Ko je slomio tatarski mongolski jaram. Mongolsko-tatarski jaram. Ukratko. Mongolo-Tatari su primitivan, necivilizovan narod

Već sa 12 godina budućnost Veliki vojvoda oženjen, sa 16 godina počeo je da smenjuje oca kada je bio odsutan, a sa 22 godine postao je veliki knez Moskve.

Ivan III je imao tajnovit i istovremeno snažan karakter (kasnije su se te karakterne osobine manifestirale u njegovom unuku).

Pod knezom Ivanom, izdavanje kovanog novca počelo je sa likom njega i njegovog sina Ivana Mladog i potpisom „Gospodar“ sva Rus'" Kao strog i zahtjevan knez, Ivan III je dobio nadimak Ivan groznyj, ali malo kasnije ovaj izraz se počeo shvaćati kao drugačiji vladar Rus' .

Ivan je nastavio politiku svojih predaka - prikupljanje ruskih zemalja i centralizaciju vlasti. Šezdesetih godina 14. vijeka odnosi Moskve sa Velikim Novgorodom postaju zategnuti, čiji su stanovnici i prinčevi nastavili da gledaju na zapad, prema Poljskoj i Litvaniji. Nakon što svijet dva puta nije uspio uspostaviti odnose sa Novgorodcima, sukob je dostigao novi nivo. Novgorod je zatražio podršku poljskog kralja i litvanskog princa Kazimira, a Ivan je prestao da šalje ambasade. Dana 14. jula 1471. godine, Ivan III, na čelu vojske od 15-20 hiljada, porazio je skoro 40 hiljada Novgorodsku vojsku; Kazimir nije priskočio u pomoć.

Novgorod je izgubio većinu svoje autonomije i potčinio se Moskvi. Nešto kasnije, 1477. godine, Novgorodci su organizovali novu pobunu, koja je takođe ugušena, a Novgorod je 13. januara 1478. potpuno izgubio autonomiju i postao deo Moskovska država.

Svi nepovoljni prinčevi i bojari Novgorodska kneževina Ivan se naselio širom Rusije, a sam grad je bio naseljen Moskovljanima. Na taj način se zaštitio od daljih mogućih pobuna.

Metode „šargarepe i štapa“. Ivan Vasilijevič okupio pod svojom vlašću kneževine Jaroslavlj, Tver, Rjazan, Rostov, kao i Vjatsku zemlju.

Kraj mongolskog jarma.

Dok je Akhmat čekao Kazimirovu pomoć, Ivan Vasiljevič je poslao diverzantski odred pod komandom zvenigorodskog kneza Vasilija Nozdrovatyja, koji je sišao niz rijeku Oku, zatim uz Volgu i počeo uništavati Ahmatov posjed u pozadini. Sam Ivan III se udaljio od reke, pokušavajući da namami neprijatelja u zamku, kao u svoje vreme Dmitry Donskoy namamio Mongole u bitku na reci Voža. Akhmat nije nasjeo na trik (ili se sjetio uspjeha Donskoga, ili ga je ometala sabotaža iza njega, u nezaštićenoj pozadini) i povukao se iz ruskih zemalja. Dana 6. januara 1481. godine, odmah po povratku u sjedište Velike Horde, Akhmata je ubio Tjumenski kan. Počeli su građanski sukobi među njegovim sinovima ( Ahmatova djeca), rezultat je bio kolaps Velike Horde, kao i Zlatne Horde (koja je formalno još postojala prije toga). Preostali kanati su postali potpuno suvereni. Tako je stajanje na Ugri postalo službeni kraj tatarsko-mongolski jaram, i Zlatna Horda, za razliku od Rusije, nije mogla preživjeti fazu fragmentacije - iz nje je kasnije nastalo nekoliko nepovezanih država. Evo snage ruska država počeo da raste.

U međuvremenu, mir Moskve su ugrozile i Poljska i Litvanija. Još prije nego što je stao na Ugri, Ivan III je stupio u savez sa Krimski kan Mengli-Gerey, neprijatelj Ahmata. Isti savez pomogao je Ivanu da obuzda pritisak Litvanije i Poljske.

Osamdesetih godina 15. vijeka, Krimski kan je porazio poljsko-litvanske trupe i uništio njihove posjede na teritoriji današnje centralne, južne i zapadne Ukrajine. Ivan III je ušao u bitku za zapadne i sjeverozapadne zemlje pod kontrolom Litvanije.

Godine 1492. Kazimir je umro, a Ivan Vasiljevič je zauzeo strateški važnu tvrđavu Vjazmu, kao i mnoga naselja na teritoriji današnje Smolenske, Orljske i Kaluške oblasti.

Godine 1501. Ivan Vasiljevič je obavezao Livonski red odajte počast Yurievu - od sada Rusko-livonski rat privremeno zaustavljen. Nastavak je već bio Ivane IV Grozni.

Do kraja života Ivan je održavao prijateljske odnose sa Kazanskim i Krimski kanati, ali je kasnije odnos počeo da se pogoršava. Istorijski gledano, ovo je povezano s nestankom glavnog neprijatelja - Velike Horde.

Godine 1497. Veliki vojvoda je razvio svoju zbirku građanskih zakona tzv Zakonik, a također i organizirano Boyar Duma.

Zakonski zakonik je skoro zvanično uspostavio koncept kao što je „ kmetstvo “, iako su seljaci i dalje zadržali neka prava, na primjer, pravo prelaska sa jednog vlasnika na drugog u Đurđevdan. Ipak, Zakonik je postao preduslov za prelazak na apsolutnu monarhiju.

Ivan III Vasiljevič je 27. oktobra 1505. umro, sudeći prema opisu hronika, od nekoliko moždanih udara.

Za vreme velikog kneza u Moskvi je podignuta Uspenska katedrala, cvetala je književnost (u obliku hronika) i arhitektura. Ali najvažnije dostignuće tog doba bilo je oslobođenje Rusije od Mongolski jaram.

o (Mongol-Tatar, Tatar-Mongol, Horde) - tradicionalni naziv za sistem eksploatacije ruskih zemalja od strane nomadskih osvajača koji su došli sa istoka od 1237. do 1480. godine.

Ovaj sistem je imao za cilj sprovođenje masovnog terora i pljačku ruskog naroda nametanjem okrutnih izterivanja. Djelovala je prvenstveno u interesu mongolskog nomadskog vojno-feudalnog plemstva (nojona), u čiju je korist išao lavovski dio prikupljenog danka.

Mongolsko-tatarski jaram je uspostavljen kao rezultat invazije Batu Kana u 13. veku. Do ranih 1260-ih, Rusija je bila pod vlašću velikih mongolskih kanova, a potom kanova Zlatne Horde.

Ruske kneževine nisu bile direktno dio mongolske države i zadržale su lokalnu kneževsku upravu, čije su aktivnosti kontrolirali Baskaci - kanovi predstavnici u osvojenim zemljama. Ruski prinčevi su bili pritoci mongolskih kanova i od njih su dobijali etikete za vlasništvo nad svojim kneževinama. Formalno, mongolsko-tatarski jaram je uspostavljen 1243. godine, kada je knez Jaroslav Vsevolodovič od Mongola dobio oznaku za Veliko kneževstvo Vladimirsko. Rus je, prema etiketi, izgubio pravo na borbu i morao je redovno plaćati počast kanovima dva puta godišnje (u proljeće i jesen).

Na teritoriji Rusije nije postojala stalna mongolsko-tatarska vojska. Jaram je bio podržan kaznenim kampanjama i represijama protiv pobunjenih prinčeva. Redovni tok danka iz ruskih zemalja počeo je nakon popisa stanovništva 1257-1259, koji su izvršili mongolski "brojevi". Jedinice oporezivanja bile su: u gradovima – dvorište, u ruralnim područjima – „selo“, „ralo“, „ralo“. Samo je sveštenstvo bilo oslobođeno danka. Glavni "hordinski teret" bili su: "izlaz", ili "carski danak" - porez direktno za Mongol Khan; trgovinske naknade (“myt”, “tamka”); prevozne obaveze („jame“, „kola“); održavanje hanovih ambasadora (“hrana”); razni "darovi" i "počasti" kanu, njegovoj rodbini i saradnicima. Svake godine ogromna količina srebra napuštala je ruske zemlje kao danak. Povremeno su se prikupljali veliki “zahtjevi” za vojne i druge potrebe. Osim toga, ruski prinčevi su bili dužni, po naredbi kana, da šalju vojnike da učestvuju u pohodima i lovovima ("lovitva"). Kasnih 1250-ih i ranih 1260-ih, danak su od ruskih kneževina prikupljali muslimanski trgovci („besermeni“), koji su to pravo otkupili od velikog mongolskog kana. Najveći dio počasti otišao je Velikom kanu u Mongoliji. Tokom ustanaka 1262. godine, "besermani" su protjerani iz ruskih gradova, a odgovornost za prikupljanje danka prešla je na lokalne knezove.

Borba Rusije protiv jarma postajala je sve raširenija. Godine 1285. veliki knez Dmitrij Aleksandrovič (sin Aleksandra Nevskog) porazio je i protjerao vojsku „hordinskog kneza“. Krajem 13. - prve četvrtine 14. vijeka, nastupi u ruskim gradovima doveli su do eliminacije Baške. S jačanjem moskovske kneževine, tatarski jaram je postepeno slabio. Moskovski knez Ivan Kalita (vladao 1325-1340) ostvario je pravo na prikupljanje "izlaza" iz svih ruskih kneževina. Od sredine 14. stoljeća, naredbe kanova Zlatne Horde, koje nisu bile podržane stvarnom vojnom prijetnjom, više nisu izvršavali ruski prinčevi. Dmitrij Donskoj (1359-1389) nije priznao kanove etikete izdate njegovim suparnicima i silom je zauzeo Veliko kneževstvo Vladimirsko. 1378. je pobedio tatarsku vojsku na reci Voži u Rjazanjskoj zemlji, a 1380. pobedio je vladara Zlatne Horde Mamaja u bici kod Kulikova.

Međutim, nakon Tohtamiševog pohoda i zauzimanja Moskve 1382. godine, Rus je bio prisiljen ponovo priznati moć Zlatne Horde i platiti danak, ali je već Vasilij I Dmitrijevič (1389-1425) primio veliku vladavinu Vladimira bez kanske oznake. , kao „njegova baština“. Pod njim je jaram bio nominalni. Danak se plaćao neredovno, a ruski knezovi su vodili nezavisnu politiku. Pokušaj vladara Zlatne Horde Edigeja (1408) da povrati punu vlast nad Rusijom završio se neuspjehom: nije uspio zauzeti Moskvu. Borba koja je započela u Zlatnoj Hordi otvorila je mogućnost Rusiji da zbaci tatarski jaram.

Međutim, sredinom 15. veka i sama Moskovska Rus doživljava period međusobni rat, što je oslabilo njen vojni potencijal. Tokom ovih godina, tatarski vladari su organizovali niz razornih invazija, ali više nisu bili u stanju da dovedu Ruse do potpunog pokoravanja. Ujedinjenje ruskih zemalja oko Moskve dovelo je do koncentracije u rukama moskovskih knezova takve političke moći s kojom se oslabljeni tatarski kanovi nisu mogli nositi. Veliki knez Moskve Ivan III Vasiljevič (1462-1505) odbio je da plaća danak 1476. godine. Godine 1480. poslije neuspješno putovanje Khan Velike Horde Akhmat i "stojeći na Ugri" jaram je konačno zbačen.

Mongolsko-tatarski jaram imao je negativne, regresivne posljedice na ekonomski, politički i kulturni razvoj ruskih zemalja i kočio je rast proizvodnih snaga Rusije, koje su bile na višem društvenom nivou. ekonomskom nivou u poređenju sa proizvodnim snagama mongolske države. Vještački je konzerviran za dugo vrijemečisto feudalni prirodni karakter privrede. Politički, posljedice jarma očitovale su se u narušavanju prirodnog procesa razvoj države Rus', u vještačkom održavanju svoje fragmentacije. Mongolsko-tatarski jaram, koji je trajao dva i po veka, bio je jedan od razloga ekonomskog, političkog i kulturnog zaostajanja Rusije od zapadnoevropskih zemalja.

Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora.

o (Mongol-Tatar, Tatar-Mongol, Horde) - tradicionalni naziv za sistem eksploatacije ruskih zemalja od strane nomadskih osvajača koji su došli sa istoka od 1237. do 1480. godine.

Mongolsko-tatarski jaram je uspostavljen kao rezultat invazije Batu Kana u 13. veku. Do ranih 1260-ih, Rusija je bila pod vlašću velikih mongolskih kanova, a potom kanova Zlatne Horde.

Na teritoriji Rusije nije postojala stalna mongolsko-tatarska vojska. Jaram je bio podržan kaznenim kampanjama i represijama protiv pobunjenih prinčeva. Redovni tok danka iz ruskih zemalja počeo je nakon popisa stanovništva 1257-1259, koji su izvršili mongolski "brojevi". Jedinice oporezivanja bile su: u gradovima – dvorište, u ruralnim područjima – „selo“, „ralo“, „ralo“. Samo je sveštenstvo bilo oslobođeno danka. Glavni "hordinski teret" bili su: "izlaz", ili "carski danak" - porez direktno za mongolskog kana; trgovinske naknade (“myt”, “tamka”); prevozne obaveze („jame“, „kola“); održavanje hanovih ambasadora (“hrana”); razni "darovi" i "počasti" kanu, njegovoj rodbini i saradnicima. Svake godine ogromna količina srebra napuštala je ruske zemlje kao danak. Povremeno su se prikupljali veliki “zahtjevi” za vojne i druge potrebe. Osim toga, ruski prinčevi su bili dužni, po naredbi kana, da šalju vojnike da učestvuju u pohodima i lovovima ("lovitva"). Kasnih 1250-ih i ranih 1260-ih, danak su od ruskih kneževina prikupljali muslimanski trgovci („besermeni“), koji su to pravo otkupili od velikog mongolskog kana. Najveći dio počasti otišao je Velikom kanu u Mongoliji. Tokom ustanaka 1262. godine, "besermani" su protjerani iz ruskih gradova, a odgovornost za prikupljanje danka prešla je na lokalne knezove.

Međutim, sredinom 15. vijeka i sama Moskovska Rus je doživjela period međusobnog rata, koji je oslabio njen vojni potencijal. Tokom ovih godina, tatarski vladari su organizovali niz razornih invazija, ali više nisu bili u stanju da dovedu Ruse do potpunog pokoravanja. Ujedinjenje ruskih zemalja oko Moskve dovelo je do koncentracije u rukama moskovskih knezova takve političke moći s kojom se oslabljeni tatarski kanovi nisu mogli nositi. Veliki knez Moskve Ivan III Vasiljevič (1462-1505) odbio je da plaća danak 1476. godine. Godine 1480., nakon neuspješnog pohoda kana Velike Horde Akhmat i „stajanja na Ugri“, jaram je konačno zbačen.

Mongolsko-tatarski jaram imao je negativne, regresivne posljedice na ekonomski, politički i kulturni razvoj ruskih zemalja i bio je kočnica rasta proizvodnih snaga Rusije, koje su bile na višem društveno-ekonomskom nivou u odnosu na proizvodnih snaga mongolske države. Umjetno je dugo vremena čuvala čisto feudalni prirodni karakter privrede. Politički, posljedice jarma očitovale su se u narušavanju prirodnog procesa državnog razvoja Rusije, u vještačkom održavanju njene fragmentacije. Mongolsko-tatarski jaram, koji je trajao dva i po veka, bio je jedan od razloga ekonomskog, političkog i kulturnog zaostajanja Rusije od zapadnoevropskih zemalja.

Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora.

Danas ih ima nekoliko alternativne verzije srednjovjekovna istorija Rusije (Kijev, Rostovo-Suzdal, Moskva). Svaki od njih ima pravo na postojanje, jer zvanični tok istorije nije potvrđen praktično ničim drugim osim „kopijama“ nekada postojećih dokumenata. Jedan od ovih događaja u ruska istorija je jaram Tatar-Mongola u Rusiji. Hajde da pokušamo da razmotrimo šta je to tatarski- Mongolski jaram- istorijska činjenica ili fikcija.

Tatarsko-mongolski jaram je bio

Općeprihvaćena i doslovno razbijena verzija, svima poznata školski udžbenici i što je istina za ceo svet, „Rus je bila pod vlašću divljih plemena 250 godina. Rusija je zaostala i slaba – toliko godina nije mogla da se nosi sa divljacima.”

Koncept „jarma“ pojavio se u vrijeme ulaska Rusije na evropski put razvoja. Da bi se postao ravnopravan partner državama Evrope, trebalo je dokazati svoje „evropejstvo“ a ne „divlju sibirsku orijentalnost“, a prepoznati svoju zaostalost i formiranje države tek u 9. veku uz pomoć evropskog Rjurika. .

Verziju o postojanju tatarsko-mongolskog jarma potvrđuje samo brojna beletristika i popularna literatura, uključujući "Priču o pokolju Mamajeva" i sva djela ciklusa Kulikovo zasnovana na njoj, koja imaju mnogo varijanti.

Jedno od ovih djela - "Riječ o uništenju ruske zemlje" - pripada ciklusu Kulikovo, ne sadrži riječi "Mongol", "Tatar", "jaram", "invazija", postoji samo priča o „nevolje“ za rusku zemlju.

Ono što je najnevjerovatnije je da što kasnije napiše historijski „dokument“, to dobija više detalja. Što je manje živih svjedoka, to je više malih detalja opisano.

Ne postoji činjenični materijal koji sto posto potvrđuje postojanje tatarsko-mongolskog jarma.

Nije bilo tatarsko-mongolskog jarma

Ovakav razvoj događaja ne prepoznaju zvanični istoričari ne samo širom sveta, već i u Rusiji i na čitavom postsovjetskom prostoru. Faktori na koje se oslanjaju istraživači koji se ne slažu s postojanjem jarma su sljedeći:

verzija o prisutnosti tatarsko-mongolskog jarma pojavila se u 18. stoljeću i, uprkos brojnim studijama mnogih generacija istoričara, nije doživjela značajne promjene. Nelogično je, u svemu mora biti razvoja i kretanja naprijed – razvojem sposobnosti istraživača mora se mijenjati i činjenični materijal;
U ruskom jeziku nema mongolskih riječi - provedena su mnoga istraživanja, uključujući profesora V.A. Chudinov;
Na Kulikovom polju nakon višedecenijske potrage nije pronađeno gotovo ništa. Lokacija same bitke nije jasno utvrđena;
potpuno odsustvo folklora o herojskoj prošlosti i velikom Džingis-kanu u modernoj Mongoliji. Sve što je napisano u našem vremenu zasniva se na informacijama iz sovjetskih udžbenika istorije;
Velika u prošlosti, Mongolija je i dalje pastirska zemlja koja je praktično stala u svom razvoju;
potpuno odsustvo u Mongoliji gigantske količine trofeja iz većine „osvojene“ Evroazije;
čak i oni izvori koje priznaju zvanični istoričari opisuju Džingis-kana kao „visokog ratnika, bele kože i plavih očiju, guste brade i crvenkaste kose“ - jasan opis Slovena;
riječ "horda" ako je pročitate Staroslovenska početna slova, označava "red";
Džingis Kan - čin komandanta tatarskih trupa;
"khan" - zaštitnik;
princ - guverner kojeg imenuje kan u provinciji;
danak - obično oporezivanje, kao u bilo kojoj državi u naše vrijeme;
na slikama svih ikona i gravura vezanih za borbu protiv tatarsko-mongolskog jarma, protivnički ratnici su identično prikazani. Čak su im i baneri slični. Ovo više govori o građanskom ratu unutar jedne države nego o ratu između država s različitim kulturama i, shodno tome, različito naoružanih ratnika;
brojni genetski pregledi i vizuelni izgled govore o potpunom odsustvu mongolske krvi u ruskom narodu. Očigledno je da je Rusiju na 250 - 300 godina zarobljavala horda hiljada kastriranih monaha, koji su se takođe zavetovali na celibat;

Na jezicima osvajača nema rukopisnih potvrda o periodu tatarsko-mongolskog jarma. Sve što se smatra dokumentima ovog perioda napisano je na ruskom jeziku;

Za brzo kretanje vojske od 500 hiljada ljudi (figura tradicionalnih istoričara) potrebni su rezervni konji (satovi) na kojima se jahači prebacuju barem jednom dnevno. Svaki jednostavan jahač treba da ima od 2 do 3 konja na navijanje.Za bogate se broj konja računa u krdima. Osim toga, mnogo hiljada konvojnih konja sa hranom za ljude i oružjem, opremom za bivake (jurte, kotlovi i mnoge druge). Da bi se istovremeno hranio toliki broj životinja, u stepama nema dovoljno trave za stotine kilometara u radijusu. Za dato područje, toliki broj konja je uporediv s invazijom skakavaca, koja za sobom ostavlja prazninu. A konje još treba negdje napojiti, svaki dan. Za ishranu ratnika potrebno je mnogo hiljada ovaca, koje se kreću mnogo sporije od konja, ali jedu travu do zemlje. Sva ova gomila životinja će prije ili kasnije početi izumirati od gladi. Invazija konjičkih trupa iz oblasti Mongolije u Rusiju u takvim razmjerima je jednostavno nemoguća.

Šta se desilo

Da bi shvatili šta je tatarsko-mongolski jaram - da li je to istorijska činjenica ili fikcija, istraživači su primorani da traže čudesno očuvane izvore alternativnih informacija o istoriji Rusije. Preostali, nezgodni artefakti ukazuju na sljedeće:

podmićivanjem i raznim obećanjima, uključujući neograničenu moć, zapadni "baptisti" postigli su dogovor vladajućih krugova Kievan Rus za uvođenje hrišćanstva;
uništenje vedskog pogleda na svijet i krštenje Kijevske Rusije (pokrajine koja se otcijepila od Velike Tartarije) „ognjem i mačem“ (jedan od krstaški ratovi, navodno u Palestinu) - "Vladimir je kršten mačem, a Dobrinja vatrom" - umrlo je 9 miliona ljudi od 12 koji su u to vrijeme živjeli na teritoriji kneževine (gotovo cjelokupno odraslo stanovništvo). Od 300 gradova, 30 je ostalo;
sva razaranja i žrtve krštenja pripisuju se Tatar-Mongolima;
sve što se naziva „tatarsko-mongolskim jarmom” odgovor je slavensko-arijevskog carstva (Velika Tartarija - Mogul (Veliki) Tartarus) da vrati provincije koje su bile napadnute i kristijanizovane;
period tokom kojeg je nastupio „tatarsko-mongolski jaram” bio je period mira i prosperiteta Rusije;
uništavanje svim dostupnim metodama hronika i drugih dokumenata koji datiraju iz srednjeg vijeka širom svijeta, a posebno u Rusiji: spaljene su biblioteke sa originalnim dokumentima, sačuvane su „kopije“. U Rusiji su nekoliko puta, po nalogu Romanovih i njihovih „istoriografa“, hronike prikupljane „za prepisivanje“, a zatim nestale;
Sve geografske karte, objavljen prije 1772. i ne podliježu ispravci, zapadni dio Rusije nazivaju Moskovija ili Moskovska Tartarija. Ostatak bivšeg Sovjetski savez(bez Ukrajine i Bjelorusije) se naziva Tartarsko ili Rusko Carstvo;
1771 - prvo izdanje Enciklopedije Britanika: „Tartarija, ogromna zemlja u severnom delu Azije...”. Ova fraza je uklonjena iz narednih izdanja enciklopedije.

U veku informacione tehnologije Nije lako sakriti podatke. Zvanična priča ne prepoznaje temeljne promjene, stoga, šta je tatarsko-mongolski jaram - istorijska činjenica ili fikcija, u koju verziju povijesti vjerovati - morate sami odrediti. Ne smijemo zaboraviti da historiju piše pobjednik.

Dugo nije bila tajna da nije postojao "tatarsko-mongolski jaram", niti da Tatari i Mongoli nisu osvojili Rusiju. Ali ko je krivotvorio istoriju i zašto? Šta je bilo skriveno iza tatarsko-mongolskog jarma? Krvavo pokrštavanje Rusije...

Postoji veliki brojčinjenice koje ne samo da jasno pobijaju hipotezu o tatarsko-mongolskom jarmu, već ukazuju i na to da je historija namjerno iskrivljena, i da je to učinjeno sa vrlo određenim ciljem... Ali ko je i zašto namjerno iskrivio historiju? Koji stvarni događaji da li su hteli da se sakriju i zašto?

Ako analiziramo istorijske činjenice, postaje očigledno da je "tatarsko-mongolski jaram" izmišljen kako bi se sakrile posljedice "krštenja" Kijevske Rusije. Na kraju krajeva, ova religija je nametnuta na daleko od miran način... U procesu „krštenja“ uništena je većina stanovništva Kijevske kneževine! Definitivno postaje jasno da su one snage koje su stajale iza nametanja ove religije naknadno izmišljale istoriju, žonglirajući istorijskim činjenicama kako bi odgovarale sebi i svojim ciljevima...

Ove činjenice su poznate istoričarima i nisu tajne, javno su dostupne i svako ih lako može pronaći na internetu. Preskačući naučna istraživanja i opravdanja, koja su već prilično opširno opisana, sumiramo glavne činjenice koje pobijaju veliku laž o „tatarsko-mongolskom jarmu“.

Francuska gravura Pierrea Duflosa (1742-1816)

1. Džingis Kan

Ranije su u Rusiji 2 osobe bile odgovorne za upravljanje državom: princ i kan. Knez je bio odgovoran za upravljanje državom u miru. Kan ili “ratni princ” preuzimao je uzde kontrole tokom rata; u miru je odgovornost za formiranje horde (vojske) i njeno održavanje u borbenoj gotovosti ležala na njegovim plećima.

Džingis Kan nije ime, već titula „vojnog princa“, koji je u savremeni svet, blizu mjesta vrhovnog komandanta vojske. I bilo je nekoliko ljudi koji su nosili takvu titulu. Najistaknutiji od njih bio je Timur, o njemu se obično govori kada se govori o Džingis-kanu.

U sačuvanim istorijskim dokumentima ovaj čovjek je opisan kao visok ratnik plavih očiju, vrlo bijele puti, moćne crvenkaste kose i guste brade. Što očigledno ne odgovara predznacima predstavnika Mongoloidna rasa, ali u potpunosti odgovara opisu slovenskog izgleda (L.N. Gumilyov - “ drevna Rus' i Velika Stepa.").

U savremenoj „Mongoliji“ ne postoji nijedna narodni ep, što bi reklo da je ova zemlja nekada u davna vremena osvojila skoro čitavu Evroaziju, kao što nema ništa o velikom osvajaču Džingis-kanu... (N.V. Levashov „Vidljivi i nevidljivi genocid“).

Rekonstrukcija trona Džingis Kana sa tamgom predaka sa svastikom

2. Mongolija

Država Mongolija pojavila se tek 1930-ih, kada su boljševici došli do nomada koji žive u pustinji Gobi i rekli im da su potomci velikih Mongola, a da je njihov „sunarodnik“ stvorio Veliko carstvo, čemu su bili veoma iznenađeni i srećni. Riječ "Mughal" je grčkog porijekla i znači "veliki". Grci su naše pretke nazivali Slovenima ovom riječju. To nema nikakve veze sa imenom bilo kog naroda (N.V. Levashov "Vidljivi i nevidljivi genocid").

3. Sastav “tatarsko-mongolske” vojske

70-80% vojske "Tatar-Mongola" činili su Rusi, preostalih 20-30% činili su drugi mali narodi Rusije, zapravo, isti kao i sada. Ovu činjenicu jasno potvrđuje fragment ikone Sergija Radonješkog „Kulikovska bitka“. To jasno pokazuje da se isti ratnici bore na obje strane. I ova bitka više liči građanski rat nego odlazak u rat sa stranim osvajačem.

Muzejski opis ikone glasi: „...1680-ih godina. dodan je prostor sa slikovitom legendom o "Mamajevom masakru". Na lijevoj strani kompozicije prikazani su gradovi i sela koja su poslala svoje vojnike u pomoć Dmitriju Donskom - Jaroslavlj, Vladimir, Rostov, Novgorod, Rjazanj, selo Kurba kod Jaroslavlja i druga. Desno je kamp Mamaia. U središtu kompozicije je scena Kulikovske bitke sa dvobojom Peresveta i Čelubeja. Na donjem polju - sastanak pobjedničkih ruskih trupa, sahrana pali heroji i smrt Mamaija."

Sve ove slike, preuzete i iz ruskih i iz evropskih izvora, prikazuju bitke između Rusa i Mongolo-Tatara, ali nigde nije moguće utvrditi ko je Rus, a ko Tatar. Štaviše, u potonjem slučaju, i Rusi i „Mongol-Tatari“ su obučeni u gotovo iste pozlaćene oklope i šlemove, i bore se pod istim barjacima sa likom Spasitelja Nerukotvorenog. Druga stvar je da je “Spasitelj” dvije zaraćene strane najvjerovatnije bio drugačiji.

4. Kako su izgledali “Tatar-Mongoli”?

Obratite pažnju na crtež grobnice Henrika II Pobožnog, koji je ubijen na Legničkom polju.

Natpis je sljedeći: „Tatarski lik pod nogama Henrika II, vojvode Šleske, Krakova i Poljske, postavljen na grobu u Breslauu ovog kneza, poginulog u bici s Tatarima kod Liegnitza 9. aprila, 1241.” Kao što vidimo, ovaj "Tatar" ima potpuno ruski izgled, odjeću i oružje.

Sljedeća slika prikazuje „Kanova palača u glavnom gradu Mongolsko carstvo Khanbalyk" (vjeruje se da je Khanbalyk navodno Peking).

Šta je ovde „mongolski“, a šta „kineski“? Još jednom, kao u slučaju grobnice Henrika II, pred nama su ljudi jasno slovenskog izgleda. Ruski kaftani, kape Streltsy, iste guste brade, iste karakteristične oštrice sablji koje se zovu "Yelman". Krov sa leve strane je skoro tačna kopija krovova starih ruskih kula... (A. Buškov, „Rusija koja nikada nije postojala”).

5. Genetski pregled

Prema najnovijim podacima dobijenim kao rezultat genetsko istraživanje, pokazalo se da Tatari i Rusi imaju vrlo blisku genetiku. Dok su razlike između genetike Rusa i Tatara od genetike Mongola kolosalne: „Razlike između ruskog genskog fonda (gotovo u potpunosti evropskog) i mongolskog (skoro u potpunosti centralnoazijskog) su zaista velike – to je kao dva različitim svetovima…»

6. Dokumenti u periodu tatarsko-mongolskog jarma

U periodu postojanja tatarsko-mongolskog jarma nije sačuvan nijedan dokument na tatarskom ili mongolskom jeziku. Ali postoji mnogo dokumenata iz tog vremena na ruskom jeziku.

7. Nedostatak objektivnih dokaza koji potvrđuju hipotezu o tatarsko-mongolskom jarmu

On ovog trenutka nema originala bilo koje vrste istorijskih dokumenata, što bi objektivno dokazalo da je postojao tatarsko-mongolski jaram. No, postoji mnogo lažnjaka koji su osmišljeni da nas uvjere u postojanje fikcije koja se zove "tatarsko-mongolski jaram". Evo jednog od ovih falsifikata. Ovaj tekst se zove „Slovo o uništenju ruske zemlje“ i u svakoj publikaciji se proglašava „odlomkom iz poetskog dela koji do nas nije stigao netaknut... Tatarsko-mongolska invazija»:

„O, svijetla i lijepo uređena ruska zemljo! Poznati ste po mnogim ljepotama: poznati ste po mnogim jezerima, lokalno poštovanim rijekama i izvorima, planinama, strmim brdima, visokim hrastovim šumama, čista polja, čudesne životinje, razne ptice, nebrojeni veliki gradovi, slavna sela, manastirski vrtovi, hramovi Božiji i strašni knezovi, pošteni bojari i mnogi plemići. Ispunjena si svega, ruska zemljo, vero pravoslavno!..”

U ovom tekstu nema čak ni nagoveštaja „tatarsko-mongolskog jarma“. Ali ovaj "drevni" dokument sadrži sljedeći red: "Svega si ispunjena, ruska zemljo, o vjera pravoslavna!"

Pre Nikonove crkvene reforme, koja je sprovedena sredinom 17. veka, hrišćanstvo u Rusiji se nazivalo „pravoslavnim“. Počeo je da se naziva pravoslavnim tek nakon ove reforme... Dakle, ovaj dokument je mogao biti napisan ne ranije od sredine 17. veka i nema nikakve veze sa erom „tatarsko-mongolskog jarma“...

Na svim kartama koje su objavljene prije 1772. godine, a nisu naknadno ispravljane, možete vidjeti sljedeću sliku.

Zapadni deo Rusije se zove Moskovija, ili Moskovska Tartarija... Ovim malim delom Rusa je vladala dinastija Romanovih. Do kraja 18. veka moskovski car se zvao vladar moskovske Tartarije ili vojvoda (knez) Moskve. Ostatak Rusije, koji je u to vrijeme zauzimao gotovo cijeli kontinent Evroazije na istoku i jugu Moskovije, naziva se Tartarija ili Rusko Carstvo (vidi kartu).

U prvom izdanju Enciklopedije Britanika iz 1771. o ovom dijelu Rusije piše:

„Tartarija, ogromna država u sjevernom dijelu Azije, koja se na sjeveru i zapadu graniči sa Sibirom: koja se zove Velika Tartarija. Oni Tatari koji žive južno od Moskovije i Sibira zovu se Astrahan, Čerkasi i Dagestan, oni koji žive na severozapadu Kaspijskog mora nazivaju se Kalmičkim Tatarima i koji zauzimaju teritoriju između Sibira i Kaspijskog mora; Uzbekistanski Tatari i Mongoli, koji žive severno od Perzije i Indije, i, konačno, Tibetanci, koji žive severozapadno od Kine..."

Odakle dolazi ime Tartary?

Naši preci su poznavali zakone prirode i pravi uređaj svijet, život, čovjek. Ali, kao i sada, nivo razvoja svake osobe nije bio isti u to doba. Ljudi koji su u svom razvoju otišli mnogo dalje od drugih i koji su mogli da kontrolišu prostor i materiju (kontrolišu vremenske prilike, leče bolesti, vide budućnost itd.) zvali su se Magi. Oni Magi koji su znali kako da kontrolišu prostor na planetarnom nivou i iznad njih nazivali su se Bogovima.

Odnosno, značenje riječi Bog među našim precima bilo je potpuno drugačije od onoga što je sada. Bogovi su bili ljudi koji su u svom razvoju otišli mnogo dalje od velike većine ljudi. Za obicna osoba njihove sposobnosti su se činile nevjerovatnim, međutim, bogovi su također bili ljudi, a mogućnosti svakog boga imale su svoja ograničenja.

Naši preci su imali zaštitnike - Boga Tarkha, zvao se i Dazhdbog (Bog koji daje) i njegovu sestru - Boginju Taru. Ovi bogovi su pomogli ljudima da riješe probleme koje naši preci nisu mogli riješiti sami. Dakle, bogovi Tarkh i Tara su naučili naše pretke kako da grade kuće, obrađuju zemlju, pišu i još mnogo toga, što je bilo potrebno da bi preživjeli nakon katastrofe i na kraju obnovili civilizaciju.

Stoga su naši preci nedavno rekli strancima „Mi smo djeca Tarkha i Tare...“. To su rekli jer su u svom razvoju zaista bili djeca u odnosu na Tarha i Taru, koji su značajno napredovali u razvoju. A stanovnici drugih zemalja su naše pretke zvali "Tarkhtari", a kasnije, zbog poteškoća u izgovoru, "Tatari". Odatle je došlo i ime zemlje - Tartarija...

krštenje Rusije

Kakve veze ima krštenje Rusije s tim? - mogu se pitati neki. Kako se ispostavilo, to je imalo mnogo veze s tim. Na kraju krajeva, krštenje se nije odvijalo na miran način... Prije krštenja ljudi su u Rusiji bili obrazovani, skoro svi su znali čitati, pisati i računati (vidi članak „Ruska kultura starija od evropske“).

Podsjetimo se iz školski program u istoriji, barem, ista „slova od breze“ - pisma koja su seljaci pisali jedni drugima na brezovoj kori od jednog sela do drugog.

Naši preci su imali vedski pogled na svijet, kao što je gore opisano, to nije bila religija. Pošto se suština svake religije svodi na slijepo prihvatanje bilo kakvih dogmi i pravila, bez dubokog razumijevanja zašto je to potrebno činiti na ovaj način, a ne drugačije. Vedski pogled na svijet dao je ljudima upravo razumijevanje stvarnih zakona prirode, razumijevanje kako svijet funkcionira, šta je dobro, a šta loše.

Ljudi su vidjeli šta se dogodilo nakon “krštenja” u susjednim zemljama, kada je, pod uticajem religije, uspješna, visokorazvijena zemlja sa obrazovanim stanovništvom, za nekoliko godina, uronila u neznanje i haos, gdje su samo predstavnici aristokratije mogao čitati i pisati, i to ne svi...

Svi su dobro razumeli šta nosi „grčka religija“ u koju će knez Vladimir Krvavi i oni koji su stajali iza njega da krste Kijevsku Rusiju. Dakle, niko od stanovnika tadašnje Kneževine Kijev (pokrajine koja se odvojila od Velike Tartarije) nije prihvatio ovu religiju. Ali Vladimir je imao velike snage iza sebe i nisu htele da se povuku.

U procesu "krštenja" tokom 12 godina prisilne hristijanizacije uništeno je gotovo cjelokupno odraslo stanovništvo Kijevske Rusije, uz rijetke izuzetke. Jer takvo „učenje“ se moglo nametnuti samo nerazumnoj djeci koja zbog svoje mladosti još nisu mogla shvatiti da ih je takva religija pretvorila u robove i u fizičkom i u duhovnom smislu te riječi. Ubijani su svi koji su odbili da prihvate novu “vjeru”. To potvrđuju i činjenice koje su do nas stigle. Ako je prije "krštenja" na teritoriji Kijevske Rusije bilo 300 gradova i 12 miliona stanovnika, onda je nakon "krštenja" ostalo samo 30 gradova i 3 miliona ljudi! 270 gradova je uništeno! 9 miliona ljudi je ubijeno! (Diy Vladimir, „Pravoslavna Rusija pre prihvatanja hrišćanstva i posle“).

Ali unatoč činjenici da su "sveti" baptisti uništili gotovo cijelo odraslo stanovništvo Kijevske Rusije, vedska tradicija nije nestala. Na zemljama Kijevske Rusije uspostavljena je takozvana dvojna vjera. Većina stanovništva je formalno priznala nametnutu vjeru robova, a sami su nastavili živjeti prema vedskoj tradiciji, iako se njome nisu razmetali. I ovaj fenomen je uočen ne samo među masama, već i među dijelom vladajuće elite. I takvo stanje se nastavilo sve do reforme patrijarha Nikona, koji je smislio kako da sve prevari.

Ali Vedsko slavensko-arijevsko carstvo (Velika Tartarija) nije moglo mirno gledati na mahinacije svojih neprijatelja, koji su uništili tri četvrtine stanovništva Kneževine Kijev. Samo njen odgovor nije mogao biti trenutan, zbog činjenice da je vojska Velike Tartarije bila zauzeta sukobima na svojim dalekoistočnim granicama. Ali ove odmazde vedskog carstva su izvedene i u njih je ušlo moderna istorija u iskrivljenom obliku, pod imenom mongolsko-tatarska invazija hordi Batu-kana na Kijevsku Rusiju.

Tek u ljeto 1223. godine trupe Vedskog carstva pojavile su se na rijeci Kalki. I ujedinjena vojska Polovca i ruskih knezova bila je potpuno poražena. To su nas učili na časovima istorije, a niko nije mogao da objasni zašto su se ruski prinčevi tako tromo borili protiv „neprijatelja“, a mnogi od njih čak i prešli na stranu „Mongola“?

Razlog za takav apsurd bio je taj što su ruski prinčevi, koji su prihvatili tuđinsku religiju, savršeno dobro znali ko je došao i zašto...

Dakle, nije bilo mongolsko-tatarske invazije i jarma, već je došlo do povratka pobunjenih provincija pod okrilje metropole, obnove integriteta države. Kan Batu je imao zadatak da vrati zapadnoevropske pokrajine-države pod okrilje Vedskog carstva i zaustavi invaziju kršćana na Rusiju. Ali snažan otpor nekih prinčeva, koji su osjetili ukus još uvijek ograničene, ali vrlo velike moći kneževina Kijevske Rusije, i novi nemiri na dalekoistočnoj granici nisu dozvolili da se ovi planovi dovedu do kraja (N.V. Levashov “ Rusija u krivim ogledalima”, tom 2.).

zaključci

Naime, nakon krštenja u Kijevskoj kneževini ostala su živa samo djeca i vrlo mali dio odrasle populacije koja je prihvatila grčku religiju - 3 miliona ljudi od 12 miliona stanovnika prije krštenja. Kneževina je potpuno razorena, većina gradova, naselja i sela opljačkana i spaljena. Ali autori verzije o „tatarsko-mongolskom jarmu“ nam slikaju potpuno istu sliku, jedina razlika je u tome što su te iste okrutne radnje navodno tamo izveli „tatar-mongoli“!

Kao i uvek, pobednik piše istoriju. I postaje očito da bi se sakrila sva okrutnost kojom je krštena Kneževina Kijevska i da bi se sve zaustavilo moguća pitanja, a kasnije je skovan "tatarsko-mongolski jaram". Deca su odgajana u tradicijama grčke religije (kult Dionizija, a kasnije i hrišćanstvo) i istorija je prepisana, gde je za svu okrutnost okrivljeni "divlji nomadi"...

Čuvena izjava predsjednika V.V. Putin o Kulikovskoj bici, u kojoj su se Rusi navodno borili protiv Tatara i Mongola...

Tatarsko-mongolski jaram je najveći mit u istoriji

U rubrici: Vijesti iz Korenovska

28. jula 2015. navršava se 1000 godina od sjećanja na velikog kneza Vladimira Crvenog sunca. Na današnji dan u Korenovsku su održali praznični događaji ovom prilikom. Čitajte dalje za više detalja...