VITEZOVI

SREDNJE GODINE

Blagoslovljen desnom rukom Njegovog Veličanstva je ovaj mač da služi kao zaštita crkve, udovica, siročadi i svih njegovih podanika...


U 10.-15. veku u Evropi vitezovi su uživali čast i poštovanje.

Oklopni ratnici na ratnim konjima bili su ogromna, brza sila koju nije bilo lako zaustaviti na bojnom polju. U konjskoj bici, zaštićeni lančićem ili teškim oklopom, borili su se kopljima od tri metra, a pješice - dugim teškim mačevima, buzdovanom ili bojnom sjekirom.


Ko su vitezovi?

vitez (od njemačkog "reitar" - konjanik) - konjanički ratnik koji pripada višoj klasi.

S vremenom su se svi gospodari počeli nazivati ​​vitezovima, jer je njihova glavna dužnost bila obavljanje vojne službe na konjima.


S vremenom su o uspjehu bitke sve više odlučivali ne hrabri usamljeni ratnici, već pješaci, posebno strijelci.

Početkom 16. vijeka, sama riječ „vitez“ značila je samo titulu.




Srednjovjekovni dvorac Hochosterwitz – U austrijskim zemljama


Srednjovjekovni Dvorac Glamis u Škotskoj


Evolucija viteškog zamka

1. - 9. vijek

2 - Normanski dvorac

11. st. sa pješačkim mostom do glavne kule

3 – tip kule kaštela od opeke, 10. vijek

4 – Angloromanički dvorac, kraj 11. vijeka

5 – dvorac na ostrvu, XIII – XIV st


1 – barbakan

2- brana (brana)

3- palisada

4 - jarak sa vodom

5 - karaula

6 - podizanje

7 - bočni pomak

9- vanjski

10 – podizanje

11 - donžon

12 - unutrašnji

13 - udaljeno

14 - stražarnica

15 - puškarnica

16 - ugao

17 – bočni toranj

18 - bastion

19 – nazubljen parapet

20 – kapela

21 - toalet

Shema srednjovjekovne tvrđave-zamka


Šema ulaza u dvorac:

2 - galerija na zidu,

3 - pokretni most,

4 - rešetka (gerase )


U odbrani kaštela od velikog značaja su bile tvrđave, prvo kvadratne, a zatim okrugle, što je doprinijelo boljem radijusu gađanja.

Kasnije, kule sa puškarnicama i mačizam – galerije koje vire iznad zidova kule sa otvorima u podu




Donjon –

stan feudalca

Donjon - kula pravokutnog ili poliedarskog oblika.

Zauzima dominantnu poziciju u dvorcu.






Put do viteštva.

U dobi od 21 godine, mladić je proglašen za viteza na posebnoj ceremoniji.

Na ceremoniji, štitonoša je kleknuo pred gospodara, ponekad i pred samim kraljem, i on ga je tri puta udario mačem po ramenu.

Novi vitez je tada dobio mač i mamuze.

Na ovaj dan su se svakako održavale gozbe i turniri na kojima je inicirani mogao pokazati svoje umijeće.


Squires

Štitonoša je pazio na konje.

Dočekao je goste i nosio viteški oklop u pohodu.

Na bojnom polju bio je blizu viteza, spreman u svakom trenutku da mu da rezervno oružje.







Viteški duh

Vitezovi su se pridržavali posebnog ponašanja koje je nazvano viteštvom.

Na turniru

Vitez je bio hrabar i bijesan na bojnom polju, ali se u običnom životu ponašao ljubazno i ​​ljubazno.

Na turniru su rivali jurili jedan prema drugom velikom brzinom.

Izmjerena su viteška koplja: njihova dužina je morala biti ista.

Vitez je posebnu pažnju poklanjao onima koji su bili viši u rangu ili položaju.

Vitez je branio sve što je bilo povezano s kršćanskom vjerom.




Pobjeda i poraz na viteškom turniru

Glavna stvar je pobeda, a ne učešće.(moto vitezova)

Pobjednik dobija konja i svu opremu. Pobjednik ima pravo da uhvati svog protivnika i zahtijeva otkupninu.




Vitez i njegova dama

Pobjednik turnira dobija vijenac iz daminih ruku.

Odjeća dame i viteza morala je biti istih boja.



XIII vijek

XIV – XV vek


U 13. veku pojavio se metalni oklop.

Imali su preko četrdeset kilograma.


Viteški šlem sa vizirom koji se može skinuti.

Vrat i ramena ratnika bili su zaštićeni lančićem od metalnih prstenova, pričvršćenim za šlem.


Pešadijska sjekira ili helebarda i buzdovan.

Kaciga, nazvana "velika kaciga", napravljena je od jednog komada metala oko 1370. godine.

Ovaj oklop iz kasnog 15. veka. svedoče o moćnoj građi srednjovekovnog viteza.


Vitezovi konji

Ceremonijalni oklop

Konji su dobili zaštitu ne zbog ljepote - često su ih vitezovi udarali.


Simbolika na štitovima

U 12. veku, vitezovi su počeli da koriste štitove jarkih boja.

S vremenom su simboli na njima postali sastavni dio viteških grbova.

Grb se sastojao od dva elementa: polja i likova.

Viteški grb bio je oslikan ili izvezen na svoj njegovoj opremi.

Simboli na grbu imali su posebno značenje.

Grbovi su stvoreni prema pravilima prihvaćenim u datoj zemlji.

Dozvoljeno je koristiti boje tri grupe: metali, emajl, krzno.

Nemački vitez iz 13. veka.


"hrabrost", "strast"

"veličina, lepota, jasnoća"

"čistoća i skromnost", "plemenitost"

"bogatstvo, snaga, odanost", "plemenitost"

Grb Ričarda Lavljeg Srca


1. LION - hrabrost, snaga i velikodušnost;

2. CRANE- budnost i oprez;

3. LILY- prosperitet i uspjeh;

4. UNORG- nepobedivosti,

5. GRIF- neustrašivost i žestina;

6. CAT- nezavisnost;

7. WOLF- ljutnja, pohlepa;

8. VEPR- neustrašivost;

9. HOROZ- ratobornost;

10. PAUN- ljepota;


Viteški moral

Glavne dužnosti viteza:

- budi hrabar i vjeran

  • biti odan svom gospodaru
  • braniti vjeru i Crkvu
  • patroniziraju udovice i siročad


Vitezovi su takođe imali svoj kodeks časti

Trebalo je da:

  • zaštiti viteško dostojanstvo,
  • govori istinu i drži svoju riječ,
  • održava čistoću morala,
  • budi velikodušan
  • zaštiti slabe
  • budi galantan sa ženama i ljubazan sa svima ostalima,
  • boriti se protiv zla i braniti dobro.

Gozba u viteškom dvorcu

Na stolu u 11. veku :

Stolnjak, metalne čaše, stolni noževi (bodeži), voće, suvo voće, pivo, hleb, meso, riba, orasi, repa, maslinovo ulje, crni biber.

Ploče od lima i drveta pojavljuju se u 14. – 15. veku.

U 8. - 9. stoljeću ulogu tanjura igrala su posebna udubljenja u hrastovom stolu.

Hrana se prstima uzimala sa sredine stola i stavljala na komad hljeba.


Srednjovjekovni trpezarija u dvorcu .


MBOU "Srednja škola Istimis" okruga Klyuchevsky, Altai Territory

  • "Srednjovjekovno viteštvo"
Srednjovjekovno viteštvo Vitez je profesionalni ratnik, teško naoružani konjanik.
  • Viteški oklop je sadržavao do 200 dijelova, a dosegnula je ukupna težina vojne opreme
  • 90 kg; Vremenom su se povećavala njihova složenost i cijena.
Vitez je potekao od malih feudalaca i zatvarao hijerarhijsku lestvicu feudalnog visokog društva. Vitezovi su dobili zemljišne parcele za službu kralju - vrhovnom gospodaru.
  • vitez
  • baroni
  • Vitez je potekao od malih feudalaca i zatvarao hijerarhijsku lestvicu feudalnog visokog društva. Vitezovi su dobili zemljišne parcele za službu kralju - vrhovnom gospodaru.
  • biskupi
  • grafovi
  • vojvode
  • kralj
  • vrhovni gospodar kralj
  • Oružje vitezova
  • Glavno svetište viteza je mač
Vitez je imao svoje grb- prepoznatljiv znak porodice i moto- kratka izreka koja objašnjava značenje grba. Na štitu se nalazio grb i moto, koji je bio svojevrsna vizit karta viteza. Viteški grb
  • Vitez je imao 2-3 konja: jednog običnog i jednog borbenog, u oklopu. Takav konj se mogao udariti samo u trbuh. Glava konja bila je pokrivena metalnim ili kožnim oglavljem, sanduk sa željeznim pločicama, a sa strane kožom. Osim toga, konj je bio prekriven pokrivačem ili sedlarom od somota ili drugog skupog materijala s izvezenim viteškim grbovima. Konji „naoružani“ na ovaj način nazivali su se „pločati“.
  • Da biste postali pravi ratnik-vitez, trebalo je mnogo vremena i truda. Vitezovi su se za vojnu službu pripremali od djetinjstva. U dobi od sedam godina, dječaci su postajali paži (lični službenici) plemićkih feudalaca ili kralja. Zatim - štitonoše. Naučili su mačevanje, rvanje, jahanje i bacanje koplja. I tek nakon toga je konačno obavljena ceremonija njihovog proglašenja vitezom.
  • Viteštvo je simboliziralo ulazak u privilegirani stalež, njegovo upoznavanje sa pravima i obavezama, a pratila ga je posebna ceremonija koja se zvala priznanje.
U viteškom okruženju postepeno se razvijao skup ideja o idealnom vitezu, koji se smatralo obaveznim za praćenje. Ovaj skup ideja nazvan je kodeksom viteške časti. Od viteza se tražilo da: - vjerno služi svome gospodaru i kralju; - budi hrabar; - budite spremni na podvig u ime viteške časti ili zbog lijepe dame; - boriti se protiv neprijatelja hrišćanske vere; - štite slabe i uvrijeđene; - budite vjerni svojoj riječi; - budi velikodušan, ne štedi. Glavno zanimanje viteza je rat. U miru su vitezovi lovili i učestvovali na turnirima. Turnir je borbeno nadmetanje vitezova. Vitezovi su živjeli u utvrđenim kamenim tvrđavama - dvorcima. Dvorac je sagrađen na brdu i okružen širokim jarkom sa vodom. Preko jarka je bačen pokretni most. Iza opkopa stajala su moćna utvrđenja: moglo je biti nekoliko tvrđavskih zidova. Iznad svih zgrada uzdizao se donžon - glavna kula dvorca, u kojoj su stanovali vlasnik i njegova porodica. Izvori informacija
  • http://meteleva.ucoz.ru
  • http:// www.medieval-wars.com
  • http:// gelfrad.narod.ru
  • http:// alterego.tut.by
  • http:// manger.ru/vsem
  • http://allcastles.ru
  • http://ancient-castles.org.ua/
  • http://www.vizitvangliyu.ru/screens/zamok/69.jpg
  • http://www.denastur.ru/cms/pict.php?img=files/picture_858.jpg
  • http://www.excurs.ru/history/Castle.jpg
  • http://img-fotki.yandex.ru/get/20/dymba2-5.3/0_d623_36703109_XL

Da biste koristili preglede prezentacija, kreirajte Google račun i prijavite se na njega: https://accounts.google.com


Naslovi slajdova:

GBOU GIMNAZIJA br. 402 IM. ALIYA MOLDAGULOVA SREDNJOVJEKOVNA KNJIŽEVNOST. VITEZSKA KNJIŽEVNOST.

SREDNJI VEK – istorijski period od 5. do 16. veka sa padom Rimskog carstva. Formiranje srednjovjekovne kulture nastalo je kao rezultat dramatičnog i kontradiktornog procesa sukoba dvije kulture, antičke i varvarske, praćenog, s jedne strane, nasiljem, uništavanjem antičkih gradova i gubitkom izvanrednih dostignuća antičke kulture. (tako je zauzimanje Rima od Vandala 455. postalo simbol uništenja kulturnih vrijednosti - "vandalizam"), s druge strane - interakcije i postepenog stapanja rimske i barbarske kulture. Srednjovjekovna književnost bila je književnost tradicionalističkog tipa. Srednjovjekovni ljudi su u književnosti našli općeprihvaćen, tradicionalni model, gotovu univerzalnu formulu za opisivanje junaka, njegovih osjećaja, izgleda, itd. (ljepotice su sve zlatoglave i plavooke, bogataši škrti, sveci imaju tradicionalni skup vrlina itd.) U episkopskim školama ranog srednjeg vijeka učenici čitaju „uzorna“ djela antičkih autora (Ezopov basne, djela Cicerona, Horacija itd.), naučili su antičke teme i koristili ih u vlastitim spisima.

VITEZOVI Od 10. veka u srednjovekovnoj kulturi se razvija viteški pokret. VITEZ je srednjovjekovna plemićka počasna titula u Evropi. Viteštvo, kao vojni i zemljoposednički stalež, nastalo je kod Franaka u vezi sa prelaskom u 18. veku sa narodne pešačke vojske na konjičku vojsku vazala. Plemići su svoje sinove od malih nogu poučavali vojnim poslovima, a najviše im je stalo da mladića učine jakim i spretnim. VITEZOVI su konjanici plemenitog roda. Vremenom su vitezovi formirali poseban posjed, posebnu klasu ljudi, poput vojnog bratstva. Vitezovi različitih nacija nisu jedni druge smatrali strancima. Ujedinili su ih viteška pravila, obavezna za sve. Vitezovi su živjeli u dvorcima.

U periodu klasičnog srednjeg veka, VITEŠKA KNJIŽEVNOST počinje da se razvija u umetničkom stvaralaštvu. Njegov heroj je bio feudalni ratnik koji je izvodio podvige. Najpoznatiji su “PJESMA O ROLANDU” Godfrija od Strazbura (francuski ep), viteški poetski roman “TRISTAN I IZOLDA” (Njemačka. Priča o putovanju neustrašivog viteza, kroz mnoge opasnosti i borbe, došao je do shvati smisao njegovog postojanja.Tristan je heroj bez premca,ponos kraljevstava i utočište slave.Izolda je kćerka kralja ili vojvode od Armorice.Zapadnoevropska književnost uključuje i raširenu vitešku lirsku poeziju, veliča primjere vjernosti Gospođi srca zbog koje su se vitezovi izložili mogućim iskušenjima VITEŠKA KNJIŽEVNOST TRISTAN I IZOLDA

U svom najzrelijem obliku, viteška književnost se razvijala na jugu Francuske od 11. veka, u jednoj od najstarijih rimskih provincija - Provansi. U to vrijeme javlja se viteška lirska poezija i muzika. U srednjem vijeku poezija je postala kraljica književnosti, čak su i hronike bile odjevene u poetsku formu. Vitezovi i pjesnici su opjevali ljepotu Lijepe Gospe. Provansalski pesnici-pevači zvali su se trubaduri. Poezija trubadura temeljila se na bogatoj poetskoj tradiciji. Njegovi izvori bili su: folklor, narodne pjesme - obredne, svadbene. Imena 460 trubadura sačuvana su u sjećanju generacija. Najpoznatiji trubaduri bili su Bernard de Ventadorn i Guiraut de Borneil. Najčešći oblici poezije su: kanson, alba, balada, pastorela, tužbalica. Kansona - pjesma je u narativnom obliku predstavila ljubavnu temu.

(Giraut de Borneil) Tadašnja balada je značila plesnu pjesmu: Sve cvjeta! Proljeće je blizu! - Hej! - Kraljica je zaljubljena, - Eja! - I, lišavajući ljubomornog čoveka, - Hej! - Došla je ovamo kod nas, blista kao sama april. I ljubomornima naređujemo: Bežite od nas, bežite od nas! Započeli smo razigrani ples. (pjesme bez naslova)

Lamentacija je pjesma u kojoj pjesnik čezne, oplakuje svoju sudbinu ili oplakuje smrt voljene osobe: Ne, neću se vratiti, dragi prijatelji, Našoj Ventadornu: ona je oštra prema meni. Tamo sam čekao ljubav - i uzalud sam čekao, jedva čekam još puno! Volim je - za sve sam ja kriva, A sada sam prognan u daleke zemlje, Lišen nekadašnjih usluga i skloništa...

U 12. veku nastaje novi književni žanr - viteški roman. Autori su najčešće bili naučnici. Prvi romani su se pojavili u Francuskoj. Jedan od tvoraca viteškog romana bio je Chretien de Troyes. Čuveni roman „Ivain, ili Vitez sa lavom“ ZAKLJUČAK Struktura viteške kulture bila je složena. Pod uticajem viteške kulture formiralo se nekoliko novih pravaca zapadnoevropske kulture, a pojavila se i dvorska književnost. KIŠEVSTVO je fenomen srednjeg vijeka, jedan od najupečatljivijih znakova tog doba.



Šta je viteštvo? (Valeria Pankova i Pavel Klyuev) Odgajanje vitezova. (Deykin Dmitry) 7 viteških vrlina. (Andrej Gurin) Vitez. (Basentsyan Misak i Bryantseva Irina) Kod vitezova. (Senašenko Marija i Brjančeva Irina, Kljujev paša) Vitezovi u borbi. (Vetrov Genady) Viteški turniri. (Kramarova Daria i Gurin Andrey) Dvorci srednjeg vijeka. (Isaeva Marina) Jeste li znali... (Ivanov Ilya) Prvi dio




Ko od nas nije sanjao o dalekim vremenima hrabrih vitezova, plemenitih i odanih dama s vatrenim srcem, o lutajućim junacima romana Waltera Scotta, o plemenitim krstašima predvođenim Ričardom Lavljeg Srca, o smiješnom hidalgu Don Kihotu sa svojim vjerni Sancho Panza. Ovaj period romantične prošlosti nije bio ni približno tako spokojan i slavan. Mi, učenici 6 "A" razreda, odlučili smo da saznamo što više o ovome i ispričamo prijateljima i vršnjacima o ovom zanimljivom vremenu. Naš 6a razred pripremio je almanah “Vitezovi srednjeg vijeka”. Pripremajući se za naš almanah, naučili smo mnogo informacija o srednjovjekovnim vitezovima. Za informacije za almanah obratili smo se dodatnoj referentnoj literaturi: enciklopedijama, referentnim knjigama, rječnicima. Ponudom materijala koji smo prikupili, predstavljenog u formi almanaha, nadamo se da će vam se svidjeti i da će vam se otvoriti mnoge nove stranice u povijesti vitezova srednjeg vijeka i doba u kojem su živjeli...



Viteštvo je poseban privilegovani društveni sloj srednjovekovnog društva. Tradicionalno, ovaj koncept se povezuje sa istorijom zemalja zapadne i srednje Evrope, gde su, u osvit srednjeg veka, u suštini svi sekularni feudalci - ratnici - pripadali viteštvu. Ali češće se ovaj izraz koristi u odnosu na srednje i male feudale, za razliku od plemstva.


Na latinskom je riječ "mil" značila "vojnik". U ranom srednjem vijeku ova riječ više nije označavala obične vojnike, već pojedince koji su činili privatne vojske ili one koji su se smatrali elitom. Ovi ljudi su mogli priuštiti skupu opremu. Ali "naoružavanje" po svim pravilima nije bilo lako. Kaciga, oklop i mač bili su skupi. Dobar konj je vredeo više od krave. Stoga su samo vazali ili slobodni ljudi mogli priuštiti da se bave vojnim poslovima. Ređe su vlasnici zemlje naoružavali neslobodne kmetove, dajući im novac za kupovinu konja i oružja. Sada je ideja o "milu" - ratniku - već neraskidivo povezana s jahanjem. U cijeloj zapadnoj Evropi, od 7. do 9. stoljeća, razvijala se ideja o profesionalnom ratniku koji se nekoliko godina obučavao u ratovanju. Takvi su ljudi ili imali vlastita sredstva za konja i oružje, ili su bili dio pratnje plemenitog gospodara, koji mu je također plaćao za njegovu službu. Vitezovi su se od ostalih stanovnika razlikovali i po svom ličnom statusu. Za vrijeme rata, vitez je bio dužan stajati pod zastavom svog gospodara. Međutim, viteški odnos prema njemu nije izgrađen, kao kod seljaka, po principu „gospodar i sluga“. Reč "senor" značila je samo "starešina". Ova riječ je također odražavala vojnički bratski odnos prema njegovom komandantu. To je svjedočilo o posebnom – drugarskom – odnosu. Rođenje viteštva


Viteški stalež je bio posebna kasta srednjeg vijeka, vojni stalež. Bukvalno, riječ "vitez" znači "konjanik", i nije slučajno da su se vitezovi uvijek borili na konjima. Vitezovi su postali jedina prava sila koja je svima bila potrebna. Kraljevi - da ih koriste u borbi protiv drugih kraljevstava, pobunjenih vazala, seljaka i crkve. Manji feudalci - grofovi i vojvode - protiv kralja, susjeda i seljaka. Seljaci - protiv vitezova koji su dali vazalnu zakletvu susjednim vladarima. Takvo nejedinstvo – svi protiv svakoga – bilo je glavni razlog za pojavu viteštva. To se dogodilo u 9.-10. veku. Viteštvo je prošlo kroz različita vremena. Po vekovima odnosi se na briljantno razdoblje zore viteštva, koje je kasnije zamijenjeno padom. U 10. - ranom 11. vijeku vitezovi su činili određenu grupu ljudi koje je ujedinila glavna stvar u njihovom životu - rat. Naravno, među njima je bilo i bogatijih i siromašnijih vitezova, ali su obojica vodili isti način života. Izuzetno su poznavali vojne poslove. To ih je razlikovalo od seljaka, koji su morali da rade dan za danom. I može se samo zamisliti koliko se običan seljak plašio ovog ogromnog ratnika na konju. U 10. veku, vitezovi su igrali ogromnu ulogu u borbi protiv pagana, štiteći zapadno hrišćanstvo.




Obrazovanje vitezova počelo je sa 7 godina. Mladić gotovo nikad nije bio kod kuće, borio se u šumama motkama, mačevima i kopljima. Bavio se plivanjem i jahanjem. Sa 10 godina ušao je u dvorac svom gospodaru i dobio čin paža ili džaka. Paž je obavljao dužnost sluge, obavljao je razne poslove za gospodara i članove njegove porodice. U dobi od 14 godina, mladić je dobio titulu štitonoša. U dvorcu je čuvao konje i pse i dočekivao goste.




Vitezovi su imali svoje tradicije, čije je ispunjavanje bila njihova dužnost. Tradicije su od viteza zahtevale da bude dobro upućen u pitanja religije i da poznaje „Sedam vrlina viteštva“. “Sedam viteških vrlina” uključivalo je: 1. -jahanje; 2. -mačevanje; 3. - vješto rukovanje kopljem; 4. -plivanje; 5. -lov; 6. -igranje dama; 7. -komponovanje i pevanje pesama u čast dame od srca.


Vitez je morao posjedovati ne samo ove vještine, već i pristojno ponašanje za stolom. Posebna učenja o ovom pitanju su govorila da vitez ne treba da puni usta obema rukama, da briše rukom nos, da čačka nožem po zubima ili da olabavi kaiš za stolom.



Viteštvo je simbolična ceremonija ulaska u viteštvo. Viteštvo je označilo tranziciju ka zrelosti i nezavisnosti. Ceremonija se sastojala iz nekoliko faza. Dan ranije, budući vitez je morao da se okupa u kadi, zatim je obukao bijelu košulju, grimizni ogrtač, braon chausse, zlatne mamuze, a jedan od najstarijih vitezova (ili njegov otac) ga je opasao mačem. Na francuskom, „oppasati se mačem“ značilo je napraviti viteza. Opasavanje oružja glavni je dio ceremonije. Tada je inicirani udario mladića dlanom po potiljku (vratu, obrazu) uz kratku instrukciju: “Budi hrabar.” Šamar po glavi zvao se kule. Ovo je bio jedini šamar po glavi (šamar u lice) u viteškom životu koji je vitez mogao primiti, a da mu ne uzvrati. Ritual inicijacije je završio demonstracijom agilnosti novog viteza. Najčešće se viteštvo obavljalo na vjerske praznike ili se odvijalo uoči velike bitke; prethodio je dug period obuke: budućeg viteza, kao paža, obučavao je plemeniti, iskusni vitez ili otac. Na primjer, Karlo Veliki 791. godine svečano je opasao mačem svog 13-godišnjeg sina Luja, a Luj 838. svog petnaestogodišnjeg sina Karla.


Dugo je svako mogao postati vitez. Najprije se viteštvo davalo, prema njemačkoj tradiciji, sa 13, 15, 19 godina, ali je u 13. vijeku bila primjetna želja da se ono vrati u punoljetstvo, odnosno u 21. godinu. Posvećenje se najčešće obavljalo na praznike Božića, Uskrsa, Vaznesenja, Duhova; otuda i običaj "noćne straže" uoči inicijacije. Svaki vitez je mogao da vitez, ali najčešće su to radili rođaci posvećenika; lordovi, kraljevi i carevi nastojali su da ostvare ovo pravo isključivo za sebe. U XI-XII vijeku. Njemačkom običaju poklanjanja oružja isprva su se dodavali samo ritual vezivanja zlatnih mamuza, stavljanja lančića i šlemova, te kupanje prije odijevanja; odnosno udarac dlanom po vratu, kasnije je ušao u upotrebu. Pred kraj rituala, vitez je skočio na konja ne dodirujući stremen, galopirao i udarcem koplja pogodio lutke postavljene na stubove. Ponekad su se i sami vitezovi obraćali crkvi radi posvećenja oružja; Tako je kršćanski princip počeo prodirati u ritual.


Mladi štitonoša proveo je noć u hramu. Ovdje je pod mračnim svodovima, u potpunoj tišini, klečao na jednom od oltara, gdje su svjetlucale svijeće pred likom Svetog Georgija Pobjedonosca, zaštitnika viteštva. Svjetla su slabo blistala na metalu teškog oklopa koji je ležao ispred oltara. Ali sada su prvi zraci sunčeve svjetlosti prodrli u hram kroz raznobojno staklo vitraža. Mladić je strpljivo čekao. Konačno su teški zasuni gvozdenih vrata zazveckali. Sada se štitonoša morao okupati u pripremljenoj kupki - kao znak početka novog života. Zatim se ponovo vratio u hram. Hram je već bio ispunjen gomilom rodbine i gostiju koji su stigli iz svih okolnih dvoraca. Biskup je počeo da se moli. Čuvar se ponizno ispovjedio, pričestio i kleknuo pred biskupom. Blagoslovio je svoj mač i predao oružje budućem vitezu.


A onda je došao najuzbudljiviji, najsvečaniji trenutak. Vitezovi, mlade dame i djevojke obukli su mladića u oklop. Kleknuo je pred svog gospodara, a on mu je tri puta mačem dodirnuo rame uz riječi: „U ime Boga, u ime svetog Mihaila i svetog Đorđa, činim te vitezom, budi hrabar i pošten. ” Predstojala je svečana gozba u čast novog viteza, ali je prvo ipak morao svim gostima pokazati svoju vojničku vještinu. Na izlazu iz njihovog hrama čekao je ratni konj; Ne dotaknuvši uzengije, mladić je skočio u sedlo i jurio punom brzinom ispred publike sa kopljem u pripravnosti. Dobro usmjeren udarac, a strašilo, obučeno u viteški oklop, odletelo je dvadeset koraka u stranu. Gosti su briznuli od oduševljenja... Takve scene su se ponavljale hiljade, desetine hiljada puta u srednjovekovnoj Evropi. Jučerašnji štitonoša, nakon ceremonije inicijacije, postao je punopravni član posebne kaste - viteškog staleža.




1. Viteški kodeks časti obavezan je za sve osobe plemenitog porijekla koje sebe nazivaju vitezovima. 2. U slučaju kršenja Kodeksa od strane viteza, njegova sudbina će biti povjerena suzerinu, čiji je vazal, a ako odstupi od volje suzerena, toj osobi će se automatski oduzeti plemićka titula viteza. , sve zemlje i sve privilegije. 3.Svaki vitez mora, po cijenu svog života, zaštititi život svog suzerena. 4. Svaki vitez mora održati svoju riječ, jer je samo kukavičluk sramota za viteza veća od krivokletstva. 5. Svaki vitez mora imati Certifikat koji potvrđuje njegovo plemićko porijeklo. 6. Svaki vitez mora učestvovati na Turnirima, gdje pokazuje vojničku hrabrost, hrabrost i veliku hrabrost. 7. Vitez se ne usuđuje nauditi nenaoružanoj osobi. 8. Vitez se ne usuđuje nauditi osobi naoružanoj nejednakim oružjem, osim na bojnom polju. Viteški kodeks časti


9. Vitez mora biti milostiv i krotak prema slabima, i ne odbijati one koji traže pomoć. 10. Vitez mora biti nemilosrdan prema zlikovcima, svojim neprijateljima i njegovom gospodaru, i prema ljudima koji vrijeđaju i izazivaju zlo. 11. Vitez mora biti galantan u ophođenju sa plemenitim damama. 12. Ako je došlo do spora između vitezova, ili je jedan od njih uvrijedio drugog riječju ili djelom, onda vitez može zahtijevati zadovoljštinu u poštenom dvoboju u prisustvu sekundi, ili odricanje od svojih riječi i pokajanje za svoje postupke. 13. Zabranjeno je koristiti nepoštene metode na Viteškom turniru. 14. Ne postoji ništa odvratnije za viteza od izdaje. 15. Vitez ne može udariti poraženog protivnika (u poštenoj borbi), kao ni protivnika koji moli za milost. 16. Vitez mora nemilosrdno kazniti svaku uvredu časti svog suzerena, časti dame (bilo koje) i sopstvene časti. 17. Nepoznavanje Kodeksa viteške časti nije olakšavajuća okolnost za izdajničke ljude koji odstupaju od njegovih pravila.


Ovo je zanimljivo! Pravi vitez je prema svom zarobljeniku morao da se odnosi kao prema dragom gostu, čak i ako su pre toga bili ljuti neprijatelji na život i smrt. Uostalom, ko zna, mogao bi doći dan kada će današnji zarobljenik uhvatiti svog sadašnjeg gospodara. U borbi, vitez je morao napasti neprijatelja ovim redoslijedom: 1. Neprijateljski vođa. 2.Poznati protivnici, neprijateljske zastave i standardi. 3. Plemenita ili elitna konjica neprijatelja. 4. Ostala konjica. 5. Elitna pešadija. 6.Logor i štab. 7. Pešadija. 8. Seljaci i regruti.




Prije početka bitke, vitezovi su se obično postrojili u red, a rjeđe u duboku borbenu formaciju - "klin". Za napad u liniji, ugrađeni su u „ogradu“ - u jednoj otvorenoj liniji na udaljenosti od 5-10 metara jedan od drugog. Intervali su postojali kako bi vitezovi mogli slobodno koristiti duga koplja i manevrirati na konjima. Iza vitezova na nekoj udaljenosti stajali su štitonoše, a iza njih konjski i pješački strijelci i kopljanici. „Palisadni“ napad se najčešće koristio u viteškim bitkama, odnosno kada su se sukobile viteške trupe. Napad „klinom“ je uglavnom protiv neprijateljskih trupa, koje su uključivale i pešadiju. Ponekad su vitezovi ulazili u bitku ne u jednoj koloni, već u nekoliko. Kolone za napad su postrojene u pravilnim razmacima.


Vitezovi su neprijatelja uglavnom napadali na konjima. Viteška konjica je dugo bila glavna snaga srednjovjekovne vojske. Ako bi se dvije viteške trupe srele na bojnom polju, bitka se pretvorila u niz dvoboja. Prije bitke, vitez je morao dobiti svježeg konja i novo oružje. Svaki vitez je pokušavao da izabere boljeg protivnika, pobjeda nad kojim bi mogla donijeti više slave.






Viteški turnir - vojno nadmetanje vitezova u srednjovekovnoj zapadnoj Evropi. Pretpostavlja se da su se turniri počeli održavati u drugoj polovini 11. stoljeća. Rodno mesto turnira je Francuska.“Otac” turnira se zove Geoffroy de Preilly (prva polovina 11. veka). Svrha turnira bila je demonstriranje borbenih kvaliteta vitezova koji su činili glavnu vojnu snagu srednjeg vijeka. Turnire su obično priređivali kralj ili baroni, glavni gospodari u posebno svečanim prilikama: u čast vjenčanja kraljeva, prinčeva od krvi, u vezi sa rođenjem nasljednika, sklapanjem mira itd.


Vitezovi iz cijele Evrope okupljali su se na turnirima. Održalo se javno, uz široki skup feudalnog plemstva i običnih ljudi. Odabrano je pogodno mjesto za turnir u blizini velikog grada, tzv. Stadion je imao četvorougaoni oblik i bio je okružen drvenom pregradom. U blizini su postavljene klupe, lože i šatori za gledaoce. Tok turnira bio je regulisan posebnim kodeksom čije su poštovanje pratili heraldi koji su objavljivali imena učesnika i uslove održavanja turnira. Uslovi (pravila) su bili drugačiji. U 13. veku vitez nije imao pravo da učestvuje na turniru osim ako nije mogao da dokaže da su četiri generacije njegovih predaka bili slobodni. Vremenom su se na turniru počeli provjeravati grbovi, a uvedene su i posebne turnirske knjige i turnirske liste. Obično je turnir počinjao dvobojom između vitezova, obično novopečenih, takozvane „jute“.


Takav dvoboj se zvao tiost dvoboj kopljima. Zatim je održano glavno takmičenje koje je simuliralo borbu između dva odreda, formirana od strane „nacija“ ili regiona. Pobjednici su zarobili svoje protivnike, oduzeli oružje i konje, a pobijeđene natjerali da plate otkup. Od 13. veka turnir je često bio praćen teškim povredama, pa čak i smrću učesnika. Crkva je zabranila turnire i sahranjivanje mrtvih, ali se pokazalo da je običaj neiskorenjiv. Na kraju turnira proglašena su imena pobjednika i podijeljena priznanja. Pobjednik turnira imao je pravo da izabere kraljicu turnira. Turniri su prestali u 16. veku, kada je viteška konjica izgubila na značaju i bila zamenjena pešadijskim puškarima regrutovanim od strane građana i seljaka.




Pojava dvoraca, utvrđenih stanova feudalaca, datira iz vladavine Karolinga, kraljevske dinastije Franaka. Najpoznatiji predstavnik dinastije bio je legendarni Karlo Veliki. Najstariji zamkovi bili su utvrđena nastamba feudalaca na vrhu litice, okružena visokim i debelim zidom od kamenih blokova. Izgrađena od istih kamenih blokova, kuća je bila dobro utvrđena tvrđava. Sada ću vam reći šta se nalazi unutar zamka. Ogromna dvorana, mračna i stoga sumorna, bila je obasjana vatrom kamina - takođe ogromnog, od jednog prozora do drugog. U sredini je veliki sto. Zlatni plamen blista na zlatnim i srebrnim posudama i priborom. Na kamenom podu ima začinskog bilja, zbog čega soba miriše na ljetnu livadu. Ovo je bila glavna prostorija zamka.


Ovdje se može doći sa vrha kamenog stepeništa, prolazeći kroz prostrani hodnik koji se proteže duž fasade zgrade. Ovo je svijetla galerija s mnogo prozora. U sali ima malo sadržaja. Međutim, želja za ekspeditivnošću nije poništila želju da ukrasite svoj dom: pod u hodniku, iako kamen, bio je raznobojan. Ploče se pravilno izmjenjuju jedna s drugom i formiraju jedinstven uzorak. Tmurnost prostorije ublažuju krečeni zidovi, ponekad ofarbani bojama, okačeni jelenjim rogovima, štitovima i kopljima. Postoje i freske, boje na njima su monotone, ali i one oživljavaju zidove.




1. Među vitezovima, ubijanje nenaoružanog neprijatelja smatralo se posebnom sramotom. Lanselot, vitez bez straha i prijekora, nije sebi mogao oprostiti ni jednu "grešku": jednom je, u žaru bitke, ubio dva nenaoružana viteza i to primijetio kada je, nažalost, bilo prekasno da se bilo šta ispravi. Osjećao je da ne traži tako težak grijeh i obećao je da će hodočastiti samo u košulji kako bi se iskupio za svoj grijeh. 2. Konjski oklop uključivao je "pločastu njušku" za glavu konja, "prsnik" ili oklop i "oklop za sapi" za zaštitu bokova životinje. Jahačev oklop se sastoji od nekoliko dijelova. Nosila se lagana kaciga sa visokim zaštitnim uređajem za bradu ili grlo i donji dio lica. Tako kompletan komplet oklopa imali su vitezovi srednje i zapadne Evrope krajem 15. veka. Konji vitezova bili su pokriveni ćebadima. Nosili su jahačevo oružje, ali je možda koža ili podstavljena tkanina štitila konja od vremenskih prilika.


3. Dvoručni mač Krajem viteških vremena (u 14. vijeku), osim uobičajenog mača i koplja, pojavile su se i druge vrste oružja, na primjer, ogroman mač - dužine do 2 m. Mogao je samo držati se s dvije ruke, zbog čega je nazvana dvoručnim. Bio je tu mač i “jedne i po ruke”. Prsti, sjekire i trske, koji su bili namijenjeni za pranje metalnih oklopa i šlemova, postali su široko rasprostranjeni. Međutim, ove vrste oružja uglavnom nisu koristili vitezovi, već unajmljene regularne trupe i pješaštvo. 4. Lančić Već sredinom 12. stoljeća. svi vitezovi obučeni u verige. Na gravurama tog vremena može se vidjeti da je čelična lančana pošta prekrivala ratnika od glave do pete: dijelovi su uključivali štitnike za noge, rukavice i kapuljače. Ova fleksibilna čelična odjeća nosila se preko kožne ili prošivene potkošulje kako bi se zaštitila od modrica, a mogla je biti vrlo osjetljiva, čak i ako mač ili borbena sjekira ne prosijeku čelične prstenove. Na vrh verige stavljali su lanenu tuniku, koja ga je štitila od vlage i sunčeve svjetlosti. Sašivena je od skupe tkanine i ukrašena vezom - obično slikama porodičnog viteškog grba. Savremenici su tvrdili da se u njemu lako i udobno kretati kao u običnoj odjeći.



Rikard Lavljeg Srca (1157 – 1199). Engleski kralj Ričard prvi je dobio nadimak Lavlje Srce zbog svoje žestoke hrabrosti. Posebno je postao poznat tokom 3. krstaškog rata. Stigavši ​​do Palestine brodom, Richard je zauzeo ostrvo Kipar. Godine 1191, krećući se prema Jerusalimu na čelu sa 100 hiljada krstaša, porazio je Saladinovu vojsku od dvije hiljade. Ričard se pojavio na bojnom polju gde god je bilo teško i usekao se u neprijateljske redove. Saladinova vojska je pobjegla, ali su krstaši oklevali i propustili priliku da zauzmu Jerusalim. Kada je počeo 1. krstaški rat, krstaše nisu zaustavili ni mač, ni glad, ni kuga. Godine 1099. zauzeli su Jerusalim, istrijebivši njegove stanovnike. U Palestini je nastala krstaška kraljevina Jerusalim. Ali manje od sto godina nije prošlo prije nego što je sultan Salah ad-Din (Saladin) preuzeo Jerusalim. Kao odgovor na gubitak Jerusalima, započela je 3. kampanja u kojoj je Ričard postao poznat. Richard 1. posjedovao je znatne zemlje u Francuskoj. Francuski kralj Filip II (kolega krstaški drug) okupirao je dio ovih zemalja. Kao odgovor, Ričard I je započeo rat sa Filipom II. Tokom opsade jednog od dvoraca, Richard je pogođen strijelom i umro.



Kralj Artur je predstavljen kao jedan od devet najvrednijih heroja srednjeg veka. Mladi Artur je, prema legendi, postao kralj nakon što je dobio čarobni mač Excalibur - mač gospodarice čudesnog jezera. Kralj Artur je postao poznat po svojoj mudrosti, hrabrosti i časti. Artur je prekinuo građanske sukobe, ujedinio engleske zemlje i protjerao saksonske osvajače. Zajedno sa svojom suprugom Guinevere, vladao je iz prekrasnog grada zvanog Camelot. Na svom dvoru u Kamelotu okupio je najbolje vitezove kako bi se svi osjećali jednaki, kralj i njegovi vitezovi sjedili su za okruglim stolom (iz ovih dubina vremena je došao izraz „za okruglim stolom“ – kada je svačije mišljenje jednako vrijedna pažnje). Nakon Arturove smrti, misteriozna ruka se podigla iz vode jezera i uzela mač Excalibur.



Kult Lijepe dame nastao je u južnoj Francuskoj, u županiji Provansa, a odatle se proširio po cijeloj zapadnoj Evropi. Provansa je bila bogata, prosvijećena, ovdje su cvjetali trgovina i zanati, razvijala se književnost. A položaj dame u Provansi je također bio neuporedivo viši nego u bilo kojoj drugoj županiji, vojvodstvima i kraljevstvima. Mogla je sama da upravlja svojom imovinom i bila je apsolutno jednaka u svim pravima sa muškarcem. Kult Lijepe Gospe započeo je posebnim štovanjem Djevice Marije. Zvali su je krotka Gospođa Nebeska, nebeska kraljica, njene slike na ikonama počele su da se oblače u skupocenu odeću i krunišu. Takvo štovanje Majke Božije je zauzvrat uzvisilo zemaljsku ženu. Idealni vitez je sada pošten, pametan, skroman, velikodušan, hrabar, pristojan.


Služenje Prelijepoj dami postao je univerzalni običaj; niko iz viteškog staleža nije mu mogao izbjeći. Nakon proglašenja viteza, svako je morao za sebe izabrati damu, plemenitu ili neuku, udatu ili ne, i dobiti dozvolu od nje da joj služi. Obično nije lako postići naklonost izabrane dame. Za slavu izabranika bilo je potrebno izvesti niz podviga, izvojevati glasne pobede na turnirima, a tek kada je, po njenom mišljenju, bilo dovoljno podviga, došlo je vreme za posebnu ceremoniju: dama je prihvatila obožavaoca kao njen vitez. Ako mu dama dozvoli da se služi, vitez postaje saslušan.


Kult prelijepe dame u likovnoj umjetnosti u srednjem vijeku. Osim u poeziji, lik Lijepe dame odrazio se iu srednjovjekovnoj likovnoj umjetnosti, poput tapiserija. Tapiserija ili špalir je tkana tkanina s uzorkom koja se visila na zidovima u bogatim, plemenitim kućama. Tapiserija je najčešće bila svadbeni poklon. Jedna od najčešćih tema u srednjem vijeku bila je slika Lijepe bašte. U središtu kompozicije, po pravilu, nalazila se slika Lijepe dame i jednoroga. Duž ivica su bile slike ptica i životinja. Mogle su biti prikazane i orgulje ili fontana. Polje tapiserije bilo je prekriveno biljem i cvijećem. Za moderne ljude ova slika nije sasvim jasna. Ali za čovjeka srednjeg vijeka, svaki detalj tapiserije imao je svoje očito značenje.


Djevica i Jednorog personificirali su čistoću i nevinost. Jednorog je bio i simbol Hrista – Jedinorodnog Sina Božijeg. Orgulje su bile atribut jedne od sedam božanskih umjetnosti - muzike. Fontana je bila simbol kršćanstva – izvor vjere. Drvo sa plodovima bilo je simbol Drveta života - rajskog Drveta spoznaje dobra i zla. Lav je simbol moći i moći. Paun je odražavao temu raja, jer se smatrao rajskom pticom. Pas je simbol vjernosti. Zečevi su simbolizirali porođaj. Jelen je simbol plemenitosti. Čak je i običan maslačak imao skrivenu simboliku, njegov gorak sok simbolizirao je gorčinu Kristove patnje, a zaboravci su, prema legendi, rasli na mjestu gdje su padale suze Majke Božje.




Servantes, Miguel de Saavedra () - poznati španski pisac. U mladosti je služio u Rimu, zatim učestvovao u pomorskoj bici sa Turcima kod Lepanta; Kasnije su ga zarobili korsari i prodali u ropstvo u Alžir, gdje je ostao 5 godina. Servantes je kasnije dobio poziciju poreznika, a zatim postao privatni advokat, posvećujući većinu svog vremena književnosti. Servantes je svoju književnu karijeru započeo pastirskim romanom Galatea. Kasnije je prešao na dramska djela i napisao niz komedija i tragedija. Servantes je 1605. objavio roman Don Kihot, koji mu je doneo svetsku slavu.


Servantes, španski pisac, u svom romanu Don Kihot opisao je kako je plemeniti plemić, nakon čitanja viteških romana, odlučio da postane lutajući vitez. Izvršite podvige, zaštitite slabe, kaznite zlikovce. Don Kihota prati veseli seljak Sančo Pansa. Avaj, u 16. veku viteške vrline opevane u starim romanima više nikome nisu bile potrebne. Profit je glavna stvar za ljude. Ali Don Kihot to ne razume. I nakon svojih podviga, podvrgnut je ismijavanju, pa čak i batinama. A zli divovi, čiju gomilu jasno vidi i hrabro napada, ispadaju vjetrenjače. Međutim, Don Kihot iznova i iznova diže svoj mač protiv zlih sila. Servantesov roman je knjiga o knjizi, književnosti koja se nastavlja u životu i životu koji postaje književnost. Koja je misterija Don Kihota, gdje je skrivena tajna njegove neprolazne aktuelnosti, koji osvaja prostor i vrijeme? Mislim da je Servantes paradoksalno uspio da uhvati i uhvati u ovoj slici izvorni dualitet ljudske kulture, koji se zasniva na kontradikciji između stvarnog i idealnog, između sna i stvarnosti, između onoga što čovjek želi da radi i onoga na što je prisiljen. uradi. Izmišljeni svijet književnosti u kojem Don Kihot živi često se ne poklapa sa stvarnim životom i istovremeno nevjerovatno razjašnjava njegovu suštinu. Ispada da je to neka vrsta igre života sa kulturom, u kojoj akcija implicira zaplet, a radnja vodi akciji.



Vitez Zamišljam viteza na bijelom konju i odsjaj svjetlucavog oklopa. Ovenčan slavom u borbi i ognju, pogled blista neustrašivom. I sav njegov izgled sija hrabrošću, U njemu je čvrstoća i snaga i vjekovna čast. Naš vitez ne poznaje izdaju ili strah, on će uništiti neprijatelja, braneći zemlju. Neće klečati ni pred kim osim sa svojom voljenom damom. Želim da naši ljudi budu dostojni vaše hrabrosti! Isaeva Marina i Kramarova Dasha * * * Hrabri vitezovi, Hrabri i važni junaci. Vitezovi mogu sve, pobeđuju i tu i tamo! Lemeshko Maria * * * Vitez će uvijek pobijediti, On će postići svoj cilj. Vitez je najhrabriji. Bolje je ne postojati! Pankova Valerija * * * Vitez voli da se bori, pomaže i štiti. Vitez, on je zgodan, pametan! Jednostavno najbolji! Senašenko Marija PESME


Vitez - heroj Hrabar, ljubazan, hrabar Brani, pobeđuje Pakhomova Ksenija Vitez - branilac Hrabar, hrabar, pametan Brani, pobeđuje, osvaja srca dama. Vetrov Genady i Basentsyan Misak Vitez - hrabrost Hrabri, hrabri, hrabri Ne plaši se, borbe Štiti decu i žene Dejkin Dmitrij Vitez - pobeda Hrabri, hrabri, hrabri Pobeđuje, borbe Hrabri vitez je izašao na teren, pobedio sve i bio zadovoljan. Klyuev Pavel SINKWAIN



Herald je sudija na turniru. Vazal je feudalac koji je dobio zemlju od većeg zemljoposednika, vlastelina, i zakleo se tom gospodaru. Ploča je gvozdeni ili čelični oklop koji se nosi za zaštitu od oštrice oružja. Stadion je mjesto na kojem se održava turnir, obično pravokutnog oblika. Vitez - (njem. Ritter, izvorno značenje - konjanik), u zapadnoj i srednjoj Evropi u srednjem vijeku, feudalac, teško naoružani konjanik. U viteškom okruženju razvijeni su koncepti plemenitosti, časti i dužnosti koji su idealizirali viteštvo. Titula - počasna titula (na primjer, grof, vojvoda), nasljedna ili dodijeljena pojedincima kako bi se naglasila njihova posebna, povlaštena pozicija i koja zahtijeva odgovarajuću titulu (na primjer, gospodstvo, visočanstvo).


Turnir je takmičenje vitezova. Suzerain je kralj, veliki feudalac, svaki superiorniji feudalac u odnosu na nižeg, vlasnika zemlje. Trubadur - pripovjedač, pjevač, muzičar u Francuskoj. Freska - slikanje vodenim bojama na svježe nanesenom, vlažnom malteru. Boje se razrjeđuju čistom ili krečnom vodom. Kada se osuši, žbuka formira film koji fresku čini postojanom.





1. Rječnik mladog istoričara: Opća istorija. - M.: “Pedagogija – štampa”, Lukenbein M. Knights. - M.: “AST”, Mikel P. Vitezovi i dvorci. - M.: "Olma - Press", Enciklopedija za djecu: 1. tom - M.: "Avanta +", Enciklopedija za djecu A i F. - M.: "A i F za djecu", Sve o svemu. Vitezovi. Turniri. Oružje. - M.: “Astrel”, Sve o svemu. Poznati ljudi. – M.: „Planeta detinjstva“, 2001.