Zikrovi čitaju ujutro i uveče iz knjige "Muslimanska tvrđava". Zikrovi čitaju ujutro i uveče iz knjige "Muslimanska tvrđava" Dr. Phillips i Khalid Yasin su sada na "ekstremističkoj" listi

ZIKRS ČITANJE UJUTRO I UVEČE IZ KNJIGE "Muslimanska tvrđava"

1) Allahumma, Anta Rabbi, la ilahe illa Anta, halyakta-ni wa anna ‘abdu-kya, wa anna ‘ala ‘ahdikya wa’di-kya ma-stata’tu. A'uzu bi-kya min shari ma sana'tu, abu'u la-kya bi-ni'matika 'alaiya, ua abu'u bizanbi, fa-gfirli, fa-inna-hu la yagfiru-z-zunuba illya Anta !

Prijevod: O Allahu, Ti si moj Gospodar, i nema boga osim Tebe, Ti si me stvorio, a ja sam Tvoj rob, i ostaću Ti vjeran sve dok budem imao dovoljno snage. Dolazim Tebi od zla onoga što sam učinio, priznajem milost koju si mi ukazao, i priznajem svoj grijeh. Oprosti mi, jer, zaista, niko ne oprašta grijehe osim Tebe!

O Allahu, Ti si moj Gospodar, i nema boga osim Tebe, Ti si me stvorio, a ja sam Tvoj rob, i ostaću Ti vjeran dok god imam dovoljno snage. Dolazim Tebi od zla onoga što sam učinio, priznajem milost koju si mi ukazao, i priznajem svoj grijeh. Oprosti mi, jer, zaista, niko ne oprašta grijehe osim Tebe!

2) Allahumma, ‘afi-ni fi badani, Allahumma, ‘afi-ni fi sam’i, Allahumma, ‘afini fi basari, la ilahe illa Anta! Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-kufri wa-l-faqri wa a'uzu bi-kya min 'azabi-l-kabri, la ilaha illya Anta! (ovo treba ponoviti 3 puta)

Prijevod: O Allahu, izliječi moje tijelo, o Allahu, izliječi moj sluh, o Allahu, izliječi moj vid, nema boga osim Tebe! Allahu, zaista, pribjegavam Tebi iz nevjerstva i siromaštva, i pribjegavam Tebi od kaburske muke, nema boga osim Tebe!

O Allahu, izliječi moje tijelo, o Allahu, izliječi moj sluh, o Allahu, izliječi moj vid, nema boga osim Tebe! Allahu, zaista, pribjegavam Tebi iz nevjerstva i siromaštva, i pribjegavam Tebi od kaburske muke, nema boga osim Tebe!

3) Allahumma, inni as'alyu-kya-l'afua wa-l-'afiyata fi-d-dunya wa-l-akhirati, Allahumma, inni as'alyu-kya-l'afua wa-l-'afiyata fi dini, wa dunyaya, wa ahli, wa mali. Allahumma-stur 'auratiy wa-emin rau'atiy, Allahumma-khfaz-ni min bayni yadayya, wa min halfi, wa 'ay yamini, wa 'an shimali wa min fauki, wa a'uzu bi-'azamati-kya an ugtala min takhti!

Prevod: O Allahu, zaista, tražim od Tebe oprost i blagostanje na ovom i na onom svijetu, Allahu, zaista, tražim od Tebe oprost i blagostanje u mojoj vjeri i mojim dunjalučkim poslovima, u mojoj porodici i u mojoj imovini . O Allahu, pokrij moju golotinju i zaštiti me od straha, Allahu, zaštiti me i sprijeda, i straga, i desno, i lijevo, i gore, i pribjegavam Tvojoj veličini da ne budem izdajnički ubijen odozdo!

O Allahu, zaista, molim Te za oprost i blagostanje na ovom i na onom svijetu, o Allahu, zaista, molim Te za oprost i blagostanje u mojoj vjeri i mojim dunjalučkim poslovima, u mojoj porodici i u mojoj imovini. O Allahu, pokrij moju golotinju i zaštiti me od straha, Allahu, zaštiti me i sprijeda, i straga, i desno, i lijevo, i gore, i pribjegavam Tvojoj veličini da ne budem izdajnički ubijen odozdo!

4) Allahumma, 'Alima-l-gaibi wa-sh-shahadati, Fatira-s-samauati wa-l-ardi, Raba kuli shayin wa Malika-hu, ashhadu alla ilaha illya Anta, a'uzu bi-kya min shari nafsi , wa min shari-sh-shaitani wa shirki-hi wa an aktarifa 'ala nafsi su'an au ajurra-hu ila Muslimin.

Prevod: O Allahu, Znalac skrivenog i očiglednog, Stvoritelju nebesa i Zemlje, Gospodaru i Vladaru svega, svjedočim da nema boga osim Tebe, utječem ti se od zla duše svoje , od zla i mnogoboštva šejtana i od nanošenja zla sebi ili nanošenja nekog muslimana.

O Allahu, Znalac skrivenog i vidljivog, Stvoritelju neba i zemlje, Gospodaru i Vladaru svega, svjedočim da nema boga osim Tebe, pribjegavam Tebi od zla duše svoje, od zla i mnogoboštva šejtana i od nanošenja štete sebi ili da je nanesem nekom muslimanu.

5) Bi-smi-Llyahi alyazi la yadurru ma'a ismi-hi shayun fi-l-ardi wa la fi-s-samai wa hua-s-Sami'u-l-‘Alimu.

Prijevod: U ime Allaha, u čije ime ništa neće nanijeti štetu ni na Zemlji ni na nebu, jer On čuje i zna! (Ove riječi treba ponoviti tri puta. Ništa neće škoditi onome ko ih ponovi tri puta ujutro i uveče)

S imenom Allaha, čijim imenom ništa neće nanijeti štetu ni na Zemlji ni na nebu, jer On je Onaj koji čuje i zna! (Ove riječi treba ponoviti tri puta. Ništa neće škoditi onome ko ih ponovi tri puta ujutro i uveče)

6) Radijtu bi-Llahi Rabban, ve bi-l-Islami dinan ve bi-Muhammadin, sala Allahu alejhi ve sellama, nabijan!

Prijevod: Zadovoljan sam Allahom kao Gospodarom, Islamom kao vjerom i Muhammedom, a.s., kao poslanikom! (Ove riječi treba ponoviti tri puta. Na Kijametskom danu Allah će sigurno pokazati svoju naklonost onima koji to rade ujutro i uveče)

Zadovoljan sam Allahom kao Gospodarom, Islamom kao vjerom i Muhammedom, a.s., kao poslanikom! (Ove riječi treba ponoviti tri puta. Na Kijametskom danu Allah će sigurno pokazati svoju naklonost onima koji to rade ujutro i uveče)

7) Ya Hayyu, ya Kayyumu, bi-rahmatika astaghisu, aslih sha'ni kulya-hu wa la taqil-ni ila nafsi tarfata ‘ainin!

Prevod: O Živi, o Oduvijek, obraćam se Tvojoj milosti za zaštitu, dovedi sve svoje stvari u red i ne povjeruj mi dušom ni na trenutak!

O Živi, o Oduvijek, obraćam se Tvojoj milosti za zaštitu, dovedi sve svoje stvari u red i ne povjeri mi dušom ni na trenutak!

8) Allahumma, salli wa salim ‘ala nabiyi-na-Mahammadin!

Prijevod: O Allahu, blagoslovi našeg proroka Muhammeda i pozdravi ga! (Ove riječi treba izgovoriti deset puta. Prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Ko klanja deset namaza za mene ujutro i uveče, u nedjelju će biti pod mojim zagovor.”)

O Allahu, blagoslovi našeg poslanika Muhammeda i pozdravi ga! (Ove riječi treba izgovoriti deset puta. Prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Ko klanja deset namaza za mene ujutro i uveče, u nedjelju će biti pod mojim zagovor.”)

Sve o vjeri i vjeri - “Muslimanska tvrđava istikhara namaz” sa detaljnim opisima i fotografijama.

Istikhara(arapski - „traženje dobra u djelu“) je dobrovoljni namaz, koji se sastoji od dva rekata, čija je svrha traženje Allahove upute. Označava se kada postoji problem koji nema očiglednog rješenja. Učenjaci su jednoglasni u mišljenju da je istikhara namaz sunnet.

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Kada neko od vas želi nešto da učini, neka klanja dodatni namaz od dva rekata, a zatim kaže: “O Allahu, zaista Te molim da mi pomogneš u Tvoje znanje i ojačaj me Svojom snagom i molim Te iz Tvoje Velike milosti, jer Ti zaista znaš, ali ja ne znam, jer Ti si Poznavatelj skrivenog. O Allahu, ako znaš da će ovo biti dobro za mene u mojoj vjeri i za moj život i za ishod mojih poslova (ili za ovaj i sljedeći život), onda mi to unaprijed odredi i olakšaj, a zatim neka bude blagosloveno za mene. I ako Ti znaš da će se ova stvar ispostaviti kao zla za moju vjeru, moj život i za ishod mojih poslova (ili za ovaj život i budućnost), onda ga daj od mene i daj mene od njega, i unaprijed odredi dobro za mene, ma gdje to bilo, i onda me usreći time.” I rekao je: “I neka naznači svoj posao” (Buhari br. 1166).

arapski tekst

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ - وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

Transkripcija

“Allahumma, inni astakhiru-kya bi-'ilmi-kya wa astakdirukya bi-kudrati-kya wa as'alyu-kya min fadli-kya-l-'azimi fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, wa ta'lamu wa la a'lyamu, wa Anta 'allamu-l-guyubi! Allahumma, u kunta te'lamu anna haza-l-amra (ovdje osoba treba da kaže šta namjerava da uradi) khairun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-kdur-hu li wa yassir-hu li , sum barik li fi-hi; wa in kunta ta'lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-srif-hu 'an-ni wa-srif-ni 'an-hu wa-kdur lia-l -haira haisu kyana, sum ardi-ni bi-hi.”

“O Allahu, zaista Te molim da mi pomogneš Svojim znanjem i ojačaš me Svojom snagom i molim Te iz Tvoje Velike Milosti, jer Ti zaista znaš, a ja ne znam, jer Ti znaš skriveno. O Allahu, ako znaš da će ovo biti dobro za mene u mojoj vjeri i za moj život i za ishod mojih poslova (ili za ovaj i sljedeći život), onda mi to unaprijed odredi i olakšaj, a zatim neka bude blagosloveno za mene. I ako Ti znaš da će se ova stvar ispostaviti kao zla za moju vjeru, moj život i za ishod mojih poslova (ili za ovaj život i budućnost), onda ga daj od mene i daj mene od njega, i unaprijed odredi dobro za mene, ma gdje to bilo, i onda me usreći s tim."

Ne postoji istikhara za namaz vremenski okvir, ali zadnja trećina noći prije čitanja vitr namaza je i dalje poželjna i poželjna. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Neka Vitr bude vaš posljednji namaz noću” (al-Buhari i Muslim).

Ako se zabrana klanjanja namaza odvoji od namaza (npr. menstruacija), onda treba sačekati dok ne prođe razlog zabrane, a ako je hitno potreban odgovor i stvar je hitna, onda treba tražiti pomoć (istikhara) čitajući dovu, ali ne obavljajući namaz.

Uzvišeni Allah je rekao: “... Oprostite im, tražite oprost za njih i savjetujte se s njima o stvarima. Kada donesete odluku, tada se uzdajte u Allaha, jer Allah voli one koji se uzdaju” (Sura 3 “Porodica Imran”, ajet 159). Uprkos činjenici da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio najupućeniji među ljudima, savjetovao se sa svojim drugovima u teškim stvarima. Također, njegovi pravedni halife su držali savjet sa ljudima koji posjeduju znanje i pobožnost.

Učenjaci imaju različita mišljenja o tome šta je prioritet: konsultovati ili obaviti Istihara namaz. Šejh Ibn Uthaymeen, Allah mu se smilovao, je u svom komentaru na knjigu “Vrtovi pravednika” utvrdio da se prvo mora učiniti Istihara, prema riječima Poslanika. Zatim, nakon izvođenja istikhare tri puta, ako nije otkriveno šta da radite, potrebno je da se posavetujete sa vernicima i da se pridržavate dobijenih saveta. Savjet se može tražiti od osobe kompetentne u poslu i pobožne u religiji. Istihara se radi tri puta, jer je to bio Poslanikov, sallallahu alejhi ve sellem, običaj: dovu je ponovio tri puta.

Kako klanjati Istikhara namaz?

1) uzeti abdest za namaz

2) napravite namjeru za Istihara namaz prije nego što je započnete

3) obaviti dva rekata. Sunnet je da se na prvom rekatu nakon Fatihe čita sura Kafirun, a na drugom rekatu poslije Fatihe, sura Ikhlyas.

4) na kraju namaza izgovoriti selam

5) nakon selama podignite ruke sa pokornošću Allahu, shvaćajući Njegovu veličinu i moć, koncentrišite se na dovu

6) na početku dove izgovorite riječi hvale i uzdizanja Allaha, zatim recite salavat Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, i Ibrahimu, a.s.

7) pročitajte dua-istikhara bez promjene teksta. U molitvi navedite svoj posao (nakon što izgovorite riječi „...ako znate da je to stvar“, potrebno je da navedete svoj problem. Na primjer: „...ako znate da je to stvar (unos univerzitet, itd.). Ako dovu niste naučili napamet, možete je pročitati sa lista, ali bi bilo bolje da je naučite napamet

9) težite svom cilju, implementirajte ono što želite i budite dosljedni u tome. Ako nakon čitanja dove situacija nije raščišćena, možete ponoviti istikhara.

Nakon što je zatražio savjet, Svemogući "nadahnjuje" muslimana, upućujući ga na ispravan put. Morate slušati svoje srce i napraviti pravi izbor. Ako prvi put niste mogli vidjeti znakove, nastavite čitati ovu molitvu. Postoji hadis koji prenosi Ibn al-Sunni u kojem se kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ako te brine bilo koje pitanje, vrši istiharu moleći se svome Gospodaru, pa vidi šta je prvi osećaj koji se javlja u vašem srcu. Ako nakon ove dove srce bude sklono da učini ono što je izazvalo istikhara, onda će to biti bolje; ako srce nije naklonjeno, onda se ova stvar odlaže. Ako vaše srce nije sklono ničemu, ponovite više od sedam puta.”

Smatra se dobrim znakom za sve ako Allah olakša izvršenje određenog zadatka i problem se lako riješi. Ako postoje prepreke na putu, Allah vam pokazuje da to ne treba činiti. U oba slučaja treba da budete zadovoljni, jer se prilikom izvođenja istikhare oslanjate na Svemogućeg i tražite od Njega da izabere ono što je najbolje za vas. Moguće je da je najispravnija odluka nešto što je u suprotnosti sa vašim željama. Nakon što ste obavili istikharu, trebate se osloniti na Svemogućeg i ne biti vođen svojim strastima.

„Možda vam je neprijatno ono što je dobro za vas. A možda volite ono što je za vas zlo. Allah zna, ali ti ne znaš"

Časni Kur'an. Sura 2 Al-Baqarah / Krava, ajet 216

Abdullah ibn Omer, radijallahu anhu, rekao je: “Čovjek može zamoliti Allaha za pomoć (praveći istiharu) i On će mu pokazati izbor. Ali on je ljut na svog Gospodara i ne čeka da vidi kakav će biti ishod. U svakom slučaju, to mu je već napisano.”

Musned sadrži hadis od Seida ibn Ebu Vakasa, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Sreća Ademovog sina je sposobnost da traži pomoć (istikhara). Sreća Ademovog sina je zadovoljstvo njegovim predodređenjem od Allaha. Nesreća Adamovog sina je napuštanje istikhare. Nesreća Adamovog sina je ljutnja na Allahovu odredbu."

Ibn el-Kajjim, Allah mu se smilovao, je rekao: “Ko vjeruje u predodređenje, dovoljne su mu dvije stvari: istikhara prije njega i zadovoljstvo poslije.”

Muslimanski kalendar

Najpopularniji

Halal Recipes

Naši projekti

Kada koristite materijale web stranice, potrebna je aktivna veza do izvora

Časni Kur'an na sajtu je citiran iz Prevoda značenja E. Kulieva (2013) Kur'an online

Neprocjenjiv dua za donošenje prave odluke

Za one koji namjeravaju nešto učiniti, ali sumnjaju, ne znaju čemu će to dovesti, kakav će biti kraj i da li se uopće isplati početi, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je savjetovao da urade namaz-istikhara. Riječ “istikhara” znači “odabir prave odluke (opcije).”

Ovaj namaz se sastoji od dva rekata. Namjera se izgovara ovako: “ Namjeravam klanjati dva rekata namaza-istikhara " Na prvom rekatu nakon sure" Al-Fatiha "čitaj suru" Al-Kafirun ", u drugom - " Ikhlas " Ko može - na prvom rekatu prije sure El-Kafirun, može pročitati ajet" Va rabbuna yahluku. " do kraja, a u drugom prije "Ikhlasa" - stih" Wa ma kana limu'min." do kraja. Bolje je i nagrade za to će biti veće. Ali ako ih ne poznajete, ne morate ih čitati.

Zatim, kako je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, učio, bilo na sedždi (naklonu) posljednjeg rekata, ili nakon čitanja “Et-Tahiyatu”, prije ili poslije “Selama” se čita dova:

« Allahumma innu astahiruka bi'ilmika wa astakdiruka bikudratika wa asaluka min fazlika-l-'azum(i), fa innaka tikdiru wa la akdiru wa ta'lamu wa la a'lamu wa anta 'allamul guyub(i), Allahumma in kunta ta 'lamu anna hazal amra (ono što namjeravate učiniti je spomenuto ovdje) hairun lú fú dúnú wa ma'ashú wa 'áqibati amrú wa 'ájilihú wa ájilihú fakdurhu lú wa yasirhu lú sum barik ta', lamu anna hazal amra (ovdje je spomenuta i namjera) sharrun lú fú dunú wa ma'ashú wa 'ákibati amrú wa 'ájilihú wa ajilihú fasrifhu 'annú wasrifnú 'anhu vakdur li haira haisu ardinú kána sum ».

« O moj Allahu, molim Te da izabereš najbolje svojim znanjem, tražim snagu od Tebe kroz Tvoju moć, zaista Ti možeš, ali ja ne mogu, Ti znaš, ali ja ne znam. O moj Allahu, zaista, moje djelo, namjera (ovdje je spomenuto ono što namjeravaš da uradiš), ako je to korisno za mene, moju vjeru, za ovozemaljske poslove, za ispunjenje mojih budućih i sadašnjih planova, onda učini to sudbinom za i pošalji mi milost (barakat) u ovoj stvari i olakšaj mi da je završim. A ako je ova stvar (ovdje se spominje i šta namjeravate učiniti) štetna za mene i moju vjeru, za moje svjetovne poslove, za moje planove, buduće ili sadašnje, odvratite je od mene i približite ono što je bolje, gdje god da je da li je bilo, i zadovolji me sa ovim».

Ova dova je data u hadisu koje prenose Buhari, Ebu Davud, Tirmizi i drugi.

Sunnet je davati hvalu Uzvišenom Allahu i blagoslove Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, na početku i na kraju ove dove.

Ako nakon ovoga vaše srce bude sklono da učini ono što ste planirali, učinite to, naći ćete blagoslov (barakat) u tome. Ako ne želiš to da radiš, nemoj, ovo će također biti barakat. Ako vaše srce nije sklono ni jednoj ni drugoj odluci, klanjajte namaz i ponovo pročitajte dovu. Knjiga Ithaf kaže da je ovu molitvu bolje ponoviti sedam puta. Ako se, čak i nakon ponovljenih istikhara namaza, nedoumice ne razriješe, onda je bolje odgoditi ono što ste planirali, a ako nije moguće, onda postupajte po vlastitom nahođenju, oslanjajući se na Uzvišenog Allaha.

Ako se prilikom stupanja u bilo koji namaz, bio on obavezan ili fakultativni, namjerava u isto vrijeme klanjati Istihara namaz, onda ovaj namaz uključuje i Istihara namaz, a nakon toga se čita dova Istihara.

Imam an-Nawawi kaže da ako se nakon bilo kojeg namaza pročita dova istikhara, onda se istihara dova, kao i sunnet, također smatra ispunjenom. Ako nije moguće klanjati namaz, onda možete samo čitati ovu dovu, a to je i istikhara.

Imam en-Nevevi je također rekao: “Onaj ko radi istiharu ne treba je započeti, unaprijed je sklon jednoj od odluka. On mora biti siguran da je sve po volji Uzvišenog Allaha i mora započeti istiharu s nadom da će mu Uzvišeni Allah pomoći da izabere ispravnu odluku. Pred Uzvišenim Allahom treba stajati sa poštovanjem, izražavajući molbu i svoju potrebu za Njim.” Za obavljanje hadža, umre, gazavata i drugih radnji koje šerijat nameće muslimanima kao obavezu, istikhara se ne obavlja. Ali možete napraviti istikhara da odredite vrijeme njihovog izvršenja, ako se ovaj čin može izvršiti kasnije.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “ Obratiti se Uzvišenom Allahu sa zahtjevom da izabere pravu odluku je sreća za osobu " (Hadis prenose Ahmed, Ebu Ya'la i Hakim)

Drugi hadis koji citira Tabarani kaže: “Onaj ko izvrši istiharu neće ostati bez odgovora; ko prihvati savet, neće tugovati.”

El-Buhari prenosi od Džabira, radijallahu anhu: “ Allahov Poslaniče ( ﷺ) nas je naučio istikhari na isti način kao što nas je naučio da čitamo sure iz Kurana ».

Muhyiddin Arabi kaže: “ Za one bliske Uzvišenom Allahu, bolje je da odvoje određeno vrijeme u danu za klanjanje Istihara namaza." Tu piše i kako se čita molitva. (“Ithaf”, 3/775)

Šta je Istihara namaz

Svako se tokom života više puta susreće sa „poteškoćama“ kada osoba ne zna šta da radi u datoj situaciji. Sumnja u donošenje odluka, pita se da li će činjenje datog djela biti „dobro“. Kada se trebamo obratiti Uzvišenom i zamoliti Ga za pomoć, želeći da dobijemo odgovor na svoje pitanje. Tražimo Allahovu pomoć kada preduzmemo stvari kao što su vjenčanje sa nekim, kupovina kuće ili automobila, traženje posla, odlazak na put itd. U tako važnim i sumnjivim trenucima svaki musliman je obavezan da klanja Istihara namaz.

U arapskom prijevodu, Istikhara znači potraga za dobrim, izbor na djelu. Izbor između dvije akcije, ko treba donijeti jednu od ispravnih odluka, poželjniji od Allaha. Kažu: “Tražite od Allaha pomoć i On će vam dati izbor.”

Kome i kada da klanjam Istihara namaz?

Izvedba Istihare je poželjna za one koji žele izvršiti bilo koju određenu radnju. Ako musliman oklijeva u odabiru između nekoliko rješenja, klanjač se, pažljivo saslušavši i odvagavši savjete “iskusnih”, odlučuje na jednu stvar i klanja Istihara namaz. Nakon molitve, on mirnom dušom slijedi svoj namjeravani cilj. A ako je stvar dobra, kao što Veliki Allah želi, on će to nesumnjivo olakšati ili otkloniti ovu stvar. Svako ko čita Istikharu neće se pokajati niti sumnjati u rezultat ili ishod svog slučaja. U svakom slučaju, bez obzira koja se opcija ostvari, biće dobro. Odlično je ako je ispalo kako ste htjeli i dobro ako nije išlo.

Istihara namaz nema “vremenski okvir” i može se klanjati bilo kada i bilo gdje (osim na mjestima gdje je izgovaranje Allahovog imena zabranjeno i vremena koje nije dozvoljeno za namaz). Ali posljednja trećina noći je ipak poželjna i poželjna. Također je bolje pročitati prije čitanja vitr dove u skladu sa riječima Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koje se prenosi od Abdullaha sina Omerovog, radijallahu anhu:

اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً – “Neka Vitr bude vaš posljednji namaz noću” (hadis citiraju al-Buhari i Muslim).

Kako klanjati Istikhara namaz?

Kada ćete nešto učiniti i iskreno želite da vam Allah pokaže ispravnu odluku, onda za to prvo trebate uzeti abdest (wudu) i dodatni namaz od 2 rekata. Nakon klanjanja namaza treba pročitati posebnu molitvu (Istikhara).

Prenosi se da je Džabir bin Abdullah, radijallahu anhu, rekao: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je naučio da trebamo tražiti pomoć u svim stvarima, baš kao što nas je naučio ovome ili tu suru iz Kur'ana, i rekao: “Ako neko od vas želi bilo šta da učini, neka klanja dodatni namaz od dva rekata, a zatim kaže:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ – وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

“Allahumma, inni astakhiru-kya bi-'ilmi-kya wa astakdirukya bi-kudrati-kya wa as'alyu-kya min fadli-kya-l-'azimi fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, wa ta'lamu wa la a'lyamu, wa Anta 'allamu-l-guyubi! Allahumma, u kunta te'lamu anna haza-l-amra khairun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-kdur-hu li wa yassir-khu li, sum barik li fi-hi; wa in kunta ta'lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-srif-hu 'an-ni wa-srif-ni 'an-hu wa-kdur lia-l -haira haisu kyana, sum ardi-ni bi-hi.”

Opšte značenje ove dove je: „O Allahu, molim Te da mi pomogneš Svojim znanjem i Svojom moći i molim Te da mi ukažeš veliku milost, jer Ti možeš, ali ja ne mogu, Ti znaš, ali ja ne znam , a Vi znate sve o skrivenom! O Allahu, ako Ti znaš da će ova stvar (a čovjeku treba biti rečeno šta namjerava učiniti) biti dobra za moju vjeru, za moj život i za ishod mojih poslova (bilo prije ili kasnije), onda to unaprijed odredi za mene, olakšaj mi, a onda mi daj svoj blagoslov za to; ako znaš da će ova stvar ispasti štetna za moju vjeru, za moj život i za ishod mojih poslova, onda mi je oduzmi, i odvedi me od nje i sudi mi dobro, ma gdje da je , a onda me dovedi do zadovoljstva."

Niko od onih koji su zatražili pomoć od Stvoritelja, a zatim se savjetovali sa vjernicima koje je On stvorio, pokazujući oprez u njihovim poslovima, nije požalio, jer je Uzvišeni Allah rekao: “. I savjetujte se s njima o stvarima, i kada odlučite o bilo čemu, uzdaj se u Allaha” (“Porodica Imranova”, 159.)

Koliko puta klanjati Istihara namaz?

Prije svakog važnog zadatka dovoljno je jednom obaviti Istikharu.

Nakon što je zatražio savjet, Svemogući "nadahnjuje" muslimana, upućujući ga na ispravan put. Osoba koja se moli mora slušati svoje srce i napraviti pravi izbor. Ako prvi put nije vidio "znakove", onda bi "osoba trebala nastaviti čitati ovu molitvu dok nešto ne osjeti." I Postoji hadis kojeg prenosi Ibn al-Sunni, u kojem se kaže da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ako vas muči bilo koji problem, obavite Istiharu, moleći se svome Gospodaru, pa vidi šta je prvo osjećanje koje se javlja u tvom srcu. Ako nakon ove dove srce bude sklono da učini ono što je izazvalo istikhara, onda će to biti bolje; ako srce nije naklonjeno, onda se ova stvar odlaže. Ako srce nije sklono ničemu, ponovite više od sedam puta ».

Neki učenjaci savjetuju da se molitva ponavlja dok se ne “otkrije” koja je od ove dvije stvari bolja.

Onaj ko pravi Istikharu ne zaluta!

Draga braćo i sestre, nakon što smo se povjerili Uzvišenom, obratili mu se u potrebi, pročitali Istiharu dovu i dovu, ostaje nam samo da radimo ono u čemu nam je srce. Smatra se dobrim za svakog od nas i dobrim “znakom” ako je Allah olakšao izvršenje određenog zadatka, problem je riješen – lako i prirodno. I naprotiv, postojanje prepreka na putu je znak odvojenosti od nepravednih djela i postupaka. Dakle, Allah nam pokazuje da to ne treba činiti, ne treba raditi. U oba slučaja trebamo biti zadovoljni, jer izvođenjem Istihare dozvoljavamo Uzvišenom da za nas odabere ono što je najbolje. Čak i ako nam se u tom trenutku čini da to nije tako. Neka nas Allah uvijek čuva i vodi putem dobra i blagoslova!

Detaljan preporučeni postupak za obavljanje Istihara namaza

1) Uzmite abdest za namaz.

2) Neophodno je napraviti namjeru za Istihara namaz prije početka.

3) Očinite dva rekata. Sunnet je čitati suru Kafirun na prvom rekatu nakon Fatihe, a suru Ikhlyas u drugom nakon Fatihe.

4) Na kraju namaza reci selam.

5) Nakon selama, podignite ruke s pokornošću Allahu, shvaćajući Njegovu veličinu i moć, i koncentrišite se na dovu.

6) Na početku dove recite riječi hvale i uzdizanja Allahu, a zatim recite salavat Poslaniku Muhammedu, mir i blagoslov Allaha na njega. Biće bolje da kažete salavat Ibrahimu, a.s., onako kako se izgovara u tešahhudu:

« Allahumma sali 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammadin, kama sallayta 'ala Ibrahima ve 'ala ali Ibrahim. Wa barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin, kama barakta ‘ala Ibrahima we ‘ala ali Ibrahim. Fil ‘alamina innakya Hamidu-m-Majid!“ ili bilo koji drugi naučeni oblik.

7) Zatim pročitajte dovu-istikhara: “ O Allahu, zaista Te molim da mi pomogneš Svojim znanjem i ojačaš me Svojom moći…" do kraja.

8) Nakon izgovaranja riječi „... ako znate o čemu se radi", potrebno je da navedete svoj cilj. Na primjer: „... ako znate o čemu se radi (moje putovanje u tu i tu zemlju ili kupovina auta ili oženjen kćerkom tog i tog, itd.) - onda završite dovu riječima „ ... da će ova stvar biti dobra za moju vjeru, za moj život i za ishod mojih poslova (ili je rekao: za ovaj i sljedeći život)" Ove riječi se ponavljaju dva puta - gdje govore o dobrim i lošim ishodima: „... I ako znaš da će se ova stvar ispostaviti kao zla za moju religiju, moj život i ishod mojih poslova (ili je rekao: za ovaj i sljedeći život) …»

10) U ovom trenutku se završava Istihara namaz, ishod stvari ostaje kod Allaha, a ostaje povjerenje osobe u Njega. I sami treba da težite svom cilju i da odbacite sve snove i sve što tlači i pobeđuje. Nemojte da vas sve ovo ometa. Morate težiti posljednjoj stvari u kojoj ste vidjeli dobro.

Pravila za klanjanje Istihara namaza

1) Naviknite se na istikhara u svakoj stvari, ma koliko ona bila beznačajna.

2) Shvatite da će vas Uzvišeni Allah uputiti na ono što će biti bolje. Budite sigurni u ovo dok dove i razmišljate o tome i shvatite ovu veliku misao.

3) Istihara koja se čita nakon ratibata obaveznih (farz) namaza nije važeća. Naprotiv, neophodno je da se radi o dva odvojena rekata, čitana posebno za istiharu.

4) Ako želite da učinite istiharu nakon dobrovoljnih ratibata, dukh namaza ili drugih navafil namaza, onda je to dozvoljeno, ali pod uslovom da se namjera učini prije stupanja u namaz. Ali ako ste započeli molitvu, a niste napravili namjeru za istikhara, onda to nije tačno.

5) Ako trebate činiti istikhara u vrijeme zabranjeno za namaz, onda pričekajte da ovo vrijeme prođe. A ako se stvar može završiti prije nego što se zabranjeno vrijeme završi, tada obavljajte namaz u ovo vrijeme i tražite pomoć (istikhara).

6) Ako vas od namaza odvaja zabrana klanjanja namaza (kao što je menstruacija kod žena), onda treba sačekati dok ne prođe razlog zabrane. A ako se stvar može završiti prije isteka zabranjenog vremena, a stvar se ne može odgoditi, onda treba tražiti pomoć (istikhara) samo čitanjem dove, bez klanjanja namaza.

7) Ako niste naučili dovu napamet, onda je možete pročitati sa lista. Ali bilo bi bolje naučiti.

9) Ako ste tražili pomoć (istikhara), onda implementirajte ono što želite i budite dosljedni u tome.

10) Ako vam situacija nije postala jasnija, onda možete ponoviti istikhara.

11) Ne dodaj ništa du’a-istikhari i ne oduzimaj ništa od nje. Tačno pratite tekst.

12) Ne dozvolite da vas strasti kontrolišu u onome što odaberete. Moguće je da je najispravnija odluka nešto što je u suprotnosti sa vašom željom (poput braka sa tom i tom ćerkom ili kupovinom automobila koji vam se sviđa itd.). Štaviše, osoba koja je izvršila istikhara mora ostaviti svoj lični izbor. Inače, koja je svrha tražiti pomoć od Allaha? On neće biti potpuno iskren u svom obraćenju (dova).

13) Ne zaboravite da se konsultujete sa obrazovanim i pobožnim ljudima. Kombinirajte svoju istikhara i konsultacije.

14) Ne traži pomoć (istikhara) jedno za drugo. Međutim, vrlo je moguće kada majka za svog sina ili kćer pozove Allaha da Allah izabere dobro za njih – u bilo koje vrijeme iu bilo kojoj molitvi, u dva položaja:

prvi - na sedždi, drugi - nakon tešahhuda, salavata za Allahovog Poslanika, neka je salavat na njega u vidu salavata za Ibrahima, a.s.

15) Ako postoji sumnja da li je postojala namjera za istiharu i nakon što je namaz već počeo, postane jasno da nije bilo namjere, a on je već u namazu, onda se namjera čini za opći namaz. Zatim se klanja posebna molitva za istiharu.

16) Ako ima mnogo stvari koje treba uraditi, da li je legalno klanjati jedan namaz za sve stvari koje treba uraditi ili da svaka stvar ima svoju istiharu? Ispravnije je i bolje uraditi posebnu istikhara za svaki zadatak. Ali ako ih kombinirate, neće biti ništa loše.

17) Nema istikhare u neželjenim stvarima, a da ne spominjemo zabranjene.

18) Zabranjeno je praviti istiharu na brojanici ili Kuranu (kao što to rade šiije), Allah ih uputio. Istihara se obavlja samo na dozvoljen način - namaz i dova.

Krstaške tvrđave imale su vrlo male garnizone - uostalom, krstaši su uvijek bili brojčano nadjačani i stalno u opsadi - i da bi se nadoknadio taj nedostatak, utvrđenja njihovih dvoraca morala su biti mnogo složenija i višeslojna.

Iz ovog odlomka jasno je vidljiva suština pojma tvrđave. Što se tiče osobe na putu intelektualnog i duhovnog prosvjetljenja, ona je stalno u manjini i prinuđena da se drži linije pred brojnim opasnostima. Kada je siromašan, mora da se bori za hranu, kada je bogat, mora da se bori protiv lenjosti, kada je slab, mora da trpi poniženje, kada je jak, mora da se bori protiv iskušenja da tlači druge. I milion drugih iskušenja...

Za roba koji se lično predao đavolu, strasti i tamnoj polovini svoje duše, beskorisno je zvati nekoga u pomoć...

Kako kažu: „Borite se protiv neprijatelja, koristite ove trupe kako želite, borite se, držite liniju u jednoj od ovih tvrđava! Stani dok ne umreš! Zaista, kraj je blizu! Vrijeme odbrane je vrlo kratko!”

Tada će Veliki Kralj poslati svoje izaslanike k vama. Oni će vas odvesti u Njegove kuće. A sada se odmarate od ovog rata, daleko ste od neprijatelja; uživate u prebivalištu Velikodušnosti kako želite.

Neprijatelj je zatvoren u najstrožem zatvoru, vidiš ga gde je hteo da te stavi. On je bačen tamo, svi prolazi su zatvoreni i osuđen je da tu ostane zauvek... A vama je drago zbog vašeg strpljenja, u kratkom periodu, što ste držali odbranu sat vremena koji je tako brzo proleteo, i kao ako se testovi nikada nisu desili. Nažalost, duša je previše ograničena da bi primijetila kratkoću ovog vremena, njegovu prolaznost.

Razmislite o riječima Uzvišenog: “Onog dana kada vide obećano, biće kao da su ostali samo jedan sat u danu” (Sura “Pjesak”, 35. ajet).

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

“...Također vam naređujem da se sjećate Allaha! Onaj koji se sjeća je kao čovjek kojeg su neprijatelji progonili, a on se sakrio od njih u neosvojivom dvorcu, štiteći se tako od njih. Rob je u stanju da se zaštiti od šejtana samo uz pomoć sjećanja na Uzvišenog Allaha."

Šta se nalazi u "ekstremističkoj" knjizi?

“Muslimanska tvrđava iz riječi spomena na Allaha u Kur’anu i Sunnetu” o kojoj se mnogo priča, veličine je prosječne džepne bilježnice, a cijena je otprilike ista. Sadrži molitve Poslanika Muhammeda (a.s.), grupisane po temama različitih životnih situacija i preuzete iz Najčistijeg sunneta (nakon svake fraze nalaze se linkovi na zbirke hadisa). Njegov sadržaj je otprilike ovako:

“Riječi sjećanja na Allaha pri buđenju iz sna, pri oblačenju, pri izlasku iz kuće, pri pogledu na prve plodove;... šta treba reći mladencima prve bračne noći, riječi dove na rođenje djeteta; molitva koja štiti djecu od uroka,... ..šta treba reći kada se mrtvaca polaže u grob."

Ova mala knjiga, rezultat velikog rada autora, koji je revidirao brojne tomove, pokazuje neiskusnom čovjeku u teologiji koliko je univerzalna vjera islam. Kroz ovu knjigu možemo gledati na život očima Poslanika Muhammeda s.a.w. Procijenite šta se dogodilo ne na osnovu vaših prolaznih utisaka: euforije ili depresije, već na osnovu mudre percepcije Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Ako ste imali noćnu moru, morate reći "Utječem se Allahu od prokletog šejtane" i okrenite se na drugu stranu, a zatim nikome ne pričajte sadržaj sna. Tako da nam neće nauditi ni na koji način. Ali mnogi iz neznanja pričaju svakakve loše snove, koji onda druge zaraze negativnošću. I na kraju zapravo mogu donijeti zlo.

Ako vas hvale, recite:

O Allahu, nemoj me kazniti za ono što govore, i oprosti mi ono što ne znaju, i učini me boljim nego što oni misle!

Onaj koji izgovara ovu molitvu podsjeća sebe na svoje nedostatke, koje drugi možda ne znaju, čime se štiti od iskušenja da padne u oholost. Ali u isto vrijeme, molitva ne ponižava čovjeka, već naprotiv poziva na samousavršavanje.

Ima i nekih „političkih“ momenata. Na primjer, u molitvi za povjerioca prilikom otplate duga:

Neka Allah blagoslovi vašu porodicu i vaše bogatstvo! Zaista, nagrada za kredit je pohvala i vraćanje duga!

Ove riječi vas također podsjećaju da na kredit ne može biti kamata. Uostalom, Allah je zabranio kamatu.

Najčudnija stvar je da su molitve univerzalne u vremenu. Prilikom ulaska u vozilo, preporučljivo je da osoba izgovara ove stihove iz Kurana:

"Slava Onome koji nas je tome podredio, jer mi to ne možemo! Zaista se vraćamo Gospodaru našem!" (Dekoracije: 13-14). Ljudski mišići su jako slabi za duga putovanja, ali Allah nam je prvo potčinio životinje, a zatim energiju motora sa unutrašnjim sagorijevanjem itd. Kako su jasno odabrane riječi ajeta, tako da sadrže cijelu suštinu fenomena, ne okrećući se pojedinostima.

Sveobuhvatnost je jedan od znakova uspjeha islama. Uostalom, širina asortimana je osnova poslovnog uspjeha. Ako je bilo koji konkurent stvorio širi raspon od vašeg, to je neizbježan gubitak. Ako osoba ne pronađe nešto u religiji, okreće se drugim izvorima. I s vremenom potpuno prestaje da se okreće vjeri, jer... njen „asortiman“ je oskudan, a okolo je mnogo konkurenata koji su željni da budu izvori ideja i inspiracije. Što se tiče islama, on svojim „asortimanom“ pokriva sve druge ideologije.

Zaista, oni koji čitaju Allahovu Pismu, obavljaju namaz i troše od onoga što smo im Mi obezbijedili, tajno i otvoreno, nadaju se transakciji koja neće biti bezuspješna. (Kuran 35:29).

Sjećanja na Allaha iz Kur'ana i Sunneta, vezana za sve životne situacije, naša su tvrđava, koja se svuda kreće sa nama, podsjećajući nas šta je šta u ovom životu, da se ne bismo omesti i izgubili.

Ispitivanje za ekstremizam

Predstavnici „tradicionalnog“ islama ovu knjigu dugo klasifikuju kao „vehabijsku“. Zašto? - Nije baš jasno. Ali imam neka nagađanja.

Među dagestanskim predstavnicima „tradicionalnog“ islama („supisti“) primijetio sam naviku da glasno uzvikuju „FAaaaaatiha“ u svim prilikama u životu. A onda su svi koji su ovo čuli podigli dlanove prema njemu i pročitali suru Al-Fatiha iz Kurana. U džamiju ulazi gomila "supera", jedni kažu "faaaaatiha" i dignu ruke, a drugi rade isto. Prolaze pored groblja - istorija se ponavlja. Uđu u nečiju kuću da pročitaju molitvu - istorija se ponavlja. Muazzin završava ezan - i istorija se ponavlja.....

Pa, mislio sam da možda radikalizam “Muslimanske tvrđave” za njih leži u samom sadržaju: “namaz na ulazu u džamiju, pri obilasku mezarja, na ulazu u kuću, na kraju ezan,...”. “Superima” vjerovatno počinje pucati mozak jer ima dosta dova, ovisno o situaciji: “Kakva lažna kleveta na naše ustaze!!!U svim ovim slučajevima treba reći “faaaaatiha” i pročitati alhamd. ”

Jedan brat je također iznio sljedeću pretpostavku: “Možda se ova knjiga često nalazi među ubijenim mudžahedinima, pa zbog toga misle da je ekstremistička.”

A novinari su nas nedavno ponovo zadivili ljubavlju prema „senzacijama“. Ovoga puta zaglavlje je izgledalo ovako: "Kamion pun ekstremističke literature za buduće mučenike pronađen je na zapadu Moskve".

U stvari, to je bio običan kamion koji je išao u jednu od regija Rusije, a pozadi su se, između ostalog, nalazile i kutije knjiga. (Da, Moskovljani, ljudi iz provincije takođe ponekad čitaju knjige, pa ih stoga moraju dovesti, uključujući i kamionom, iz Moskve!)

Među brojnim knjigama našla se i „Tvrđava muslimana“, koja „poziva da se postane šehid“. Ovako izgleda ova epizoda u knjizi:

Riječi molitve za nekoga ko je obukao novu odjeću:

"Ilbis jadidan va "ish hamidan wa mut shahidan."

اِلبَـس جَديـداً وَعِـشْ حَمـيداً وَمُـتْ شهيداً

Prijevod: Nosite nove stvari, živite dostojanstveno i umrite smrću mučenika za vjeru.

Mislim da su komentari na ovu molbu nepotrebni. Niko ne želi da nosi krpe, da živi nedostojno i da umre kao pas. A iskreno verujući ljudi, naravno, sanjaju da umru za svoju veru na najdostojanstveniji način...

Zaključak

Hvala Allahu, koliko ja znam, zadržane knjige su nakon pregleda vraćene vlasnicima. A dagestanski “superi” se sve više prosvjetljavaju, počinju da puštaju brade, stavljaju marame na svoje žene, i vidite, počeće da čitaju “Tvrđavu muslimana”. Ne odmah, naravno, svi razumijemo da za to treba vremena... Neka je Allah u pomoći.
Inače, postoji čitava web stranica na kojoj su sve molitve iz “Tvrđave” sakupljene uz audio pratnju.
www.islamdua.com
Knjigu također možete preuzeti sa web stranice

Srce. Od pamtivijeka se smatralo utočištem ljudskih osjećaja. Ljubav i mržnja, iskrenost i licemjerje, mekoća i bešćutnost, vjera i nevjera - sve je to bilo povezano sa srcem.

Srce je upoređeno sa posudom čiji je sadržaj određivao ponašanje njegovog vlasnika. Stanje srca određivalo je njegov sadržaj, što se odrazilo na ponašanje osobe. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Zaista, u tijelu postoji komad mesa, koji, budući da je dobar, čini dobro cijelo tijelo, a kada postane neupotrebljiv, pokvari cijelo tijelo, a ovo je, zaista, srce.”

Iz riječi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, znamo da kada čovjek počini jedan grijeh, na srcu se pojavi crna tačka. Što je više grijeha, postaje crnji i bešćutniji, zbog čega postaje nesposoban da uoči istinu. To se odražava i na ljudske poslove.

Stoga postoji potreba za stalnim pročišćavanjem srca. Kao što je učenjak al-Hasan al-Basri rekao jednoj osobi: “Čuvaj svoje srce, jer Allahu je potrebno samo od roba da njihova srca budu pravedna.”

O načinu liječenja i čišćenja srca od psihičkih bolesti znamo iz riječi ispravnih predaka, a on leži u spominjanju Allaha - zikru. Aiša, radijallahu anhu, je rekla da srca ljudi postaju otvrdnuta i da se moraju očistiti sjećanjem na Allaha.

Nažalost, muslimani su nedavno posvećivali malo pažnje ovoj vrsti ibadeta, iako je zikr Allahova naredba svojim robovima, a Poslanik je rekao: “Zaista, proklet je ovaj svijet i prokleto je (sve) što je na njemu, osim spominjanja Uzvišenog Allaha i onoga što mu je blizu i onoga što zna i uči!”

Uzvišeni Allah je rekao: “Sjećajte se Mene, i ja ću vas se sjetiti, zahvaljujte Mi i ne budite nezahvalni prema meni” (Kuran, 2:152)

Uzvišeni Allah je također rekao: "O vjernici, spominjajte se često Allaha"(Kur'an 33:41)

Uzvišeni Allah je također rekao: “Zaista, muslimanima i muslimankama... koji se često sjećaju Allaha... Allah je pripremio oprost i veliku nagradu” (Kuran, 33:35)

“Sjećaj se svog Gospodara u duši svojoj ujutro i uveče, ponizno, sa strahom, a ne naglas, i ne budi jedan od nepažljivih” (Kur’an 7:205)

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je također govorio o važnosti čestog spominjanja Allaha i hvale Ga, upoređujući osobu koja se ne sjeća Allaha sa mrtvim čovjekom: “Čovjek koji se sjeća svog Gospodara i onaj koji se ne sjeća svog Gospodara su kao živi i mrtvi.”

U drugom hadisu koji citira At-Tirmizi, Poslanik Muhammed je spominjanje Allaha nazvao najboljim i najčistijim djelom pred Allahom, zahvaljujući kojem je vjernik u najvećoj mjeri uzdignut, a bolji je od dobročinstva, pa čak i od borbe s neprijateljima.

Dhikr je uzrok oproštenja grijeha. Uzvišeni Allah čak ima posebne meleke koji po cijele dane traže sastanke vjernika na kojima se spominje Allahovo ime.

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Uistinu, Allah ima meleke koji obilaze puteve u potrazi za onima koji se sjećaju, i kada nađu ljude koji se Allaha sjećaju, oni se okreću jedni drugima (riječima): “Idite na ono što tražite.” I okružuju (takve ljude) svojim krilima (ispunjavajući ceo prostor) do najnižeg neba, (a kada ljudi završe sjećanje na Allaha i meleki se uzdignu), Gospodar njihov, koji zna (o svemu) bolje (od meleka). ), pita ih: "Šta govore moje sluge?" (Anđeli) odgovaraju: “Oni Te slave, veličaju, hvale Te i uzvisuju.” Zatim (Allah) pita: "Jesu li Me vidjeli?" (Meleki) odgovaraju: “Ne, kunemo se Allahom, oni Te nisu vidjeli!” (Tada Allah) pita: “Šta ako Me vide?” (Anđeli) odgovaraju: “Kad bi Te vidjeli, još bi Te usrdnije obožavali, više bi Te veličali i hvalili i češće bi Te slavili.” (Tada Allah) pita: "Šta oni od Mene traže?" (Anđeli) odgovaraju: “Traže od Tebe raj.” (Allah) pita: "Jesu li ga vidjeli?" (Meleki) odgovaraju: “Ne, kunem se Allahom, Gospodaru moj, nisu ga vidjeli!” (Allah) pita: “Šta ako su ga vidjeli?” (Anđeli) odgovaraju: „Kad bi ga vidjeli, tražili bi ga još više, i još bi upornije težili za njim, i još bi ga željeli.” (Allah) pita: "Od čega traže zaštitu?" (Anđeli) odgovaraju: “Iz plamena (pakla).” (Allah) pita: "Jesu li ga vidjeli?" (Meleki) odgovaraju: “Ne, kunem se Allahom, Gospodaru moj, nisu ga vidjeli!” (Allah) pita: “Šta ako su ga vidjeli?” (Anđeli) odgovaraju: “Kad bi ga vidjeli, još bi više pokušali da pobjegnu od njega i još bi ga se više bojali.” (Tada) Allah kaže: "Pozivam vas da svjedočite da sam im oprostio!" I jedan od meleka kaže: “Ima takvih i takvih među njima koji im ne pripada, jer je došao samo iz svoje potrebe.” (Tada Allah) kaže: “Oni su (vrsta ljudi) zahvaljujući kojima njihov drug neće pasti u nevolju!”

Za vjernika koji razumije veličinu svog Gospodara, poznavanje sljedećeg hadisa bit će dovoljno da se stalno sjeća Allahovog imena.

Uzvišeni Allah kaže: “Ja (biću) kao što Me Moj rob smatra i Ja sam s njim kada Me se sjeti. Ako Me se seti u sebi, onda ću i Ja njega Sebi, a ako Me se seti u društvu (drugih ljudi), onda ću ga se sjećati među onima koji su bolji (njih) (tj. među anđelima).“

Sam Allah će spomenuti ime Svoga roba... Kada je Allahov Poslanik obavijestio neke od svojih ashaba da je Allah spomenuo njihovo ime, neki od njih su izgubili svijest od silnih osjećaja...

I kako da se čovjek ne sjeća i ne slavi ime svoga Gospodara, ako se time bave apsolutno sve Njegove kreacije, od biljaka do meleka. “Zar niste vidjeli da Allaha slave oni na nebesima i na Zemlji, kao i ptice raširenih krila? Svako zna svoju molitvu i svoju doksologiju. Allah zna šta oni rade” (Kuran, 24:41).

Postoje anđeli koji se od dana svog stvaranja klanjaju od struka, i oni koji se klanjaju do zemlje. I do svršetka vremena ovoga svijeta oni će biti u ovom položaju hvaleći Allaha, a i nakon toga će govoriti: “Gospodaru, mi Te nismo na dostojan način hvalili.”

Zaista, Allahu nije potrebno naše obožavanje ili sjećanje na Njegovo ime. Nama, njegovim robovima, sve ovo treba. Na kraju krajeva, koliko često su naša srca odvučena od pravog smisla postojanja. Čak je i Allahov Poslanik rekao: “Zaista, dešava se da mi srce bude rastrojeno, i zaista, ja molim Allaha za oprost sto puta dnevno.”

Također se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obraćajući se svojim dovama Allahu, često govorio: “O Allahu, zaista, molim Te da učiniš moje srce zdravim.”

U tom slučaju, šta reći o nama?!

Često sjećanje na Allaha je zagarantovana i trajna veza sa Allahom. Dovodi u red namjere i djela vjernika. Ovo posebno važi za one koji pozivaju ljude na islam. Uostalom, može se dogoditi da u naletu poziva, objašnjavanja ljudima, na primjer, o ženskim pravima u islamu, prednostima hidžaba ili socijalne pravde u islamu i drugim stvarima, pozivatelj zaboravi zašto sve to radi. . Uostalom, poziv se ne upućuje radi samog poziva. Često spominjanje Allaha neće nam dozvoliti da zaboravimo da su svi naši ibadeti, naš život i smrt radi Allaha Velikog.

Postoji nekoliko osnovnih vrsta spominjanja Allaha kojih se treba pridržavati.

1. Često čitanje Kur'ana.

Sam Allah Svoju objavu karakterizira kao sjećanje - zikr.

“Ali ovo (Kuran) nije ništa drugo do podsjetnik za svjetove”(Kuran 68:52).

“Hoćemo li od vas odbiti spomen (Kuran) jer ste vi ljudi koji prelaze granice dozvoljenog?” (Kuran, 43:5).

Kur'an je najbolji oblik spominjanja Allaha, jer je to Njegov govor. Čitajući Kur'an, čovjek se sjeća svog Gospodara, Njegovih naredbi, njegovo srce je ispunjeno strahopoštovanjem pred Bogom i tako svoj život dovodi u red. Štaviše, za učenje svakog slova iz Kurana, vjernik ima pravo na nagradu od Allaha, kao što je navedeno u hadisu.

2. Obavljanje namaza.

Allahov Poslanik je rekao: “Namaz se sastoji od riječi hvale i uzdizanja Allaha i čitanja Kurana...”

3. Čitanje adhkara nakon namaza.

Poslanik se stalno sjećao Allaha nakon svake molitve, hvaleći Ga. Tome je učio i svoje drugove. Na primjer, prenosi se iz riječi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Onome koji na kraju svakog namaza trideset i tri puta izgovori riječi “Slava Allahu” i riječi “Hvaljen neka je Allah” i riječi “Allah je veliki” i stoti vrijeme govoreći: „Nema boga osim jedinog Allaha, koji nema partnera, Njemu pripada vlast, i Njemu pripada hvala, i On može sve!“ – grijesi će mu biti oprošteni, čak i ako su kao oni pjena od mora.”

4. Sjećanje na Allaha u svakodnevnom životu, u raznim životnim situacijama.

Vjernik mora stalno održavati kontakt sa Bogom, tražeći od Njega blagoslov prije svakog zadatka. Od svojih prvih dana do kraja života, musliman počinje svaki dan, svaki posao koji radi sa Allahovim imenom. Buđenje i odlazak na spavanje, prije i poslije jela, izlazak iz kuće i povratak svojoj porodici – vjernik cijeli život provede sjećajući se Allaha i tražeći pomoć od Njega.

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Ko kaže sto puta dnevno: „Nema boga osim jedinog Allaha, koji nema partnera, Njemu pripada moć, Njemu je hvala i On može sve.” -hu-l-mulku, wa la- hu-l-hamdu wa huva "ala kulli shay" u kadirunu), (dobiće) istu (nagradu koja je dospjela) za oslobođenje deset robova i bit će mu priznato (počiniti) stotinu dobrih djela, i zapisi o stotinu njegovih loših djela će biti izbrisani, i služiće mu kao zaštita od šejtana za taj dan do večeri, a niko ne može ništa bolje od onoga što je on uradio, osim (takve) osobe koja će uradite više“.

Postoje i druge formule za sjećanje na Allaha koje su primjenjive u raznim slučajevima i mogu se naći u relevantnim knjigama.

P.S.

“A ako vas šejtan počne podsticati, onda pribjegnite Allahovoj zaštiti, jer On čuje i zna. Zaista, ako bogobojazne ljude dirne šejtanova opsjednutost, onda se sjete izgradnje i progledaju” (Kur’an 7:200-201)

“Toga dana će ga zli ugristi za ruke i reći: “Volio bih da sam slijedio put Poslanika!” Jao meni! Voleo bih da tog i tog nisam uzeo za prijatelja! On me je odvratio od Podsjetnika (Kurana) nakon što je stigao do mene.” Zaista, šejtan ostavlja čovjeka bez podrške” (Kuran, 25:27-29)

Najdetaljniji opis: Muslimanska tvrđava molitva - za naše čitatelje i pretplatnike.

Dana 8. novembra 2016. godine čuvena Federalna lista ekstremističkih materijala dopunjena je sljedećim izdanjem knjige Saida bin Alija bin Wahfa al-Qahtanija „Tvrđava muslimana. Obraćanje Allahu dovom. Liječenje uz pomoć zavjera pronađenih u Kuranu i Sunnetu" (Preveo s arapskog A. Nirsha; dekret K. Kuznjecova - 3. izd., stereotip. - M.: Umma, 2011. - 416 str. LLC "Izdavač Ezhaev A.K.”).

Ovaj put knjigu je zabranio Sovjetski okružni sud grada Ulan-Udea u Republici Burjatiji. Dakle, ukupna lista zabranjenih materijala danas sadrži 3897 stavki.

Podsjetimo, Federalna lista ekstremističkih materijala formirana je na osnovu kopija koje je primilo rusko Ministarstvo pravde sudskih odluka koje su stupile na snagu i kojima se informativni materijali priznaju kao ekstremistički. Knjige idu u sud na mjestu gdje su otkrivene ili distribuirane tokom postupka u predmetnom predmetu upravnog prekršaja, građanskog ili krivičnog predmeta.

Kao što je poznato, prva knjiga uvrštena na listu ekstremističkih materijala bila je “Knjiga o monoteizmu” Muhameda ibn Sulejmana at-Tamimija, u izdanju izdavačke kuće Badr. Odluku o zabrani doneo je u aprilu 2004. Savelovski okružni sud u Moskvi. Od tada, materijali o islamskim temama, uz pagansku, nacionalističku, antisemitsku i drugu literaturu, počeli su redovno dopunjavati Listu. To su novine, brošure, časopisi, članci iz elektronskih izvora, knjige i leci.

Najzanimljiviji slučaj u vezi sa zabranom verske literature bila je odluka Oktjabrskog okružnog suda grada Novorosije od 17. septembra 2013. da prizna prevod značenja Kurana Elmira Kulijeva, objavljen 2002. godine, kao ekstremistički. . Stručno-forenzički centar Glavnog odeljenja unutrašnjih poslova Ministarstva unutrašnjih poslova Ruske Federacije za Krasnodarski teritorij pronašao je u knjizi „izjave koje govore o prednosti jedne osobe ili grupe ljudi u odnosu na druge ljude na osnovu njihovog odnos prema vjeri, posebno muslimana u odnosu na nemuslimane.”

Tada je Vijeće muftija Rusije objavilo saopštenje da su ruski muslimani ogorčeni odlukom suda, nazvavši tu odluku "nepromišljenom" i "bogohulnom". Samo 2 mjeseca kasnije, Okružni sud u Krasnodaru poništio je odluku Oktjabrskog okružnog suda u Novorosijsku. Muslimani su tu odluku pozdravili kao "trijumf pravde i razuma".

Predsjedavajući Vijeća muftija Rusije Ravil Gainutdin izrazio je nadu da će “u budućnosti slične nezakonite zabrane vjerske literature biti ukinute”. Međutim, to se nije dogodilo.

Zbirka molitvi za svaki dan "Tvrđava muslimana", poznata mnogim muslimanima, već je više puta uvrštena na listu ekstremističkih materijala. Prvi put je u njega uključen u martu 2012. godine, kada ga je među 68 muslimanskih knjiga Okružni sud Lenjinskog u Orenburgu prepoznao kao ekstremistički materijal. Suđenje je proteklo uz očigledne povrede: zainteresovane strane, posebno autori i izdavači knjiga, nisu bili obavešteni, a sama odluka doneta je na osnovu sumnjivih ispitivanja.

Tri godine kasnije, u februaru 2015. godine, odlukom Okružnog suda u Orenburgu, 50 islamskih publikacija je „oslobođeno“, a sudiji je izrečena posebna presuda za grubo kršenje procesnog zakona. Inače, pored “Muslimanske tvrđave”, takve publikacije kao što su zbirka hadisa imama an-Nevevija “Vrtovi pravednika”, djelo Ebu Hamida al-Gazalija “Vage djela”, “40 hadisa od Imam en-Nawawi”, “Na putu” su “rehabilitirani” u Kuran” Elmire Kulieve, “Put ka vjeri i savršenstvu” Shamila Alyautdinova i druga djela.

Međutim, istovremeno, u februaru 2015. godine, Gradski sud u Kurganu proglasio je ekstremističkim stereotipne publikacije „Muslimanska tvrđava“, koje je izdavačka kuća Umma objavila 2006, 2009. i 2010. godine. Osim toga, knjigu "Tvrđava muslimana" je Okružni sud Ussuriysky Primorskog teritorija u julu 2014. godine prepoznao kao ekstremistički materijal.

“Iako “Muslimanska tvrđava” ne sadrži, s naše tačke gledišta, znakove ekstremizma, ona redovno postaje razlog za progon muslimana zbog distribucije ekstremističkih materijala iz čl. 20.29 Zakonika o upravnim prekršajima”, napominje izdavačka kuća.

Izdavač knjige „Tvrđava muslimana“ Aslambek Ezhaev, na upit Ansar.Ru da prokomentariše situaciju, odgovorio je: „Šta se tu ima komentarisati? Ništa novo". On ne namjerava da osporava odluku suda, jer bi, prema njegovim riječima, slična odluka "mogla da se pojavi svakog trenutka negdje na Krimu ili Tajmiru".

Ruski muftije, muslimanska zajednica i aktivisti za ljudska prava više puta su apelovali na vlasti sa zahtjevom da se “prekine sa sramotnom praksom zabrane tradicionalne muslimanske vjerske literature i promijeni apsurdna procedura za razmatranje takvih slučajeva na sudovima”. Ali sudovi ne žure da pozivaju profesionalne religiozne učenjake i naučnike kao stručnjake za religijsku literaturu, pribjegavajući “pomoći” sumnjivih stručnjaka. O književnosti se prosuđuje bez uzimanja u obzir religijskog i istorijskog konteksta.

Aktivisti za ljudska prava napominju da takve zabrane grubo krše Ustav Ruske Federacije i međunarodno pravo o slobodi savjesti i vjeroispovijesti. Takve odluke jasno diskredituju ruski pravosudni sistem i lišavaju muslimane nade u pravično suđenje.

3 komentara

“On ne namjerava da osporava odluku suda, jer bi, prema njegovim riječima, slična odluka “mogla da se pojavi svakog trenutka negdje na Krimu ili Tajmiru”

Postoji jedan potez koji mi je pao na pamet prije mjesec dana. Neophodan je u svakoj knjizi i najmanje par stranica, potrebno je odštampati dijelove Časnog Kur'ana. Pošto je bilo zabranjeno zabraniti Kuran i mislim da ove knjige neće biti zabranjene i da će biti lako tužiti

Uzmite bilo koju zabranjenu islamsku literaturu i naći ćete u njoj mnogo više iz Kurana od nekoliko stranica. Ali oni to i dalje zabranjuju. Sve dok to ne izazovu. Čim to ospore, zaključci pripadnika vojske, satkani od mrlja islamofobije, počinju pucati po svim šavovima. Dakle, sve treba osporiti. Moguće je da negdje, možda, izgubimo. Ovi vojnici će barem osjetiti da njihov loš nivo nije nimalo stručan.

Informacije su dostupne samo registrovanim korisnicima.

Oglašavanje

Vijesti na temu

“Muslimanska tvrđava” je predata Federalnoj agenciji za upravljanje imovinom na uništavanje

Graničari oduzimaju „muslimansku tvrđavu“ onima koji ulaze u Rusiju

Kuran i Biblija neće biti provjereni na ekstremizam

Više vijesti na temu

Stručnjaci su zabranu islamske književnosti nazvali faktorom rasta negativnosti prema vlasti

Kurganski sud je ponovo priznao publikaciju “Tvrđava muslimana” kao ekstremističku.

Rušenje "muslimanske tvrđave"

Bili smo srećni rano. “Muslimanska tvrđava” je ponovo zabranjena

Pobjeda zdravog razuma, ili stidljivi koraci ka. Advokat o slučaju “68 knjiga”.

Prva pobeda u Orenburgu: 50 islamskih knjiga isključeno sa "crne liste"

Sud na Uralu zabranio je biografiju Abu Bekra

Google uklanja “Muslimansku tvrđavu” sa mreže na zahtjev Ministarstva unutrašnjih poslova

Dr Phillips i Khalid Yassin sada su na listi "ekstremista".

Uralski imam kažnjen zbog "muslimanske tvrđave"

Ključne riječi

Arhiva sekcije „Analitika“.

Ciljevi informativno-analitičkog kanala od trenutka njegovog pojavljivanja su prenošenje objektivnih i pouzdanih informacija o događajima u Rusiji i svijetu i procesima koji se odvijaju u društvu, konsolidacija muslimanskog ummeta Rusije, identifikacija slučajeva diskriminacija na vjerskoj i nacionalnoj osnovi, te zaštita prava vjernika.

Ansar.Ru ima svoje dopisnike u različitim regijama Rusije i nudi čitateljima kako operativne vijesti, tako i ekskluzivne analitičke članke, recenzije, vjerske i teološke materijale i mišljenja poznatih stručnjaka o raznim pitanjima.

Materijali objavljeni na Ansar.Ru namijenjeni su najširoj publici. Stranica pokriva vjerski, politički, ekonomski, kulturni i društveni život muslimana u Rusiji i inostranstvu. Jedna od najhitnijih tema koje nalaze mjesto na stranicama “Ansar.Ru” je razvoj islamskog bankarskog sektora, islamskih finansija i halal industrije.

muslimanska tvrđava

O prednostima izgovaranja riječi “Slava Allahu”, “Hvaljen neka je Allah”, “Nema boga osim Allaha” i “Allah je veliki”

Prenosi se da kada je neko primio islam, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ga je prvo naučio kako da klanja, a zatim mu je naredio da se obrati Allahu sa sljedećom dovom: “O Allahu, oprosti mi i smiluj se na mene.” mene, i povedi me na pravi put, i izbavi me, i daj mi sredstva za život!

Riječi Tashahhuda

Pozdrav Allahu, dove i najbolje riječi; mir tebi, o poslaniče, Allahova milost i Njegovi blagoslovi, mir nama i Allahovim pravednim robovima. Svjedočim da nema drugog boga osim Allaha, i svjedočim da je Muhammed Njegov sluga i Njegov poslanik.

O Allahu, oprosti mi, smiluj mi se, povedi me na pravi put, pomozi mi, izbavi me, daj mi za život i uzvisi me.

Obraćajte se Allahu molitvom između dvije sedžde

Gospodaru moj, oprosti mi, moj Gospodaru, oprosti mi.

Riječi sjećanja na Allaha koje se izgovaraju tokom sedžde /du'a as-sudžud/

O Allahu, zaista, utječem se Tvojoj naklonosti od Tvoje srdžbe, i (utječem se) Tvom oprostu od Tvoje kazne, i tražim utočište u Tvojoj zaštiti od Tebe! Nemoguće mi je da nabrojim (sve) pohvale Tebi (kojih si) (koja si dostojan), kao što si i sam (to učinio), dajući ih Sebi.

Muslimanska tvrđava je tajna “ekstremizma”

9. maj 2010. u 01:38

Koncept tvrđave.

Križarske tvrđave imale su vrlo male garnizone – uostalom, krstaši su uvijek bili brojčano nadjačani i stalno u opsadi – i da bi se nadoknadio ovaj nedostatak, utvrđenja njihovih dvoraca su morala biti mnogo složenija i višeslojna [*].

Iz ovog odlomka jasno je vidljiva suština pojma tvrđave. Što se tiče osobe na putu intelektualnog i duhovnog prosvjetljenja, ona je stalno u manjini i prinuđena da se brani pred brojnim opasnostima. Kada je siromašan, mora da se bori za hranu, kada je bogat, mora da se bori protiv lenjosti, kada je slab, mora da trpi poniženje, kada je jak, mora da se bori protiv iskušenja da tlači druge. I milion drugih iskušenja.

Za roba koji se lično predao đavolu, strasti i mračnoj polovini svoje duše, beskorisno je bilo koga pozivati u pomoć.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

Šta se nalazi u "ekstremističkoj" knjizi?

O Allahu, nemoj me kazniti za ono što govore, i oprosti mi ono što ne znaju, i učini me boljim nego što oni misle!

Neka Allah blagoslovi vašu porodicu i vaše bogatstvo! Zaista, nagrada za kredit je pohvala i vraćanje duga!

Ove riječi vas također podsjećaju da na kredit ne može biti kamata. Uostalom, Allah je zabranio kamatu.

Zaista, oni koji čitaju Allahovu Pismu, obavljaju namaz i troše od onoga što smo im Mi obezbijedili, tajno i otvoreno, nadaju se transakciji koja neće biti bezuspješna. (Kuran 35:29).

Ispitivanje za ekstremizam

Predstavnici „tradicionalnog“ islama ovu knjigu dugo klasifikuju kao „vehabijsku“. Zašto? – nije baš jasno. Ali imam neka nagađanja.

Riječi molitve za nekoga ko je obukao novu odjeću:

"Ilbis jadidan wa 'ish hamidan wa mut shahidan."

Mislim da su komentari na ovu molbu nepotrebni. Niko ne želi da nosi krpe, da živi nedostojno i da umre kao pas. A iskreno vjerujući ljudi, naravno, sanjaju da umru za svoju vjeru na najdostojanstveniji način.

Zaključak

Inače, postoji čitava web stranica na kojoj su sve molitve iz “Tvrđave” sakupljene uz audio pratnju.

Knjigu također možete preuzeti na islamhouse.com

Oznake (sažeci):

Općenito, naravno, nisam uzalud stavio riječ "supisti" pod navodnike. Pod njima mislim na džahile, koji se pretvaraju da su sufije i vrše pritisak na sve svojom biomasom.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Zaista, Allah ne prima pokajanje od sljedbenika novotarija sve dok ne napusti ove novotarije.” at-Tabarani 4360, Ebu eš-Šejh 259, Ibn Abu ‘Asim 37. Hafiz al-Munziri i šejh al-Albani potvrdili su vjerodostojnost hadisa.

Ibn 'Abbas je rekao: "Najmrženija djela kod Allaha su novotarije." al-Baihaqi u “Sunanul-kubra” 4/316.

Odakle to ljudima koji sebe smatraju sufijama, ne znam. Očigledno slijede upute jednog od svojih ustada.

Muslimanska tvrđava namaz

16. Riječi pozivanja Allahu uz dovu prije početka namaza (du'au-l-istiftah).

27. “Allahumma, ba'id baini wa bayna hatayaya kya-ma ba'adta bayna-l-mashrikyi wa-l-magharib, Allahumma, nakky-ni min hatayaya kya-ma yunakka-s-saubu-l-abyadu min pakla -danas, Allahumma-gsil-ni min hatayaya bi-s-salji, wa-l-mai wa-l-barad.”

اللّهُـمَّ باعِـدْ بَيـني وَبَيْنَ خَطـايايَ كَما باعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبْ ، اللّهُـمَّ نَقِّنـي مِنْ خَطايايَ كَمـا يُـنَقَّى الثَّـوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسْ ، اللّهُـمَّ اغْسِلْنـي مِنْ خَطايـايَ بِالثَّلـجِ وَالمـاءِ وَالْبَرَدْ

“O, Allahu, ukloni me od mojih grijeha, kao što si uklonio istok od zapada, O, Allahu, očisti me od mojih grijeha, kao što čiste bijelu odjeću od prljavštine, O, Allahu, operi me od mojih grijeha snijegom, voda i grad.» 1

28. “Subhyana-Ka-Llahumma, wa bi-khamdi-Ka, wa tabaraKa-smu-Ka wa ta’ala jaddu-Ka wa la ilaha gayruK.”

سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمْـدِكَ وَتَبارَكَ اسْمُـكَ وَتَعـالى جَـدُّكَ وَلا إِلهَ غَيْرُك

“Slavan si, Allahu, i hvala Tebi, blagoslovljeno ime Tvoje, iznad svega je Tvoja veličina i nema boga dostojnog obožavanja osim Tebe.” 2

29. “Vajjahtu wajhi li-llazi fatara-s-samawati wa-l-arda hyanifan wa ma ana min al-mushrikin. Inna salati, wa nusuki, wa mahyaya wa mamati li-Llyahi Rabbi-l-'alamina la šerika lahu, wa bi zalika umirtu wa ana min al-Muslimin. Allahumma, Anta-l-Maliku, la ilahe illa Anta. Anta Rabbi wa ana ‘abdu-kya. Zalamtu nafsi va-'taraftu bi-zanbi, fa-gfir li zunubi jami'an, inna-hu la yagfiru-z-zunuba illya Anta, va-hdi-ni li-ahsani-l-ahlyakyi, la yahdi li-akhsani- ha illya Anta, wa-srif 'an-ni sayyiaha, la yasrifu 'anni sayyiaha illya Anta. Lyabbay-Ka va sa’day-Ka, wa-l-hairu kullyu-hu bi-yaday-Ka, va sh-sharru leisa ileika, ana biKa va ileika, tabarakta wa ta’alayta, astgfiru-Ka va atubu ileik.”

وَجَّهـتُ وَجْهِـيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّمـواتِ وَالأَرْضَ حَنـيفَاً وَمـا أَنا مِنَ المشْرِكين ، إِنَّ صَلاتـي ، وَنُسُكي ، وَمَحْـيايَ ، وَمَماتـي للهِ رَبِّ العالَمين ، لا شَريـكَ لَهُ وَبِذلكَ أُمِرْتُ وَأَنا مِنَ المسْلِـمين . اللّهُـمَّ أَنْتَ المَلِكُ لا إِلهَ إِلاّ أَنْت ،أَنْتَ رَبِّـي وَأَنـا عَبْـدُك ، ظَلَمْـتُ نَفْسـي وَاعْـتَرَفْتُ بِذَنْبـي فَاغْفِرْ لي ذُنوبي جَميعاً إِنَّـه لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إلاّ أَنْت .وَاهْدِنـي لأَحْسَنِ الأَخْلاقِ لا يَهْـدي لأَحْسَـنِها إِلاّ أَنْـت ، وَاصْـرِف عَـنّْي سَيِّئَهـا ، لا يَصْرِفُ عَـنّْي سَيِّئَهـا إِلاّ أَنْـت ، لَبَّـيْكَ وَسَعْـدَيْك ، وَالخَـيْرُ كُلُّـهُ بِيَـدَيْـك ، وَالشَّرُّ لَيْـسَ إِلَـيْك ، أَنا بِكَ وَإِلَيْـك ، تَبـارَكْتَ وَتَعـالَيتَ أَسْتَغْـفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيك

“Okrenuo sam se licem prema Onome koji je stvorio nebesa i Zemlju, budući da sam hijanif (“Hjanif” je pravi vjernik u jednog Allaha, kako su u predislamskoj Arabiji nazivali ljude koji su se držali monoteizma, ali se nisu pridružili ni jednom ni drugom. Hrišćani ili Jevreji), a ja ne pripadam mnogobošcima, zaista, moja molitva, moj ibadet, moj život i moja smrt pripadaju Allahu, Gospodaru svjetova, koji nema partnera; ovo mi je otkriveno, i ja sam jedan od muslimana” (“Stoka”, 162-163.)

“O, Allahu, Ti si Kralj, i nema boga dostojnog obožavanja osim Tebe, Ti si moj Gospodar, a ja sam Tvoj rob. Uvrijedio sam sebe i priznao svoje grijehe, oprosti mi sve grijehe, zaista, niko ne oprašta grijehe osim Tebe. Pokaži mi put do najboljih moralnih kvaliteta, jer me niko osim Tebe ne možeš uputiti na njih, i lišiti me loših osobina, jer me niko osim Tebe neće izbaviti od njih! Evo me pred Tobom i moja sreća zavisi od Tebe; sve dobro je u tvojim rukama, a zlo ne dolazi od tebe; sve što radim je zahvaljujući tebi, i tebi ću se vratiti. Ti si Svedobri i Svevišnji, i molim Te za oprost i nudim Ti svoje pokajanje.” 3

30. “Allahumma, Rabba Jibrailya wa Mikailya wa Israfilya, Fatyra-s-samavati wa-l-ardi, 'Alima-l-gaibi wa-sh-shaha-dati, Anta tahkumu bayna 'ibadhi-kya fi-ma kanu fih yakh . Ihdi-ni li-ma-khtulifa fi-hi min al-hyakki bi-izni-kya, inna-kya tahdi man tasha-u ila syratyn mustakym.”

اللّهُـمَّ رَبَّ جِـبْرائيل ، وَميكـائيل ، وَإِسْـرافيل، فاطِـرَ السَّمواتِ وَالأَرْض ، عالـِمَ الغَيْـبِ وَالشَّهـادَةِ أَنْـتَ تَحْـكمُ بَيْـنَ عِبـادِكَ فيـما كانوا فيهِ يَخْتَلِفـون. اهدِنـي لِمـا اخْتُـلِفَ فيـهِ مِنَ الْحَـقِّ بِإِذْنِك ، إِنَّـكَ تَهْـدي مَنْ تَشـاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقـيم

“O Allahu, Gospodaru Džibraila, Mikaila i Israfila, Stvoritelju neba i zemlje. Poznavajući skriveno i očigledno, Ti ćeš suditi svojim slugama u vezi sa onim oko čega su se međusobno razilazili. Vodi me, po svom dopuštenju, do istine oko koje su se pojavile razlike; zaista, vodiš koga hoćeš na pravi put!” 4

31. “Allahu ekbaru kabiran, wa-l-hamdu li-Llahi kasiran, wa subhyana-Allahi bukratan wa asylyan!” - 3 puta

(اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَسُبْـحانَ اللهِ بكْـرَةً وَأَصيـلا . (ثَلاثاً

“Allah je veliki, mnogo veći (veći od svega drugog), hvala Allahu, slava Allahu ujutro i uveče!” (tri puta)

“A’uzu bi-Llyahi min eš-šejtani: min nafhi-hi, wa nefsi-hi wa hamzi-h.”

أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطانِ مِنْ نَفْخِـهِ وَنَفْـثِهِ وَهَمْـزِه

“Pribjegavam Allahu od šejtana: od oholosti koju on nadahnjuje, od njegovog zadaha i pljuvačke (što znači šejtanska čarolija.) i od njegovih poticaja, koji vode do ludila.” 5

32. “Allahumma, la-kya-l-hyamdu 6, Anta nuru-s-samavati wa-l-ardy wa man fi-hinna, wa la-kya-l-hamdu, Anta kayyimu-s-samavati wa-l- ardy wa man fi-hinna, (wa la-kya-l-khamdu, Anta Rabbu-s-samavati wa-l-ardy wa man fi-hinna), (wa la-kya-l-khamdu, la-kya mulku- s-samavati wa-l-ardy wa man fi-hinna), (wa la-kya-l-khamdu, Anta Maliku-s-samavati wa-l-ardy), (wa la-kya-l-khamdu), ( Anta-l-Khyakku, va va'du-kya-l-hyakku, va kaulyuka-l-hyakku, va likau-kya-l-hyakku, wa-l-jannatu hyakkun, va-n-naru hyakkun, va-n -nabiyuna hyakkun, va Mukhammadun (sallallahu alejhi ve sellem) hyakkun, wa-s-sa'atu hyakkun), (Allahumma, la-kya aslyamtu, wa 'alay-kya tavakkyaltu, wa 'alay-kya tavakkyaltu, wa-s-sa'atu hyakkun) anabtu, wa bi-kya hasamtu wa ilyay-kya hyakiamtu, fa-gfir li ma qaddamtu, wa ma akhhartu, wa ma asrartu wa ma a'lantu), (Anta-l-Muqaddimu wa Anta-l-Muakhkhiru, Anta), (Anta ilahi, la ilaha illa Anta).“

اللّهُـمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نـورُ السَّمـواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَـيِّمُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ ] [وَلَكَ الْحَمْدُ] [أَنْتَ الْحَـقّ وَوَعْـدُكَ الْحَـق ، وَقَوْلُـكَ الْحَـق ، وَلِقـاؤُكَ الْحَـق ، وَالْجَـنَّةُحَـق ، وَالنّـارُ حَـق ، وَالنَّبِـيّونَ حَـق ، وَمـحَمَّدٌ حَـق ، وَالسّـاعَةُحَـق] [اللّهُـمَّ لَكَ أَسْلَمت ، وَعَلَـيْكَ تَوَكَّلْـت ، وَبِكَ آمَنْـت ، وَإِلَـيْكَ أَنَبْـت ، وَبِـكَ خاصَمْت ، وَإِلَـيْكَ حاكَمْـت . فاغْفِـرْ لي مـا قَدَّمْتُ ، وَما أَخَّـرْت ، وَما أَسْـرَرْت ، وَما أَعْلَـنْت ] [أَنْتَ المُقَـدِّمُ وَأَنْتَ المُـؤَخِّر ، لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت] [أَنْـتَ إِلـهي لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت

“O Allahu, hvala Ti, Ti si svjetlo neba, zemlje i onih koji tamo žive, hvala Ti, Ti si Čuvar neba, zemlje i onih koji tamo žive, (hvala Tebi, Ti si Gospodaru neba, zemlje i onih koji tamo prebivaju), (hvaljen neka je, Ti vladaš nebesima, zemljom i onima koji tamo žive), (hvala Tebi, Ti si Kralj neba i zemlje) , (hvala Tebi), (Ti si Istina, i Tvoje obećanje je istina, i Tvoja riječ je istina, i susret sa Tobom je istina, i raj je istina, i vatra je istina, i proroci su istina, i Muhammed (alejhi selam) je istina i ovaj Čas (Dostupan u Ja vidim Sudnji dan) - istina), (O, Allahu, predao sam se Tebi, počeo sam se u Tebe vjerovati, vjerovao sam u Tebe sam se pokajao od Tebe zahvaljujuci Tebi raspravljao sam i Tebi se obratio za sud, oprosti mi za ono sto sam ranije radio, a sto si ostavio po strani, sta si tajno radio i sto si otvoreno radio!Ti si onaj koji iznosi naprijed i Ti si Onaj koji gura nazad, nema boga dostojnog obožavanja osim Tebe), (Ti si moj Bog, nema boga dostojnog obožavanja osim Tebe).“ 7