Τα σπουδαία για την ποίηση:
Η ποίηση είναι σαν τη ζωγραφική: κάποια έργα θα σε συνεπάρουν περισσότερο αν τα δεις προσεκτικά και άλλα αν απομακρυνθείς.
Μικρά χαριτωμένα ποιήματα ερεθίζουν τα νεύρα περισσότερο από το τρίξιμο των μη λαδωμένων τροχών.
Το πιο πολύτιμο πράγμα στη ζωή και στην ποίηση είναι αυτό που έχει πάει στραβά.
Μαρίνα Τσβετάεβα
Από όλες τις τέχνες, η ποίηση είναι η πιο επιρρεπής στον πειρασμό να αντικαταστήσει τη δική της ιδιόμορφη ομορφιά με κλεμμένα μεγαλεία.
Humboldt V.
Τα ποιήματα είναι πετυχημένα αν δημιουργούνται με πνευματική διαύγεια.
Η γραφή της ποίησης είναι πιο κοντά στη λατρεία από όσο συνήθως πιστεύεται.
Να ήξερες από τι σκουπίδια μεγαλώνουν χωρίς ντροπή τα ποιήματα... Σαν πικραλίδα σε φράχτη, σαν κολλιτσίδες και κινόα.
Α. Α. Αχμάτοβα
Η ποίηση δεν είναι μόνο στους στίχους: ξεχύνεται παντού, είναι παντού γύρω μας. Κοιτάξτε αυτά τα δέντρα, σε αυτόν τον ουρανό - η ομορφιά και η ζωή πηγάζουν από παντού, και όπου υπάρχει ομορφιά και ζωή, υπάρχει ποίηση.
I. S. Turgenev
Για πολλούς ανθρώπους, η συγγραφή ποίησης είναι ένας αυξανόμενος πόνος του μυαλού.
Γ. Λίχτενμπεργκ
Ένας όμορφος στίχος είναι σαν ένα τόξο που τραβιέται μέσα από τις ηχηρές ίνες της ύπαρξής μας. Ο ποιητής κάνει τις σκέψεις μας να τραγουδούν μέσα μας, όχι τις δικές μας. Μιλώντας μας για τη γυναίκα που αγαπά, ξυπνά απολαυστικά στην ψυχή μας την αγάπη και τη λύπη μας. Είναι μάγος. Κατανοώντας τον γινόμαστε ποιητές σαν κι αυτόν.
Όπου ρέει χαριτωμένη ποίηση, δεν υπάρχει χώρος για ματαιοδοξία.
Murasaki Shikibu
Στρέφομαι στη ρωσική στιχουργική. Νομίζω ότι με τον καιρό θα στραφούμε στον κενό στίχο. Υπάρχουν πολύ λίγες ομοιοκαταληξίες στη ρωσική γλώσσα. Ο ένας καλεί τον άλλον. Η φλόγα αναπόφευκτα σέρνει την πέτρα πίσω της. Είναι μέσα από το συναίσθημα που σίγουρα αναδύεται η τέχνη. Ποιος δεν έχει κουραστεί από αγάπη και αίμα, δύσκολο και υπέροχο, πιστό και υποκριτικό κ.ο.κ.
Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς Πούσκιν
-...Είναι καλά τα ποιήματά σου, πες μου εσύ;
- Τερατώδης! – είπε ξαφνικά ο Ιβάν με τόλμη και ειλικρίνεια.
- Μη γράφεις άλλο! – ρώτησε ικετευτικά ο νεοφερμένος.
- Υπόσχομαι και ορκίζομαι! - Είπε επίσημα ο Ιβάν...
Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ. «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα»
Όλοι γράφουμε ποίηση. οι ποιητές διαφέρουν από τους άλλους μόνο στο ότι γράφουν στα λόγια τους.
Τζον Φάουλς. «Η ερωμένη του Γάλλου υπολοχαγού»
Κάθε ποίημα είναι ένα πέπλο απλωμένο στις άκρες λίγων λέξεων. Αυτές οι λέξεις λάμπουν σαν αστέρια, και εξαιτίας τους υπάρχει το ποίημα.
Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς Μπλοκ
Οι αρχαίοι ποιητές, σε αντίθεση με τους σύγχρονους, σπάνια έγραψαν περισσότερα από δώδεκα ποιήματα κατά τη διάρκεια της μακράς ζωής τους. Αυτό είναι κατανοητό: ήταν όλοι εξαιρετικοί μάγοι και δεν τους άρεσε να σπαταλούν τον εαυτό τους σε μικροπράγματα. Επομένως, πίσω από κάθε ποιητικό έργο εκείνων των καιρών κρύβεται σίγουρα ένα ολόκληρο Σύμπαν, γεμάτο θαύματα - συχνά επικίνδυνο για εκείνους που ξυπνούν απρόσεκτα τις γραμμές του ύπνου.
Μαξ Φράι. "Chatty Dead"
Έδωσα σε έναν από τους αδέξιους ιπποπόταμους μου αυτή την παραδεισένια ουρά:...
Μαγιακόφσκι! Τα ποιήματά σου δεν ζεσταίνουν, δεν συγκινούν, δεν μολύνουν!
- Τα ποιήματά μου δεν είναι σόμπα, ούτε θάλασσα, ούτε πανούκλα!
Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Μαγιακόφσκι
Τα ποιήματα είναι η εσωτερική μας μουσική, ντυμένη με λέξεις, διαποτισμένη από λεπτές χορδές νοημάτων και ονείρων, και ως εκ τούτου διώχνει τους κριτικούς. Είναι απλώς αξιολύπητοι τσιγγούνηδες της ποίησης. Τι μπορεί να πει ένας κριτικός για τα βάθη της ψυχής σου; Μην αφήνετε τα χυδαία του χεράκια να μπουν εκεί. Αφήστε την ποίηση να του φαίνεται σαν ένα παράλογο μουγκ, μια χαοτική στοίβα λέξεων. Για εμάς, αυτό είναι ένα τραγούδι ελευθερίας από ένα βαρετό μυαλό, ένα ένδοξο τραγούδι που ηχεί στις κατάλευκες πλαγιές της καταπληκτικής ψυχής μας.
Μπόρις Κρίγκερ. «Χίλιες ζωές»
Τα ποιήματα είναι η συγκίνηση της καρδιάς, ο ενθουσιασμός της ψυχής και τα δάκρυα. Και τα δάκρυα δεν είναι τίποτα άλλο από καθαρή ποίηση που έχει απορρίψει τη λέξη.
ΣΕ Το 2011 σηματοδότησε την 50ή επέτειο από τη δημοσίευση του ποιήματος του Yevgeny Yevtushenko "Babi Yar".Πιστεύω ότι στην ιστορία της ανθρωπότητας δεν υπήρξεάλλες ποιητικές γραμμές που θα έβρισκαν μια τόσο άμεση καιμια ευρεία ανταπόκριση σε όλο τον κόσμο, όπως αυτές οι γραμμές του Yevgeny Yevtushenko.
Και πόσα ποιήματα υπήρξαν στην ιστορία που αποτυπώθηκαν σε πέτρα, μετά από τα οποία δημιουργήθηκαν μνημεία, και σε διαφορετικές ηπείρους;
Μνημείο στο Κίεβο, γραμμές στα αγγλικά μπροστά από το Μουσείο Ολοκαυτώματος στην Ουάσιγκτον. On air, κάποτε εξέφρασα τη γνώμη μου ότι τον εικοστό αιώνα υπήρχαν δύο πιο διάσημα ποιήματα στον κόσμο. Αυτό δεν σημαίνει ότι ήταν τα καλύτερα από όσα γράφτηκαν τον περασμένο αιώνα. Γιατί ο καθένας έχει τα δικά του κριτήρια και προτεραιότητες ως προς αυτό και είναι δύσκολο να συγκρίνει κανείς τα έργα τέχνης.
Αλλά αν το μετρήσετε με τον βαθμό επιρροής στους ανθρώπους, με τις απαντήσεις, τότε, αναμφίβολα, τέτοιο ήταν, κατά τη γνώμη μου, το ποίημα «If» του R. Kipling - ποιήματα που έγραψε ο μεγάλος Άγγλος συγγραφέας και ποιητής το 1910, και «Babi Yar», γραμμένο το 1961.
Δεν θα ξεχάσω ποτέ τη μέρα που ο πατέρας μου γύρισε σπίτι με ένα αντίτυπο της Λογοτεχνικής Εφημερίδας στο χέρι. Υπήρχε ένα είδος αποπλάνησης στο πρόσωπό του - πώς θα μπορούσε να τυπωθεί κάτι τέτοιο. Δεν θα ξεχάσω ποτέ τα δάκρυα της μητέρας μου όταν διάβασε αυτά τα ποιήματα.
Κατά τη διάρκεια μιας από τις συνομιλίες μας με τον Evgeniy Aleksandrovich στον αέρα, τον ρώτησα, ποια είναι η ιστορία του Babyn Yar; Πώς έγινε που, σε αντίθεση με τη λογική εκείνης της ζωής, όλα αυτά δημοσιεύτηκαν εκείνες τις δύσκολες, σκληρές στιγμές μας; Και η Ζένια μου απάντησε ότι ήταν πιο εύκολο να γράψεις τέτοια ποιήματα παρά να τα δημοσιεύσεις.
Να τι είπε ο ίδιος για αυτό...
Έμαθα λεπτομέρειες για τον Μπάμπι Γιαρ από έναν νεαρό συγγραφέα του Κιέβου Ανατόλι Κουζνέτσοφ. Έβλεπε πώς μάζευαν τους ανθρώπους και πώς οδηγήθηκαν στην εκτέλεση. Τότε ήταν αγόρι, αλλά τα θυμόταν όλα καλά. Όταν φτάσαμε στο Μπάμπι Γιαρ, σοκαρίστηκα εντελώς με αυτό που είδα. Ήξερα ότι δεν υπήρχε μνημείο εκεί, αλλά περίμενα να δω κάποιο είδος μνημείου ή κάποιου είδους περιποιημένο μέρος. Και ξαφνικά είδα την πιο συνηθισμένη χωματερή, που είχε μετατραπεί σε ένα τέτοιο σάντουιτς με δύσοσμο σκουπίδια. Και αυτό είναι στο μέρος όπου δεκάδες χιλιάδες αθώοι άνθρωποι κείτονταν στο έδαφος: παιδιά, γέροι, γυναίκες. Μπροστά στα μάτια μας, φορτηγά ανέβηκαν και έριχναν όλο και περισσότερους σωρούς σκουπιδιών στο μέρος όπου κείτονταν αυτά τα θύματα. Ντρεπόμουν τόσο πολύ για αυτό που είδα που έγραψα ποίηση εκείνο το βράδυ.
Μετά τα διάβασα σε Ουκρανούς ποιητές, μεταξύ των οποίων ήταν και ο ΒιτάλιKorotich, και τα διάβασε στον Alexander Mezhirov, καλώντας στη Μόσχα. Και ήδητην επόμενη μέρα στο Κίεβο ήθελαν να ακυρώσουν την παράστασή μου. Ο δάσκαλος ήρθε μαζίφοιτητές και μου είπαν ότι είδαν τις αφίσες μου να καλύπτονται.Και αμέσως συνειδητοποίησα ότι τα ποιήματα ήταν ήδη γνωστά στην KGB. Προφανώς δικό μουπαρακολουθήθηκαν τηλεφωνικές συνομιλίες. Την πρώτη φορά που το έπαιξα δημόσια,κράτησε ενός λεπτού σιγή, αυτό το λεπτό μου φάνηκε σαν μια αιωνιότητα... Καιμετά... Εκεί βγήκε από το χολ μια μικρή ηλικιωμένη κυρία, κουτσαίνοντας, γέρνονταςσε ένα ραβδί, περπάτησε αργά στη σκηνή προς το μέρος μου. Είπε ότι ήταν μέσαΟ Μπάμπι Γιαρ, ήταν ένας από τους λίγους που κατάφεραν να συρθούνπτώματα. Μου υποκλίθηκε και με φίλησεχέρι. Κανείς δεν μου έχει φιλήσει ποτέ το χέρι στη ζωή μου.
Άλλο όμως είναι να οργανώνεις μια λογοτεχνική συναυλία και άλλο να εκδίδεται. Το κίνητρο της άρνησης εκείνες τις μέρες ήταν τυπικό: «Δεν θα μας καταλάβουν»! Και μετά πήγα στο Kosolapov στη Literaturnaya Gazeta. Ήξερα ότι ήταν ένας αξιοπρεπής άνθρωπος. Φυσικά ήταν κομματικός, αλλιώς δεν θα ήταν αρχισυντάκτης.
Ήταν αδύνατο να είσαι συντάκτης και να μην είσαι κομματικός. Πρώτα, έφερα το ποίημα στον εκτελεστικό γραμματέα. Το διάβασε και είπε: "Τι καλά ποιήματα, τι καλός φίλος είσαι. Μου το έφερες να το διαβάσω;" Λέω: "Μην το διαβάζεις, αλλά τύπωσε το." Μου είπε: "Λοιπόν, αδερφέ, το δίνεις. Μετά πήγαινε στο κύριο πράγμα, αν πιστεύεις ότι μπορεί να τυπωθεί." Και πήγα στον Κοσολάποφ. Διάβασε τα ποιήματα παρουσία μου και είπε με έμφαση: "Αυτά είναι πολύ δυνατά και πολύ απαραίτητα ποιήματα. Λοιπόν, τι θα τα κάνουμε;" Λέω: «Σαν τι, πρέπει να εκτυπώσεις!» Το σκέφτηκε και μετά είπε: «Λοιπόν, θα πρέπει να περιμένετε, να καθίσετε στο διάδρομο. Θα πρέπει να τηλεφωνήσω στη γυναίκα μου». Αναρωτήθηκα γιατί να τηλεφωνήσω στη γυναίκα μου. Και λέει: "Γιατί γιατί; Θα με απολύσουν από αυτή τη θέση όταν δημοσιευτεί. Πρέπει να τη συμβουλευτώ. Αυτή πρέπει να είναι οικογενειακή απόφαση. Πήγαινε, περίμενε. Στο μεταξύ, θα τη στείλουμε στο Το έστειλαν στη στρατολόγηση που είχα μπροστά μου. . Κι ενώ καθόμουν στο διάδρομο, ήρθαν κοντά μου πολλοί από το τυπογραφείο.
Θυμάμαι καλά πώς ήρθε η παλιά στοιχειοθέτη, μου έφερε ένα μικρό κομμάτι βότκα με ένα αγγουράκι τουρσί και μου είπε: «Περίμενε, θα το τυπώσουν, θα δεις». Τότε έφτασε η γυναίκα του Κοσολάποφ. Όπως μου είπαν, ήταν νοσοκόμα στον πόλεμο και μετέφερε πολλούς ανθρώπους από το πεδίο της μάχης. Έμειναν εκεί μαζί για περίπου σαράντα λεπτά. Μετά βγήκαν μαζί, ήρθε κοντά μου, δεν έκλαψε, αλλά τα μάτια της ήταν λίγο υγρά. Με κοιτάζει μελετώντας, χαμογελάει, λέει: "Μην ανησυχείς, Ζένια, αποφασίσαμε να απολυθούμε." Και αποφάσισα να περιμένω μέχρι το πρωί, δεν έφυγα. Και έχουν μείνει πολλοί ακόμα εκεί. Και τα δεινά ξεκίνησαν την επόμενη κιόλας μέρα. Ο επικεφαλής του τμήματος της Κεντρικής Επιτροπής έφτασε και άρχισε να ανακαλύπτει πώς το έχασαν, το έχασαν; Όμως ήταν ήδη πολύ αργά. Ήταν ήδη σε πώληση και δεν μπορούσε να γίνει τίποτα. Και ο Kosolapov απολύθηκε πραγματικά. Άλλωστε, μπήκε σκοπίμως στην αγκαλιά· πέτυχε ένα πραγματικό κατόρθωμα εκείνη την εποχή.
Ποιες ήταν οι πρώτες απαντήσεις στον Μπάμπι Γιαρ;
Έφτασε μέσα σε μια εβδομάδαδέκα χιλιάδες γράμματα, τηλεγραφήματα και ραδιογραφήματα, ακόμη και από πλοία.Το ποίημα απλώθηκε σαν αστραπή. Μεταδόθηκε απότηλέφωνο. Τότε δεν υπήρχαν φαξ. Κάλεσαν, διάβασαν, έγραψαν. Και τιιδιαίτερα χαρακτηριστικό: ήταν κυρίως Ρώσοι! Εγώ ακόμη και μεΚάλεσε η Καμτσάτκα. Ρώτησα: «Πώς διάβασες, δεν το έχεις διαβάσει ακόμαπήρες την εφημερίδα; Όχι, λένε, μας το διάβασαν στο τηλέφωνο, εμείςηχογραφήθηκε από ακρόαση.» Υπήρχαν πολλά παραμορφωμένα καιλανθασμένες εκδόσεις. Και τότε άρχισαν οι επίσημες επιθέσεις.
Μεταξύ άλλων, με επέπληξαν που δεν έγραψα τίποτα καλό για τους Ρώσους, κατηγορούμενους για κάθε είδους αμαρτίες. Εγώ, που τότε έγραψα τα λόγια του τραγουδιού "Do the Russians Want War", το οποίο τραγουδούσαν όλοι, συμπεριλαμβανομένου του Nikita Sergeevich Khrushchev, το είδα μόνος μου. Και ο ίδιος Χρουστσόφ με επέκρινε για το «Babi Yar»;
Ποια ήταν η αντίδραση στον κόσμο;
Απίστευτος. Αυτή είναι μια μοναδική περίπτωση στην ιστορία.
Μέσα σε μια εβδομάδα, το ποίημα μεταφράστηκε σε 72 γλώσσες καιτυπώνονται στα πρωτοσέλιδα όλων των μεγάλων εφημερίδων, συμπεριλαμβανομένωνΑμερικανός Θυμάμαι επίσης πώς μου ήρθαν τεράστια,παιδιά σε μέγεθος μπάσκετ από το πανεπιστήμιο. Προσφέρθηκαν να με προστατέψουν,αν και δεν υπήρξαν περιπτώσεις επίθεσης. Αλλά θα μπορούσαν να ήταν.
Πέρασαν τη νύχτα στη σκάλα, τους είδε η μάνα μου. Ο κόσμος λοιπόν ήταν πολύ υποστηρικτικός. Και το πιο σημαντικό θαύμα: ο Ντμίτρι Ντμίτριεβιτς Σοστακόβιτς τηλεφώνησε.
Η γυναίκα μου και εγώ δεν το πιστέψαμε αμέσως, νομίσαμε ότι ήταν φάρσα κάποιου χούλιγκαν. Με ρώτησε αν θα έδινα την άδεια να γράψω μουσική στα ποιήματά μου. Είπα «Φυσικά» και μουρμούρισα κάτι άλλο. Και μετά είπε: «Λοιπόν, έλα σε μένα, η μουσική έχει ήδη γραφτεί.» Αυτή ήταν η πρώτη ηχογράφηση. Ο Μαξίμ Σοστακόβιτς έχει αυτή την πρώτη ηχογράφηση του Μπάμπι Γιαρ, όταν ο Σοστακόβιτς τραγούδησε για τη χορωδία και έπαιζε για την ορχήστρα. Ο Maxim μου λέει: "Ξέρεις, Evgeniy Aleksandrovich, αυτή δεν είναι καθόλου επαγγελματική ηχογράφηση. Ωστόσο, πιστεύω ότι είναι μοναδική και πρέπει να κυκλοφορήσει όχι ως επαγγελματική ηχογράφηση, αλλά ως ανθρώπινο ντοκουμέντο."
Άλλωστε αυτή ήταν η πρώτη παράσταση της πιο διάσημης συμφωνίας του εικοστού αιώνα.
Μιχαήλ Μπουζουκασβίλι
****************************** ***
BABIY YAR
Δεν υπάρχουν μνημεία πάνω από το Babi Yar.
Ένας απότομος γκρεμός, σαν τραχιά ταφόπλακα.
Φοβάμαι.
Σήμερα είμαι τόσο μεγάλος όσο και ο ίδιος ο εβραϊκός λαός.
Μου φαίνεται τώρα ότι είμαι Εβραίος.
Εδώ περιπλανιέμαι στην αρχαία Αίγυπτο.
Αλλά εδώ είμαι, σταυρωμένος στο σταυρό, πεθαίνω, και υπάρχουν ακόμα ίχνη από καρφιά πάνω μου.
Μου φαίνεται ότι ο Ντρέιφους είμαι εγώ.
Ο φιλιστινισμός είναι ο πληροφοριοδότης και ο κριτής μου.
Είμαι πίσω από τα κάγκελα.
Χτύπησα το δαχτυλίδι.
Κυνηγημένοι, έφτυσαν, συκοφαντήθηκαν.
Και οι κυρίες με τις Βρυξέλλες, που τσιρίζουν, μου χώνουν τις ομπρέλες στο πρόσωπο.
Μου φαίνεται ότι είμαι αγόρι στο Bialystok.
Το αίμα ρέει, απλώνεται στους ορόφους.
Οι αρχηγοί του πάγκου της ταβέρνας αγριεύουν και μυρίζουν βότκα και κρεμμύδια.
Εγώ, πεταμένος πίσω από μια μπότα, είμαι ανίσχυρος.
Μάταια προσεύχομαι στους πογκρομίστες.
Προς τα κακουργήματα του: «Κτυπήστε τους Εβραίους, σώστε τη Ρωσία!» - το λιβάδι βιάζει τη μητέρα μου.
Ω Ρωσικός λαός μου! - Σε ξέρω
Ουσιαστικά διεθνής.
Συχνά όμως εκείνοι των οποίων τα χέρια είναι ακάθαρτα κροταλίζουν το αγνό όνομά σου.
Ξέρω την καλοσύνη της γης σου.
Πόσο βδελυρό που, χωρίς να πτοούνται, αυτοαποκαλούνταν πομπωδώς οι αντισημίτες
Ένωση του Ρωσικού Λαού»!
Μου φαίνεται ότι είμαι η Άννα Φρανκ, διάφανη σαν κλαδάκι τον Απρίλιο.
Και αγαπώ.
Και δεν χρειάζομαι φράσεις.
Χρειάζομαι να κοιτάξουμε ο ένας τον άλλον.
Πόσο λίγο μπορείς να δεις και να μυρίσεις!
Δεν μπορούμε να έχουμε φύλλα και δεν μπορούμε να έχουμε ουρανό.
Αλλά μπορείτε να κάνετε τόσα πολλά - αγκαλιάστε ο ένας τον άλλον τρυφερά σε ένα σκοτεινό δωμάτιο.
Έρχονται εδώ;
Μη φοβάσαι; αυτά είναι τα βουητά της ίδιας της άνοιξης - έρχεται εδώ.
Ελα σε μένα.
Δώσε μου τα χείλη σου γρήγορα.
Σπάζουν την πόρτα;
Όχι - είναι μια ολίσθηση πάγου...
Το θρόισμα των άγριων χόρτων πάνω από τον Μπάμπι Γιαρ.
Τα δέντρα μοιάζουν απειλητικά, σαν κριτής.
Όλα εδώ ουρλιάζουν σιωπηλά και, βγάζοντας το καπέλο μου, νιώθω τον εαυτό μου να γκριζάρει αργά.
Κι εγώ ο ίδιος, σαν μια συνεχής σιωπηλή κραυγή, πάνω από χιλιάδες χιλιάδες θαμμένους.
Είμαι κάθε γέρος που πυροβολήθηκε εδώ.
Είμαι κάθε παιδί εδώ που πυροβολήθηκε.
Τίποτα μέσα μου δεν θα το ξεχάσει αυτό!
Ας βροντοφωνά η «Διεθνής» όταν ο τελευταίος αντισημίτης στη γη θαφτεί για πάντα.
Δεν υπάρχει εβραϊκό αίμα στο αίμα μου.
Αλλά με σκληρή κακία με μισούν όλοι οι αντισημίτες, σαν Εβραίος,
και ως εκ τούτου - είμαι πραγματικός Ρώσος!
Evgeny Yevtushenko.
«Το εβραϊκό αίμα βράζει στην ψυχή μου
Και μισήθηκε με σκληρή κακία
Μόνο και μόνο επειδή είμαι Εβραίος
Αντισημιτικό πακέτο της Ομοσπονδιακής Ένωσης».
Ο Μπριν γράφει:
Αφού ο Shostakovich έγραψε μια συμφωνία βασισμένη στα ποιήματα, ο Yevtushenko, χρησιμοποιώντας πνευματικά δικαιώματα, άλλαξε τους βασικούς στίχους του Babyn Yar, καταστρέφοντάς το ουσιαστικά, αν και μετά τη δημοσίευση δεν χρειάστηκαν αλλαγές. Σε όλες τις συλλογές και τις συλλογές του, ο Γιεβτουσένκο δημοσιεύει μόνο μια αποκαρδιωτική παρωδία αντί για το Babyn Yar. Ο Σοστακόβιτς αρνήθηκε να αλλάξει έστω και μία νότα στη παρτιτούρα, έτσι μετά από πολλές παραστάσεις το 1963, η Δέκατη Τρίτη Συμφωνία απαγορεύτηκε αμέσως και δεν ξαναπαίχτηκε. Η ευκολία με την οποία ο Γιεβτουσένκο φιλοτέχνησε το ποίημα και η αιγίδα του από τον Χρουστσόφ προκαλούν ένα ανάλογο του Λεμπέντεφ-Κούμαχ, ο οποίος έγινε ο επίσημος συγγραφέας πολλών ποιημάτων, των οποίων οι πραγματικοί συγγραφείς καταστράφηκαν. Είναι πιθανό κάποια μέρα τα αρχεία της KGB να αποχαρακτηριστούν και να μάθουμε ποιος πραγματικά έγραψε τον Μπάμπι Γιαρ.
«Υπήρξαν δύο αλλαγές στο πρώτο μέρος («Babi Yar»): μεταξύ 2-3 των νούμερων του σκορ και μεταξύ 24-26.
Ήταν:
Μου φαίνεται ότι τώρα είμαι Εβραίος -
Εδώ περιπλανιέμαι στην Αρχαία Αίγυπτο.
Αλλά εδώ πεθαίνω στο σταυρό
Και έχω ακόμα σημάδια στα νύχια μου!
Έγινε:
Στέκομαι εδώ, σαν σε πηγή,
δίνοντάς μου πίστη στην αδελφότητά μας.
Εδώ ψεύδονται Ρώσοι και Ουκρανοί,
βρίσκονται στην ίδια γη με τους Εβραίους.
Ήταν:
Και εγώ ο ίδιος είμαι σαν μια συνεχόμενη σιωπηλή κραυγή
Πάνω από χιλιάδες χιλιάδες σκοτωμένοι,
Είμαι κάθε γέρος εδώ που πυροβολήθηκε,
Είμαι κάθε πυροβολημένο παιδί εδώ.
Έγινε:
Σκέφτομαι το κατόρθωμα της Ρωσίας,
ο φασισμός, που έκλεισε το δρόμο,
μέχρι την παραμικρή σταγόνα δροσιάς
κοντά μου με όλη μου την ουσία και τη μοίρα.
Σε όλες τις συλλογές και τις συλλογές του, ο Γιεβτουσένκο δημοσιεύει μόνο μια αποκαρδιωτική παρωδία αντί για το Babyn Yar. Ο Σοστακόβιτς αρνήθηκε να αλλάξει έστω και μία νότα στην παρτιτούρα, έτσι μετά από πολλές παραστάσεις το 1963, που έλαβαν χώρα παρά τις επίμονες προσπάθειες των αρχών να τις διαταράξουν, η Δέκατη Τρίτη Συμφωνία απαγορεύτηκε αμέσως και δεν παίχτηκε ποτέ ξανά. «Ο Ντ. Σοστακόβιτς άλλαξε από την πάντα έμφυτη αίσθηση του χρόνου, το αίσθημα της υψηλής ευθύνης... ο συνθέτης, τον οποίο θεωρούμε μεγάλο στοχαστή, ανεβάζει ένα μικρό περιστατικό στη ζωή στο βαθμό σχεδόν μιας λαϊκής τραγωδίας» («Σοβέτσκαγια Λευκορωσία», 2 Απριλίου 1963).
Η ευκολία με την οποία ο Γιεβτουσένκο φιλοτέχνησε το ποίημα και η αιγίδα του από τον Χρουστσόφ προκαλούν ένα ανάλογο του Λεμπέντεφ-Κούμαχ, ο οποίος έγινε ο επίσημος συγγραφέας πολλών ποιημάτων, των οποίων οι πραγματικοί συγγραφείς καταστράφηκαν. Είναι πιθανό κάποια μέρα τα αρχεία της KGB να αποχαρακτηριστούν και να μάθουμε ποιος πραγματικά έγραψε τον Μπάμπι Γιαρ.
MASTER WOLAND
... "Χάρη στη διεθνή απήχηση των ποιημάτων "Babi Yar" και "Stalin's Heirs", ο Yevtushenko άρχισε να προσκαλείται στο εξωτερικό, ταξίδεψε σε όλο τον κόσμο.
"Ο Ντμίτρι Σοστακόβιτς έγραψε τη Δέκατη Τρίτη Συμφωνία στο κείμενο του Μπάμπιν Γιαρ και τέσσερα άλλα ποιήματα του Γιεβτουσένκο. Η πρεμιέρα της στις 18 Δεκεμβρίου 1962 χαιρετίστηκε με βροντερό χειροκρότημα."
"Ωστόσο, ο ποιητής δεν μπόρεσε να το συμπεριλάβει στις συλλογές του. Τη δεύτερη φορά το "Babi Yar" δημοσιεύτηκε μόνο σε μια τρίτομη συλλογή έργων του, που δημοσιεύτηκε το 1983."
– Γιούρι Αλεξάντροβιτς, πώς συνέβη που άλλοι άνθρωποι «χρησιμοποίησαν» τα ποιήματά σας; Δεν υπήρχε πραγματικά κανένας τρόπος να προστατευτούμε από τις απώλειες;
- Λοιπόν, πώς μπορείς να προστατευτείς εδώ; Τα ποιήματά μου είναι πολύ δυνατά και οδήγησαν τον κόσμο σε τρομερό πειρασμό. Δημοσίευσα με μεγάλη δυσκολία και το ποίημα, αν δεν έχει δημοσιευτεί ακόμα, είναι σε κάποιο βαθμό άδιοκτη, κανενός. Όποιος το δημοσίευσε πρώτος είναι ο συγγραφέας. Τους καταλαβαίνω μάλιστα ως ένα βαθμό, ότι ήταν δύσκολο να αντισταθείς. Χρειαζόταν όμως να αντισταθεί ένας πραγματικός ποιητής, μια αληθινή δημιουργική προσωπικότητα, αλλιώς δεν θα μπορούσε πια να φέρει επάξια αυτόν τον τίτλο. Σε κάποιο βαθμό, απέδειξα τη Θεία ή Διαβολική δοκιμή των ανθρώπων για ψείρες. Πολλοί, δυστυχώς, δεν πέρασαν αυτό το τεστ.
– Και ποιος είναι από τους πρώτους που απέτυχαν σε αυτό το τεστ;
- Zhenya Yevtushenko. Ναι αυτό είναι. Χρησιμοποίησε μόνο ένα από τα ποιήματά μου. Τώρα θα σας πω πώς έγινε. Στα νιάτα μας ήμασταν φίλοι. Ήρθα εύκολα στο σπίτι του, διαβάσαμε ο ένας στον άλλο αυτό που μόλις είχα γράψει, και ακόμη και τότε ήταν ξεκάθαρο ότι κάλυψα περισσότερο από όλες τις δημιουργίες του. Ο Ζένια λυπήθηκε αφού το διάβασα, μετά έκατσε πυρετωδώς στη γραφομηχανή του και με λυγμούς μου ζήτησε να του υπαγορεύσω κάτι που μόλις είχε διαβάσει αλλά δεν είχε ακόμη δημοσιεύσει. Υπαγόρευσα, φυσικά, ότι λυπάμαι; Στη συνέχεια δημοσίευσε ένα από τα ποιήματα, με κάποιες αλλαγές, με το όνομά του. Αυτό το ποίημα έγινε αργότερα διάσημο, ένα από τα καλύτερα στο έργο του. Εννοώ «Μπάμπι Γιαρ».
– Πες μου πώς έγινε;
«Εκείνη την εποχή πήγαινα σε μέρη όχι και τόσο απομακρυσμένα. Έκανα μια μάλλον θλιβερή ζωή εκείνη την εποχή, και κάπως έπεσα στα χέρια των αρχών.Στις 12 Απριλίου 1960 έγινε δίκη εναντίον μου, μετά με έκλεισαν 8 χρόνια στη φυλακή, αν και αποφυλακίστηκα πολύ νωρίτερα. Ο Ζένια μάλλον σκέφτηκε ότι δεν θα επέστρεφα στην ελευθερία σύντομα, και αν το επέστρεφα, δεν θα είχα χρόνο για ποίηση. Μια μέρα μπήκα στη βιβλιοθήκη του στρατοπέδου, έβγαλα τη Λογοτεχνική Εφημερίδα και είδα αυτό το ποίημά μου με το όνομα Yevtushenko. Στην αρχή δεν πίστευα στα μάτια μου, αλλά μετά έπρεπε ακόμα να το πιστέψω.
– Και τι είπατε τότε στον Γιεβτουσένκο;
– Όταν ήμουν ελεύθερος, συνάντησα τον Zhenya και τον ρώτησα γιατί το έκανε. Παραδόξως, δεν ντράπηκε καθόλου και είπε ότι από τότε που κάθισα, αποφάσισε να σώσει αυτό το υπέροχο ποίημα με έναν τόσο ενδιαφέροντα τρόπο, να μην το αφήσει να πάει χαμένο, γιατί ο κόσμος το έχει ανάγκη. Δεν μπορούσα να βρω απάντηση σε μια τέτοια δήλωση, με εντυπωσίασε τόσο πολύ. Μετά ηρέμησε, τον συγχώρεσε, αλλά του απαγόρευσε να χρησιμοποιήσει με οποιονδήποτε τρόπο αυτό το ποίημα στο μέλλον: να το δημοσιεύσει, να το βάλει σε βιβλία».
--------
Παρεμπιπτόντως, αυτό το ποίημα δεν ήταν καθόλου από το δημιουργικό ρεπερτόριο του Yevtushenko, γι 'αυτό προκάλεσε αμέσως υποψίες σε πολλούς. Ήταν πολύ αιχμηρό, πολύ τολμηρό για εκείνον, πολύ αληθινό, θα λέγαμε. Ανεξάρτητα από το πόσο γενναίος ήταν ο Yevtushenko εκείνα τα χρόνια, κατά τη διάρκεια της απόψυξης, ήταν μακριά από το θάρρος του Vlodov. Και παρόλο που εκείνα τα χρόνια ήταν ήδη δυνατό να παίζεις με την ελευθερία του λόγου, ήταν απλώς ένα παιχνίδι και τίποτα περισσότερο. Και όλοι οι επίσημα εγκεκριμένοι ποιητές το γνώριζαν αυτό, αλλά δεν ξεπέρασαν τα όρια του επιτρεπόμενου στο έργο τους. Και ο Γιεβτουσένκο επίσης. Διαφορετικά, μπορεί να χάσεις τα πάντα.
Ο Βλόντοφ δεν είχε τίποτα ιδιαίτερο να χάσει, αφού δεν είχε τίποτα, επομένως ήταν πραγματικά ειλικρινής στη δουλειά του και δεν φοβόταν ούτε δύσκολα θέματα ούτε δύσκολες ερωτήσεις. Και ένα από αυτά τα καταραμένα ερωτήματα ήταν ακριβώς το εβραϊκό θέμα, το οποίο κανένας λογικός ποιητής δεν θα έθιγε, υπακούοντας στο ένστικτο της αυτοσυντήρησης. Ο Γιεβτουσένκο, ως επίσημος ποιητής, το κατάλαβε τέλεια, και με το σωστό μυαλό και τη σωστή του μνήμη δεν θα είχε αγγίξει αυτό το μοιραίο θέμα.
Ο Vlodov ανέλαβε να αναπτύξει αυτό το ερώτημα επειδή δεν είχε ένστικτο αυτοσυντήρησης και τον πήγαιναν πάντα σε κάποια προβληματική ζούγκλα. Ετσι. Ο Βλόντοφ, από εθνικότητα, ήταν μισός Ρώσος, μισός Εβραίος. Ημίαιμος, όπως είπε. Επομένως, σε διαφορετικές περιόδους της ζωής του ήταν είτε σιωνιστής είτε αντισημίτης, ανάλογα με το ποια πτέρυγα επικρατούσε στη ζωή του. Στάθηκε υπέρ αυτών που αδικήθηκαν, ας πούμε. Εκείνα τα χρόνια, η εβραϊκή πτέρυγα επικράτησε και άρχισε ενεργά να γράφει ποίηση με προφανή σιωνιστικό προσανατολισμό, αυτό έγινε το θέμα του για κάποια περίοδο και μίλησε επίσης με αυτά τα ποιήματα σε μεγάλο κοινό. Μέχρι που του απαγόρευσαν.
Ο Osokina θυμάται επίσης ότι ο Vlodov κάποτε απάντησε αγενώς στον Yevtushenko: "Φύγε, γραφομανή κούπα!"
Όσο για τον Yevtushenko, γράφει ο Osokina, ο Vlodov θα βιώσει εσωτερική αντιπαλότητα και εχθρότητα απέναντί του σε όλη του τη ζωή. Ακριβώς όπως του Γιεβτουσένκο για εκείνον. Νομίζω ότι ο Yevtushenko έζησε όλη του τη ζωή με τον Vlodov, μια σιωπηλή μομφή που υπήρχε πίσω από τις σκηνές της ρωσόφωνης λογοτεχνίας, και με αυτό το «Babi Yar», σαν αγκάθι στο πλευρό του. Προσπαθεί ακόμα να επιδειχθεί μπροστά στον ίδιο Γιούρι Μπελίκοφ, δημοσιογράφο και ποιητή από το Περμ, απαντώντας στην ερώτησή του για το αν γνωρίζει τον ποιητή Γιούρι Βλόντοφ. Ναι, ο Yevtushenko είπε ότι δεν γνωρίζει ένα τέτοιο όνομα στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας. Αλλά είναι απίθανο να διασκέδασε με αυτά τα, ίσως φτερωτά λόγια του. Άλλωστε, συνέβαλε και στο να κατεβάσει το όνομα του Βλόντοφ στο ποτάμι της λήθης.
===========
Για να είμαι ειλικρινής, δεν θέλω πραγματικά να εμβαθύνω σε αυτές τις εβραϊκές γραφομανικές διαμάχες για ένα μέτριο ποίημα, αλλά για όσους γνωρίζουν τον υπερβολικά φιλόδοξο και χωρίς αρχές Yevtushenko, όλη αυτή η ιστορία με τον κλεμμένο στίχο φαίνεται αρκετά αληθινή.
Δείτε επίσης:
Πριν από 50 χρόνια, στο
εκείνη την ημέρα (19 Σεπτεμβρίου 1961)
το ποίημα δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά
Evgenia Yevtushenko "Babi Yar" στη Literaturnaya Gazeta
BABIY YAR
Δεν υπάρχουν μνημεία πάνω από το Babi Yar.
Φοβάμαι. Είμαι τόσο μεγάλος σήμερα όπως ο ίδιος ο εβραϊκός λαός. |
Νομίζω - |
1961
«Ένας ποιητής στη Ρωσία είναι κάτι περισσότερο από ποιητής». Πολλοί άνθρωποι συνδέουν αυτή την έκφραση κυρίως με αυτό το έργο.
Το ποίημα είναι αφιερωμένο στην καταστροφή του εβραϊκού πληθυσμού από τους Ναζί. Έχοντας καταλάβει την Ουκρανία και το Κίεβο, τα φασιστικά γερμανικά στρατεύματα άρχισαν να εξοντώνουν τους Εβραίους που ζούσαν σε αυτά τα μέρη. Οι εκτελέσεις έγιναν στην πόλη Μπάμπι Γιαρ κοντά στο Κίεβο. Στην αρχή, οι άνθρωποι πυροβολήθηκαν σε μικρές ομάδες. Κατά τη διάρκεια 29-30 Σεπτεμβρίου 1941, περίπου 50 χιλιάδες άνθρωποι πυροβολήθηκαν εκεί.
Αργότερα, όχι μόνο Εβραίοι άρχισαν να εξοντώνονται εκεί· τσιγγάνοι και Καραϊτές, αιχμάλωτοι πολέμου και παρτιζάνοι, και πολίτες του Κιέβου πυροβολήθηκαν στο Μπάμπι Γιαρ. Τον Αύγουστο του 1942 πυροβολήθηκαν ποδοσφαιριστές της Ντιναμό Κιέβου που δεν ήθελαν να χάσουν στο ίδιο μέρος.
ποδοσφαιρικός αγώνας με φασιστική ομάδα, για τον οποίο στάλθηκαν στον Μπάμπι Γιαρ/. Συνολικά, μέχρι και 200.000 άνθρωποι πυροβολήθηκαν εκεί μεταξύ 1941 και 1943.
Για πολύ καιρό δεν υπήρχε ούτε μνημείο ούτε πινακίδα. Δεν συνηθιζόταν να αγγίξουμε αυτό το θέμα. Επιπλέον, το 1950, οι αρχές της πόλης αποφάσισαν να πλημμυρίσουν το Babi Yar με υγρά απόβλητα από γειτονικά εργοστάσια τούβλων, περιφράσσοντας την περιοχή με ένα μικρό φράγμα. Δέκα χρόνια αργότερα, στις αρχές της άνοιξης του 1961, όταν το χιόνι έλιωσε, η συσσωρευμένη μάζα έσπασε το φράγμα και ξεχύθηκε προς τα χωριά.Συνέβη μια τεράστια καταστροφή: καταστράφηκαν σπίτια και άλλα κτίρια, ένα νεκροταφείο και υποστηρικτικές κατασκευές. Τα θύματα ήταν έως και 1,5 χιλιάδες άτομα.
Έτσι, ο Μπάμπι Γιαρ έγινε ο τόπος ενός ακόμη εγκλήματος - ξεχασμένου και κακοδιαχειρισμένου ταυτόχρονα. Αλλά αυτό το δεύτερο έγκλημα προκάλεσε μνήμες από το πρώτο, που σήμανε την αρχή της μαζικής εξόντωσης του εβραϊκού πληθυσμού. Άρθρα και απομνημονεύματα για τις εκτελέσεις στο Μπάμπι Γιαρ άρχισαν να εμφανίζονται στον Τύπο.
Σύμφωνα με τον ίδιο τον ποιητή, τα ποιήματα εμφανίστηκαν απροσδόκητα γρήγορα. Τους πήγε στη Literaturnaya Gazeta. Πρώτα, οι φίλοι του Γιεβτουσένκο τα διάβασαν. Δεν έκρυψαν τον θαυμασμό τους όχι μόνο για το θάρρος του νεαρού ποιητή, αλλά και για τη δεξιοτεχνία του. Δεν έκρυψαν την απαισιοδοξία τους για την έκδοση, γι' αυτό και ζήτησαν από τον συγγραφέα να τους κάνει αντίγραφο. Και όμως συνέβη ένα θαύμα - την επόμενη μέρα το ποίημα δημοσιεύτηκε στη Λογοτεχνική Εφημερίδα. Όπως θυμάται ο ίδιος ο Yevtushenko, όλα τα αντίτυπα αυτού του τεύχους της Λογοτεχνίας εξαντλήθηκαν στα περίπτερα αμέσως. "Ήδη την πρώτη μέρα, έλαβα πολλά τηλεγραφήματα από ανθρώπους που δεν ήξερα. Με συγχάρηκαν με όλη τους την καρδιά, αλλά δεν ήταν όλοι ευχαριστημένοι..." Όσοι δεν ήταν ευχαριστημένοι θα συζητηθούν παρακάτω. Προς το παρόν, ας μιλήσουμε για το ίδιο το ποίημα.
Είχε ως αποτέλεσμα την έκρηξη βόμβας. Ίσως μόνο η ιστορία «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς» του Σολζενίτσιν έκανε την ίδια εντύπωση. Δεν υπάρχουν πολλά ποιήματα στη ρωσική ποίηση για τα οποία έχει συζητηθεί τόσο πολύ και έχει γραφτεί τόσο πολύ. Αν ο Yevtushenko ήταν ο συγγραφέας μόνο αυτού του ποιήματος, το όνομά του θα παρέμενε αναμφίβολα στη ρωσική ποίηση. Από τα απομνημονεύματα του ποιητή:
«Όταν το 1961, στο Κίεβο, διάβασα για πρώτη φορά το πρόσφατα γραμμένο «Babi Yar», εκείνη (η Galya Sokol, σύζυγος του Yevtushenko - M.G.) αμέσως μετά τη συναυλία μου μεταφέρθηκε με ασθενοφόρο λόγω αφόρητου πόνου στην κάτω κοιλιακή χώρα, σαν να μόλις είχε γεννήσει με πόνο αυτό το ποίημα. Ήταν σχεδόν αναίσθητη. Η Εβραία γιατρός του Κιέβου, που μόλις είχε παρευρεθεί στην ομιλία μου, δεν είχε ακόμη στεγνώσει τα δάκρυά της αφού άκουσε το «Babi Yar», αλλά... έτοιμη να κάνει τα πάντα για να σώσει τη γυναίκα μου, μετά την εξέταση ξέσπασε αντιεπαγγελματικά σε κλάματα και αρνήθηκε να κόψει τον απροσδόκητα τεράστιο όγκο.
Με συγχωρείς, αλλά δεν μπορώ να σκοτώσω τη γυναίκα σου μετά τον Μπάμπι Γιαρ σου, δεν μπορώ», είπε ο γιατρός μέσα σε δάκρυα.
Ο Yevgeny Yevtushenko διαβάζει "Babi Yar"
Αυτό δεν ήταν απλώς μια απάντηση στον πυροβολισμό ανθρώπων - ολόκληρο το έργο κατήγγειλε τον αντισημιτισμό σε οποιαδήποτε μορφή. Όχι μόνο οι φασίστες κατηγορούνται από ποιητικούς στίχους· το ποίημα έχει γίνει φερέφωνο μίσους για κάθε εκδήλωση εθνικής προσβολής. Επιπλέον, το έργο βρισκόταν σε ανοιχτή σύγκρουση με το σοβιετικό ολοκληρωτικό σύστημα, το οποίο περιλάμβανε τον αντισημιτισμό στις εσωτερικές του πολιτικές και υποκίνησε σκόπιμα αντισημιτικά αισθήματα στην κοινωνία (αυτή η πολιτική είχε τους δικούς της οικονομικούς λόγους). Εξωτερικά, ως συνήθως, ο αντισημιτισμός δεν τεκμηριώθηκε ως κρατική πολιτική, η φιλία των λαών διακηρύχθηκε ευρέως, αλλά στην πραγματικότητα, σε κλειστές οδηγίες και προφορικές διαταγές, η αντισημιτική πολιτική στην ΕΣΣΔ ασκήθηκε πολύ ενεργά.
Το ποίημα «Μπάμπι Γιαρ» έγινε όχι μόνο λογοτεχνικό γεγονός, αλλά και κοινωνικό. Στις 8 Μαρτίου 1963, ο Nikita Sergeevich Khrushchev μίλησε για αυτόν πολύ και λεπτομερώς σε μια ομιλία του σε μια συνάντηση ηγετών κομμάτων και κυβερνήσεων με πρόσωπα της τέχνης και της λογοτεχνίας.
«Δεν έχουμε «εβραϊκό ερώτημα» και όσοι το επινοούν τραγουδούν από τη φωνή κάποιου άλλου», είπε ο «Κομμουνιστής Νο. 1» το 1963.
Αργότερα, όταν ο Χρουστσόφ στερήθηκε όλες τις θέσεις, θα έγραφε με εντελώς διαφορετικό τρόπο στα απομνημονεύματά του για τον Γιεβτουσένκο:
"Μου αρέσει το ποίημα του ίδιου του Yevtushenko; Ναι, μου αρέσει! Ωστόσο, δεν μπορώ να το πω αυτό για όλα τα ποιήματά του. Δεν τα έχω διαβάσει όλα... Νομίζω ότι ο Yevtushenko είναι ένας πολύ ικανός ποιητής, αν και έχει ένας βίαιος χαρακτήρας...»
Πολλές φορές υπήρξε η άποψη στον Τύπο ότι το «Babi Yar» έγινε το απόγειο της αντίστασης στον αντισημιτισμό, ο οποίος, σε αντίθεση με τον ανοιχτό σταλινισμό, πήρε άλλες μορφές κατά τη διάρκεια της «απόψυξης» του Χρουστσόφ. Αυτή ήταν μια πρόκληση από τον νεαρό ποιητή όχι μόνο προς αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία, αλλά και σε ολόκληρο το σύστημα. Εδώ είναι σκόπιμο να αναφέρουμε τον αρχισυντάκτη της Literaturnaya Gazeta Kosolapov - ήξερε τι διακινδύνευε και παρόλα αυτά δημοσίευσε το ποίημα.
Το ποίημα "Babi Yar" δεν προκάλεσε απλώς εκνευρισμό, αλλά και οργή σε πολλούς από τους συγχρόνους του λογοτεχνικού έργου του Yevtushenko. Ποιος ξέρει, ίσως ήταν από εκείνη την εποχή που το «ξεπάγωμα» του Χρουστσόφ έκανε την πρώτη του ανατροπή.
Υπό την πίεση της λογοκρισίας, ο Yevgeny Yevtushenko αναγκάστηκε να ξαναγράψει μερικές στροφές
Ήταν:
Μου φαίνεται τώρα - Είμαι Εβραίος. Εδώ περιπλανιέμαι στην αρχαία Αίγυπτο. Αλλά εδώ είμαι, σταυρωμένος στο σταυρό, πεθαίνω...Έγινε:
Στέκομαι εδώ, σαν σε πηγή, Δίνοντάς μου πίστη στην αδελφότητά μας. Εδώ ψεύδονται Ρώσοι και Ουκρανοί, Ξαπλώνουν με τους Εβραίους στην ίδια γη.Ήταν:
Και τον εαυτό μου, σαν μια συνεχόμενη σιωπηλή κραυγή, πάνω από χιλιάδες χιλιάδες θαμμένοι. ΕΓΩ - όλοι εδώ είναι ένας γέρος που πυροβολήθηκε. ΕΓΩ - Κάθε παιδί εδώ έχει πυροβοληθεί.Έγινε:
Σκέφτομαι το κατόρθωμα της Ρωσίας, Ο φασισμός έκλεισε τον δρόμο. Μέχρι την παραμικρή σταγόνα δροσιάς. Κοντά μου με όλη μου την ουσία και το πεπρωμένο.Ένα νέο κείμενο εμφανίστηκε για να ευχαριστήσει τους αρχηγούς των κομμάτων. Αλλά δεν ρίζωσε. Επιπλέον: όλοι οι αναγνώστες και οι ερμηνευτές αυτών των ποιητικών αλλαγών δεν φαινόταν να το προσέχουν.
Http://cyclowiki.org/ http://piratyy.by.ru/article/evtu.html
Στη φωτογραφία: Evgeny Yevtushenko (1961)
Evgeny Yevtushenko. Ποίημα "Babi Yar"
Μετά από αίτημα του Viktor Nekrasov, ο Anatoly Kuznetsov έφερε τον νεαρό ποιητή Yevgeny Yevtushenko στο Babi Yar. Ήταν ήδη Αύγουστος του 1961. Πέρασαν 16 χρόνια από το τέλος του πολέμου. Αντί για μνημεία νεκρών, είδε σκουπιδότοπους και ερημιά.
Ο Evgeny Yevtushenko γράφει:
– Όταν εμείς [με τον Ανατόλι Κουζνέτσοφ. Ο ΜΚ] ήρθε στον Μπάμπι Γιαρ, σοκαρίστηκα τελείως με αυτό που είδα. Ήξερα ότι δεν υπήρχε μνημείο εκεί, αλλά περίμενα να δω κάποιο είδος μνημείου ή κάποιου είδους περιποιημένο μέρος. Και ξαφνικά είδα την πιο συνηθισμένη χωματερή, που είχε μετατραπεί σε ένα τέτοιο σάντουιτς με δύσοσμο σκουπίδια. Και αυτό είναι στο μέρος όπου δεκάδες χιλιάδες αθώοι άνθρωποι κείτονταν στο έδαφος: παιδιά, γέροι, γυναίκες. Μπροστά στα μάτια μας, φορτηγά ανέβηκαν και έριχναν όλο και περισσότερους σωρούς σκουπιδιών στο μέρος όπου κείτονταν αυτά τα θύματα.
Ο Yevtushenko δεν μπορούσε καν να υπαινιχθεί για την τραγωδία του Kurenev - κανείς δεν θα είχε χάσει αυτό το υλικό και ο ίδιος θα κατηγορούνταν για συκοφαντία και ένας Θεός ξέρει τι άλλο. Και οι σκέψεις του αφορούσαν αυτούς που εκτελέστηκαν στο Μπάμπι Γιαρ.
Ο Kuznetsov θα έγραφε αργότερα για αυτήν την ημέρα: «Ο Yevtushenko, με τον οποίο ήμασταν φίλοι και σπουδάζαμε στο ίδιο ινστιτούτο, συνέλαβε το ποίημά του την ημέρα που πήγαμε μαζί στο Babi Yar. Σταθήκαμε πάνω από έναν απότομο γκρεμό, είπα από πού έδιωξαν τους ανθρώπους και πώς τους έδιωξαν, πώς ο κολπίσκος έπλυνε αργότερα τα κόκαλα, πώς έγινε αγώνας για ένα μνημείο που δεν υπάρχει ακόμα».
Και ο Yevgeny Yevtushenko έγραψε για αυτό που τον χτύπησε στην καρδιά - για την ανθρώπινη μνήμη, και η ηθική δύναμη του ποιήματός του άρχισε να σπάει την σκληρότητα και την σκληρότητα της κυρίαρχης δύναμης.
Δεν υπάρχουν μνημεία πάνω από το Babi Yar.
Ένας απότομος γκρεμός, σαν τραχιά ταφόπλακα.
Φοβάμαι.
Είμαι τόσο μεγάλος σήμερα
όπως ο ίδιος ο εβραϊκός λαός.
Μου φαίνεται τώρα -
Είμαι Εβραίος.
Εδώ περιπλανιέμαι στην αρχαία Αίγυπτο.
Αλλά εδώ είμαι, σταυρωμένος στο σταυρό, πεθαίνω,
και έχω ακόμα σημάδια στα νύχια μου.
Μου φαίνεται ότι ο Ντρέιφους -
Εγώ είμαι.
Φιλιστινισμός -
ο πληροφοριοδότης και κριτής μου.
Είμαι πίσω από τα κάγκελα.
Χτύπησα το δαχτυλίδι.
Κυνηγημένος
έφτυσα,
συκοφαντήθηκε.
Και κυρίες με τα λουλούδια των Βρυξελλών,
τσιρίζοντας, δείχνοντας τις ομπρέλες στο πρόσωπό μου.
Νομίζω -
Είμαι αγόρι στο Μπιαλίστοκ.
Το αίμα ρέει, απλώνεται στους ορόφους.
Οι αρχηγοί του περιπτέρου της ταβέρνας αγριεύουν
και μυρίζουν σαν βότκα και κρεμμύδια.
Εγώ, πεταμένος πίσω από μια μπότα, είμαι ανίσχυρος.
Μάταια προσεύχομαι στους πογκρομίστες.
Προς τον τσαμπουκά:
"Κτυπήστε τους Εβραίους, σώστε τη Ρωσία!" -
Το λιβάδι βιάζει τη μάνα μου.
Ω Ρωσικός λαός μου! -
Ξέρω -
Εσείς
Ουσιαστικά διεθνής.
Συχνά όμως εκείνοι των οποίων τα χέρια είναι ακάθαρτα
κροτάλησαν το πιο αγνό σου όνομα.
Ξέρω την καλοσύνη της γης σου.
Πόσο κακός
που, χωρίς καν να τιναχτεί φλέβα,
αντισημίτες καλούνται πομπωδώς
τους εαυτούς μας ως «Ένωση του Ρωσικού Λαού»!
Νομίζω -
Είμαι η Άννα Φρανκ
διαφανής,
σαν κλαδάκι τον Απρίλιο.
Και αγαπώ.
Και δεν χρειάζομαι φράσεις.
Χρειάζομαι,
ώστε να κοιτάξουμε ο ένας τον άλλον.
Πόσο λίγο μπορείς να δεις
μυρωδιά!
Δεν μπορούμε να έχουμε φύλλα
και δεν μπορούμε να έχουμε παράδεισο.
Αλλά μπορείς να κάνεις πολλά -
είναι απαλό
αγκαλιάστε ο ένας τον άλλον σε ένα σκοτεινό δωμάτιο.
Έρχονται εδώ;
Μην φοβάστε - αυτοί είναι καλικάντζαροι
η ίδια η άνοιξη -
έρχεται εδώ.
Ελα σε μένα.
Δώσε μου τα χείλη σου γρήγορα.
Σπάζουν την πόρτα;
Όχι - είναι μια ολίσθηση πάγου...
Το θρόισμα των άγριων χόρτων πάνω από τον Μπάμπι Γιαρ.
Τα δέντρα φαίνονται απειλητικά
με δικαστικό τρόπο.
Όλα εδώ ουρλιάζουν σιωπηλά,
και βγάζοντας το καπέλο του,
Νιώθω,
Γκριρίζομαι σιγά σιγά.
Και τον εαυτό μου,
σαν μια συνεχόμενη σιωπηλή κραυγή,
πάνω από χιλιάδες χιλιάδες θαμμένοι.
ΕΓΩ -
όλοι εδώ είναι ένας γέρος που πυροβολήθηκε.
ΕΓΩ -
Κάθε παιδί εδώ έχει πυροβοληθεί.
Τίποτα μέσα μου
δεν θα το ξεχάσει!
"Διεθνές"
αφήστε το να βροντοφωνάξει
όταν θα ταφεί για πάντα
ο τελευταίος αντισημίτης στη γη.
Δεν υπάρχει εβραϊκό αίμα στο αίμα μου.
Αλλά μισήθηκε με σκληρή κακία
Είμαι αντισημίτης με όλους,
σαν Εβραίος
και για αυτο -
Είμαι πραγματικός Ρώσος!
1961
Ο ποιητής διάβασε τον «Μπάμπι Γιαρ» από τη σκηνή του Πολυτεχνείου. Αυτό λέει ένας αυτόπτης μάρτυρας (από το "Babi Yar" του Dmitry Tsvibel. Το Κίεβο είναι Εβραίο. Στην ιστοσελίδα:
«Στα μέσα Σεπτεμβρίου 1961, ο ποιητής Yevgeny Yevtushenko διάβασε για πρώτη φορά το ποίημά του «Babi Yar», που τον έκανε παγκοσμίως γνωστό.
Είχα την τύχη να βρεθώ αυτήν την ημέρα στη δημιουργική βραδιά του ποιητή, που έλαβε χώρα στη Μόσχα στο Πολυτεχνείο. Πολύ πριν την έναρξη, όλος ο χώρος μπροστά από το μουσείο γέμισε από κόσμο ανυπόμονο για εισιτήρια. Η τάξη εξασφάλιζε έφιππη αστυνομία. Παρόλο που είχα εισιτήριο, πήγα στο κτίριο του μουσείου για αρκετή ώρα και δυσκολεύτηκα να μπω στο μπαλκόνι της τρίτης βαθμίδας.
Ο Γιεβτουσένκο καθυστέρησε 40 λεπτά· ο ίδιος δεν μπορούσε να περάσει μέσα από το πυκνό πλήθος. Η αστυνομία βοήθησε, μεταφέροντάς τον κυριολεκτικά στο μουσείο στα χέρια τους. Υπήρχαν
Όχι μόνο όλοι οι διάδρομοι ήταν γεμάτοι, αλλά και η σκηνή, όπου υπήρχαν καρέκλες κοντά, και όπου δεν υπήρχε καμία, οι άνθρωποι απλώς κάθονταν στο πάτωμα. Μια έκταση όχι μεγαλύτερη από ένα τετραγωνικό μέτρο έμεινε για τον ποιητή.
Ο Γιεβτουσένκο διάβασε τα ήδη γνωστά του ποιήματα και τα νέα του που γράφτηκαν μετά από ένα πρόσφατο ταξίδι στην Κούβα. Ωστόσο, ένιωθε ότι το κοινό περίμενε κάτι ασυνήθιστο. Και στο τέλος του δεύτερου μέρους, ο Yevtushenko ανακοίνωσε: «Και τώρα θα σας διαβάσω ένα ποίημα που γράφτηκε μετά το ταξίδι μου στο Κίεβο. Πρόσφατα επέστρεψα από εκεί και θα καταλάβετε για τι πράγμα μιλάω». Έβγαλε τα φύλλα κειμένου από την τσέπη του, αλλά, κατά τη γνώμη μου, δεν τα κοίταξε ποτέ.
Και μια αργή, σφυρηλατημένη φωνή ήχησε στην παγωμένη αίθουσα: «Δεν υπάρχουν μνημεία πάνω από το Babyn Yar...». Μέσα στη νεκρή σιωπή, τα λόγια του ποιητή ήχησαν σαν σφυρί: χτυπούσαν στον εγκέφαλο, στην καρδιά, στην ψυχή.
Ο Frost περπάτησε στην πλάτη μου, δάκρυα κυλούσαν από τα μάτια μου. Μέσα στη νεκρή σιωπή ακούστηκαν λυγμοί στην αίθουσα.
Στη μέση του ποιήματος, οι άνθρωποι άρχισαν να σηκώνονται, σαν μαγεμένοι, και άκουγαν μέχρι το τέλος όρθιοι. Και όταν ο ποιητής ολοκλήρωσε το ποίημα με τις λέξεις: "Είμαι σαν Εβραίος για όλους τους αντισημίτες, και επομένως είμαι πραγματικός Ρώσος", το κοινό έμεινε σιωπηλό για κάποιο χρονικό διάστημα. Και μετά έσκασε. «Έσκασε». Δεν μπορώ να βρω άλλη λέξη για αυτό που συνέβη. Ο κόσμος πετάχτηκε πάνω, φώναζε, όλοι ήταν σε κάποιου είδους έκσταση, αχαλίνωτη απόλαυση. Ακούστηκαν φωνές: «Zhenya, ευχαριστώ! Ζένια, ευχαριστώ!» Άνθρωποι, άγνωστοι, έκλαιγαν, αγκαλιάζονταν και φιλιούνταν.
Και όχι μόνο οι Εβραίοι το έκαναν αυτό: η πλειοψηφία στην αίθουσα ήταν, φυσικά, Ρώσοι. Αλλά τώρα δεν υπήρχαν ούτε Εβραίοι ούτε Ρώσοι στην αίθουσα. Υπήρχαν άνθρωποι που είχαν βαρεθεί τα ψέματα και την εχθρότητα, άνθρωποι που ήθελαν να καθαρίσουν τον εαυτό τους από τον σταλινισμό. Έτος 1961, έφτασε το περίφημο «ξεπάγωμα», όταν ο κόσμος μετά από πολλά χρόνια σιωπής είχε την ευκαιρία να πει την αλήθεια. Η αγαλλίαση συνεχίστηκε για πολλή ώρα. Σχηματίστηκε ένας διάδρομος κατά μήκος του οποίου δεκάδες άνθρωποι έφεραν μπουκέτα λουλούδια στον ποιητή και μετά άρχισαν να τα περνούν κατά μήκος της αλυσίδας. Λουλούδια τοποθετήθηκαν απευθείας στη σκηνή στα πόδια του ποιητή.
«Ζένια, περισσότερα! Zhenya, περισσότερα!» - φώναξαν οι άνθρωποι, κι εκείνος στάθηκε αποσβολωμένος και μπερδεμένος. Τελικά, ο Γιεβτουσένκο σήκωσε το χέρι του και η αίθουσα σώπασε. Κανείς δεν κάθισε: το ποίημα ακούστηκε όρθιος.
Και μετά τη δεύτερη φορά, το «Babi Yar» ακούστηκε και ως ανάμνηση των νεκρών Εβραίων και ως καταδίκη του αντισημιτισμού και ως κατάρα για το παρελθόν. Για πρώτη φορά, ειπώθηκε δυνατά ότι στο Μπάμπι Γιαρ δεν πυροβολήθηκαν μόνο «ειρηνικοί Σοβιετικοί άνθρωποι», αλλά Εβραίοι. Και μόνο επειδή ήταν Εβραίοι».
Κριτικές
Συνέντευξη με τον Vlodov" - Γιούρι Αλεξάντροβιτς, πώς συνέβη που άλλοι άνθρωποι "χρησιμοποίησαν" τα ποιήματά σας; Δεν υπήρχε πραγματικά τρόπος να προστατευτείτε από τις απώλειες;
- Λοιπόν, πώς μπορείς να προστατευτείς εδώ; Τα ποιήματά μου είναι πολύ δυνατά και οδήγησαν τον κόσμο σε τρομερό πειρασμό. Δημοσίευσα με μεγάλη δυσκολία και το ποίημα, αν δεν έχει δημοσιευτεί ακόμα, είναι σε κάποιο βαθμό άδιοκτη, κανενός. Όποιος το δημοσίευσε πρώτος είναι ο συγγραφέας. Τους καταλαβαίνω μάλιστα ως ένα βαθμό, ότι ήταν δύσκολο να αντισταθείς. Χρειαζόταν όμως να αντισταθεί ένας πραγματικός ποιητής, μια αληθινή δημιουργική προσωπικότητα, αλλιώς δεν θα μπορούσε πια να φέρει επάξια αυτόν τον τίτλο. Σε κάποιο βαθμό, απέδειξα τη Θεία ή Διαβολική δοκιμή των ανθρώπων για ψείρες. Πολλοί, δυστυχώς, δεν πέρασαν αυτό το τεστ.
– Και ποιος είναι από τους πρώτους που απέτυχαν σε αυτό το τεστ;
- Zhenya Yevtushenko. Ναι αυτό είναι. Χρησιμοποίησε μόνο ένα από τα ποιήματά μου. Τώρα θα σας πω πώς έγινε. Στα νιάτα μας ήμασταν φίλοι. Ήρθα εύκολα στο σπίτι του, διαβάσαμε ο ένας στον άλλο αυτό που μόλις είχα γράψει, και ακόμη και τότε ήταν ξεκάθαρο ότι κάλυψα περισσότερο από όλες τις δημιουργίες του. Ο Ζένια λυπήθηκε αφού το διάβασα, μετά έκατσε πυρετωδώς στη γραφομηχανή του και με λυγμούς μου ζήτησε να του υπαγορεύσω κάτι που μόλις είχε διαβάσει αλλά δεν είχε ακόμη δημοσιεύσει. Υπαγόρευσα, φυσικά, ότι λυπάμαι; Στη συνέχεια δημοσίευσε ένα από τα ποιήματα, με κάποιες αλλαγές, με το όνομά του. Αυτό το ποίημα έγινε αργότερα διάσημο, ένα από τα καλύτερα στο έργο του. Εννοώ «Μπάμπι Γιαρ».
– Μπορείτε να μου πείτε πώς έγινε αυτό;
«Εκείνη την εποχή πήγαινα σε μέρη όχι και τόσο απομακρυσμένα. Έκανα μια μάλλον θλιβερή ζωή εκείνη την εποχή, και με κάποιο τρόπο έπεσα στα χέρια των αρχών.Στις 12 Απριλίου 1960, με δικάστηκαν και με έκλεισαν 8 χρόνια στη φυλακή, αν και αποφυλακίστηκα πολύ νωρίτερα. Ο Ζένια μάλλον σκέφτηκε ότι δεν θα επέστρεφα στην ελευθερία σύντομα, και αν το επέστρεφα, δεν θα είχα χρόνο για ποίηση. Μια μέρα μπήκα στη βιβλιοθήκη του στρατοπέδου, έβγαλα τη Λογοτεχνική Εφημερίδα και είδα αυτό το ποίημά μου με το όνομα Yevtushenko. Στην αρχή δεν πίστευα στα μάτια μου, αλλά μετά έπρεπε ακόμα να το πιστέψω.
– Και τι είπατε τότε στον Γιεβτουσένκο;
– Όταν ήμουν ελεύθερος, συνάντησα τον Zhenya και τον ρώτησα γιατί το έκανε. Παραδόξως, δεν ντράπηκε καθόλου και είπε ότι από τότε που κάθισα, αποφάσισε να σώσει αυτό το υπέροχο ποίημα με έναν τόσο ενδιαφέροντα τρόπο, να μην το αφήσει να πάει χαμένο, γιατί ο κόσμος το έχει ανάγκη. Δεν μπορούσα να βρω απάντηση σε μια τέτοια δήλωση, με εντυπωσίασε τόσο πολύ. Μετά ηρέμησε, τον συγχώρεσε, αλλά του απαγόρευσε να χρησιμοποιήσει με οποιονδήποτε τρόπο αυτό το ποίημα στο μέλλον: να το δημοσιεύσει, να το βάλει σε βιβλία».
