Γλωσσολόγος με τη χάρη του Θεού. Ινστιτούτο Αρχαίας Σλαβικής Λογοτεχνίας και Αρχαίου Ευρασιατικού Πολιτισμού - IDC Εξαιρετικοί επιστήμονες για την Α.Α. Ζαλίζνιακ

Ευχαριστούμε τον Andrey Anatolyevich Zaliznyak και το σχολείο Moomintroll
για την παροχή της μεταγραφής της διάλεξης.

Σχετικά με τον Συγγραφέα

Αντρέι Ανατόλιεβιτς Ζαλίζνιακ- ένας εξαιρετικός Ρώσος γλωσσολόγος, ειδικός στον τομέα της γραμματικής και της ιστορίας της ρωσικής γλώσσας, της προφοράς και της μελέτης των αρχαιότερων μνημείων της ρωσικής γλώσσας. Είναι υπεύθυνος για τα ακόλουθα σημαντικά επιστημονικά επιτεύγματα: την κατασκευή ενός τυπικού μοντέλου ρωσικής κλίσης και την υποκείμενη θεωρία γραμματικών κατηγοριών και μορφολογικών παραδειγμάτων. οικοδόμηση μιας θεωρίας της ρωσικής προφοράς σε συγχρονικές και ιστορικές πτυχές, με βάση μια ενδελεχή μελέτη των αρχαίων μνημείων. μια ολοκληρωμένη ανακατασκευή της γραμματικής και του λεξιλογίου της γλώσσας των γραμμάτων του Νόβγκοροντ σχετικά με το φλοιό σημύδας και γλωσσική ανάλυση του σώματος αυτών των κειμένων. αυστηρή γλωσσική απόδειξη της αυθεντικότητας του "The Tale of Igor's Campaign". Βραβευμένος με το Κρατικό Βραβείο της Ρωσίας το 2007 και το Βραβείο Alexander Solzhenitsyn (2007).

Η γλωσσολογία και κυρίως η ιστορική γλωσσολογία δυστυχώς δεν διδάσκονται στο σχολείο. Η σχολική εκπαίδευση σε αυτόν τον τομέα βασίζεται στη γνώση ορισμένων κανόνων για τη μητρική γλώσσα και στοιχείων μιας ξένης γλώσσας. Το αν θα καταφέρεις να τα μάθεις όλα αυτά καλύτερα ή χειρότερα εξαρτάται από μεμονωμένες καταστάσεις. Αλλά σχεδόν ποτέ δεν γίνεται λόγος για το ποια είναι η ιστορία των γλωσσών, από πού προήλθε και πώς αναπτύχθηκε στα σύγχρονα ρωσικά ή στα σύγχρονα αγγλικά. Εν τω μεταξύ, μια απλή παρατήρηση για το τι ενδιαφέρει τον κόσμο, τι ερωτήσεις κάνει, δείχνει ότι πολλοί άνθρωποι, ακόμη και η πλειοψηφία, θα έλεγα, ενδιαφέρονται για το από πού προήλθε κάτι στη γλώσσα.

Πολύ συχνά, για παράδειγμα, οι άνθρωποι ρωτούν: «Από πού προήλθε το όνομά μου;» Ή απλά από πού προήλθε αυτή ή εκείνη η λέξη. Συχνά γίνεται συζήτηση για αυτό. Μια άλλη συχνή ερώτηση: «Ποια γλώσσα είναι η αρχαιότερη; Είναι αλήθεια ότι τα ρωσικά είναι η αρχαιότερη γλώσσα; Κάπου διάβασα (ή άκουσα) ότι η ρωσική γλώσσα είναι πιο αρχαία από όλες τις άλλες, ισχύει αυτό ή όχι;». Πολλοί άνθρωποι έχουν τέτοιες ερωτήσεις. Και όλα αυτά στο πλαίσιο του γεγονότος ότι το σχολείο, δυστυχώς, συνήθως δεν παρέχει καμία, ακόμη και την πιο πρωταρχική πληροφορία για το πώς η σύγχρονη επιστήμη απαντά σε αυτά τα ερωτήματα.

Θα προσπαθήσω λοιπόν να βελτιώσω λίγο αυτήν την κατάσταση, χρησιμοποιώντας το παράδειγμά σας, για να σας πω κάτι για να αναπληρώσω αυτού του είδους την έλλειψη στη σχολική εκπαίδευση - σε πολύ μικρό βαθμό, φυσικά.

Αρχικά, ίσως, ας σταθούμε στο ερώτημα ποια γλώσσα είναι η αρχαιότερη. Μου έχουν ρωτηθεί ευθέως πολλές φορές και έχω ακούσει επανειλημμένα άλλους να μιλούν γι' αυτό. Τώρα μπορείτε να διαβάσετε για αυτό. Πολλά λέγονται και γράφονται για αυτά τα θέματα. Ο αριθμός των εκδόσεων, βιβλίων, περιοδικών έχει πολλαπλασιαστεί σε σύγκριση με ό,τι ήταν πριν από 15 χρόνια. Μπορείτε να διαβάσετε διάφορα πράγματα, όπως για τις λέξεις, για το τι τους συμβαίνει, για τις γλώσσες, ποια είναι αρχαία και ποια όχι. Δυστυχώς, πρέπει να σας πω πολύ ειλικρινά ότι τα περισσότερα από αυτά τα γραπτά αντιπροσωπεύουν τις προσωπικές φαντασιώσεις των συγγραφέων και δεν έχουν καμία σχέση με την επιστήμη της γλωσσολογίας - αλίμονο! Επιπλέον, αυτά τα φτηνά δοκίμια που κερδίζουν δημοτικότητα είναι που απεικονίζουν όλο αυτό το θέμα ως πολύ εύκολο: σκέφτηκα λίγο και μάντεψα ότι δεν χρειάζεται να μελετήσω κάτι ιδιαίτερα βαθιά. Αυτό αρέσει σε πολλούς ανθρώπους. Και μερικές φορές το βλέπεις αυτό στην τηλεόραση - εγώ ο ίδιος έχω παρακολουθήσει αρκετές τέτοιες συνεδρίες πρόσφατα, όταν αυτού του είδους η απόλυτη ανοησία από τη σκοπιά της γλωσσικής επιστήμης παρουσιάζεται σαν να επρόκειτο πραγματικά για κάποιες σοβαρές σκέψεις.

Ο λόγος βέβαια παραμένει ο ίδιος. Αν αυτοί οι συγγραφείς και οι ακροατές είχαν μάθει τουλάχιστον κάτι για όλα αυτά στο σχολείο, τότε ένα σημαντικό μέρος τέτοιων κενών εφευρέσεων δεν θα υπήρχε.

Λοιπόν, το κλασικό ερώτημα: ποια γλώσσα είναι η αρχαιότερη; Οι άνθρωποι που είναι έτοιμοι να συζητήσουν αυτό το θέμα δεν αντιλαμβάνονται ότι στην πραγματικότητα, αν το σκεφτείς πιο βαθιά, δεν έχει νόημα. Τι σημαίνει ότι μια γλώσσα είναι αρχαία και μια άλλη δεν είναι αρχαία;

Λοιπόν, πρώτα από όλα, φυσικά, πρέπει να ειπωθεί ότι υπάρχει μια λογική χρήση των λέξεων αρχαία γλώσσαΚαι αρχαίοι άνθρωποι. Ας πούμε ότι οι Σκύθες είναι αρχαίος λαός, η Σκυθική γλώσσα είναι αρχαία γλώσσα. Τι σημαίνει? Και το ότι οι αντίστοιχοι άνθρωποι και η γλώσσα τους υπήρχαν στα αρχαία χρόνια, πριν από πολλούς αιώνες, αλλά τώρα δεν υπάρχει ούτε το ένα ούτε το άλλο, ούτε ο λαός ούτε η γλώσσα. Αυτή η χρήση των λέξεων αρχαία γλώσσακατανοητό και λογικό. Συχνά όμως λένε για τη σύγχρονη γλώσσα ότι είναι αρχαία. Εδώ είναι η ρωσική γλώσσα - αρχαία ή όχι, η αρμενική γλώσσα - αρχαία ή όχι; Και αυτό είναι ήδη ανοησία.

Γιατί ανοησίες; Ας το σκεφτούμε. Κάθε γενιά ανθρώπων, ανεξάρτητα από το ποιος είναι, έχει τους δικούς της γονείς. Ετσι? Σε όποιο σημείο κι αν κοιτάξετε την παγκόσμια ιστορία, όποιος λαός είναι ζωντανός εκείνη τη στιγμή έχει μια προηγούμενη γενιά. Και ούτω καθεξής μέχρι την εμφάνιση του ανθρώπου - αν θέλετε, μέχρι τον Αδάμ. Και μίλησαν όλες αυτές οι γενιές. Ο άνθρωπος, στην πραγματικότητα, διαφέρει από τον υπόλοιπο ζωντανό κόσμο στο ότι είναι ένα πλάσμα που μιλάει, επομένως η ανάδυση του ανθρώπου και η εμφάνιση της γλώσσας είναι περίπου παράλληλες διαδικασίες. Έτσι, από την αρχή της ύπαρξης του ανθρώπου ως τέτοιου, υπήρχε και ο ανθρώπινος λόγος και κάποιες γλώσσες. Και όποια γενιά κι αν πάρουμε, τη σημερινή ή αυτή που έζησε πριν από είκοσι αιώνες, μιλάει τη γλώσσα των γονιών της. Με μικρές διαφορές. Τα παιδιά, όπως γνωρίζετε, διαφέρουν ελαφρώς στη γλώσσα, αλλά με πολύ δευτερεύοντες τρόπους - χρησιμοποιούν μερικές λέξεις διαφορετικά, μερικοί ήχοι μπορεί να προφέρονται ελαφρώς διαφορετικά από τους γονείς τους - αλλά όλα αυτά είναι ασήμαντα και σχεδόν απαρατήρητα. Δεν υπάρχουν αναδιαρθρώσεις μιας γλώσσας τόσο στιγμιαίες και βαθιές ώστε κατά τη μετάβαση από τη μια γενιά στην άλλη να εμφανίζεται μια νέα γλώσσα, δηλαδή να χαθεί η δυνατότητα αμοιβαίας κατανόησης μεταξύ γονέων και παιδιών (η δυσαρέσκεια με νέες λέξεις στα παιδιά είναι, βεβαίως, ένα ασήμαντο). Είναι αλήθεια ότι κατά τη διάρκεια πολλών γενεών, συσσωρεύονται μικρές αλλαγές και η γλώσσα των μακρινών προγόνων γίνεται ακατανόητη, αλλά για τις ταυτόχρονα ζωντανές γενιές αυτή η διαδικασία είναι ανεπαίσθητη, η γλώσσα γίνεται πάντα η ίδια.

Έχει συμβεί, ωστόσο, στην ιστορία διαφορετικών λαών σε μια συγκεκριμένη περιοχή μια γλώσσα να αντικατασταθεί από μια άλλη. Αυτό διαρκεί τουλάχιστον δύο ή τρεις γενιές, μερικές φορές πολύ περισσότερες. Μερικές φορές μπορεί να χρειαστούν αρκετές εκατοντάδες χρόνια. Είναι γνωστές στην ιστορία περιπτώσεις που μια χώρα κατακτήθηκε από ξένους και δημιουργήθηκε μια κατάσταση με δύο γλώσσες: την αρχική γλώσσα και τη γλώσσα των ξένων. Υπήρχε ένας αγώνας γλωσσών και θα μπορούσε να αποδειχθεί ότι τότε όλοι άλλαξαν σε μία γλώσσα. Όχι απαραίτητα στη γλώσσα των νικητών. Υπάρχουν παραδείγματα όταν μεταπήδησαν στη γλώσσα των νικητών, και υπάρχουν εκείνα όταν, αντίθετα, οι νικητές υιοθέτησαν τη γλώσσα της χώρας που κατέλαβαν. Υπάρχουν αρκετά παραδείγματα και των δύο. Αλλά σε κάθε περίπτωση, ακόμη και όταν έγινε μια τέτοια μετάβαση από τη μια γλώσσα στην άλλη, σημαίνει απλώς ότι μετά από δύο, τρεις, τέσσερις γενιές, η γενιά των δισέγγονων άρχισε να μιλά διαφορετική γλώσσα από τη γενιά των προπάππους.

Αλλά αυτή η νέα δεύτερη γλώσσα δεν εμφανίστηκε από τον αέρα. Υπήρχε τέλεια ανάμεσα στους ανθρώπους στους οποίους ανήκε. Έτσι δεν εμφανίστηκε μια νέα γλώσσα. Αλλά μπορεί να συμβεί απώλεια της παλιάς γλώσσας. Θα μπορούσε να είναι. Η απώλεια της γλώσσας σε τέτοιες συγκρούσεις έχει συμβεί πολλές φορές σε πολλά μέρη κατά τη διάρκεια της ιστορίας. Πολλές γλώσσες έπαψαν να υπάρχουν ακριβώς για αυτόν τον λόγο. Λοιπόν, για παράδειγμα, μπορεί κανείς να φανταστεί μια τελείως βάρβαρη περίπτωση, ότι ήρθαν τόσο άγριοι κατακτητές και απλώς κατέστρεψαν όλους τους κατοίκους της περιοχής. Τότε είναι σαφές ότι η γλώσσα έχει επίσης πεθάνει. Αλλά ακόμα κι όταν οι κατακτητές δεν τους καταστρέψουν, αλλά μόνο τους υποτάξουν, μπορεί κάλλιστα να στραφούν σταδιακά στη γλώσσα των νικητών και η δική τους γλώσσα θα ξεχαστεί. Υπάρχει ένας πολύ μεγάλος αριθμός τέτοιων ξεχασμένων γλωσσών, την ύπαρξη των οποίων γνωρίζουμε με βεβαιότητα. Και υπάρχουν πολλά άλλα από τα οποία δεν γνωρίζουμε τίποτα, για τα οποία δεν έχει μείνει καμία ανάμνηση. Αλλά η μοίρα τους, φυσικά, ήταν ακριβώς αυτή.

Από πού προήλθε το πλήθος των γλωσσών τότε; Απάντηση: σε καμία περίπτωση δεν οφείλεται στο γεγονός ότι κάποια γλώσσα προέκυψε ξαφνικά από το τίποτα, αλλά πάντα ως αποτέλεσμα της διακλάδωσης κάποιας μεμονωμένης παλιάς γλώσσας. Τις περισσότερες φορές, αυτό συμβαίνει ως αποτέλεσμα του γεγονότος ότι οι κάτοικοι μιας χώρας είναι διχασμένοι: κάποιοι μετακινούνται σε νέα μέρη και σταδιακά η σύνδεση μεταξύ των δύο μισών των ανθρώπων εξασθενεί, μερικές φορές χάνεται εντελώς. Στην αρχή, φυσικά, μιλούν την ίδια γλώσσα, αλλά με την πάροδο των αιώνων, καθένα από αυτά τα μισά συσσωρεύει μερικές από τις δικές του γλωσσικές αλλαγές και σταδιακά παύουν να καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον. Και τότε αυτές είναι ήδη δύο διαφορετικές γλώσσες. Αυτός είναι ο κύριος λόγος για τον οποίο υπάρχουν πολλές γλώσσες στον κόσμο.

Γιατί τα λέω όλα αυτά; Σε σημείο που οι έννοιες αρχαία γλώσσα, όχι αρχαία γλώσσαΜόνο τότε θα είχε νόημα αν προέκυψαν γλώσσες κάποια στιγμή, αν ήταν δυνατόν να πούμε ότι, ας πούμε, η αρμενική γλώσσα προέκυψε σε έναν τέτοιο αιώνα, αλλά πριν από αυτό δεν υπήρχε. Αλλά αυτό είναι ανοησία. Όπως είδαμε, καμία γλώσσα δεν εμφανίζεται ποτέ από τη μια μέρα στην άλλη. Επομένως, όλες οι γλώσσες που υπάρχουν σήμερα είναι, αυστηρά, της ίδιας ηλικίας. Πηγαίνουν πίσω σε κάποιον απείρως βαθύ πρόγονο, ίσως σε πολλούς προγόνους, αλλά, σε κάθε περίπτωση, στο απόλυτο βάθος της ανθρώπινης ζωής. Αυτή, στην πραγματικότητα, είναι η απάντηση στο γιατί το ερώτημα "ποια γλώσσα είναι παλαιότερη;" χωρίς νόημα.

Γιατί, ωστόσο, οι άνθρωποι είναι τόσο πρόθυμοι να διαφωνήσουν σε αυτό το θέμα και τους φαίνεται ότι μιλούν για κάτι ουσιαστικό, αν και φαίνεται να βλέπουμε ότι αυτό είναι ανοησία; Να γιατί. Στην πραγματικότητα, η πραγματική διαφορά δεν είναι σε ποια γλώσσα υπάρχει περισσότερο και ποια λιγότερο - δεν υπάρχει τέτοια διαφορά. Υπάρχει διαφορά στο προσδόκιμο ζωής; ονόματαΓλώσσες. Ένα εκπληκτικό πράγμα: το σημαντικό δεν είναι η ίδια η γλώσσα, ένας τεράστιος κολοσσός χιλιάδων, δεκάδων χιλιάδων λέξεων, γραμματικής και άλλων πραγμάτων, αλλά μόνο ένα μικρό στοιχείο: το όνομα αυτής της γλώσσας.

Και έτσι αποδεικνύεται: στην πραγματικότητα, ονομάζουμε αρχαίες και αναγνωρίζουμε ως αρχαίες εκείνες τις γλώσσες για τις οποίες είναι γνωστό ότι πριν από πολλούς αιώνες είχαν το ίδιο όνομα με τώρα. Το γεγονός αυτό μας κάνει εντύπωση ψυχολογικά και λέμε: αρχαία γλώσσα. Ας πούμε περσικά: λέξη Πάρσα- το όνομα της περσικής γλώσσας - μαρτυρείται ήδη τον 6ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. (με αυτόν ακριβώς τον τρόπο: Πάρσα). Αυτό αρκεί για να πούμε ότι η περσική γλώσσα είναι αρχαία, τουλάχιστον κατά τη γνώμη μας. Αυτό σημαίνει ότι δεν άλλαξε το όνομά του για μεγάλο αριθμό αιώνων. Αυτό το φαινομενικά εξωτερικό πράγμα είναι στην πραγματικότητα η βάση της ιδέας ότι υπάρχουν νεότερες και παλαιότερες γλώσσες. Για την ίδια την ουσία της γλώσσας, αυτό, φυσικά, σημαίνει λίγα, αλλά για τους αντίστοιχους ανθρώπους έχει μεγάλη σημασία. Επομένως, αξίζει πραγματικά να καταλάβουμε κάτι για τα ονόματα των γλωσσών.

Υπάρχει ιδιαίτερα μεγάλη διαμάχη στην κοινότητά μας, φυσικά, σχετικά με τις λέξεις ρωσική γλώσσα. Μπορείτε να διαβάσετε ο Θεός ξέρει τι γίνεται για αυτό. Για παράδειγμα, μερικά γραπτά για το τι έκαναν οι Ρώσοι πριν από εβδομήντα χιλιάδες χρόνια. Αυτό είναι πλήρης παραλογισμός. Γεγονός είναι ότι, από τη μια, φυσικά, πριν από εβδομήντα χιλιάδες χρόνια υπήρχαν κάποιοι φυσικοί πρόγονοι όλων μας που ήταν παρόντες εδώ. Κανείς μας δεν γεννήθηκε παρά μόνο από τους γονείς μας. Και έτσι όλα τα εβδομήντα χιλιάδες χρόνια. Αλλά, από την άλλη πλευρά, η γλώσσα που μιλούσαν αυτοί οι πρόγονοι, ακόμα κι αν είναι σε ευθεία γραμμή η αρχαία βάση αυτού που αργότερα έγινε ρωσική γλώσσα, ήταν απολύτως τόσο ρωσική όσο οποιαδήποτε από τις άλλες πενήντα ή εκατό ή διακόσιες άλλες Γλώσσες. Και είναι απολύτως σαφές ότι δεν θα μπορούσε να υπάρχει τέτοιο όνομα.

Όσον αφορά τα ονόματα, είναι χρήσιμο να γνωρίζουμε ότι ενώνονται με διαφορετικούς τρόπους. Ποια είναι τα ονόματα των γλωσσών, των χωρών και των λαών; Αυτά είναι τρία διαφορετικά πράγματα, αλλά, φυσικά, συνδέονται πολύ στενά.

Αρκετά συχνά στην ιστορία συναντάμε περιπτώσεις όπου μια γλώσσα ονομάζεται ένας όρος που, γενικά, ανήκει σε άλλο λαό και όχι σε αυτούς. Για παράδειγμα, γαλλικά. Στα ρώσικα - γαλλική γλώσσα, Γαλλική γλώσσα - français, στα λατινικά αντίστοιχα Franciaως το όνομα της χώρας. Για εμάς, φυσικά, αυτή η λέξη συνδέεται με έναν συγκεκριμένο ρωμανικό λαό, που κατάγονται από τους αρχαίους Ρωμαίους, καταλαμβάνουν το έδαφος της σημερινής Γαλλίας και, φυσικά, ανήκουν σε αυτόν τον ρωμανικό κόσμο. Εν τω μεταξύ, το ίδιο το όνομα δεν είναι καθόλου ρωμανικό. Αυτό είναι το όνομα της γερμανικής φυλής των Φράγκων. Το κέντρο της αρχικής τους εγκατάστασης ήταν η γη όπου βρίσκεται η πόλη της Φρανκφούρτης στη δυτική Γερμανία, την οποία γνωρίζετε πολύ καλά. Αρκετά αργά, τον 5ο-6ο αιώνα, κατέλαβαν το έδαφος της σημερινής Γαλλίας. Από τους Φράγκους προήλθε η παλαιότερη δυναστεία βασιλέων της Γαλλίας. Αυτό ακριβώς συμβαίνει όταν το όνομα, που αργότερα διαδόθηκε στη χώρα, τους ανθρώπους και τη γλώσσα που μιλιέται εκεί, προέρχεται από τους κατακτητές. Και οι ίδιοι οι κατακτητές έχασαν τη γλώσσα τους. Αυτή είναι μια από αυτές τις περιπτώσεις που μίλησα. Οι Φράγκοι, που εισέβαλαν στην επικράτεια της τότε Γαλατίας, γρήγορα διαλύθηκαν από γλωσσική άποψη μεταξύ των κατακτημένων υπηκόων τους και υιοθέτησαν μια γλώσσα προερχόμενη από τα Λατινικά, δηλαδή τον πρόγονο των σημερινών Γαλλικών. Ωστόσο, του έδωσαν το όνομά τους. Η γλώσσα, η οποία προηγουμένως δεν είχε όνομα που να σχετίζεται με μια δεδομένη περιοχή, την έλαβε από τους κατακτητές.

Αυτό είναι μόνο ένα παράδειγμα, αλλά υπάρχουν πολλά από αυτά. Εδώ είναι ένα άλλο παράδειγμα. Η Πρωσία είναι μια τυπική γερμανική γη, μέρος του γερμανικού κράτους. Πιστεύεται ότι η Πρωσία είναι παραδοσιακά η πιο αγνή ενσάρκωση του γερμανικού πνεύματος. Άρα: οι Πρώσοι που αρχικά κατοικούσαν σε αυτή τη χώρα δεν είναι καθόλου Γερμανοί. Πρόκειται για μια βαλτική φυλή, συγγενική με τους Λιθουανούς, από την οποία δεν υπάρχει τίποτα πλέον. Είναι αλήθεια ότι δεν σκοτώθηκαν, αλλά μετά τη σύλληψη σταδιακά μεταπήδησαν στη γερμανική γλώσσα. Το όνομα όμως παρέμεινε δικό τους. Άρα η Πρωσία δεν είναι ιστορικά καθόλου γερμανική γη.

Πιθανότατα, το όνομα της ρωσικής γλώσσας που μας ενδιαφέρει περισσότερο από όλα είχε παρόμοια ιστορία, αν και αυτό είναι θέμα συζήτησης. Αρχικά η λέξη Rusδεν ήταν το όνομα των Σλάβων, των προγόνων μας, αλλά των Βαράγγων, που ήρθαν στη Ρωσία στα τέλη της 1ης χιλιετίας - τον 9ο, 10ο, 11ο αιώνα. Τα βαράγγικα αποσπάσματα αποτελούσαν, ας πούμε, το ανώτερο στρώμα της τότε σλαβικής κοινωνίας και περίπου το ίδιο συνέβαινε και με τους Φράγκους στη Γαλλία. Έμαθαν ρωσικά αρκετά γρήγορα. Ήδη στη δεύτερη ή τρίτη γενιά, οι Βαράγγοι πρίγκιπες που κυβέρνησαν τη Ρωσία μιλούσαν ρωσικά. Ελάχιστα έχουν απομείνει από τη Βαράγγια γλώσσα στη Ρωσία, ακόμη και πολύ λίγα δάνεια στη ρωσική γλώσσα. Αλλά το όνομα παραμένει. Στην αρχή ΡωσίαΉταν οι ομάδες Βαράγγων που ήρθαν που κλήθηκαν, μετά το κράτος που δημιούργησαν στην περιοχή του Κιέβου, μετά η γύρω χώρα, μετά όλα τα υποτελή εδάφη. Σημειώστε ότι για πολύ καιρό, οι κάτοικοι ολόκληρου του σημερινού ευρωπαϊκού τμήματος της επικράτειας της Ρωσίας, της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας θεωρούσαν και αποκαλούσαν Ρωσία μόνο ένα μικρό μέρος της χώρας - το έδαφος των σημερινών περιοχών Κιέβου, Τσερνιγκόφ και Περεγιασλάβ της Ουκρανίας. Οι υπόλοιπες περιοχές δεν θεωρούνταν ακόμη ως Ρωσία. Έτσι, στα γράμματα του φλοιού σημύδας που βρίσκουμε στο Νόβγκοροντ, τον 12ο αιώνα. ένας Νοβγκοροντιανός γράφει σε έναν άλλον: «Πήγα στη Ρωσία». Αυτό σημαίνει ότι ταξίδεψε από το Νόβγκοροντ είτε στο Κίεβο, είτε στο Chernigov, είτε στο Pereyaslavl. Στο Χρονικό του Νόβγκοροντ του 13ου αιώνα. Λέγεται ότι ο επίσκοπος του Νόβγκοροντ πήγε στη Ρωσία και επέστρεψε ένα χρόνο αργότερα. Οι Νοβγκοροντιανοί αρχίζουν να αυτοαποκαλούνται Ρώσοι όχι νωρίτερα από τον 14ο αιώνα. Και αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα για μια μεγάλη ποικιλία χωρών.

Ονόματα που τώρα μας φαίνεται ότι αναφέρονται σε έναν ολόκληρο λαό: όλοι οι Γάλλοι, όλοι οι Ρώσοι, όλοι οι Άραβες κ.λπ. - σχεδόν πάντα, αν εμβαθύνουμε στην αρχαιότητα και τα μελετήσουμε πιο διεξοδικά, αποδεικνύονται τα ονόματα ενός πολύ μικρού μέρους από αυτούς. Είναι πολύ φυσικό. Γεγονός είναι ότι οι συμμετέχοντες στις τρέχουσες συζητήσεις για την αρχαιότητα μιας γλώσσας ή ενός λαού αιχμαλωτίζονται από την ψευδαίσθηση ότι ο γερμανικός λαός, ο γαλλικός ή ο ρωσικός λαός πριν από χίλια χρόνια αντιπροσώπευαν μια ενότητα περίπου του ίδιου τύπου με τώρα. Λοιπόν, εκτός από το ότι οι άνθρωποι δεν ήταν τόσο πολλοί. αλλά ήταν μια συγκεκριμένη συλλογή ανθρώπων που κατάλαβαν ότι ανήκαν όλοι σε ένα έθνος, έναν λαό. Η ιστορία δείχνει ότι αυτή είναι μια βαθιά παρανόηση. Η τρέχουσα ιδέα για το τι είναι ένας λαός είναι μια όψιμη εξέλιξη και στις περισσότερες περιπτώσεις στην αρχαιότητα βρίσκουμε μια εντελώς διαφορετική ιδέα. Οι άνθρωποι ζούσαν σε πολύ μικρότερες ομάδες. Είχαν τη δική τους φυλή, και ίσως να υπήρχε κάποιο όνομα για αυτήν. Επιπλέον, τις περισσότερες φορές αυτό το όνομα δεν ήταν εθνικό, όπως Γάλλοι, Άραβεςκλπ. Ονομάζονταν κάπως έτσι: δικα τους. Ή: Ανθρωποι. Στην ερώτηση "ποιο είναι το όνομα της φυλής σας", η απάντηση, κατά κανόνα, ήταν κάποια λέξη που σήμαινε κυριολεκτικά οι άνθρωποί μας, Απλά ΑνθρωποιΉ κατι τετοιο.

Πολλά σημερινά ονόματα χωρών επιστρέφουν σε αυτήν την ιδέα. Ακόμη και στην Ευρώπη υπάρχουν τουλάχιστον δύο μέρη, μια μεγάλη χώρα και μια περιοχή, των οποίων τα ονόματα αρχίζουν με του, sve- "δικος μου". Αυτή είναι η Σουηδία, ονομάζονταν οι αρχαίοι κάτοικοί της βιδώνω, αρχικά - «ο λαός μας». Και το όνομα των Σουηβών είναι ακριβώς της ίδιας προέλευσης ( svebi), με το ίδιο sve- «το δικό του», το παλιό ινδοευρωπαϊκό όνομα για το δικό του. Ονόματα με την ίδια σημασία (φυσικά, με κάποιους δικούς τους ήχους) βρίσκονται σε διάφορα μέρη σε όλο τον κόσμο. Μερικές φορές μπορεί να υπάρχουν πιο σύνθετα ονόματα, όπως «πραγματικοί άνθρωποι». Τόσα ονόματα μακρινών γλωσσών, αν μεταφραστούν από τη δική τους γλώσσα, θα μετατραπούν σε κάτι παρόμοιο. Ένα όνομα αυτού του είδους δεν έγινε αντιληπτό ως εθνικό ή εθνικό. Αυτοί ήταν απλώς «άνθρωποι», σε αντίθεση με τον υπόλοιπο κόσμο γύρω τους. Συχνά δεν υπήρχε κανένα άλλο όνομα για τις εθνοτικές ομάδες. Και πολύ συχνά δεν υπήρχε γενικό όνομα για ολόκληρο το σύνολο των διαφορετικών φυλών που μιλούσαν παρόμοιες γλώσσες ή διαλέκτους.

Συχνά συναντάμε το γεγονός ότι το όνομα ενός έθνους δεν προέκυψε στη γλώσσα που μιλούσε αυτός ο λαός, αλλά στους γείτονές του. Είναι πολύ φυσικό για τους γείτονες να θέλουν με κάποιο τρόπο να αναγνωρίσουν τους ξένους. Και συχνά όχι πολύ ευχάριστη λέξη. Για παράδειγμα, ξέρετε πολύ καλά πώς λέγονται οι γερμανικοί λαοί στα ρωσικά. Καλούνται Γερμανοί. Αυτή είναι ξεκάθαρα μια πρωτότυπη ρωσική λέξη που σημαίνει «χαζοί άνθρωποι», χωρίς γλώσσες. Σημειώστε ότι σε τέτοιες περιπτώσεις συνήθως δεν διακρίνουν τι είδους αλλοδαποί είναι. Ίσως είναι διαφορετικά μεταξύ τους. Αυτό είναι εντελώς ασήμαντο, γι 'αυτό στην αρχαιότητα όχι μόνο οι άνθρωποι από τη Γερμανία ονομάζονταν Γερμανοί. Σουηδοί, Δανοί, Νορβηγοί - όλοι τους στα αρχαία ρωσικά μνημεία ονομάζονται Γερμανοί με τον ίδιο ακριβώς τρόπο. Και υπάρχουν πολλά τέτοια ονόματα. Μερικές φορές δεν έχουν αρνητικό νόημα, είναι απλώς ονόματα.

Συχνά τα ονόματα που γνωρίζουμε δεν ανταποκρίνονται καθόλου στο πώς αυτοαποκαλούνται οι λαοί. Δεν ξέρω, ξέρετε πώς αυτοαποκαλούνται οι Φινλανδοί;

– Σουόμι.

- Α, σωστά, ξέρεις! Εκπληκτικός. Τίποτα κοινό, σωστά; Τι Φινλανδοί- αυτή δεν είναι φινλανδική λέξη, είναι ήδη σαφές από το γεγονός ότι δεν υπάρχει φώνημα στη φινλανδική γλώσσα φά. Ένα υπέροχο φαινόμενο: λέγονται με μια λέξη που οι ίδιοι δεν μπορούν να προφέρουν! Το όνομά τους σουόμι.

Λοιπόν, εντάξει, αν είστε τόσο μορφωμένοι, ίσως ξέρετε πώς αποκαλούνται οι Αρμένιοι;

- Χάι.

- Χάι Hayastan- Αρμενία. Πολύ καλό, έχεις γνώσεις. Και ο υπόλοιπος κόσμος τους αποκαλεί Αρμένιους: arméniens, Αρμένιοικαι τα λοιπά.

Λέξη Γερμανοίεντελώς ξένο για τους γερμανικούς λαούς. Λοιπόν, τώρα, βέβαια, το ξέρουν, αλλά στην αρχαιότητα οι Ρωμαίοι τους έλεγαν έτσι. Γερμανίαείναι το λατινικό όνομα της χώρας, του βόρειου γείτονα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Αλλά δεν έλεγαν τον εαυτό τους, όλοι μαζί, τίποτα απολύτως. Προφανώς, δεν υπήρχε καν πλήρης και ξεκάθαρη επίγνωση στη μεμονωμένη φυλή ότι ήταν φυλές που μιλούσαν παρόμοιες γλώσσες. Αλλά εξακολουθούν να αυτοαποκαλούνται κάτι τώρα, σωστά; Πώς αυτοαποκαλούνται οι Γερμανοί;

– Deutsch.

– Deutsch, Σωστά. Καμία απολύτως σχέση με τη λέξη Γερμανία. Αυτό είναι μόνο ένα από αυτά τα παραδείγματα. Deutsch- από τα παλιά γερμανικά διοτ«άνθρωποι, άνθρωποι». Αυτή είναι η λέξη γερμανικήστην αρχική του σημασία είναι «άνθρωπος, λαϊκός». Τώρα, φυσικά, σημαίνει ήδη «γερμανικό». Αυτό είναι ένα από εκείνα τα παραδείγματα όπου οι άνθρωποι αυτοαποκαλούνται απλώς «άνθρωποι» ή απλώς «οι άνθρωποι». Και, παρεμπιπτόντως, αρχικά αυτή η λέξη σήμαινε οποιεσδήποτε γερμανικές φυλές. Η ίδια λέξη, που τώρα στα γερμανικά ακούγεται γερμανική, μόνο σε αρχαία μορφή, ονομάζονταν και οι κάτοικοι των Βρετανικών Νήσων, και οι Δανοί, και άλλοι. Αυτό λέει στα παλιά λατινικά αρχεία.

Αρκετά συχνά τα ίδια άτομα αποκαλούνται διαφορετικά από τους γείτονές τους. Να μερικά παραδείγματα. Ας πάρουμε για παράδειγμα τη Γερμανία. Ρώσοι και άλλοι Σλάβοι τα λένε Γερμανοί. Πώς λένε οι Γάλλοι τους Γερμανούς;

– Allemands.

– Allemands. Ω ουι. Γιατί; Ναι, γιατί ήρθαν σε επαφή με το νότιο και νοτιοδυτικό τμήμα της Γερμανίας, όπου στην αρχαιότητα ζούσε μια φυλή που αυτοαποκαλούνταν Αλεμάνοι. Το έδαφος που κατέλαβαν είναι μέρος της σημερινής Βαυαρίας. Αυτά Αλεμάνοικαι έδωσε ένα όνομα σε όλα.

Τώρα μια πιο δύσκολη ερώτηση: πώς λέγονται οι Γερμανοί στα εσθονικά ή στα φινλανδικά;

– Sachs.

– Sachs! Εκπληκτικός! Ακριβώς! Μπράβο! Και στα φινλανδικά και στα εσθονικά λέγονται οι Γερμανοί σαξά. Γιατί νομίζεις?

– Φυλή Σάξονες...

– Φυλή Σάξονες, Ναί. Είναι αλήθεια, Σάξονες, που γνωρίζουμε τώρα, είναι λίγο περίεργο πώς ήρθαν σε επαφή με τους Φινλανδούς. Η σημερινή Σαξονία είναι μια περιοχή στα νότια της πρώην ΛΔΓ.

– Αλλά ήταν στην ακτή της Βαλτικής Θάλασσας.

- Ασφαλώς. Υπάρχει η Κάτω Σαξονία, η Βρέμη κ.λπ., που βρίσκεται στην ακτή της Βαλτικής Θάλασσας. Έμποροι και άλλοι επισκέπτες από αυτά τα μέρη επισκέπτονταν συνεχώς όλα τα μέρη της Βαλτικής Θάλασσας και έτσι προέκυψε αυτό το όνομα: σαξά. Έτσι σε κάθε πλευρά οι Γερμανοί ονομάζονταν διαφορετικά.

Παρεμπιπτόντως, το ίδιο περίπου συμβαίνει και με τους Ρώσους, αν δεις πώς τους λένε οι γείτονές τους. Λοιπόν, αφού είστε τόσο μορφωμένοι, τότε ίσως κάποιος ξέρει τι λένε οι Λετονοί Ρώσοι.

– Crievi.

– Crievi, σωστά, απόλυτο σωστό! Krievs- Ρωσική. Γιατί νομίζεις?

– Krivichi.

- Ναί, Krivichi. Μάλιστα, γείτονές τους ήταν οι αρχαίοι Κρίβιτσι. Αυτό το όνομα λοιπόν προέκυψε, φυσικά, πολύ νωρίτερα από το όνομα Ρωσική. Ρωσική, Rus- όλα αυτά έρχονται αργότερα από εκείνες τις επαφές λόγω των οποίων οι αρχαίοι Λετονοί μπορούσαν να μάθουν το όνομα των γειτόνων τους.

Λοιπόν, αφού είστε τόσο μορφωμένοι, τότε ίσως ξέρετε πώς αποκαλούν οι Φινλανδοί Ρώσους;

– Βιέννη.

– Βιέννη, Σωστά. Γιατί είναι αυτό?

- Λοιπόν, Βενέτη, εκεί...

– Λοιπόν, οι Ρώσοι και οι Βενέτι εξακολουθούν να είναι ελαφρώς διαφορετικοί λαοί. Αλλά αυτή είναι, φυσικά, η ίδια λέξη με Βενέτη. Εξάλλου, Βιέννη- Αυτή είναι η σημερινή φινλανδική στολή. Η αρχαία φινλανδική μορφή είχε ακόμα Τστο τέλος της λέξης ήταν Venet. Αυτό Τεξαφανίστηκε με τον καιρό. Στη λέξη VenetΦυσικά, σκεφτόμαστε τη Βενετία, αλλά είναι πολύ μακριά. Και η αρχαία Venet- αυτό είναι πολύ ευρύτερο από τη σημερινή Βενετία. Και το πιο σημαντικό είναι ότι η αρχαία μορφή του ονόματος μιας από τις σλαβικές φυλές ήταν ventici - Vyatichi. Αυτή είναι η ίδια μορφή διέξοδος-(με ρινικό en), δηλαδή είναι το ίδιο όνομα. Οι Vyatichi θα μπορούσαν να είχαν επαφή με τους αρχαίους Φινλανδούς και το όνομά τους κόλλησε.

Τέτοια παραδείγματα δείχνουν πώς μια ποικιλία ιστορικών λόγων οδηγούν στο γεγονός ότι ορισμένα ονόματα γλωσσών είναι σταθερά.

Προχώρησα λίγο σε ιστορίες για την αρχαιότητα ή μη διαφόρων ονομάτων. Ελπίζω ότι σας μετέδωσα την κύρια ιδέα - ότι τα ονόματα των γλωσσών έχουν τη δική τους ιστορία. Κάποιες υπάρχουν περισσότερο, άλλες εμφανίζονται αργότερα, αλλά αυτό δεν έχει καμία σχέση με την αρχαιότητα των ίδιων των γλωσσών.

Δεν θα σταθώ περισσότερο σε αυτό, γιατί αυτό είναι μόνο μέρος των ιστοριών μας. Ας αγγίξουμε πιο άμεσα τα γλωσσικά πράγματα. Το κύριο πράγμα που, με μια αφελή, ερασιτεχνική στάση στο θέμα, περνά απαρατήρητο και για το οποίο φταίνε όλα αυτά τα πολυάριθμα ερασιτεχνικά έργα που κυκλοφορούν τώρα, είναι η αδυναμία κατανόησης ότι καμία γλώσσα δεν μένει αμετάβλητη στο πέρασμα του χρόνου. Για παράδειγμα, ένας ερασιτέχνης παίρνει ένα περιοδικό ή ένα βιβλίο που απεικονίζει μερικές κρητικές επιγραφές του 15ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., που είναι άγνωστο πώς διαβάζονται. Και έρχεται στο μυαλό του η εικασία ότι το τάδε σημάδι είναι παρόμοιο με το ρωσικό γράμμα τάδε, και το τάδε σημάδι είναι παρόμοιο με το ρωσικό γράμμα τάδε. Και αποδεικνύεται ότι όλα αυτά μπορούν να διαβαστούν λίγο πολύ στα ρωσικά. Λοιπόν, κάποιες λέξεις θα πρέπει να αλλάξουν, αλλά γενικά είναι δυνατό. Δεν μπορείτε να φανταστείτε πόσες από αυτές τις «ανακαλύψεις» συμβαίνουν όταν αποδεικνύεται ότι οι αρχαίοι Κρήτες μιλούσαν ρωσικά. Και το γεγονός ότι οι αρχαίοι Ετρούσκοι μιλούσαν ρωσικά - δεν υπάρχει σχεδόν κανένας ερασιτέχνης που να μην το ισχυριζόταν αυτό! Γιατί; Ναι, είναι πολύ απλό γιατί. Πώς είναι το όνομά τους: Ετρούσκους - αυτοί είναι Ρώσοι. Αστείο, σωστά; Αστείος. Όμως, ωστόσο, δυστυχώς, αυτό εξαπλώνεται σαν κάποιο είδος επιδημίας. Είναι πρακτικά δύσκολο να βρεις ένα τέτοιο ερασιτεχνικό δοκίμιο όπου, μεταξύ άλλων, δεν θα λέγαμε ότι οι Ετρούσκοι είναι Ρώσοι. Και υπάρχουν αμέτρητες προσπάθειες ανάγνωσης ετρουσκικών κειμένων στα ρωσικά.

Αυτό είναι αναμφισβήτητα παράλογο, από την αρχή. Μετά από τέτοιες δηλώσεις, μπορείτε να σταματήσετε να διαβάζετε περαιτέρω. Γιατί; Γιατί, τελικά, κανείς δεν θα αρνηθεί ότι οι Ετρούσκοι έζησαν πριν από περίπου 25 αιώνες. Έτσι, ακόμα κι αν υποθέσουμε ότι πρόκειται για Ρώσους, μιλούσαν τη ρωσική γλώσσα πριν από είκοσι πέντε αιώνες, και όχι τη δική μας γλώσσα. Και η διαφορά μεταξύ της σημερινής γλώσσας και της γλώσσας που ήταν πριν από είκοσι πέντε αιώνες είναι τέτοια που δεν θα αναγνώριζες ούτε μια λέξη. (Αυτή είναι μια ξεχωριστή ερώτηση, πώς οι γλωσσολόγοι εξακολουθούν να έχουν μια ιδέα για το πώς μιλούσαν οι πρόγονοι των Ρώσων πριν από είκοσι πέντε αιώνες; Δεν το θίγω ακόμα, θα πω μόνο ότι οι γλωσσολόγοι το κάνουν αυτό εδώ και ένα πολύ καιρό και ξέρετε κάτι γι' αυτό.) Σαφώς, αυτή η διαφορά από μόνη της είναι απολύτως αρκετή για να καταστεί παράλογη οποιαδήποτε προσπάθεια ανάγνωσης κειμένων πριν από είκοσι πέντε αιώνες χρησιμοποιώντας σύγχρονες λέξεις.

Αυτό είναι απλώς μια απεικόνιση του γεγονότος ότι εάν δεν κατανοείτε τη γενική αρχή ότι όλες οι γλώσσες αλλάζουν, τότε δεν έχει νόημα να προσπαθήσετε να μαντέψετε κάτι τέτοιο στην ιστορία των γλωσσών.

Το γεγονός ότι οι γλώσσες αλλάζουν, μιλώντας γενικά, είναι πολύ δύσκολο να διαπιστωθεί παρατηρώντας τον εαυτό του ή τους άλλους σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα όπως μια ανθρώπινη ζωή. Σύντομο, λέω, γιατί για την ιστορία της γλώσσας είναι ασήμαντο. Ναι, φυσικά, για ένα άτομο αυτό είναι ένας ολόκληρος αιώνας. Αλλά για την ιστορία ενός λαού ή την ιστορία μιας γλώσσας, περίπου 70, 80, ακόμη και 100 χρόνια είναι μια εντελώς μικρή χρονική περίοδος. Πράγματι, σε μια τέτοια χρονική περίοδο δεν θα παρατηρήσετε καμία αλλαγή στη γλώσσα. Είναι αλήθεια ότι με λεπτή παρατήρηση μπορείτε ακόμα να πιάσετε κάτι. Μόλις τώρα διανύουμε μια περίοδο που μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι έχουν συμβεί κάποιες αλλαγές τα τελευταία 20 χρόνια. Έχουν εμφανιστεί πολλές νέες λέξεις που οι γονείς σας δεν γνωρίζουν πλέον, αλλά μπορούν να μάθουν μόνο από εσάς. Και αντίστροφα, επίσης δεν γνωρίζετε μερικές από τις λέξεις που χρησιμοποιούν. Έτσι η γλώσσα περνά τώρα μια περίοδο σχετικά ραγδαίων αλλαγών. Ωστόσο, ακόμη και αυτή η ταχεία αλλαγή εξακολουθεί να επηρεάζει ένα πολύ, πολύ μικρό μέρος της ρωσικής γλώσσας. Ας πούμε, τίποτα δεν έχει αλλάξει στη ρωσική γραμματική, ακόμη και με όλες τις νέες σας λέξεις που μπορείτε να επιδεικνύετε. Η γραμματική παραμένει η ίδια όπως ήταν πριν από 200 χρόνια.

Υπάρχει λοιπόν μια μικρή αλλαγή, αρκεί να πούμε ότι η γλώσσα δεν μένει ακίνητη, αλλά, φυσικά, δεν μπορούμε να επαληθεύσουμε πραγματικά ότι η γλώσσα μπορεί να μετατραπεί σε κάτι εντελώς ακατανόητο για εμάς καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής μας. Αυτό απαιτεί πολύ μεγαλύτερη απόσταση. Όταν όμως τα γραπτά μνημεία, μια καλή γραπτή παράδοση, μας δίνουν την ευκαιρία να παρατηρήσουμε αυτή την αλλαγή, γίνεται φανερό. Για παράδειγμα, είναι γνωστό ότι οι ρομανικές γλώσσες: γαλλικά, ιταλικά, ισπανικά, ρουμανικά - προέρχονται από τα λατινικά. Αυτό είναι ένα γεγονός που, νομίζω, είναι γενικά γνωστό. Για όλα αυτά σώζεται αρκετά μεγάλος αριθμός γραπτών μνημείων, οπότε είναι πιθανό, ξεκινώντας από τον 3ο περίπου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ ε., και μάλιστα λίγο νωρίτερα, διαβάστε κείμενα στη σειρά μέχρι την εποχή μας. Πρώτα αυτά θα είναι λατινικά κείμενα, μετά όψιμα λατινικά, μετά, για παράδειγμα, πρώιμα γαλλικά, μετά μεσαία γαλλικά, μετά σύγχρονα γαλλικά. Αυτό θα δημιουργήσει μια ομοιόμορφη σειρά όπου θα δείτε μια συνεχή αλλαγή στη γλώσσα. Ένας σύγχρονος Γάλλος, φυσικά, μπορεί να διαβάσει κείμενα πριν από διακόσια χρόνια, και μπορεί, με κάποια δυσκολία, να διαβάσει κείμενα πριν από τετρακόσια χρόνια. Αλλά για να διαβάσει κείμενα από χιλιάδες χρόνια πριν, θα χρειαστεί ειδική εκπαίδευση. Και αν το πάμε ακόμα πιο βαθιά - πηγαίνουμε στα Λατινικά, τότε για έναν Γάλλο θα είναι απλώς μια ξένη γλώσσα, στην οποία δεν θα μπορεί να καταλάβει τίποτα μέχρι να τη μελετήσει συγκεκριμένα. Είναι λοιπόν προφανές ότι κατά τη διάρκεια ενός συγκεκριμένου αριθμού αιώνων, μια γλώσσα μπορεί να αλλάξει σε σημείο που δεν θα καταλαβαίνετε απολύτως τίποτα από αυτήν.

Οι διαφορετικές γλώσσες αλλάζουν με διαφορετικούς ρυθμούς. Αυτό εξαρτάται από πολλούς λόγους, δεν έχουν ακόμη ερευνηθεί καλά. Αλλά τουλάχιστον ένας λόγος είναι αρκετά γνωστός στους γλωσσολόγους, αν και είναι σαφές ότι δεν είναι ο μόνος. Συνίσταται στο γεγονός ότι οι γλώσσες που ζουν σε απομόνωση αναπτύσσονται αργά. Έτσι, η Ισλανδία είναι ένα νησί και η ισλανδική γλώσσα είναι μια από τις πιο αργά αναπτυσσόμενες γλώσσες που γνωρίζουμε. Ή, ας πούμε, οι Λιθουανοί ζούσαν για πολύ καιρό πίσω από αδιαπέραστα δάση, χωρισμένα από αυτά τα δάση από τους γύρω λαούς. Και η λιθουανική γλώσσα είναι επίσης μια γλώσσα που αναπτύσσεται πολύ αργά. Η αραβική γλώσσα βρισκόταν στην έρημο για πολύ καιρό, χωρισμένη από τον υπόλοιπο κόσμο από αδιάβατη άμμο. Και μέχρι να γίνει σχεδόν παγκοσμίως, αναπτύχθηκε πολύ αργά.

Αντίθετα, οι γλώσσες που έρχονται σε επαφή μεταξύ τους αναπτύσσονται πολύ πιο γρήγορα. Οι γλώσσες με τον ταχύτερο ρυθμό ανάπτυξης βρίσκονται στο σταυροδρόμι των παγκόσμιων πολιτισμών.

Αλλά υπάρχουν, φυσικά, άλλοι λόγοι. Οι γλωσσολόγοι δεν τα ξέρουν όλα. Απέχουν πολύ από το να διερευνηθούν πλήρως. Για παράδειγμα, η ρωσική γλώσσα, μιλώντας γενικά, είναι μια σχετικά αργά αναπτυσσόμενη γλώσσα. Η διαφορά μεταξύ της ρωσικής γλώσσας του 10ου αιώνα. και ΧΧ αιώνα πολύ λιγότερο από, για παράδειγμα, μεταξύ της αγγλικής γλώσσας των ίδιων αιώνων (ή της γαλλικής). Η αγγλική γλώσσα έχει αλλάξει πάρα πολύ τα τελευταία χίλια χρόνια. Εάν γνωρίζετε σύγχρονα αγγλικά, δεν θα σας δώσει σχεδόν τίποτα για να διαβάσετε αγγλικό κείμενο του δέκατου αιώνα. Εκεί θα μάθεις μόνο μερικές λέξεις, τίποτα παραπάνω. Δεν θα καταλάβετε το νόημα του κειμένου. Αυτή η γλώσσα πρέπει να μαθαίνεται ως νέα ξένη γλώσσα. Σε αντίθεση με πολλές άλλες γλώσσες: για παράδειγμα, η ισλανδική γλώσσα έχει αλλάξει ελάχιστα πάνω από χίλια χρόνια, η λιθουανική έχει αλλάξει ελάχιστα (αν και δεν έχουμε δεδομένα χιλιάδων ετών για τη λιθουανική γλώσσα, αλλά αυτό είναι σαφές από άλλες εκτιμήσεις). Άρα η διαφορά στον ρυθμό μεταβολής μπορεί να είναι πολύ μεγάλη.

Το μόνο που δεν μπορεί να υπάρξει είναι μια γλώσσα που δεν αλλάζει καθόλου. Ο τύπος εδώ είναι, γενικά, πολύ απλός: μόνο οι νεκρές γλώσσες δεν αλλάζουν. Καμία ζωντανή γλώσσα δεν μπορεί να μείνει αμετάβλητη. Η γλωσσολογία γνωρίζει πλέον απόλυτα αυτόν τον αυστηρό νόμο. Ο λόγος είναι ότι η γλώσσα δεν είναι ένα έτοιμο αντικείμενο, αλλά ένα εργαλείο που χρησιμοποιείται συνεχώς. Εάν μια γλώσσα δεν χρησιμοποιείται, είναι νεκρή, έχει σταματήσει να αναπτύσσεται. Δηλαδή, λόγω του γεγονότος ότι χρησιμοποιείται μια ζωντανή γλώσσα, σε κάθε πράξη χρήσης της συμβαίνει κάποιο είδος μικροσκοπικής μετατόπισης, που την ωθεί προς τη μία ή την άλλη αλλαγή. Αυτός είναι ένας αγώνας μεταξύ των συμφερόντων αυτού που μιλάει και αυτού που ακούει. Για να το πούμε απλά: η επιθυμία για οικονομία από την πλευρά του ομιλητή και η επιθυμία για οικονομία από την πλευρά του ακροατή. Τέλος, πολύ απλά: η πάλη ανάμεσα στην τεμπελιά του ομιλητή και την τεμπελιά του ακροατή. Ο ομιλητής είναι πολύ τεμπέλης για να προφέρει όλα τα φωνήματα, όλους τους ήχους της λέξης το ένα μετά το άλλο, αρθρώνοντάς τα πλήρως. Και, αν του το επιτρέπουν οι συνθήκες, μπορεί να μιλήσει αδιάκριτα, μετά βίας να προφέρει λέξεις. Ο καθένας από εμάς γνωρίζει ότι υπάρχουν στιγμές που ο συνομιλητής μας μιλάει με αδιάκριτο τρόπο. Τι να κάνετε σε αυτή την περίπτωση; Εάν είναι καθόλου σημαντικό για εσάς να καταλάβετε τι είπε κάποιος, τότε τον ξαναρωτάτε. Αυτή είναι μια πράξη αντίστασης από τον ακροατή. Ο ακροατής, σε αντίθεση με τον ομιλητή, ενδιαφέρεται να λέγονται όλα καθαρά, όλες οι λέξεις να λέγονται καθαρά. Και διαμαρτύρεται με την επίμονη αμφισβήτησή του. Ή αποδεικνύεται ότι παρανόησε τι ήθελε ο ομιλητής. Έτσι, ο ακροατής γίνεται εμπόδιο στην τάση του ομιλητή να συντομεύει, να συνθλίβει τη λέξη, να την προφέρει τυχαία, σύντομα και αδιάκριτα.

Αυτή η αντίθεση είναι αιώνια, είναι εγγενής στον ίδιο τον μηχανισμό της γλώσσας και δεν μπορεί να εξαλειφθεί. Επομένως, η γλώσσα βρίσκεται πάντα σε ασταθή κατάσταση. Ποια από αυτές τις δύο δυνάμεις αποδεικνύεται λίγο ισχυρότερη εξαρτάται από πολύ λεπτούς λόγους, αλλά πάντα υπάρχει κάποιο είδος προκατάληψης.

Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι σχεδόν όλες οι γλώσσες, τουλάχιστον αυτές που είναι γνωστές σε εμάς, τείνουν να μειώνουν σταδιακά το μήκος των λέξεων. Η μείωση πάει κάπως έτσι. Οι λέξεις σε μια γλώσσα μπορούν να τελειώνουν με διαφορετικούς τρόπους: κάποιες τελειώνουν σε σύμφωνο, άλλες σε φωνήεν. Και υπάρχουν πολλές πιθανότητες οι λέξεις που τελειώνουν σε φωνήεν να αποδυναμώσουν σταδιακά αυτό το τελευταίο φωνήεν και μετά να το χάσουν. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα στην ιστορία των γλωσσών όταν μια λέξη είχε τελικό φωνήεν, αλλά τώρα δεν έχει. Η ρωσική γλώσσα δεν αποτελεί εξαίρεση. Για παράδειγμα, είναι γνωστό ότι κάθε ρεύμα syaστην αρχαιότητα ήταν Xia: φοβάμαι, κρατιέμαι, κολυμπάςκλπ. Τώρα δεν υπάρχει τελικό φωνήεν, τώρα λέτε: φοβάμαι.

Υπάρχουν και άλλα παραδείγματα. Κάποια ρωσικά ίδιο. Όπως γνωρίζετε, στα σύγχρονα ρωσικά μπορείτε να μιλήσετε χωρίς μι: αντί εσύ το είπεςΜπορεί εσύ το είπες. Είναι το ίδιο αποτέλεσμα.

Ας πάρουμε μια άλλη γλώσσα. Αν σπούδασες γαλλικά, ξέρεις τι συμβαίνει εκεί e muetστο τέλος των λέξεων. Είναι γραμμένο, αλλά είναι muet, δηλαδή δεν προφέρεται. Και μια φορά κι έναν καιρό προφερόταν. Στα γαλλικά, όπου στη σύγχρονη γλώσσα γράφεται στο τέλος των λέξεων μι, έτσι ακριβώς διάβαζε: , . Και τώρα διαβάζεται, , με την απώλεια του τελευταίου φωνήεντος. Και τέτοια παραδείγματα μπορούν να αναφερθούν από σχεδόν οποιαδήποτε γλώσσα.

Τότε μπορεί κάλλιστα να αποδειχθεί ότι αν μια γλώσσα έχει πολλές λέξεις που τελειώνουν σε σύμφωνο, τότε τα τελικά σύμφωνα θα αρχίσουν να χάνονται. Ένα εξαιρετικό παράδειγμα αυτού είναι η γαλλική γλώσσα. Όποιος μαθαίνει γαλλικά γνωρίζει ότι τα τελικά σύμφωνα είναι δυσανάγνωστα. Και αυτά τα τελικά σύμφωνα δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια καταγραφή προφοράς από πεντακόσια, επτακόσια, οκτακόσια χρόνια περίπου. Μερικά γαλλικά φρούριο- αυτό είναι παλιό, όπου χάνεται το [t]. γαλλική γλώσσα γενΤο [žã] είναι παλιά γαλλικά [žеns], όπου τα πάντα διαβάζονταν με τον ίδιο τρόπο όπως γράφτηκαν. Σταδιακά εμφανίστηκε μια νέα προφορά, κάποιοι ήχοι χάθηκαν - αλλά η ορθογραφία διατηρήθηκε, αφού η ορθογραφία είναι παραδοσιακή.

Πάρτε, για παράδειγμα, τη λατινική λέξη ψηφίο. Λοιπόν, αφού είσαι τόσο μορφωμένος, πες μου τι σημαίνει αυτό.

- Α, αυτό συμβαίνει γιατί υπάρχει μια σύγχρονη λέξη ψηφιακό? Ναι φυσικά. Αλλά αυτή είναι μια πολύ όψιμη έννοια της λέξης.

- Σωστά, έτσι δάχτυλο. Απόλυτο δίκιο. Δεν πήρα αυτή τη λέξη στην ονομαστική πτώση, θα είναι στην ονομαστική πτώση ψηφίος, αλλά στη λατινική αιτιατική, επειδή ήταν η αιτιατική που χρησίμευσε ως βάση για κάθε περαιτέρω ανάπτυξη στις ρομανικές γλώσσες. Ας δούμε τι θα γίνει με αυτό ψηφίοέγινε σταδιακά; Θα γράψω στον πίνακα πώς άλλαξε με τον καιρό.

Ετσι, ψηφίο- αυτή είναι η κανονική μορφή, ας πούμε, της εποχής του Ιουλίου Καίσαρα.

Αλλά οι άνθρωποι σε αυτήν την εποχή, ήδη από την εποχή του Ιουλίου Καίσαρα, μπορούσαν να το προφέρουν ως εξής: ψηφίο. Κλασικό παράδειγμα απώλειας τελικού συμφώνου. Βρέθηκε, σε γενικές γραμμές, ακόμη και στην εποχή των κλασικών λατινικών, αλλά ως χυδαίος, μια προφορά του δρόμου χωρίς κύρος. Αλλά, όπως γνωρίζετε, αυτό αποτελεί ήδη εγγύηση μελλοντικής αλλαγής, και τις περισσότερες φορές θα είναι έτσι με την πάροδο του χρόνου.

Ακόμη αργότερα, ήδη στο έδαφος της μελλοντικής Γαλλίας, βλέπουμε αυτή τη μορφή: digtu. Σε μία λέξη ψηφίοέμφαση στην πρώτη συλλαβή. Και έτσι χάνεται το άτονο φωνήεν ανάμεσα σε δύο σύμφωνα. Αντί ψηφίοΜόλις digtu, αν και διατηρώντας κάποια απαλότητα σε αυτό σκάβω, απαλότητα αυτού του σχεδόν ρωσικού τύπου, που μετατρέπει τη λέξη σε αυτό: dijtu. Δηλαδή, η επόμενη κίνηση είναι μια αλλαγή στο soft σολ V ι: dijtu.

Επόμενη φάση: αντί ejαποδεικνύεται δίφθογγος ei: deit.

Η επόμενη φάση είναι ότι αντί μιένας ήχος σαν ø : Κάνε το. Κάτι σαν γερμανικό γερμανική. Όλα αυτά είναι περίπου το δεύτερο μισό της πρώτης χιλιετίας μ.Χ., μερικούς V-IX αιώνες. Δεν βρισκόμαστε πλέον στη σφαίρα των λατινικών, αλλά στο πρώιμο στάδιο της γαλλικής γλώσσας. Λατινικά - περίπου μέχρι το στάδιο digtu. Αυτό το είδος λατινικών λέγεται «χυδαίο», δηλαδή λαϊκό. Μια από τις παραλλαγές της λαϊκής λατινικής είναι ήδη η αρχή της παλαιάς γαλλικής γλώσσας.

Στο επόμενο στάδιο ø επιστρέφει στο φυσιολογικό Ο, δηλαδή αποδεικνύεται Κάνε το. Εδώ πλησιάζουμε στον 10ο αιώνα, την εποχή Τραγούδια για τον Roland.

Το επόμενο βήμα είναι να αλλάξετε την έμφαση. Σύμφωνα με τη γενική γαλλική τάση, γίνεται έτσι: doet.

Μετά από αυτό, υπάρχει κάποια αλλαγή ήχου Οσε σχετικό ήχο u, και έτσι βγαίνει η προφορά: ντουέτο.

Επόμενο βήμα: χάνεται ο συλλαβικός χαρακτήρας αυτού u, δηλαδή αποδεικνύεται dwet.

Είναι τρομακτικό, ναι, να συμβαίνουν τόσες πολλές αλλαγές; Και είμαστε ακόμα μακριά από τα σύγχρονα γαλλικά. Ζει όλο αυτό το διάστημα t, αλλά, φυσικά, δεν είναι μισθωτής. Το επόμενο βήμα είναι: dwe.

Και τέλος, το τελευταίο βήμα καταγράφεται, από τη σκοπιά της γλωσσολογίας, ήδη χθες, στην προ-Πούσκιν εποχή. Στα τέλη του 18ου - αρχές του 19ου αιώνα. ήταν ακόμα δυνατό να μιλήσουμε dwe, αν και ακουγόταν ήδη λίγο παλιομοδίτικο. Έχουν ήδη μιλήσει στους δρόμους dwa. Και με τον ίδιο ακριβώς τρόπο θα μπορούσε κανείς να πει: Vive le[rwe]! "Να ζήσει ο βασιλιάς!"; και ήταν πολύ κομψό. ΕΝΑ Vive le[rwa]! αυτή την ώρα μιλούσαν στο δρόμο. Και αυτή είναι ήδη σύγχρονη γαλλική προφορά.

Πως είναι [ dwa] ηχογραφείται, θυμάσαι; Αυτό είναι γραμμένο, προσέξτε, με τρόπο που δεν έχει προφερθεί ποτέ: doigt. Κυρίως μοιάζει με ένα χρονολογικό επίπεδο γύρω στον 10ο αιώνα: Κάνε το. Από πού πιστεύετε ότι προήλθε αυτό; σολ? Είναι πραγματικά δύσκολο να φανταστεί κανείς. Βέβαια πριν έγραφαν χωρίς κανένα σολ, αλλά οι έξυπνοι άνθρωποι και οι ειδικοί ντράπηκαν που η γαλλική γλώσσα είχε χάσει τα υπέροχα λατινικά σολΣε μία λέξη ψηφίο, και έτσι εισήχθη στη γραπτή μορφή της λέξης. Δεν ταίριαζε ποτέ με τίποτα γιατί ο ήχος σολχάθηκε πριν από δέκα κινήσεις. Αυτό είναι ένα τόσο μικρό θαύμα.

Σας έδωσα μια απεικόνιση του τι χρειάζεται για να εντοπίσετε τη διαδρομή από τα Λατινικά στα Γαλλικά. Μόνο δύο χιλιάδες χρόνια, ακόμη και, αυστηρά, λιγότερα. Ακόμη και στους πρώτους αιώνες μ.Χ., η καλή προφορά μπορούσε να διατηρηθεί ψηφίο.

Η σοβαρή ιστορική γλωσσολογία μπορεί να κάνει τέτοια πράγματα για την ιστορία μιας μεγάλης ποικιλίας γλωσσών. Γλώσσες όπως τα γαλλικά καλύπτονται πολύ καλά. Όλα αυτά διερευνώνται λεπτομερώς για κάθε τύπο συνδυασμού ήχου. Για τη γαλλική γλώσσα, η σύγχρονη ιστορική γλωσσολογία είναι απολύτως ικανή να ανιχνεύσει ολόκληρη την ιστορία της για οποιαδήποτε λέξη, αν πηγαίνει πίσω στα λατινικά, όπως αυτή που σας έδειξα σε ξεχωριστό παράδειγμα.

Στο σύντομο χρονικό διάστημα που έχω να σας πω κάτι, δεν μπορώ παρά να προσπαθήσω να σας δώσω τη γενικότερη εντύπωση της ιστορικής γλωσσολογίας. Μια πραγματική ιστορία για αυτήν την επιστήμη θα απαιτούσε, φυσικά, μια ολόκληρη σειρά πλοκών, καθεμία από τις οποίες θα άξιζε μια καλή διάλεξη ή και περισσότερες. Μέχρι στιγμής, δυστυχώς, υπάρχουν μόνο πολύ γενικές ιδέες.

Όπως μπορείτε να δείτε, στην ιστορία κάθε γλώσσας μπορεί κανείς να εντοπίσει διαδοχικές αλλαγές σε μονάδες, δηλαδή λέξεις, από μια αρχαία κατάσταση σε μια νέα. Στο παράδειγμά μας, είχαμε να κάνουμε με μια χαρούμενη περίπτωση που όλα αυτά είναι αρκετά καλά καταγεγραμμένα γραπτά. Αλήθεια, όχι τόσο κυριολεκτικά όσο γράφεται στον πίνακα - εξάλλου, όλα αυτά τα έγραψα όχι με ορθογραφία, αλλά σε φωνητική μεταγραφή. Μάλιστα, για να αναλυθεί αυτό που υπάρχει στα χειρόγραφα χρειάζεται ειδική εξάσκηση και ειδική πειθαρχία. Ωστόσο, σε αυτή την περίπτωση αυτή είναι μια ευχάριστη επιλογή: είδαμε τις αρχαίες λέξεις (λατινικά) γραμμένες, και αυτές που ήταν σε ενδιάμεσες περιόδους είναι γνωστές από μνημεία. Για τις περιπτώσεις που δεν υπάρχει τέτοια γραπτή παράδοση, η κατάσταση είναι πολύ πιο περίπλοκη. Και όμως, κατ' αρχήν, και σε αυτές τις περιπτώσεις, η γλωσσολογία είναι σε θέση να επιτύχει αποτελέσματα του ίδιου τύπου - ίσως λιγότερο εγγυημένα, αλλά που βρίσκονται στο ίδιο μεθοδολογικό κλειδί.

Ποιο είναι το κύριο πράγμα εδώ; Εκτός από την ίδια την αρχή ότι η γλώσσα πάντα αλλάζει, υπάρχει και η επόμενη, δεύτερη αρχή, την οποία δυστυχώς δεν έχω την ευκαιρία να σας παρουσιάσω αναλυτικά τώρα, αλλά την οποία όμως θα διατυπώσω πολύ επίμονα. Αυτή η αρχή αποτελείται από τη λεγόμενη κανονικότητα των φωνητικών αλλαγών. Αυτή είναι μια μεγάλη ανακάλυψη της γλωσσολογίας του 19ου αιώνα. Στην πραγματικότητα, θεωρείται η αρχή της επιστημονικής γλωσσολογίας ως τέτοιας. Σχετικά με κάποιους άλλους κλάδους της γλωσσολογίας μπορούμε να πούμε ότι προέκυψαν νωρίτερα, αλλά η ιστορική γλωσσολογία υπάρχει από το πρώτο τέταρτο του 19ου αιώνα. Συνήθως δύο επιστήμονες ονομάζονται ιδρυτές του: ο Γερμανός γλωσσολόγος Franz Bopp και ο Δανός γλωσσολόγος Rasmus Christian Rask. Αλλά στην πραγματικότητα, μια ολόκληρη ομάδα επιστημόνων συνέβαλε στην απόκτηση των πρώτων συμπερασμάτων της ιστορικής γλωσσολογίας.

Η κυριότερη είναι αυτές οι αλλαγές, παράδειγμα των οποίων είναι οποιαδήποτε μετάβαση από το ένα στάδιο στο επόμενο στην εξέλιξη της λέξης που έχουμε αναλύσει ψηφίο, έχουν μια αξιοσημείωτη θεμελιώδη (και απροσδόκητη για την ανθρωπότητα) ιδιότητα: είναι υποχρεωτικά για μια δεδομένη γλώσσα σε μια δεδομένη εποχή ανάπτυξής της. Αυτό σημαίνει ότι εάν σε οποιοδήποτε στάδιο της ανάπτυξής σας, ας πούμε, deitπηγαίνει σε Κάνε το, μετά μερικά ρέικσίγουρα μπαίνει roik, πειςπηγαίνει σε pøisκ.λπ. Αποφασιστικά σε όλες τις περιπτώσεις όπου μια λέξη περιέχει συνδυασμό του ίδιου τύπου, το αποτέλεσμα θα είναι το ίδιο. Είναι σαφές ότι αυτό εξαλείφει εντελώς την αφελή ερασιτεχνική ιδέα ότι οποιοσδήποτε ήχος σε οποιαδήποτε λέξη μπορεί κατά λάθος να μετατραπεί σε άλλη. Δεν υπάρχει ατύχημα στη γλώσσα.

Αυτή είναι η βάση για την ιστορική γλωσσολογία ως επιστημονική επιστήμη, και όχι απλώς ως μάντι. Ήταν δυνατό να διαπιστωθεί ότι με μια μόνο λέξη μιας μεμονωμένης μετάβασης, ακόμη και της απλούστερης, ας πούμε, μετάβασης Ο V ΕΝΑ, δεν ανιχνεύεται σχεδόν ποτέ. Δεν συμβαίνει αυτό να συμβαίνει με μία λέξη και να μην συμβαίνει πουθενά αλλού. ας πούμε ότι υπήρχε προφορά σκύλος, αλλά έγινε με σκύλο- ακριβώς σε αυτή τη λέξη. Η μετάβαση πραγματοποιείται με τέτοιο τρόπο ώστε το άτονο Οστη ρωσική γλώσσα της τάδε στιγμής σε οποιαδήποτε λέξη εμφανίζεται, δεν θα προφέρεται πλέον ως Ο, αλλά όπως ΕΝΑ. Αυτή ακριβώς είναι η δήλωση: σε όποια λέξη υπάρχει το τάδε φώνημα ή ένας συνδυασμός φωνημάτων, αυτή και αυτή η αλλαγή θα συμβεί, - και υπάρχει μια θεμελιώδης αρχή της ιστορικής γλωσσολογίας. Η ανακάλυψή του ήταν ένα τεράστιο άλμα, περίπου ίδιας σημασίας με την ανακάλυψη του περιοδικού πίνακα στοιχείων για τη χημεία, του νόμου της βαρύτητας για τη φυσική κ.λπ. Όλες οι μελέτες των προηγούμενων καταστάσεων των γλωσσών βασίζονται σε αυτήν την αρχή.

Όλες οι καταστάσεις όπου προκύπτουν φαινομενικές αποκλίσεις, σαν εξαιρέσεις από την αρχή της κανονικότητας των φωνητικών αλλαγών, έχουν μελετηθεί. Λόγω έλλειψης χρόνου, δεν είμαι σε θέση να δώσω λεπτομερή ανάλυση παραδειγμάτων. Να πω μόνο ότι η παρακάτω κατάσταση επαναλήφθηκε πολλές φορές. Διατυπώθηκε κάποιος κανόνας, ας πούμε ότι σε τάδε γλώσσα τον τάδε αιώνα, οποιοσδήποτε σιπηγαίνει σε Π. Αυτή η αλλαγή παρατηρήθηκε συστηματικά σε αυτόν. Και ξαφνικά αποδείχθηκε ότι υπήρχαν κάποιες λέξεις όπου σιδεν μετατράπηκε σε Π, δηλαδή υπάρχουν εξαιρέσεις στον διατυπωμένο νόμο. Αυτό μοιάζει με παραβίαση της κύριας, θεμελιώδους αρχής, και ως εκ τούτου η ίδια η αρχή τίθεται υπό αμφισβήτηση.

Και αυτό βλέπουμε: πολλές φορές συνέβη το εξής. Ξεκίνησε μια νέα φάση μελέτης του θέματος, συμμετείχαν και άλλοι γλωσσολόγοι, το σχετικό υλικό μελετήθηκε βαθύτερα και αποδείχθηκε ότι αυτές οι εξαιρέσεις, όπου ο γενικός κανόνας για κάποιο λόγο δίνει το «λάθος» αποτέλεσμα, υπόκεινται σε άλλες, πιο συγκεκριμένο κανόνα. Δηλαδή, με απλά λόγια, αποδείχθηκε ότι δεν ήταν εξαιρέσεις, αλλά συνέπειες κάποιου προηγουμένως άγνωστου πρόσθετου κανόνα.

Λοιπόν, ίσως δώσω ακόμα ένα παράδειγμα για να ακουστούν κάποια ονόματα. Μετάβαση Π V φά, μετάβαση t V ου, μετάβαση κ V η- αυτή είναι η λεγόμενη γερμανική κίνηση των συμφώνων. Τα σύμφωνα της πρωτοϊνδοευρωπαϊκής γλώσσας υπέστησαν αυτήν την αλλαγή κατά τη μετάβαση στην πρωτογερμανική γλώσσα, τον πρόγονο όλων των σύγχρονων γερμανικών γλωσσών. Το γερμανικό κίνημα των συμφώνων ανακαλύφθηκε ήδη από τους ιδρυτές της ιστορικής γλωσσολογίας. Διαφορετικά αυτή η αλλαγή ( Π V φά, t V ου, κ V η) ονομάζεται νόμος του Γκριμ, που πήρε το όνομά του από έναν από τους επιστήμονες που τον ανακάλυψαν. Ένας άλλος γλωσσολόγος που καθιέρωσε ανεξάρτητα αυτό το πρότυπο ήταν ο Rasmus Rask. Και ο Γκριμ δεν είναι άλλος από τον Τζέικομπ Γκριμ, έναν από τους συγγραφείς των παραμυθιών των αδερφών Γκριμ, πιθανότατα γνωστό σε εσάς. Αυτοί λοιπόν ήταν τόσο υπέροχοι άνθρωποι που μπορούσαν να γράφουν και να επινοούν αιώνια παραμύθια και να είναι σπουδαίοι γλωσσολόγοι. Πιο συγκεκριμένα, ένα από τα αδέρφια, ο Jacob Grimm, ήταν σπουδαίος γλωσσολόγος.

Έτσι, εξακολουθούσαν να τηρούνται εξαιρέσεις από τον νόμο του Grimm, γεγονός που τον έκανε να μην φαίνεται απολύτως αξιόπιστος. Για παράδειγμα, σε ορισμένες περιπτώσεις Πδεν έδωσε φά, και κάποιο άλλο αποτέλεσμα. Και τότε, περίπου 40 χρόνια μετά την ανακάλυψη του Γκριμ, εμφανίστηκε μια μελέτη από έναν άλλο Γερμανό γλωσσολόγο, τον Καρλ Βέρνερ, στην οποία έδωσε έναν πολύ χαρακτηριστικό τίτλο: «Σε μια εξαίρεση από το νόμο του Γκριμ». Ο Βέρνερ βρήκε έναν κανόνα που υπακούουν οι παρατηρούμενες εξαιρέσεις, δηλαδή αποδείχθηκε ότι δεν ήταν καθόλου εξαιρέσεις. Στην πραγματικότητα, αν οι μεταβάσεις υπακούουν απευθείας στον νόμο του Γκριμ ή στον νόμο του Γκριμ με μια τροποποίηση εξαρτάται από το πόση έμφαση δόθηκε στην αρχαία λέξη. Και πριν από τον Βέρνερ, δεν θεωρούνταν γενικά ότι οι γερμανικές γλώσσες είχαν ποτέ διαφορετικό τόνο στις λέξεις. Αλλά μια σύγκριση με το άγχος της ελληνικής γλώσσας και της σανσκριτικής έδειξε στον ερευνητή ότι αυτό ακριβώς εξηγεί όλες τις αποκλίσεις από το νόμο του Γκριμ. Τώρα ο κανόνας που ανακάλυψε ο Καρλ Βέρνερ ονομάζεται νόμος του Βέρνερ. Όλοι οι φοιτητές των φιλολογικών σχολών το ξέρουν, πρέπει να το δώσουν στις εξετάσεις.

Ακολουθεί ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα του πώς αναπτύχθηκε η γνώση, πώς έγινε ισχυρότερη η ιδέα ότι οι φωνητικοί νόμοι λειτουργούν τακτικά. Η σύγχρονη γλωσσολογία στέκεται σταθερά σε αυτό. Όλα τα τρέχοντα επιτεύγματα βασίζονται στο γεγονός ότι αυτός ο κανόνας λειτουργεί άψογα.

Δυστυχώς, μάλλον δεν θα μπορώ να σας πω περισσότερα. Η συνολική εικόνα μοιάζει με αυτή. Για κάθε γλώσσα, μπορεί να καθοριστεί πώς αναπτύχθηκε με την πάροδο του χρόνου. Για τις μελετημένες γλώσσες αυτό έχει ήδη καθιερωθεί· για έναν πολύ μεγάλο αριθμό ανεξερεύνητων γλωσσών, οι γλωσσολόγοι δεν το έχουν κάνει ακόμη. Υπάρχουν περίπου 6.000 γλώσσες στον κόσμο, η ιστορία ίσως του ενός χιλιοστού από αυτές έχει ερευνηθεί καλά. Λοιπόν, λίγο περισσότερο, μερικά χιλιοστά, αλλά είναι απίθανο να φτάσει ένα ποσοστό. Το ποσοστό θα ήταν 60 γλώσσες και δεν νομίζω ότι υπάρχουν ακόμη 60 γλώσσες που εξυπηρετούνται καλά από την άποψη της ιστορίας τους. Λοιπόν, ας είναι αισιόδοξα - ένα τοις εκατό. Το υπόλοιπο έργο παραμένει για τους γλωσσολόγους.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, κάθε γλώσσα έχει μια ιστορία, και από φωνητική άποψη αντιπροσωπεύει μια μακρά αλυσίδα μεταβάσεων, καθεμία από τις οποίες είναι υποχρεωτική. Αν κάποια πράγματα αρχικά φαίνονται να είναι εξαιρέσεις, τότε υπάρχουν κανόνες που διέπουν αυτές τις εξαιρέσεις, οι οποίοι τις μετατρέπουν από εξαιρέσεις σε λειτουργία ενός πιο συγκεκριμένου κανόνα. Και εδώ το μόνο που μπορώ να κάνω είναι να σας δηλώσω με συνθηματικό τρόπο ότι αυτό είναι το κλειδί για τη σύγκριση των σχετικών γλωσσών μεταξύ τους. Κάθε μία από τις σχετικές γλώσσες έχει τη δική της αλυσίδα μεταβάσεων. Για παράδειγμα, η διαφορά μεταξύ γαλλικών και ιταλικών είναι ότι τα γαλλικά έχουν πολύ μεγάλη αλυσίδα μεταβάσεων, ενώ τα ιταλικά έχουν πολύ μικρότερη. Η ιταλική γλώσσα αναπτύχθηκε πολύ πιο αργά από τη γαλλική. Τα γαλλικά είναι μια από τις ταχύτερα αναπτυσσόμενες γλώσσες. Δείτε πώς τσαλάκωσε τη λέξη ψηφίοπριν doigt. Ίσως κάποιος θυμηθεί πώς να το πει στα ιταλικά δάχτυλο, αφού είσαι τόσο προχωρημένος; Στα ιταλικά είναι dito. Στην αλυσίδα μεταβάσεων μας αυτό αντιστοιχεί περίπου στο επίπεδο dijtu. Βλέπετε πόσο νωρίς σταμάτησε η γλώσσα εδώ. Προχωρήστε λίγο πιο πέρα ​​από αυτό dijtu, και θα είναι η τρέχουσα ιταλική λέξη. Το τελευταίο φωνήεν δεν χάνεται καν εδώ, μόνο μια απλοποίηση έχει συμβεί dijtu V dito.

Συγκρίνοντας σχετικές γλώσσες, παίρνουμε το κλειδί για τον εντοπισμό του συστήματος μεταβάσεων σε καθεμία από αυτές τις γλώσσες. Αναδύεται ένας ολόκληρος κλάδος (η συζήτηση γι' αυτό είναι ένα ξεχωριστό θέμα), που καθιστά δυνατό, συγκρίνοντας τις σχετικές γλώσσες, να λάβουμε πληροφορίες σχετικά με το ποιες ήταν οι προηγούμενες καταστάσεις τους. Επιπλέον, αυτή η τεχνική μπορεί να χρησιμοποιηθεί ακόμα και όταν δεν έχουμε πληροφορίες για την αντίστοιχη αρχαία γλώσσα (σε αντίθεση με το παράδειγμά μας με τη γαλλική και την ιταλική γλώσσα, όταν ο πρόγονός τους - τα λατινικά - μας είναι πολύ γνωστός από κείμενα). Για παράδειγμα, συγκρίνοντας τα αγγλικά με τα γερμανικά, τα σουηδικά, τα δανικά, τα νορβηγικά και τα ισλανδικά, μπορούμε να πάρουμε πληροφορίες για το ποιος ήταν ο κοινός τους πρόγονος - η πρωτο-γερμανική γλώσσα. Συγκρίνοντας τις σλαβικές γλώσσες (ρωσικά, πολωνικά, τσέχικα, βουλγαρικά, σερβικά, σλοβενικά κ.λπ.), μπορούμε να λάβουμε πληροφορίες σχετικά με το ποιος ήταν ο πρόγονός τους - η πρωτοσλαβική γλώσσα.

Τα τελευταία διακόσια χρόνια, έχει αναπτυχθεί μια ολόκληρη γλωσσική τεχνική που καθιστά δυνατό να προσδιοριστεί ποια ήταν η προγονική γλώσσα. Όσο πιο κοντά μας είναι η εποχή της οποίας η γλώσσα μελετάται, τόσο πιο ολοκληρωμένη είναι η γνώση. Για πιο μακρινές εποχές, μια τέτοια αποκατάσταση αφορά φυσικά πολύ μικρότερο αριθμό στοιχείων. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, μπορούμε να διεισδύσουμε πολύ μακριά στα βάθη του χρόνου.

Και τώρα υπάρχουν ήδη απίστευτα τολμηρές προσπάθειες να ληφθούν πληροφορίες σχετικά με την αρχική κατάσταση της γλώσσας στην προέλευσή της. Βρίσκονται ακόμη στο επίπεδο των τολμηρών ανθρώπινων ονείρων, αλλά το ίδιο το έργο έχει ήδη τεθεί. Το αν αυτό είναι δυνατό ή όχι είναι ακόμα ένα ανοιχτό ερώτημα. Η ίδια η ιδέα της μονογένεσης, δηλαδή η ενιαία προέλευση όλων των γλωσσών και των κλάδων από κάποιο αρχικό σημείο, δεν είναι τρελή. Τώρα συζητείται πολύ ενεργά.

Θα τελειώσω εδώ.

I. B. Itkin:Παρακαλώ, ερωτήσεις για τον Andrey Anatolyevich.

A. A. Zaliznyak:Ναι, ας το κάνουμε.

Ζένια Μιλοσλάβσκι ( 6η τάξη): Έχω μια ερώτηση: θα μπορούσε να είναι ότι όλες οι γλώσσες σχηματίστηκαν από τη γλώσσα μιας φυλής; Για παράδειγμα, κάποια φυλή ήρθε, μια άλλη ανέλαβε και όλοι άρχισαν να μιλάνε με τον ίδιο τρόπο...

A. A Zaliznyak:Σε καταλαβαίνω, ναι. Λοιπόν, μάλλον, αν η υπόθεση είναι σωστή, την οποία ονόμασα υπόθεση της μονογένεσης των γλωσσών, δηλαδή της κοινής προέλευσης όλων των γλωσσών, τότε αυτή η εικόνα θα πρέπει να φανταζόμαστε περίπου έτσι. Με μια μόνο μικρή ταλαιπωρία, ότι αυτό πρέπει να αποδοθεί στην εποχή που ο άνθρωπος κατέβηκε από τον πίθηκο και όχι σε κάποια ασήμαντη απόσταση δύο χιλιάδων ετών. Για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι όταν κάποιος πλήρης συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας σας γράφει ότι κατέληξε στο συμπέρασμα ότι όλες οι γλώσσες προέρχονται από τα ρωσικά (δυστυχώς, δυστυχώς, το διάβασα με τα μάτια μου), τότε αυτό είναι μια πλήρης ανοησία a priori . Αλλά κατ' αρχήν ένα τέτοιο σύστημα μπορεί να υπάρχει.

Γιατί θα μπορούσε να είναι διαφορετικό; Μόνο αν φανταστείτε ότι όταν σχηματιζόταν ο άνθρωπος, προέκυψαν διαφορετικές γλώσσες σε διαφορετικά μέρη στον κόσμο. Αυτό δεν αποκλείεται, μπορεί να είναι έτσι. Αυτό τότε ονομάζεται παλιγγένεση. Αλλά αν η προέλευση της γλώσσας έγινε σε ένα μέρος, όπως προτείνουν τώρα ορισμένοι γλωσσολόγοι, τότε η εικόνα είναι περίπου η ίδια με αυτή που περιγράφετε: μια γλώσσα προέκυψε σε μια συγκεκριμένη φυλή, πολύ μικρή, αρχικά μάλλον όχι πολύ πολυάριθμη. Τότε έγινε όλη αυτή η διακλάδωση. Αλλά, επαναλαμβάνω, αυτό είναι απίστευτα μακριά από την εποχή μας! Επιπλέον, η εποχή μας δεν είναι μόνο εκατό χρόνια, ούτε καν τέσσερις χιλιάδες χρόνια.

Ζένια:Λοιπόν, στην πραγματικότητα τίποτα δεν θα μπορούσε να προέρχεται από τη ρωσική γλώσσα, αφού η ίδια η ρωσική γλώσσα προέρχεται από την ελληνική.

A. A. Zaliznyak:Όχι, τα ρωσικά δεν προήλθαν από τα ελληνικά. Οι Έλληνες και οι Ρώσοι κατάγονται από έναν κοινό πρόγονο, αλλά όχι ο ένας από τον άλλο.

D. A. Ermoltsev ( καθηγητής ιστορίας και ξένης λογοτεχνίας): Ξεκίνησες την υπέροχη διάλεξή σου με κάποια παράπονα για το πόσο λίγες ιδέες έχει το κοινό για όλα αυτά τα πράγματα, πόσο λίγες γνώσεις έχει από το σχολείο, από την παιδική ηλικία. Και μετά, σε μια πολύ δημοφιλή μορφή, πολύ απλά, προφανώς και γρήγορα, εξηγήθηκαν κάποια σημαντικά πράγματα.

Το ερώτημα είναι αυτό. Γιατί εσείς προσωπικά, για παράδειγμα, ή κάποιος από τους συναδέλφους σας δεν γράφετε ένα έξυπνο, αλλά πολύ απλό και δημοφιλές βιβλίο για παιδιά; Έχουμε υπέροχα παραδείγματα: «Entertaining Greece» του M. L. Gasparov, ειδικά βιβλία της σειράς του L. E. Ulitskaya: για το φαγητό, για τα κοστούμια κ.λπ., όπου οι ειδικοί έγραψαν σε μια πολύ απλή ζωντανή γλώσσα.

A. A. Zaliznyak:Ναι, διάβασα αυτά τα βιβλία...

D. A. Ermoltsev:Με στοιχεία ηθογραφίας, κοινωνιολογίας...

A. A. Zaliznyak:Ναι, καλά βιβλία...

D. A. Ermoltsev:Θα ήταν πολύ ωραίο να γράψουμε ένα τέτοιο βιβλίο για τις γλώσσες για να εξαφανίσουμε τις προκαταλήψεις και τους ανόητους μύθους. Και όλοι θα είχαμε πολύ λιγότερες δυσκολίες.

A. A. Zaliznyak:Σας ευχαριστώ, όπως λένε, για τις ευχές σας. Τέτοια πράγματα δεν γίνονται κατά παραγγελία. Χρειάζεστε έναν συνδυασμό πολλών περιστάσεων: δεξιότητες, κατανομή του κατάλληλου χρόνου από άλλες δραστηριότητες και πολλά άλλα.

D. A. Ermoltsev:Θα υπήρχαν λιγότεροι λόγοι για παράπονα.

A. A. Zaliznyak:Σε καταλαβαίνω. Νομίζω όμως ότι κάνω κάτι παρόμοιο σε κάποιο βαθμό. Είναι αλήθεια, όχι με τη μορφή του είδους των βιβλίων για τα οποία μιλήσατε, αλλά με μια πιο μετριοπαθή μορφή μικρότερων κειμένων. Νομίζω όμως ότι η επιθυμία σου είναι πολύ σωστή. Και θα ήθελα πολύ να ξέρω ότι οι νεότεροι συνάδελφοί μου έχουν κάνει κάτι παρόμοιο. Εδώ είναι χρήσιμο, φυσικά, να έχουμε ένα μεγαλύτερο απόθεμα ζωής μπροστά. Άρα, κατ' αρχήν, πιστεύω ότι αυτό θα γίνει πραγματικότητα. Δεν νομίζω ότι είναι με τα χέρια μου, αν και προσπαθώ να κάνω κάπως παρόμοια πράγματα. Καταρχήν, βέβαια, η ιδέα σου είναι σωστή.

E. I. Lebedeva ( καθηγητής ιστορίας): Andrey Anatolyevich, πες κάτι για το βιβλίο του V. A. Plungyan για τις γλώσσες.

A. A. Zaliznyak:Αυτό είναι ένα υπέροχο βιβλίο. Την προτείνω σε όλους. Ο Plungyan δεν είναι μόνο γλωσσολόγος και εξαιρετικός γλωσσολόγος, αλλά και δάσκαλος που ξέρει πώς να μεταφέρει το υλικό εξαιρετικά καλά. Αυτό το βιβλίο λοιπόν είναι πολύ καλογραμμένο.

V. V. Lukhovitsky ( Καθηγητής ρωσικής γλώσσας, σχολείο "Διανοούμενος"): Είπατε στην αρχή ότι δεν υπάρχει σχεδόν τίποτα για την ιστορική γλωσσολογία στο σχολικό πρόγραμμα. Αντιθέτως, εγώ ως καθηγητής της ρωσικής γλώσσας έχω την αίσθηση ότι στα συνηθισμένα σχολικά μας βιβλία δυστυχώς υπάρχουν πολλές δήθεν ιστορικές πληροφορίες...

A. A. Zaliznyak:Ω ναι, συμφωνώ.

V.V. Lukhovitsky:Η ιστορία της γλώσσας δεν επισημαίνεται, ο συγχρονισμός και η διαχρονία δεν διαχωρίζονται. Και το πιο σημαντικό, ποιες είναι οι εργασίες της Ολυμπιάδας στη ρωσική γλώσσα; Αυτά είναι κυρίως ερωτήσεις σχετικά με την ιστορία της γλώσσας, μερικές φορές διατυπωμένες όχι πολύ σωστά. Πώς μπορούν τα παιδιά να μάθουν για αυτό; Επομένως, δεν πιστεύετε ότι είναι απαραίτητο να κάνετε κάποιο είδος ειδικού μαθήματος για την ιστορία της γλώσσας ή, αντίθετα, στο σχολείο είναι απαραίτητο να μελετήσετε μόνο την τρέχουσα κατάσταση της γλώσσας;

A. A. Zaliznyak:Δεν ξέρω, δεν έχω καμία μακρόπνοη ιδέα για αυτό το θέμα, αφού πάντα ήμουν μακριά από αυτά τα προβλήματα. Νομίζω μάλλον ότι ένα ειδικό μάθημα θα ήταν υπερβολικό. Μου φαίνεται ότι θα ήταν αρκετό να δώσω κάποιες πληροφορίες μαζί με το μάθημα της ρωσικής γλώσσας. Αλλά αυτό που είδα στα σχολικά βιβλία ταιριάζει με αυτό που είπες. Όχι μόνο το υλικό δίνεται ακατάλληλα, αλλά και, μεταξύ άλλων, με λάθη, μερικές φορές απλώς άσχημα λάθη. Από κάπου οι συγγραφείς άκουσαν ότι ήταν απαραίτητο να δοθούν ιστορικές πληροφορίες. Και οι ίδιοι, προφανώς δεν τους καταλαβαίνουν καλά, εισάγουν ανοησίες στα σχολικά βιβλία. Συνάντησα μερικά παραδείγματα που με εξόργισαν πραγματικά. Δεν έχω ελέγξει όλα τα σεμινάρια. Αλλά αν το κάνετε αυτό, τότε, φυσικά, είναι καλύτερο από το τίποτα, χωρίς αμφιβολία.

Πιθανώς, θα ήταν δυνατό να συμπεριληφθούν στα σχολικά βιβλία κάποια κεφάλαια όπως η ιστορία που προσπάθησα να προσφέρω σήμερα. Χωρίς τη γελοία επιμονή ότι ο μαθητής γνωρίζει κάποιο συγκεκριμένο πράγμα από την ιστορία της παλιάς ρωσικής γλώσσας. Αυτό θα πρέπει να είναι μόνο μια πρόσκληση για να κατανοήσουμε το ίδιο το πρόβλημα, την ίδια τη μηχανική. Και αν μιλάμε για γνώση συγκεκριμένα, τότε χρειάζεται συγκεκριμένη μελέτη, αλλά όχι στα πλαίσια ενός μαθήματος σύγχρονης γλώσσας. Αυτή είναι περίπου η ιδέα μου, αλλά, δυστυχώς, δεν έχω εξετάσει αυτό το θέμα.

V.V. Lukhovitsky:Μια πληροφορία ακόμα. Υπάρχει ένα υπέροχο άρθρο του A. A. Zaliznyak με μια ανάλυση των κατασκευών του Fomenkov. Γίνεται δεκτό με θόρυβο από μαθητές της έβδομης τάξης. Σε αυτό μπορείτε να πάρετε ακριβώς το δημοφιλές υλικό που μας λείπει. Μπορώ να το στείλω σε όποιον θέλει.

P. A. Egorova ( ψυχολόγος): Σε όλη την ιστορία μιας γλώσσας, η προφορά αλλάζει. Εδώ τίθεται το ερώτημα: Γιατί η γραφή καθυστερεί; Γιατί δεν αλλάζει η ορθογραφία; Με ενδιαφέρει η κατάσταση στα ισπανικά. Κι εκεί άλλαξαν όλα;

A. A. Zaliznyak:Φυσικά: όλες οι ευρωπαϊκές γλώσσες άλλαξαν. Στα ισπανικά, η αφαίρεση συμφώνων συνέβη μετά τη διακοπή της ορθογραφίας. Λοιπόν, δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για την αγγλική γλώσσα. Όσον αφορά τη σύγχρονη ορθογραφία των Αγγλικών, Γαλλικών και Ισπανικών, μπορείτε να υποδείξετε την κατά προσέγγιση ώρα κατά την οποία όλα διαβάστηκαν όπως είναι τώρα γραμμένα. Λίγο υπό όρους, αλλά ακόμα. Στα αγγλικά μπορεί κανείς να φανταστεί ότι η λέξη επιχείρησηδιαβάστε όπως επιχειρήσειςκαι τα λοιπά.

Παρεμπιπτόντως, σε αυτό το θέμα: είναι αξιοσημείωτο ότι ο ίδιος Φομένκο χρησιμοποιεί συνεχώς λέξεις Ρωσίαμε τη σταθερή σιγουριά ότι το έλεγαν πάντα. Έχει σχεδόν γίνει αργκό της νεολαίας να αποκαλούν Ρωσία Ρωσία, η Ρωσία μας. Εν τω μεταξύ, πολύ πρόσφατα, τον 16ο αιώνα, στα αγγλικά η λέξη Ρωσίαεξακολουθούσε να προφέρεται Ρωσία. Για τη γλώσσα αυτό είναι αρκετά πρόσφατο - φυσικά, όχι με την έννοια που μιλάμε για τις υποθέσεις της ζωής μας. Πρόκειται για τον ίδιο συντηρητισμό της ορθογραφίας.

Προφανώς, αυτό αποτελούσε ένα γενικό στοιχείο της κοινωνικοπολιτισμικής ανάπτυξης της Ευρώπης. Κάποια στιγμή, όταν, μεταξύ άλλων, προέκυψε η ιδέα της αξίας της αρχαιότητας - η λατινική αρχαιότητα, για να είμαι συγκεκριμένος - προέκυψε η αίσθηση ότι κάθε επόμενη απόκλιση στην ορθογραφία από την αρχική έκδοση, μετά από αγενή προφορά του δρόμου, ήταν απαράδεκτη. ζημιά στην ιερή παράδοση. Αυτό είναι ένα καθαρά κοινωνικό φαινόμενο. Αυτό δεν συνέβαινε σε άλλες εποχές. Στο δεύτερο μισό της 1ης χιλιετίας, δεν είχαν φτάσει ακόμη σε αυτή την ιδέα και έγραφαν όπως έλεγαν.

Οι γλωσσολόγοι γνωρίζουν αυτό το αξιοσημείωτο φαινόμενο. Υπάρχουν εποχές που η κοινωνία δέχεται εύκολα τη φωνητική σημειογραφία, και υπάρχουν εποχές που υπάρχει έντονη επιθυμία να καθιερωθεί μια ακλόνητη ορθογραφία. Επιπλέον, δεν έχει καθόλου σημασία που απέχει πολύ από την προφορά. Τώρα πιστεύουμε ότι η μεταρρύθμισή μας στην ορθογραφία είχε ως στόχο να κάνει τη γραφή πιο βολική και ευκολότερη. Αλλά είναι εντελώς λάθος να πιστεύουμε ότι η ανθρωπότητα πάντα αντιμετώπιζε τη γραφή με αυτόν τον τρόπο. Υπήρχαν ολόκληρες μεγάλες εποχές και κοινωνίες στις οποίες απαιτούνταν η δυσκολία στη γραφή και την ανάγνωση, όπου στη γραφή υπήρχε ένας εξαιρετικά μεγάλος αριθμός εντελώς, κατά την άποψή μας, ανούσιων δυσκολιών. Ας πούμε, έξι διαφορετικοί τρόποι γραφής του ίδιου φωνήματος, συμβατικών γραμμάτων κ.λπ., που έκαναν τον γραμματισμό εξαιρετικά δύσκολο και ταυτόχρονα απίστευτο κύρος λόγω της δυσκολίας του. Ο γραμματέας στην Αίγυπτο ήταν ένα πρόσωπο κοντά στην ιερότητα, λόγω των αδιανόητων πραγμάτων που ήξερε και μπορούσε να γράψει. Και μια παρόμοια τάση υπήρχε σε διάφορες κοινωνίες. Δεν θέλουμε να γράφουμε απλά, θέλουμε να γράφουμε με τέτοιο τρόπο ώστε να μας σέβονται! Καταλαβαίνεις? Και έτσι, όταν μια τέτοια τάση κερδίζει, η ορθογραφία σταματά. Αυτό συνέβη σε διάφορες ευρωπαϊκές χώρες.

Lisa Shchegolkova ( 7η τάξη): Ήθελα να ρωτήσω για τη λέξη δάχτυλο. Η τελική μορφή αυτής της λέξης είναι: dwa. Τι γράφει δίπλα;

A. A. Zaliznyak:Αυτή είναι μια ορθογραφία, σύγχρονη γαλλική ορθογραφία. Παρεμπιπτόντως, υπάρχει ένα τόσο υπέροχο παράδοξο στη γαλλική ορθογραφία. Γιατί αν γράφεις oi, τότε αυτό θα διαβαστεί wa? Γιατί κάποτε φυσιολογικό oi, σε όλες τις λέξεις, και όχι μόνο στη λέξη δάχτυλο, πήγε με τον τρόπο που περιέγραψα. Με τον ίδιο τρόπο, οποιαδήποτε λέξη Βασιλιάςμια φορά προφέρεται Ρόι.

Το περίεργο, παρεμπιπτόντως, είναι ότι εκείνη την εποχή, το 1066, οι Νορμανδοί κατέλαβαν την Αγγλία. The Battle of Hastings - ίσως το έχετε εξετάσει. Στην Αγγλία εγκαθιδρύεται η νορμανδική κυριαρχία και αρχίζει η ισχυρή επιρροή της γαλλικής γλώσσας στα αγγλικά. Πολλές λέξεις προέρχονται από τα γαλλικά στα αγγλικά. Είναι αξιοσημείωτο ότι οι Νορμανδοί εισβολείς δεν ήταν καθόλου Γάλλοι. Είναι Νορβηγοί στην καταγωγή, αλλά έχουν ήδη χάσει τη νορβηγική τους γλώσσα και μιλούν ήδη γαλλικά. Έτσι, διατηρώντας το όνομα των Νορμανδών, έφεραν τη γαλλική γλώσσα στη Βρετανία. Και η μάζα των δανείων που συμβαίνει αυτή την εποχή έχει την αξιοσημείωτη ιδιότητα ότι διατηρεί τη γαλλική προφορά αυτής της εποχής. Για παράδειγμα, ποιος θυμάται πώς θα είναι αντιβασιλέαςΣτα Αγγλικά? Αντιβασιλέας, που προφέρεται αντιβασιλέας- και δεν υπάρχει καμία αλλαγή εδώ Ρόι V Rua. Υπάρχουν πολλές άλλες αγγλικές λέξεις που έχουν τη φωνητική της γαλλικής γλώσσας του 10ου, 11ου, 12ου αιώνα. Ας πούμε στα γαλλικά πώς θα είναι καρέκλα?

– Μόνιππη άμαξα.

- Και στα αγγλικά;

– Καρέκλα.

- Λοιπόν, εδώ είναι μια ερώτηση για εσάς: πώς ήταν; καρέκλαστα γαλλικά τον 12ο αιώνα;

– Μόνιππη άμαξαόποιος.

– Μόνιππη άμαξα(πιο συγκεκριμένα, ακόμη δάκρυ, αλλά τώρα δεν το συζητάμε RΚαι η). Είναι γνωστό ότι τα γαλλικά κεφ (=w) είναι το αποτέλεσμα της μετάβασης η V wπερίπου την ίδια εποχή. Και οι Βρετανοί είναι ηδιατήρησαν και αποτύπωσαν όσα δανείστηκαν. Δεν έχει γίνει καμία αλλαγή στην αγγλική γλώσσα w, και ό,τι απομένει καρέκλα. Και τόσο καθοριστικά σε όλους τους δανεισμούς.

D. A. Ermoltsev:Πότε έγινε αυτή η μετάβαση στους Γάλλους;

A. A. Zaliznyak:Φοβάμαι να σας πω ακριβώς τον αιώνα, αλλά κάπου μεταξύ 10ου και 12ου αιώνα, νομίζω. Μπορώ να ρίξω μια ματιά.

D. A. Ermoltsev:Πώς ήταν το όνομά τους, Καρλ; Καρλομάγνος?

A. A. Zaliznyak: Κάρολος, Ασφαλώς. Κάρολος, χωρίς καμία αμφιβολία. Ο Καρλομάγνος ήταν αναμφίβολα Κάρολος.

D. A. Ermoltsev:Δηλαδή ο βασιλιάς Κάρολος της Αγγλίας είναι γαλλική μορφή;

A. A. Zaliznyak:Σίγουρα. Ο Καρλομάγνος ήταν Charles Magne, ακριβώς. Σωστό, απολύτως σωστό: Άγγλος Charles, συμπεριλαμβανομένου η, διατηρήθηκαν πλήρως τα πάντα. Όλοι ξέρουν ότι στα γαλλικά ο τελικός μικρόδεν διαβάζεται. Είναι τώρα. Διαβάστηκε όμως στη λέξη Κάρολος (=Κάρολος), που διατήρησε την αγγλική γλώσσα. Ακριβώς.

Είναι γενικά πολύ περίεργο το γεγονός ότι ο δανεισμός σε άλλη γλώσσα μπορεί να είναι ένα ανεκτίμητο δώρο για έναν ιστορικό της γλώσσας. Για παράδειγμα, τα φινλανδικά είναι μια από τις γλώσσες που αλλάζουν πολύ αργά, πολύ πιο αργά από τα ρωσικά. Αλλά το κύριο πράγμα δεν είναι καν ότι είναι αργό, αλλά ότι είναι εντελώς με τον δικό του τρόπο. Μια γλώσσα αλλάζει ένα πράγμα, μια άλλη - κάτι εντελώς διαφορετικό. Δείτε πώς η γαλλική γλώσσα έχει συνθλίψει την αρχική λέξη ψηφίο- Δεν έχει μείνει σχεδόν τίποτα σε αυτό. Όλα εκτός από τον ήχο ρε, νέος. Και μπορεί μια άλλη γλώσσα να είναι τέτοια που ο αρχικός ήχος να μην διατηρείται σε αυτήν, αλλά όλα τα άλλα μπορούν να διατηρηθούν πολύ καλά. Οι γλωσσολόγοι μελετούν τέτοια πράγματα πολύ προσεκτικά.

Ας πάρουμε μερικές λέξεις για τη ρωσική γλώσσα πλιγούρι βρώμης. Δεν είμαι σίγουρος αν ξέρετε τι είναι αυτό, αλλά υπάρχει μια τέτοια λέξη. Με πολύπλοκους υπολογισμούς, η σύγχρονη ιστορική γλωσσολογία καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η αρχική μορφή δεν ήταν η ίδια με αυτή που είναι τώρα, αλλά ως εξής: tolkuno. Μετά κυπήρχε φωνήεν - βραχύ στο. Όχι πολύ διαφορετική από τη σύγχρονη μορφή, αλλά μια διαφορά παρόλα αυτά. Αυτή η γνώση επιτυγχάνεται με τη σύγκριση διαφορετικών σλαβικών γλωσσών και, γενικά, με ένα σύνολο μεθόδων συγκριτικής γλωσσολογίας. Από την άλλη πλευρά, στη φινλανδική γλώσσα υπάρχει ένας δανεισμός από αυτή τη λέξη, η οποία εισήλθε στη γλώσσα αυτή όχι αργότερα από τον 10ο αιώνα, αλλά μάλλον νωρίτερα. Ακούγεται κάπως έτσι: talkkuna. Φυσικά, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι αντιστοιχεί ακριβώς στην αρχαία σλαβική λέξη. Ας πούμε κκ- αυτό είναι ένα ειδικό φινλανδικό εφέ που είναι γνωστό ότι ταιριάζει με ένα απλό Προς την. Αλλά κοίτα. Ο ήχος που ηχογράφησαν οι Σλάβοι ως Ο, κάποτε έμοιαζε ΕΝΑ; ήταν κάτι ενδιάμεσο ΟΚαι ΕΝΑ. Στα φινλανδικά η λέξη είναι απλή ΕΝΑ. Και τώρα κοιτάξτε: στην ανασυγκρότηση που έχουμε τόλ, και εδώ tal; υπάρχει φωνήεν στην ανακατασκευή στο, και υπάρχει ένα φωνήεν εδώ στο. Δηλαδή, με απλά λόγια, η φινλανδική γλώσσα έχει διατηρήσει τη ρωσική προφορά του 10ου αιώνα σαν σε τενεκέ.

Για έναν ιστορικό της γλώσσας τέτοια πράγματα είναι εξαιρετικά πολύτιμα. Μια γειτονική γλώσσα, από μόνη της, μπορεί να έχει πολλά χαρακτηριστικά. για παράδειγμα, αυτό είναι διπλό κκαντί για απλό - αυτό είναι ένα φινλανδικό εφέ και γνωρίζουμε ότι πρέπει να λάβουμε υπόψη αυτό το χαρακτηριστικό. Η φινλανδική γλώσσα έχει υποστεί κάποιες αλλαγές, αλλά όχι ίδιες όπως στα ρωσικά. Αυτό όμως παραμένει στην καθαρή του μορφή.

Και η αγγλική γλώσσα έχει διατηρήσει την παλιά γαλλική προφορά με τον ίδιο τρόπο, παρά το γεγονός ότι, όπως φαίνεται, έχουν γίνει τερατώδεις αλλαγές εκεί. Όμως δεν έχουν αλλάξει όλα. Αυτό άφησαν οι Βρετανοί η, που οι Γάλλοι δεν διατήρησαν. Σχεδόν όλα τα άλλα στην αγγλική γλώσσα έχουν υποστεί περίπλοκες αλλαγές, τα φωνήεντα εκεί προφέρονται με έναν εντελώς απίστευτο τρόπο από την άποψη της υπόλοιπης Ευρώπης, Rεξαφανίστηκε, και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής. Και εδώ ηαριστερά. Σε αντίθεση με τη γαλλική γλώσσα, η οποία είχε τη δική της διαδικασία αλλαγής. Αυτό είναι ένα τόσο ωραίο παράδειγμα του πώς οι γλωσσικές επαφές μπορούν να είναι απίστευτα πολύτιμες για τον ιστορικό της γλώσσας.

Alexander Avramov ( Βαθμός 10): Ποια είναι όμως η προέλευση της λέξης σφουγγαρίστρα? Με ενδιέφερε πολύ καιρό, για να είμαι ειλικρινής.

A. A. Zaliznyak:Δεν θυμάμαι ακριβώς, αλλά αν δεν κάνω λάθος, είναι απλώς ένας δανεισμός από τα γερμανικά. Η δομή μοιάζει πολύ με τον γερμανικό δανεισμό.

Yaroslav Pilecki ( Βαθμός 10): Σε τι άλλο μπορεί να μετατραπεί μια λέξη; doigt, που αναγράφεται στον πίνακα;

A. A. Zaliznyak:Σε τι άλλο μπορεί να μπει; Αυτή είναι μια πολύ συναρπαστική ερώτηση για τους γλωσσολόγους: μπορεί η επιστήμη να πει τι θα συμβεί στη συνέχεια; Η γενική απάντηση είναι η εξής.

Είναι πράγματι δυνατό να απαριθμήσουμε τις πιθανότητες που σε τέτοιες περιπτώσεις πραγματοποιούνται με κάποια πιθανότητα. Τώρα που έχουμε συλλέξει υλικό για μεγάλο αριθμό γλωσσών του κόσμου, μπορούμε να υπολογίσουμε πού ήταν πότε Ουάουκαι σε τι μετατράπηκε. Αυτή είναι η πρώτη πλευρά του θέματος. Και τότε μπορούμε να πούμε ότι αν δεν υπάρξει ειδικό διάλειμμα από τα γενικά στατιστικά, τότε θα υπάρξει είτε το ένα, είτε το άλλο, είτε το τρίτο. Και η δεύτερη πλευρά είναι αν θα συμβεί ή όχι. Οι γλωσσολόγοι δεν ξέρουν πώς να απαντήσουν στο δεύτερο ερώτημα. Δεν είναι δυνατό ακόμα. Επιπλέον, υπάρχει μια θεωρία, πολύ ισχυρή στην αρνητική της πλευρά, ότι αυτό είναι τόσο απρόβλεπτο όσο το πού θα συμβεί ένας σεισμός ή όπου θα συμβεί ή δεν θα συμβεί κάποια μετάλλαξη στη βιολογία.

Έτσι, πράγματι, οι γλωσσολόγοι δεν είναι ακόμη σε θέση να λύσουν το ερώτημα πότε θα συμβεί κάποιο πιθανό γεγονός ή όχι. Και είναι δυνατό να απαριθμήσουμε σε τι θα μπορούσε να μετατραπεί αυτό. Τέτοια πράγματα όπως Ουάουτείνουν να συνδυάζονται σε κάτι ενδιάμεσο Ο, Για παράδειγμα. Η μετάβαση λοιπόν Ουάου V Οαρκετά πιθανό. Μερικές άλλες επιλογές είναι επίσης δυνατές. Επιπλέον, για να είμαστε πολύ προσεκτικοί, η απάντηση δεν πρέπει να δίνεται σε σχέση με ένα αυθαίρετο Ουάουγενικά, αλλά για μια δεδομένη γλώσσα. Μέσα στη γαλλική γλωσσική μετάβαση Ουάου V Οδεν χρειάζεται να περιμένουμε, αφού η γαλλική γλώσσα χαρακτηρίζεται κυρίως από οπισθοδρόμηση. Γενικά, σε διαφορετικές γλώσσες υπάρχουν κάποιες όχι πολύ ακριβείς τάσεις πολύ γενικής φύσης στις οποίες θα συμβούν αλλαγές κατεύθυνσης. Σε αυτή την περίπτωση, μια τέτοια συγχώνευση στοΚαι ΕΝΑόχι πολύ πιθανό. Για κάποια γλώσσα όπως τα αραβικά - ίσως.

Ilya Lebedev ( φοιτητής βιολογίας): Αλλά η γλώσσα που υπήρχε στην αρχαία Αίγυπτο, πώς άλλαξε από την αρχή μέχρι το τέλος;

A. A. Zaliznyak:Βλέπετε, υπάρχουν πολλές συγκεκριμένες δυσκολίες εκεί, αφού η σημειογραφία δεν είναι φωνητική, αλλά πρακτικά σύμφωνη. Τώρα που μιλάμε Νεφερτίτη, Raκ.λπ., δεν είναι πραγματικά Νεφερτίτηκαι οχι Ra.

Παρεμπιπτόντως, αυτή ακριβώς η συλλαβή raκαθώς το όνομα του θεού Ρα έχει ήδη χρησιμοποιηθεί επανειλημμένα για σύγχρονες ρωσικές εφευρέσεις: αυτό το όνομα του θεού, λένε, αντιπροσωπεύεται στη λέξη νοημοσύνη, στη συνέχεια στη λέξη ΟΥΡΑΝΙΟ ΤΟΞΟ, μετά κάπου αλλού. Στην αρχαία Αιγυπτιακή, το όνομα του θεού Ρα στην πραγματικότητα ήταν πολύ πιθανό να ακουστεί έτσι σχετικά με". Στην πραγματικότητα, το σύμφωνο για αυτό το όνομα είναι γνωστό Rκαι το σύμφωνο «γλωττίδα έκρηξη». Καθαρά συμβατικά αυτό μεταφέρεται ως ra. Το όνομα της Νεφερτίτης πιθανότατα προφερόταν ως nofretet. Έτσι η φωνητική ιστορία της αιγυπτιακής γλώσσας είναι δύσκολη γιατί τα φωνήεντα δεν είναι γραμμένα. Τα σύμφωνα που μπορούν να εντοπιστούν αλλάζουν ελάχιστα και είναι αρκετά σταθερά. Η αιγυπτιακή γλώσσα είχε έναν διάδοχο: την κοπτική γλώσσα. Στην πραγματικότητα, όλα εκείνα τα φωνήεντα που αποκαθίστανται προέρχονται από κάποια παρέκταση από την Κοπτική. Η κοπτική γλώσσα είναι ήδη γραμμένη κανονικά, με όλα τα φωνήεντα. Υπήρξε όμως αργότερα, υπάρχουν τεράστιες χρονικές αποστάσεις, άρα ειδικά για την αιγυπτιακή γλώσσα, η φωνητική στο σύνολό της δεν μπορεί να αποκατασταθεί, παρά μόνο υποθετικά. Τα σύμφωνα φαίνεται να είναι -δεν ξέρω πολλά γι' αυτό, γι' αυτό μιλάω μάλλον κατά προσέγγιση- σαν να έχουν αλλάξει ελάχιστα σε όλη την ύπαρξη της γλώσσας. Αλλά τα σημιτικά-χαμιτικά σύμφωνα είναι γενικά ένα σταθερό πράγμα.

M. V. Belkevich ( καλλιτέχνης, δάσκαλος του παγκόσμιου καλλιτεχνικού πολιτισμού): Μπορούμε να μαντέψουμε τι μεταλλάξεις και αλλαγές θα υπάρξουν στη ρωσική γλώσσα όταν φτάσουν τα εγγόνια μας;

A. A. Zaliznyak:Ναι, καταλαβαίνω, αυτή είναι μια τόσο ενδιαφέρουσα δραστηριότητα. Στην πραγματικότητα, υπάρχει μια μέθοδος που μας επιτρέπει να το κρίνουμε σε κάποιο βαθμό. Φυσικά, λειτουργεί στο επίπεδο ενός συγκεκριμένου προβλήματος, ας πούμε, της κλίσης των ουσιαστικών ή ακόμα και μιας συγκεκριμένης κλίσης, κάποιου συνδυασμού ή ενός συντακτικού φαινομένου. Πάρτε το στη σύγχρονη γλώσσα και δείτε πώς είναι τώρα. Πάρτε την ιστορία της ρωσικής γλώσσας τα τελευταία χίλια χρόνια, υπάρχουν μνημεία, μπορείτε να δουλέψετε πάνω της. Και δείτε το διάνυσμα της αλλαγής από τον 10ο στον 20ο αιώνα. Η μέγιστη πιθανότητα είναι ότι θα συνεχιστεί περαιτέρω. Επομένως, μπορώ να σας πω κάτι με βάση αυτό το σκεπτικό.

M. V. Belkevich:Και μπορείτε να δώσετε ένα παράδειγμα αλλαγής μιας λέξης. Μας έδωσες ένα παράδειγμα από τα γαλλικά, αλλά ίσως από τα ρωσικά;

A. A. Zaliznyak:Σχετικά με τη λέξη, αυτό είναι ακριβώς ένα αναξιόπιστο πράγμα, επειδή μια λέξη είναι ένα μοναδικό αντικείμενο. Η γενίκευση που βασίζεται σε ένα μόνο αντικείμενο είναι αδύνατη· οι πιο αναξιόπιστες δηλώσεις θα γίνουν για ένα μεμονωμένο αντικείμενο. Πιο αξιόπιστες δηλώσεις θα αφορούν μαζικά πράγματα, όταν υπάρχουν κάποιες γραμματικές γραμμές στις οποίες εμπλέκονται εκατοντάδες, ας πούμε, λέξεις. Τότε μπορείς πραγματικά να νιώσεις κάποια στατιστικά.

Εδώ, για παράδειγμα, είναι κάτι που είναι κατανοητό. Εάν κάνετε μια απόσταση χιλίων ετών για να χρησιμοποιήσετε σύντομα και πλήρη επίθετα, αυτό είναι ήδη ένα λογικό έργο, επειδή υπάρχουν πολλά από αυτά, θα έχετε μεγάλη ποσότητα υλικού. Και τότε αποδεικνύεται ότι στην παλιά ρωσική γλώσσα δεν μπορείτε να έχετε ένα πλήρες επίθετο στην κατηγορημένη θέση. Αυτή η κατάσταση αποκαλύπτεται ξεκάθαρα. Δεν μπορείς να πεις: είναι γενναίος. Μπορείτε μόνο να πείτε: είναι γενναίος, ή: ήταν γενναίος, ήταν γενναίος, είναι ταλαντούχοςκλπ. Με την πάροδο χιλιάδων ετών αρχίζουν να εμφανίζονται φράσεις σε ορισμένες περιπτώσεις όπου χρησιμοποιείται το πλήρες επίθετο, π.χ. είναι απερίσκεπτος. Πιο κοντά στην εποχή μας, τέτοιοι συνδυασμοί γίνονται σημαντικά πιο πολλοί. Τώρα, σε ορισμένες περιπτώσεις, αν χρησιμοποιήσετε ένα επίθετο σε σύντομη μορφή, θα ακούγεται πολύ λογοτεχνικό. Για παράδειγμα, πώς να πούμε: είναι περήφανοςή είναι περήφανος? Τι λέτε πιο συχνά; Είναι ήρεμοςή είναι ήρεμος? Λοιπόν, σε αυτή την περίπτωση υπάρχει κάποια διαφορά στο νόημα. Αλλά είναι απολύτως σαφές ότι η σύγχρονη γλώσσα ήδη χρησιμοποιεί ελεύθερα μορφές όπως είναι περήφανος, είναι επαναστάτηςκτλ. Έτσι, το διάνυσμα δείχνει ότι αν πάρετε άλλα, όχι, όχι είκοσι ή ακόμα και πενήντα χρόνια - για εμάς είναι μηδέν, και αν πάρετε τα επόμενα τριακόσια χρόνια, τότε είναι πολύ πιθανό αυτή η τάση να συνεχιστεί. Οι σύντομες φόρμες θα χρησιμοποιούνται όλο και λιγότερο. Η πλήρης φόρμα θα κυριαρχήσει. Επιπλέον, υπήρχε ακόμη και η ιδέα ότι οι σύντομες φόρμες θα εξαφανίζονταν εντελώς. Προσπάθησα μάλιστα να δοκιμάσω την υπόθεση ο ίδιος ότι δεν θα υπήρχαν καθόλου σύντομες φόρμες στη ρωσική γλώσσα, ότι δεν θα μιλούσαν καθόλου το φλιτζάνι είναι γεμάτο, είναι γενναίακλπ, αλλά θα μιλήσουν φλιτζάνι γεμάτο,είναι γενναίακαι τίποτα άλλο. Φαίνεται ότι τα πράγματα οδεύουν προς αυτό τώρα. Και αποδείχθηκε ότι όχι, η κατάσταση δεν είναι τόσο απλή. Δεν είναι αλήθεια ότι όλες οι σύντομες μορφές εξαφανίζονται με την πάροδο του χρόνου. Αποδεικνύεται ότι δεν εξαφανίζονται αν ελέγχουν κάτι. Ας πούμε μια φράση όπως Είναι γεμάτος ενέργεια; δεν υπάρχει τρόπος να μετατραπεί ένα σύντομο επίθετο σε πλήρες επίθετο. Αυτή η χώρα είναι πλούσια σε πετρέλαιο- είναι αδύνατο να πω πλούσιος. Αποδείχθηκε ότι εκείνα τα επίθετα που έχουν δευτερεύοντα μέλη διατηρούν τη σύντομη μορφή τους σε αντίθεση με τη γενική τάση. Οπότε η εικόνα είναι η εξής: σε τριακόσια χρόνια, όλοι μάλλον θα λένε: είναι γενναία. Αν κάποιος πει: είναι γενναία, θα του γελάσουν: «Μας έπεσες στα κεφάλια από τον εικοστό αιώνα». Αλλά σε επαναστάσεις όπως πλούσιο σε λάδιο σύντομος τύπος του επιθέτου θα παραμείνει. Άρα κάτι ξέρουμε. Αλλά δεν μπορεί να ειπωθεί ότι οι γλωσσολόγοι έχουν ήδη εργαστεί πολύ σε αυτό το θέμα.

I. B. Itkin:Λοιπόν, ας κάνουμε μια τελευταία ερώτηση στον Αντρέι Ανατόλιεβιτς. Όχι για τη σφουγγαρίστρα...

A. A. Zaliznyak:Γιατί όχι για σφουγγαρίστρα;..

I. B. Itkin:Μπορείτε να το αναζητήσετε στο λεξικό. Δεν το γνωρίζεις μόνο εσύ, Αντρέι Ανατόλιεβιτς.

E. V. Paducheva:Μπορείτε να δώσετε παραδείγματα λέξεων που υπακούουν στο νόμο του Γκριμ και εξαιρέσεις που υπακούουν στο νόμο του Βέρνερ;

A. A. Zaliznyak:Μπορώ. Αλλά αυτό θα απαιτήσει πολλά λήμματα που δεν είναι πλέον σκόπιμο να παρουσιαστούν εδώ.

Lisa Shchegolkova ( 7η τάξη): Έχω μια ακόμα ερώτηση. Υπάρχουν διαφορετικές χώρες, στην Κεντρική Αφρική, για παράδειγμα, είναι χαμηλότερες όσον αφορά την ανάπτυξη της γλώσσας από τις πιο ανεπτυγμένες χώρες;

A. A. Zaliznyak:Ναι, αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό ερώτημα για τους γλωσσολόγους. Δυστυχώς, είναι από αυτούς που αγγίζουν πολύ στενά ευαίσθητα, συναισθηματικά θέματα, οπότε μερικές φορές είναι δύσκολο να απαντηθούν εντελώς αντικειμενικά.

Πράγματι, υπήρχαν πολύ διαφορετικές απόψεις για το θέμα αυτό μεταξύ των συμμετεχόντων στη συζήτηση. Μια άποψη είναι ότι υπάρχουν εντελώς πρωτόγονες γλώσσες που μπορούν να εκφράσουν πολύ λίγα, και υπάρχουν οι υψηλότερες γλώσσες, δηλαδή τα αγγλικά, φυσικά, που μπορούν να εκφράσουν απολύτως τα πάντα. Μια άλλη, αντίθετη άποψη είναι ότι δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ των γλωσσών. Η αλήθεια, όπως συμβαίνει συνήθως σε τέτοιες περιπτώσεις, προφανώς δεν βρίσκεται σε αυτούς τους ακραίους πόλους.

Στην πραγματικότητα, υπάρχουν πτυχές της γλώσσας στις οποίες είναι όλες ακριβώς ίδιες, και υπάρχουν πτυχές στις οποίες δεν είναι ίδιες. Για παράδειγμα, αν εισάγουμε αυτό το μέτρο: αντιστοιχεί η γλώσσα στην κοινωνία στην οποία χρησιμοποιείται; Ανταποκρίνεται, ας πούμε, η γλώσσα των Παπούα με τη ζωή που κάνουν οι Παπούες; - αποδεικνύεται ότι η απάντηση σε αυτήν την ερώτηση είναι η ίδια για όλες τις γλώσσες. Δεν υπάρχουν γλώσσες που θα ικανοποιούσαν ελάχιστα τους ομιλητές τους, που θα τους έβαζαν σε μια θέση όπου κάτι σημαντικό για τη ζωή τους δεν μπορεί να εκφραστεί. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι οι συνθήκες διαβίωσης, φυσικά, είναι πολύ διαφορετικές μεταξύ των Παπούα και, ας πούμε, ενός Άγγλου επιχειρηματία.

Η άλλη πλευρά του θέματος είναι αν υπάρχουν γλώσσες που είναι πλουσιότερες ή φτωχότερες σε λεξιλόγιο, γλώσσες με λεπτούς συντακτικούς κανόνες ή, αντίθετα, με χαλαρούς κανόνες; Εδώ υπάρχει διαφορά. Και αποδεικνύεται ότι δεν εξαρτάται πλέον από τη γλώσσα αυτή καθαυτή, ούτε καν από την κατάσταση της κοινωνίας, αλλά από την παρουσία ή την απουσία μιας λογοτεχνικής παράδοσης. Γλώσσες με μεγάλη και ιδιαίτερα μεγάλη λογοτεχνική παράδοση, ας πούμε, όπως τα αγγλικά, όπως τα ρωσικά, όπως τα γαλλικά, όπως τα ιταλικά, έχουν ήδη τεράστια εμπειρία. Ένας μεγάλος αριθμός καλών συγγραφέων συμμετείχε στη συσσώρευση του λεξιλογίου τους και στην επεξεργασία υφολογικών, συντακτικών και άλλων λεπτομερειών. Από αυτή την άποψη, ορισμένες, για παράδειγμα, η γλώσσα Chukchi μπορεί να είναι πολύ λιγότερο προηγμένη, επειδή είχαν πολύ λίγους συγγραφείς, καμία σχετική εμπειρία, στην καλύτερη περίπτωση υπάρχουν, ας πούμε, κάποια λαογραφικά έργα.

Αυτό είναι υπέρ της θεωρίας ότι οι γλώσσες είναι άνισες. Αλλά είναι άνισα σε κάποιο μέρος που δεν είναι θεμελιώδες για την κύρια λειτουργία της γλώσσας. Η κύρια λειτουργία της γλώσσας εκτελείται εξίσου καλά.

Ένα ακόμη πράγμα είναι σημαντικό εδώ. Μια φορά κι έναν καιρό, όταν εμφανίστηκε η γλώσσα, ήταν μάλλον πολύ πρωτόγονη. Αλλά αυτό συνέβη κατά την εμφάνιση των Cro-Magnons, περίπου 60-70 χιλιάδες χρόνια πριν. Εκείνη την εποχή ήταν ακόμη ανεπαρκής στην εκφραστικότητα του. Τώρα γνωρίζουμε τις γραπτές γλώσσες των τελευταίων περίπου τεσσάρων χιλιάδων ετών, στην καλύτερη περίπτωση. Κινέζικα, Αιγυπτιακά - υπάρχουν πολύ λίγα παραδείγματα. Περίπου το ίδιο ή ελαφρώς μεγαλύτερο βάθος επιτυγχάνεται με τη χρήση γλωσσικής ανάλυσης. Λοιπόν, μπορείτε να πάτε μέχρι περίπου επτά χιλιάδες χρόνια. Κάποια πράγματα μπορούν μερικές φορές να μαθευτούν πέρα ​​από αυτό, αλλά μόνο πολύ εν μέρει.

Και μέχρι στιγμής έχει ανακαλυφθεί το εξής: ανεξάρτητα από το βάθος που κατεβαίνουμε είτε από γραπτά μνημεία είτε από ανακατασκευές, βρίσκουμε γλώσσες με ακριβώς τον ίδιο βαθμό αποτελεσματικότητας και τελειότητας με τις σύγχρονες. Κάποια αρχαία αιγυπτιακή γλώσσα πριν από τέσσερις χιλιάδες χρόνια δεν ήταν σε καμία περίπτωση κατώτερη σε πολυπλοκότητα από τη σύγχρονη. Σε κάποιους τρόπους μπορεί να είναι πιο περίπλοκο, σε άλλους μπορεί να είναι πιο απλό. Δηλαδή, δεν υπάρχει τίποτα κοινό μεταξύ των γλωσσών που γνωρίζουμε τώρα και της πρωτογλώσσας του ανθρώπου, όταν άρχισε να περνάει από το μούγκρισμα στους ήχους. Η απόσταση εδώ είναι τεράστια και εντελώς απρόσιτη για εμάς προς το παρόν.

Εδώ είναι μια ελαφρώς περίπλοκη απάντηση στην ερώτησή σας. Και η ίδια η ερώτηση είναι πολύ σωστή, πολύ συναρπαστική για τους γλωσσολόγους.

I. B. Itkin:Ευχαριστώ πολύ, Αντρέι Ανατόλιεβιτς.

Φωτογραφία της Maria Alexandrovna Smirnova (σχολείο Moomintroll).

Δείτε επίσης άλλες διαλέξεις του A. A. Zaliznyak στο σχολείο Moomintroll:
1) Μερικά προβλήματα σειράς λέξεων στην ιστορία της ρωσικής γλώσσας, 18/11/2005.
2) Περί ιστορικής γλωσσολογίας (συνέχεια), 05/02/2010.
3) Σχετικά με τη γλώσσα της αρχαίας Ινδίας, 02/11/2011.
4) Σχετικά με την ιστορία της ρωσικής γλώσσας, 24/02/2012.
5)

- (γ. 1935) Ρώσος γλωσσολόγος, αντεπιστέλλον μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών (1991· αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ από το 1987). Εργασίες στον τομέα της γραμματικής, της σλαβικής και ρωσικής προφοράς, καθώς και της γενικής γλωσσολογίας, της θεωρίας της σύνθεσης γλωσσικών προβλημάτων, της γραμματικής... ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

Τακτικό μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών (1997), κορυφαίος ερευνητής στο Ινστιτούτο Σλαβικών και Βαλκανικών Σπουδών της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών. γεννήθηκε στις 24 Απριλίου 1935 στη Μόσχα. αποφοίτησε από το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας το 1958. κύριοι τομείς επιστημονικής δραστηριότητας: ρωσική και σλαβική γλωσσολογία,... ... Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια

- (γ. 1935), γλωσσολόγος, ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών (1997). Έργα στον τομέα της γραμματικής, της σλαβικής και ρωσικής προφοράς, της σλαβικής ρωσικής παλαιογραφίας, της γενικής γλωσσολογίας, της θεωρίας σύνθεσης γλωσσικών προβλημάτων, της γραμματικής της σανσκριτικής κ.λπ. εξερευνήθηκε…… εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Αντρέι Ανατόλιεβιτς Ζαλίζνιακ- Σήμερα απονεμήθηκε στον ακαδημαϊκό Andrei Zalinyak το Κρατικό Βραβείο της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Παρουσιάζοντας τα βραβεία για το 2007, ο Ρώσος Πρόεδρος Ντμίτρι Μεντβέντεφ σημείωσε ότι ο επιστήμονας γλωσσολόγος Αντρέι Ζαλίζνιακ είχε συνεισφέρει τεράστια στην εγχώρια και παγκόσμια γλωσσολογία. ... Εγκυκλοπαίδεια Newsmakers

Andrey Anatolyevich Zaliznyak A. A. Zaliznyak κατά τη διάρκεια μιας διάλεξης σχετικά με έγγραφα φλοιού σημύδας από ανασκαφές το 2008 Ημερομηνία γέννησης: 29 Απριλίου 1935 Τόπος γέννησης: Ιθαγένεια Μόσχας ... Wikipedia

- ... Βικιπαίδεια

Andrey Anatolyevich (γεν. 1935), γλωσσολόγος, ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών (1997). Έργα στον τομέα της γραμματικής, της σλαβικής και ρωσικής προφοράς, της σλαβικής ρωσικής παλαιογραφίας, καθώς και της γενικής γλωσσολογίας, της θεωρίας της σύνθεσης γλωσσικών προβλημάτων, της γραμματικής της σανσκριτικής... ... Ρωσικής ιστορίας

Andrey Anatolyevich Zaliznyak A. A. Zaliznyak κατά τη διάρκεια μιας διάλεξης σχετικά με έγγραφα φλοιού σημύδας από ανασκαφές το 2008 Ημερομηνία γέννησης: 29 Απριλίου 1935 Τόπος γέννησης: Ιθαγένεια Μόσχας ... Wikipedia

Andrey Anatolyevich Zaliznyak A. A. Zaliznyak κατά τη διάρκεια μιας διάλεξης σχετικά με έγγραφα φλοιού σημύδας από ανασκαφές το 2008 Ημερομηνία γέννησης: 29 Απριλίου 1935 Τόπος γέννησης: Ιθαγένεια Μόσχας ... Wikipedia

Βιβλία

• , Zaliznyak Andrey Anatolievich. 720 σελ. Το λεξικό προτείνεται από το Διάταγμα του Υπουργείου Παιδείας, το οποίο καθορίζει τον κατάλογο των λεξικών και των βιβλίων αναφοράς που περιέχουν τους κανόνες της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας. Το λεξικό αντικατοπτρίζει (χρησιμοποιώντας...
• Γραμματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας. Αλλαγή λέξης. Περίπου 110.000 λέξεις, Zaliznyak Andrey Anatolyevich. Το «Λεξικό Γραμματικής της Ρωσικής Γλώσσας» αντικατοπτρίζει (χρησιμοποιώντας ένα ειδικό σύστημα συμβόλων) τη σύγχρονη κλίση, δηλαδή την κλίση των ουσιαστικών, των επιθέτων, των αντωνυμιών,…

Ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών του Γκέτινγκεν, Διδάκτωρ Φιλολογίας, επικεφαλής ερευνητής του Τμήματος Τυπολογίας και Συγκριτικής Γλωσσολογίας του Ινστιτούτου Σλαβικών Σπουδών της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών.

Μέλος των γλωσσικών εταιρειών του Παρισιού (από το 1957) και της Αμερικανικής (από το 1985).

Βραβευμένος με το Βραβείο Demidov 1997 «για την έρευνα στον τομέα της ρωσικής και σλαβικής γλωσσολογίας», 2007 βραβείο Alexander Solzhenitsyn «για τα θεμελιώδη επιτεύγματα στη μελέτη της ρωσικής γλώσσας, την αποκωδικοποίηση αρχαίων ρωσικών κειμένων. για μια φιλιγκράν γλωσσολογική μελέτη της κύριας πηγής της ρωσικής ποίησης «The Lay of Igor’s Campaign», που αποδεικνύει πειστικά την αυθεντικότητά της», το Ρωσικό Κρατικό Βραβείο για το 2007 «για την εξαιρετική συμβολή στην ανάπτυξη της γλωσσολογίας». Βραβεύτηκε με το Μεγάλο Χρυσό Μετάλλιο της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών το 2007 «για ανακαλύψεις στον τομέα της αρχαίας ρωσικής γλώσσας της πρώιμης περιόδου και για την απόδειξη της αυθεντικότητας του μεγάλου μνημείου της ρωσικής λογοτεχνίας «The Tale of Igor's Campaign».

Γεννήθηκε στις 29 Απριλίου 1935 στη Μόσχα. Πέθανε εκεί στις 24 Δεκεμβρίου 2017. Τάφηκε στο νεκροταφείο Troekurovskoye.

Το 1958 αποφοίτησε από το Ρωμανο-γερμανικό τμήμα της Φιλολογικής Σχολής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας, το 1956–1957. Εκπαιδεύτηκε στην Ecole Normale Supérieure στο Παρίσι. Μέχρι το 1960 σπούδασε στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας και από το 1960 μέχρι το τέλος της ζωής του εργάστηκε στο Ινστιτούτο Σλαβικών Σπουδών.

Το 1965 παρουσίασε τη διατριβή του «Ταξινόμηση και Σύνθεση Ρωσικών Κλιτικών Παραδειγμάτων» στο Ινστιτούτο Σλαβικών Σπουδών για τον τίτλο του Υποψηφίου των Επιστημών, για την οποία αναγορεύτηκε διδάκτορας.

Από το 1973, είναι καθηγητής, δίδαξε στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας και σε πολλά ξένα πανεπιστήμια (Γερμανία, Γαλλία, Ελβετία) και τα τελευταία χρόνια δίνει τακτικά διαλέξεις στη Φιλολογική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας για ανασκαφές στο Νόβγκοροντ και σε άλλες πόλεις και σε σχετικά γλωσσικά ευρήματα.

Αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ από το 1987, ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών από το 1997.

Ειδικός στον τομέα της γενικής, συγκριτικής ιστορικής και ρωσικής γλωσσολογίας, ερευνητής προβλημάτων ρωσικής και σλαβικής μορφολογίας, λεξικολογίας, προφοράς και διαλεκτολογίας.

Ο A. A. Zaliznyak μελέτησε αρχαίες επαφές μεταξύ της σλαβικής και της ιρανικής γλώσσας, έγραψε ένα σύντομο γραμματικό σκίτσο της σανσκριτικής και συνέβαλε σημαντικά στη μελέτη του "The Tale of Igor's Campaign". Στα έργα του της δεκαετίας του 1960, που συνοψίζονται σε μια διατριβή και μονογραφία για τη ρωσική ονομαστική κλίση, ο A. A. Zaliznyak εξέτασε λεπτομερώς τα ζητήματα της μορφολογικής θεωρίας και μορφολογίας της ρωσικής γλώσσας, ανέπτυξε και βελτίωσε τις ιδέες της γλωσσικής σχολής της Μόσχας και εισήγαγε μια νέα μέθοδος γραμματικής περιγραφής - ένα γραμματικό λεξικό. Από τη δεκαετία του 1970 ασχολείται κυρίως με την ιστορία των ρωσικών και άλλων σλαβικών γλωσσών. Το 1985 δημοσίευσε μια μονογραφία στην οποία για πρώτη φορά δόθηκε μια σύγχρονη ανάλυση τριών συστημάτων τονισμού (Πρωτοσλαβικά, Παλαιά Ρωσικά και Σύγχρονα Ρωσικά) και εντοπίστηκαν οι μεταξύ τους συνδέσεις. Ο A. A. Zaliznyak έθεσε τα θεμέλια για τη μελέτη της παλιάς διαλέκτου του Νόβγκοροντ με βάση το υλικό των γραμμάτων του φλοιού σημύδας. Για πολλά χρόνια μελέτησε τη γλώσσα των γραμμάτων από φλοιό σημύδας που βρέθηκαν κατά τις αρχαιολογικές ανασκαφές. Ο A. A. Zaliznyak έγραψε ένα γλωσσικό σχόλιο στους τέσσερις τόμους της θεμελιώδους έκδοσης των κειμένων των γραμμάτων για το φλοιό σημύδας, που ετοιμάστηκε από κοινού με τον αρχαιολόγο, ακαδημαϊκό V. L. Yanin.

Κύριες δημοσιεύσεις

Ρωσική ονομαστική κλίση. Μ., 1967 ().

Γραμματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας: Κλίση. Μ., 1977 (4η έκδ., αναθεωρημένη και συμπληρωμένη. Μ., 2003).

«Το δίκαιο πρότυπο» του 14ου αιώνα. ως τονική πηγή. Μόναχο, 1990.

Αρχαία διάλεκτος Νόβγκοροντ. Μ., 1995 ().

«The Tale of Igor’s Campaign»: η άποψη ενός γλωσσολόγου. Μ., 2004 (2η έκδ., αναθεωρημένη και συμπληρωμένη. Μ., 2007;).

Γραμματικό δοκίμιο της σανσκριτικής // Kochergina V. A.Σανσκριτικό-ρωσικό λεξικό. Μ., 1978 (4η έκδ.: Μ., 2005).

Novgorod letters on birch bark (από ανασκαφές 1977–1983) Commentary and word index to birch bark letters: (From excavations 1951–1983) M., 1986 (συν-συγγραφέας).

Γράμματα Novgorod για φλοιό σημύδας (από ανασκαφές 1984–1989) M., 1993 (συν-συγγραφέας).

Γράμματα Novgorod σχετικά με το φλοιό σημύδας (από ανασκαφές 1990–1996) M., 2000 (συν-συγγραφέας).

Γράμματα Νόβγκοροντ στον φλοιό σημύδας (από ανασκαφές 1997–2000) Μ., 2004 (συν-συγγραφέας).

Λογοτεχνία και βιβλιογραφία

Είναι ο ακαδημαϊκός Α.Α. Ο Ζαλίζνιακ είναι ντιλετάντος;
Ο Ακαδημαϊκός Α.Α. Ο Ζαλίζνιακ είναι ερασιτέχνης;
V.A.ChudinovΜερικές φορές κοιτάζω τον ιστότοπο κατά των φρικτών της γλώσσας για να μάθω σε ποιον στρέφεται τώρα η δίκαιη οργή αυτών των ακούραστων εργατών της επιστήμης, που μερικές φορές δεν περιφρονούν ούτε μια άσεμνη λέξη ή μια άσεμνη υπογραφή κάτω από μια φωτογραφία. Και με μεγάλη έκπληξη μαθαίνω ότι, αποδεικνύεται, ο πιο σημαντικός και ο πιο τρομερός από αυτούς είμαι εγώ. Και τώρα έχουν συμπεριλάβει τον ακαδημαϊκό Α.Α. Zaliznyak, ο οποίος έδωσε μια διάλεξη στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας ενάντια στους γλωσσολόγους ερασιτέχνες. Και παραδείγματα τέτοιου ερασιτεχνισμού αναφέρονται συχνότερα από τα έργα μου. Επομένως, θα ήθελα, όπως κάνω πάντα, να ακούσω τη γνώμη ενός πιο έμπειρου γλωσσολόγου και να μάθω πού έχω κενά. Δεν θα κρύψω ότι είμαι κολακευμένος που τώρα με αναφέρουν ακαδημαϊκοί της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών. Επομένως, κάτι στην έρευνά μου δεν τους ταιριάζει.

Θα προσπαθήσω να παραθέσω ολόκληρο το άρθρο του Ακαδημαϊκού Α.Α. Zaliznyak (ΑΙΘΟΥΣΑ) χωρίς εξαίρεση και σχολιάστε τις σχετικές διατάξεις.

Από πού προήλθε αυτή ή εκείνη η λέξη, πώς εμφανίστηκε;Αυτές οι ερωτήσεις ενδιαφέρουν πολύ πολλούς. Αναζητώντας μια απάντηση, ένα άτομο μακριά από τη γλωσσολογία αρχίζει συχνά να κάνει εικασίες με βάση την τυχαία ομοιότητα των λέξεων. Η ερασιτεχνική γλωσσολογία δεν είναι τόσο ακίνδυνο χόμπι όσο μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά. Ο διάσημος γλωσσολόγος Andrei Anatolyevich Zaliznyak μιλά για τα τυπικά λάθη των ερασιτεχνών γλωσσολόγων και τους κινδύνους μιας ερασιτεχνικής προσέγγισης στην εκμάθηση μιας γλώσσας. Με την ευγενική του άδεια, οι συντάκτες δημοσιεύουν μια διευρυμένη έκδοση του κειμένου της διάλεξης που δόθηκε στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας στο Τρίτο Φεστιβάλ Επιστημών.

« Η ελευθερία του Τύπου και η έλευση του Διαδικτύου είναι μεγάλα επιτεύγματα της εποχής μας. Αλλά κάθε βήμα προόδου έχει και τις σκιώδεις πλευρές του. Στις μέρες μας, μια τέτοια σκιώδης πλευρά είναι η ραγδαία ανάπτυξη του ερασιτεχνισμού και η πτώση του κύρους του επαγγελματισμού. Μιλούν για αυτό εκπρόσωποι διαφόρων επιστημών και τεχνών. Για παράδειγμα, ο Alexander Shirvindt γράφει με πικρία στα απομνημονεύματά του για τον Zinovy ​​​​Gerdt: «Στην εποχή της ευρείας νίκης του ερασιτεχνισμού, οποιαδήποτε εκδήλωση υψηλού επαγγελματισμού φαίνεται αρχαϊκή και απίθανη».

Ένα πολύ ενδιαφέρον απόσπασμα. Πρώτα απ 'όλα, αποτίω φόρο τιμής: ο ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών δεν αναφέρει κάποια Golda Meir ή Herzl, ελάχιστα γνωστή στους φοιτητές του MSU, αλλά την αγαπημένη όλων τα ρωσικά Shirvindt και Gerdt (αν και οι Ρώσοι προφέρουν συχνά αυτά τα επώνυμα ως Shirvind και Gerd, αλλά μόνο λόγω επαγγελματικής άγνοιάς τους. Υπό αυτή την έννοια Ρώσοι - το πιο αντιδημοκρατικό Ρώσοι. Θα ήταν απλά υπέροχο αν υπήρχαν όσο το δυνατόν λιγότεροι από αυτούς στη Ρωσία).

Επιπλέον, εκπλήσσομαι: αν ο Shirvindt θυμάται τον Gerdt με τέτοια λόγια, τότε προκύπτει ότι αυτός, ο Gerdt, ο Shirvindt αναθέτει το ρόλο του νικητή, δηλαδή, ερασιτέχνης, τον οποίο επικρίνει για έλλειψη υψηλού επιπέδου επαγγελματισμού. Αυτό προκύπτει από την ίδια την κατασκευή της φράσης: Ο Shirvindt γράφει στα απομνημονεύματά του για τη Zinovia Gerdt πικρά. Αν ο Shirvindt έγραψε για τον Gerdt με χαρά, τότε ο αναγνώστης θα καταλάβαινε ότι ο Γκερντ είναι επαγγελματίας. Αλλά όχι. Γιατί αν ο Shirvindt είχε γράψει με πικρία για την έλλειψη επαγγελματισμού των άλλων, τότε η πρόταση του Zaliznyak θα είχε διαφορετική λεκτική σειρά. Είναι αλήθεια ότι εξακολουθεί να υπάρχει μια αόριστη υποψία ότι ο Ρώσος ακαδημαϊκός δεν μιλάει πολύ καλά ρωσικά (ωστόσο, για τη σύγχρονη Ρωσία αυτό δεν είναι τόσο σημαντικό), αλλά απορρίπτω με αγανάκτηση αυτή την υπόθεση ως ανάξια. Ένας γλωσσολόγος, εξ ορισμού, πρέπει να γνωρίζει τη γλώσσα της χώρας διαμονής του.

« Ο ερασιτεχνισμός στον τομέα του συλλογισμού για τη γλώσσα είναι πιο διαδεδομένος από ό,τι σε άλλους τομείς - λόγω της ψευδαίσθησης ότι εδώ δεν απαιτούνται ειδικές γνώσεις. Όλοι γνωρίζουν ότι υπάρχουν επιστήμες όπως η φυσική και η χημεία. και πάρα πολλοί άνθρωποι δεν υποψιάζονται καν ότι υπάρχει επιστήμη για τη γλώσσα - γλωσσολογία. Προσπαθήστε να φανταστείτε ένα ερασιτεχνικό βιβλίο για τα ουράνια σώματα, όπου θα συζητείται το ερώτημα εάν η Σελήνη έχει το μέγεθος ενός πιάτου ή το μέγεθος ενός νομίσματος. Εν τω μεταξύ, ερασιτεχνικά κείμενα για τη γλώσσα ακριβώς του ίδιου επιπέδου κυκλοφορούν σε σημαντικές ποσότητες και διαβάζονται εύκολα και λαμβάνονται σοβαρά υπόψη από ένα αρκετά ευρύ κοινό».

Αυτή είναι επίσης μια πολύ ενδιαφέρουσα πρόταση. Για παράδειγμα, στον ιστότοπο κατά των γλωσσικών φρικιών, αμέσως μετά τη φωτογραφία μου υπάρχει μια φωτογραφία του Dragunkin, καθηγητή γλωσσολογίας, διδάκτορα φιλολογικών επιστημών. Φυσικά, σύμφωνα με τον Zaliznyak, δεν είχε καν ακούσει για το τι είναι η γλωσσολογία. Διδάσκει, αλλά δεν έχει ιδέα τι είναι. Ευχαριστούμε τον Αντρέι Ανατόλιεβιτς που του άνοιξε τα μάτια. Και ταυτόχρονα σε μένα, γιατί διδάσκω και πλήθος γλωσσικών κλάδων. Έχοντας την κατάλληλη εκπαίδευση.

« Ένας ιδιαίτερα θλιβερός δείκτης της κατάστασης της εκπαίδευσής μας είναι ότι ανάμεσα στους συγγραφείς ερασιτεχνικών δοκιμίων για τη γλώσσα, και στους αναγνώστες και θαυμαστές τους, συναντάμε πλήρως μορφωμένους ανθρώπους και μάλιστα κατόχους υψηλών ακαδημαϊκών τίτλων (φυσικά, σε άλλες επιστήμες). Πρέπει να σας προειδοποιήσω ότι σήμερα θα πρέπει να εξηγήσω πολλά πράγματα που για τους γλωσσολόγους έχουν γίνει εδώ και καιρό μια αληθοφάνεια, τα βασικά του επαγγέλματος. Αν σε μια τέτοια διάλεξη κάποιος αποφάσιζε να παρουσιάσει τα βασικά των μαθηματικών ή της φυσικής ή της χημείας, θα ήταν παράλογο, αφού όλοι εξοικειώθηκαν μαζί τους στο σχολείο. Όμως, δυστυχώς, δεν διδάσκονται βασικά στοιχεία της ιστορικής γλωσσολογίας στο σχολείο και οι άνθρωποι άλλων επαγγελμάτων δεν γνωρίζουν σχεδόν τίποτα γι' αυτά.

Προτιμώ να μην αναφέρω συγκεκριμένα ονόματα ερασιτεχνών γλωσσολόγων - ειδικά επειδή πολλοί από αυτούς θέλουν απλώς να αναφέρονται, έστω και μόνο για καταδίκη, για να μοιάζουν με σοβαρούς αντιπάλους με τους οποίους διαφωνούν. Προσπαθώ να αντισταθώ όχι σε συγκεκριμένους συγγραφείς, αλλά σε ένα ολόκληρο ερασιτεχνικό κίνημα, το οποίο στην ουσία είναι αρκετά μονότονο στις διακηρύξεις του και στον τρόπο δράσης του».

Υπέροχο και πάλι: Ο Zaliznyak κατανοεί σταθερά ότι τα βασικά της γλωσσολογίας είναι παράλογο να δηλώνεις, αλλά -κατά περίεργη σύμπτωση- αρχίζει να τα εκθέτει. Εξάλλου, στο σχολείο μελετούν μια τέτοια πειθαρχία όπως η ρωσική γλώσσα, και, μεταξύ άλλων, από ιστορική άποψη. Και μετά, παραδέχεται τι συνέβη ολόκληρο το ερασιτεχνικό κίνημα είναι στην ουσία αρκετά μονότονο στις διακηρύξεις του και στον τρόπο δράσης του. Λοιπόν, οποιοδήποτε επιστημονικόςΗ σκηνοθεσία διακρίνεται ακριβώς από την ενότητα των μεθόδων. Αλλά οι ενέργειες των ερασιτεχνών δεν έχουν τέτοια ενότητα· ο καθένας ενεργεί με τον δικό του τρόπο. Μπορώ να το πω ως επιστημονικός μεθοδολόγος. Εδώ λοιπόν ο ακαδημαϊκός, για να το θέσω ήπια, ... δεν μιλάει αρκετά επαγγελματικά. Όπως είναι φυσικό, θεωρεί ερασιτεχνική την ανταγωνιστική κατεύθυνση, αφού οι νέες μέθοδοι έρευνας του είναι άγνωστες. Λοιπόν, όσον αφορά τον φόβο του να αναφέρει το όνομά μου, αυτή η προσοχή του ακαδημαϊκού είναι αρκετά κατανοητή: ο Ζίβοφ στο πρόγραμμα "Gordon Quixote εναντίον Zadornov" απλά έβραζε από αγανάκτηση σε μια συγκεκριμένη διεύθυνση και έκανε μια πολύ καταθλιπτική εντύπωση στους τηλεθεατές .

« Θα κάνω μια εξαίρεση μόνο για τον πιο διάσημο από αυτούς τους συγγραφείς - τον ακαδημαϊκό-μαθηματικό Anatoly Timofeevich Fomenko, του οποίου τις παραστάσεις ως ερασιτέχνης γλωσσολόγος έχω ήδη επικρίνει έντυπα. Η συντριπτική πλειοψηφία όσων είναι εξοικειωμένοι με τη λεγόμενη νέα χρονολογία του δεν γνωρίζουν τα μαθηματικά του έργα, αλλά βιβλία για την ιστορία διαφόρων χωρών (Ρωσία, Αγγλία, Ρώμη, Ελλάδα, Αίγυπτος κ.λπ.), τα οποία δεν απεικονίζονται από τον Φομένκο τίποτα κοινό με τις συνηθισμένες ιδέες. Πολλοί άνθρωποι παίρνουν αυτά τα βιβλία στα σοβαρά επειδή πιστεύουν αφελώς ότι η ιστορία που λένε αποκαλύπτεται μέσω των μαθηματικών. Αλλά στην πραγματικότητα, στην καλύτερη περίπτωση, μόνο ο ισχυρισμός του Φομένκο ότι η παραδοσιακή χρονολογία είναι εσφαλμένη θα μπορούσε να έχει οποιαδήποτε σχέση με τα μαθηματικά. Ο Φομένκο δεν απέδειξε καν αυτόν τον ισχυρισμό. Αλλά σε αυτήν την περίπτωση, κάτι άλλο είναι ακόμη πιο σημαντικό για εμάς, δηλαδή: το κύριο περιεχόμενο των βιβλίων του Φομένκο είναι λεπτομερείς ιστορίες για το τι υποτίθεται ήταν η ιστορία όλων των χωρών, διαφορετικό από τις παραδοσιακές ιδέες: ποιες κατακτήσεις έγιναν από αυτόν ή τον άλλον λαό, ποιοι ήταν οι άρχοντες των αυτοκρατοριών, τι έστελναν εντολές κλπ. Και αυτές οι ιστορίες δεν έχουν καμία σχέση με τα μαθηματικά, αλλά βασίζονται σχεδόν εξ ολοκλήρου σε συλλογισμούς για λέξεις - γεωγραφικά ονόματα και ονόματα ανθρώπων. Και αλίμονο, αυτά τα επιχειρήματα περιέχουν ακριβώς τα ίδια χονδροειδή και αφελή λάθη που κάνουν οι ερασιτέχνες χωρίς πτυχία και τίτλους, δηλαδή ανήκουν εξ ολοκλήρου στη σφαίρα της ερασιτεχνικής γλωσσολογίας».

Και πάλι, σημειώνω με λύπη μου ότι, αν και δεν είμαι από τους θαυμαστές του Fomenko, ο ακαδημαϊκός Zaliznyak εξακολουθεί να λέει ψέματα εδώ. Ο Φομένκο εξετάζει μια ποικιλία μεθόδων για τον έλεγχο της τρέχουσας χρονολογίας, συμπεριλαμβανομένων των ωροσκοπίων και των δεδομένων για τις εκλείψεις ηλίου, που δεν έχουν καμία σχέση με τη γλωσσολογία. Με άλλα λόγια, ο Φομένκο ασκεί κριτική στη χρονολογία συστηματικώς, και όχι αποκλειστικά γλωσσικά.

« Είναι αλήθεια ότι τώρα οι φαντασιώσεις του Φομένκο για το θέμα της ιστορίας πνίγονται ήδη στο ρεύμα άλλων έντυπων και τηλεοπτικών ομιλιών του ίδιου είδους, αναδιαμορφώνοντας ανεξέλεγκτα - κάθε φορά με τον δικό τους τρόπο - την ιστορία της Ρωσίας και ολόκληρου του κόσμου. Αλλά είναι ακόμα λυπηρό, ειδικά για το επιστημονικό και πανεπιστημιακό περιβάλλον, που ανάμεσα στους ανεύθυνους ερασιτέχνες φαντασιοφόρους υπήρχε ένα άτομο υψηλής επιστημονικής και πανεπιστημιακής θέσης».

Δεν είναι αυτό ένας δείκτης ότι η υπάρχουσα ιστοριογραφία έχει ήδη αποδειχθεί λάθος σε πολλές περιπτώσεις; Και εδώ δεν φταίει ο κήρυξ που έφερε τα άσχημα νέα, αλλά τα ψέματα της σημερινής ιστοριογραφίας που ευαγγελίζεται.

Η γλώσσα ενδιαφέρει τους ανθρώπους. "Για τους περισσότερους ανθρώπους, η γλώσσα που μιλούν δεν είναι μόνο ένα εργαλείο απαραίτητο για την πρακτική ζωή, αλλά, τουλάχιστον σε ορισμένες στιγμές, επίσης ένα αντικείμενο ζωηρό, αδιάφορο ενδιαφέρον. χρονικά ζητήματα που σχετίζονται με τη γλώσσα. Τις περισσότερες φορές αυτές είναι ερωτήσεις σχετικά με το ποια είναι πιο σωστή από ορισμένες επιλογές που βρίσκονται στην ομιλία, για παράδειγμα: προτ ΕΝΑ l ή πρ Οέδωσε; exp μι rt ή εειδικός? όπου κι αν είναι κανενα απο τα δυοήταν ή όπου κι αν βρισκόταν Δενήταν; Σε αυτές τις περιπτώσεις, οι απαντήσεις μπορεί να έχουν κάποια σημασία για την πρακτική ζωή, αλλά συχνά προκύπτουν ερωτήματα, ας πούμε έτσι, αδιάφορα, που δημιουργούνται από καθαρή περιέργεια. Για παράδειγμα: τι ακριβώς σημαίνει η λέξη tawdry; Από πού προέρχεται; Πότε εμφανίστηκε; Ή: υπάρχει κάποια σχέση μεταξύ των λέξεων τσαλακωμένο και μέντα; ή δικαστήριο και πλοίο; ή κάλιο και ασβέστιο; ή να δαγκώσει και να καταπατήσει; Και ούτω καθεξής.»

Από την ακαδημαϊκή του απόσταση, ο Αντρέι Ανατόλιεβιτς περνάει από περιπτώσεις αναγνωστών του περιοδικού "Χωρικός" που στρέφονται σε γλωσσολόγους. Είναι σαν να ενδιαφέρονται οι άνθρωποι για καθαρά εφαρμοσμένα ορθοεπή και ετυμολογικά προβλήματα, αλλά όχι για τη γενική προέλευση της ρωσικής γλώσσας. Επιδιώκει συγκεκριμένα να απομονωθεί από ιδιωτικές ερωτήσεις, οι απαντήσεις των οποίων ήταν από καιρό γνωστές στην επιστήμη, προκειμένου να περιορίσει σε αυτές πολύ πιο σοβαρά γλωσσικά προβλήματα.

Πώς γεννιέται η ερασιτεχνική γλωσσολογία. "Η σχολική παράδοση, δυστυχώς, είναι τέτοια που όλα αυτά τα ερωτήματα παραμένουν εκτός του πεδίου της εκπαίδευσης. Το σχολείο διδάσκει τη γραμματική και την ορθογραφία της μητρικής γλώσσας και τα στοιχεία μιας ξένης γλώσσας, αλλά δεν δίνει ούτε την πιο βασική ιδέα για το πώς αλλάζουν οι γλώσσες με την πάροδο του χρόνου. Ως αποτέλεσμα, να ικανοποιήσει ένα έντονο ενδιαφέρον για θέματα που σχετίζονται Για τη γλώσσα, οι περισσότεροι άνθρωποι πρέπει να είναι ικανοποιημένοι με τυχαίες πληροφορίες που διάβασαν ή άκουσαν στο ραδιόφωνο ή την τηλεόραση. Πολλοί άνθρωποι προσπαθούν να πάρουν απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις μέσα από τις δικές τους σκέψεις και εικασίες. Η ευχέρεια στη μητρική τους γλώσσα τους δίνει την αίσθηση ότι τους έχουν ήδη δοθεί όλες οι απαραίτητες γνώσεις για το θέμα και το μόνο που μένει είναι να σκεφτούν λίγο για να πάρουν τη σωστή απάντηση.Έτσι γεννιέται αυτό που μπορεί να ονομαστεί ερασιτεχνική γλωσσολογία».

Ένα δημοφιλές επιστημονικό βιβλίο από έναν σημαντικό Ρώσο γλωσσολόγο που απομυθοποιεί τη «Νέα Χρονολογία» και επιβεβαιώνει την αξία της επιστήμης

A. A. Zaliznyak στην ετήσια διάλεξη για έγγραφα φλοιού σημύδας sofunja.livejournal.com

Ο μεγαλύτερος Ρώσος γλωσσολόγος, ο οποίος απέδειξε επιστημονικά την αυθεντικότητα του "The Tale of Igor's Campaign", εξήγησε με λαϊκό στυλ πώς ένας γλωσσολόγος αναγνωρίζει ένα ψεύτικο και περιέγραψε πώς ένας συνηθισμένος άνθρωπος μπορεί να αποφύγει να πέσει στο δόλωμα των παραποιητών.

Εξώφυλλο του βιβλίου του A. A. Zaliznyak "From Notes on Amateur Linguistics" coollib.com

Σε αυτό το βιβλίο, ο Αντρέι Ανατόλιεβιτς Ζαλίζνιακ, ο ανακάλυψες της παλιάς διαλέκτου του Νόβγκοροντ και ο συντάκτης ενός μοναδικού γραμματικού λεξικού, εμφανίζεται ως αληθινός διαφωτιστής. Ο ακαδημαϊκός είναι εξαιρετικά πειστικός και γράφει σε μια προσιτή γλώσσα. Και, παρόλο που ο Zaliznyak μιλάει στον γενικό αναγνώστη, η φράση «ερασιτεχνική γλωσσολογία» δεν σημαίνει στην πραγματικότητα «γλωσσολογία που μπορεί να κάνει ο καθένας»: σημαίνει ακριβώς το αντίθετο. Η "ερασιτεχνική γλωσσολογία" εμφανίζεται εδώ ως το αντώνυμο της έννοιας "επαγγελματίας": μόνο ένας ειδικός που έχει μελετήσει τα βασικά της επιστήμης για μεγάλο χρονικό διάστημα μπορεί να κρίνει την προέλευση των λέξεων. Σε μεταγενέστερες ομιλίες, ο Zaliznyak μίλησε πιο άμεσα όχι για «ερασιτεχνική», αλλά για «ψευδή» γλωσσολογία: είναι καλύτερο για έναν ερασιτέχνη να μην αναλάβει ετυμολογία.

Το κύριο μέρος του βιβλίου είναι η καταστροφή της «Νέας Χρονολογίας» του μαθηματικού Ανατόλι Φομένκο, ο οποίος πρότεινε ότι σχεδόν όλες οι πηγές για την αρχαία και μεσαιωνική ιστορία είναι ψεύτικες και πρότεινε τη δική του «ανακατασκευή» της ιστορίας, η οποία αποδείχθηκε ότι ήταν πιο συμπαγής. Ο Ζαλίζνιακ έδειξε ότι πολλές από τις κατασκευές του Φομένκο βασίζονται σε γλωσσικές συγκλίσεις, που πραγματοποιούνται μόνο απολύτως αναλφάβητα, συνειρμικά, αντίθετα με τους υπάρχοντες και από καιρό ανακαλυφθέντες νόμους της γλώσσας. Υπάρχει πολύς θυμός στην κριτική του Zaliznyak, αλλά ακόμα πιο ευφυής: «Στερημένοι από γλωσσική κάλυψη, αυτές οι κατασκευές<А. Т. Фоменко>εμφανίζονται στην πραγματική τους μορφή - ως καθαρή μάντισσα. Έχουν περίπου την ίδια σχέση με την επιστημονική έρευνα με τις αναφορές για το τι είδε ο συγγραφέας σε ένα όνειρο».

«Θα ήθελα να υπερασπιστώ δύο απλές ιδέες που προηγουμένως θεωρούνταν προφανείς και μάλιστα απλοϊκές, αλλά τώρα ακούγονται πολύ παράξενες:
1) Η αλήθεια υπάρχει και ο στόχος της επιστήμης είναι να την αναζητήσει.
2) σε οποιοδήποτε θέμα υπό συζήτηση, ένας επαγγελματίας (αν είναι πραγματικά επαγγελματίας, και όχι απλώς φορέας κρατικών τίτλων) έχει συνήθως περισσότερο δίκιο από έναν ερασιτέχνη.
Αντιτίθενται με διατάξεις που είναι πλέον πολύ πιο της μόδας:
1) αλήθεια δεν υπάρχει, υπάρχουν μόνο πολλές απόψεις (ή, στη γλώσσα του μεταμοντερνισμού, πολλά κείμενα).
2) για οποιοδήποτε θέμα, η γνώμη κανενός δεν βαραίνει περισσότερο από τη γνώμη κάποιου άλλου. Ένα κορίτσι της πέμπτης δημοτικού έχει την άποψη ότι ο Δαρβίνος έχει άδικο, και είναι καλό να παρουσιάζεται αυτό το γεγονός ως σοβαρή πρόκληση για τη βιολογική επιστήμη.
Αυτή η μόδα δεν είναι πλέον καθαρά ρωσική· γίνεται αισθητή σε όλο τον δυτικό κόσμο. Αλλά στη Ρωσία ενισχύεται αισθητά από την κατάσταση του μετασοβιετικού ιδεολογικού κενού.
Οι πηγές αυτών των θέσεων της μόδας είναι σαφείς: πράγματι, υπάρχουν πτυχές της παγκόσμιας τάξης όπου η αλήθεια είναι κρυμμένη και, ίσως, ανέφικτη. πράγματι, υπάρχουν περιπτώσεις που ένας λαϊκός αποδεικνύεται ότι έχει δίκιο και όλοι οι επαγγελματίες έχουν άδικο. Η θεμελιώδης αλλαγή είναι ότι αυτές οι καταστάσεις δεν γίνονται αντιληπτές ως σπάνιες και εξαιρετικές, όπως είναι στην πραγματικότητα, αλλά ως καθολικές και συνηθισμένες».

Αντρέι Ζαλίζνιακ

Το παραπάνω απόσπασμα είναι από μια ομιλία που εκφωνήθηκε κατά την αποδοχή του Βραβείου Σολζενίτσιν (το βιβλίο στο οποίο δημοσιεύτηκε αυτή η ομιλία δημοσιεύτηκε στη σειρά βραβείων). αυτή η ομιλία έχει τίτλο «Η αλήθεια υπάρχει». Και δεν προκαλεί έκπληξη: το κύριο νόημα των «Σημειώσεων» του Zaliznyak δεν βρίσκεται στην απομυθοποίηση του Fomenko και των Fomenkovites, είναι στο πάθος της επιβεβαίωσης της αξίας της επιστήμης.