Επεξηγηματικό σημείωμα
Στη μνήμη της Nina Pavlovna Sablina
«Ν.Π. Η SABLINA ανήκε σε εκείνο το μικρό κοπάδι που στέκεται στο Όνομα του Λόγου. Υποψήφια Φιλολογικών Επιστημών, αναπληρώτρια καθηγήτρια, δασκάλα με σαράντα πέντε χρόνια εμπειρίας, σε όλη της τη ζωή φρόντισε για την αποκατάσταση του ρωσικού γλωσσικού πολιτισμού, το υψηλότερο και θρεπτικό μέρος του οποίου είναι η ζωντανή εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα». (Ιρίνα Ρούμπτσοβα)
Η συνείδησή μας θα μας βασανίζει για πολύ καιρό:
Δεν ήξεραν, δεν έσωσαν…
Ο Κύριος παίρνει τα καλύτερα στον ουρανό
Από την αμαρτωλή πάσχουσα γη.
Και ο θάνατος ξαφνικά, σαν ορυχείο,
Η πνοή της ζωής διακόπηκε.
Ίσο με τους Αποστόλους Νίνα
Μάλλον τηλεφώνησε στην αδερφή της.
Και τώρα πετάει από πάνω μας,
Η ψυχή της είναι καθαρή σαν το χιόνι...
Κοίτα: αστράφτει σαν φλόγα,
Η άκρη του λεκτικού σπαθιού. (Τατιάνα Εγκόροβα)
«Η γλωσσολογία είναι εξαιρετικής σημασίας για την ανάπτυξη του νου», είπε ο καθηγητής Αρχιερέας V.V. Ζενκόφσκι. Στη λαϊκή φαντασία, ο αλφαβητισμός θεωρούνταν πάντα το κλειδί της Θείας Γραφής· ο μεγάλος δάσκαλος S.A. έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στη μελέτη της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας στο αγροτικό του σχολείο. Ρατσίνσκι.
Μεταξύ των λόγων που υποτίθεται ότι εμποδίζουν τους σύγχρονους ανθρώπους να παρακολουθήσουν τις Θείες λειτουργίες, αναφέρεται συχνά το «ακατανόητο» της λειτουργικής γλώσσας. Πρέπει επίσης να εξηγήσουμε στα παιδιά γιατί η Εκκλησία εξακολουθεί να προσεύχεται σε αυτή την αρχαία γλώσσα και γιατί χρειάζεται να μελετηθεί.
Η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα δεν μιλήθηκε ποτέ· δημιουργήθηκε από τους αγίους αδελφούς της Θεσσαλονίκης ειδικά για την επικοινωνία με τον Θεό, ως γλώσσα εξυψωμένη πάνω από την εγκόσμια ματαιοδοξία, γλώσσα των Θείων λειτουργιών και της επικοινωνίας με τον Θεό. Το να το αρνηθούμε θα σήμαινε ότι εξαθλιώνουμε πολύ τους εαυτούς μας, αμελητοποιούμε την επικοινωνία μας με τον Θεό.
Είναι αδύνατο να εκτιμήσετε την ομορφιά και την ποίηση της εκκλησιαστικής σλαβονικής γλώσσας αν δεν την καταλαβαίνετε καθόλου, αλλά για αυτό πρέπει να εργαστείτε σκληρά. Πείθοντας τα παιδιά για την ανάγκη να μελετήσουν την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, παρουσιάζουμε ένα γνωστό επιχείρημα - κανείς δεν έχει αντίρρηση για την ανάγκη να γνωρίζει αγγλικά για επαγγελματική ανάπτυξη. Με τον ίδιο τρόπο, η πνευματική ανάπτυξη απαιτεί γνώση της ιερής γλώσσας, της γλώσσας στην οποία προσεύχονταν οι άγιοι, για να συμμετάσχουμε στην πνευματική τους εμπειρία.
Στην τάξη, κατόπιν συμβουλής του Ν.Π. Σαμπλίνα, δίνουμε παραδείγματα για το πώς θα ακουγόταν, ας πούμε, το γνωστό επιφώνημα «Πάμε εκεί έξω!». στη σύγχρονη γλώσσα - "Προσοχή!" Αυτό συνήθως κάνει τα παιδιά να χαμογελούν και τα πείθει ότι δεν χρειάζεται να βιαστούν να μεταφράσουν την υπηρεσία σε μια σύγχρονη γλώσσα.
Μιλώντας για την ανάγκη διδασκαλίας της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας, ο Ph.D. Zhuravlev V.K. πιστεύει ότι η γνώση των παιδιών μας στην εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα είναι η εκκλησιασμός τους, η εισαγωγή τους στον Ναό. Σημειώνει ότι «από αμνημονεύτων χρόνων, τα παιδιά της Ρωσίας μάθαιναν να διαβάζουν από το Ψαλτήρι και το Βιβλίο των Ωρών», αλλά στη συνέχεια «ως αποτέλεσμα της εβδομήνταχρονης βασιλείας του αθεϊστικού καθεστώτος, η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα εκδιώχθηκε από τη δημόσια εκπαίδευση σύστημα... Κληρικοί και βοσκοί σκοτώθηκαν για να «σκορπίσουν το ποίμνιο. Και κάπου εκεί περιφέρονται αρνιά - ρώσικα παιδιά. Έχουμε όμως το ιερό κέρας, την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα. Θα οδηγήσει τα παιδιά της Ρωσίας στο Ναό του Θεού. Και η Αγία Ρωσία να αναστηθεί ξανά!».
Svirepova O.V., καθηγήτρια μαθημάτων εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας στην κοσμητεία Serpukhov,
Zakharova L.A., διευθύντρια του κυριακάτικου σχολείου Vertograd
Εκπαιδευτικό και θεματικό σχέδιο
Μέρος 1. Εκκλησιαστικό Σλαβικό Ονοματολόγιο. 4η τάξη (10-11 ετών)
Μάθημα 1. Κληροδοτημένη εικόνα της μητρικής γλώσσας Μάθημα 2. Αζ και Μπούκι
Μάθημα 3. Lead and Verb
Μάθημα 4. Καλό και ζωντανό
Μάθημα 5. Eat and Yat
Μάθημα 6. Ο Ζέλο και η Γη
Μάθημα 7. Izhe και εγώ δεκαδικός
Μάθημα 8. Κάκο και Λούντι
Μάθημα 9. Σκέψεις και δικές μας
Μάθημα 10. On, Omega and Ot
Μάθημα 11. Ειρήνη και Rtsy
Μάθημα 12. Λέξη και σταθερά
Μάθημα 13. Uk and Her
Μάθημα 14. Φερτ και Φίτα
Μάθημα 15. Ο Tsy and the Worm
Μάθημα 16. Sha and Shta
Μάθημα 17. Er, Er and Er
Μάθημα 18. Εγώ και ο Yus small, Yu
Μάθημα 19. Xi και Psi
Μάθημα 20. Ιζίτσα
Μάθημα 21. Προσευχή ABC
Μάθημα 22. Ποιήματα
Μάθημα 23
Μέρος 2. Βασικά στοιχεία εκκλησιαστικού σλαβονικού γραμματισμού. Ε΄ τάξη (11-12 ετών)
Μάθημα 1. Ανοιχτό εκθέτη
Μάθημα 2. Λέξεις κάτω από τίτλους
Μάθημα 3. Αριθμοί γραμμάτων
Μάθημα 4. Εναλλασσόμενα σύμφωνα.
Μάθημα 5. Κλητική περίπτωση
Μάθημα 6. Διαφωνία.
Μάθημα 7. Ρήμα "To be"
Μάθημα 8. Κανόνες ανάγνωσης. Ψαλμός 1.
Μάθημα 9. Προσωπικές αντωνυμίες 1ο και 2ο πρόσωπο
Μάθημα 10. Προσωπικές αντωνυμίες 3ο πρόσωπο
Μάθημα 11. Ψαλμός 90. Ανάγνωση
Μάθημα 12. Ψαλμός 33. Ανάγνωση
Μάθημα 13. Ψαλμός 50. Ανάγνωση
Μάθημα 14. Γλαγολιτική και Κυριλλική
Μάθημα 15. Τεστ
Σκοπός του μαθήματος – μάθετε να διαβάζετε εκκλησιαστικά σλαβικά.
Καθήκοντα :
- Εισάγετε τους ακροατές στους βασικούς κανόνες ανάγνωσης στα εκκλησιαστικά σλαβικά.
- Εξασκηθείτε στην εκκλησιαστική σλαβική.
Πλάνο μαθήματος:
- Μαζί με τους μαθητές θυμηθείτε εν συντομία το περιεχόμενο του προηγούμενου μαθήματος.
- Εισάγετε τους μαθητές στο περιεχόμενο του μαθήματος χρησιμοποιώντας εικονογραφήσεις και υλικό βίντεο και συμπληρώστε (ολικά ή εν μέρει) τις ασκήσεις για το μάθημα.
- Με βάση τις ερωτήσεις του τεστ, κάντε συζήτηση-έρευνα για το θέμα του μαθήματος.
- Αναθέστε εργασίες για το σπίτι: συμπληρώστε (αν χρειάζεται) τις ασκήσεις για το μάθημα, διαβάστε πρόσθετη βιβλιογραφία και υλικό βίντεο.
Βασική εκπαιδευτική βιβλιογραφία:
- Mironova T. L.
- Vorobyova A.G.
Πρόσθετη βιβλιογραφία:
- Αλίπι (Γκαμάνοβιτς), ιερέας.
- Shimansky G.I. http://www.seminaria.ru/divworks/shiman_read.htm
Βασικές έννοιες:
- ΑΝΑΓΝΩΣΗ;
- Μείωση;
- Προφορά.
Περιεχόμενα του μαθήματος ( Άνοιξε )
Εφαρμογές:
Εικονογραφήσεις:
Υλικό βίντεο:
Η εκκλησιαστική σλαβική είναι μια βιβλιοφωνική γλώσσα. Δεν το μιλούν, αλλά διαβάζουν μόνο –από βιβλίο ή από καρδιάς– προσευχές, ψαλμούς, το Ευαγγέλιο και άλλα λειτουργικά κείμενα. Κατά τη διάρκεια της προσευχής στην εκκλησία ή στο σπίτι, η εκκλησιαστική σλαβική διαβάζεται δυνατά, οι λέξεις προφέρονται σύμφωνα με ειδικούς κανόνες. Αυτούς τους κανόνες της εκκλησιαστικής σλαβικής προφοράς, όπως και οι κανόνες προφοράς οποιασδήποτε γλώσσας, πρέπει να γνωρίζετε και να μπορείτε να τους εφαρμόσετε.
1) Σύμφωνα με τον ορισμό του St. Ignatius Brianchaninov, ο αναγνώστης πρέπει να διαβάζει αργά και αργά, να προφέρει τις λέξεις καθαρά και ευδιάκριτα.
2) Ο αναγνώστης πρέπει να προφέρει τις εκκλησιασλαβικές λέξεις όπως είναι γραμμένες, διαβάζοντας καθαρά τα γράμματα που εμφανίζονται σε αυτές τις λέξεις.
Η εκπλήρωση αυτού του κανόνα δεν είναι τόσο εύκολη όσο φαίνεται με την πρώτη ματιά. Το γεγονός είναι ότι στα ρωσικά προφέρουμε λέξεις εντελώς διαφορετικά από το πώς τις γράφουμε.
Γράφουμε ύψος, αλλά λέμε [βυσάτα].
Γράφουμε ζεστός, αλλά λέμε [t’iplo].
Γράφουμε άγιος, αλλά λέμε [ιερά].
Αυτό το φαινόμενο στα σύγχρονα ρωσικά ονομάζεται «μείωση φωνηέντων», δηλαδή αποδυνάμωση και αλλαγή του ήχου των φωνηέντων.
Στην εκκλησιαστική σλαβική ανάγνωση, η μείωση των φωνηέντων είναι απαράδεκτη· στην εκκλησιαστική σλαβική θα πρέπει να προφέρουμε τις λέξεις όπως είναι γραμμένες στο κείμενο:
ύψος2 – [ύψος],
θερμότητα2 – [t’heat],
svzty1y – [ιερό].
Στα σύγχρονα ρωσικά, τα σύμφωνα με φωνή στο τέλος μιας λέξης ή πριν από τα άφωνα σύμφωνα εκκωφανίζονται.
Γράφουμε δρυς, αλλά λέμε [dup].
Γράφουμε ΠΟΥ, αλλά λέμε [vos].
Γράφουμε εχθρός, αλλά λέμε [ψέμα] ή [ψέμα].
Γράφουμε Ολοι, αλλά λέμε [fs’eh].
Στην εκκλησιαστική σλαβική ανάγνωση, δεν επιτρέπεται η εκκωφάνιση των ήχων: πρέπει να προφέρετε λέξεις, προφέροντας ξεκάθαρα το τελικό φωνητικό σύμφωνο ή το φωνητικό σύμφωνο που στέκεται στη λέξη πριν από το άφωνο: du1b - [βελανιδιά],
vo1з – [voz],
εχθρός – [εχθρός],
vsе1хъ – [вс’ех].
Αυτό θα λειτουργήσει πιο γρήγορα εάν, μετά το τελικό φωνήεν, προφέρετε, για παράδειγμα, ένα κοντό φωνήεν με τον ήχο [e]: [δρυς e], [voz e], [εχθρός ε].
Στα σύγχρονα ρωσικά, οι σύμφωνοι ήχοι σε μια λέξη συχνά προφέρονται μαζί.
Γράφουμε πατέρας, αλλά λέμε [azza].
Γράφουμε Φαίνεται, αλλά λέμε [v’id’itsa].
Γράφουμε παραβολή, αλλά λέμε [πρ’ίχχα].
Γράφουμε καρδιά, αλλά λέμε [σ’έρτσα].
Γράφουμε Τι, αλλά λέμε [τι].
Στην εκκλησιαστική σλαβική ανάγνωση, δεν επιτρέπεται η συνεχής προφορά ήχων - "αφομοίωση". Απαιτείται να προφέρετε κάθε ήχο καθαρά, χωρίς να τον συγχωνεύετε με άλλους:
o3tsu2 – [στον πατέρα],
vi1ditsz – [v’id’its’a],
παραβολή – [πρίτσα],
καρδιά – [s’heart],
τι2 – [τι].
Στα σύγχρονα ρωσικά, το γράμμα e υπό τονισμό σε ορισμένες περιπτώσεις διαβάζεται ως [o].
Γράφουμε περισσότερο, αλλά λέμε [ίσχο].
Γράφουμε μαύρος, αλλά λέμε [μαύρο].
Γράφουμε δημητριακά, αλλά λέμε [z'orna].
Γράφουμε ζεστός, αλλά λέμε [t’oply].
Στην εκκλησιαστική σλαβική ανάγνωση, το γράμμα e υπό τονισμό προφέρεται πάντα ως [e]:
ζεστό – [t’warm],
є3ше2 – [περισσότερα],
μαύρο – [μαύρο],
σιτηρά – [κόκκος].
Ο αναγνώστης πρέπει να παρακολουθεί τη σωστή προφορά της ειδικής εκκλησιαστικής σλαβικής ορθογραφίας για ορισμένες λέξεις.
Επίθετα και αντωνυμίες που τελειώνουν σε Γένος. και ο Βιν. μονάδες περιπτώσεων ώρες μετά -agw, -ago, -egw, -ego: svzta1gw, є3di1go, moegw2, honor1go- διαβάστε όπως είναι γραμμένα στο κείμενο. Συγκρίνετε: στα ρωσικά γράφουμε - άγιος, ένας, δικός μου, αλλά λέμε [sv’itova], [yid’inava], [mayivo].
Οι συνδυασμοί γραμμάτων –ia, -aa σε ορισμένα ουσιαστικά διαβάζονται ως και εγώ, και εγώ: liturgi1a - liturgy, grigo1ria - Gregory, nikola1a - Nicholas.
Στις λέξεις θεός, gospod1 και σε λέξεις που προέρχονται από αυτές, ο ήχος [g] προφέρεται παραδοσιακά δυνατά, αλλά χωρίς έκρηξη, όπως ακριβώς προφέρεται στα νότια της Ρωσίας και της Ουκρανίας. Για να προφέρετε το σωστό [g] σε αυτές τις λέξεις, προσπαθήστε να προφέρετε το [x], αλλά όχι βαρετά, αλλά ηχητικά, με τη συμμετοχή της φωνής σας.
1) Παραμέληση των κανόνων της εκκλησιαστικής ανάγνωσης γενικά, όταν το εκκλησιαστικό σλαβικό κείμενο διαβάζεται με τον ίδιο τρόπο όπως τα ρωσικά, μόνο σε άσμα.
2) Από την άλλη πλευρά, «εξαιρετικά επιμελής» ανάγνωση, όταν ο αναγνώστης θέλει οπωσδήποτε να συμμορφωθεί με την απαίτηση να διαβάζει καθαρά κάθε γράμμα: έτσι θα διαβάσει τις λέξεις καρδιά ή γέννηση με μια παύση στη μέση, ώστε ο ηχητικός ήχος σίγουρα θα ακούγεται ρε, t na1съ μετατρέπεται σε από εμάς, όλα μέσα vysekhy(μερικές φορές προφέρουν ακούσια ένα είδος αρχαίου er - έναν πολύ σύντομο ήχο, που επιτρέπεται μόνο στο τέλος ενός τμήματος τονισμού, αλλά δεν πρέπει να αποκτήσει κανείς σκόπιμα μια τέτοια συνήθεια).
3) Όταν συμπληρώνετε μια ομάδα τονισμού, αντί να επεκτείνετε το φωνήεν της τελευταίας συλλαβής, προστίθεται ένας ήχος φωνήεντος μετά το τελικό σύμφωνο: έτσι, εάν η ομάδα τονισμού τελειώνει με τη λέξη prii1det, πρέπει να επεκτείνετε το τελευταίο e με τη φωνή σας , και όχι ы μετά τ.
Εκτέλεση άσκηση 1: 1) Ακούστε, ακολουθώντας το κείμενο, την ανάγνωση του πρώτου ψαλμού σε ηχητική μορφή πολλές φορές (βλ. Παραρτήματα 1, 2). 2) Διαβάστε το μόνοι σας αρκετές φορές. 3) Ελέγξτε την ανάγνωση με την ανάγνωση του ομιλητή, διορθώστε την προφορά. 4) Συγκρίνετε αυτό το κείμενο με τη ρωσική μετάφραση (βλ. Παράρτημα 3). Κάντε την ίδια άσκηση με τον δεύτερο ψαλμό (βλ. Παραρτήματα 4-6).
Εκτέλεση άσκηση 2– βλέπε Παράρτημα 7.
Εφαρμογές:
- Ποιος πρέπει να είναι ο ρυθμός της ανάγνωσης στην εκκλησία;
- Σε τι διαφέρει η ανάγνωση στα εκκλησιαστικά σλαβικά από την ανάγνωση στα ρωσικά;
- Πότε διαβάζεται διαφορετικά στα εκκλησιαστικά σλαβικά από ό,τι γράφεται;
- Ποια είναι τα πιο συνηθισμένα λάθη στην ανάγνωση της εκκλησιαστικής σλαβονικής;
Πηγές και βιβλιογραφία για το θέμα
Βασική εκπαιδευτική βιβλιογραφία:
- Mironova T. L.Εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα. – Εκδ. 3η. – Μ.: Εκδοτικός οίκος. Πατριαρχείο Μόσχας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, 2014. – 272 σ.
- Vorobyova A.G.Εγχειρίδιο εκκλησιαστικής σλαβονικής γλώσσας. – M.: PSTGU, 2008. – 368 σελ.
Πρόσθετη βιβλιογραφία:
- Αλίπι (Γκαμάνοβιτς), ιερέας.Γραμματική της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας. – Μ.: Εκδοτικός οίκος. "Μυθοπλασία", 1991.
- Shimansky G.I.Οδηγίες για τον αναγνώστη της εκκλησίας για το πώς να διαβάζει στην εκκλησία. [Ηλεκτρονικός πόρος]. – URL: http://www.seminaria.ru/divworks/shiman_read.htm (ημερομηνία πρόσβασης: 03/09/2017).
Υλικό βίντεο:
Τον 9ο αιώνα οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος μετέφρασαν το Ευαγγέλιο στα σλαβικά. Η παλιά εκκλησιαστική σλαβική ήταν παρόμοια με την παλαιά ρωσική γλώσσα· ήταν κατανοητή στη Ρωσία χωρίς μετάφραση.
Εδώ είναι ένα απόσπασμα του Ευαγγελίου στα παλαιά εκκλησιαστικά σλαβικά και σύγχρονα ρωσικά. Μια μετάφραση του Ευαγγελίου στα ρωσικά δημοσιεύτηκε στα μέσα του 19ου αιώνα.
|
Κατά Μάρκον Ευαγγέλιο Κεφάλαιο 1 1 Η αρχή του Ευαγγελίου του Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού, 2 Όπως είναι γραμμένο στους προφήτες: Ιδού, στέλνω τον άγγελό μου μπροστά σου, ο οποίος θα προετοιμάσει τον δρόμο σου μπροστά σου. 3 Η φωνή ενός που φωνάζει στην έρημο: Προετοιμάστε την οδό του Κυρίου, ευθυγραμμίστε τα μονοπάτια του. 4 Ο Ιωάννης εμφανίστηκε, βαφτίζοντας στην έρημο και κηρύττει ένα βάπτισμα μετανοίας για άφεση αμαρτιών. 5 Και όλη η χώρα της Ιουδαίας και ο λαός της Ιερουσαλήμ βγήκαν κοντά του, και όλοι βαφτίστηκαν από αυτόν στον Ιορδάνη ποταμό, εξομολογούμενοι τις αμαρτίες τους. 6 Και ο Ιωάννης φορούσε χιτώνα από τρίχες καμήλας και δερμάτινη ζώνη στη μέση του, και έτρωγε ακρίδες και άγριο μέλι. 7 Και κήρυττε, λέγοντας: Αυτός που είναι ισχυρότερος από εμένα έρχεται πίσω μου, του οποίου δεν είμαι άξιος να σκύψω να λύσω. 8 Εγώ σας βάφτισα με νερό, αλλά θα σας βαφτίσει με το Άγιο Πνεύμα. |
Σλαβικά γράμματα
Κάθετα:
1. Η πρωτεύουσα της Αρχαίας Ρωσίας.
3. Το όνομα της πόλης στη Μακεδονία, όπου γεννήθηκαν οι άγιοι αδελφοί Κωνσταντίνος και Μεθόδιος, παιδαγωγοί των Σλάβων.
5. Ψωμί που ευλογείται στην εκκλησία το Πάσχα.
6. Το όνομα του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως εν ζωή των αγίων αδελφών Κωνσταντίνου και Μεθοδίου.
8. Ο αρχηγός της περιοχής στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία εν ζωή των αγίων αδελφών.
9. Τι σημαίνει η ελληνική λέξη «sophia»;
Οριζόντια:
2. Είδος ζωγραφικής σε βρεγμένο σοβά.
4. Συγγραφικό υλικό που χρησιμοποιήθηκε επί Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου.
6. Πώς λεγόταν ο Κωνσταντίνος ανάμεσα στον λαό;
7. Τι όνομα είχε ο άγιος Κύριλλος πριν γίνει μοναχός;
9. Πώς ονομαζόταν ο βυζαντινός αυτοκράτορας που έστειλε τον Κωνσταντίνο να κηρύξει στους Σλάβους;
10. Το όνομα του πρίγκιπα με τον οποίο βαφτίστηκε η Ρωσ.
11. Σύνολο κανόνων.
Απαντήσεις
38
(Υλικά για μαθήματα: στις ενότητες 1 και 3 αυτής της συλλογής, καθώς και στο εγχειρίδιο του N.G. Gorelova, B.I. Pivovarov "Native History", - Novosibirsk: "Ekor", 1995)
Μάθημα αρ. Ι
|
Διάλογος με μαθητές, εισαγωγή στο θέμα. |
Τι είναι αλφαβητισμός; Η αρχή της εθνικής γραφής είναι το πιο σημαντικό ορόσημο στην ιστορία κάθε έθνους. Η προέλευση της σλαβικής γραφής. Ονόματα των δημιουργών. Η συμβολή της ρωσικής λογοτεχνίας στον παγκόσμιο πολιτισμό. Ιστορικές πηγές. |
Δείτε υλικά στις σελίδες 9-13 της ενότητας! αυτής της συλλογής. |
|
Ιστορική εκδρομή. |
Ο πόθος για διαφώτιση από την πίστη του Χριστού οδήγησε τους Σλάβους στην ανάγκη για μια γλώσσα βιβλίου. Ποιοι είναι οι Σλάβοι; Τι έχουν κοινό? Σλάβοι τον 10ο αιώνα Τι μπορεί να γίνει ενωτική αρχή για τους λαούς; | |
|
Πληροφορίες για το θέμα του μαθήματος. |
Βίος των αδελφών Κυρίλλου και Μεθοδίου. Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος. Μετάφραση της λέξης φιλοσοφία («αγάπη της σοφίας»). Διαφωτισμός των σλαβικών εδαφών με την πίστη του Χριστού. Δημιουργία του σλαβικού αλφαβήτου. Θάνατος του Κωνσταντίνου (Κύριλλος) και διαθήκη στον αδελφό του. Μετάφραση των Ιερών Βιβλίων στα Σλαβικά από τον Άγιο Μεθόδιο. |
Ένα οπτικό βοήθημα είναι ένα εικονίδιο, δείτε την εισαγωγή στη σελίδα 53 αυτής της συλλογής. |
|
Προσθήκη. υλικό 10 λεπτά. |
Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ και η βάπτιση της Ρωσίας | Σελίδα 72-79 σχολικό βιβλίο Ν.Γ. Γκορέλοβα, Β.Ι. Pivovarov "Εγγενής Ιστορία". |
|
Μάθημα #2 |
||
|
Βασικές πληροφορίες για το θέμα. 20 λεπτά. |
Σλαβικό αλφάβητο. Ποιο αλφάβητο δημιούργησε ο Κωνσταντίνος; Κυριλλικό και Γλαγολιτικό. |
Σελίδα 12 αυτής της συλλογής. |
| Σλαβικό αλφάβητο και ελληνικό αλφάβητο. Από πού προέρχονται οι ελληνικές λέξεις στη γλώσσα μας; Ιχνηλατώντας λέξεις. | Δείτε το άρθρο «Ελληνικά γύρω μας», σελίδα 18. | |
| Η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα και ο ρόλος της στη διαμόρφωση της λογοτεχνικής ρωσικής γλώσσας. . | Βλέπε ενότητα 3, σελ. 59-65. |
|
Πρακτικό μάθημα. 20 λεπτά. |
Ανάγνωση μερικών λέξεων σε σλαβικό κείμενο για τη γλώσσα, ανάγνωση κειμένου στα εκκλησιαστικά σλαβικά, γραφή σλαβικών γραμμάτων και αριθμών σε ένα σημειωματάριο. | Ανάγνωση κειμένου, βλέπε σελίδα 35, γράμματα και αριθμοί - σελίδες 15-17 της συλλογής. |
|
Σπίτι. άσκηση |
Μάθετε τα ονόματα των σλαβικών γραμμάτων. | |
|
Μάθημα #3 |
||
|
Πληροφορίες για το θέμα. 35 λεπτά. |
Μνήμη των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου.Δόξα των αγίων αδελφών από την Ορθόδοξη Εκκλησία (Εορτή 24 Μαΐου). Εικόνα των Αγίων Ισαποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου. |
Εικονίδιο - στη σελίδα 57. |
| Ύμνος στον Κύριλλο και Μεθόδιο: Ακούγοντας κασέτα ή τραγούδι με συνοδεία πιάνου. | ||
| Εορτασμός της Ημέρας της Σλαβικής Λογοτεχνίας και Πολιτισμού στη Βουλγαρία. |
Δείτε τις σελίδες 33-34 αυτής της συλλογής. |
|
| Ένα αρχαίο βιβλίο.Ποια ήταν τα πρώτα βιβλία στη Ρωσία, πότε εμφανίστηκαν, πώς και από ποιον γράφτηκαν; Τον 11ο αιώνα, η Ρωσία ήταν μια από τις πιο εγγράμματες χώρες της Ευρώπης. Γιαροσλάβ ο Σοφός. Υψηλό επίπεδο βιβλιογραφίας στη Ρωσία. Αγάπη για το βιβλίο. Διακόσμηση αρχαίων βιβλίων. Επιστολή χάρτη. | Σχολικό βιβλίο Ν.Γ. Γκορέλοβα, Β.Ι. Pivovarova “Native History”, σελ. 261-266. | |
| Πρόσθετο υλικό. 10 λεπτά | Αρχείο.Ποιοι είναι οι αρχαιογράφοι; Τι είναι ένα αρχείο και τι μπορούν να μας πουν τα έγγραφά του; Τα πρώτα αρχεία στη Ρωσία (XVIII αιώνας). | Σχολικό βιβλίο «Εγγενής Ιστορία», σσ. 261-266. |
Η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα δημιουργήθηκε από τον Άγιο Κύριλλο για να μπορούν οι σλαβικές φυλές να προσφέρουν τις προσευχές τους στον Θεό σε αυτήν και για να ακουστεί γι' αυτές ο Λόγος του Θεού - η Αγία Γραφή - σε αυτήν τη γλώσσα. Προέκυψε κατά τη μετάφραση Βιβλικών κειμένων και λειτουργικών βιβλίων, που πραγματοποιήθηκαν τον 9ο αιώνα από τους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο με τους μαθητές τους.
Η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα βασίζεται σε μία από τις νοτιοσλαβικές διαλέκτους. Εμπλουτίζεται όμως με πολλά στοιχεία της δομής και του λεξιλογίου της τότε βυζαντινής (δηλαδή ελληνικής) γλώσσας.
Η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα δεν υπήρξε ποτέ ομιλούμενη γλώσσα· είναι μια ιερή, ιερή γλώσσα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, που δόθηκε στους σλαβικούς λαούς με τη χάρη του Θεού και το κατόρθωμα των αγίων διαφωτιστών αδελφών Κυρίλλου και Μεθοδίου.
Η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα είναι κοινή σε όλες τις ορθόδοξες σλαβικές εκκλησίες, αν και έχει σχετικά δευτερεύοντα χαρακτηριστικά μεταξύ των διαφορετικών λαών: Σερβική, Ρωσική, Βουλγαρική (τέτοιες ποικιλίες της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας ονομάζονται izvods). Κατά τη διάρκεια περισσότερων από χιλίων ετών, παρέμεινε ουσιαστικά αμετάβλητη - γνωρίζοντας τη σύγχρονη εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, μπορείτε να διαβάσετε αρχαία βιβλία (!).
Η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα είναι μητρική και κοντά μας, δεν χρειάζεται τόσο να μάθουμε όσο να την αναγνωρίσουμε και για να τη βελτιώσουμε μπορούμε να τη μελετήσουμε με τον ίδιο τρόπο που μελετάμε τη ρωσική γλώσσα στο σχολείο: την ορθογραφία, τη σύνταξη, και τα λοιπά.
Μεταξύ της ρωσικής γλώσσας, η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα έπαιζε εδώ και καιρό τον ρόλο ενός «υψηλού στυλ», χωρίς ουσιαστικά να είναι καμία άλλη γλώσσα. Οι πρόγονοί μας χρησιμοποιούσαν τα παλιά ρωσικά στην καθημερινή ζωή και στις προσευχές, όταν έγραφαν τους βίους των αγίων, σε πνευματικές διδασκαλίες, μερικές φορές ακόμη και σε χρονικά, επίσημους χάρτες και άλλα έγγραφα - εκκλησιαστικά σλαβικά.
Επομένως, η μετάφραση των εκκλησιαστικών σλαβικών κειμένων, ιδιαίτερα των λειτουργικών κειμένων, στα σύγχρονα ρωσικά δεν είναι μετάφραση καθεαυτή, αλλά προσπάθεια βλάσφημης μεταφοράς τους από το ιερό στην καθημερινή, καθομιλουμένη, καθομιλουμένη, μειώνοντας το ύφος αυτών των εμπνευσμένων έργων.
Η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα δεν ομιλήθηκε ποτέ, αλλά ήταν και παραμένει ζωντανή γλώσσα, αφού οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο προσεύχονται και δοξάζουν τον Θεό σε αυτήν. Ενημερώνεται συνεχώς με νέα λειτουργικά, αγιογραφικά και άλλα κείμενα.
Στην εποχή μας, χρειαζόμαστε μια βαθιά κατανόηση ότι η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα είναι ένα από τα σύνορα της Ορθοδοξίας, ενάντια στην οποία το πνεύμα της υποχώρησης, της αποστασίας, παίρνει τα όπλα, αγωνίζεται, αφού αποτυγχάνει να καταστρέψει σωματικά την Εκκλησία, να τη μειώσει σε το επίπεδο των συνηθισμένων ανθρώπινων οργανώσεων. Η άρνηση της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας, η λήθη της, είναι προδοσία του ανεκτίμητου θησαυρού του Θεού, που δόθηκε σε όλους όσοι έχουν την τύχη να ανήκουν στις Σλαβικές Ορθόδοξες Εκκλησίες.
Το σύντομο μάθημά μας θα σας βοηθήσει να κατακτήσετε τα βασικά του.
Εργασία μαθήματος 1:
Προσπαθήστε να διαβάσετε το δοσμένο τροπάριο (σύντομη προσευχή, ύμνος) προς τους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο [βλ. 1η εικονογράφηση; σε αγκύλες εκεί, για διευκόλυνση, αποκαλύπτεται η ανάγνωση λέξεων με τίτλους – εκθέτες γράμματα, που θα συζητηθούν αναλυτικότερα παρακάτω].
Τα περισσότερα γράμματα είναι γνωστά σε εμάς, είναι εύκολο να τα «προσδιορίσουμε», παρά την εκκλησιαστική σλαβική γραμματοσειρά, για παράδειγμα: A, B, V, G, D, C, T... Αλλά υπάρχουν και εκείνα που απουσιάζουν από το ρωσικό αλφάβητο ή έχουν μεγάλη διαφορά στην ορθογραφία . Κοιτάξτε προσεκτικά το σύγχρονο εκκλησιαστικό σλαβικό αλφάβητο, στο οποίο κάθε γράμμα έχει το δικό του όνομα [βλ. 2η εικονογράφηση].
Όπως μπορείτε να δείτε, διαφέρουν πολύ από τους Ρώσους - μόνο λίγα γράμματα. Θυμηθείτε πώς να διαβάσετε τα ακόλουθα γράμματα [βλ 3η εικονογράφηση].
[Στο 2ο μάθημα θα συνεχίσουμε να εξετάζουμε τα χαρακτηριστικά της χρήσης και της γραφής των εκκλησιαστικών σλαβικών γραμμάτων σε σύγκριση με τα ρωσικά, καθώς και τα κεφαλαία γράμματα].
_____________________________________
ΣΗΜΕΙΩΣΗ:
Αυτό το μάθημα χρησιμοποιεί τη σύνοψη της έκδοσης: «Το συντομότερο αρχικό εγχειρίδιο αυτο-εκπαίδευσης για την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα». - Center for Orthodox Education, Torzhok, 2001. 40 σελ.
Επιλογή υλικών, περίληψη, επιμέλεια, σημειώσεις, κοπή και επεξεργασία γραφικών θραυσμάτων: Natalya Nezhentseva, 2016.
Εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα για όλους. Εισαγωγή
Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές! Η πρόσφατη τάση για μείωση του ιερού εκκλησιαστικού σλαβικού κειμένου στον ανθρώπινο νου μέσω μετάφρασης, όχι πάντα επιτυχημένης και ακριβούς, στα ρωσικά, ουκρανικά, λευκορωσικά και άλλες γλώσσες των σλαβικών λαών, καθώς και η επείγουσα ανάγκη κάθε Ορθόδοξης ψυχής να διαβάστε μέσα Εκκλησιαστική σλαβική γλώσσαμε ώθησε να γράψω συγκεκριμένα μαθήματα εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας για ανάρτηση στον ιστότοπο της εκκλησίας μας για όλους όσους θέλουν να την κατακτήσουν γρήγορα.
Αυτά τα μαθήματα βασίζονται εν μέρει στο υλικό των μαθημάτων που γίνονται στο Κυριακάτικο σχολείο μας για ενήλικες τις Κυριακές στις 17-00 (τα μαθήματα στην εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα εναλλάσσονται με μαθήματα γενικών θεμάτων πίστης, κατήχησης, ορθόδοξης λατρείας, δογματικής θεολογίας, Ορθοδοξία στην Ιαπωνία κ.λπ.) στην εκκλησία μας των αγίων ανώτατων αποστόλων Πέτρου και Παύλου στην πόλη Σόστκα. Τα μαθήματα προορίζονται για ταχεία πρακτική ανεξάρτητη γνώση αυτής της εκκλησιαστικής γλώσσας.
Πρώτα απ 'όλα, εάν δεν το έχετε ήδη, πρέπει να το αγοράσετε Ορθόδοξο βιβλίο προσευχής στα εκκλησιαστικά σλαβικά(κατά προτίμηση μια τσέπη έκδοση σε σκληρό εξώφυλλο με ραμμένο σελιδοδείκτη - ένα τέτοιο βιβλίο προσευχής είναι πολύ βολικό στη χρήση). Λάβετε υπόψη τα ακόλουθα κατά την αγορά:
1) πρέπει να εκδοθεί από την κανονική Ορθόδοξη Εκκλησία (για παράδειγμα, τον εκδοτικό οίκο του Πατριαρχείου Μόσχας).
2) το κείμενο πρέπει να είναι δίχρωμο - μαύρο (το ίδιο το κείμενο των προσευχών) και κόκκινο (τονίζουν τα ονόματα των προσευχών και διάφορα είδη οδηγιών, καθώς και το πρώτο κεφαλαίο γράμμα της προσευχής).
3) το ίδιο το κείμενο πρέπει να είναι καθαρό, όχι μικρό, όχι πυκνό (μερικές φορές αυτό γίνεται για εξοικονόμηση χώρου), όλοι οι χαρακτήρες (ειδικά οι εκθέτες) πρέπει να είναι καθαρά ορατοί και διακριτοί.
4) θα πρέπει να περιέχει όλα όσα χρειάζεστε:
– Πρωινές προσευχές με μνημόσυνα για τους ζωντανούς και για τους νεκρούς.
– Προσευχές για όσους έρχονται στο κρεβάτι.
– Κανόνες (τουλάχιστον τρεις: Πκαταραμένος στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, ΜΌλεμπνι Κο
Υπεραγία Θεοτόκο, και ΕΝΑφύλακας άγγελος);
– Ακαθιστές (τουλάχιστον δύο: ΚΑΙστον πιο γλυκό Ιησού, ΠΠαναγία Θεοτόκος)·
– Παρακολούθηση της Θείας Κοινωνίας.
– Τροπάριο (αργίες και Κυριακές).
– Ευχαριστίες μετά τη Θεία Κοινωνία.
– Κανόνας και ώρες του Πάσχα.
– Η τελετή της κηδείας που εκτελείται από λαϊκό·
– Διάφορες προσευχές (ελέγξτε τη διαθεσιμότητα προσευχές πριν από τη λήψη πρόσφορας και αγιασμού –
Δυστυχώς, δεν βρίσκεται σε όλα τα βιβλία προσευχής!).
- Οι Εντολές του Θεού και οι Μακαρισμοί.
Σας συνιστώ ανεπιφύλακτα να αγοράσετε, εκτός από το Ορθόδοξο βιβλίο προσευχής, επίσης Ψαλτήρι επάνω εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα,Και Καινή Διαθήκη σε Εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα(αυτές οι απαιτήσεις ισχύουν για εκείνες που αναφέρονται παραπάνω στα τρία πρώτα σημεία κατά την επιλογή ενός ορθόδοξου βιβλίου προσευχής) .
Πόσο ευχάριστο και χρήσιμο θα είναι για εμάς να ακούμε στην εκκλησία κάθε λέξη που λέγεται από τον αναγνώστη, τον διάκονο, τον ιερέα ή που ψάλλεται από τη χορωδία, καθώς και να συμμετέχουμε στην ανάγνωση κατά τη λειτουργία. Θα αρχίσουμε να ξεχωρίζουμε τις λέξεις, να τις συνηθίζουμε και να κατανοούμε το βαθύτερο νόημά τους, επιστρέφοντας στο αρχικό νόημα. Θα πάρουν σχήμα και θα συσσωρευτούν στις καρδιές μας, και από την πληρότητα της καρδιάς μας τα χείλη μας θα προφέρουν, στο μέτρο τους, αιώνια ρήματα αρεστά στον Θεό. τότε θα μπορέσουμε να νιώσουμε τη γεύση και το άρωμα της πραγματικής προσευχής. Θα αναπνεύσουμε βαθιά με αυτή τη γλώσσα, μετά τη μπαγιάτικη πνοή της εκκοσμικευμένης, συννεφιασμένης, μάταιης και κοσμικής σύγχρονης γλώσσας μας. Τι χαρά και όφελος είναι για μας να το μάθουμε, γιατί μόνο χάρη σε αυτό θα μας αποκαλυφθούν τα ατελείωτα και αναρίθμητα μυστήρια του Θεού, που περιέχονται τόσο στα λόγια των Αγίων Γραφών και των Αγίων Πατέρων όσο και ανάμεσα στις γραμμές τους. μόνο σε αυτό θα μπορούμε να μιλήσουμε ταπεινά με τον ίδιο τον Θεό, γιατί ο ίδιος μας το έδωσε μέσω των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου!
Λοιπόν, αγαπητοί μου, αφού προσευχηθήκαμε, ας αρχίσουμε να ανεβαίνουμε όχι μόνο τη γλωσσική σκάλα, αλλά και την πνευματική, υψώνοντας το νου μας σε αυτήν τη ζωντανή, αγνή, ευγενική, πνευματικά υψηλή και αγιασμένη από τη Χάρη του Αγίου Πνεύματος εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα. , οδηγώντας μας στο σωστό μονοπάτι της γνώσης του Θεού.
Και τέλος, θα ήθελα να σας παρουσιάσω ένα υπέροχο πνευματικό ποίημα του Viktor Afanasyev για την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα:
Είναι ο πιο προσευχόμενος στον κόσμο,
Δημιουργήθηκε με το θέλημα του Θεού,
Η γλώσσα του θαυμαστού μας Ψαλτηρίου
Και πατερικά βιβλία?
Είναι βασιλική διακόσμηση
ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ,
Μια άνοιξη ζωντανής χάρης,
Η παρηγοριά του Κυρίου σε μας -
Εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα.
Σου εύχομαι όταν σπουδάζεις Εκκλησιαστική Σλαβικήγλώσσα, καθώς και ανάγνωση ή προσευχή σε αυτήν , αισθανθείτε πνευματική χαρά και, εμπνευσμένα, «μολύνετε» (κατά τα λόγια του Μητροπολίτη Sourozh Αντώνιου) τους γείτονές σας με αυτή τη γλώσσα, προσπαθώντας για εσωτερική αυτοβελτίωση!
Είθε ο Κύριος και η Μητέρα του Θεού να σας ευλογεί όλους σε όλα τα μονοπάτια της ζωής σας!
Με εκτίμηση, P. E. Ivlev
Μάθημα 1. Εκκλησιαστικό σλαβικό κυριλλικό αλφάβητο
Η εκμάθηση οποιασδήποτε γλώσσας ξεκινά με το αλφάβητο. Έτσι ακριβώς διδάσκονταν πάντα η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, ξεκινώντας από την Αρχαία Ρωσία. Αλλά τότε δεν υπήρχαν λεξικά, σχολικά βιβλία ή γραμματική (εμφανίστηκαν μόλις τον 17ο αιώνα). Επομένως, εκείνη την εποχή, πρώτα μάθαιναν γράμματα για να τα αναγνωρίσουν, μετά κατέκτησαν τους συνδυασμούς τους για να τα προφέρουν σωστά, μετά διάβαζαν προτάσεις και τέλος απομνημόνευαν προσευχές από το Βιβλίο των Ωρών και ψαλμούς από το Ψαλτήρι και έτσι έμαθαν. τα παντα! Και θα ξεκινήσουμε με τον ίδιο τρόπο. θα μελετήσουμε γράμματαμαζί με τους τρόπος(δηλαδή κατά στυλ), όνομα(ή όπως λένε τώρα, το όνομα), σημασία του ονόματος, προφορά, και την αριθμητική του τιμή. Ας δούμε επίσης πώς αυτό το γράμμα αντικατοπτρίζεται στη σύγχρονη γραφή μας για να δούμε ότι όλα τα εκκλησιαστικά σλαβικά γράμματα αποτελούν τη βάση της σύγχρονης γλώσσας και γραφής μας.
Το ρωσικό αλφάβητο προέρχεται από το εκκλησιαστικό σλαβικό αλφάβητο, το οποίο ονομάζεται " κυριλλικό"προς τιμήν του δημιουργού του - Άγιος Κύριλλος Ισαποστόλων(μόνο 50 μέρες πριν από το θάνατό του, ο Άγιος Κωνσταντίνος πήρε το σχήμα με το όνομα Κύριλλος· αναπαύθηκε στη Ρώμη στις 14 Φεβρουαρίου 869 σε ηλικία 42 ετών· τα λείψανά του βρίσκονται στον ναό του Αγίου Κλήμεντος στη Ρώμη) με τη βοήθεια του αδελφός - Άγιος Μεθόδιος(πέθανε στις 6 Απριλίου 885 σε ηλικία περίπου 60 ετών και ενταφιάστηκε στον καθεδρικό ναό του Velehrad, της πρωτεύουσας της Μοραβίας).
Να υπενθυμίσω ότι το πρώτο σλαβικό αλφάβητο, το οποίο δημιούργησε ο Άγιος Κύριλλος τον 9ο αιώνα, ήταν το γλαγολιτικό αλφάβητο. Ήταν αυτή που ήταν η πρώτη γραφή που του αποκαλύφθηκε από τον Θεό στις προσευχές και η οποία αντιστοιχούσε καλύτερα στους ήχους της σλαβικής ομιλίας και ήταν επίσης κατάλληλη για την έκφραση χριστιανικών εννοιών. Με τη βοήθειά του, κατέστη δυνατή η κατασκευή φράσεων με τέτοιο τρόπο ώστε να επιτευχθεί μια συνεκτική και συνεπής αφήγηση - όπως και στα ελληνικά πρωτότυπα. (Στην πραγματικότητα, η λέξη «γλαγολιτικό» δεν είναι ένα ειδικό όνομα· κυριολεκτικά μεταφρασμένο στη σύγχρονη γλώσσα, «γλαγολιτικό» σημαίνει «ένα αρχικό γράμμα, ένα σύστημα γραμμάτων (ή ήχων).» Επομένως, οποιοδήποτε αλφάβητο μπορεί να ονομαστεί γλαγολιτικό. Η λέξη Το «γλαγολιτικό» γίνεται το όνομα ενός συγκεκριμένου συστήματος γραφής πολύ αργότερα). Στα τέλη του 9ου - αρχές του 10ου αι
Η Βουλγαρία άρχισε να αντικαθιστά το «γλαγολικό αλφάβητο» με το «κυριλλικό αλφάβητο». Στην τελευταία στήλη του πίνακα έχω δώσει το γλαγολιτικό αλφάβητο για να το συγκρίνω με το κυριλλικό αλφάβητο.
Ας δούμε το εκκλησιαστικό σλαβικό αλφάβητο. Αποτελείται από 40 γράμματα:
Κυριλλικό εκκλησιαστικό σλαβικό αλφάβητο:
| Οχι. | Όνομα γραμμάτων (το όνομά του) | Αριθμητική σημασία των γραμμάτων | Γράμματα | ||
| 1 | Αχ αχ | а44зъ | [ΕΝΑ] | a\ = 1 | |
| 2 | Β, β | οξιές | [σι] | Οχι | |
| 3 | Μέσα, μέσα | οδηγω | [V] | σε\ = 2 | |
| 4 | Ζ, ζ | ρήμα | [g] / [n] | r\ = 3 | |
| 5 | D, d | καλό2 | [ρε] | d\ = 4 | |
| 6 | Ε, ε, ε | υπάρχουν | [μι] | є\ = 5 | |
| 7 | Φ, Φ | ζω | [και] | Οχι | |
| 8 | Ѕ, ѕ | Selw2 | [z] (παλιότερα ήταν [dz]) | ѕ\ = 6 | |
| 9 | Z, z, | γηS | [η] | z\ = 7 | |
| 10 | Και, και | and4zhe (και οκταδικό) | [Και] | και \ = 8 | |
| 11 | εγώ, ι | u3 (και δεκαδικό) | [Και] | i\ = 10 | |
| 12 | Κ, κ | ka1kw | [Προς την] | k\ = 20 | |
| 13 | L, l | Ανθρωποι | [μεγάλο] | l\ = 30 | |
| 14 | μμ | νομίζεις | [Μ] | m\ = 40 | |
| 15 | N, n | na1sh | [n] | n\ = 50 | |
| 16 | Ω, ω, ω | џнъ | [Ο] | o\ = 70 | |
| 17 | W, w | Μέγεθος | [Ο] | (t = 800 ) | |
| Q, q | Είναι πανηγυρικό | ||||
| 18 | P, p | υπόλοιπο | [Π] | n\ = 80 |
| Οχι. | Εικόνα κυριλλικών γραμμάτων (στυλ) | Όνομα γραμμάτων (το όνομά του) | Σύγχρονη προφορά γραμμάτων | Αριθμητική σημασία των γραμμάτων | Γράμματα |
| 19 | R, R | rtsy2 | [R] | p\ = 100 | |
| 20 | Με, με | λέξη | [Με] | c\ = 200 | |
| 21 | Τ, τ | σταθερά | [T] | t\ = 300 | |
| 22 | U, u, y | yk | [y] | µ\ = 400 | |
| 23 | F, f | fe1rt | [φά] | f\ = 500 | |
| 24 | Χ, Χ | ψωλή | [Χ] | x\ = 600 | |
| 25 | T,t | џтъ | [από] | t = 800 | |
| 26 | Τσ, τσ | tsy2 | [ts] | c\ = 900 | |
| 27 | Η, η | σκουλήκι | [η] | h\ = 90 | |
| 28 | Sh, sh | sha2 | [w] | Οχι | |
| 29 | sch, sch | τώρα2 | [sch] | Οχι | |
| 30 | β, β | є4ръ | σκληρό σύμβολο (σημαίνει τη σκληρότητα του προηγούμενου συμφώνου· μερικές φορές αντικαθίσταται από ένα σημάδι που ονομάζεται paerok ή erok) | Οχι | |
| 31 | Υ, υ | є3ρы2 | [μικρό] | Οχι | |
| 32 | β, β | є4рь | μαλακό σημάδι (σημαίνει την απαλότητα του προηγούμενου συμφώνου) | Οχι | |
| 33 | Ε, ε | I4t | [μι] | Οχι | |
| 34 | Yu, Yu | yu5 | [Yu] | Οχι | |
| 35 | Εγώ, εγώ | i5 | [ΕΓΩ] | Οχι | Οχι |
| 36 | Ζ, ζ | yu4s μικρό | [ΕΓΩ] | Οχι | |
| 37 | Χ, Χ | xi2 | [ks] | x\ = 60 | Οχι |
| 38 | P,p | psi2 | [ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ] | p\ = 700 | Οχι |
| 39 | F,f | fita2 | [φά] | f\ = 9 | |
| 40 | V, v | and4zhitsa | [i] / [σε] | Οχι |
Όπως μπορούμε να δούμε από τον πίνακα, κάθε γράμμα του κυριλλικού αλφαβήτου έχει το δικό του εικόναή περίγραμμα, δηλ. από πώς είναι εικόναφαίνεται, φαίνεται ή είναι γραμμένο. Έτσι ακριβώς τα ζωγραφίζουν οι αγιογράφοι με ένα πινέλο στις εικόνες τους (εξάλλου, μια εικόνα γίνεται εικόνα μόνο αφού γίνει μια επιγραφή). Προηγουμένως, οι γραφείς χρησιμοποιούσαν ένα ειδικά ακονισμένο πτερύγιο ή μπαστούνι για τη δουλειά τους και αφοσιώνονταν στη συγγραφή και τη διακόσμηση βιβλίων με μεγάλη ευλάβεια. Υπάρχει μια πολύ ενδιαφέρουσα τέχνη της εκκλησιαστικής σλαβικής καλλιγραφίας (κάποιοι την αποκαλούν μαύρη), αλλά είναι εξαιρετικά δύσκολο να βρεις ειδικό σε αυτήν. Χωρίς να αγγίξουμε το θέμα της διακόσμησης και του μοτίβου των αρχαίων βιβλίων, αξίζει να πούμε ότι όχι μόνο το όνομα του γράμματος, αλλά και η εικόνα του (επιγραφή) είχε ένα μυστηριώδες νόημα, ήταν βαθιά συμβολικό και έφερε ανώτερη γνώση, καλώντας μας να να είσαι πιο κοντά στον παράδεισο. Η εικόνα των κυριλλικών γραμμάτων που βλέπετε στον πίνακα και η οποία χρησιμοποιείται πλέον παντού κατά την εκτύπωση προσευχητικών και λειτουργικών βιβλίων στα εκκλησιαστικά σλαβικά, ανάγεται σε έναν τόσο επίσημο και αργό τύπο γραφής όπως ναύλωση, όταν τα γράμματα ήταν γραμμένα αυστηρά κάθετα, είχαν ισχυρούς κύριους πυλώνες και λεπτές πινελιές και σερίφ. Κάθε γράμμα γράφτηκε χωριστά με μπαστούνι ή στυλό με πλατύ μυτερό, σε πολλά βήματα.
Να αναφέρω επίσης ότι για την ανάδειξη τίτλων βιβλίων και διάφορων τίτλων χρησιμοποιείται επίδεσμος(στη Ρωσία ήδη τον 15ο αιώνα χρησιμοποιήθηκε ευρέως και κατασκευαζόταν πιο συχνά με κόκκινη βαφή με βάση την κιννάβαρη). Αυτό είναι ένα συνεχές μοτίβο γραμμάτων που συνθέτει ένα διακοσμητικό γράμμα, όπου δεν υπάρχουν κενά μεταξύ των λέξεων, όλα τα γράμματα έχουν διαφορετικά ύψη και πλάτη. Πολλά γράμματα, συγχωνευμένα, θα μπορούσαν να γίνουν ένα και μερικά κενά θα μπορούσαν να γεμίσουν με μοτίβα.
Φτελιά: «Από Μάρκο το Ιερό Ευαγγέλιο»
Στη συνέχεια βλέπουμε στον πίνακα Ονομακάθε γράμμα του κυριλλικού αλφαβήτου. Προηγουμένως, το αλφάβητο διδάσκονταν με τα ονόματα των γραμμάτων, και το αλφάβητο με το όνομά του, με το όνομα-λέξη, συνέθεταν ένα κήρυγμα, και διάφορες προσευχές συντέθηκαν από τα ονόματα των γραμμάτων. Επί του παρόντος, δυστυχώς, ονομάζουμε τα γράμματά μας μόνο "a", "be", "ve", κ.λπ. (λόγω της ορθογραφικής μεταρρύθμισης του 1917 - 1918 που πραγματοποιήθηκε από τους Μπολσεβίκους) - αυτό είναι το μόνο που έχει απομείνει από τα όμορφα, αγνά, μυστηριώδη και βαθιά νόημα ονόματά τους: "a44зъ" ( ΕΝΑη), «οξιές» (β στο ki), "οδηγεί" (in μι di), κ.λπ. Αν βάλουμε τρία σύγχρονα γράμματα «a b c» δίπλα-δίπλα, τι παίρνουμε; Τίποτα! Γιατί αποπροσωποποιήθηκαν, στερήθηκαν το όνομά τους. Τώρα ας βάλουμε τα τρία πρώτα γράμματα του κυριλλικού αλφαβήτου το ένα δίπλα στο άλλο ονομαστικά, και θα πάρουμε a44з ььки веди, και τώρα έχετε ήδη πει στα εκκλησιαστικά σλαβονικά «Αναγνώρισα τα γράμματα»
ή «Γνωρίστε το ABC» ή, επιστρέφοντας στην αρχική σημασία: «Η παρουσία μου (παραμονή) εδώ στη γη είναι να γνωρίζω τις Αγίες Γραφές». Ακούτε?! Ποιες «έξυπνες χάντρες» κατασκευάστηκαν από τρία μόνο γράμματα, και τι πνευματική ένταση νιώσαμε, έτσι δεν είναι; Είναι ακριβώς αυτό το υψηλό στυλ (να μας μεγαλώνει και να μας κάνει υπερβατικούς), και η πληρότητα του νοήματος που έχουν χαθεί! Νομίζω ότι αυτός ακριβώς ήταν ο στόχος των «δημιουργών» της μεταρρύθμισης της ρωσικής γλώσσας στις αρχές του 20ού αιώνα.
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ σημασία των ονομάτων των γραμμάτωνκαι αυτοί προφοράθα μάθουμε στο επόμενο μάθημα όταν μιλάμε για ανάγνωση και χρήση γραμμάτων.
Επίσης στον πίνακα μπορείτε να δείτε μια στήλη με αριθμητική αξία γραμμάτων. Στην εκκλησιαστική σλαβική, οι αριθμοί υποδεικνύονται μόνο με γράμματα. Στα εκκλησιαστικά σλαβικά κείμενα δεν χρησιμοποιούνται αραβικοί και λατινικοί αριθμοί. Θα μιλήσουμε για αυτό με περισσότερες λεπτομέρειες σε ένα ξεχωριστό μάθημα αφιερωμένο στην απεικόνιση των αριθμών στην εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα.
Ο Θεός να σας ευλογεί όλους και Μητέρα του Θεού!
