Gotovo potpuno peskarenje Rusa, koje je počelo nakon Staljinove smrti 1953. i naglo ubrzano nakon Hruščovljevog „razotkrivanja kulta ličnosti“ 1956., dovelo je do njihove demoralizacije i depasionarizacije i na kraju kulminiralo samoizdajničkim ruskim holokaustom 1991. . Svi ti procesi odvijali su se pred mojim očima; posebno me je dojmio masovni odnos ruskih djevojaka sa tamnoputim južnjacima na Svjetskom festivalu omladine i studenata u Moskvi 1957. godine, a kao reakcija na širenje epidemije sebičnosti, moj treba razmisliti o tekstu „Povelja morala“ (1965), zbog kojeg su me počeli smatrati „fašistom“ i izbacili iz redova KPSS i iz politike. Ali ja samo vidim dalje od drugih i zvonim na uzbunu. Svojevremeno su stari Jevreji, predvođeni Mojsijem iz egipatskog ropstva, takođe, nakon odlaska njihovog strogog Vođe, popustili sebičnom iskušenju zlatnog teleta konzumerizma i takođe bi stradali, kao sada Rusi, da Mojsije nije se vratio i izvršio Veliku čistku u jevrejskom logoru i vratio bi se da li bi ljudi krenuli pravim putem Božje izabranosti (Izlazak 32). Gorko je to priznati, ali danas retki ruski omladinci umeju da se zauzmu za sebe. No, Kavkazi i dijelom Mongoli (Kalmici, Burjati) zadržali su svoju spremnost na samožrtvu, bez koje je narod općenito nesposoban i ne može a da ne dominira nad pješčanim i stoga raštrkanim ruskim vojnicima u ruska vojska. Stoga mnogi kavkaski mladići regrutaciju doživljavaju kao dar - odlaze u vojsku s uvjerenjem da neće nestati, već će doživjeti radosti dominacije (da ne spominjemo dobre dodatke i priznanja svojih ruskih kolega). Nisu oficiri ili sveštenici ti koji će spasiti rusku omladinu od njihove sadašnje jadne sudbine, već samo (kao što je to uvek bio slučaj svuda u istoriji) nekoliko udruženih organizacionih članova „duge volje“, čiji je cilj uspostavljanje reda u zemlji i u globalnoj ekspanziji (analogno „Novom Mojsiju“). - Original je preuzet iz pohabij_oplueff u vojsku - za mito

Mito u vojnim registrima i kancelarijama je uobičajena pojava. Ali postoji nijansa: ako širom Rusije porodice vojnih obveznika prikupljaju novac kako bi dale ponudu vojnom komesaru kako bi „svukli svoje dijete s kuke“ regrutsku službu, onda je na Kavkazu obrnuto. Rođaci odnose mito u vojnu registraciju kako bi regruta poslali u vojsku. Ali oni ih ne unajmljuju da služe! Ovo nije prva godina. Ne, kod kuće, na Kavkazu, neki mladi ljudi i dalje služe vojni rok. I ostaju za hitne slučajeve - sjećate se, tokom petodnevnog rata sa Gruzijom postojali su takvi bataljoni "Istok" i "Zapad"? U njima su služili vrijedni ratnici. Ali belci nisu pozvani da služe u jedinicama stacioniranim širom Rusije. Zašto? Čitanje vijesti: Regruti iz regiona Severnog Kavkaza neće biti mobilisan u rusku vojsku 2012. godine zbog borbe protiv hajke i bratstva, rekao je novinarima u ponedjeljak visoki predstavnik ruskog Ministarstva odbrane (odavde). Da, služio sam vojsku krajem osamdesetih i mogu potvrditi da nekoliko Čečena ili Dagestanaca u jedinici predstavlja glavobolju za oficire i fizičku bol – od redovnih batina – za značajan dio vojnika. „Zemljaci“ se ponašaju češće nepromišljeno nego lojalno. Ako gorštak poštuje svog oficira, biće reda. Ali ako ne, mogu ga tako jako slomiti da mu zvijezde izlete iz naramenica. Znam o čemu pričam, video sam to više puta u građevinskom bataljonu kod Moskve. Vrlo je teško služiti sa Čečenima i Dagestancima. Ali čak i oni belci koji nisu uzeti u vojsku da otplate dug svojoj domovini jesu naš. Državljani Rusije. Ali odbrana otadžbine nije privilegija građana. Ovo je njegova sveta dužnost. U stvari, postoji mnogo opcija. Ako želite da budete zagarantovani da izbegnete malverzacije, možete da napravite specijalne jedinice planinara sa gorštacima na čelu - i pošaljete ih ili u Sibir ili u Daleki istok. Momci će otići i neće odbiti. Možete... da, mnogo više se može izmisliti koristeći rusko istorijsko iskustvo. Samo to Ministarstvo odbrane ili ne može ili ne želi. Kažu da će se sljedeće godine nastaviti regrutacija regruta sa Kavkaza. Ovo nije prvi put da govore ovako nešto. Obećavaju. Ali oni to neće nastaviti. Zaboravljajući istovremeno da navika plaćanja vojne dužnosti svojoj domovini - Rusiji među planinskim narodima može atrofirati kao nepotrebna. Ne želim da kukam o mogućim posljedicama takve atrofije...

Belci u vojsci

Jedan od savremeni problemi naše društvo jeste Belci u vojsci. Regruti iz južnih krajeva naše domovine potpuno su otporni na disciplinu i obrazovanje. Ostaju izolovani, neprijateljski raspoloženi i radikalno raspoloženi prema predstavnicima drugih nacionalnosti.

Nije tajna da je moderno rusko društvo podijeljeni u nekoliko tabora prema etničkim stavovima. Neki Rusi smatraju da je kohabitacija naroda različitih kultura i religija sasvim prihvatljiva, podložna općeprihvaćenim normama ponašanja u društvu. Mnogi su oprezni prema komšijama koji govore drugačijim jezikom ili ispovijedaju drugu vjeru. A stavovi mnogih hiljada neonacista raznih rasa, koji ne prihvataju ljude drugačije kulture i drugačijeg verskog pogleda, koji žive u zemlji su potpuno radikalni.

Rastanak sa porodicom, promjena uobičajene rutine i stresne situacije, kroz ovo prolaze svi vojni obveznici bez izuzetka. Ali na osnovu čega nastaju etnički sukobi u vojsci?

Istorija etničkih sukoba u vojsci

Talas nacionalnog neprijateljstva doživio je posebno pogoršanje kasnih 80-ih. Ministarstvo odbrane zemlje namjerno je sakrilo statistiku o sukobima (slučajevi omrzavanja) posebno s nacionalnim prizvukom koji su se odigrali u vojsci. Prema upućenim izvorima, među njima je bilo posebne oštrine Belci u vojsci Na kraju perioda SSSR-a izdvajali su se dagestanska, inguška, čečenska i jermenska dijaspora. U jedinicama u kojima su se ujedinile desetine, stotine regruta istih godina iz južnih krajeva, uspostavljena je neiskazana „vrhovna vlast“ – južnjaci su zajednički suzbili, izbacivali, tukli i inscenirali krvave obračune sa bilo kojim predstavnikom druge etničke grupe, bez obzira na religija. Tada se pojavio izraz da „ glupani u vojsci"To je nekontrolisano zlo."

Poznato je da su čak i azerbejdžanske regrute često mučili i tukli sunarodnici muslimani - Dagestanci i Čečeni. Tako je nestalo pitanje islamizacije neformalnih „poricatelja“ sa južnih geografskih širina - to su zajednica u vojsci, zajednice određene određenim kodeksom gorštaka.

Ali zbog relativno strogog reda u oružanim snagama SSSR-a, rasprostranjene parohijske zajednice bile su žarišne, spontane prirode. Bilo je dugotrajnih sukoba na brodovima na kojima su služili vojnu službu u periodu od 3 godine (vekovni vijek u mornarici SSSR-a smanjen je na 2 godine tek 1990. godine). Takođe u udaljenim garnizonima i oblastima u kojima prevladava lokalno stanovništvo, koje predstavljaju „titularnu” naciju regruta u jedinici - u Dagestanu, Čečensko-Inguškoj Republici, u Jermeniji.

Od početka 1992. godine, kada je počelo formiranje posebne, isključivo ruske vojske, takve zajednice su se počele sve rjeđe identifikovati, jer je Ministarstvo odbrane izradilo poseban plan za regrutaciju i služenje vojnog roka za predstavnike južnih republika - bilo im je dozvoljeno da služe vojnu službu direktno u regionu prebivališta. Izuzetak je napravljen samo za Dagestan, odakle se godišnje poziva u Sjevernu flotu i do 3 hiljade vojnih obveznika.

Mjere za suzbijanje ovakvih manifestacija

Želim da dodam da je sada takvo ponašanje neprihvatljivo u savremenim oružanim snagama Ruske Federacije. Sprovode se temeljite provjere, sprovode se svakodnevni fizički pregledi vojnih lica, sprovode se stroge sudske kazne, uključujući i osude za malverzaciju. Postoji neizgovorena direktiva da se uopšteno ograniči broj vojnih obveznika iz nekih južnih regiona.

U Dagestanu, Karačaj-Čerkeziji i Ingušetiji obrazovni rad se odvija među mladima u vojnoj dobi. Objašnjavaju da etnički sukobi i neprijateljski stavovi prema kolegama sramote ove nacionalnosti.

Ako želite da vas istinski poštuju i kolege i komandanti, ponašajte se kao ljudsko biće, pokažite svoju inteligenciju, čast i pristojnost, onda i "čuk" u vojsci nećeš biti imenovan. Pravi, dostojan muškarac ne treba da se ponaša na način koji je blizak zverskom ili društvenom ponašanju.

Ovo je pravi pristup, s obzirom da se bez vojne knjižice u ovim republikama ne može naći dobar posao.

Bezakonje belaca u vojskom videu. programa na NTV.

Žirinovski - etnički sukobi se lako rješavaju - kako? Pogledaj.


IN Sovjetska armija, gde za razliku od vojske Rusko carstvo, svi su pozvani, u opštoj vojsci vojnog osoblja su se istakli i belci. Neki moderni stručnjaci, na primjer, Alexander Khramchikhin, nazivaju kavkaske vojnike u SA "predstavnicima problematičnih nacionalnosti". Zbog visokog nataliteta tokom Sovjetski savez broj Kavkazaca u građevinskom bataljonu, željezničkim i motorizovanim postrojbama rastao je, a uobičajenoj zezanciji dodavana su i bratstva.

Danas je tema o vojnim obveznicima sa Kavkaza, posebno iz Dagestana, aktuelnija nego ikad, jedna je od najtoplijih i uvijek traženih stručnih i novinarskih tema.

Ako predstavnici ostatka Rusije izbjegavaju vojsku na svaki mogući način, onda se za mlade ljude iz Kavkaza i dalje smatra služba najvažniji element muška kultura. Iznenadio me je jedan od mojih poznanika, Jafar, koji je upravo odbranio diplomu sa “odličnošću” na Moskovskom državnom univerzitetu pravnu akademiju. Otvaraju mu se dobre perspektive i u Moskvi i kod kuće, ali je čvrsto izjavio da želi služiti u Vazdušno-desantnim snagama. "Vojska je zanimanje, dostojan čoveka. Želim da se pridružim Vazdušno-desantnim snagama jer to elitne trupe. „Nemam nikakvih strahova i nedoumica“, rekao mi je Džafar odgovarajući na moje pitanje da li ga brine fobija od kavkaza koja postoji u vojsci. „Ni oni u Moskvi ne vole belce, ali me to nije sprečilo da studiram ovdje.”

Stopa nataliteta u republikama Severnog Kavkaza je mnogo veća nego u zemlji, što u kombinaciji sa faktorom percepcije službe kao dela onoga što se na Kavkazu naziva „biti muškarac“ dovodi do stalnog porasta udeo ljudi sa Kavkaza u redovima ruske vojske.

Kavkanci su, kako priznaju i najskeptičniji vojni stručnjaci, po pravilu odlični vojnici, ozbiljnije shvaćaju službu od kolega drugih nacionalnosti.

Ali ako bijelci formiraju bratstvo u jedinici, tada jedinica vrlo brzo gubi upravljivost i, shodno tome, borbenu učinkovitost. Međutim, pošteno radi, moramo se sjetiti da su prije nekoliko godina dva dagestanska vojnika po ugovoru (narednik Mukhtar Suleimenov i narednik Abdula Kurbanov), koji su služili u graničnim trupama, po cijenu života uništila jednog od najpoznatijih vođa Čečenski militanti, Ruslan Gelajev.

Nedavno je u ruskoj vojsci izbilo nekoliko sukoba na etničkoj osnovi. Godine 2009. dogodio se incident u Baltičkoj floti u kojem su učestvovali dagestanski vojni obveznici - Dagestanci su na telima mornara ispisali riječ "KAVKAZ".

Godinu dana kasnije došlo je do masovne tuče u kojoj su učestvovali imigranti sa Kavkaza u vojnoj jedinici u blizini Moskve. Sličan incident dogodio se u oblasti Perm, gde je 120 vojnih lica iz republika Severnog Kavkaza prekršilo naređenje. U vojnom gradu sela Krjaž u Samarskoj oblasti, dagestanski demobilizator i njegovi sunarodnici izvršili su raciju na kasarnu izviđačke čete. Dvadesetak belaca pretukli su i opljačkali 18 vojnih obveznika. Muslimansko sveštenstvo je bilo uključeno u rješavanje nekih sukoba.

Broj takvih epizoda se može nastaviti. Došlo je do toga da je u martu šef vojnog tužilaštva Sergej Fridinski direktno izjavio da danas „nacionalne bande uspostavljaju svoj red” u kasarnama, prvenstveno na vojnike sa Kavkaza. A u aprilu vojni komesar Chelyabinsk region Nikolaj Zaharov je dao senzacionalnu izjavu da sada ljudi iz republika Sjevernog Kavkaza neće biti pozivani u redove ruske vojske kako bi se smanjile međuetničke tenzije u vojsci. Istovremeno, zvaničnik se pozvao na odgovarajuću naredbu Generalštaba. Iako se Ministarstvo odbrane javno ogradilo od Zaharovljevih izjava, jasno je da je vojni komesar Čeljabinska možda odražavao odjeke onoga o čemu se raspravlja na vrhu.

Bilo bi smiješno negirati međuetničke sukobe u ruskoj vojsci. A danas pitanje da li vojska može postati instrument koji formira lojalnost među regrutima sa Sjevernog Kavkaza odavno više ne miruje, već viče.

S jedne strane, vojska je odraz onoga što se dešava u državi. Regruti ponavljaju onaj tip stava prema bijelcima koji već postoji - to je ili potpuna kavkazofobija, ili pozicija „puštanja da sve ide svojim tokom“. Kao rezultat toga, vakuum moći popunjavaju zajednice sunarodnika koje neguju odnose zezanja u kojima sila zamjenjuje zakon.

Kako integrisati regrute sa severnog Kavkaza? Kako uspostaviti red u kasarni? Kako da vratimo vojsci reputaciju društvenog lifta koju je imala za naše očeve 1950-ih i 1960-ih?

Muslimanski vojnici ruske vojske na molitvi. Fotografija sa stranice http://www.islamnews.ru/news-28372.html

Štaviše, posle vojnu reformu 2008. i kraće vojna služba do godinu dana, stručnjaci predviđaju da glavni problem djedovanja u vojsci neće biti djedovanje, već bratstva.

To zahtijeva težak, mukotrpan i mukotrpan rad, koji jedini može prevladati izolaciju pojedinačnih dagestanskih, kabardijskih, inguških ili balkarskih jedinica. Jasno je da tema o stvaranju monoetničkih kavkaskih formacija odmah nestaje - to će generalno dovesti u pitanje instituciju vojske kao mehanizma koji stanovnike jedne zemlje integriše u jedinstvenu celinu. Dosta je pisano i o opasnosti od pobune u takvim jedinicama, čak i onima stacioniranim daleko od Kavkaza.

Čini mi se da su moguća dva simultana područja rada - popunjavanje vojske profesionalnim oficirima i vojnicima po ugovoru, kao i vođenje računa o osobenostima mentaliteta različite nacije, čiji će predstavnici služiti zajedno. Iskustvo Ruske imperije, sa svim svojim troškovima, ali iskustvo koje je vodilo računa pre svega o konfesionalni (a ne nacionalni) aspekt, u ovom slučaju bi bilo neprocenjivo... Inače, od kraja 2010. godine jedna inovacija ima na snazi ​​u Adigeji - muslimanskim vojnicima vojnih jedinica stacioniranih u Majkopu, dozvoljeno je u petak posjetiti Sabornu džamiju u Majkopu radi obavljanja kolektivne molitve. O tome je potpisan sporazum između Muslimanske duhovne uprave RA i KK i komande ovih jedinica.

Preambula
Od vuka ne možeš napraviti psa (reči iz kavkaske pesme)

Poznati i veoma cenjeni publicista Pjotr ​​Akopov napisao je članak pod naslovom "Ruska vojska je sposobna da podigne novu elitu kavkaskih republika". Evo originalne adrese: http://vz.ru/politics/2016/4/12/805011.html. Ovo je jedini put do sada da se ne slažem s njim, barem oko naslova.

Moje mišljenje o ovom pitanju je ovo.

Ruska vojska neće moći da od elite kavkaskih republika napravi nešto suštinski drugačije, ispravnije ili „veće bolje“, kao što to nisu uspele ni sovjetske ni carske armije. Jedno je kada govorimo o određenim obavezama u smislu poziva u aktivnu službu, a drugo je kada se neko nada nečemu u vezi s tim. Apsolutno ne vrijedi izmišljati nadu da će nakon služenja u vojsci "bijelci" postati proruski raspoloženi ili početi malo više poštovati Rusiju i Ruse. To je zbog činjenice da metode sekularne nacionalne države ne funkcionišu u plemenskom društvu islamskog vjerovanja.

Metode nacionalne države ne funkcionišu u plemenskom društvu

Moj lično iskustvo Biti u kavkaskom informativnom okruženju potvrdilo me je u ideji da islamski narodi Sjevernog Kavkaza neće napustiti arhaičnu strukturu svog društva, neće se ni na koji način mijenjati „na ruski način“ (oni više vole “arapski stil”). Zadovoljni su svojim trenutnim posebnim položajem u ruskoj državi i ovo psiho-ideološko stanje im je korisno, i psihički i finansijski. Poseban status „onih koje se ne mogu dirati jer će ubiti ili osakatiti” i „ionako će me dijaspora omazati” ono što je „kavkaskoj” većini potrebno.

Ako nešto može ozbiljno da utiče na kavkaska društva, onda je to dugoročan rad poljoprivreda ili u industrijskoj proizvodnji.

Što manje polu-razbojnika, polu-bandita, polu-ratnika, polu-sportiste u "kavkazu", to bolje.

"bijelac" - radnik - dobar, "bijelac" - ratnik - loš

Blizina oružja, život po vojnom modelu, oreol ratnika - sve to potpomaže istoj situaciji koja se razvila među planinskim narodima krajem 19. stoljeća, a to otežava integracijske procese, mijenja tok društvenih tokova. i utiče na vektor formiranja značenja. Samo kohabitacija i zajednički miran, svakodnevni rad sa Rusima može ozbiljno uticati bolja strana na današnjim "kavkazcima", ali to je upravo ono što se danas ne radi, a jedna-dve godine služenja u vojsci ništa ne menja.

On ovog trenutka, “Belci” su itekako svjesni da su dosadan društveni problem u Rusiji, da država prati njihove hirove i horor priče i pokušava da iz toga maksimalno iscijedi dividende. Budući da su, u suštini, huligani u nacionalnim razmerama, naučili su da istiskuju „dobrote“ kroz taktiku zastrašivanja i strategiju večnog nezadovoljstva. To posebno dobro funkcioniše u Čečeniji, koja je lider javnog mnjenja na Severnom Kavkazu, kojoj potajno zavide planinske nacionalne republike koje okružuju Čečeniju, i čije namerno demonstrativno „plivanje u zlatu” i „dečačko rušenje Kremlja” inspiriše nadam se da će to biti tako slobodno i - Gorski će moći živjeti sa svakim "bijelcem".

"Belci" u Rusiji duguju sve, svi su dužni

Nezadovoljstvo i ozlojeđenost se redovno i vrlo kompetentno održavaju u kavkaskoj blogerskoj zajednici putem LiveJournala i Facebooka. Među „kavkaskim“ blogerima postoji posebna vrsta pisaca koji svoje društvo drže u napetom stanju. Postoje ljudi koji svakodnevno, metodično i namjerno "probacuju" ovu temu, kreiraju lažne naloge, formiraju imaginarnu javno mnjenje, bave se kolektivnom obradom umova onih „koji su skrenuli sa puta pravog Kavkaza“.

Specifično javno mnijenje i religija
mnogo puta jači od apstraktne države ili nacionalne ideje

Svaki „Belac“ koji je služio vojsku, postao je malo rusifikovan, skoro istog trenutka će biti ponovo prekovan u „pravog belca“ pod uticajem raspoloženja u njegovom informacionom okruženju. Stoga se ne treba nadati da će nova ruska armija stvoriti nove „bijelce” ili, konačno, od „bijelaca” napraviti imidž planinara.

U poglavlju

U pozadini sve češćih incidenata širom zemlje sa naglašenim etničkim prizvukom, početkom jula dao je saopštenje Vojnog komesarijata Hanti-Mansijsk Autonomni okrug o rastu vehabijskih osjećaja među regrutima sa Sjevernog Kavkaza. Priznajući brojne probleme sa regrutima iz regiona, vojska je rekla da su trupe dobile prešutne instrukcije da ograniče regrutaciju iz nekih nacionalnih republika. “Naša verzija” je istraživala koliko je nacionalno pitanje akutno u vojsci.

Jedna od rijetkih odluka na kojoj je vojska zahvalna prethodnom ministru odbrane Anatoliju Serdjukovu je odbijanje regruta sa Sjevernog Kavkaza. U vojnom resoru nastoje izbjeći komentar na činjenicu zabrane njihove službe, jer Ustav ne dozvoljava službeno ukidanje vojne obaveze ni u jednom subjektu Federacije. Međutim, de facto regrutna kampanja na Kavkazu je donekle posljednjih godina samo se imitira: registracija vojnih obveznika se vodi u vojnim registrima, rade komisije, ali samo rijetki uspijevaju ući u trupe. Tako je prošle jeseni, na primjer, samo 179 ljudi regrutovano iz najmnogoljudnije južne republike - Dagestana.

Planinari su otvoreno odbijali poslušnost oficirima

U međuvremenu, posljednjih godina problem s nedostatkom vojnih obveznika naglo se pogoršao. Danas, čak iu jedinicama stalne pripravnosti, manjak vojnika dostiže jednu trećinu. Novo rukovodstvo Ministarstva odbrane grozničavo traži načine da ispravi situaciju. Jedna od opcija je obnavljanje masovne regrutacije iz republika Sjevernog Kavkaza. Tu je zaista koncentrisan ogroman resurs za regrutaciju. Do 2010. godine samo iz Dagestana je u vojsku regrutovano 15-20 hiljada ljudi godišnje. Međutim, tada se snažno sumnjalo u neophodnost prisustva ovih regruta u trupama. Ovako jaka koncentracija bijelaca u trupama dovela je do nevjerovatnog pogoršanja kriminalne situacije, a vojska je bila uznemirena nizom incidenata. Planinari su otvoreno odbijali poslušnost oficirima i zapravo su čitave garnizone držali u strahu.

Kako je za Našu verziju rekao Aleksandar Perendžijev, ekspert Udruženja vojnih političkih naučnika, suštinski je pogrešno ograničavati pravo belaca da služe vojsku, posebno u situaciji kada zemlja ima ogroman nedostatak sredstava za regrutaciju, a čak žele privući žene i strance da služe. Prema mišljenju stručnjaka, neprihvatljivo je stvarati presedan kada se ljudi ne biraju na osnovu njihove nacionalnosti.

Novi ministar odbrane Sergej Šojgu se, po svemu sudeći, delimično slaže sa ovim. Krajem prošle godine rukovodstvo Dagestana je izvijestilo da su uspjeli postići dogovor sa Ministarstvom odbrane da se broj regruta iz republike naglo poveća. Prema nekim izvještajima, ovog proljeća planirano je regrutovanje oko 5 hiljada ljudi. Trend povećanja broja dagestanskih regruta u ruskoj vojsci je zaista vidljiv, ali u znatno manjem obimu. Ove godine je republika dobila narudžbu za 800 ljudi.

U drugim severnokavkaskim republikama situacija je još gora: oko 400 ljudi se regrutuje iz Ingušetije, a poslednji regrut velikih razmera u Čečeniji sproveden je pre više od 20 godina. Najvjerovatnije se vojska još nije u potpunosti odlučila po ovom pitanju. Za poređenje: iz susjednih ruskih regija broj regruta je za red veličine veći - od Krasnodar region ove godine se više od 5 hiljada ljudi sprema za odlazak u vojsku, više od 2 hiljade iz Stavropoljskog kraja.

Džigiti su željni da se pridruže trupama

Treba napomenuti da je rukovodstvo kavkaskih republika zabrinuto zbog mogućnosti da služe za svoje regrute, iako ne samo i ne toliko iz patriotskih pobuda. Na primjer, nakon stvarnog završetka regrutacije u republici, omladina Dagestana počela je imati problema s pronalaženjem posla u agencijama za provođenje zakona (gdje skoro svaki mladi konjanik nastoji da uđe) i gdje ih ne zapošljavaju bez vojnog iskustva.

Kao rezultat toga, danas postoji jedinstvena želja mladih ljudi sa Kavkaza da se pridruže vojsci. Posljednjih nekoliko godina postoji tendencija da ljudi plaćaju mito od 20-150 hiljada rubalja za regrutaciju u Dagestanu. Neki vojni obveznici prelaze u druge regije i tamo se registruju kako bi mogli biti pozvani na mjesto nove registracije.

Kako bi ostvarili dodatnu kvotu za regrute, lokalni vojni komesari obećavaju da će u vojsku slati samo najbolje, od kojih će većina biti više obrazovanje, a namjeravaju uvesti i sistem garancija u rad vojnih komisija, u kojem će lideri dijaspore biti lično odgovorni za svakog vojnika.

U međuvremenu, rukovodstvo severnokavkaskih republika samokritično priznaje da je njihova mladost nepodobna za vojnu službu: znatan deo vrele krvi kavkaskih momaka se loše vodi. Štaviše, situaciju pogoršavaju moderne stvarnosti u društvu: ako su ranije stariji u porodici učili mlađu generaciju da je u vojsci potrebno bespogovorno slušati komandante, sada je glavni naglasak u uputama potreba da se prije svega poštuje vjerskim kanonima.

Ne možete se raspravljati s činjenicama - slučajevi otvorene neposlušnosti naredbama zapovjednika i protivljenja nacionalnih običaja vojnim propisima daleko su od izoliranih. Pravi muslimani odbijaju da učestvuju u kućnim poslovima, bacaju otpad težak rad na svoje kolege. Ponekad dođe do apsurda: belci odbijaju brijati bradu, prolaze preglede u psihoneurološkom dispanzeru i pregled kod hirurga. Svi ovi hirovi dovode do erozije discipline, zaoštravanja kontradiktornosti i postaju uzrok sukoba. Uz to, neki imaju žudnju za opasnim idejama radikalnog islamizma (vehabizma).

Šta pogađa usijane glave južnjaka?

Kako je za Našu verziju rekao komandant jedne od vojnih jedinica Južnog vojnog okruga, komandanti na svim nivoima radije ne primaju ljude sa Severnog Kavkaza u svoje jedinice i pod bilo kojim izgovorom pokušavaju da se oslobode njihovog prisustva u jedinicama. . Oficir napominje da danas, kada je regrutna služba smanjena na godinu dana, komandanti bukvalno nemaju vremena da razumiju svjetonazor svakog vojnika.

Mora se reći da u sovjetskoj vojsci situacija sa bijelcima nije bila potpuno bez oblaka. Glavni način borbe protiv sunarodnika bio je ravnomjerno raspoređivanje gorštaka po svim dijelovima velike vojske; njihova "kritična koncentracija" nije bila dopuštena. Ali glavni instrument uticaja na južnjačke usijane glave bila su javna udruženja, kao što je Komsomol, i stroga kontrola raspoloženja među vojnim osobljem.

Nažalost, optimalne poluge za ideološki i propagandni rad na ruskom Oružane snage još nije izmišljen. Situacija se dodatno zakomplikovala urušavanjem instituta političkih radnika i pogoršala ukidanjem stražarnice.

GLEDIŠTE

Aleksandar PErendzhiev, ekspert Udruženja vojnih političkih naučnika:

– Nastala kritična situacija sa predstavnicima Kavkaza pokazuje slabost sistema vojnog komandovanja, posebno njegove obrazovne komponente. U suštini, Oružanim snagama nedostaju mehanizmi koji mogu uticati na ovu kategoriju vojnog osoblja. Koliko god to bilo uvredljivo priznati, danas državna ideologija i sistem vojno-patriotskog obrazovanja ne mogu se suprotstaviti samim idejama vehabizma, koje se aktivno šire među muslimanskom omladinom. Postoji osjećaj da vojska radije popušta pred ovim problemom nego pokušava da ga riješi. Možda rukovodstvo Ministarstva odbrane ne zna ni kako to učiniti. I sam sam komandovao građevinskom kompanijom, u kojoj je služilo 60 imigranata sa Severnog Kavkaza. Naravno, upravljanje takvim kadrovima je bilo teško, ali moguće. Po mom mišljenju, regruti iz ovih republika se nisu promenili, nisu postali ni bolji ni gori, ali su načini rada sa njima zaboravljeni. Na primjer, ranije su Muslimani regrutirani uglavnom u građevinske ili željezničke jedinice, gdje su služili bez oružja. Službenici su ciljano obučavani za rad sa problematičnim nacionalnim manjinama. A danas je za rad sa bijelcima potrebno odabrati najspremnije, najjače volje, koji poznaju nacionalne karakteristike i bolje obučene oficire i narednike. Istovremeno, ne škodi bliska interakcija s muslimanskim vjerskim organizacijama - na primjer, prethodno je uspostavljen kontakt sa Vijećem muftija Rusije.