelju, a sutradan Liturgijom i svečanim molebom.

U davna vremena, na ovaj dan, zarajsko sveštenstvo je posjećivalo domove svojih parohijana, koji su ih srdačno pozdravljali s kruhom i solju. Djeca su odlazila kućama u grupama i kao na Božić slavila sv. Nikole pjevajući posebne narodne pjesme slave. Evo jednog od ovih stihova iz knjige protojereja Vasilija Izjumskog „Zarajsko svetilište“:

„Mikola, Mikola, svetac Mozhaisk, Zaraisk,

Prolaznik mora, ispovjednik zemalja.

I nevjerničke horde poznaju Mikolu.

I pale voštane svijeće za Mikolu uoči Medvjane.

I slava njemu, slava moći.

U cijeloj svojoj zemlji, u cijelom svom naselju,

Slava do današnjeg dana, amin.”

U Rusiji postoji nebrojeno mnogo ikona Svetog Nikole, arhiepiskopa Mirlikijskog - njegove prve slike su se pojavile očigledno još pre krštenja Rusije. Bile su to slike sveca sa jevanđeljem do pola (obično zatvoreno) - tipične za Vizantiju, Balkan i zemlje širom hrišćanskog sveta. U predmongolskoj Rusiji ove ikone nisu bile neuobičajene; tipičan primjer je novgorodska ikona sv. Nikole s kraja 12. veka, pohranjena u Tretjakovskoj galeriji.

Iz predmongolskog doba datira i pojava do pojasa ikona sveca sa hagiografskim pečatima; Kao primjer možemo navesti ikonu Svetog Nikole sa osamnaest oznaka druge polovine 14. vijeka. Pskovsko pismo, poreklom iz crkve Svetog Jovana Bogoslova u gradu Kolomni (takođe u Tretjakovskoj galeriji). Nešto kasnije, od 13. stoljeća, u Rusiji se raširila još jedna ikonografska vrsta sv. Nikola - stoji uspravno, raširenih ruku (desna blagosilja, a lijeva drži jevanđelje).

U Vizantiji je ova ikonografija bila manje rasprostranjena. U Rusiji je ovaj ikonografski tip dobio ime Nikola Zarajski. U ovoj ikonografiji bilo je mnogo svetitelja, uključujući Novgorod, Centralnu Rusiju i periferiju. Poznate su ne samo ikone, već i rezbarene slike (u kolekciji Muzeja Sergijev Posad).

Porijeklo jedne od najstarijih ikona sveca, koja je prva dobila ime Zaraiskaya, opisano je u izvanrednom spomeniku drevne ruske književnosti 13. stoljeća. - "Priča o prenosu ikone Svetog Nikole Zarazskog sa Korsuna."

Ikonografski tip Svetog Nikole Zarajskog, poznat po drevnoj zarajskoj ikoni, predstavlja svetitelja prikazanog u punoj dužini u feloniju sa omoforom, koji u lijevoj ruci drži Jevanđelje, a desnom blagosilja (sa blagoslovom imena). Hagiografske oznake reproduciraju epizode iz života svetog Nikole prema kazivanju monaha Simeona Metafrasta - najdetaljniji svetiteljev životopis u to vrijeme. Vjerovatno i drevna zarajska ikona i mnoge kopije sežu do nesačuvane drevne slike, nekada donesene iz Korsuna.

Nikola Zaraisky je jedna od najčešćih ikonografskih verzija sa hagiografskim pečatima; broj oznaka varira i dostiže nekoliko desetina. U zbirkama centralnih muzeja, kao iu zbirkama pokrajinskih muzeja, možete pronaći desetine drevnih ikona Svetog Nikole Zarajskog. Jedan broj njih predstavljen je na izložbi održanoj u Državnoj umjetničkoj galeriji 1988. godine, posvećenoj 1000-godišnjici krštenja Rusije.

U zavisnosti od broja, oznake se mogu poredati u redove prema hronologiji događaja, ali je ponekad njihov redosled drugačiji: na primer, na ikoni s početka 14. veka. iz Državne Tretjakovske galerije (potiče iz Crkve Uspenja na Ostoženki u Moskvi), žigovi okružuju stub u smeru kazaljke na satu.

Ovdje je jedan od najkompletnijih skupova hagiografskih oznaka. Može se vidjeti na Vologdskoj ikoni „Sveti Nikolaj Čudotvorac u životu (Nikola Zarajski)“ s kraja 16. - početka 17. vijeka, koja dolazi iz Crkve rođenja u Totmi (sada se nalazi u zavičajnom muzeju). Marke su raspoređene u redove: dva reda po dvanaest maraka iznad središnjeg dijela, zatim šest redova po šest maraka (po tri desno i lijevo od središnjeg dijela) i dva reda po dvanaest marki ispod središnjeg dijela. Evo njihovih priča:
1. Nikolin Božić.
2. Krštenje Nikole.
3. Liječenje usahle žene.
4. Uvođenje u nastavu.
5. Rukopoloženje za đakona.
6. Svećeništvo.
7. Episkopska hirotonija.
8. Stodnevna molitva Svetog Nikole u crkvi.
9.10. Nikolino istrebljenje demona na putu za Rim.
11. Ozdravljenje kneževog sina.
12. Čudo triju djevojaka.
13. Povratak Nikole iz Jerusalima.
14. Zatvaranje Nikole u zatvor.
15. Uništenje Artemidinog hrama.
16. Prvi vaseljenski sabor.
17. Pojavljivanje Nikole italijanskom trgovcu.
18. Zatvor za tri muža.
19. Pojava Nikole caru Konstantinu.
20. Pojavljivanje Nikole eparhu Eulaviju.
21. Tri komandanta na brodu.
22. Dovođenje Agrikovljevog sina Vasilija.
23, 24, 25. Čudo trojice muškaraca.
26, 27. Čudo srpskog cara Stefana.
28-32. Čudo o ikoni koju je naslikao ikonopisac Agej.
33-36. Nikolino izbavljenje ratnika Petra iz zatočeništva i njegovo monaško postriženje od strane pape.
37, 38. Spasavanje Demetrija s dna mora.
39. Molitva seljaka pred ikonom Svetog Nikole.
40. Nikolino spašavanje tri trgovca od utapanja.
41, 42. Isterivanje demona iz bunara.
43. Protjerivanje demona iz mladića.
44-46. Čudo kijevske omladine.
47-54. Čudo Polovca u Kijevu.
55, 56. Spasavanje Simeona od utapanja.
57. Iscjeljenje bolesne žene.
58. Isterivanje demona iz djevice.
59. Sečenje drveta.
60. Oslobađanje od pogubljenja sveštenika Kristofora.
61, 62. Čudo kralja Stefana (?).
63. Spašavanje muža koji se davi.
64-70. Čudo skrivenog novca.
71.72. Spašavanje brodograditelja od oluje.
73-76. Lečenje paralitičnog mladića.
77, 78. Čudo tepiha.
79-81. Čudo ubogog manastira.
82. Pokoj Nikole.
83. Prenos moštiju.
84. Sahrana Nikole.

Kao što vidimo, osnovu - život koji je sastavio Simeon Metafrast - dopunjuju epizode čudesne pomoći svetitelja, koja se već dogodila u Rusiji.

Ali tipičnije su ikone sa 12-16 oznaka.

Tipična struktura radnje ovdje je obično ovako:
Nikolin Božić. Čudo u fontu (beba Nikola stoji u fontu).
Učenje Nikole da čita i piše.
Posvećenje za biskupa.
Izbaviti tri muža od mača.
Sveti Nikola se javlja caru Konstantinu.
Čudo tri devojke, u loš brak, siromaštvo, radi pripremljenih.
Čudo brodara (smirivanje oluje).
Isterivanje demona iz bunara.
Izbavljenje iz saracenskog ropstva i povratak Agrikovljevog sina Vasilija roditeljima.
Spasavanje Demetrija sa dna mora.
Čudo sa ćilimom (svetac kupuje ćilim od starca i vraća ga ženi starca).
Pokoj Svetog Nikole.
Prenos moštiju svetitelja iz Mire Likije u Bar-grad.

Povremeno se u markama nalaze sljedeće teme: „Beba Nikola ne prima majčino mlijeko srijedom i petkom“, „Iscjeljenje slijepih i hromih“, „Isterivanje demona sa drveta“ („Seča drveta“) , "Nikolino javljanje eparhu Eulaviju u snu", "Nikola hrani braću." Tako poznata priča iz života kao što je Arijevo davljenje također je prilično rijetka u markama. Obično epizode iz života koje se tiču ​​Prvog vaseljenskog sabora i povezane s povratkom sv. Nikole episkopskog dostojanstva, postavljeni su u medaljonima na sredini ikone.

Na izložbi "Ikone iz privatnih kolekcija. Rusko ikonopis 14. - početka 20. veka" održanoj u Muzeju Andreja Rubljova pre deset godina. Predstavljena je ikona Svetog Nikole Zarajskog s početka 16. veka, verovatno poreklom iz Velikog Ustjuga, sa veoma retkim kompletom oznaka. Tamo su posebno predstavljene sljedeće priče:
1. Razbojnici bacaju tri trgovca u more.
2. Spašavanje dva trgovca na kamenu koji pluta u moru.
3. Kit povraća trećeg trgovca kojeg je progutao.

Među retko susrećenim zapletima treba navesti „Učenje Nikole da čita i piše” – češće je „Uvođenje Nikole u nastavu”, „Zamonašenje” (obično je to „Rukopoloženje za đakona”) i „Pojava Bogorodice Nikoli u snu.”

11. avgusta 2013. godine, čudotvorna ikona Svetog Nikole Zarajskog vratila se na svoje istorijsko mesto u Crkvi Svetog Jovana Krstitelja Zarajskog Kremlja. Dugi niz godina ikona je bila u zbirci Centralnog muzeja drevne ruske kulture i umjetnosti nazvana po Andreju Rubljovu i tamo je, bez sumnje, bila jedno od remek-djela ikonopisa Drevne Rusije, privlačeći pažnju mnogih muzeja. posjetitelja. Međutim, u zbirci Rubljovskog muzeja nalazi se i niz ikona Nikole Zarajskog, odlične tehnike i vrlo dobro očuvane.

Evo nekoliko primera: ikona Svetog Nikole Zarajskog, 1526, sa 18 obeležja iz Tvera; Vologdska ikona iz 16. veka sa 16 obeležja; Novgorodska ikona 1551-1552. sa 20 maraka iz Dmitrova.

Obratimo pažnju i na „Nikolu Zarajskog sa životom“ iz 16. veka. iz Novgorodskog muzeja; "Sveti Nikolaj Zarajski sa 14 maraka" - ikona iz 16. veka. iz muzeja Nižnji Novgorod. U Jaroslavskom umjetničkom muzeju nalazi se elegantna ikona Nikole Zarajskog koju je naslikao Semjon Spiridonov, a u kolekciji Državnog ruskog muzeja nalazi se jedna od najstarijih ikona ove verzije, Nikola Zarajski iz 14. vijeka. sa nadolazećim Cosmom i Damjanom. U kolekciji Državne Tretjakovske galerije nalazi se nekoliko ikona Svetog Nikole Zarajskog - pomenute su gore.


Važno je uzeti u obzir da u narodnom štovanju svetog Nikolaja Zarajskog umjetničke zasluge ikone nisu bile presudne: molili su se pred ikonom, tražili pomoć od sveca i molitvenim zastupništvom Ugodnika. od Boga, Gospod je činio čuda. Bez sumnje, jedno od tih čuda bilo je povratak u zarajsku zemlju drevne molitvene slike Svetog Nikole Zarajskog.

Vladika Nikolaj Balašiški

Izvori i literatura:
1 Antonova V. I. Moskovska ikona početka
2 XIV veka iz Kijeva i "Priča o Nikoli Zarajskom". TODRL. T. 13. M.-L., 1957.
3 Antonova V.I., Mneva N.E. Katalog staroruskog slikarstva 11. - ranog 18. vijeka. (Državna Tretjakovska galerija). T. 1-2. M., 1963.
4 Stara ruska umjetnost 10. - ranog 15. vijeka. Katalog zbirke Tretjakovske galerije. Volume. 1. M., 1995.
5 Stara ruska umjetnost. Umjetnička kultura Moskve i susjednih kneževina XIV-XVI vijeka. M., 1970.
6 Komarovich V.L. O književnoj istoriji priče o Nikoli Zarajskom. Zbornik radova Katedre za starorusku književnost (TODRL). T. 5. M.-L., 1947.
7 Lazarev V.N. Rusko ikonopis od nastanka do početka 16. veka. M., 1983.
8 Spomenici književnosti antičke Rusije: XIII vek. M., 1981.
9 Rozanova N.V. Rostovsko-Suzdalsko slikarstvo XII - XVI vijeka. M., 1970.
10 Rybakov A. Vologda ikona. Centri umjetničke kulture Vologdske zemlje 13.-18. M. 1995.
11 Sarabjanov V.D., Smirnova E.S. Istorija starog ruskog slikarstva. M., 2007.
12 Smirnova E. S. Slika Velikog Novgoroda. Sredina XIII - početak XV vijeka. Centri umjetničke kulture srednjovjekovne Rusije. M., 1976.
13 "1000 godina ruske umjetničke kulture". Katalog izložbe. M., 1988.

Sveti Nikolaj Čudotvorac - od antičkih vremena najpoštovaniji svetac u Rusiji - rođen je u Maloj Aziji u drugoj polovini 3. veka u grčkoj koloniji Patara u rimskoj provinciji Likiji u porodici bogatih hrišćanskih roditelja, godine. u mladosti je bio predat na službu Božju pod vodstvom svog strica, biskupa Patarskog. Ujak ga je uzdigao u čin sveštenika. Čitav svetiteljev život bio je zaista uzor kršćanskog služenja Bogu i ljudima. Kada su mu roditelji umrli, Sveti Nikola je naslijedio njihovo bogatstvo koje je dao u dobrotvorne svrhe. Sveti Nikola je bio episkop grada Mire u Likiji u Maloj Aziji (današnji Demre); njegov podvižnički život i čuda stekli su slavu za njegovog života. Svetac je učestvovao na Prvom vaseljenskom saboru 325. godine, na kojem je osudio Arijevu jeres, koji je poricao Božanstvo Sina Božjeg Isusa Hrista. Po crkvenom predanju, zbog šamaranja opakog Arija, lišen je sveštenstva.Sam Spasitelj i Majka Božija doneli su Nikoli jevanđelje i omofor - znake arhijerejskog dostojanstva. Ovaj događaj se naziva Nikejsko čudo i prikazan je na gotovo svim ikonama sveca. Sveti Nikola je umro oko 345. godine i sahranjen je u gradu Mira u Likiji. Godine 1087, kada su grad zauzeli Turci, njegove mošti su prenesene u italijanski grad Bari.

Lokalno štovanje sveca počelo je odmah nakon njegove smrti. U Carigradu se njegov kult formirao u 4. - 7. veku. Poštovanje Svetog Nikole dolazi u Rusiju sa usvajanjem hrišćanstva, a od 11. veka postaje široko rasprostranjeno. Ikonografski tip Svetog Nikole Zarajskog je slika svetitelja u punoj veličini sa rukama raširenim u stranu: desna ruka je sklopljena u znak blagoslova, u lijevoj je zatvoreno jevanđelje. Prema A. Poppeu, naziv "Zaraisky" pojavio se tek u 16. vijeku. “Priča o svetom Nikolaju Zarajskom” opisuje priču o drevnoj nesačuvanoj čudotvornoj ikoni, koja je 1225. godine donijeta iz Korsuna preko Novgoroda u Zarajsk. Godine 1237. Rjazan je prvi iskusio užas tatarske invazije. „Batuova priča o ruševinama Rjazanja“ govori da se nakon ubistva rjazanskog kneza Teodora od strane Tatara, njegova princeza bacila sa visoke kule na zemlju i „zarazila (slomila) na smrt“. Nakon njihovog sahranjivanja u blizini ikone Svetog Nikole Korsunskog, slika se počela zvati Zarazsky ili Zaraisk.

Širenje ove ikonografije u 13. - 14. vijeku potvrđuje i broj spomenika u ikonografiji i sitnoj plastici. U Vizantiji ovaj ikonografski tip nije bio rasprostranjen. U ruskoj umjetnosti postaje jedan od omiljenih, čemu je doprinijela popularnost radnje u književnosti. Najraniji radovi: ikona iz prve polovine 14. veka „Nikola Zarajski i apostol Filip“ iz zbirke Državne Tretjakovske galerije i Novgorodska ikona Svetog Nikole iz prve polovine 14. veka iz Ozerova crkveno dvorište.

Uspomena na Svetog Nikolu praznuje se 6. decembra (19. decembra po starom stilu), 29. jula (11. avgusta po starom stilu, rođenje svetitelja), 9. maja (22. maja po starom stilu, prenos moštiju).

Zhanna Grigorievna Belik,

kandidat istorije umetnosti, viši istraživač u Muzeju Andreja Rubljova, kustos fonda za temperno slikarstvo.

Olga Evgenijevna Savčenko,

Istraživač u Muzeju Andreja Rubljova.

Književnost:

1. Antonova V.I., Mneva N.E. Katalog staroruskog slikarstva 11. - ranog 18. vijeka. Iskustvo historijske i umjetničke klasifikacije. M., 1963.

2. Državna Tretjakovska galerija. Katalog kolekcije. T. 1. Stara ruska umjetnost 10. - ranog 15. stoljeća. M., 1995.

3. Život i čuda sv. Nikolaj Čudotvorac, arhiepiskop Mirlikijski i njegova slava u Rusiji. Comp. A. Voznesenski i F. Gusev. Sankt Peterburg, 1899.

4. Kalugin V.V.„Život svetog Nikole“ u hagiografskoj zbirci Andreja Kurbskog. M., 2003.

5. Kondakov N.P. Spomenici hrišćanske umetnosti na Svetoj Gori. Sankt Peterburg, 1902.

6. Krutova M.S. Sveti Nikolaj Čudotvorac u staroruskom pismu. M., 1997.

7. Lazarev V.N. Istorija vizantijskog slikarstva. M., 1986.

8. Lazarev V.N. Rusko ikonopis od nastanka do početka 16. veka. M., 1983.

9. Leonid (Kavelin), arhimandrit. Posmrtna čuda svetog Nikole, arhiepiskopa mirlikijskog, čudotvorca. Spomenik drevnom ruskom pismu iz 11. veka. Djelo Jefrema, episkopa perejaslavskog. Sankt Peterburg, 1888.

10. Smirnova E.S. Ikona Svetog Nikole iz 1294. godine majstora Alekse Petrova // Stara ruska umetnost. Inozemne veze. M., 1975.

11. Smirnova E.S. Okrugla ikona sv. Nikole Mirlikijskog iz novgorodske katedrale Sv. Nikole. Poreklo antičke slike i njeno mesto u kontekstu ruske kulture 16. veka. // Stara ruska umjetnost. Ruska umetnost kasnog srednjeg veka: XVI vek. Sankt Peterburg, 2003.

12. Smirnova E.S. Slika Velikog Novgoroda. Sredina XIII - početak XV vijeka. M., 1976.

13. Turilov A.A. Priče o čudotvornim ikonama u kontekstu njihovog štovanja u Rusiji // Relikvije u umjetnosti i kulturi istočnog kršćanskog svijeta. Sažeci izvještaja i materijala međunarodnog simpozijuma / Ed.-comp. A.M. Lidov. M., 2000.

14. Čuda Svetog Nikole Mirlikijskog. Priprema teksta i komentara I.I.Makeeve // ​​Biblioteka književnosti drevne Rusije. T. 2. Sankt Peterburg, 1999.

15. Shalina I.A. Ikona "Sveti Nikola" iz Svetog duhovnog manastira. Liturgijsko značenje i eklisiologizacija slike // Stara ruska umjetnost. Rus', Vizantija, Balkan: XIII vek. Sankt Peterburg, 1997.

16. Šljapkin I. Rusko učenje 11. veka o prenosu moštiju svetog Nikolaja Čudotvorca i njegovom odnosu prema zapadnim izvorima. Sankt Peterburg, 1881.

17. Yakovlev V.V. Legenda o ikoni „Okrugla daska“ Svetog Nikole Čudotvorca i kasnoletopisno predanje // Eksperimenti u izvornoj studiji. Stara ruska knjiškost. Sankt Peterburg, 1997.

21. Nekrasov A.I. Stara ruska likovna umjetnost. M., 1937.

22. Antonova V.I. Moskovska ikona ranog 14. veka iz Kijeva i „Priča o svetom Nikolaju Zarajskom” // TODL. M., Lenjingrad, 1957. str. 375-392.

23.Ryndina A.V. Slika ikone i ruska skulptura 14. - 15. stoljeća // Staro rusko skulptura. M., 1991. P. 15-19.

24. Petrov N.I. Legenda o prijenosu slike sv. Nikole Zarajskog od Korsuna preko Rige do Zarajska 1224-1225. // Zbornik radova Arheološkog kongresa u Rigi, 1896. M., 1899. T. 1. P. 220-228.

25. Popov G.V., Ryndina A.V. Slikarstvo i primenjena umetnost Tvera XIV - XVI veka: Centri umetničke kulture srednjovekovne Rusije. M., 1979.

26. Poppe A.N. Do početne istorije kulta sv. Nikola Zaraisky // Eseji u čast A.A. Zimin. Kolumbo, Ohajo, 1985.

27. Reformatskaya M.A. Sjeverna slova. M., 1968.

28. Popova O.S. Umetnost Novgoroda i Moskve prve polovine 14. veka. Njegove veze sa Vizantijom. M., 1980.

29.Smirnova E.S., Laurina V.K., Gordienko E.A. Slikarstvo Velikog Novgoroda 15. veka: Centri umetničke kulture srednjovekovne Rusije. M., 1982.

30. “Vladanje vjere i slika krotosti...”: Slika sv. Nikola, nadbiskup Mira, u vizantijskoj i slovenskoj hagiografiji, himnografiji i ikonografiji. M., 2004.

31. Tverske, Novgorodske, Pskovske ikone XV - XVI vijeka. Katalog kolekcije TsMiAR. Issue I / Ed.-comp. L. M. Evseeva, V. M. Sorokaty. M., 2000. br. 29, str. 142-145.

32. Ikone 13. - 16. vijeka u kolekciji Muzeja Andreja Rubljova. M., 2007.


Istorija jednog od najstarijih ruskih gradova - Zarajska, čije prvo pominjanje datira iz 1146. godine, usko je povezana sa čudotvornom ikonom Svetog Nikole Zarajskog. Dugo vremena ikona Nikole Korsunskog (kasnije nazvana „Zarazskaya“ i „Zaraiskaya“) nalazila se u gradu Korsunu (Chersonnese Tauride), u hramu apostola Jakova. U ovom hramu krajem 10. veka veliki knez Vladimir primio je Sveto krštenje. Od čudotvornog lika Svetog Nikole proizišla su brojna čuda i iscjeljenja.

Čuveni književni spomenik Drevne Rusije „Priča o Nikoli Zarazskom” (koja je, prema akademiku D.S. Lihačovu, „ pripada izvanrednim fenomenima drevne ruske književnosti") govori o dovođenju 1225. slika velikog Čudotvorca Nikolaja Korsunskog od slavnog grada Hersonesa do granica Rjazanja, do oblasti blaženopočivšeg kneza Fjodora Jurjeviča Rjazanskog" .

Prema legendi, sam Sveti Nikola se javio u viziji svešteniku Evstatiju i zapovedio: „Evstatije, uzmi moju čudesnu sliku Korsuna, svoju ženu Teodoziju i sina Eustatija i idi u zemlju Rjazanjsku. Želim ostati tamo i stvarati čuda i veličati to mjesto" Nikolaj Čudotvorac javio se ovom svešteniku tri puta, a tek kada je za neposlušnost kažnjen slepilom i, pokajavši se i ozdravivši, krenuo je na put.

Eustatiju i njegovim saputnicima trebalo je oko godinu dana da stignu do Rjazanske zemlje. U isto vrijeme, Nikolaj Ugodnik se u snu pojavio apanažnom knezu Fjodoru Jurjeviču, koji je vladao u gradu Krasni (danas Zarajsk) i najavio dolazak njegove čudesne slike. Fedor Yurievich „Preuzeo je čudesnu sliku i doneo je u svoj kraj.” I odmah je poslao vest svom ocu, velikom knezu Juriju Ingvareviču Rjazanskom... Veliki knez je uzeo sa sobom episkopa Svjatogorečkog Eufrosina i odmah otišao u kraj svome sinu... I video je velika i slavna čuda od čudesnu sliku i bio je ispunjen radošću. I stvorio je hram u ime velikog svetog čudotvorca Nikole Korsunskog. I episkop Efrosin ga osvešta, i proslavi vedro, i vrati se u svoj grad" Na mjestu susreta (susreta) ikone iz zemlje je izronio izvor izvorske vode, nazvan Bijeli bunar, koji je opstao do danas.

Kako hronike opisuju, ikona se pojavila u gradu Krasni 29. jula (stari stil) 1225. godine i od tada je Sveti Nikola preuzeo grad i njegove stanovnike pod svoju nebesku zaštitu.

Hronika promenu imena ikone povezuje sa smrću žene kneza Fjodora, Eupraksije, i njenog malog sina Ivana. Princeza Eupraksija je 1237. godine, tokom mongolo-tatarske invazije na Rusiju, nakon smrti svog muža u Batuovom štabu, više voljela smrt nego tatarsko ropstvo. Ne želeći da postane kanova konkubina i da se silom odrekne hrišćanske vere svog sina, ona je sebe i svoje dete bacila iz dvora velikog princa i pala u smrt. „I iz razloga što se ikona Zarazskaja, velikog čudotvorca Svetog Nikole, zove, da su se na tom mestu zarazila (slomila) blažena kneginja Eupraksija sa svojim sinom knezom Ivanom.”

I grad se s vremenom počeo zvati Zarazesk, Zaraesk, Nikola Zarazskaya na Osetri, grad Nikole Zarazskog Posada i, konačno, od 17. stoljeća - Zaraisk.

O događajima u vezi sa boravkom čudotvorne ikone Nikole Zarajskog u gradu Kolomni i čudima koja su se tamo dogodila pripovijeda „Legenda o donošenju lika Nikole Korsunskog iz Zarazska u Kolomnu“ (koja je dio “Priče o Nikoli Zarazskom”). Boravak čudotvorne slike u susjednoj Kolomni i njen čudesan povratak u Zarajsk također je povezan s izgradnjom kamene tvrđave - Zarajskog Kremlja 1528-1531. Na njenoj teritoriji nalazila se drevna katedrala Svetog Nikole. Sadašnja zgrada Katedrale Svetog Nikole podignuta je 1681. godine na mjestu prethodne.

Vekovima je sveta čudotvorna slika bila u katedralama Zarajskog Kremlja: Sveti Nikola (posebno izgrađen za nju) i Sveti Jovan Krstitelj. Ikona je vekovima bila glavno svetilište Zarajskog regiona, a svake godine 29. jula (stari stil) održavale su se gradske proslave u Zarajsku. U crkvama Kremlja svo sveštenstvo je zajedno služilo Liturgiju i litiju do svetog izvora Belog bunara.

Godine 1892. u Rjazanju je objavljena mala knjiga pod nazivom „Čudotvorna slika Nikolaja Zarajska“. Njegov autor je rodom iz Zarajska, pisac Vasilij Selivanov. Ovako počinje priču o svetištu: „U zarajskoj katedrali Svetog Nikole nalazi se čudotvorna slika Svetog Nikole koju je u Zarajsk 1225. godine doneo prezviter Eustatije iz grčkog grada Korsuna. U sredini ove slike bojama je ispisana puna slika sveca, u svešteničkim krstolikim odeždama sa omoforom na ramenima (ramenima), na glavi je mitra sa likom Presvetog Trojstva u crnoj boji, desna mu je ruka ispružena za blagoslov, a lijevom drži jevanđelje na pokrovu. Na njegovoj desnoj strani je na oblacima prikazan Spasitelj koji desnom rukom blagosilja sveca, a lijevom mu daje Jevanđelje; na lijevoj strani je Bogorodica koja u naručju drži ispruženi omofor.

Ova slika, sa sedamnaest slika života i čudesa sveca, duga je dvadeset pet i po inča, a široka dvadeset i četvrt inča. Slika na slici je antička, vizantijska u visokom stilu, što se posebno vidi iz izraza duhovnosti datog crtama svečevog lica, koji su gotovo samo vizantijski umjetnici mogli prenijeti slikama svetaca.”

Slijedi opis vrijednog okvira u koji je stavljena čudesna slika: „Halja na slici izrađena je od čistog zlata, sa poludragim kamenjem, koju je sagradio car Vasilij Šujski 1608. godine, što se može videti iz inventara Zarajske katedrale i sledećeg natpisa ispisanog pismom na posebnoj ploči (ploča ) pri dnu kadra: „Po naredbi blaženog velikog vladara cara i velikog kneza Vasilija Joanoviča sve Rusije, ova postavka je napravljena za lik velikog Čudotvorca Nikole Zarazskog u drugom letu njegove države , ljeto 7116 (1608) mitra, kruna, jevanđelje i tsata. Okvir oko oboda u vidu okvira oko cijele slike je srebrno pozlaćen, autora Šujskog, kao i zlatni oreoli iznad lica i zlatne ploče sa šarama iscrtanim crnilom, koje prikazuju čuda. Sama čuda su u kasnijim vremenima bila prekrivena srebrnim pozlaćenim odeždama.”

U svetište Zaraisk dolazili su ljudi iz cijele Rusije: seljaci i zanatlije, trgovci i vojnici, kulturni i umjetnički ljudi. Monah Sergije Radonješki, veliki moskovski knezovi Ivan III, Vasilij III, car Ivan Grozni, car Vasilij Šujski, naslednik ruskog prestola, budući car Aleksandar II sa svojim učiteljem V. A. Žukovskim, veliki knez Sergej Aleksandrovič i mnogi drugi molio se pred čudotvornim likom Svetog Nikole Zarajskog.

Posebna stranica u istoriji Zarajska je doba nevolja. U to vrijeme, budući spasilac otadžbine, princ D.M. Pozharsky, služio je kao guverner Zarajska. Molitvama rektora Saborne crkve Svetog Nikole, protojereja Dimitrija i kneza D.M. Požarskog, pred čudesnim likom, grad Zarajsk je ostao veran legitimnoj vlasti i nije se zakleo na vernost samozvancu Lažnom Dmitriju. U znak zahvalnosti Čudotvorcu, car Vasilij Shuisky ukrasio je ikonu Zaraisk vrijednim okvirom. Protojerej Dimitrije učestvovao je na sastancima Zemskih sabora 1613. godine i bio je u sastavu poslanstva u Kostromi, izabranom caru Mihailu Romanovu.

Nakon zatvaranja crkava Zarajskog Kremlja 1920-ih, ikona je odneta u lokalni istorijski muzej. Godine 1966. moskovski istoričari umjetnosti, posjetivši muzej, objavili su da je drevnoj ikoni potrebna hitna restauracija i odnijeli je u Moskvu, u Centralni muzej drevne ruske kulture i umjetnosti nazvan po. Andrej Rubljov. Istovremeno, muzejsko osoblje izvršilo je pregled i utvrdilo datum slikanja ikone. Po njihovom mišljenju, jedna od najranijih kopija drevne ikone Svetog Nikole Zarajskog, koja do nas nije stigla, čuvala se u Zarajsku, otprilike od kraja 15. do početka 16. veka. Nakon duže restauracije ikona je postala eksponat Muzeja. Andrej Rubljov.

Sa oživljavanjem crkvenog života, vjernici su, uz blagoslov mitropolita Krutickog i Kolomne Juvenalija, počeli tražiti povratak svetinje u Zarajsk. Više puta smo sastavljali žalbe, prikupljali potpise i slali peticije raznim organima. Ideju o vraćanju ikone oduvijek su podržavale gradske i okružne vlasti. Čelnici Moskovske oblasti, Savjet Federacije Federalne skupštine Ruske Federacije, poslanici Državne i Moskovske regionalne dume, aktivisti mnogih ruskih stranaka i pokreta, te istaknute kulturne i umjetničke ličnosti izjasnili su se za povratak ikone .

Samo jednom, tokom mnogo decenija odsustva iz Zarajska, ikona je doneta u naše krajeve. To se dogodilo 1996. godine, tokom proslave 850. godišnjice grada, zahvaljujući zajedničkim naporima gradske uprave, Zarajskog dekanata i širokoj podršci javnosti. U roku od 2 dana ikona je bila izložena u katedrali Svetog Jovana Krstitelja Zarajskog Kremlja, a hiljade vernika je moglo da se pomoli pred svetim likom.

Međutim, tada je ikona ponovo odnesena u Moskvu, a novi apeli Zarayana za povratak ikone naišli su samo na negativan odgovor. Čelnici Muzeja nazvanog po njima odbijaju njihova odbijanja. Andrej Rubljov i Ministarstvo kulture bili su motivisani nedostatkom potrebnih uslova u Zarajsku za skladištenje i očuvanje drevne slike.

Ali Zarayani ne gube nadu, i čine sve što je moguće da se svetilište vrati. O problemu vraćanja čudesne slike stalno se govori u štampanim medijima, radiju i televiziji. Objavljuju se brošure o Zarajskom svetilištu, a pitanje vraćanja čudotvorne ikone postavlja se na regionalnim naučnim, praktičnim i teološkim konferencijama.

Oživljena je drevna tradicija regionalne fešte 11. avgusta i pohoda krsta do svetog izvora Bijeli bunar. Godine 1997. napravljena je lista (tačna kopija) ikone Svetog Nikole Zarajskog. Nalazi se na počasnom mjestu - kod centralnog oltara Katedrale Svetog Jovana Krstitelja i ispred nje se obavljaju službe. Deceniju i po trajala je restauracija Katedrale Jovana Krstitelja, koja je u sovjetsko vreme bila oskrnavljena i služila je kao bioskop. Sada su u njemu stvoreni svi uslovi da prihvati drevnu čudesnu sliku pod svojim svodovima.

Da li ste zadovoljni kvalitetom pruženih opštinskih usluga?