Istaknuti predstavnik zlatnog doba ruske poezije, Fjodor Tjučev je svoje misli, želje i osećanja vešto kapsulirao u ritmu jambskog tetrametra, omogućavajući čitaocima da osete složenost i nedoslednost stvarnosti oko sebe. Do danas cijeli svijet čita pjesnikove pjesme.
Djetinjstvo i mladost
Budući pjesnik rođen je 23. novembra 1803. godine u selu Ovstug, Brjanski okrug, Orelska gubernija. Fedor je srednje dijete u porodici. Pored njega, Ivan Nikolajevič i njegova supruga Ekaterina Lvovna imali su još dvoje djece: najstarijeg sina Nikolaja (1801–1870) i najmlađu kćer Dariju (1806–1879).
Pisac je odrastao u mirnoj, dobronamjernoj atmosferi. Od majke je naslijedio suptilnu mentalnu organizaciju, lirizam i razvijenu maštu. U suštini, čitava stara plemićka patrijarhalna porodica Tjučevovih imala je visok nivo duhovnosti.
U dobi od 4 godine, Nikolaj Afanasjevič Klopov (1770–1826), seljak koji se otkupio od kmetstva i dobrovoljno stupio u službu plemićkog para, dodijeljen je Fedoru.
Kompetentan, pobožan čovjek ne samo da je stekao poštovanje svojih gospodara, već je postao i prijatelj i drug budućeg publiciste. Khlopov je bio svjedok buđenja Tjučevljevog književnog genija. To se dogodilo 1809. godine, kada je Fjodor imao jedva šest godina: dok je šetao u šumi blizu seoskog groblja, naišao je na mrtvu grlicu. Jedan dojmljivi dječak priredio je ptici sahranu i sastavio epitaf u stihovima u njenu čast.
U zimu 1810. godine, glava porodice ispunio je željeni san svoje žene kupovinom prostrane vile u Moskvi. Tjučevi su tamo otišli tokom zimske hladnoće. Sedmogodišnjem Fjodoru se jako svidjela njegova udobna, svijetla soba, u kojoj mu niko nije smetao od jutra do mraka čitajući poeziju Dmitrijeva i Deržavina.
Godine 1812. mirnu rutinu moskovskog plemstva narušio je Domovinski rat. Poput mnogih predstavnika inteligencije, Tjučevi su odmah napustili glavni grad i otišli u Jaroslavlj. Porodica je tu ostala do kraja neprijateljstava.
Po povratku u Moskvu, Ivan Nikolajevič i Ekaterina Lvovna odlučili su da unajme učitelja koji ne samo da bi mogao da nauči njihovu decu osnovama gramatike, aritmetike i geografije, već i nemirnoj deci usađuje ljubav prema stranim jezicima. Pod strogim vodstvom pjesnika i prevoditelja Semjona Jegoroviča Rajha, Fedor je proučavao egzaktne nauke i upoznao se sa remek-djelima svjetske književnosti, pokazujući istinski interes za antičku poeziju.
Godine 1817. budući publicista je kao volonter pohađao predavanja eminentnog književnog kritičara Alekseja Fedoroviča Merzljakova. Profesor je primetio njegov izuzetan talenat i 22. februara 1818. godine na sastanku Društva ljubitelja ruske književnosti pročitao je Tjučevovu odu „Za Novu 1816. godinu“. Četrnaestogodišnji pjesnik je 30. marta iste godine dobio titulu člana Društva, a godinu dana kasnije izašla je u štampi njegova pjesma „Horacijeva poslanica Meceni“.
U jesen 1819. perspektivni mladić upisan je na Fakultet književnosti na Moskovskom univerzitetu. Tamo se sprijateljio sa mladim Vladimirom Odojevskim, Stepanom Ševirjevim i Mihailom Pogodinom. Tyutchev je diplomirao na Univerzitetu tri godine prije roka i diplomirao na obrazovnoj ustanovi sa diplomom kandidata.
Njegov otac je 5. februara 1822. doveo Fedora u Sankt Peterburg, a već 24. februara osamnaestogodišnji Tjučev je upisan u Kolegijum inostranih poslova sa činom pokrajinskog sekretara. U sjevernoj prijestonici živio je u kući svog rođaka grofa Ostermana-Tolstoja, koji mu je naknadno osigurao mjesto slobodnog atašea ruske diplomatske misije u Bavarskoj.
Književnost
U glavnom gradu Bavarske, Tjučev nije samo studirao romantičnu poeziju i njemačku filozofiju, već je i prevodio djela i djela na ruski. Fjodor Ivanovič je objavio sopstvene pesme u ruskom časopisu „Galatea” i almanahu „Severna lira”.
U prvoj deceniji svog života u Minhenu (od 1820. do 1830.) Tjučev je napisao svoje najpoznatije pesme: „Prolećna grmljavina“ (1828.), „Silentium!“ (1830), „Kao što okean obavija zemaljsku kuglu...” (1830), „Fontana” (1836), „Zima se ne ljuti džabe...” (1836), „Ne što misliš, prirodo.. .“ (1836), „Šta zavijaš, noćni vjetre?..“ (1836).
Slava je pesniku stekla 1836. godine, kada je 16 njegovih dela objavljeno u časopisu Sovremennik pod naslovom „Pesme poslate iz Nemačke“. Godine 1841. Tjučev je upoznao Vaclava Hanku, ličnost češkog nacionalnog preporoda, koji je imao veliki uticaj na pesnika. Nakon ovog poznanstva, ideje slavenofilstva su se jasno odrazile u publicistici i političkoj lirici Fjodora Ivanoviča.
Od 1848. Fjodor Ivanovič je bio na poziciji višeg cenzora. Nedostatak poetskih publikacija nije ga spriječio da postane istaknuta ličnost u peterburškom književnom društvu. Tako je Nekrasov sa entuzijazmom govorio o djelu Fjodora Ivanoviča i stavljao ga u ravan s najboljim suvremenim pjesnicima, a Fet je koristio Tjučevljeva djela kao dokaz postojanja „filozofske poezije“.
Pisac je 1854. objavio svoju prvu zbirku, koja je uključivala kako stare pjesme iz 1820-ih i 1830-ih, tako i nove spisateljske radove. Poezija 1850-ih bila je posvećena mladoj Tjučevovoj ljubavnici, Eleni Denisevoj.
Godine 1864. umrla je muza Fjodora Ivanoviča. Ovaj gubitak publicista je doživeo veoma bolno. Spas je pronašao u kreativnosti. Pjesme "Denisevskog ciklusa" ("Cijeli dan je ležala u zaboravu ...", "U mojoj patnji postoji i stagnacija ...", "Uoči godišnjice 4. avgusta 1865.", "Oh, ovaj jug, oh, ovo lepo!..”, „Ima u iskonskoj jeseni...”) – vrhunac pesnikove ljubavne lirike.
Nakon Krimskog rata, Aleksandar Mihajlovič Gorčakov postao je novi ministar inostranih poslova Rusije. Predstavnik političke elite poštovao je Tjučeva zbog njegovog pronicljivog uma. Prijateljstvo sa kancelarom omogućilo je Fjodoru Ivanoviču da utiče na rusku spoljnu politiku.
Slavenofilski stavovi Fjodora Ivanoviča su i dalje jačali. Istina, nakon poraza u Krimskom ratu u katrenu „Rusija se ne može razumjeti umom...“ (1866), Tjučev je počeo pozivati narod ne na političko, već na duhovno ujedinjenje.
Lični život
Ljudi koji ne poznaju Tjučevovu biografiju, nakon što su se nakratko upoznali s njegovim životom i radom, smatrat će da je ruski pjesnik bio poletna priroda i biće potpuno u pravu u svom zaključku. U književnim salonima tog vremena kruže se legende o ljubavnim avanturama publiciste.
Amalija Lerchenfeld, prva ljubav Fjodora Tjučeva Prva ljubav pisca bila je vanbračna ćerka pruskog kralja Fridriha Vilijama III, Amalija Lerhenfeld. Ljepoti djevojke divili su se i grof Benkendorf. Imala je 14 godina kada je upoznala Tyutcheva i jako se zainteresovala za njega. Ispostavilo se da međusobna simpatija nije dovoljna.
Mladić, koji je živeo od novca svojih roditelja, nije mogao da zadovolji sve zahteve zahtevne mlade dame. Amalija je izabrala materijalno blagostanje umjesto ljubavi i 1825. godine se udala za barona Krudnera. Vijest o Lerchenfeldovom vjenčanju toliko je šokirala Fjodora da je izaslanik Voroncov-Daškov, kako bi izbjegao dvoboj, poslao budućeg gospodina na odmor.
I premda se Tjučev podredio sudbini, duša pisca tekstova tokom njegovog života čamila je od neutažive žeđi za ljubavlju. Za kratko vrijeme, njegova prva supruga Eleanor uspjela je ugasiti vatru koja je bjesnila unutar pjesnika.
Porodica je rasla, kćerke su se rađale jedna za drugom: Ana, Darija, Ekaterina. Došlo je do katastrofalnog nedostatka novca. Uz svu svoju inteligenciju i pronicljivost, Tjučev je bio lišen racionalnosti i hladnoće, zbog čega je njegovo napredovanje u karijeri išlo velikim skokovima i granicama. Fjodor Ivanovič je bio opterećen porodičnim životom. Više je volio bučna društva prijatelja i druženja sa damama iz visokog društva nego društvo svoje djece i supruge.
Ernestine von Pfeffel, druga žena Fjodora Tjučeva Godine 1833, na balu, Tjučev je predstavljen svojeglavoj baronici Ernestine von Pfeffel. O njihovoj romansi pričala je cijela književna elita. Tokom još jedne svađe, supruga je, izmučena ljubomorom, u naletu očaja zgrabila bodež i udarila se u predjelu grudi. Na sreću, rana nije bila smrtonosna.
Uprkos skandalu koji je izbio u štampi i opštoj osudi javnosti, pisac se nije mogao rastati sa ljubavnicom, a tek je smrt njegove zakonite supruge sve postavila na svoje mesto. 10 mjeseci nakon Eleanorove smrti, pjesnik je ozakonio svoju vezu sa Ernestinom.
Sudbina se okrutno našalila s barunicom: žena koja je uništila svoju porodicu dijelila je svog zakonitog muža sa svojom mladom ljubavnicom Elenom Aleksandrovnom Denisjevom 14 godina.
Smrt
Sredinom 60-ih i ranih 70-ih, Tjutčev je s pravom počeo da gubi tlo pod nogama: 1864. umrla je pisčeva voljena Elena Aleksandrovna Denisjeva, dvije godine kasnije umrla je kreatoreva majka, Ekaterina Lvovna, 1870., pisčev voljeni brat Nikolaj i njegov sin Dmitrij, a tri godine kasnije ćerka publiciste Marije otišla je na drugi svijet.
Niz smrti negativno je uticao na pesnikovo zdravlje. Nakon prvog paraliznog udara (1. januara 1873.), Fjodor Ivanovič gotovo nije ustao iz kreveta, nakon drugog je nekoliko sedmica živio u mučnim patnjama i umro je 27. jula 1873. godine. Kovčeg sa telom tekstopisca prevezen je iz Carskog Sela na groblje Novodevičkog manastira u Sankt Peterburgu.
Književno naslijeđe legende o zlatnom dobu ruske poezije sačuvano je u zbirkama pjesama. Između ostalog, 2003. godine, prema knjizi Vadima Kožinova „Prorok u svojoj otadžbini Fjodor Tjučev“, snimljena je serija „Ljubav i istina Fjodora Tjučeva“. Film je režirala ćerka. Ruskoj publici poznata je po ulozi u filmu “Solaris”.
Bibliografija
- "Skaldova harfa" (1834);
- “Proljetna oluja” (1828);
- "Dan i noć" (1839);
- “Kako neočekivano i sjajno...” (1865);
- “Odgovor na adresu” (1865);
- "Italijanska vila" (1837);
- “Poznavao sam je i tada” (1861);
- “Jutro u planinama” (1830);
- "Vatre" (1868);
- “Vidi kako se gaj ozeleni...” (1857);
- "Ludilo" (1829);
- "San na moru" (1830);
- "Smiren" (1829);
- Enciklika (1864);
- "Rim noću" (1850);
- „Gozba je završena, horovi su utihnuli...“ (1850).
Tjučev je jedan od istaknutih pesnika devetnaestog veka. Njegova poezija je oličenje patriotizma i velike iskrene ljubavi prema domovini. Život i rad Tjučeva je nacionalno nasleđe Rusije, ponos slovenske zemlje i sastavni deo istorije države.
Početak pesnikovog života
Život Fjodora Tjučeva počeo je 5. decembra 1803. godine. Budući pjesnik rođen je na porodičnom imanju zvanom Ovstug. Fjodor Ivanovič je počeo da se školuje kod kuće, proučavajući latinsku i starorimsku poeziju. Sa dvanaest godina dječak je već prevodio Horacijeve ode. Godine 1817. Tjučev je pohađao predavanja na Moskovskom univerzitetu (na odseku za književnost).
Mladić je dobio diplomu 1821. Tada se prijavio i poslan u Minhen. Vratio se tek 1844.
Periodizacija kreativnih perioda
Prvi period stvaralaštva Fjodora Ivanoviča Tjučeva traje od 1810-ih do 1820-ih. U to vreme mladi pesnik je napisao svoje prve pesme, koje stilom podsećaju na poeziju osamnaestog veka.
Drugi period počinje u drugoj polovini 1820-ih i traje do 1840-ih. Pjesma pod naslovom „Svjetlucanje“ već ima originalni Tjučevski karakter, koji spaja rusku odičku poeziju osamnaestog stoljeća i tradicionalni evropski romantizam.
Treći period obuhvata 1850-1870-te. Karakterizira ga stvaranje niza političkih pjesama i građanskih rasprava.
Rusija u djelima Tjučeva
Po povratku u domovinu, pjesnik je preuzeo poziciju višeg cenzora u Ministarstvu vanjskih poslova. Gotovo istovremeno s tim, pridružio se krugu Belinskog i postao aktivni učesnik. Pjesme se za sada ostavljaju po strani, ali se brojni članci objavljuju na francuskom. Među mnogim raspravama su „O cenzuri u Rusiji“, „Papstvo i rimsko pitanje“. Ovi članci su poglavlja knjige pod nazivom „Rusija i Zapad“, koju je Tjučev napisao, inspirisan revolucijom 1848-1849. Ova rasprava sadrži sliku hiljadugodišnje moći Rusije. Tjučev s velikom ljubavlju opisuje svoju domovinu, izražavajući ideju da je ona isključivo pravoslavne prirode. Ovaj rad također predstavlja ideju da se cijeli svijet sastoji od revolucionarne Evrope i konzervativne Rusije.
Poezija poprima i slogansku konotaciju: “Slovenima”, “Vatikanska godišnjica”, “Moderna” i druge pjesme.
Mnoga djela odražavaju ono što je neodvojivo od ljubavi prema domovini. Tjučev je imao toliku veru u Rusiju i njene snažne stanovnike da je čak pisao svojoj ćerki u pismima da može da bude ponosna na svoj narod i da će svakako biti srećna, makar samo zato što je rođena Ruskinja.
Okrećući se prirodi, Fjodor Ivanovič veliča svoju domovinu, opisuje svaku kap rose na travi, tako da čitalac bude prožet istim nježnim osjećajima za svoju zemlju.
Pesnik je uvek uspevao da održi slobodne misli i osećanja, nije se potčinio svetovnom moralu i ignorisao sekularnu pristojnost. Tjučevljev rad je obavijen ljubavlju prema čitavoj Rusiji, prema svakom seljaku. U svojim pjesmama ga naziva evropskom "kovčegom spasa", ali za sve nevolje i gubitke svog velikog naroda krivi kralja.
Život i rad Tjučeva
Kreativni put Fjodora Ivanoviča proteže se više od pola veka. Za to vrijeme napisao je mnoge rasprave i članke, uključujući i na stranim jezicima. Tri stotine pjesama koje je stvorio Tjučev smješteno je u jednu knjigu.
Istraživači nazivaju pjesnika kasnim romantičarom. Tjučevljevo delo ima poseban karakter i po tome što je dugo živeo u inostranstvu, zbog čega se autor godinama osećao izgubljeno i otuđeno.
Neki istoričari i književni kritičari uslovno dijele život Fjodora Ivanoviča u dvije faze: 1820-1840. i 1850-1860
Prva faza je posvećena proučavanju vlastitog "ja", formiranju pogleda na svijet i potrazi za sobom u svemiru. Druga faza je, naprotiv, dubinsko proučavanje unutrašnjeg svijeta jedne osobe. Kritičari nazivaju "ciklus Denisevsky" glavnim dostignućem ovog perioda.
Glavni dio lirike Fjodora Tjučeva su pjesme koje su filozofske, pejzažno-filozofske prirode i, naravno, ljubavne tematike. Ovo poslednje uključuje i pesnikova pisma svojim ljubavnicima. Tjučevljevo stvaralaštvo uključuje i građansku i političku liriku.
Ljubavni tekstovi Tjučeva
1850-e godine karakterizira pojava novog specifičnog karaktera. Postaje žena. Ljubav je u Tjučevljevom radu dobila konkretne obrise; to je najuočljivije u djelima kao što su "Poznao sam svoje oči", "Oh, kako smrtonosno volimo" i "Posljednja ljubav". Pjesnik počinje proučavati žensku prirodu, nastoji razumjeti njenu suštinu i shvatiti njenu sudbinu. Tjutčevljeva voljena djevojka je osoba koju odlikuju uzvišena osjećanja uz ljutnju i kontradikcije. Tekstovi su prožeti bolom i mukom autora, ima melanholije i očaja. Tjučev je uveren da je sreća najkrhkija stvar na svetu.
"ciklus Denisevsky"
Ovaj ciklus ima i drugo ime - "ljubavna tragedija". Sve pjesme ovdje su posvećene jednoj ženi - Eleni Aleksandrovnoj Denisevoj. Poeziju ovog ciklusa karakteriše shvatanje ljubavi kao prave ljudske tragedije. Osjećaji ovdje djeluju kao fatalna sila koja vodi do pustošenja i kasnije smrti.
Fjodor Ivanovič Tyutchev nije sudjelovao u formiranju ovog ciklusa, pa stoga postoje sporovi između književnih kritičara o tome kome su pjesme posvećene - Eleni Denisyevoj ili pjesnikovoj ženi - Ernestine.
Više puta je isticana sličnost ljubavne lirike Denisjevskog ciklusa, koja je ispovedne prirode, i bolnih osećanja u romanima Fjodora Dostojevskog. Danas je preživjelo skoro hiljadu i po pisama koje je Fjodor Ivanovič Tjučev napisao svojoj voljenoj.
Tema prirode
Priroda u Tjučevovim djelima je promjenjiva. Ona nikad ne poznaje mir, stalno se mijenja i uvijek je u borbi suprotstavljenih sila. Budući da je u stalnoj smjeni dana i noći, ljeta i zime, toliko je višeznačan. Tjučev ne štedi epitete da opiše sve njegove boje, zvukove i mirise. Pjesnik ga doslovno humanizira, čineći prirodu tako bliskom i povezanom sa svakom čovjekom. U svakom godišnjem dobu svako će pronaći osobine koje su mu karakteristične, u vremenu će prepoznati svoje raspoloženje.
Čovjek i priroda su u stvaralaštvu neodvojivi, pa je stoga njegovu liriku karakterizirana dvodijelna kompozicija: život prirode je paralelan životu čovjeka.
Posebnosti Tjučevljevog rada leže u tome što pjesnik ne pokušava vidjeti svijet oko sebe kroz fotografije ili slike umjetnika, on ga obdaruje dušom i pokušava u njoj razabrati živo i inteligentno biće.
Filozofski motivi
Tjučevljev rad je filozofske prirode. Od malih nogu pjesnik je bio uvjeren da svijet sadrži neku neshvatljivu istinu. Po njegovom mišljenju, riječi ne mogu izraziti tajne svemira, tekst ne može opisati misteriju svemira.
On traži odgovore na pitanja koja ga zanimaju povlačeći paralele između ljudskog života i života prirode. Kombinujući ih u jednu celinu, Tjučev se nada da će saznati tajnu duše.
Druge teme Tjučevljevog rada
Tjučevljev pogled na svet ima još jednu karakterističnu osobinu: pesnik doživljava svet kao dvostruku supstancu. Fjodor Ivanovič vidi kako se dva principa neprestano bore među sobom - demonsko i idealno. Tjučev je uvjeren da je postojanje života nemoguće u nedostatku barem jednog od ovih principa. Tako je u pesmi „Dan i noć“ jasno izražena borba suprotnosti. Ovdje je dan ispunjen nečim radosnim, vitalnim i beskrajno sretnim, dok je noć suprotno.
Život se zasniva na borbi između dobra i zla, u slučaju Tjučevljeve lirike - svetlog početka i tame. Prema autoru, u ovoj bici nema ni pobjednika ni poraženog. I ovo je glavna istina života. Slična borba se događa i u samoj osobi; cijeli život teži da sazna istinu, koja se može sakriti i u njegovom svijetlom početku i u njegovom mračnom.
Iz ovoga možemo zaključiti da je Tjučevljeva filozofija direktno povezana s globalnim problemima; autor ne vidi postojanje običnog bez velikog. U svakoj mikročestici on razmatra misteriju univerzuma. Fjodor Ivanovič Tjučev otkriva svu lepotu sveta oko nas kao božanskog kosmosa.
(1803 - 1873) postali su klasici ruske književnosti. Evo šta je književni kritičar napisao o njegovim tekstovima Jurij Lotman: „Semantika Tjučevljeve poezije je veoma složena. Ako je uobičajena slika u istoriji književnosti da se pojedini pesnici i čitavi književni pokreti kreću od jedne vrste formacije značenja do druge, od faze do faze, onda je za Tjučeva tipično, često unutar iste pesme, da kombinuje najrazličitije i istorijski nekompatibilne semantičke sisteme. Neke njegove riječi nose barokno-alegorijsku semantiku, druge se povezuju s romantičarskom simbolikom, treće aktiviraju mitološki sloj značenja koje oživljavaju crte duboke antike, a treće s izuzetnom preciznošću i jednostavnošću označavaju materijalni svijet u njegovoj objektivnoj konkretnosti.”.
Pjesnikovi savremenici ostavili su zanimljiva sjećanja na Tjučeva. Neke od njih objavljujemo.
“Njegove pjesme ne smrde na kompoziciju; svi su kao da su pisani za određenu priliku, kako je Gete želeo, odnosno nisu izmišljeni, već su rasli sami, kao voće na drvetu... U tom smislu njegova poezija zaslužuje naziv praktična, da je, iskreno, ozbiljno. ... Njegov talenat, po svojoj prirodi, nije upućen publici i od nje ne očekuje povratnu informaciju i odobravanje; Da bi u potpunosti cijenio gospodina Tjučeva, i sam čitalac mora biti obdaren određenom suptilnošću razumijevanja, određenom fleksibilnošću misli koja ne ostaje predugo neaktivna.”
„Nekada davno Turgenjev, Nekrasov... jedva su me mogli nagovoriti da pročitam Tjučeva, ali kada sam to pročitao, jednostavno sam ostao zapanjen veličinom njegovog stvaralačkog talenta.” Tolstoj ga je naveo među svojim omiljenim pesnicima i rekao da se „bez njega ne može živeti“.
“Prije dvije godine, jedne tihe jesenje noći, stajao sam u mračnom prolazu Koloseuma i gledao u zvjezdano nebo. Velike zvezde su pozorno i blistavo gledale u moje oči, a dok sam zavirivao u suptilno plavetnilo, druge zvezde su se pojavile ispred mene i gledale me tako tajanstveno i elokventno kao i prve. Iza njih su i najfinije iskrice treperile u dubini i malo-pomalo isplivale uvis. Moje oči su videle samo mali deo neba, ali sam osetio da je ono ogromno i da njegovoj lepoti nema kraja. Sa sličnim osećanjima otvaram pesme F. Tjučeva.”
Ivan Aksakov
“Um je jak i čvrst - sa slabošću i slabošću volje, dolazi do tačke slabosti; um je budan i trijezan - sa osjetljivošću živaca najfinijih, gotovo ženstvenih - sa razdražljivošću, zapaljivošću, jednom riječju, sa stvaralačkim procesom pjesnikove duše sa svim svojim momentalno rasplamsanim duhovima i samoobmanom. Aktivan um, koji ne zna ni odmora ni pomoći - sa potpunom nesposobnošću za djelovanje, sa navikama lijenosti stečenim od djetinjstva, sa neodoljivom odbojnošću prema bilo kakvoj prinudi; um je stalno gladan, radoznao, ozbiljan, koncentrisano prodire u sva pitanja istorije, filozofije, znanja; duša nezasitno žedna zadovoljstva, uzbuđenja, rasejanosti, strasno se predaje utiscima današnjeg dana..."
Nikolaj Dobroljubov
„Tjutčev talenat je sposoban za sparnu strast, strogu energiju i duboku misao, pobuđenu ne samo spontanim pojavama, već i moralnim pitanjima i interesima javnog života.
“On je pametan i sladak; On jedini zna kako da me uzburka i iščupa za jezik.” „Sa smrću Puškina i odsustvom Žukovskog, moji književni odnosi su gotovo potpuno prekinuti. Samo sa Tjučevom postoji još nešto zajedničko.”
Prošlo je 137 godina od smrti Fjodora Ivanoviča Tjučeva (15. jula 1873.). Nekoliko generacija Rusa naviklo je govoriti o prirodnim pojavama u Tjučevljevim pjesmama.
Fjodor Ivanovič je mogao odgovoriti na bilo koji događaj u prirodnom životu i slikovito ga uhvatiti. U tome mu niko nije bio ravan, pa ni Fet.
Najbolja ostvarenja ovog liričara-mislioca, nadahnutog i promišljenog pevača prirode, suptilnog eksponenta ljudskih osećanja i doživljaja, savremeni čitalac čuva u zlatnom fondu ruske klasične književnosti.
Kako je Fjodor Ivanovič Tjučev razvio poetski osjećaj za prirodu? Koje je tehnike koristio kako bi sve što je napisao zauvijek utonulo u dušu ruskog naroda i postalo mu drago i blisko?
Svrha ovog rada je da se dublje upozna sa poezijom prirode ruskog pesnika i filozofa Fjodora Ivanoviča Tjučeva, sa njegovom „kreativnom kuhinjom“.
1. Kratak pregled životnog i stvaralačkog puta
F. I. Tyutcheva
Potomak stare plemićke porodice, Fjodor Ivanovič Tjučev rođen je 23. novembra (5. decembra) 1803. godine u porodičnom imanju Ovstug, Brjanski okrug, Orelska gubernija. Detinjstvo je proveo uglavnom na selu, a tinejdžerske godine povezivao se sa Moskvom.
Porodica je sveto čuvala ruske običaje, iako su govorili francuski. Njegov mladi sin Fjodor imao je za ujaka slobodnog seljaka N. A. Klopova, koji je igrao istu ulogu u životu budućeg pjesnika kao i Arina Rodionovna u sudbini A. S. Puškina.
Kućno obrazovanje vodio je mladi pjesnik-prevodilac S. Raich, koji je učenike upoznao sa pjesnicima antičke Grčke i modernim „pjesnicima“. Učitelj je poticao prve poetske eksperimente svog učenika. Sa 12 godina Fjodor je već uspješno prevodio Horacija.
Godine 1819. Tjučev je ušao na odsjek za književnost Moskovskog univerziteta i odmah je aktivno učestvovao u njegovom književnom životu. Postoji pretpostavka da je profesor, pjesnik i prevodilac A.F. Merzljakov, u društvu ljubitelja ruske književnosti, pročitao odu svog učenika „Plemić“ (imitacija Horacija). Petnaestogodišnji pjesnik postao je član društva 30. marta 1818. godine.
Nakon što je 1821. diplomirao na univerzitetu sa diplomom kandidata za književne nauke, Fjodor Ivanovič Tjučev je početkom 1822. godine stupio u službu Državnog kolegijuma inostranih poslova. Nekoliko mjeseci kasnije imenovan je za službenika ruske diplomatske misije u Minhenu. Od tog vremena, veza između budućeg slavnog pjesnika i ruskog književnog života bila je dugo prekinuta.
Diplomata je u inostranstvu proveo dvadeset i dve godine, od kojih dvadeset u Minhenu. Ovdje se oženio, upoznao filozofa Friedricha Schellinga i sprijateljio se sa Heinrichom Heineom, postavši prvi prevodilac njegovih pjesama na ruski.
Godine 1829 – 1830. u Rusiji pesnikove pesme su objavljivane u časopisu S. Raicha „Galatea”, koje svedoče o zrelosti njegovog pesničkog talenta („Letnje večeri”, „Vizija”, „Nesanica”, „Snovi”), ali nije doneo slavu autoru.
Tjučevljeva poezija je prvi put dobila pravo priznanje 1836. godine, kada su njegove pesme objavljene u Puškinovom Sovremeniku. Poznato je da pjesnik nije ozbiljno shvatio svoj poetski talenat i nije objavljivao svoja djela. Princ I. S. Gagarin, kolega iz Minhena, prosleđivao je Tjučevljeve rukopise pod naslovom „Pesme poslate iz Nemačke“. Čitaoci nikada nisu saznali ko je autor „mirisnih stihova“, jer su ispod njih bila samo dva slova F. T. Veliki pjesnik nije bio tašt.
Godine 1837. Tjučev je postavljen za prvog sekretara ruske misije u Torinu, gdje je doživio svoju prvu žalost: umrla mu je žena. Nakon 2 godine, Fjodor Ivanovič je stupio u novi brak. Kako bi oženio svoju nevjestu, dobrovoljno je otišao u Švicarsku, nakon čega je morao podnijeti ostavku. Pet godina Tjučev i njegova porodica živeli su u Minhenu, bez ikakvog službenog položaja.
Godine 1844. Fjodor Ivanovič se preselio sa svojom porodicom u Rusiju, a šest mjeseci kasnije ponovo je primljen u Državni kolegijum vanjskih poslova.
F. I. Tyutchev, kao što znate, stalno je bio zainteresovan za politička dešavanja u Evropi i Rusiji. Godine 1843 - 1850. objavio je članke „Rusija i Nemačka“, „Rusija i revolucija“, „Papstvo i rimsko pitanje“, zaključujući da je sukob Rusije i Zapada neizbežan i konačni trijumf „Rusije budućnost“, koja mu se činila „sveslovenskim“ „carstvom.
Nastavljajući da piše neverovatne pesme („Nerado i bojažljivo“, „Kad u krugu ubilačkih briga“, „Ruskinji“ itd.), pesnik se i dalje nije trudio da ih objavi.
Početak Tjučeve poetske slave i podsticaj za njegovo aktivno stvaralaštvo bio je članak N. A. Nekrasova „Ruski mali pesnici“ u časopisu Sovremennik, koji je govorio o ogromnom talentu ovog pesnika, nezapaženom od kritike, i objavljivanje 24 pesme. . Počeli su da pričaju o pesniku!
Godine 1854. objavljena je prva zbirka pjesama, a iste godine objavljena je i serija pjesama o ljubavi posvećenih Eleni Denisyevoj.
„Bezakonito“ u očima sveta, odnos između sredovečnog pesnika i njegovih ćerki, koje su bile istih godina kao i on, trajao je četrnaest godina i bio je veoma dramatičan, pošto Tjučev nije napustio svoju ženu i živeo je u dve godine. porodice.
Godine 1858. Fjodor Ivanovič Tjučev je dobio novu poziciju: imenovan je za predsjednika Komiteta za stranu cenzuru. Zahvaljujući pesnikovoj upornosti i estetskom ukusu, mnoga dela stranih autora su „registrovana” u Rusiji.
Od 1864. Fjodor Ivanovič gubi jednu blisku osobu za drugom: Elena Denisyeva umire od konzumiranja, godinu dana kasnije - njihovo dvoje djece, njegovu majku. Ali pjesnik ne može šutjeti: u stvaralaštvu šezdesetih preovlađuju političke pjesme.
Poslednjih godina, Tjučevljev najstariji sin, voljeni brat i ćerka Marija su umrli. Pesnikov život bledi. Pesnikova druga supruga bila je uz njega do poslednjeg trenutka. Ozbiljno bolestan, Fjodor Ivanovič je zadivio sve oko sebe oštrinom i živahnošću svog uma i svojim neumornim interesovanjem za događaje iz književnog i političkog života.
15. jula (27. jula) 1873. godine u Carskom Selu je prestalo da kuca srce velikog ruskog pesnika i građanina. „Dragi, pametan kao dan, Fjodore Ivanoviču! Izvinite, zbogom!" - I. S. Turgenjev je s gorčinom odgovorio na vijest o ovoj smrti.
Fjodor Ivanovič Tjučev je u svest ljubitelja poezije ušao pre svega kao pevač prirode. Možda je samo Tjučev jedini imao filozofsku percepciju svijeta oko sebe koja je u velikoj mjeri činila samu osnovu njegove vizije svijeta.
2. Ličnost pjesnika i formiranje njegovih pogleda na prirodu
„Mlađa generacija pisaca je već vidjela kako je u njima (pjesmama) suptilan i visokokritičan um spojen s poetskim talentom“, rekao je akademik, pjesnik i kritičar, rektor Univerziteta u Sankt Peterburgu P. A. Pletnev.
Savremenici su isticali izuzetnu ličnost diplomate i pesnika Tjučeva.
Poznavajući savršeno sve evropske jezike, Fjodor Ivanovič je svoje pjesme pisao uglavnom na ruskom. Zašto? Vjerovatno je živio, osjećao se i razmišljao kao istinski Rus. Ovaj neverovatni tekstopisac nikada nije tvrdio da je pesnik. Svoja pjesnička djela nazivao je „papirom za grebanje“, nije težio objavljivanju, nije ga zanimale ocjene svojih kolega pisaca, a nije ni sakupljao pjesme. Bili su u pismima rodbini i prijateljima; pronađeni su zaboravljeni u poslovnim papirima, knjigama, računima i putnim ispravama.
Nemoguće je ne istaći činjenicu da je pjesnik živio u turbulentnom vremenu revolucija, političkih promjena i ratova.
Strastvena ljubav prema životu, aktivna životna pozicija i stalna unutrašnja tjeskoba, uzrokovana tragičnom percepcijom stvarnosti, čine osnovu Tjučevljevog pogleda na svijet kao pjesnika. Nikada nije bio predstavnik „čiste umjetnosti“, jer nije mogao ostati ravnodušan prema najvažnijim pitanjima savremenog svijeta. Njegova poezija prirode bila je ukorijenjena na ruskom tlu.
Kompletna djela F. I. Tyutcheva - oko četiri stotine pjesama. Ali kakve!
Tjutčev se razvijao kao pesnik u doba Puškina, ali je, kao što je poznato, nakon objavljivanja 24 pesme u Sovremeniku (za života A. S. Puškina) na duže vreme prestao da objavljuje. Utjecaj prvog učitelja i prevodioca antičkih pjesnika S.E. Raicha, naravno, bio je važan tokom formiranja kreativne ličnosti mladića. Često njegov rad o prirodi „nehotično odjekuje djelo Helade: Tjučevljeve mitološke digresije tako čudno koegzistiraju s opisom ruske prirode“.
Mitološke ideje pjesnika organski koegzistiraju sa slikama ruske prirode. Često, slike prirode, kao i apstraktne koncepte, autor ističe velikim slovima: „Čarobnica zime“, „Prije svitanja“, „Slijepo stojimo pred sudbinom“.
Dok je dugo boravio u Njemačkoj, Tjučev nije mogao a da ne prihvati ideje i filozofiju F. Schellinga, sa kojim je postao blizak prijatelj.
G. Heine je pisao: „Šeling je ponovo uspostavio prirodu u njenim pravim pravima, tražio je pomirenje uma sa prirodom, želeo je da ih ujedini u večnoj duši sveta.” A za F. I. Tyutcheva, fenomeni vanjskog svijeta i stanje ljudske duše su identični.
Sada je prikladno obratiti pažnju na kratku, osam redova, ranu pjesmu „Podne“, napisanu kasnih dvadesetih:
Ljetno južno popodne. Priroda je oslabila od sunca, život je neko vrijeme stao. "Oblaci se lenjo tope na nebu." Ovo je sadržaj prve strofe.
Uspavani svijet ispunjen je misterioznim životom. "Veliki Pan" sa nimfama počiva u pećini. Vlasnik šuma i dolina, Pan, „mirno spava“, sklonivši se od sparnog popodneva u pećini. Ovo je sadržaj druge strofe pjesme.
Kao što vidimo, “Veliki Pan” je lišen bilo kakve mitološke aure. Njegova slika organski koegzistira s Tjučevljevom slikom prirode.
Čovjeka, kako nam se u prvi mah čini, nema, ali je već ušao: ako ga ne vidimo, onda se pred nama jasno iscrtava slika njegove vizije, svijet se mijenja pod njegovim pogledom: „Oblaci su lijeno se topi.”
Za pjesnika je „uspavani svijet“ pun tajanstvenog života, a slika velikog vlasnika panskih šuma i dolina gotovo je lišena veličine i humanizovana.
„Tako da Tjučevljeva mitologija živi, prije svega, ne u imenima drevnih bogova, već u njegovom figurativnom poimanju Prirode, uočene u svoj raznolikosti njenog postojanja: njenom izvornom i razorivom, samo vrebajućem noćnom haosu, njenom svijetlom dnevnom kosmosu. , bezgranično i beskrajno lijepo.”
Ovo pesnik piše početkom tridesetih godina u pesmi „Šta zavijaš, noćni vetre?“ Noćni svijet je bolno strašan, ali dnevni svijet blista od radosti, raduje se i smije u djelu istih godina, "Jutro u planinama":
Dakle, Tjučev ne poredi prirodu sa čovekom koji se smeje. Pjesnik ga smatra primarnim izvorom radosti, obdaruje ga sposobnošću da se smiješi, pjeva i raduje.
Sazrela je poezija Fjodora Ivanoviča Tjučeva. Da bismo to dokazali, pogledajmo pjesmu "Oblaci se tope na nebu" iz 1868.
Između ovih „oblaka“ i onih koji su se „lenjo“ topili na „ognjenom svodu“ prošlo je 40 godina. Pjesnik nije prestao biti romantičar, ali u njegovim djelima ima dosta realizma. Nestala su mitološka imena: ne Pan, nego je sjena nestala od podnevne vrućine. Autor je napustio mitologiju, ali svijet nije postao „bezbožan“. Život prirode zašao je duboko u pejzaž. I što je najvažnije, udaljila se od osobe koja je, zaboravljajući na sebe, još uvijek spremna razgovarati o prirodi. Može se tvrditi da se u ruskoj poeziji zapravo dogodilo „otkriće prirode“!
Šta je jedinstveno u poeziji Tjučeva - romantičara, filozofa i realiste? Fjodor Ivanovič oštro osjeća kontradiktornost života u svim njegovim manifestacijama.
Čovjek je nemoćan pred prirodom: on stari i umire, a ona se iznova rađa svake godine.
Dan i noć! Filozof je noć smatrao suštinom prirode, a dan je za njega bio samo „zlatno tkani pokrivač“ bačen preko ponora.
Sumirajući, može se tvrditi da pjesnikova filozofija nije spriječila da stvori nevjerovatne, male lirske pjesme. Ne mogu se čak ni nazvati pejzažima - oni su unutrašnje stanje prirode.
Šta nazivamo racionalnim bićem?
Božanska skromnost patnje!
Ova dva stiha iz „Jesenjeg večera” doslovno su šokirala pesnika Balmonta, koji je napisao: „Tjučev se uzdiže do umetničkog shvatanja jeseni kao mentalnog stanja prirode.
Divni pisac Yu. N. Tynyanov poznavao je i volio rad Fjodora Ivanoviča Tjučeva. U svom djelu „Pitanje Tjučeva“ divio se pjesnikovom jeziku, njegovoj sposobnosti da ukratko kaže o mnogim stvarima, tjerajući čitaoca da zamisli ogromno i upije ovo ogromno u sebe. Male po obimu, ali pune dubokog filozofskog značenja, Tjučevljeve kreacije Yu. Tynyanov je nazvao lirskim fragmentima.
3. “Ne ono što misliš, priroda”
U lirici Fjodora Ivanoviča Tjučeva iz 30-ih godina poetizacija prirode je dovedena do najviše tačke njenog izraza. U aprilu 1836. godine napisana je pjesma “Priroda nije ono što mislite” u obliku obraćanja, koja govori o prirodi istim riječima kao što je uobičajeno govoriti o čovjeku. Djelo nema naslov, a to uvijek tjera čitaoca da ozbiljnije razmisli o značenju poetskih stihova.
Pjesma je kao važan tekući spor, kako bi se moglo pretpostaviti, sa ruskim sagovornikom. Ispostavilo se da je to bila prekretnica, odlučujuća ne samo za autora, već i za svu tradicionalnu rusku poeziju o prirodi.
Ovi redovi su napisani u polemičkom žaru. Pesma je trebalo da ima osam strofa, ali je cenzura uklonila dve strofe i očigledno su zauvek izgubljene. Kakav bi buntovnički sadržaj mogao sadržavati djelo napisano na apstraktnu filozofsku temu? Možda je autor prilično hrabro istupio protiv stavova crkvenih službenika o prirodi?
A. S. Puškin, objavljujući ovu pjesmu u trećem broju časopisa Sovremennik 1836. godine, insistirao je na označavanju cenzurnih napomena. Bez njih bi rad bio sadržajno nepotpun.
Koja je glavna ideja "Priroda nije ono što mislite"? Tjutčev se suprotstavlja onima koji potcjenjuju prirodu, optužuje ljude za gluvoću i otvrdnuće duše. Za to je kriva odvojenost čovjeka od prirode. Sa Tjučevom živi, misli, oseća, kaže:
U nastavku razgovora, autor ostale protivnike naziva „oni“. Opet ne znamo kome su tačno upućene autorove reči, ali sada smo suočeni sa pesnikom-filozofom koji brani sopstveni pogled na svet. Sve mu u prirodi izgleda živo, puno dubokog značenja, sve mu govori „jezikom razumljivim srcu“.
Prve dvije strofe počinju negacijom, jer autor iskazuje svoje neslaganje sa gledištem onih kojima se obraća. I čitalac zaključuje: "duša", "sloboda", "ljubav", "jezik" - to je ono što je za Tjučeva najvažnije u prirodi.
U pjesmi „Nije priroda ono što misliš“ osjeća se iritacija autora; očito se ranije nije mogao dogovoriti sa svojim protivnicima i dokazati da je bio u pravu.
Obratimo pažnju na karakteristike jezika kojima pjesnik dokazuje svoje gledište.
Asonanca na [i, a, o] daje pesmi uzvišeni ton; Ono što ga čini melodičnim je ogroman broj zvučnih zvukova [m, l, p, n].
Zastarjele riječi (“lice”, “drvo”, “maternica”, “vidi”) korištene u tekstu daju redovima svečanost.
Čini se da ističu nesumnjivu ispravnost onoga što je Tjučev rekao.
Šarene i izražajne personifikacije („sunce ne dišu“, „grmljavina se nije srela u prijateljskom razgovoru“, „šume nisu progovorile“), metafore („noć je ćutala“, „proleće nije cvetalo“) , poređenje („žive po cijelom svijetu kao u mraku“) dodaju boju i ekspresivnost govoru i doprinose najpotpunijem razotkrivanju ideološkog sadržaja djela.
Tjučev ima složene rečenice na čijem kraju se nalaze uzvičnici, što dodatno naglašava polemičku prirodu pjesme.
Na prvi pogled, djelo se završava prilično čudno: Tjučev ne osuđuje one kojima se upravo obratio ili s kojima se raspravljao. “Gluvi” ljudi ne znaju kako da se osjećaju, a samim tim i ne znaju kako da žive. I ako je za njih priroda bezlična, onda je za pjesnika priroda „glas same majke“.
Autor nepotpisanog entuzijastičnog članka o Tjučevu je u „Zapisima otadžbine“ rekao: „Ovaj pomalo oštar, očigledno, pesnikov prigovor nepoetičnim dušama u suštini je ispunjen takvom ljubavlju prema prirodi i ljudima! Kako bi autor želio podijeliti osjećaj koji ga ispunjava sa drugima koji se svojom nepažnjom uskraćuju jednog od najčistijih užitaka! ".
Da, u očima Fjodora Ivanoviča Tjučeva priroda je sama po sebi živa i živa.
Fjodora Ivanoviča Tjučeva nazivaju pjesnikom-filozofom, jer svoju poeziju i misli usmjerava na čitav univerzum i svaki trenutak postojanja vezuje za vječnost. Pjesnik ne opisuje prirodu, ali su njegovi pejzaži emotivni.
4. Godišnja doba
4. 1. Proljeće
Sva godišnja doba odražavaju se u Tjučevovoj poeziji, a čovek je prisutan svuda. Svako od nas je čitao ili zna napamet pesme o proleću: „Volim grmljavinu na početku maja“, „Prolećne vode“, „Proleće“, „Zemlja još tužna izgleda“ i druge. Čini se da je nemoguće reći bolje o ovom godišnjem dobu nego što je Fjodor Ivanovič već rekao:
Snijeg se još bijeli u poljima,
A vode su već u proljeće bučne
Tako počinje kratka poema u tri strofe „Vrele vode“. U prvom katrenu autor kaže da je dugo očekivano proljeće konačno došlo na svoje, snijeg je počeo da se topi, potoci zvone i teku.
Zima se završava! Čitaocu se prenosi svijetlo stanje duha i osjećaj oduševljenja pred oživljavajućom prirodom.
U prvoj strofi vode kao da tek jačaju, „šume“, „trče i budi uspavanu obalu“, a priroda koja se budi počinje da odjekuje i pjeva zajedno s njima. I tada se šum izvorske vode pretvara u moćan polifoni hor.
Svoj vrhunac dostiže u drugoj strofi, gdje zvuči vesela pjesma otopljene vode.
Proljetne vode nazivaju glasnicima proljeća, jer nam one prve obavještavaju o kraju zime: uostalom, čuvši zvonjavu kapi, vidjevši otopljene mrlje i potoke na putu, razumijemo da proljeće dolazi. A potoci ne teku nečujno, nego radosno zvone, budi sve oko sebe svojom pjesmom.
Pesma je lako razumljiva. Autor koristi složene metafore: „u proleće vode šumne“, „beže i budi pospanu obalu“, „trče i sijaju i plaču“, „plaču na sve krajeve“. Sve ove i druge metafore, nadopunjujući se novim detaljima, stapaju se u jednu umjetničku sliku - personifikaciju proljeća.
Obilje epiteta karakterističnih za Tjučeva („mlado proleće“, „tihi topli dani“, „svetli okrugli ples“), među kojima jedan – „crveni“ – daje „okruglom plesu majskih dana“ ne samo posebnu toplinu, već i takođe nas podseća na vedar, veseo devojački okrugli ples.
Uzbuđenje života, brzina izvorskih voda preneti su obiljem glagola (vode „šume, teku, budi, sijaju, viču“). Samo u prvoj strofi ima ih sedam.
Zvučni zapis pesme je prelep. Tako se u zvučnoj skali osjeća huk izvorske vode: u prvoj strofi glas [y] se ponavlja 6 puta, [b] i [g] – takođe 6 puta. Kao što vidite, zvučna slika prenosi kretanje izvorske vode.
Melodija Tjučevljevih linija privukla je pažnju Sergeja Rahmanjinova - stvorio je romansu. Glas izvođača „Prolećnih voda” uvek se uzdiže i poprima trijumfalni, gotovo „fanfarski” zvuk kada zapeva: „Poslala nas je napred!”
„Prolećne vode“ Fjodora Ivanoviča Tjučeva spadaju u ono malo remek dela ruske lirike koja nas nose na krilima radosti svaki put kada slušamo čudo nadolazećeg proleća.
Godine 1828. ruska poezija je osvježena "Proljetnom grmljavinom" - prvom verzijom divne pjesme. Konačni tekst sastavljen je 1854.
Iako je pesma napisana u inostranstvu, njenu „grmljavinu početkom maja“ i dalje doživljavamo kao pravu prolećnu oluju u centralnoj Rusiji. Na nebu se rađa zvuk uz koji je prvi put zagrmio.
Možete ponoviti ono što je A. S. Puškin rekao drugom prilikom, ali ovdje je prikladno: "Loša fizika, ali kakva hrabra poezija!"
„Proleće je inspirisano najradosnijim, najživotnopotvrđujućim motivima Tjučevljevih pesama. Takav je „pozdrav proleća pesnicima“ prožet vedrim, majorskim raspoloženjem – „Ljubav zemlje i čar godine“ (oko 1828), takav je poetski opis buđenja prirode i istovremenog buđenja ljudska duša u pesmi „I zemlja je tužna na izgled“ (pre 1836), takva je slika pobede proleća nad zimom, novog nad starim, sadašnjosti nad prošlošću u pesmi „Nije džabe da je zima ljuta” (do 1836), takve su, posebno, svečane strofe pjesme “Proljeće” (najkasnije 1838).
Čovjek i priroda su ponovo nerazdvojni. Ovdje slika prirode sadržana u prvoj strofi poprima crte živog bića, koje na nju prenosi autor.
Proljeće za F. I. Tyutcheva je punoća bića, jedinstvo s prirodom i užitak prije ponovnog rođenja Majke Zemlje.
Nakon proljeća dolazi toplo vrijeme radosti i zabave - ljeto. Čovjek je, kao što znamo, neodvojiv od prirode, divi se svim njenim manifestacijama. Fjodor Ivanovič piše pismo svojoj ženi od 5. avgusta 1854: „Kakvi dani! Kakve noći! Kakvo divno ljeto! Osećate to, dišete, prožete se time i jedva da verujete u to.”
Oluja je razotkrila haos, bacila "leteći pepeo", ali "kroz prolaznu tjeskobu, neprekidni zvižduk ptica nastavlja da zvuči, nagovještavajući finale ove akcije."
Ljetna oluja je veseo šok za prirodu, ali „prvi žuti list“ je tužan podsjetnik i tračak ljudskog žaljenja što će ljeto proći.
"Ljetno veče" 1828. Mladi pjesnik tvrdi da priroda osjeća isto što i čovjek:
Tjučevljeve poetske crte o ljetu dolaze iz dubine duše, stapajući se s našim idejama o ovom godišnjem dobu.
"Tjutčevljev svet prirode kao da sija iznutra, u njemu je zavičajna vatra, koja prodire u sve boje dana. Pesnik je otpevao pravu himnu sunčevom sjaju, neodoljivoj želji svega zemaljskog za svetlošću. U u poslednjoj strofi ove pesme, pesnik je suprotstavio sreću letnje prirode i izmučenu dušu čoveka koji na sreću pruža ruku. A ljudski “osmijeh nježnosti” je dodir duše smrtnika s besmrtnim, uvijek obnavljajućim blaženstvom svijeta koji procvjeta.”
4. 3. Jesen
Jesen je omiljeno godišnje doba Fjodora Ivanoviča Tjučeva. Posebno su ga privlačila tranzicijska stanja prirode. To vidimo u “Proljetnim vodama”, “Prvom listu”, “Ima u početnoj jeseni”. Zanimljiva je historija nastanka najnovijeg djela.
Dana 22. avgusta 1857. godine, na putu od Ovstuga do Moskve, Fjodor Ivanovič Tjučev je napisao olovkom na poleđini papira sa spiskom poštanskih stanica i putnih troškova pesmu „Ima u prvobitnoj jeseni“. Godine 1868. uvršten je u sabrana djela. Možda najzanimljiviji od pejzaža koje je stvorio Tjučev je ova pesma, zagrejana mekim lirizmom. Ovo je zaista realistična slika rane jeseni:
Pjesma nema naslov, što, naravno, otežava odmah potpuno otkrivanje idejnog sadržaja djela.
Nakon brzog čitanja tri katrena, vidimo da se radi o divnom vremenu - ranoj jeseni. Ali ne samo!
Prema učiteljici E.E. Markina iz Uljanovska, „u ovoj pesmi pesnik je govorio ne samo o divnom vremenu zlatne jeseni, već i o „jesenjem vremenu u životu bilo koje osobe“.
Tjučev u prvoj strofi jednim epitetom „kao iz kristala“ prenosi prozirnu jasnoću i kratkotrajnost ranih jesenjih dana, koji se nazivaju i „indijskim letom“.
Napominjemo da na samom početku pjesme autor koristi dugačku riječ “original”. Višesložna je, ali pored kratkih riječi zvuči opširnije, sporije, ležerno, promišljenije. Prvi red postavlja svečani, refleksivni ton za cijelu pjesmu.
“Kratko, ali divno vrijeme” je posebno vrijeme jeseni, vrlo, vrlo kratko. To znači da je svakom čovjeku drag i on, naravno, želi ove trenutke uhvatiti u sjećanju.
Prva strofa se završava elipsom, koja sadrži mnogo značenja. Prvo, čitalac može još detaljnije zamisliti sliku koju je pjesnik nacrtao. Drugo, pauza nas priprema da percipiramo sljedeće redove.
Druga strofa se odlikuje posebnom dubinom misli uključenih u nju. Čitalac zamišlja jesenji pejzaž („sve je prazno – svuda prostor“), u kojem se nedavno veselo i veselo bere kruh, a na „praznoj“ brazdi blista „mreža fine kose“.
Značenje riječi “fina dlaka paučine” može nas navesti da vjerujemo da je pjesnik pisao ne samo o ranoj jeseni, već i o ljudskom životu, koristeći personifikaciju.
Riječ „jesen“ u prvoj strofi kao da odjekuje „tanku kosu paukove mreže“, a ovdje su fraze koje mi padaju na pamet: proljeće života, ljeto života, jesen života.
Jesen života! Kako čitalac nagađa, govorimo konkretno o starosti osobe koja je prešla dug put u životu. Treća strofa takođe govori o jeseni. Prije zime priroda gubi sve što ju je ljeti ukrašavalo. I odjednom se u drugom redu pojavljuje slika "zimske oluje". Kakve oluje? Čini se da ne govorimo samo o uraganima i mećavama, već i o psihičkom stanju starije osobe - "oluji u njegovoj duši". Pjesnik kaže: "Ali prve zimske oluje su još daleko."
“Divno vrijeme” u prirodi je vrijeme mira i tišine, još daleko od pravih snježnih mećava, ali za čovjeka je ovo vrijeme kada starost tek počinje. Ima još puno snage za život, kreativnost i nema velikih nevolja.
Istraživači Tjučevljevog rada došli su do zaključka da su zahvaljujući pjesniku slike grmljavine, oluje i munje dobile filozofski značaj u ruskoj poeziji.
“Pročitali smo” posljednje redove pjesme. U njima našu pažnju privlače riječi: "čist i topao azur teče". Ovo su metafore, ali kakve! “Čist i topao azur” nije samo zamjena za riječ “nebo”. Ovdje ima sunčeve svjetlosti i topline, koja kao da lije odozgo. A riječ "azur" poprima kvalitet stvari."
“Polje za odmor” je humanizovana, produhovljena zemlja, budući da je dotaknuta ljudskim rukama.
Djelo govori ne samo o divnom vremenu, o ranoj jeseni, već i o „jesenjem“ vremenu čovjekovog života, koje on mora prihvatiti ponizno, mudro i smireno.
Mnogo godina kasnije, Lev Nikolajevič Tolstoj je, pročitavši svojim gostima poemu „Ima u iskonskoj jeseni“, rekao da ne zna tačnije, iskrenije i izražajnije reči koje oslikavaju „Indijansko leto“ od ovih pesama.
"Jesenje veče" nije samo "predosjećaj oluja koje se spuštaju" od same prirode, već i "nježno uvenuće" ljudskog života:
Dakle, čini se da pjesnik oživljava jesen, figurativno je obdarujući osobinama i svojstvima svojstvenim samo ljudima. Za Tjučeva je jesenje veče tajanstvena lepota. Ovo doba godine on doživljava kao božansku, dirljivu kreaciju bez dna.
Duboka, neobično bogata bojama, pjesma F. I. Tjučeva ispunjena je osjećajem beznadežne tuge, iskrene patnje i žaljenja. Lirski junak ne želi se rastati ni od najmanjih, neprimjetnih, ali za njega slatkih detalja: "dirljivog, tajanstvenog šarma" jesenjih večeri, "tužno siročeta" zemlje, "maglovitog i tihog lazura" - sve je skupo , sve je neobično, sve je misteriozno!
Krajem oktobra 1849. Ljudska duša nosi užasan teret briga i strepnji. A ispred prozora „polja su već prazna, gajevi goli, nebo bleđe, doline oblačne.” Ali i u ove tmurne jesenje dane duša se može uzburkati, kao u proleće, i rađaju se odvodi:
Lepe uspomene na „prošlost“ „začas će podići strašni teret“, kao što će u jesen ponekad topao i vlažan vetar „zapljuskati dušu kao u proleće“. Pjesnikovo loše raspoloženje je u skladu s jesenjim godišnjim dobima, ali se raspršuje sjećanjem na lijepe proljetne dane koje je Tjučev veoma volio.
Fjodor Ivanovič čak i pod snježnim pokrivačem razabire tajanstveni, ali besmrtni život prirode. Godine 1852. bio je na imanju Ovstug, gde je, pod uticajem okolne lepote, napisao čudesnu pesmu „Čarobnica zimi”.
Već je napomenuto da su „mnoga obeležja Tjučevljeve poetike determinisana shvatanjem prirode kao oživljene celine – pre svega, metafore Tjučev čini da čak i aktuelne, izbrisane metafore zvuče novo, osvežavajući ih epitetima i time, takoreći, unoseći „dušu” u slike i prirodne pojave koje opisuje”.
Šuma je „očarana čarobnicom Zimom“ i „blista divnim životom“. Spava, očaran „magičnim snom“, vezan „lakim lancem od puhanja“. Ove personifikacije, dajući šumi i zimi karakteristike živih bića, stvaraju osjećaj bajke i misterije.
A epiteti („divan život“, „čarobni san“, „laki pernati lanac“, „sjajna ljepota“) čine poetsku sliku živopisnom i izražajnom.
Jedini arhaizam "mjesta" se koristi da bi linija dala visoku ekspresiju. Zimsko sunce ne može da se nosi sa snegom koji je zapetljao šumu, ali pod njegovim zracima se rađa bajka.
Tri strofe pjesme imaju po pet stihova. Rima nije sasvim obična: prvi red se rimuje sa trećim i četvrtim (Zima - resasto - nem), a drugi sa petim (stoji - sija).
Crtica iza drugog reda u svim strofama je važan znak. To tjera čitaoca da zastane i razmisli o tome kakvo duboko značenje leži u sljedećim redovima.
Slika „lakog puhastog lanca“ pomaže nam da zamislimo uspavanu tromost zimske šume.
O kakvom „divnom životu“ pesnik govori? Kome se otvara? “Divan život” šume nevidljiv je ravnodušnom i nemarnom pogledu, ali je otvoren za radoznale ljude sa poetskom dušom
Bez sunca šuma izgleda nepomično, usnulo, začarano. Ni jedna grana neće se trgnuti: sve je okovano mrazom i ledom. Ali čim sunce proviri iza oblaka, sve će „plasnuti i zablistati blistavom ljepotom“.
Za Tjučeva je bilo tipično da prirodne pojave ponekad razmatra „sa gledišta narodnog osećanja“. Njegova Zima je oličenje živog svemoćnog bića, koje je u prirodi ljubavnica-čarobnica.
Sudeći po broju pjesama posvećenih ljetu i zimi, vidimo da je autor dao prednost proljeću i jeseni, ali slika zime, koja ne želi da napravi mjesta za proljeće, uhvaćena je u još jednom Tjučevljevom remek-djelu - „Zima je ljut s razlogom.”
Poreklo Tjučevljeve poezije leži u divnoj prirodi Brjanske oblasti. Zanimljiva je činjenica da čak iu onim pjesmama koje je Tyutchev napisao u stranom periodu svog života, postoji dubok otisak njegove domaće ruske prirode, koju je jako volio od djetinjstva. Vjerovatno je pjesnik u odrasloj dobi rijetko imao priliku da posmatra prirodu zimi, zbog čega je napisao nekoliko djela o ovom dobu godine.
Da nam je Fjodor Ivanovič ostavio u naslijeđe samo jednu pjesmu - "Čarobnica u zimu", moglo bi se reći da je Tjučev genije.
Zaključak
„Ko god je posetio brda Ovstug složiće se sa mojom izjavom da samo rođeni na ovoj zemlji mogu da prenesu kako veselo teče izvorske vode i zaista pobednički „plače na sve krajeve“ o dolasku proleća“, kako stoji ruska šuma“ začarana čarobnicom Winter” .
U djelima F. I. Tyutcheva, mala lirska forma - minijatura, fragment - sadrži sadržaj jednak po skali generalizacija romanu
Tjutčev je završio čitav period razvoja filozofskog pokreta ruskog romantizma i dao određeni podsticaj realističkoj lirici.
„Kada smo detaljno analizirali niz pjesama o prirodi, možemo reći da Tjučevljevi pejzaži po svom lirizmu i filozofskom intenzitetu podsjećaju na slike Levitana ili Rylova.
„Osetljivost na određene detalje na kraju njegovog stvaralačkog života primetno je pojačana u Tjučevovoj lirici, odražavajući opšti pokret ruske poezije od romantizma do realizma.
Tyutchev općenito razlikuje boje suptilno i ima umjetnost boja. Čak se i u pesnikovim nepejzažnim pesmama često ukrštaju „svetli komadi” prirode.
Tjučev voli boje, baš kao što voli sve što je svetlo i živo. Priroda i čovjek su gotovo u svakoj pjesmi.
Kada je, nakon pjesnikove smrti, objavljeno vrlo malo izdanje njegovih pjesama, A. A. Fet ga je pozdravio poetskom posvetom, koja je završila stihovima koji bi mogli biti epigraf za sva naredna izdanja Tjučevljevih pjesama:
U naše vrijeme, interesovanje za Tjutčeva stalno raste ne samo kod nas, već i u inostranstvu, jer su duša prirode i duša čoveka u Tjučevovoj poeziji neraskidivo povezane.
Volim oluju početkom maja,
Kad prvi prolećni grmljavini
Kao da se brčkamo i igramo,
Tutnji na plavom nebu.
Čije su ovo linije? Koji je pjesnik uspio da čuje igru mladog groma na majskom plavom nebu? Ko je uhvatio glas potoka u opštem prolećnom horu prirode - ovih „mladih prolećnih glasnika“? Ko je uspio primijetiti "sjajnu paučinu kosu" na "praznoj brazdi" polja za odmor? Fjodor Ivanovič Tjučev je ime ovog pevača prirode.
Pjesnik je živio dug i zanimljiv život, bogat događajima i susretima. Godine 1819. postao je student na Moskovskom univerzitetu. Tokom istih godina, njegove prve pesme su se pojavile u štampi. Ali dvije godine kasnije, nakon što je završio univerzitetski kurs, mladi Tjučev nije izabrao književnu, već diplomatsku karijeru. Otišao je sa ruskom misijom u Minhen. Pesnik je proveo skoro 22 godine u inostranstvu u službi. Tamo se, u komunikaciji sa izuzetnim ljudima tog vremena: pjesnikom Heineom, filozofom Schellingom, oblikovao Tjučevljev filozofski pogled na svijet i njegov potpuno poseban odnos prema prirodi. Za Tjučeva je priroda oduvek bila izvor inspiracije. Njegove najbolje pjesme su pjesme o prirodi. Njegovi pejzaži u stihovima: „Kako je radostan huk letnjih oluja...“, „Šta se saginješ nad vodama, vrba, vrh glave...“, „Tope se oblaci na nebu.. .” i mnogi drugi - s pravom uvršteni u zlatni fond ruske i svjetske književnosti.
Ali bezumno divljenje prirodi je strano Tjučevu - pjesnikov um intenzivno traži u prirodi ono što je čini sličnom čovjeku. Tjučevljeva priroda je živa: diše, smiješi se, mršti se, ponekad drijema, ponekad je tužan zbog nečega, žali se na nešto. Ona ima svoj jezik i svoju ljubav. Karakteriše ga mnogo stvari koje su karakteristične za ljudsku dušu, stoga su mnoge Tjučevljeve pesme o prirodi pesme o čoveku, o njegovim raspoloženjima, brigama i strepnjama („U zagušljivom vazduhu je tišina...“, „Potok zgusnulo se i zamračilo...”, “Zemlja i dalje izgleda tužno...” itd.).
Ljubitelji ruske poezije prvi put su se upoznali sa cijelim ciklusom Tjučevljevih pjesama 1836. godine - tada ih je objavio peterburški časopis Sovremennik. Puškin, izdavač časopisa, primio je pesme Tjučeva sa „čuđenjem i oduševljenjem“, a književna kritika ih je cenila tek 14 godina kasnije. U to vrijeme pjesnik je već živio u Rusiji. Nakon penzionisanja, on i njegova porodica preselili su se u Sankt Peterburg 1844. godine. Duhovit, dobro upućen u pitanja politike i javnog života, Tjučev je ovih godina postao ukras svih književnih salona u Sankt Peterburgu. Ali samo nekolicina je znala za pesnika Tjučeva. „Otkrio“ ga je Nekrasov 1850. Prelistavajući stare brojeve Sovremenika, pronašao je Tjučevljeve pesme objavljene u njemu i u jednom od svojih članaka dao ih detaljnu analizu, svrstavajući samog Tjučeva među „primarne poetske talente“.
Četiri godine kasnije objavljena je pesnikova prva zbirka pesama. Sadržao je najbolje pejzaže u stihovima, i poetske refleksije o vječnim problemima koji muče ljudski um. Jasna dubina misli bila je u njima skladno spojena sa izražajnom originalnošću forme. Pesnik svoja zapažanja, misli i osećanja stavlja u živopisne slike koje se dugo pamte.
U to vreme, I. S. Turgenjev, inspirator i urednik Tjučevljevog prvog izdanja, napisao je: „...pesnik može sebi reći da je stvorio govore kojima nije suđeno da umru.
Ispostavilo se da je prva zbirka mala - samo 119 pjesama, ali je A. Fet jednom vrlo ispravno rekao:
Muza, posmatrajući istinu,
Ona izgleda, i na vagi ima
Ovo je mala knjiga
Postoji mnogo težih tomova.
Pokazalo se da su poznavaoci poezije Tyutcheva bili u pravu. Pjesme ovog briljantnog ruskog tekstopisca izdržale su najteži ispit - test vremena. Tjučev je veoma iskren u svojim pesmama i zato, sto godina kasnije, čitajući ih, ponovo doživljavate onu buru raspoloženja kojom je pesnikova proročka duša bila puna. Njegove pjesme žive, oduševljavaju ljude i donose veliko estetsko zadovoljstvo novim generacijama čitatelja. L. N. Tolstoj je jednom rekao jednom svom savremeniku: „Ne možete živjeti bez Tjučeva. Ove riječi može ponoviti svako ko njeguje rusku poeziju, kome je Tjučevljeva lirika otkrila svoj jedinstveni šarm i originalnost.
