1 Η έννοια της κοινωνικής οικολογίας

2 Κοινωνικο-οικολογική αλληλεπίδραση

3 Κοινωνικο-οικολογική εκπαίδευση

4 Περιβαλλοντικές πτυχές στην κοινωνιολογία του Hughes

συμπέρασμα

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Εισαγωγή

Η κοινωνική οικολογία είναι η επιστήμη της εναρμόνισης των σχέσεων μεταξύ της κοινωνίας και της φύσης.

Η κοινωνική οικολογία αναλύει τη στάση ενός ατόμου στον εγγενή ανθρωπιστικό του ορίζοντα από την άποψη της συμμόρφωσής του με τις ιστορικές ανάγκες της ανθρώπινης ανάπτυξης, από την προοπτική της πολιτιστικής δικαιοσύνης και της προοπτικής, μέσω της θεωρητικής κατανόησης του κόσμου στους γενικούς ορισμούς του, οι οποίοι εκφράζουν το μέτρο της ιστορικής ενότητας του ανθρώπου και της φύσης. Κάθε επιστήμονας σκέφτεται τις βασικές έννοιες του προβλήματος της αλληλεπίδρασης μεταξύ κοινωνίας και φύσης μέσω του πρίσματος της επιστήμης του. Η εννοιολογική και κατηγορηματική συσκευή της κοινωνικολογίας διαμορφώνεται, αναπτύσσεται και βελτιώνεται. Αυτή η διαδικασία είναι ποικίλη και καλύπτει όλες τις πτυχές της κοινωνικολογίας, όχι μόνο αντικειμενικά, αλλά και υποκειμενικά, με έναν ιδιαίτερο τρόπο που αντικατοπτρίζει την επιστημονική δημιουργικότητα και επηρεάζει την εξέλιξη των επιστημονικών ενδιαφερόντων και αναζητήσεων τόσο μεμονωμένων επιστημόνων όσο και ολόκληρων ομάδων.

Η προσέγγιση της κοινωνικής οικολογίας στην κοινωνία και τη φύση μπορεί να φαίνεται πιο απαιτητική από πνευματική άποψη, αλλά αποφεύγει τον απλοϊκό δυϊσμό και την ανωριμότητα του αναγωγισμού. Η κοινωνική οικολογία προσπαθεί να δείξει πώς η φύση αργά, σε φάσεις, μετατράπηκε σε κοινωνία, χωρίς να αγνοεί τις διαφορές μεταξύ τους, αφενός, και τον βαθμό της αλληλοδιείσδυσής τους, από την άλλη. Η καθημερινή κοινωνικοποίηση των νέων από την οικογένεια δεν βασίζεται λιγότερο στη βιολογία από τη συνεχή φροντίδα της ιατρικής για τους ηλικιωμένους - σε καθιερωμένους κοινωνικούς παράγοντες. Δεν θα σταματήσουμε ποτέ να είμαστε θηλαστικά με τα κύρια ένστικτά μας, αλλά τα θεσμοθετήσαμε και τα ακολουθήσαμε μέσω διαφόρων κοινωνικών μορφών. Έτσι, το κοινωνικό και το φυσικό διεισδύουν συνεχώς μεταξύ τους, χωρίς να χάνουν την ιδιαιτερότητά τους σε αυτήν τη διαδικασία αλληλεπίδρασης.

Ο σκοπός του τεστ είναι να ληφθεί υπόψη η περιβαλλοντική πτυχή στην κοινωνική εργασία.

Για να επιτύχετε αυτόν τον στόχο, πρέπει να επιλύσετε μια σειρά από τις ακόλουθες εργασίες:

Ορίστε την κοινωνική οικολογία;

Μελέτη κοινωνικών και περιβαλλοντικών αλληλεπιδράσεων.

Ορισμός κοινωνικής και περιβαλλοντικής εκπαίδευσης ·

Εξετάστε τις περιβαλλοντικές πτυχές στην κοινωνιολογία του Hughes.

1 Η έννοια της κοινωνικής οικολογίας

Ένα από τα πιο σημαντικά προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι ερευνητές στο παρόν στάδιο της διαμόρφωσης της κοινωνικής οικολογίας είναι η ανάπτυξη μιας ενιαίας προσέγγισης για την κατανόηση του αντικειμένου της. Παρά την προφανή πρόοδο που επιτεύχθηκε στη μελέτη διαφόρων πτυχών της σχέσης μεταξύ ανθρώπου, κοινωνίας και φύσης, καθώς και σημαντικός αριθμός δημοσιεύσεων για κοινωνικά και περιβαλλοντικά θέματα που εμφανίστηκαν τις τελευταίες δύο έως τρεις δεκαετίες στη χώρα μας και στο εξωτερικό, σχετικά με Υπάρχουν ακόμη διαφορετικές απόψεις για το τι ακριβώς μελετά αυτός ο κλάδος επιστημονικών γνώσεων. Στο σχολικό βιβλίο αναφοράς "Οικολογία" A.P. Oshmarin και V.I. Η Oshmarina δίνει δύο επιλογές για τον ορισμό της κοινωνικής οικολογίας: με τη στενή έννοια, νοείται ως η επιστήμη "της αλληλεπίδρασης της ανθρώπινης κοινωνίας με το φυσικό περιβάλλον" και με την ευρεία έννοια της επιστήμης "της αλληλεπίδρασης του ατόμου και της ανθρώπινης κοινωνίας με το φυσικό, κοινωνικό και πολιτιστικό περιβάλλον." Είναι προφανές ότι σε κάθε μια από τις παρουσιαζόμενες περιπτώσεις ερμηνείας αφορά διαφορετικές επιστήμες που διεκδικούν το δικαίωμα να ονομάζεται «κοινωνική οικολογία». Δεν είναι λιγότερο ενδεικτική η σύγκριση μεταξύ των ορισμών της κοινωνικής οικολογίας και της ανθρώπινης οικολογίας. Σύμφωνα με την ίδια πηγή, η τελευταία ορίζεται ως: «1) η επιστήμη της αλληλεπίδρασης της ανθρώπινης κοινωνίας με τη φύση. 2) την οικολογία του ανθρώπου · 3) την οικολογία των ανθρώπινων πληθυσμών, συμπεριλαμβανομένου του δόγματος των εθνοτικών ομάδων. " Η σχεδόν πλήρης ταυτότητα του ορισμού της κοινωνικής οικολογίας, που γίνεται κατανοητή «με τη στενή έννοια», και η πρώτη εκδοχή της ερμηνείας της ανθρώπινης οικολογίας είναι σαφώς ορατή. Η προσπάθεια για τον πραγματικό προσδιορισμό αυτών των δύο κλάδων της επιστημονικής γνώσης, πράγματι, εξακολουθεί να είναι χαρακτηριστική της ξένης επιστήμης, αλλά πολύ συχνά υπόκειται σε αιτιολογημένη κριτική από εγχώριους επιστήμονες. Η SN Solomina, ειδικότερα, επισημαίνοντας τη σκοπιμότητα αναπαραγωγής της κοινωνικής οικολογίας και της ανθρώπινης οικολογίας, περιορίζει το θέμα στην τελευταία εξέταση των κοινωνικο-υγιεινών και φαρμακο-γενετικών πτυχών της σχέσης μεταξύ ανθρώπου, κοινωνίας και φύσης. Με παρόμοια ερμηνεία του θέματος της ανθρώπινης οικολογίας, V.A. Bukhvalov, L.V. Η Μπογκντάνοβα και ορισμένοι άλλοι ερευνητές, αλλά διαφωνούν έντονα με τον Ν.Α. Aghajanyan, V.P. Kaznacheev και N.F. Η Reimers, κατά τη γνώμη τους, αυτή η πειθαρχία καλύπτει ένα πολύ ευρύτερο φάσμα θεμάτων αλληλεπίδρασης του ανθρωποσυστήματος (που εξετάζονται σε όλα τα επίπεδα της οργάνωσής του από το άτομο στην ανθρωπότητα ως σύνολο) με τη βιόσφαιρα, καθώς και με την εσωτερική βιοκοινωνική οργάνωση της ανθρώπινης κοινωνίας. Είναι εύκολο να δούμε ότι μια τέτοια ερμηνεία του θέματος της ανθρώπινης οικολογίας το εξομοιώνει με την κοινωνική οικολογία, κατανοητή με ευρεία έννοια. Αυτή η κατάσταση οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι επί του παρόντος υπάρχει σταθερή τάση σύγκλισης των δύο κλάδων, όταν υπάρχει αλληλοδιείσδυση των θεμάτων των δύο επιστημών και του αμοιβαίου εμπλουτισμού τους λόγω της από κοινού χρήσης εμπειρικού υλικού που συσσωρεύεται σε καθεμία από αυτές, καθώς και μεθόδων και τεχνολογιών κοινωνικο-οικολογικών. και ανθρωπολογική έρευνα.

Σήμερα, ένας αυξανόμενος αριθμός ερευνητών τείνει προς μια διευρυμένη ερμηνεία του θέματος της κοινωνικής οικολογίας. Έτσι, σύμφωνα με τον D.Zh. Ο Μάρκοβιτς, το αντικείμενο της μελέτης της σύγχρονης κοινωνικής οικολογίας, που τον κατανοεί ως ιδιωτική κοινωνιολογία, είναι οι συγκεκριμένες συνδέσεις μεταξύ του ανθρώπου και του περιβάλλοντός του. Με βάση αυτό, τα κύρια καθήκοντα της κοινωνικής οικολογίας μπορούν να οριστούν ως εξής: η μελέτη της επιρροής του περιβάλλοντος ως συνδυασμός φυσικών και κοινωνικών παραγόντων στον άνθρωπο, καθώς και η επιρροή των ανθρώπων στο περιβάλλον, που θεωρούνται ως πλαίσιο της ανθρώπινης ζωής.

Μία κάπως διαφορετική, αλλά όχι αντίθετη με την προηγούμενη, ερμηνεία του θέματος της κοινωνικής οικολογίας δίνεται από τον Τ.Α. Akimov και V.V. Χάσκιν. Από την άποψή τους, η κοινωνική οικολογία ως μέρος της ανθρώπινης οικολογίας είναι ένα σύμπλεγμα επιστημονικών πεδίων που μελετούν τη σχέση των κοινωνικών δομών (ξεκινώντας με την οικογένεια και άλλες μικρές κοινωνικές ομάδες), καθώς και τη σχέση ενός ατόμου με το φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον του οικοτόπου του. Αυτή η προσέγγιση μας φαίνεται πιο σωστή, διότι δεν περιορίζει το θέμα της κοινωνικής οικολογίας στο πλαίσιο της κοινωνιολογίας ή κάποια άλλη ξεχωριστή ανθρωπιστική πειθαρχία, αλλά δίνει ιδιαίτερη έμφαση στη διεπιστημονική της φύση.

Κατά τον καθορισμό του θέματος της κοινωνικής οικολογίας, ορισμένοι ερευνητές τείνουν να τονίζουν το ρόλο που καλείται να διαδραματίσει αυτή η νέα επιστήμη στην εναρμόνιση της σχέσης της ανθρωπότητας με το περιβάλλον της. Σύμφωνα με τον E.V. Girusov, η κοινωνική οικολογία θα πρέπει πρώτα να μελετήσει τους νόμους της κοινωνίας και της φύσης, με τους οποίους κατανοεί τους νόμους της αυτορρύθμισης της βιόσφαιρας, που εφαρμόζει ο άνθρωπος στη ζωή του.

2 Κοινωνικο-οικολογική αλληλεπίδραση

Λ.Β. Η Maksimova προσδιορίζει δύο κύριες πτυχές στη μελέτη των ανθρώπινων σχέσεων με το περιβάλλον. Πρώτον, μελετάται ολόκληρο το σύνολο επιρροών που ασκείται σε ένα άτομο από το περιβάλλον και διάφοροι περιβαλλοντικοί παράγοντες.

Στη σύγχρονη ανθρωπολογία και την κοινωνική οικολογία, περιβαλλοντικοί παράγοντες, στους οποίους ένα άτομο αναγκάζεται να προσαρμοστεί, συνήθως υποδηλώνονται με τον όρο προσαρμοστικοί παράγοντες. Αυτοί οι παράγοντες συνήθως υποδιαιρούνται σε τρεις μεγάλες ομάδες - βιοτικούς, αβιοτικούς και ανθρωπογενείς περιβαλλοντικούς παράγοντες. Οι βιοτικοί παράγοντες είναι άμεσες ή έμμεσες επιδράσεις από άλλους οργανισμούς που κατοικούν στο ανθρώπινο περιβάλλον (ζώα, φυτά, μικροοργανισμοί). Αβιοτικοί παράγοντες - παράγοντες ανόργανης φύσης (φως, θερμοκρασία, υγρασία, πίεση, φυσικά πεδία - βαρυτική, ηλεκτρομαγνητική, ιονίζουσα και διεισδυτική ακτινοβολία κ.λπ.). Μια ειδική ομάδα αποτελείται από ανθρωπογενείς παράγοντες που δημιουργούνται από τις δραστηριότητες του ίδιου του ατόμου, της ανθρώπινης κοινότητας (ρύπανση της ατμόσφαιρας και της υδρόσφαιρας, όργωμα των χωραφιών, αποψίλωση των δασών, αντικατάσταση φυσικών συμπλοκών με τεχνητές δομές κ.λπ.)

Η δεύτερη πτυχή της μελέτης της σχέσης μεταξύ ανθρώπου και περιβάλλοντος είναι η μελέτη του προβλήματος της ανθρώπινης προσαρμογής στο περιβάλλον και των αλλαγών του.

Η έννοια της ανθρώπινης προσαρμογής είναι μία από τις θεμελιώδεις έννοιες της σύγχρονης κοινωνικής οικολογίας, που αντικατοπτρίζει τη διαδικασία της ανθρώπινης σύνδεσης με το περιβάλλον και τις αλλαγές του. Αρχικά εμφανίστηκε στο πλαίσιο της φυσιολογίας, ο όρος «προσαρμογή» σύντομα διεισδύθηκε σε άλλους τομείς της γνώσης και άρχισε να χρησιμοποιείται για να περιγράψει ένα ευρύ φάσμα φαινομένων και διαδικασιών στις φυσικές, τεχνικές και ανθρωπιστικές επιστήμες, ξεκινώντας τη δημιουργία μιας εκτεταμένης ομάδας εννοιών και όρων που αντικατοπτρίζουν διάφορες πτυχές και ιδιότητες των διαδικασιών προσαρμογής ένα άτομο στις συνθήκες του περιβάλλοντός του και το αποτέλεσμά του.

Ο όρος «ανθρώπινη προσαρμογή» χρησιμοποιείται όχι μόνο για να υποδηλώσει τη διαδικασία προσαρμογής, αλλά και για να κατανοήσει την ιδιοκτησία που αποκτήθηκε από ένα άτομο ως αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας - προσαρμογή στις συνθήκες ύπαρξης. Λ.Β. Η Maksimova, ωστόσο, πιστεύει ότι σε αυτήν την περίπτωση είναι πιο κατάλληλο να μιλάμε για προσαρμογή.

Ωστόσο, ακόμη και με μια σαφή ερμηνεία της έννοιας της προσαρμογής, θεωρείται ότι δεν επαρκεί η περιγραφή της διαδικασίας που ορίζει. Αυτό αντικατοπτρίζεται στην εμφάνιση τέτοιων διευκρινιστικών εννοιών, όπως η προσαρμογή νεκρού και η αναπροσαρμογή, οι οποίες χαρακτηρίζουν την κατεύθυνση της διαδικασίας (το deadaptation είναι μια σταδιακή απώλεια προσαρμοστικών ιδιοτήτων και, κατά συνέπεια, μια μείωση της φυσικής κατάστασης. αντανακλώντας τη φύση (ποιότητα) αυτής της διαδικασίας.

Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΛΟΓΙΑ είναι ένας κλάδος της επιστήμης που μελετά τη σχέση μεταξύ των ανθρώπινων κοινοτήτων και του γύρω γεωγραφικού-χωρικού, κοινωνικού και πολιτιστικού περιβάλλοντος, τις άμεσες και παρενέργειες των παραγωγικών δραστηριοτήτων στη σύνθεση και τις ιδιότητες του περιβάλλοντος, τις περιβαλλοντικές επιπτώσεις των ανθρωπογενών, ιδιαίτερα των αστικών, τοπίων και άλλων περιβαλλοντικών παραγόντων σωματική και ψυχική υγεία ενός ατόμου και στην ομάδα γονιδίων ανθρώπινων πληθυσμών, κ.λπ. Ήδη τον 19ο αιώνα, ο Αμερικανός επιστήμονας D.P. Marsh, αφού ανέλυσε τις διάφορες μορφές ανθρώπινης καταστροφής της φυσικής ισορροπίας, διαμόρφωσε ένα πρόγραμμα για την προστασία της φύσης. Οι Γάλλοι γεωγράφοι του 20ού αιώνα (P. Vidal de la Blache, J. Brune, 3. Martonne) ανέπτυξαν την έννοια της ανθρώπινης γεωγραφίας, αντικείμενο της οποίας είναι η μελέτη μιας ομάδας φαινομένων που συμβαίνουν στον πλανήτη και εμπλέκονται σε ανθρώπινες δραστηριότητες. Στα έργα εκπροσώπων των ολλανδικών και γαλλικών σχολών γεωγραφίας του 20ού αιώνα (L. Fevre, M. Sor), η εποικοδομητική γεωγραφία που αναπτύχθηκε από τους σοβιετικούς επιστήμονες A.A. Grigoriev, I.P. Gerasimov, η επίδραση του ανθρώπου στο γεωγραφικό τοπίο, η ενσωμάτωση του χώρος.

Η ανάπτυξη της γεωχημείας και της βιογεωχημείας αποκάλυψε τη μετατροπή της παραγωγικής δραστηριότητας της ανθρωπότητας σε έναν ισχυρό γεωχημικό παράγοντα, ο οποίος χρησίμευσε ως βάση για τον προσδιορισμό μιας νέας γεωλογικής εποχής - ανθρωπογενής (Ρώσος γεωλόγος Α.Π. Παύλοφ) ή ψυχοζωικός (Αμερικανός επιστήμονας Χ. Σούκερτ). Το δόγμα του Vernadsky για τη βιόσφαιρα και τη νοόσφαιρα συνδέεται με μια νέα ματιά στις γεωλογικές συνέπειες της κοινωνικής δραστηριότητας της ανθρωπότητας.

Ορισμένες πτυχές της κοινωνικής οικολογίας μελετώνται επίσης στην ιστορική γεωγραφία, η οποία μελετά τις σχέσεις μεταξύ εθνοτικών ομάδων και του φυσικού περιβάλλοντος. Ο σχηματισμός της κοινωνικής οικολογίας συνδέεται με τις δραστηριότητες της σχολής του Σικάγου. Το θέμα και η κατάσταση της κοινωνικής οικολογίας αποτελούν αντικείμενο συζήτησης: ορίζεται είτε ως συστημική κατανόηση του περιβάλλοντος, είτε ως επιστήμη των κοινωνικών μηχανισμών της σχέσης της ανθρώπινης κοινωνίας με το περιβάλλον, ή ως επιστήμης που εστιάζει στον άνθρωπο ως βιολογικό είδος (Homo sapiens). Η κοινωνική οικολογία έχει αλλάξει σημαντικά την επιστημονική σκέψη, αναπτύσσοντας νέες θεωρητικές προσεγγίσεις και μεθοδολογικούς προσανατολισμούς μεταξύ εκπροσώπων διαφόρων επιστημών, συμβάλλοντας στο σχηματισμό νέας οικολογικής σκέψης. Η κοινωνική οικολογία αναλύει το φυσικό περιβάλλον ως ένα διαφοροποιημένο σύστημα, τα διάφορα συστατικά του οποίου βρίσκονται σε δυναμική ισορροπία, θεωρεί τη βιόσφαιρα της Γης ως οικολογική θέση της ανθρωπότητας, συνδέοντας το περιβάλλον και τις ανθρώπινες δραστηριότητες σε ένα ενιαίο σύστημα "φύση - κοινωνία", αποκαλύπτει τον ανθρώπινο αντίκτυπο στην ισορροπία των φυσικών οικοσυστημάτων, εγείρει το ερώτημα για τη διαχείριση και τον εξορθολογισμό της σχέσης μεταξύ ανθρώπου και φύσης. Η περιβαλλοντική σκέψη βρίσκει την έκφρασή της στις διάφορες επιλογές που προτείνονται για τον επαναπροσανατολισμό της τεχνολογίας και της παραγωγής. Μερικά από αυτά συνδέονται με τη διάθεση της οικολογικής απαισιοδοξίας και του απραμισμού (από το γαλλικό συναγερμό - άγχος), με την αναβίωση των αντιδραστικών-ρομαντικών εννοιών της αίσθησης Rousseauist, από την άποψη των οποίων η βασική αιτία της οικολογικής κρίσης είναι από μόνη της επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος, με την εμφάνιση των δογμάτων της «οργανικής ανάπτυξης» "," Σταθερή κατάσταση ", κ.λπ., που θεωρούν απαραίτητο να περιορίσουν απότομα ή ακόμη και να αναστείλουν την τεχνική και οικονομική ανάπτυξη. Σε άλλες εκδόσεις, σε αντίθεση με αυτήν την απαισιόδοξη εκτίμηση του μέλλοντος της ανθρωπότητας και των προοπτικών για τη διαχείριση της φύσης, προτείνονται έργα για ριζική αναδιάρθρωση της τεχνολογίας, απαλλαγούμε από τους λανθασμένους υπολογισμούς που οδήγησαν στη ρύπανση του περιβάλλοντος (ένα πρόγραμμα εναλλακτικών επιστημών και τεχνολογίας, ένα μοντέλο κλειστών κύκλων παραγωγής), δημιουργώντας νέα τεχνικά μέσα και τεχνολογικές διαδικασίες ( μεταφορές, ενέργεια κ.λπ.), αποδεκτές από περιβαλλοντική άποψη. Οι αρχές της κοινωνικής οικολογίας βρίσκουν την έκφρασή τους στην οικολογική οικονομία, η οποία λαμβάνει υπόψη το κόστος όχι μόνο για την ανάπτυξη της φύσης, αλλά και για την προστασία και την αποκατάσταση της οικοσφαίρας, τονίζει τη σημασία των κριτηρίων όχι μόνο για την αποδοτικότητα και την παραγωγικότητα, αλλά και για την οικολογική ευρωστία των τεχνικών καινοτομιών, τον οικολογικό έλεγχο του σχεδιασμού. βιομηχανία και διαχείριση της φύσης. Η οικολογική προσέγγιση οδήγησε στην απομόνωση μέσα στην κοινωνική οικολογία της οικολογίας του πολιτισμού, με την οποία αναζητούνται τρόποι διατήρησης και αποκατάστασης διαφόρων στοιχείων του πολιτιστικού περιβάλλοντος που δημιουργήθηκαν από την ανθρωπότητα σε όλη την ιστορία του (αρχιτεκτονικά μνημεία, τοπία κ.λπ.) και η οικολογία της επιστήμης, στην οποία αναλύεται γεωγραφική θέση ερευνητικών κέντρων, προσωπικού, ανισορροπίες στο περιφερειακό και εθνικό δίκτυο ερευνητικών ιδρυμάτων, μέσα ενημέρωσης, χρηματοδότηση στη δομή των επιστημονικών κοινοτήτων.

Η ανάπτυξη της κοινωνικής οικολογίας χρησίμευσε ως μια ισχυρή ώθηση για την προώθηση νέων αξιών στην ανθρωπότητα - τη διατήρηση των οικοσυστημάτων, τη στάση απέναντι στη Γη ως ένα μοναδικό οικοσύστημα, μια προσεκτική και προσεκτική στάση απέναντι στα έμβια όντα, τη συν-εξέλιξη της φύσης και της ανθρωπότητας κ.λπ. Οι τάσεις προς τον οικολογικό επαναπροσανατολισμό της ηθικής βρίσκονται σε διάφορες ηθικές έννοιες: Το δόγμα του Α. Σβάιτσερ σχετικά με τη σεβαστή στάση απέναντι στη ζωή, την ηθική της φύσης του Αμερικανού οικολόγου Ο. Λεόπολντ, τη διαστημική ηθική του Κ.Ε. Τσιόλκοφσκι, την ηθική της αγάπης της ζωής που αναπτύχθηκε από τον Σοβιετικό βιολόγο D.P. Filatov και άλλους.

Τα προβλήματα της κοινωνικής οικολογίας αναφέρονται συνήθως στα πιο οξεία και επείγοντα μεταξύ των παγκόσμιων προβλημάτων της νεωτερικότητας, στη λύση από την οποία εξαρτώνται οι δυνατότητες επιβίωσης τόσο της ίδιας της ανθρωπότητας όσο και της ζωής στη Γη. Απαραίτητη προϋπόθεση για την επίλυσή τους είναι η αναγνώριση της προτεραιότητας των καθολικών ανθρώπινων αξιών, ως η βάση για ευρεία διεθνή συνεργασία διαφόρων κοινωνικών, πολιτικών, εθνικών, ταξικών και άλλων δυνάμεων για την αντιμετώπιση των περιβαλλοντικών κινδύνων που είναι γεμάτες με τον αγώνα όπλων, ανεξέλεγκτη επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο, πολλές ανθρωπογενείς επιπτώσεις στο περιβάλλον. ο άνθρωπος.

Ταυτόχρονα, τα προβλήματα της κοινωνικής οικολογίας εκφράζονται σε συγκεκριμένες μορφές σε περιοχές του πλανήτη που διαφέρουν στις φυσικές-γεωγραφικές και κοινωνικοοικονομικές παραμέτρους τους, στο επίπεδο συγκεκριμένων οικοσυστημάτων. Λαμβάνοντας υπόψη την περιορισμένη ικανότητα αειφορίας και αυτοθεραπείας των φυσικών οικοσυστημάτων, καθώς και την πολιτιστική τους αξία, γίνεται ολοένα και πιο σημαντικός παράγοντας στο σχεδιασμό και την εφαρμογή βιομηχανικών δραστηριοτήτων του ανθρώπου και της κοινωνίας. Αυτό μας αναγκάζει συχνά να εγκαταλείψουμε προγράμματα που είχαν ήδη εγκριθεί για την ανάπτυξη παραγωγικών δυνάμεων και τη χρήση φυσικών πόρων.

Σε γενικές γραμμές, η ιστορικά αναπτυσσόμενη ανθρώπινη δραστηριότητα σε σύγχρονες συνθήκες αποκτά μια νέα διάσταση - δεν μπορεί να θεωρηθεί πραγματικά λογική, ουσιαστική και σκόπιμη εάν αγνοήσει τις απαιτήσεις και τις επιταγές που υπαγορεύει η οικολογία.

A. P. Ogurtsov, B. G. Yudin

Νέα φιλοσοφική εγκυκλοπαίδεια. Σε τέσσερις τόμους. / Ινστιτούτο Φιλοσοφίας RAS. Επιστημονική έκδοση. συμβουλή: V.S. Stepin, Α.Α. Guseinov, G.Yu. Semigin. Μ., Thought, 2010, τόμος.IV, σελ. 423-424.

Βιβλιογραφία:

Marsh D.P. Man and nature, trans. από τα Αγγλικά SPb., 1866; Dorst J. Πριν πεθάνει η φύση, trans. με γαλλικά Μ. 1908; Watt K. Οικολογία και διαχείριση φυσικών πόρων, trans. από τα Αγγλικά Μ., 1971; Ehrenfeld D. Φύση και άνθρωποι, τρανς από τα Αγγλικά Μ., 1973; Αλληλεπίδραση μεταξύ φύσης και κοινωνίας. Φιλοσοφικές, γεωγραφικές, οικολογικές πτυχές του προβλήματος. Σαβ. Τέχνη. Μ., 1973; Ο άνθρωπος και το περιβάλλον του. - "VF", 1973, Νο. 1-4. Commoner B. Ο Κλειστός Κύκλος, trans. από τα Αγγλικά L., 1974; Είναι το ίδιο. Τεχνολογία κέρδους, trans. από τα Αγγλικά Μ., 1970; Ward B., Dubo R. Υπάρχει μόνο μία γη, trans. από τα Αγγλικά Μ. 1975; Budyka M.I. Παγκόσμια οικολογία. Μ. 1977; Δυναμική ισορροπία ανθρώπου και φύσης. Μινσκ, 1977; Odum G., Odum E. Ενεργειακή βάση ανθρώπου και φύσης, trans. από τα Αγγλικά Μ. 1978; Moiseev N.N., Aleksandrov V.V., TarkoA. Μ. Άνθρωπος και η βιόσφαιρα. Μ., 1985; Ανθρώπινα οικολογικά προβλήματα. Μ. 1986; Odum Υ. Οικολογία, trans. από Αγγλικά, έκδ. 1-2. Μ "1986; Gorelov A.A. Κοινωνική οικολογία. Μ. 1998; Park R. E. Ανθρώπινες κοινότητες. Η πόλη και η ανθρώπινη οικολογία. Glencoe, 1952; Προοπτικές en Ecologie Humaine. Ρ., 1972; Ehrlich P. R., Ehrllch A. H., Holdren J. P. Ανθρώπινη οικολογία: Προβλήματα και λύσεις. S. F., 1973; Lexikon der Umweltethik. Gott. - Ντίσελντορφ, 1985.

Θέμα μελέτης κοινωνικής οικολογίας

Το αντικείμενο της μελέτης της κοινωνικής οικολογίας είναι να προσδιορίσει τα πρότυπα ανάπτυξης αυτού του συστήματος, την αξία-κοσμοθεωρία, τις κοινωνικοπολιτισμικές, νομικές και άλλες προϋποθέσεις και προϋποθέσεις για την αειφόρο ανάπτυξή του. Δηλαδή, το θέμα της κοινωνικής οικολογίας είναι η σχέση στο σύστημα «κοινωνία-άνθρωπος-τεχνολογία-φυσικό περιβάλλον».

Σε αυτό το σύστημα, όλα τα στοιχεία και τα υποσυστήματα είναι ομοιογενή και οι συνδέσεις μεταξύ τους καθορίζουν το αμετάβλητο και τη δομή του. Το αντικείμενο της κοινωνικής οικολογίας είναι το σύστημα «κοινωνία-φύση».

Το πρόβλημα της ανάπτυξης μιας ενιαίας προσέγγισης για την κατανόηση του θέματος της κοινωνικής οικολογίας

Στο σχολικό βιβλίο αναφοράς "Οικολογία" A.P. Oshmarin και V.I. Η Oshmarina δίνει δύο επιλογές για τον ορισμό της κοινωνικής οικολογίας: με τη στενή έννοια, νοείται ως η επιστήμη «της αλληλεπίδρασης της ανθρώπινης κοινωνίας με το φυσικό περιβάλλον» και με την ευρεία έννοια της επιστήμης «της αλληλεπίδρασης ενός ατόμου και της ανθρώπινης κοινωνίας με το φυσικό, κοινωνικό και πολιτιστικό περιβάλλον». Είναι προφανές ότι σε κάθε μια από τις παρουσιαζόμενες περιπτώσεις ερμηνείας αφορά διαφορετικές επιστήμες που διεκδικούν το δικαίωμα να αποκαλούνται «κοινωνική οικολογία». Δεν είναι λιγότερο ενδεικτική η σύγκριση μεταξύ των ορισμών της κοινωνικής οικολογίας και της ανθρώπινης οικολογίας. Σύμφωνα με την ίδια πηγή, η τελευταία ορίζεται ως: «1) η επιστήμη της αλληλεπίδρασης της ανθρώπινης κοινωνίας με τη φύση. 2) την οικολογία του ανθρώπου · 3) την οικολογία των ανθρώπινων πληθυσμών, συμπεριλαμβανομένου του δόγματος των εθνοτικών ομάδων. " Η σχεδόν πλήρης ταυτότητα του ορισμού της κοινωνικής οικολογίας, που γίνεται κατανοητή «με τη στενή έννοια», και η πρώτη εκδοχή της ερμηνείας της ανθρώπινης οικολογίας είναι σαφώς ορατή.

Η προσπάθεια για την πραγματική ταυτοποίηση αυτών των δύο κλάδων της επιστημονικής γνώσης, πράγματι, εξακολουθεί να είναι χαρακτηριστική της ξένης επιστήμης, αλλά πολύ συχνά υπόκειται σε αιτιολογημένη κριτική από εγχώριους επιστήμονες. Η SN Solomina, ειδικότερα, επισημαίνοντας τη σκοπιμότητα αναπαραγωγής της κοινωνικής οικολογίας και της ανθρώπινης οικολογίας, περιορίζει το θέμα στο τελευταίο λαμβάνοντας υπόψη τις κοινωνικο-υγιεινές και φαρμακο-γενετικές πτυχές της σχέσης μεταξύ ανθρώπου, κοινωνίας και φύσης. Με παρόμοια ερμηνεία του θέματος της ανθρώπινης οικολογίας, V.A. Bukhvalov, L.V. Η Μπογκντάνοβα και ορισμένοι άλλοι ερευνητές, αλλά διαφωνούν έντονα με τον Ν.Α. Aghajanyan, V.P. Kaznacheev και N.F. Reimers, σύμφωνα με τους οποίους αυτή η πειθαρχία καλύπτει ένα πολύ ευρύτερο φάσμα θεμάτων αλληλεπίδρασης του ανθρωποσυστήματος (που εξετάζονται σε όλα τα επίπεδα της οργάνωσής του από το άτομο στην ανθρωπότητα στο σύνολό του) με τη βιόσφαιρα, καθώς και με την εσωτερική βιοκοινωνική οργάνωση της ανθρώπινης κοινωνίας. Είναι εύκολο να δούμε ότι μια τέτοια ερμηνεία του θέματος της ανθρώπινης οικολογίας το ταιριάζει στην πραγματικότητα με την κοινωνική οικολογία, κατανοητή με ευρεία έννοια. Αυτή η κατάσταση οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι επί του παρόντος υπήρξε μια σταθερή τάση σύγκλισης αυτών των δύο κλάδων, όταν υπάρχει αλληλοδιείσδυση των θεμάτων των δύο επιστημών και του αμοιβαίου εμπλουτισμού τους λόγω της από κοινού χρήσης του εμπειρικού υλικού που συσσωρεύεται σε καθεμία από αυτές, καθώς και μεθόδων και τεχνολογιών κοινωνικο-οικολογικών. και ανθρωπολογική έρευνα.

Μερικοί ερευνητές, όταν ορίζουν το θέμα της κοινωνικής οικολογίας, τείνουν να τονίζουν το ρόλο που καλείται να διαδραματίσει αυτή η νέα επιστήμη στην εναρμόνιση της σχέσης της ανθρωπότητας με το περιβάλλον της. Σύμφωνα με τον E.V. Girusov, η κοινωνική οικολογία πρέπει να μελετήσει, καταρχάς, τους νόμους της κοινωνίας και της φύσης, με τους οποίους κατανοεί τους νόμους της αυτορρύθμισης της βιόσφαιρας, που εφαρμόζονται από ένα άτομο στη ζωή του.

Αρχές κοινωνικής οικολογίας

· Η ανθρωπότητα, όπως και οποιοσδήποτε πληθυσμός, δεν μπορεί να αυξηθεί απεριόριστα.
· Η κοινωνία στην ανάπτυξή της πρέπει να λαμβάνει υπόψη το μέτρο των βιοσφαιρικών φαινομένων.
· Η αειφόρος ανάπτυξη της κοινωνίας εξαρτάται από την επικαιρότητα της μετάβασης σε εναλλακτικούς πόρους και τεχνολογίες.
Κάθε μετασχηματιστική δραστηριότητα της κοινωνίας πρέπει να βασίζεται σε περιβαλλοντικές προβλέψεις
· Η ανάπτυξη της φύσης δεν πρέπει να μειώσει την ποικιλομορφία της βιόσφαιρας και να επιδεινώσει την ποιότητα ζωής των ανθρώπων.
· Η αειφόρος ανάπτυξη του πολιτισμού εξαρτάται από τις ηθικές ιδιότητες των ανθρώπων.
· Όλοι είναι υπεύθυνοι για τις ενέργειές τους στο μέλλον.
· Πρέπει να σκεφτόμαστε παγκοσμίως, να ενεργούμε τοπικά.
· Η ενότητα της φύσης υποχρεώνει την ανθρωπότητα να συνεργάζεται.

Η κοινωνική οικολογία είναι ένας κλάδος της επιστήμης που μελετά την αλληλεπίδραση της ανθρώπινης κοινότητας και της φύσης. Προς το παρόν, αυτή η επιστήμη διαμορφώνεται σε μια ανεξάρτητη πειθαρχία, έχει το δικό της πεδίο έρευνας, αντικείμενο και αντικείμενο μελέτης. Πρέπει να ειπωθεί ότι η κοινωνική οικολογία μελετά διάφορες ομάδες του πληθυσμού που ασχολούνται με δραστηριότητες που επηρεάζουν άμεσα την κατάσταση της φύσης, χρησιμοποιώντας τους πόρους του πλανήτη. Επιπλέον, διερευνούνται διάφορα μέτρα για την αντιμετώπιση περιβαλλοντικών ζητημάτων. Ένα σημαντικό μέρος καταλαμβάνεται από μεθόδους προστασίας του περιβάλλοντος που χρησιμοποιούνται από διαφορετικά τμήματα του πληθυσμού.

Με τη σειρά του, η κοινωνική οικολογία έχει τα ακόλουθα υποείδη και ενότητες:

- οικονομική ·
- νόμιμο
- αστική;
- δημογραφική οικολογία.

Τα κύρια προβλήματα της κοινωνικής οικολογίας

Αυτή η πειθαρχία εξετάζει κυρίως τους μηχανισμούς που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι για να επηρεάσουν το περιβάλλον και τον κόσμο γύρω τους. Μεταξύ των κύριων προβλημάτων είναι τα ακόλουθα:

- παγκόσμια πρόβλεψη της χρήσης φυσικών πόρων από ανθρώπους ·
- μελέτη ορισμένων οικοσυστημάτων σε επίπεδο μικρών τοποθεσιών ·
- μελέτη της αστικής οικολογίας και της ανθρώπινης ζωής σε διάφορες περιοχές ·
- τρόποι ανάπτυξης του ανθρώπινου πολιτισμού.

Θέμα κοινωνικής οικολογίας

Σήμερα η κοινωνική οικολογία κερδίζει μόνο τη δημοτικότητα. Το έργο του Vernadsky "Biosphere", το οποίο είδε ο κόσμος το 1928, έχει σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη και τη διαμόρφωση αυτού του επιστημονικού πεδίου. Αυτή η μονογραφία παρουσιάζει τα προβλήματα της κοινωνικής οικολογίας. Περαιτέρω έρευνα από επιστήμονες εξετάζει προβλήματα όπως, κυκλοφορία χημικών στοιχείων και ανθρώπινη χρήση των φυσικών πόρων του πλανήτη.

Η ανθρώπινη οικολογία παίρνει μια ιδιαίτερη θέση σε αυτήν την επιστημονική εξειδίκευση. Σε αυτό το πλαίσιο, μελετάται η άμεση σχέση μεταξύ ανθρώπων και περιβάλλοντος. Αυτή η επιστημονική κατεύθυνση θεωρεί τους ανθρώπους ως βιολογικό είδος.

Ανάπτυξη της κοινωνικής οικολογίας

Έτσι, κοινωνικά. Η οικολογία εξελίσσεται, γίνεται ο πιο σημαντικός τομέας γνώσης που μελετά ένα άτομο με φόντο το περιβάλλον. Αυτό βοηθά στην κατανόηση όχι μόνο της ανάπτυξης της φύσης, αλλά και του ανθρώπου γενικά. Φέρνοντας τις αξίες αυτής της πειθαρχίας στο ευρύ κοινό, οι άνθρωποι θα είναι σε θέση να καταλάβουν τι μέρος κατέχουν στη γη, τι βλάβη προκαλούν στη φύση και τι πρέπει να γίνει για να τη διατηρήσει.

«Η παιδική ηλικία της ανθρωπότητας τελείωσε όταν η Μητέρα Φύση πήγε και καθαρίστηκε μετά από εμάς. Έφτασε η περίοδος ωριμότητας. Τώρα πρέπει να καθαρίσουμε τον εαυτό μας, ή μάλλον να μάθουμε να ζούμε έτσι ώστε να μην σκουπίζουν. Από τώρα και στο εξής, όλη η ευθύνη για τη διατήρηση της ζωής στη Γη βαρύνει μας »(Oldak, 1979).

Προς το παρόν, η ανθρωπότητα βιώνει ίσως την πιο κρίσιμη στιγμή σε ολόκληρη την ιστορία της ύπαρξής της. Η σύγχρονη κοινωνία βρίσκεται σε βαθιά κρίση, αν και αυτό δεν μπορεί να ειπωθεί, εάν περιοριζόμαστε σε κάποιες εξωτερικές εκδηλώσεις. Βλέπουμε ότι οι οικονομίες των ανεπτυγμένων χωρών συνεχίζουν να αναπτύσσονται, ακόμη και αν όχι με τόσο γρήγορο ρυθμό όπως ήταν πολύ πρόσφατα. Κατά συνέπεια, ο όγκος της εξόρυξης συνεχίζει να αυξάνεται, γεγονός που τονίζεται από την αύξηση της ζήτησης των καταναλωτών. Αυτό είναι πιο αισθητό και πάλι στις ανεπτυγμένες χώρες. Ταυτόχρονα, οι κοινωνικές αντιθέσεις στον σύγχρονο κόσμο μεταξύ των οικονομικά ανεπτυγμένων και των αναπτυσσόμενων χωρών γίνονται πιο έντονες και, σε ορισμένες περιπτώσεις, φτάνουν ένα 60πλάσιο κενό στο μέγεθος των εισοδημάτων του πληθυσμού αυτών των χωρών.

Η ταχεία εκβιομηχάνιση και η αστικοποίηση, η απότομη αύξηση του παγκόσμιου πληθυσμού, η εντατική χημικοποίηση της γεωργίας και άλλοι τύποι ανθρωπογενών πιέσεων στη φύση έχουν διαταράξει σημαντικά την κυκλοφορία ουσιών και φυσικών ενεργειακών διεργασιών στη βιόσφαιρα, έβλαψαν τους μηχανισμούς αυτο-ανάκαμψης. Αυτό έθεσε σε κίνδυνο την υγεία και τη ζωή των σύγχρονων και των μελλοντικών γενεών ανθρώπων και, γενικά, την περαιτέρω ύπαρξη πολιτισμού.

Αναλύοντας την τρέχουσα κατάσταση, πολλοί ειδικοί καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι επί του παρόντος δύο θνητοί κίνδυνοι απειλούν την ανθρωπότητα:

1) σχετικά γρήγορος θάνατος από τη φωτιά ενός παγκόσμιου πυρηνικού πυραύλου και

2) αργή εξαφάνιση λόγω επιδείνωσης της ποιότητας του περιβάλλοντος διαβίωσης, η οποία προκαλείται από την καταστροφή της βιόσφαιρας λόγω παράλογης οικονομικής δραστηριότητας.

Ο δεύτερος κίνδυνος είναι προφανώς πιο πραγματικός και πιο τρομερός, καθώς οι διπλωματικές προσπάθειες από μόνες τους δεν αρκούν για να το αποτρέψουν. Είναι απαραίτητο να αναθεωρηθούν όλες οι παραδοσιακές αρχές της διαχείρισης της φύσης και να αναδιαρθρωθεί ριζικά ολόκληρος ο οικονομικός μηχανισμός στις περισσότερες χώρες του κόσμου.

Ως εκ τούτου, μιλώντας για την τρέχουσα κατάσταση, όλοι πρέπει να καταλάβουν ότι η τρέχουσα κρίση έχει κατακλύσει όχι μόνο την οικονομία και τη φύση. Πρώτα απ 'όλα, το ίδιο το άτομο βρίσκεται σε κρίση με τον αιώνες τρόπο σκέψης, τις ανάγκες, τις συνήθειες, τον τρόπο ζωής και τη συμπεριφορά του. Η κρίση ενός ατόμου είναι ότι ολόκληρος ο τρόπος ζωής του είναι αντίθετος στη φύση. Είναι δυνατόν να βγούμε από αυτήν την κρίση μόνο εάν ένα άτομο μετατραπεί σε ον που είναι φιλικό με τη φύση, που την κατανοεί και ξέρει πώς να είναι σε αρμονία με αυτήν. Αλλά για αυτό, οι άνθρωποι πρέπει να μάθουν να ζουν σε αρμονία μεταξύ τους και να φροντίζουν τις μελλοντικές γενιές. Όλα αυτά πρέπει να μάθουν από κάθε άτομο, οπουδήποτε πρέπει να εργαστεί και ό, τι έχει να λύσει.

Έτσι, στις συνθήκες της προοδευτικής καταστροφής της βιόσφαιρας της Γης, προκειμένου να επιλυθούν οι αντιφάσεις μεταξύ κοινωνίας και φύσης, είναι απαραίτητο να μεταμορφωθεί η ανθρώπινη δραστηριότητα σε νέες αρχές. Αυτές οι αρχές προβλέπουν την επίτευξη ενός εύλογου συμβιβασμού μεταξύ των κοινωνικών και οικονομικών αναγκών της κοινωνίας και της ικανότητας της βιόσφαιρας να τις ικανοποιεί χωρίς να απειλείται η κανονική λειτουργία της. Έτσι, ήρθε η ώρα για μια κριτική αναθεώρηση όλων των τομέων της ανθρώπινης δραστηριότητας, καθώς και των τομέων της γνώσης και της πνευματικής κουλτούρας που διαμορφώνουν την κοσμοθεωρία ενός ατόμου.

Η ανθρωπότητα παίρνει τώρα το τεστ για πραγματική νοημοσύνη. Θα είναι σε θέση να περάσει αυτήν την εξέταση μόνο εάν πληροί τις απαιτήσεις της βιόσφαιρας. Αυτές οι απαιτήσεις είναι:

1) συμβατότητα με βιόσφαιρα με βάση τη γνώση και τη χρήση των νόμων διατήρησης της βιόσφαιρας ·

2) μετριοπάθεια στην κατανάλωση φυσικών πόρων, υπέρβαση της σπατάλης της δομής των καταναλωτών της κοινωνίας ·

3) αμοιβαία ανοχή και ειρήνη των λαών του πλανήτη στις σχέσεις μεταξύ τους ·

4) προσήλωση σε παγκόσμια σημαντική, περιβαλλοντικά μελετημένη και συνειδητή θέσπιση παγκόσμιων στόχων κοινωνικής ανάπτυξης.

Όλες αυτές οι απαιτήσεις συνεπάγονται την κίνηση της ανθρωπότητας προς μια ενιαία παγκόσμια ακεραιότητα που βασίζεται στον από κοινού σχηματισμό και τη συντήρηση ενός νέου πλανητικού κελύφους, το οποίο ο Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Βερνάντσκυ ονόμασε Νοόσφαιρα.

Η επιστημονική βάση για τέτοιες δραστηριότητες πρέπει να είναι ένας νέος κλάδος της γνώσης - η κοινωνική οικολογία.

Ευτυχώς, επί του παρόντος υπάρχουν αρκετά εγχειρίδια και διδακτικά βοηθήματα τόσο για τη γενική οικολογία όσο και για την κοινωνική οικολογία, και όλα αυτά αξίζουν να μελετηθούν επιμελώς (Akimova, Haskin, 1998; Baklanov, 2001; Voronkov, 1999; Girusov , 1998; Gorelov, 2000; Dorst, 1968; Αποτελέσματα και προοπτικές ..., 1986; Kartashev, 1998; Kotlyakov, 1997; Krasilov, 1992; Lee, 1995; Losev, Provadkin, 1998; Malofeev, 2002; Minakova, 2000; Το μέλλον μας ..., 1989; Δυνατότητες φυσικών πόρων ..., 1998; Διαχείριση της φύσης ..., 1997; Rakhilin, 1989; Reimers, 1994; Romanov et al., 2001; Saint-Mark, 1977; Sitarov, Pustovoitov, 2000; Sokolov et al., 1997 Urusov, 2000; Urusov et al., 2002; Khristoforova, 1999; Evolution ..., 1999; Οικολογικά δοκίμια ..., 1988, κ.λπ.). Ταυτόχρονα, φαίνεται σημαντικό να αντικατοπτρίζονται τα υπάρχοντα κοινωνικά και περιβαλλοντικά προβλήματα υπό το φως των περιφερειακών χαρακτηριστικών, των παραδόσεων και των προοπτικών ανάπτυξης. Σε αυτό το πλαίσιο, σε αυτό το εγχειρίδιο, δίνεται μεγάλη προσοχή σε πραγματικά στοιχεία που αντικατοπτρίζουν τα σύγχρονα κοινωνικο-οικολογικά προβλήματα της Ρωσικής Άπω Ανατολής.

Προς το παρόν, διεξάγονται ενεργές επιστημονικές συζητήσεις για πολλές πτυχές της τρέχουσας οικολογικής κατάστασης και για ορισμένα ζητήματα που δεν έχουν ακόμη αναπτυχθεί ενοποιημένες απόψεις για το πρόβλημα και τρόποι επίλυσής του. Περιγράφοντας τέτοια προβλήματα, προσπαθήσαμε να παρουσιάσουμε διαφορετικές απόψεις. Το μέλλον θα δείξει ποιος έχει δίκιο. Ο κύριος στόχος μας ήταν να δείξουμε στους μαθητές ότι η κοινωνική οικολογία δεν είναι μια αφηρημένη ακαδημαϊκή επιστημονική πειθαρχία, αλλά ένας τεράστιος χώρος αλληλεπίδρασης μεταξύ διαφορετικών ιδεολογιών, πολιτισμών και τρόπων ζωής. Δεν είναι μόνο ένας παγκόσμιος τομέας εμπειρογνωμοσύνης, αλλά και ένας ζωτικός τομέας δράσης. Το να δείξουμε την αναγκαιότητα, την ελκυστικότητα και τις προοπτικές αυτής της δραστηριότητας ήταν ένα από τα καθήκοντα των συγγραφέων αυτού του εγχειριδίου.

Το θέμα της κοινωνικής οικολογίας, τα περιβαλλοντικά προβλήματα, η οικολογική άποψη του κόσμου

Η κοινωνική οικολογία είναι η επιστήμη της εναρμόνισης των αλληλεπιδράσεων μεταξύ της κοινωνίας και της φύσης. Το θέμα της κοινωνικής οικολογίας είναι η νοώσφαιρα, δηλαδή το σύστημα κοινωνικο-φυσικών σχέσεων, το οποίο διαμορφώνεται και λειτουργεί ως αποτέλεσμα της συνειδητής δραστηριότητας ενός ατόμου. Με άλλα λόγια, το αντικείμενο της κοινωνικής οικολογίας είναι ο σχηματισμός και η λειτουργία της νοόσφαιρας.

Τα προβλήματα που σχετίζονται με την αλληλεπίδραση της κοινωνίας και του περιβάλλοντος ονομάζονται περιβαλλοντικά προβλήματα. Η οικολογία ήταν αρχικά ένας κλάδος της βιολογίας (ο όρος επινοήθηκε από τον Ernst Haeckel το 1866). Οι περιβαλλοντολόγοι μελετούν τη σχέση ζώων, φυτών και ολόκληρων κοινοτήτων με το βιότοπό τους. Η οικολογική άποψη του κόσμου είναι μια τέτοια κατάταξη των αξιών και των προτεραιοτήτων της ανθρώπινης δραστηριότητας, όταν το πιο σημαντικό είναι να διατηρηθεί ένα φιλικό προς τον άνθρωπο περιβάλλον.

Για την κοινωνική οικολογία, ο όρος «οικολογία» σημαίνει μια ειδική άποψη, μια ειδική κοσμοθεωρία, ένα ειδικό σύστημα αξιών και προτεραιοτήτων της ανθρώπινης δραστηριότητας, που εστιάζεται στην εναρμόνιση της σχέσης μεταξύ κοινωνίας και φύσης. Σε άλλες επιστήμες, η "οικολογία" σημαίνει κάτι διαφορετικό: στη βιολογία - ένα τμήμα της βιολογικής έρευνας σχετικά με τη σχέση μεταξύ οργανισμών και περιβάλλοντος, στη φιλοσοφία - τα πιο γενικά πρότυπα αλληλεπίδρασης μεταξύ ανθρώπου, κοινωνίας και του Σύμπαντος, στη γεωγραφία - τη δομή και τη λειτουργία των φυσικών συμπλοκών και των φυσικοοικονομικών συστημάτων. Η κοινωνική οικολογία ονομάζεται επίσης ανθρώπινη οικολογία ή σύγχρονη οικολογία. Τα τελευταία χρόνια, η επιστημονική κατεύθυνση, που ονομάζεται «παγκοσμιοποίηση», άρχισε να αναπτύσσει ενεργά, αναπτύσσοντας μοντέλα ενός ελεγχόμενου, επιστημονικά και πνευματικά οργανωμένου κόσμου με σκοπό τη διατήρηση του γήινου πολιτισμού.

Η προϊστορία της κοινωνικής οικολογίας ξεκινά με την εμφάνιση του ανθρώπου στη Γη. Ο προφήτης της νέας επιστήμης θεωρείται ο Άγγλος θεολόγος Thomas Malthus. Ήταν ένας από τους πρώτους που επεσήμανε ότι υπάρχουν φυσικά όρια οικονομικής ανάπτυξης και απαίτησε να περιορίσει την αύξηση του πληθυσμού: φαγητό "(Malthus, 1868, σελ. 96); "... για να βελτιωθεί η κατάσταση των φτωχών, είναι απαραίτητο να μειωθεί ο σχετικός αριθμός γεννήσεων" (Malthus, 1868, σελ. 378). Αυτή η ιδέα δεν είναι νέα. Στην «ιδανική δημοκρατία» του Πλάτωνα, ο αριθμός των οικογενειών πρέπει να ρυθμίζεται από την κυβέρνηση. Ο Αριστοτέλης προχώρησε περισσότερο και πρότεινε να προσδιορίσει τον αριθμό των παιδιών για κάθε οικογένεια.

Ένας άλλος προκάτοχος της κοινωνικής οικολογίας είναι η γεωγραφική σχολή της κοινωνιολογίας: οι οπαδοί αυτής της επιστημονικής σχολής επεσήμαναν ότι τα ψυχικά χαρακτηριστικά των ανθρώπων, ο τρόπος ζωής τους εξαρτώνται άμεσα από τις φυσικές συνθήκες μιας δεδομένης περιοχής. Ας θυμηθούμε ότι ακόμη και ο C. Montesquieu υποστήριξε ότι «η δύναμη του κλίματος είναι η πρώτη δύναμη του κόσμου». Ο συμπατριώτης μας L.I. Ο Mechnikov επεσήμανε ότι οι παγκόσμιοι πολιτισμοί αναπτύχθηκαν στις λεκάνες των μεγάλων ποταμών, στις ακτές των θαλασσών και των ωκεανών. Ο Κ. Μαρξ πίστευε ότι ένα εύκρατο κλίμα είναι το πιο κατάλληλο για την ανάπτυξη του καπιταλισμού. Οι K. Marx και F. Engels ανέπτυξαν την έννοια της ενότητας του ανθρώπου και της φύσης, η κύρια ιδέα της οποίας ήταν: να γνωρίζουν τους νόμους της φύσης και να τους εφαρμόζουν σωστά.

Η κοινωνική οικολογία αναγνωρίστηκε επίσημα σε κρατικό επίπεδο το πρώτο τέταρτο του 20ού αιώνα. Το 1922, ο H. Burroughs στράφηκε στην Αμερικανική Ένωση Γεωγράφων με προεδρική ονομασία "Γεωγραφία ως ανθρώπινη οικολογία". Η κύρια ιδέα αυτής της έκκλησης: να φέρει την οικολογία πιο κοντά στον άνθρωπο. Η Σχολή Ανθρώπινης Οικολογίας του Σικάγου έχει αποκτήσει παγκόσμια φήμη: η μελέτη των αμοιβαίων σχέσεων ενός ατόμου ως αναπόσπαστου οργανισμού με το αναπόσπαστο περιβάλλον του. Τότε ήταν που η οικολογία και η κοινωνιολογία πρωτοεμφανίστηκαν. Οι περιβαλλοντικές τεχνικές άρχισαν να χρησιμοποιούνται για την ανάλυση του κοινωνικού συστήματος.

Παγκόσμια αναγνώριση και τα πρώτα στάδια ανάπτυξης της κοινωνικής οικολογίας

Η παγκόσμια αναγνώριση της κοινωνικής οικολογίας ως ανεξάρτητης επιστήμης χρονολογείται από τη δεκαετία του '60 του εικοστού αιώνα. Ένα από τα πιο εντυπωσιακά γεγονότα εκείνων των ετών ήταν η δημοσίευση του βιβλίου του R. Carson "Silent Spring" το 1962 σχετικά με τις περιβαλλοντικές συνέπειες της χρήσης του φυτοφαρμάκου DDT. Ο Ελβετός χημικός Müller συνέθεσε το DDT και το 1947 έλαβε το βραβείο Νόμπελ για αυτό. Αργότερα αποδείχθηκε ότι το DDT συσσωρεύεται σε ζώντες ιστούς και έχει επιζήμια επίδραση σε όλα τα έμβια όντα, συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπινου σώματος. Χάρη στις αεροπορικές και πλωτές μεταφορές, αυτή η ουσία έχει εξαπλωθεί σε όλο τον πλανήτη και βρίσκεται ακόμη και στο συκώτι των πιγκουίνων της Ανταρκτικής.

Όπως κάθε άλλη επιστημονική πειθαρχία, η κοινωνική οικολογία έχει εξελιχθεί σταδιακά. Υπάρχουν τρία κύρια στάδια στην ανάπτυξη αυτής της επιστήμης.

Το αρχικό στάδιο είναι εμπειρικό, που σχετίζεται με τη συσσώρευση διαφόρων δεδομένων σχετικά με τις αρνητικές περιβαλλοντικές συνέπειες της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης. Το αποτέλεσμα αυτής της κατεύθυνσης της περιβαλλοντικής έρευνας ήταν ο σχηματισμός ενός δικτύου παγκόσμιας περιβαλλοντικής παρακολούθησης όλων των συστατικών της βιόσφαιρας.

Το δεύτερο στάδιο είναι το "μοντέλο". Το 1972, εκδόθηκε ένα βιβλίο από τους D. Meadows et al. "The Limits to Growth". Ήταν μια τεράστια επιτυχία. Για πρώτη φορά, δεδομένα σχετικά με διάφορες πτυχές της ανθρώπινης δραστηριότητας συμπεριλήφθηκαν σε ένα μαθηματικό μοντέλο και διερευνήθηκαν χρησιμοποιώντας έναν υπολογιστή. Για πρώτη φορά σε παγκόσμιο επίπεδο, διερευνήθηκε ένα σύνθετο δυναμικό μοντέλο αλληλεπίδρασης μεταξύ κοινωνίας και φύσης.

Η κριτική του The Limits to Growth ήταν περιεκτική και λεπτομερής. Τα αποτελέσματα της κριτικής μπορούν να συνοψιστούν σε δύο θέσεις:

1) η ηλεκτρονική μοντελοποίηση των κοινωνικοοικονομικών συστημάτων σε παγκόσμιο και περιφερειακό επίπεδο είναι πολλά υποσχόμενη.

2) Τα "μοντέλα του κόσμου" του Meadows απέχουν πολύ από την πραγματικότητα.

Επί του παρόντος, υπάρχει μια σημαντική ποικιλία παγκόσμιων μοντέλων: το μοντέλο του Meadows - δαντέλα από βρόχους συνδέσεων εμπρός και πίσω, το μοντέλο Mesarovich και Pestel είναι μια πυραμίδα κομμένη σε πολλά σχετικά ανεξάρτητα μέρη, το μοντέλο του J. Tinbergen είναι ένα «δέντρο» οργανικής ανάπτυξης, το μοντέλο του V. Leontiev - επίσης "δέντρο".

Η αρχή του τρίτου - παγκόσμιου πολιτικού - σταδίου της κοινωνικής οικολογίας θεωρείται το 1992, όταν πραγματοποιήθηκε το Διεθνές Συνέδριο για το Περιβάλλον και την Ανάπτυξη στο Ρίο ντε Τζανέιρο. Οι αρχηγοί 179 κρατών υιοθέτησαν μια συμφωνημένη στρατηγική βασισμένη στην έννοια της αειφόρου ανάπτυξης.

Οι κύριες κατευθύνσεις της ανάπτυξης της κοινωνικής οικολογίας

Μέχρι σήμερα, υπάρχουν τρεις βασικές κατευθύνσεις στην κοινωνική οικολογία.

Η πρώτη κατεύθυνση είναι η μελέτη της σχέσης της κοινωνίας με το φυσικό περιβάλλον σε παγκόσμιο επίπεδο - παγκόσμια οικολογία. Τα επιστημονικά θεμέλια αυτής της κατεύθυνσης τέθηκαν από τον V.I. Ο Vernadsky στο θεμελιώδες έργο του "Biosphere", που δημοσιεύθηκε το 1928. Το 1977, μια μονογραφία του M.I. Η «Παγκόσμια Οικολογία» του Budyko, αλλά ασχολείται κυρίως με τις κλιματολογικές πτυχές. Τέτοια θέματα όπως πόροι, παγκόσμια ρύπανση, παγκόσμιοι κύκλοι χημικών στοιχείων, η επίδραση του Κόσμου, η λειτουργία της Γης ως σύνολο, κ.λπ. δεν έχουν λάβει επαρκή κάλυψη.

Η δεύτερη κατεύθυνση είναι η μελέτη της σχέσης με το φυσικό περιβάλλον διαφόρων ομάδων του πληθυσμού και της κοινωνίας συνολικά από την άποψη της κατανόησης ενός ατόμου ως κοινωνικού ον. Οι ανθρώπινες σχέσεις με το κοινωνικό και φυσικό περιβάλλον είναι αλληλένδετες. Οι K. Marx και F. Engels επεσήμαναν ότι η περιορισμένη σχέση των ανθρώπων με τη φύση καθορίζει την περιορισμένη σχέση τους μεταξύ τους και την περιορισμένη σχέση τους μεταξύ τους - την περιορισμένη σχέση τους με τη φύση. Αυτή είναι η κοινωνική οικολογία με τη στενή έννοια της λέξης.

Ο τρίτος τομέας είναι η ανθρώπινη οικολογία. Το αντικείμενο του είναι ένα σύστημα σχέσεων με το φυσικό περιβάλλον του ανθρώπου ως βιολογικό ον. Το κύριο πρόβλημα είναι η σκόπιμη διαχείριση της διατήρησης και ανάπτυξης της ανθρώπινης υγείας, του πληθυσμού, η βελτίωση του ανθρώπου ως βιολογικού είδους. Εδώ και προβλέψεις για αλλαγές στην υγεία υπό την επήρεια αλλαγών στο περιβάλλον και την ανάπτυξη προτύπων στα συστήματα υποστήριξης της ζωής.

Οι δυτικοί ερευνητές διακρίνουν επίσης την οικολογία της ανθρώπινης κοινωνίας - την κοινωνική οικολογία και την ανθρώπινη οικολογία (ανθρώπινη οικολογία). Η κοινωνική οικολογία θεωρεί τον αντίκτυπο στην κοινωνία ως εξαρτώμενο και ελεγχόμενο υποσύστημα του συστήματος «φύση - κοινωνία». Ανθρώπινη οικολογία - εστιάζει στο ίδιο το άτομο ως βιολογική μονάδα.

Η φύση μελετάται από φυσικές επιστήμες όπως η βιολογία, η χημεία, η φυσική, η γεωλογία κ.λπ., χρησιμοποιώντας μια φυσική επιστήμη (νομολογική) προσέγγιση. Η κοινωνία μελετά τις ανθρωπιστικές επιστήμες - κοινωνιολογία, δημογραφία, ηθική, οικονομία κ.λπ. - και χρησιμοποιεί μια ανθρωπιστική (ιδεογραφική) προσέγγιση. Η κοινωνική οικολογία ως διεπιστημονική επιστήμη βασίζεται σε τρεις τύπους μεθόδων: 1) φυσικές επιστήμες, 2) ανθρωπιστικές επιστήμες και 3) έρευνα συστημάτων, που συνδυάζει τη φυσική επιστήμη και την έρευνα ανθρωπιστικών επιστημών.

Η μεθοδολογία της παγκόσμιας μοντελοποίησης κατέχει σημαντική θέση στη μεθοδολογία της κοινωνικής οικολογίας.

Τα κύρια στάδια της παγκόσμιας μοντελοποίησης είναι τα εξής:

1) καταρτίζεται ένας κατάλογος αιτιωδών σχέσεων μεταξύ των μεταβλητών και περιγράφεται η δομή των ανατροφοδοτήσεων.

2) μετά από μελέτη της λογοτεχνίας και διαβούλευση με ειδικούς-δημογραφικούς, οικονομολόγους, οικολόγους, γεωλόγους κ.λπ., αποκαλύπτεται μια γενική δομή που αντικατοπτρίζει τις κύριες συνδέσεις μεταξύ των επιπέδων.

Μετά τη δημιουργία του παγκόσμιου μοντέλου γενικά, πρέπει να γίνει εργασία με αυτό το μοντέλο, το οποίο περιλαμβάνει τα ακόλουθα στάδια: 1) ποσοτική αξιολόγηση κάθε σχέσης - χρησιμοποιούνται παγκόσμια δεδομένα και εάν δεν υπάρχουν καθολικά δεδομένα, τότε χρησιμοποιούνται χαρακτηριστικά τοπικά δεδομένα. 2) με τη βοήθεια ενός υπολογιστή, προσδιορίζεται το αποτέλεσμα της ταυτόχρονης δράσης όλων αυτών των συνδέσεων στο χρόνο. 3) ελέγχεται ο αριθμός των αλλαγών στις βασικές παραδοχές για να βρεθούν οι πιο κρίσιμοι καθοριστικοί παράγοντες της συμπεριφοράς του συστήματος.

Το παγκόσμιο μοντέλο χρησιμοποιεί τις πιο σημαντικές σχέσεις μεταξύ του πληθυσμού, των τροφίμων, των επενδύσεων, των πόρων και της παραγωγής. Το μοντέλο περιέχει δυναμικές δηλώσεις σχετικά με τις φυσικές πτυχές της ανθρώπινης δραστηριότητας. Περιέχει τις υποθέσεις ότι η φύση των κοινωνικών μεταβλητών (κατανομή εισοδήματος, ρύθμιση του οικογενειακού μεγέθους κ.λπ.) δεν θα αλλάξει.

Το κύριο καθήκον είναι να κατανοήσουμε το σύστημα στην αρχική του μορφή. Μόνο τότε μπορεί το μοντέλο να βελτιωθεί βάσει άλλων, πιο λεπτομερών δεδομένων. Το μοντέλο, μόλις εμφανιστεί, συνήθως συνεχώς επικρίνεται και συμπληρώνεται με δεδομένα.

Η αξία του παγκόσμιου μοντέλου έγκειται στο γεγονός ότι σας επιτρέπει να δείξετε ένα σημείο στο γράφημα όπου αναμένεται να σταματήσει η ανάπτυξη και είναι πιθανότατα η αρχή μιας παγκόσμιας καταστροφής. Μέχρι σήμερα, έχουν αναπτυχθεί διάφορες ιδιωτικές μέθοδοι της παγκόσμιας μεθόδου μοντελοποίησης. Για παράδειγμα, η ομάδα Meadows χρησιμοποιεί την αρχή της δυναμικής του συστήματος. Η ιδιαιτερότητα αυτής της τεχνικής είναι ότι: 1) η κατάσταση του συστήματος περιγράφεται πλήρως από ένα μικρό σύνολο τιμών. 2) η εξέλιξη του συστήματος στο χρόνο περιγράφεται από διαφορικές εξισώσεις της 1ης τάξης. Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι η δυναμική του συστήματος ασχολείται μόνο με την εκθετική ανάπτυξη και μια κατάσταση ισορροπίας.

Το μεθοδολογικό δυναμικό της θεωρίας των ιεραρχικών συστημάτων που εφαρμόζουν οι Mesarovich και Pestel είναι πολύ ευρύτερο από αυτό της ομάδας Meadows. Γίνεται δυνατή η δημιουργία πολυεπίπεδων συστημάτων.

Η μέθοδος εισόδου-εξόδου από τον Vasily Leontiev είναι ένας πίνακας που αντικατοπτρίζει τη δομή των δια-βιομηχανικών ροών, παραγωγής, ανταλλαγής και κατανάλωσης. Ο ίδιος ο Leont'ev διερεύνησε τις δομικές σχέσεις στην οικονομία υπό συνθήκες όταν «ένα πλήθος φαινομενικά άσχετων αλληλεξαρτώμενων ροών παραγωγής, διανομής, κατανάλωσης και επενδύσεων επηρεάζουν συνεχώς το ένα το άλλο και, τελικά, καθορίζονται από μια σειρά βασικών χαρακτηριστικών του συστήματος» (Leontyev, 1958 , σελ. 8).

Ένα πραγματικό σύστημα μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως μοντέλο. Έτσι, για παράδειγμα, η agrocenosis είναι ένα πειραματικό μοντέλο βιοκένωσης.

Όλες οι δραστηριότητες μετασχηματισμού της φύσης είναι προσομοιώσεις που επιταχύνουν την ανάπτυξη της θεωρίας. Δεδομένου ότι η οργάνωση της παραγωγής πρέπει να λαμβάνει υπόψη τον κίνδυνο, η μοντελοποίηση σάς επιτρέπει να υπολογίζετε την πιθανότητα και τη σοβαρότητα του κινδύνου. Με αυτόν τον τρόπο, η προσομοίωση συμβάλλει στη βελτιστοποίηση, δηλαδή επιλέγοντας τους καλύτερους τρόπους για να μετατρέψετε το φυσικό περιβάλλον.

Ο στόχος της κοινωνικής οικολογίας είναι να δημιουργήσει μια θεωρία της εξέλιξης της σχέσης μεταξύ ανθρώπου και φύσης, τη λογική και τη μεθοδολογία του μετασχηματισμού του φυσικού περιβάλλοντος.

Η κοινωνική οικολογία αποκαλύπτει τους νόμους της σχέσης μεταξύ φύσης και κοινωνίας, έχει σχεδιαστεί για να κατανοεί και να συμβάλλει στη γεφύρωση του χάσματος μεταξύ ανθρωπιστικών και φυσικών επιστημών.

Οι νόμοι της κοινωνικής οικολογίας είναι τόσο θεμελιώδεις όσο οι νόμοι της φυσικής. Ωστόσο, το θέμα της κοινωνικής οικολογίας είναι πολύ περίπλοκο: τρία ποιοτικά διαφορετικά υποσυστήματα - άψυχη φύση, άγρια \u200b\u200bζωή, ανθρώπινη κοινωνία. Προς το παρόν, η κοινωνική οικολογία είναι κατά κύριο λόγο μια εμπειρική επιστήμη και οι νόμοι της μοιάζουν συχνά με εξαιρετικά γενικές αφοριστικές δηλώσεις («νόμοι» του κοινού) *.

Η έννοια του νόμου ερμηνεύεται από τους περισσότερους μεθοδολόγους με την έννοια μιας σαφούς αιτιώδους σχέσης. Στην κυβερνητική, υιοθετείται μια ευρύτερη ερμηνεία: ο νόμος είναι ένας περιορισμός της διαφορετικότητας. Αυτή η ερμηνεία είναι πιο κατάλληλη για την κοινωνική οικολογία.

Η κοινωνική οικολογία αποκαλύπτει τους θεμελιώδεις περιορισμούς της ανθρώπινης δραστηριότητας. Οι προσαρμοστικές δυνατότητες της βιόσφαιρας δεν είναι απεριόριστες. Εξ ου και η «οικολογική επιταγή»: η ανθρώπινη δραστηριότητα σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να υπερβαίνει τις προσαρμοστικές δυνατότητες της βιόσφαιρας.

Ο νόμος της συμμόρφωσης των παραγωγικών δυνάμεων και των σχέσεων παραγωγής με την κατάσταση του φυσικού περιβάλλοντος αναγνωρίζεται ως ο βασικός νόμος της κοινωνικής οικολογίας.