Skitsko naselje u blizini sela Petropavlovka

Naselje nalazi se u blizini sela Petropavlovka u Olšanskom seosko naselje Chernyansky okrug Belgorod region. Također je otkriveno Skitsko groblje, slično savremenim ukopima.

Istoričari sugerišu da su ovde u 6.-4. veku pre nove ere postojala utvrđenja drevnih stanovnika ovog regiona. Prema podacima Belgorodske arheološke ekspertize, pronađeno groblje pripada zemlji. Ovo je prvo skitsko groblje pronađeno na teritoriji Belgorodske oblasti.

Arheološki radovi na lokalitetu ovog antičkog naselja traju već nekoliko godina. Drevni odbrambeni sistem ovdje je predstavljen sa dva bedema i rovom između njih. Stručnjaci za sada nemaju zajedničko mišljenje o prirodi naselja u davna vremena i koja su ga plemena naseljavala: Belgorodska oblast je u to vreme bila pogranično područje, tako da u regionu postoje tragovi prisustva raznih skitskih plemena koja dolazili su iz šuma sjevera i iz stepa s juga.

“Tokom ovih iskopavanja provjeravamo prisustvo kulturnog sloja, njegovu debljinu, zasićenost, nakon čega moramo izvući zaključak na osnovu prirode ovog naselja – da li je ono bilo stambeno ili su se samo krili ovdje u vrijeme opasnosti. prvih dana iskopavanja, možemo reći da je ovdje prilikom gradnje utvrđenja bila u velikoj mjeri korištena pečena glina.U principu, na samom odbrambenom bedemu nema dovoljno nalaza, što ukazuje da je ovdje živjelo malo ljudi.Planiramo i iskopavanje oko bedem u nadi da će pronaći tragove antičkih naselja, odnosno neutvrđenih naselja." Tatjana Sarapulkina konsultant odeljenja državne zaštite objekata kulturno nasljeđe Belgorod region.

Do sada su najčešći nalazi antičke „cigle“ (komadi pečene gline), ulomci keramičkog posuđa i životinjske kosti. Najupečatljivije otkriće bili su komadi jedne posude i dio konjske lobanje, koji su ležali na jednom mjestu, u podnožju okna. Na osnovu prirode događaja, vođe iskopavanja su pretpostavili da je to dio paganskog rituala svojevrsnog osvećenja drevne građevine.

Posmrtni ostaci mlade žene i djeteta otkriveni su u jedinstvenom skitskom groblju. Starost žene je 25-35 godina, dijete 12-14 godina. Ispod lobanje blizu ženinog uha pronađena je naušnica. Stručnjaci sugerišu da je ukras nastao u 5. veku pre nove ere.

Prema glavnom arheologu Andreju Božku, Skiti su obično ostavljali grobne humke, ali onaj koji je pronađen u blizini Černjanke nije popločan. Glavna razlika između njih je u tome što prizemni nemaju vanjske identifikacijske oznake na površini zemlje. Stoga je otkriće svakog takvog groblja pravi uspjeh za stručnjake i ogromno otkriće za nauku.

Milioni vas.
Mi smo tama, i tama, i tama.
Pokušajte da se borite sa nama!
Da, mi smo Skiti! Da, mi smo Azijati, -
Iskošenih i pohlepnih očiju!


Ko su Skiti? Ovo pitanje muči umove istoričara tokom mnogih vekova. Skiti - grčka riječ, uz pomoć kojih su Heleni označili nomadske narode koji žive na teritoriji Crnog mora između tokova reka Dona i Dunava. Skiti su igrali izuzetno važnu ulogu u istorijske sudbine mnogi narodi naše zemlje i dali ogroman doprinos u riznicu svjetske kulture. Kakve veze imaju Skiti sa razvojem kulture našeg kraja? Postoji li uopće neka veza ili je to još uvijek mit?

Zainteresovan za informacije o lovu na blago i arheologiji, shvatio sam da je istorija našeg kraja počela mnogo ranije od formiranja Kozaka na Donu. Od djetinjstva smo viđali humke i slušali legende. Ali sada kada znam da su skitski i sarmatski narodi živjeli na Sjevernom Kavkazu, gledam svijet drugačije. Ne zna se pouzdano ko su ti ljudi, kako su živjeli i čime su se bavili.

Belgorodska oblast je severoistočna periferija Skitije. Skiti su nomadski narod srodan Slavenima po krvi i kulturi. Živeći zajedno sa slovenskim plemenima. VI - III veka. BC

Slika 1.

Skolotski Sloveni (zapadno od Belgorodske oblasti) bili su sedelački narod, bavio se uglavnom poljoprivredom, savladao je topljenje gvožđa i gradio gradove (utvrđena naselja). Trgovali su žitom, stokom i krznom sa Grcima u zamjenu za nakit, vino i skupa jela. Prema Herodotu, susjedi Skita koji žive u šumskoj stepi sebe nazivaju Skoloti - "djeca Sunca". Pogranična rezidencija slovenskih plemena Skolota, od kojih su sačuvana imena rijeka Oskol i Vorskla (Vorskol).

"Voroneški skiti" (sjeveroistočno od regije Belgorod) - izolovani dio Skita.

Sarmati (jugoistočno od Belgorodske oblasti). Ovdje je bila prednja ivica pašnjaka Sarmata, plemena koja su došla iz južnouralskih stepa u 4. - 2. vijeku. BC e.

Slika 2.

Saltovsko-majačka kultura je arheološka kultura gvozdenog doba u južnoj Rusiji. Datira od sredine 8. do početka 10. vijeka, perioda dominacije Hazarskog kaganata na ovim prostorima. Ime je dato po dva velika spomenika - utvrđenom naselju u blizini sela Verkhny Saltov na lijevoj obali Severskog Donjeca i utvrđenom naselju Mayatsky blizu ušća rijeke Tikhaya Sosna u Don.

Naselje u blizini sela Koltunovku je otkrio G.E. Afanasjeva 1977. i studirao kod njega 1985. godine. Tvrđava se nalazi na desnoj obali rijeke. Miran Sosny, okružen sa sve četiri strane bedemom širine oko 10m. Afanasijeva iskopavanja 1985. godine pokazala su da su utvrđenja zasnovana na zidu od cigle od blata, bez temelja, širine oko 3 m. Vanjski dio zida bio je obložen blokovima krede, čime je ukupna širina zida povećana na 4,4 m. Sudeći po sačuvanim ostacima i sloju urušavanja, prvobitna visina zida nije bila veća od 1,6 m, tj. tvrđava nije završena.

Antičko naselje na ušću rijeke. Tihi Sosni na Donu poznat je od 17. veka kao Mayatskoye. Odakle je ime, nije pouzdano poznato; postoji mišljenje da je u stara vremena na brdu bio svjetionik, ili su ti svjetionici bili dive - Divini stupovi kredom.

Tvrđava se nalazi na desnoj visokoj obali rijeke. Tihi bor na ušću u rijeku. Don. Sa sjeveroistočne strane lokalitet je okružen uskom jarugom, a sa jugozapadne i jugoistočne strane vještačkim jarkom širine 6-8 m i dubine 2,5-5,7 m. Zidovi utvrde građeni su od blokova krede metodom dvostrukog zidanja sa unutrašnjim zasipanjem od lomljenog kamena i krupnog kamena. Širina zidova je bila oko 4m, visina ne više od 5m

Runski natpisi pronađeni su na zidovima tvrđave. Neki od njih su pročitani. Jedan od njih kaže: "Elchi, Ataach i Buka su njih trojica", drugi - "Uma i Angush su naša imena." Većina ne.

Rekonstrukcija tvrđave Mayatskaya Oko tvrđave Mayatskaya postojalo je naselje u kojem su u poluzemljama i jurtama živjeli stražari, stočari, zanatlije i farmeri koji su služili tvrđavu. Otkrivene su 44 stambene i gospodarske zgrade, 3 svetišta, katakombni ukopi, oltari, pogrebne gozbe i pomoćne jame. Na istom rtu je rekonstruisan dio sela. U Velikom kanjonu, na jugoistočnoj periferiji naselja, otkrivena je ogromna akumulacija keramičkih fragmenata. Ovdje se nalazila grnčarska farma. Ovdje su otkrivene četiri keramičke radionice sa ostacima lončarskih peći. To su bile poluzemne zgrade površine od 14 do 17 kvadratnih metara. m sa kosim krovom. Zgrada je bila podijeljena na dva dijela: sjeverni sa lončarskim točkom i ognjištima za grijanje zgrade, južni, u kojem se sušilo suđe. Uz radionice su izgrađene grnčarske peći.

Nekropola je slučajno pronađena tokom ekspedicije. Lokalna deca donela su naučnicima bronzane predmete i perle koje su pronađene u jaruzi koja raste na jugoistoku sela. Proučavanjem lokaliteta otkriveno je groblje površine oko 3 hektara sa velikim brojem ukopa. Alanska grobna konstrukcija je bila pravokutna jama (dromos) koja je vodila u pećinu (katakombu). Muški skeleti leže ispruženi na leđima u središtu katakombe. Ženka - zgrčena sa strane, što ukazuje na podređenost

muška pozicija. Nekoliko katakombi je ranije bilo opljačkano; samo su u nekima arheolozi pronašli noževe, kopče za pojaseve, vrhove strela, bronzana ogledala, perle, amajlije i drugi nakit, uključujući prekrasne zlatne minđuše sa biserima. Svi ukopi pripadaju saltovsko-majačkoj kulturi.

Tako je istraživanjem 2008. godine otkriveno podzemno groblje na teritoriji arheološkog kompleksa.

Od proučavanih skitskih naselja, po jedinstvenim utvrđenjima izdvaja se Belgorodsko - Strelecko naselje. Svojim obrisima ova utvrđenja podsjećaju na srednjovjekovnu tvrđavu i imaju impresivan izgled. Stambeni objekti su bili nadzemni, pravougaonog oblika, zasnovani na pletenom okviru, koji je bio premazan glinom.

Najveći dio nalaza u skitskim naseljima je grnčarija izrađena ručno. Lokalni majstori su pravili vrčeve slične grčkim amforama. Ređe od keramike su oruđa od gvožđa, bronze, kosti i kamena - noževi, sekire, šila, srpovi itd. Arheolozi su otkrili i oružje (mačevi, gvozdene i koštane vrhove strela) i ženski nakit. Posebnu grupu nalaza čine predmeti vjerske namjene. Među njima su jedinstvene kamene figurice ljudi pronađene na belgorodskom lokalitetu Krugloje.

Skitski ukopi su od velikog interesa. Humka je nasipana, po pravilu, za jednu ukopanu osobu. Obavezni element u pogrebnom obredu bila je pogrebna gozba sa lomačima u grobovima i humku, te neizostavna opskrba hranom za rastanak u vidu dijelova leševa domaćih i divljih životinja uz željezne noževe. Zakopavanje konja zamijenjeno je postavljanjem uzda u grobove, simbolizirajući jahaćeg konja.

Među umjetničkim predmetima otkrivenim u skitskim ukopima, najzanimljiviji su predmeti ukrašeni u životinjskom stilu: obloge tobolaca i korica, drške mačeva, dijelovi garnitura uzde, ploče (koriste se za ukrašavanje konjske orme, tobolaca, školjki, a također i kao ženski nakit ), ručke ogledala, kopče, narukvice, grivne itd.

Uz slike životinjskih figura (jelen, los, koza, ptice grabljivice, fantastične životinje itd.), sadrže i scene borbe životinja (najčešće orao ili drugi grabežljivac koji muči biljojeda). Slike su rađene u niskom reljefu kovanjem, čačkanjem, livenjem, iskucavanjem i rezbarenjem, najčešće od zlata, srebra, gvožđa i bronze. Vraćajući se slikama totemskih predaka, oni su u skitsko doba predstavljali različite duhove i igrali su ulogu magičnih amajlija; osim toga, možda su simbolizirali snagu, spretnost i hrabrost ratnika.

Ukopne strukture su bile različite velika raznolikost. Veličina groba i visina humke zavisile su od plemenitosti sahranjene osobe. I iako su gomile u Belgorodskoj oblasti mnogo manje od stepskih, čak i nakon skoro dvije i po hiljade godina, uzimajući u obzir redovno oranje njiva na kojima se nalaze humke, one čak i sada dosežu 3-5 m. .

I vjerujem da na mjestima gdje su velike koncentracije humki treba postojati privremena naselja Skita. Koliko god da su nomadski, njihove žene i djeca neće nigdje otići.

Postoje pouzdane činjenice da su mnoge žene iz skitskih plemena bile ratnice. Vjeruje se da su ozloglašene Amazonke bile izdanak Skita. Možda su se umorili od muškaraca i razdvojili se. Nije lako pronaći dokaze o životu i načinu života skitskih naroda; potrebno je pronaći naselje ili mjesto Skita.

Prvi skitski novčići su bile bronzane ratne strijele. Mogu se koristiti za kupovinu kućnih potrepština.

Odjeća skitskih muškaraca sastojala se od kratkih kožnih kaftana (čvrsto opasanih) i dugih, pripijenih kožnih pantalona ili širokih vunenih pantalona. Kaftani su se nosili sa krznom unutra. Duž njihovih rubova bili su šareni, a na poleđini je bila ornamentalna pruga. Kaftani plemenitih Skita bili su ukrašeni jarkim vezovima i raznim aplikacijama, a svečana odjeća bila je izvezena mnogim zlatnim ornamentima. Pantalone su se nosile opušteno ili uvučene u niske, mekane gležnjače (“Scythics”) vezane remenom blizu gležnja. Često su kožne hlače bile ukrašene prugama i raznim vezovima. Kožni pojas služio je za vješanje tobolca (na lijevoj strani) i mača ili bodeža (na desnoj strani). Pojasevi plemenitih Skita i ratnika bili su prekriveni metalnim pločama. Skitske žene su nosile odjeću od vune, biljnih vlakana konoplje i kože. Odjeća skitskih žena uvelike je ovisila o njihovom društvenom statusu. Odjeća običnih žena najčešće se sastojala od dugačke haljine, preko koje se nosio ogrtač. Odjeća plemenitih skitskih žena obično je bila izvezena s mnogo zlatnih ploča i ploča.

Skitska mitologija je raznolika, mnogo je preuzeto od Grka. A iz ovoga proizilazi da su Skiti bili pagani.

Prema mnogim istorijskim izvorima, ukazuje se da su Skiti Prorusi, naši daleki preci, koji su bili i orači i sjedilački lovci i ribari. Upravo su takvi miroljubivi narodi živjeli na teritoriji Belgorodske regije. Većina skitskih humki pronađena je u Krasnenskom i Aleksejevskom regionu.

Oskol je, prema jednoj od verzija (jedna od dvije najvjerovatnije, druga iza nasmijanih kreda) na staroturskom dijalektu rijeka osa (Oskol i Kol-rijeka), a ose, to su Alani, su jedno od skitsko-sarmatskih plemena, iranskog govornog područja i iz činjenice da su sjevernjaci (preci Černjigovskih Kurjana, Belgorodaca i Harkovaca) očigledno slavljeno pleme, ali imaju i iransko skitsko sarmatsko porijeklo, zbog samog imena sjevernjaci Sevura (otuda Kurski etnonim Sevryuk) je također skitska riječ....

Na teritoriji našeg kraja sačuvani su tragovi Skita. Središte Skita bilo je naselje Gorodishche (nedaleko od farme Kirovo, okrug Aleksejevski). Od 23 registrovane humke, glavni dio (19) nalazio se u trouglu koji čine sela Repenka, Verbnoye i farma Kirovo. Od 1964. do 1989. godine, pod rukovodstvom doktora istorijskih nauka, profesora Petra Dmitrijeviča Liberova, grupa moskovskih arheologa vršila je iskopavanja u blizini sela Verbnoje. Potrebu za iskopavanjima izazvala je činjenica da mnogi istoričari sumnjaju u stanovništvo koje je živjelo na našim prostorima u 1. stoljeću prije nove ere. Neki arheolozi vjeruju da je područje Srednjeg Dona bilo naseljeno Skitima. Drugi su mišljenja da su ovdje živjeli Budini - Geloni - preci ranih slovenskih naroda, koji su vodili sjedilački način života.

Dakle, sa sigurnošću možemo reći da su u mlađem gvozdenom dobu na našim prostorima živeli ljudi koji su uspostavili bliske trgovačke veze sa grčkim kolonijama na Crnom moru, a arheološki nalazi ovo je dokazano.

Mnogo sličnih stvari vidimo u životu Slovena, u izgled stanova, u kućnim predmetima.

Tradicionalna umjetnička kultura regije Oskol apsorbirala je kulturne, ekonomske, društvene, svakodnevne i etničke fenomene velike teritorije regije Kursk, Belgorod i Voronjež.

Stanovanje je jedno od najbitnijih i izuzetno složeni elementi kulture. Prema arhivskim podacima, na teritoriji savremene Belgorodske oblasti prevladavali su stanovi od brvnara. I ranije su u slovenskim naseljima prevladavale nastambe u obliku pravokutnog poda zemunice. Poznate su etažne zemunice sa ognjištem u unutrašnjosti.

Naš kraj je bio poznat po obilju zanata. Tome su doprinijeli povoljni prirodni i klimatski uslovi.

Glavno zanimanje stanovnika županije je poljoprivreda. Zasijali su ozimu raž, ovas, proso, ječam, heljdu i nešto malo pšenice.

Tako su u regionu zabeleženi sledeći zanatski specijaliteti: tokari, kovači, grnčari, grnčari, bačvari, stolari, sedlari, masladžije, čebotari itd.

Mnogi zanati vezani za obradu i preradu drveta, u svojoj tehnologiji iz antičkih vremena, doprli su do početka dvadesetog veka. praktično bez ikakvih posebnih promjena.

Izrađivali su se u velikim količinama češljevi, sjekire, gimleti, makaze, noževi, žarači itd.

Neverovatan fenomen kozačke grnčarije bila je igračka od gline. Napravili su ga za radost djece, sebe i za vašar. Čak iu davna vremena, prema arheolozima, igračka je bila dodatak paganskim kultnim ritualima. U pogrebnim obredima korištene su glinene zvečke i zviždaljke. Radili su buku i zviždali nad pokojnikom, tjerajući zle duhove i prizivajući dobre.

Narodna odjeća je svijetao, originalan i originalan fenomen tradicionalne umjetničke kulture.

Tradicionalna nošnja ovog kraja bila je prilično raznolika, prvenstveno se to odnosi na žensko odelo. Gotovo svi veći kompleksi postojali su u Oskolju ženska odeća, koje su etnografi identifikovali na teritoriji Rusije: pneumatski i sarafanski kompleksi, sa domaćom suknjom i „parom“ (jakna - suknja). Ukrašavali su odjeću na različite načine, različitim bojama, vezom, čipkom, šarenim tkanjem.

Žensko odelo - košulja, koja je služila i kao donji veš i kao vikend odeća. Glavni materijal za košulju bio je domaće laneno i konopljino platno.

Lanena tkanina ima izvanredna svojstva: higijenska je, izdržljiva, ugodna za nošenje i stoga idealna za ljetnu odjeću. Pa, po vrućem vremenu, lanena odjeća je jednostavno nezamjenjiva, jer lako upija vlagu (do 80% vlastite težine), a istovremeno ne postaje mokra na dodir i vrlo je prozračna. Od davnina se ruski lan zvao „sjeverna kreda“. Egipatski svećenici su nosili odjeću samo od platna. U staroj Grčkoj, odjeća od lanenih tkanina obrubljena ljubičastom bojom bila je veoma cijenjena. Umjetnost uzgoja lana nastala je prije skoro 9 hiljada godina u planinskim regijama Indije. Lan je bio poznat u Asiriji i Babilonu, odakle se proširio u Egipat. Pa, kako je do nas došla vlat trave sa plavim cvjetovima? Ova kultura je došla od Skita, koji su znali uzgajati lan. U Rusiji je lan dugo bio predmet narodnog zanata i trgovine.

Muška odjeća se sastojala od arhaične košulje u obliku tunike sa dugim rukavima. Sašiven je od tankog platna. Košulje mladića bile su ukrašene vezom. Košulje su se nosile uz porte (pantalone) od domaćeg platna, obojenog crnom ili tamnoplavom bojom.

U Starom Oskolju bila je otvorena gornja odjeća: prsluk, kaftan, jakna, zipun, zipun, kaput od ovčje kože, bunda, kratka bunda, armyak, ogrtač i drugo.

Drevni tip obuće naših predaka bile su cipele pletene od limena i konopca, a od 19. stoljeća - kožne čizme. Cipele, čizme tu i tamo i „znak blagostanja — galoše“. Zimi su nosili filcane šipke (filcane). Seljanke su, pored cipela i čuna, imale čizme, čizme, papuče i mačke.

Pogrebni obred bio je kompleks ritualnih radnji. Vjerovali su u posthumno postojanje duše. Žene su sahranjivane u maramama, mladići i devojke su bili obučeni „kao za svoje venčanje“. Grob i dalje kopa 6 ljudi, koji se zovu kopoči samo ujutro na sahranu. Nakon sahrane, na noge je postavljen drveni krst.

Dakle, proučavajući izvore, možemo reći da Skiti koji su živjeli na našoj teritoriji nisu mit, oni su objektivna stvarnost. To znači da oni nisu mogli a da nemaju značajan uticaj na našu slovensku svakodnevicu i vojnu kulturu.

Linkovi
1. Volnaya G.N., Narozhny E.I. Naselja skitskog vremena // Materijali i istraživanja o arheologiji Sjevernog Kavkaza. - Armavir, knj. 3, 2004
2. Danilov A.A., Kosulina L.G. Istorija Rusije: 6. razred. - M., 2007
Krupnov E.I. Antička istorija Severni Kavkaz. - M., 1960

Pobjeda Grka nad Skitima u 2. vijeku. BC e. ispalo je efemerno. Skiti su ponovo zauzeli zapadni Krim. Iskopavanja posljednjih decenija na ovom području otkrivaju sve više novih podataka o gradnji i ekonomska aktivnost Skiti Čitav lanac njihovih naselja prostirao se duž obale. Većina njih još čeka istraživanje, i to samo najznačajnija poslednjih godina Iskopavanja su u toku.

Na obali mora, 7 km zapadno od Jevpatorije, u blizini dečijeg sanatorija "Čajka" nalazi se skitsko naselje. Nastala je na mestu grčkog naselja, koje je početkom 3. veka. BC e. pokušao da zarobi Skite.

U II veku. BC e. Ovdje su izgradili malu tvrđavu sa snažnim odbrambenim zidom jedinstvenog dizajna. Pošto je ovo područje pješčano, ovdje je nemoguće iskopati jarak (rubovi bi se srušili). Skiti su problem obrane grada riješili na vrlo genijalan način: nasuli su pješčani bedem širine 6 m, koji je potom iznutra i izvana ojačan zidom od šljunka. Zid je bio visok - sačuvani dio vanjske obloge doseže 3,5-4 m.

Izgradnja tvrđave odvijala se po strogom planu. Očigledno je uticaj grčkih graditelja, ali i samih Skita, imao efekta do 2. veka. BC e. već su uspjeli steći vještine urbanog planiranja. Sa istoka i juga nalazili su se blokovi stambeno-komunalnih kompleksa jedan uz drugi. Ako je vlasnik nekretnine promijenio površinu svoje zgrade (dodao štalu ili proširio stambeni prostor), to je prirodno dovelo do promjene rasporeda cijelog bloka. Uz prizemnice, građene su i dvospratnice. Popeli smo se kamenim stepenicama.

Ulice su, po pravilu, bile popločane, njihov nivo je bio viši od spratova prostorija, do kojih se takođe dolazilo stepenicama.

Lokalno stanovništvo priobalni pojas bavi se ribarstvom, poljoprivredom i trgovinom. Očigledno je naslijedio tradiciju Grka koji su ovdje ranije živjeli, koristeći trgovačke veze koje su uspostavili sa raznim gradovima.

Naselje Čajka je postojalo relativno kratko. U 1. vijeku n. e. život je ovde stao.

Sjeverno od Jevpatorije, 28 km od nje, na obali mora nalazi se naselje South Dsiuzlavskoye. On je, kao i "Galeb", nastao u 2. veku. BC e. na mestu grčkog naselja. Zauzevši je, Skiti su u središnjem dijelu podigli utvrđenje, koje je imalo zaobljen oblik dimenzija 130 puta 45 m. Ova mala tvrđava bila je dobro zaštićena bedemom, na čijem se vrhu nalazio kameni zid. Ispred nje je bio dubok jarak obložen kamenjem. Izvan zidina tvrđave bilo je naselje.

Iskopavanja na lokalitetu otkrila su zgrade koje se sastoje od nekoliko prostorija. Njihovi zidovi su obično od lomljenog kamena. Očuvane su kamene ograde dvorišta i brojne komunalne jame. Pored kvalitetnih stanova bilo je i primitivnih. Primjer za to su ostaci jurte iz 1. stoljeća. n. e., gotovo pravilnog okruglog oblika, dimenzija 2,7 x 3 m. Uz ivicu ćerpičnog poda nalazilo se ravno kamenje položeno na rubu. U sredini je bila rupa namijenjena za noseći stub poda.

Naselje Južni Donuzlav prestalo je da postoji, kao i Čajka, u 1. vijeku. n. e.

Na južnoj obali poluostrva Tarkhankut, u blizini sela. Okunevki, na mestu ranije postojećeg grčkog naselja, u 2. veku. BC e. Nastalo je skitsko naselje Tarpanchi. U tlocrtu je imao pravougaoni oblik, sa tri strane je bio zaštićen kamenim zidom debljine 2,8 m. Na vrhu se postepeno sužavao na 1,55 m. Sa vanjske strane zid je bio obložen debelim slojem gline. Ovo ne samo da mu je dalo uredniji izgled, već ga je učinilo i izdržljivijim. Uz zid, na udaljenosti od 4 m jedna od druge, bile su borbene kule. Dva od njih su proučavana.

Kvadratne osnove, pet metara u prečniku, oni su, kao i zidovi, građeni od ruševina. Kule su virile 4-4,4 m ispred zida. originalan dizajn osnova kule, koja nije pronađena u skitskim utvrđenjima prije iskopavanja naselja Tarpanchi. Kula je imala osnovu od velikih ploča, čiji je prednji zid, okrenut prema podu, bio piramidalni. Na bazi je bio vertikalni zid. U drugom periodu izgradnje kule su ojačane dodatnim antiramskim pojasom debljine 1,75 m. Ispred zida je bio dubok (4,5 m) jarak čija je širina na vrhu dostizala 11-12 m, a u podnožju - 5 m. Kosina jarka prema gradu, obložena kamenom28.

Uz utvrđenje sa zapada i istoka nalazila su se naselja čija je veličina bila višestruko veća od veličine samog utvrđenja. Na sjeveru su bili ostaci velike jame za pepeo.

U blizini odbrambenog zida, sa njegove vanjske strane, nalazi se nadstrešnica ispod koje su privremeno pohranjeni, a možda i sušeni, pšenica i ječam. Prostor ispod nadstrešnice bio je od ćerpiča. Zadnji put kada je pod bio premazan, neko je hodao po njemu, ostavljajući otiske prstiju bosa. Nije otkopano cijelo nalazište, već samo dio, ali je sa njega prikupljeno više od 500 kg ugljenisanog žita. Žitnica je iznenada umrla na prijelazu iz 2. u 1. vijek. BC e. To se vjerovatno dogodilo tokom drugog pohoda Diofantovih trupa na Skite, kada se Diofant, „zatočen zbog lošeg vremena” - kako saznajemo iz dekreta u Hersonesu - neočekivano okrenuo prema primorskim zemljama sjeverozapadne Taurice. Napad je bio toliko iznenadan da Skiti nisu mogli zaštititi žetvu. Od neprijateljskog napada stradao je i odbrambeni zid. Međutim, očito, Grci nisu uspjeli zarobiti Tarpanchi. Život u naselju se nastavio.

U II-III vijeku. n. e. Ovdje nastaju razne građevine, uključujući i takozvanu kuću sa kontraforima. Sastojao se od tri prostorije: stambene i dvije pomoćne prostorije, kao i dvorišta sa uslužnim zgradama. Ovaj kompleks je tipičan za skitske posjede na sjeverozapadu Krima.

Osim zemljoradnje, lokalno stanovništvo se bavilo stočarstvom (uzgajali su ovce, koze, svinje, konje, krave, pse) i ribarstvom (lovili cipal, iverak, jesetru).

U 3. vijeku. n. e. naselje Tarpanchi je uništeno. Život u njemu se zamrznuo. Stanovništvo je napustilo svoje domove, počelo je brzo da se urušava. A u jednoj od prostorija, arheolozi su otkrili ostatke gnijezda ptica grabljivica koje su se nekada naselile na ruševinama Tarpanchija. Predatori su uzgajali piliće i hranili ih malim pticama, ali i zmijama. Bilo je moguće ustanoviti 26 vrsta potonjeg.

Sve što je rečeno, prvo, direktno ukazuje da je ovaj kraj dugo ostao pust i nenaseljen. I drugo, omogućava nam da procenimo faunu koja je bila ovde na početku 1. milenijuma nove ere. e.

Naselje Južni Donuzlav, „Čajka“, Tarpanči su bila relativno mala naselja, dok su na ušću Alme Skiti krajem 2. veka. BC e. podignuta Veliki grad. Za to su odabrali izuzetno dobro mjesto. Alma je u davna vremena bila puna vode i opskrbljivala je stanovnike svježa voda. Lijeva obala rijeke bila je prilično strma. Trideset metara strme litice učinile su naselje neosvojivim od mora. Blaži spust vodio je do rijeke. I samo su jugozapadna i jugoistočna strana ostale nezaštićene. Ovdje su Skiti stvorili pouzdan odbrambeni sistem.

Naselje sada ima oblik trougla, a vrh mu je okrenut prema moru. Njegova površina je oko 6 hektara, ali more neprestano napreduje po njemu, odnose obalu, a ogromne mase zemlje se obrušavaju na plažu. Godišnje se uništi oko 60 cm obale. U liticama su vidljivi ostaci komunalnih jama, kamenih zgrada i razbijenog posuđa. Nikada nećemo saznati koje je područje uništeno, šta je bilo na neočuvanoj teritoriji.

U antičko doba, naselje je bilo morem povezano sa Hersonesom i Kerkinitidom, sa obližnjim primorskim Skitska naselja. Grčki brodovi prolazili su pored njega od Hersonesa do Kerkinitisa i Olbije. Ili su možda grčki trgovci plovili iz Olbije s robom za Skite direktno do ušća Alme.

Lokalno stanovništvo bilo je povezano sa Hersonesom i Napuljem kopnenim putevima, čiji tragovi otkrivaju zračne fotografije.

Sa jugozapada i jugoistoka naselju je graničilo ogromno naselje, višestruko veće od njegove veličine. Sa prizemne strane je vjerovatno bila zaštićena zemljanim bedemom. Područje naselja je sada orano i zasađeno vinogradima, ali je odbrambena linija snimljena aerofotografijom. Istočno od njega nalazila se velika nekropola. Još uvijek nisu utvrđene sve njegove granice. Na primjer, južni je izgubljen u vinogradu, gdje se nalaze zasebni grobovi. Ukupno je istraženo oko 7000 m2 površine antičkog groblja (oko četvrtine).

Kada je naselje nastalo, da li su prije njega ovdje živjeli Grci, koji su posjedovali ove zemlje prije pojave Skita? Ova pitanja postavljaju se arheolozima od samog početka proučavanja spomenika. Međutim, na njih nije lako odgovoriti. Uostalom, značajan dio naselja je uništen, a kulturni slojevi koji bi eventualno mogli dati odgovor na ova pitanja su nestali. Stoga je potrebno obratiti se na raspoložive materijale. o čemu oni pričaju?

Prilikom iskopavanja, fragmenti grčke keramike 4-3. BC e. su izuzetno rijetke, ali i dalje postoje, a njihov ukupan broj se postepeno povećava. Pronađeni su ulomci hersoneskih i sinopskih amfora istog vremena i ulomci crno glaziranih posuda. To znači da se ovdje živjelo u 4.-3. vijeku. BC e. bio. Naselje koje je postojalo prije Skita najvjerovatnije bi moglo pripadati Grcima iz Horsoneze. Zbog napredovanja mora i razaranja obale, jedan dio ovog naselja (sada više ne znamo koji) je uništen.

Ako je naša pretpostavka točna, a daljnja proučavanja naselja Ust-Alminsky to mogu potvrditi, onda bi granice Hersoneske hore na sjeverozapadnom Krimu trebale biti značajno pomaknute južno od već poznate teritorije.

Što se tiče samog skitskog naselja, ono je nastalo na ušću Alme, kao što smo već rekli, krajem 2. vijeka. BC e.* (prije rata sa hersoneškim Grcima).

Istražna iskopavanja na tom lokalitetu izveo je P. N. Shultz 1946. godine, a od 1968. do 1984. godine, lokalitet i nekropolu je svake godine istraživao Alma tim Instituta za arheologiju Akademije nauka Ukrajinske SSR.”

Kada je započeo sistematska iskopavanja ovog spomenika, odred Alminsky je sebi postavio nekoliko zadataka. Prije svega, trebalo je saznati kako je skitski grad zaštićen. Sada idemo do naselja strmom stazom sa strane Alme ili mu se prilazimo sa juga iz sela. Na uglu se vidi prilično visok bedem obrastao travom i jarak ispred njega. Šta su to - zemljane konstrukcije ili ruševine zidova od ćerpiča? Kakve su stambene i ekonomske zgrade Skiti imali na Krimu, čime se stanovništvo bavilo, koje su rituale imali, kako su sahranjivali mrtve?

Pored ovih pitanja, trebalo je riješiti još jedno teško – kako se ovaj grad zvao u davna vremena?

Zainteresovan za informacije o lovu na blago i arheologiji, shvatio sam da je istorija našeg kraja počela mnogo ranije od formiranja Kozaka na Donu. Od djetinjstva sam viđao humke i slušao legende. Ali sada kada znam da su na Sjevernom Kavkazu živjeli skitski i sarmatski narodi, drugačije gledam na svijet oko sebe. Ne zna se pouzdano ko su ti ljudi i kako su živjeli.i šta su radili.

Nije jasno zašto su Sarmati imali naselja, utvrđenja i tvrđave, dok su Skiti uvijek lutali. Šta je sa humkama? Svoje suplemenike zakopali su u pustinjskoj stepi, među divljom travama, stvarajući ogromna brda. Humke se porede sa egipatskim piramidama.

I vjerujem da bi na mjestima sa velikom koncentracijom humka trebalo biti privremena naselja Skita. Koliko god da su nomadski, njihove žene i djeca se ne mogu izbjeći.

Postoje pouzdane činjenice da su mnoge žene iz skitskih plemena bile ratnice. Vjeruje se da su ozloglašene Amazonke bile izdanak Skita. Možda su se umorili od muškaraca i razdvojili se. Nije lako pronaći dokaze o životu i načinu života skitskih naroda; potrebno je pronaći naselje ili mjesto Skita.

Ako za osnovu uzmemo prisustvo na jednom području gomile humki i osebujnog pejzaža koji je navodno postojao u bronzanom dobu (ovo su stara, udaljena i do danas mjesta riječnih korita), to je potrebno je pomno vršiti pretrage i arheološka iskopavanja. U potpunosti podržavam hipotezu da su Crno more i Kaspijsko more bili povezani velikim moreuzom. Možda su Argonauti zaista doplovili u naše krajeve po runo. Upravo su se ovdje, u stepama, događala čuda daleke davne i pradavne prošlosti.

Prvi novčići Skita bile su ratne strijele iz bronzanih lukova. Mogli su se koristiti za kupovinu kućnih potrepština i, s druge strane, u borbi.

Na fotografijama se nalaze novčići sa strelicama skitskih naroda 4.-1. BC.

___________________________________
Yu. A. Kolovrat

Stanovništvo Zmievshchyna VII - III vijeka BC e. istorijska nauka naziva skitskim, jer skoro čitava teritorija moderna Ukrajina Stari Grci su nazivali Skitiju, a njeno stanovništvo Skitima. Međutim, etnički sastav stanovništva Skitije nije bio homogen.

Glavni pisani izvor u proučavanju skitskog perioda povijesti Zmievshchine su arheološki materijali i izvještaji starogrčkog istoričara Herodota. U svojoj „Istoriji“ Herodot pominje Severski Donec: „... osma reka je Tanais. Ona ... se uliva ... u ... jezero zvano Meotida (odvaja kraljevske Skite od Sauromata). Druga reka se uliva u Tanais, nazvana Sirgis."

U isto vrijeme, prema arheologiji, na ogromnoj teritoriji šumsko-stepske Skitije, koja se proteže od sliva srednjeg i gornjeg Dnjestra na zapadu do srednjeg Dona na istoku, ljudi su živjeli u 7. - 3. vijeku. BC e. plemena naseljenih zemljoradnika. Kultura ovih plemena, po svom nastanku, po karakteristikama njihovog načina života i verskim verovanjima, značajno se razlikovala od kulture stepskih nomada Skita.

Osobitosti plemena šumsko-stepske povijesne i etnografske regije razvijale su se postupno i uglavnom na lokalnoj osnovi, ukorijenjene u predskitsko doba, u bronzano doba. B.A. Shramko smatra da je na Zmijevskom zemljištu lokalnu osnovu činilo stanovništvo kulture kasnog Srub i Bondarikha, u koje su se pridružili na prijelazu iz 7. u 3. stoljeće. BC e. doseljenici sa desne obale Dnjepra, koji su bili nosioci kulture jabotinskog tipa. P.D. Liberov, proučavajući Seversko-Donjecku štukaturu, došao je do zaključka da su slične vrste keramike izrađivala lokalna plemena bronzanog doba (arheološka kultura Katakomba, Srubnaya, Bondarikha).

Kao rezultat složene interakcije različitih kultura koje pripadaju različitim etničkim grupama u šumsko-stepskoj zoni istočne Evrope Još u predskitsko doba počela je da se formira jedinstvena istorijska i etnografska regija. Uspostavljanjem skitske dominacije u stepama sjevernog Crnog mora uspostavljene su bliske kulturne i ekonomske veze između njih i šumsko-stepskih zemljoradnika. Međuplemenska podjela rada osiguravala je obostrano korisnu trgovinu. Kao rezultat toga, oba plemena se šire uobičajene vrste oružja, konjske orme i nakita, koji često imaju slike dizajnirane u tzv. životinjski stil. Istovremeno, specifičnosti kulture šumsko-stepske zajednice očuvane su kroz cijelo skitsko doba. Stoga se skitski spomenici šumsko-stepskog dijela Ukrajine nazivaju šumsko-stepskom kulturom. U slivu Severskog Donjeca bila je rasprostranjena Seversko-Donjecka (još jedan netačan naziv je Severnodonjeck) grupa spomenika ove kulture. Utvrđenja, naselja i gomile ovog perioda koncentrisane su uglavnom na desnoj obali Severskog Donca, duž rijeka Uda i Mzha.

Spomenici skitskog vremena na Severskom Doncu prvi su privukli pažnju stručnjaka iz regiona kao što su N.V. Sibilev, S.A. Loktyushov i A.S. Fedorovsky početkom dvadesetog veka. Poslije 1917 . proučavali su ih N.M. Fuchs, S.A. Semenov-Zuser, I.I. Lyapushkin, I.F. Levitsky. Najveća dostignuća u proučavanju ovih spomenika pripadaju B. A. Šramku i P. D. Liberovu. Skitska naselja i naselja sliva Severskog Donca proučavali su A.A. Moruzhenko, V.P. Andrienko, V.E. Radzievskaya, V.G. Borodulin. Značajan doprinos otkrivanju i proučavanju spomenika skitskog vremena dali su I. P. Kostjučenko, E. V. Puzakov, Yu. N. Shkorbatov, V. Z. Fradkin, Ya. I. Krasyuk, T. I. Shchetinin i drugi. U poslednje vreme je veoma zanimljivih materijala, koji se odnosi na istoriju šumsko-stepskog stanovništva Zmijevske oblasti u 7. - 3. veku. dobijeni su tokom iskopavanja pod vodstvom Yu.V.Buinova i A.V.Bandurovskog. Trenutno V.V. Koloda, D.S. Grechko, G.E. Svistun, I.B. Shramko i drugi proučavaju skitske antike u regiji Zmievsky.

Kronološki, skitska šumsko-stepska kultura podijeljena je u tri perioda:

  • Rani skit (sredina 7. - sredina 6. st. pne);
  • srednji skit (druga polovina 6. - 5. st. pne);
  • Kasni skit (kraj 5. - početak 3. st. pne.).

Stanovništvo šumske stepe s lijeve obale bilo je koncentrisano u nekoliko grupa duž glavnih rijeka. Jedan od njih je naseljavao šumsko-stepsku struju Severskog Donjeca. Očigledno, ovaj smještaj odražava prirodnu podjelu ovih grupa na plemena. Svaka od ovih teritorijalnih plemenskih formacija imala je određene karakteristike materijalne kulture koje su činile njihove etnografske karakteristike.

Karakteristična karakteristika stanovništvo levoobalne šumske stepe skitskog vremena je da je u 4. veku. Kr., u vrijeme najveće agresije nomadskih Skita, lokalna etnička grupa, njena kultura i privredni život nisu opadali, kao što se to dogodilo na Desnoj obali. Naprotiv, u 4. veku. BC. Ovdje dolazi do rasta i procvata privrednih i kulturnih aktivnosti. Očigledno je stanovništvo ove teritorije bilo podvrgnuto razornim napadima stepskih ljudi u manjoj mjeri nego njeni zapadni susjedi.

Istraživači su u više navrata pokušavali identificirati šumsko-stepsku arheološku kulturu sa određenim etnonimom, od onih koje je Herodot naveo u svojoj listi. U skladu s hipotezom A. I. Terenozhkina i V. A. Ilyinskaya, skitski farmeri Herodota bi trebali biti lokalizirani na lijevoj obali Ukrajine.

Autori desetotomne „Istorije Ukrajinske SSR” drže se istog mišljenja (vidi sliku na prednjem listu). Herodot stanovništvo koje živi između gornjih tokova Dona i Dnjepra naziva Gelonima i o njima izvještava sljedeće: „Geloni... bave se poljoprivredom, vrtlarstvom i jedu kruh. Ovi Geloni su u oštroj suprotnosti sa skitskim nomadima. B.A. Rybakov je lokalizirao gelone na lijevoj obali, uklj. i duž Severskog Donjeca (vidi sliku).

Ali, najvjerovatnije, pogrešno je poistovjećivati ​​Gelonce sa nosiocima šumsko-stepske kulture, jer nešto ranije Herodot izvještava: „Stanovnici Gelona bili su Heleni od davnina. Nakon što su protjerani iz trgovačkih naselja, nastanili su se među Budinima." Pogrešno je i stanovništvo šumsko-stepske kulture smatrati Budinima, jer je njihovo stanište šuma: “...cijela im je zemlja prekrivena šumom.”

Rice. 1.

Izvor: 1987 . - M.: Nauka, 2008. - Str. 57

Rice. 2.

Izvor: Rybakov B. A. Paganizam drevna Rus'. - Reprint. ed. 1987 . - M.: Nauka, 2008. - Str. 62

Prema harkovskim naučnicima V.V. Skirda, B.P. Zaitsev i A.F. Paramonov, plemena šumsko-stepske kulture treba poistovetiti sa melanhlenima. Ovu tačku gledišta dijele i B.A. Šramko, V.K. Mikheev i autor ovih redova. Osnova za ovo mišljenje je sljedeća. Istraživači su to primijetili u formaciji Istočnoslovensko pleme sjevernjaci (Volyntsevo i Romny arheološka kultura) sudjelovali su određeni iranski (kasnoskitski i sarmatski) element. Na primjer, sam etnonim severo dolazi od iranskog sēv - "crni". Upečatljiva paralela sa Melanchlensima, čije ime se prevodi kao „ljudi u crnim haljinama“! V.V. Ivanov i V.N. Toporov smatraju da bi se etnonim o kojem je riječ mogao povezati s indoiranskim savya-, koji ima različita prostorna značenja. Ovo sugerira da se ime sjevernjaka može povezati s plemenima Melanhlena „crnog ogrtača“ koje je opisao Herodot. Osim toga, struktura svetilišta šumsko-stepske skitske kulture u mnogome je slična svetištima sjevernjaka, o čemu će biti riječi u nastavku, u trećem poglavlju. Prema pretpostavci V. V. Sedova, sjevernjaci su se izvorno nazivali plemenskom grupom stanovništva iranskog govornog područja koje je živjelo u Dnjeparskoj šumsko-stepskoj lijevoj obali. Ovo stanovništvo se rasplinulo među Slovenima, koji su prihvatili stari etnonim. Jedino što je nejasno je tajming ovog događaja.

Rice. 3.

I - starine iz naselja (1, 6, 8 - Belskoye; 2-5, 7, 9 - Basovskoye); II - starine iz humki u blizini sela. Aksjutinci (10 - humka br. 3 na lokalitetu Staikin Verkh; 11-15 - Starac Mogila).

Izvor: Vinokur I. S., Telegin D. Ya. Arheologija Ukrajine: Priručnik za studente istorijskih specijalnosti opšteg početnog znanja. - Pogled. 2., dodaj. i obrađeno - Ternopil: Osnovna knjiga; Bogdan, 2005. - Str. 180

Treba napomenuti da I. S. Vinokur i D. Ya. Telegin smatraju Melanhlene nosiocima arheološke kulture Juhnov i postavljaju ih sjeverno od šumsko-stepske kulture. Sudeći po toponimiji, Juhnoviti su po jeziku pripadali baltičkim plemenima, srodni po svojoj etničkoj pripadnosti modernim Latvijcima i Latvijcima.

Rice. 4.

Izvor: Velika Skitija. - 1 6 500 000 // Ukrajina. Istorijski atlas. 7. razred - K.: Mapa, 2008. - S. 5

Dakle, pitanje etničke pripadnosti stanovništva skitske šumsko-stepske kulture Zmievshchina ser. VII-III vijeka pne, ostaje otvoren. Međutim, uzimajući u obzir složenost i nejasnoću etničke identifikacije stanovništva našeg kraja u to doba, u daljem narativu lokalno stanovništvo ovog perioda nazvaćemo šumsko-stepskim Skitima.

Rice. 5.

Izvor: Istorija Ukrajinske SSR: U 10 tomova - K.: Naukova Dumka, 1982. - T. 1. Primitivni komunalni sistem i nastanak klasnog društva, Kievan Rus/do druge polovine 13. veka/

Šumsko-stepski dio basena Severskog Donca bio je gusto naseljen u skitsko doba. Ovdje je poznato više od 150 otvorenih naselja i naselja. Naselja šumsko-stepskih Skita na teritoriji Zmievskog regiona predstavljaju utvrđenja i naselja. Karakteristično je da su u Zmijevščini naselja bolje proučena nego humke. Naselja šumsko-stepske kulture nalaze se uglavnom na desnoj obali Severskog Donca i duž njegovih desnih pritoka, posebno: na Mzhe, Udy, Gomolsha.

Danas postoji 18 naselja u slivu Severskog Donca. Neki od njih se nalaze na teritoriji Zmievshchine: Vodyanoye, Mokhnach, Koropov Khutora, Blshaya Gomolsha, Seversky naselje, Taranovskoye i, vjerovatno, Sukhaya Gomolsha. Čini se da ovom spisku treba dodati utvrđenje Zmievo. Postoje i podaci o postojanju skitskog naselja na teritoriji sela. Ostroverkhovka.

Rice. 6.

Izvor:

Tradicionalno, istraživači vjeruju da bi pojavu drevnih naselja u Zmievshchini trebalo povezati s ekspanzijom Skita i narušavanjem stabilnosti u sjevernom crnomorskom regionu. Konkretno, D.S. Grechko i G.E. Svistun pišu: „Malo je vjerovatno da su utvrđenja nastala haotično u odsustvu bilo kakve prijetnje, jer je njihova izgradnja zahtijevala ogromnu količinu materijalnih i ljudskih resursa. Karakteristično je da je lokalna plemenska grupa ojačala naselja u blizini Muravskog puta." Međutim, V. V. Koloda ima drugačije mišljenje. Prema njegovom mišljenju, razlog za napredak skitskog stanovništva iz basena Vorskle, Psle i Sule na teritoriju Zmievshchine mogla bi biti potreba za ekonomskim razvojem novih zemalja povezanih s ekstenzivnom, a samim tim i ekološki rizičnim poljoprivredom.

Rice. 7. Rekonstrukcija zaštitnih konstrukcija Skitsko vrijeme u naselju Mokhnachan

Izvor: Grečko D. S., Svistun G. E. Djela uzgoja hrane šumsko-stepskih naselja skitskog sata na Severskom dencima // Arheologija. - 2006. - br. 4. - str. 20

Tehnologiju izgradnje zaštitnih objekata skitskih naselja vrhunski su rekonstruirali D.S. Grechko i G.E. Svistun. U srcu utvrđenja nalazio se bedem, građen na sljedeći način. Prvo je ogromna količina drva spaljena duž linije budućeg okna. Na nastali jastučić od vrućeg pepela stavljen je sloj navlažene glinene mase, u koji su umetnute trupce, urezane na vrhu. Sloj gline je progoreo temperaturom sloja pepela i pretvorio se u neku vrstu cigle. Glinena jezgra građevine je zatim prekrivena nasipom bedema.

Godine 1953 . B.A. Šramko istraživao je naselje Zmievo, u arheologiji poznatije kao Gaidary-1 (trakt Bucer). U izvještaju su zabilježeni bezlični fragmenti oblikovane keramike, vjerovatno iz skitskog vremena. Materijal za podizanje prikupljen u drugačije vrijeme A.S. Fedorovsky, N.K. Fuks, M.I. Sayan i V.V. Didyk, svjedoče da je u ranom željeznom dobu postojalo skitsko naselje šumsko-stepske kulture. Prisustvo odbrambenog bedema iz skitskog doba na ovom spomeniku, koje pretpostavljaju neki istraživači, ostaje nejasno.

Staro naselje koje se nalazi u blizini sela. Sukhaya Gomolsha je višeslojna i sadrži materijale koji ukazuju na prisustvo šumsko-stepskih Skita u ovim područjima. Pretpostavlja se da je nastao u skitsko doba, iako su sumnje u to izrazili D.S. Grechko i G.E. Svistun. ukupna površina utvrđenja 2 ha . Sastoji se od citadele i dva predgrađa.

Na teritoriji sela. Ostroverhovka je skitsko naselje od 4. do 3. veka. BC e. Prilikom iskopavanja ovdje je otkriven površinski stan.

U selu Bolshaya Gomolsha na rtu leve obale reke Gomolsha je skitsko naselje iz 5. - 3. veka. BC e., područje koje je oko 7 ha . Utvrda je okružena bedemom i jarkom. Godine 1928 - 1929 U blizini naselja pronađen je bronzani kotao skitskog tipa. Ovdje su V. Z. Fradkin i V. P. Andrienko 1968 . otkrivena su dva sela. Prvo naselje se nalazi u 1 kilometar istočno od sela, na oranicama. Ima površinu od 150×70 m. Drugi se nalazi u traktu Zasemenovo, na rtu desne obale reke Gomoljša, u 1 km južno od stočarske farme, na sjeveroistočnoj periferiji sela, površine 500x300 m.

Između sela Vodyanoye i Krasnaya Polyana nalazi se naselje. Nalazi se na visokom rtu na desnoj obali rijeke Ude, u traktu Kholodny Yar. Rt sa prizemne strane je ograđen bedemima i jarcima. Površina tvrđave je 2. 54 hektara . Iskopavanja koje je izvršio B.A. Šramko u 1952 ., pokazalo je da je naselje dvoslojno - sa naslagama skitskog doba i romnske kulture.

Najzanimljiviji spomenik istorije našeg kraja je naselje Korobovy Khutor, koje se nalazi u blizini sela. Korobovo, na levoj obali reke Severski Donec, na peščanim dinama u blizini šume. Iskopavanja rađena pod rukovodstvom B. A. Šramka 1953-1954. i 1970. godine pokazala su da je dvoslojna. Njegov donji sloj datira iz skitskog perioda. Područje naselja Korobovsky je 1,5 ha . Njegovo glavno dvorište je sa tri strane okruženo jarkom i bedemom sa ostacima zidanih zidova. Također, na području sa. Korobova, pronađena su tri antička pantikapejska novčića. Okno skitskog vremena bilo je ispunjeno pijeskom, a sa strane je bilo ojačano, očito, brojnim urezanim balvanima. Ovo okno je datovano tipično skitskom keramikom i ulomkom žrvnja sa rupom za vješanje, karakterističnom za skitsko doba.

Među arheološkim spomenicima Zmievshchine, posebna pažnja istraživača oduvijek je privlačila pažnju naselja koje se nalazi unutar modernog sela. Mokhnach. Površina spomenika je cca 12,5 ha nalazi se na visokom rtu na desnoj obali Severskog Donca između bazena i jedne od dubokih jaruga okrenute prema njemu sa sjeverozapadne strane. Odbrambene strukture naselja Mokhnachan počele su se graditi u ranom željeznom dobu, ali, najvjerovatnije, Skiti nisu dovršili izgradnju utvrđenja, što je dovelo do uništenja naselja. U blizini antičkog naselja, s obje strane Donjeca nalazilo se 7 skitskih sela. Ova naselja su zauzimala prvu terasu iznad lijeve i obronke desne obale rijeke.

U selu Kočetok (Čugujevski okrug) otkrivena su dva naselja skitskog doba sa jamama pepela i utvrđenim naseljem. Nalaze se na visokoj desnoj obali Severskog Donca, blizu ušća njegove pritoke - reke Bolšaja Babka. Još jedno višeslojno naselje takođe ima skitske naslage.

U selu se nalazi jedno od naselja iz skitskog doba. Aksyutovka. Ovdje su pronađena četiri bronzana vrha strijela.

Godine 1950 . B.A. Rybakov je otkrio skitsko selo koje se nalazi u blizini sela. Ostroverkhovka. Ovo naselje i pripadajuće groblje nalaze se na ravnom brdu u izvorištu rijeke Černjavke (lijeva pritoka Mži). Godine 1951-1953 Proučavanje ovog spomenika sproveo je državni univerzitet u Harkovu. Na teritoriji naselja nalazi se 60 pepelnica koje su koncentrisane u 5 grupa. Svaka od ovih grupa predstavlja samostalnu cjelinu i nalazi se na znatnoj udaljenosti od susjedne grupe. U prvoj grupi je 10 posuda za pepeo, u drugoj - 15, u trećoj - 11, u četvrtoj - 21 i u petoj - 3. U prvoj, drugoj i četvrtoj grupi pepelnice su bile smještene približno u krug. Možda je isti red bio i u trećoj grupi, ali tamo je manje uočljiv, jer je njegovo područje ispresijecano mladom jarugom.

Na rubu sela. Identificirano je Borovoe, naselje iz skitskog perioda, V-III vijeka. BC e. . Još jedno takvo naselje nalazilo se na teritoriji sela. Sokolovo.

Godine 1951 2 km sjeverno od sela. Birochok Ya.I. Krasyuk otkrio je skitsko naselje koje se nalazi na desnoj obali Mzhi. Nešto ranije, u 1948 ., Ya.I. Krasyuk otkrio je višeslojno naselje bronzanog doba i skitskog doba. Selo se nalazi na desnoj obali reke Mži, u 2 km sjeveroistočno od sela. Pervomaisky, u traktu Birochok.

Na desnoj obali rijeke Mzhe, na brdu jugoistočno od sela. Grishkovka je još jedno skitsko naselje. Njegove jasenice sadrže keramiku, vreteno, glinene dugmad, gvozdeno koplje, bodež i bronzane vrhove strela iz 5.-4. BC e. . Trenutno su ovi nalazi izloženi u Muzeju Vojnog bratstva u selu. Sokolovo.

Rice. 8. Otvoreni su učenici Zmievske škole br sahrana žene iz ranog skitskog doba. Trakt Serdyukovo-2 (kod sela Liman)