Οι άνθρωποι είναι θρύλοι. Αρχαίος κόσμος
Ο Κύρος Β' ο Μέγας (ελληνικά Cyrus; Περσικά Kurush; Heb Koresh; Αγγλικά Cyrus the Great) γεννήθηκε γύρω στο 593 π.Χ. μι. Γιος του Καμβύση Α' από το γένος των Αχαιμενιδών, της ηγετικής φυλής στην περσική φυλή που ονομάζεται Pasargadae.
Πορτρέτο του Κύρου Β΄ του Μεγάλου. Σύγχρονη ανακατασκευή με βάση την εικόνα στο ανάγλυφο στις Πασαργάδες, σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς που φέρουν τα πορτρέτα του Κύρου
Στην έκκλησή του προς τους Βαβυλώνιους, ο Κύρος αποκάλεσε τους προγόνους του, Τείσπο, Κύρο τον Πρώτο και Καμβύση Α', «βασιλιάδες του Ανσάν». Ωστόσο, από βιβλικές πηγές είναι γνωστό ότι το Ελάμ, μια από τις περιοχές της οποίας ήταν η Ανσάν, κατακτήθηκε το 596 π.Χ. π.Χ., και είναι πιθανό η δυναστεία των Πασαργαδιών της Teispa να κατέλαβε την Ανσάν εκείνη ακριβώς τη χρονιά. Οι πασαργαδοί βασιλιάδες του Ανσάν ήταν υποτελείς της Μηδικής Αυτοκρατορίας μέχρι την εξέγερση του Κύρου, ο οποίος (σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι η βασιλεία του Κύρου διήρκεσε 29 χρόνια) πιθανότατα έγινε βασιλιάς το 558. Η εξέγερση άρχισε το 553 και τελείωσε με τη σύλληψη του Ο βασιλιάς των Μηδών Αστυάγης και η κατάληψη του Εκταμπάν, της Μηδικής πρωτεύουσας. Από εκείνη την εποχή, ο Κύρος άρχισε να αυτοαποκαλείται «βασιλιάς των Περσών».
Υπήρχαν πολλά αντιφατικά στοιχεία σχετικά με την καταγωγή, την παιδική ηλικία και τη νεότητα του δημιουργού της μεγάλης περσικής δύναμης Κύρου Β'. Η ιστορία του Cyrus σύντομα έγινε κατάφυτη από θρύλους. Ο Ηρόδοτος αναφέρει τέσσερις εκδοχές για την καταγωγή του. Ένας άλλος Έλληνας ιστορικός, ο Ξενοφών, γράφει επίσης ότι ήδη από τον 5ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Η ζωή του Μεγάλου Κύρου έχει ειπωθεί με διάφορους τρόπους. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο Κύρος ήταν γιος της Μαντάνας, κόρης του βασιλιά Αστυάγη. Τον πήγαν στα βουνά, τον τάισαν ένας σκύλος και τον μεγάλωσαν ως βοσκός. Ας σημειωθεί ότι η νομιμότητα της κυριαρχίας του Κύρου στη Μηδία επιβεβαιώθηκε από τους δεσμούς αίματος του με τον Αστυάγη, στους οποίους, εκτός από τον Ηρόδοτο, αναφέρουν και άλλοι ιστορικοί (Ιουστίνος, Αιλιανός). Σύμφωνα με την πιο κοινή εκδοχή, πατέρας του Κύρου ήταν ο Πέρσης βασιλιάς Καμβύσης Α' και μητέρα του η Μαντάνα, κόρη του βασιλιά της Μηδίας Αστυάγη (Ishtuvegu), στον οποίο υπάγονταν τότε οι Πέρσες. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ο Αστυάγης είδε κάποτε ένα όνειρο, το οποίο ερμηνεύτηκε από τους μάγους ιερείς της αυλής ότι σήμαινε ότι ο εγγονός του Κύρος θα γινόταν βασιλιάς στη θέση του. Γι' αυτό, ο Αστιάγης κάλεσε την έγκυο Μαντάνα από την Περσία και μετά από λίγο καιρό, όταν γεννήθηκε ο γιος της, αποφάσισε να τον καταστρέψει.
Το έργο αυτό το εμπιστεύτηκε στον αξιωματούχο του Άρπαγο. Με τη σειρά του, ο Άρπαγος παρέδωσε το παιδί στον βοσκό Μιθριδάτη, έναν από τους σκλάβους του Αστυάγη, και διέταξε να το αφήσουν στα βουνά, όπου υπήρχαν άφθονα άγρια ζώα. Όταν όμως ο Μιθριδάτης έφερε το μωρό στην καλύβα του στα βουνά, έμαθε ότι η γυναίκα του μόλις είχε γεννήσει ένα νεκρό παιδί. Οι γονείς αποφάσισαν να μεγαλώσουν ως δικό τους τον βασιλικό γιο, που έλαβε το όνομα Κύρος, και άφησαν το νεκρό παιδί σε ένα απόμερο μέρος στα βουνά, ντύνοντάς το με τα πολυτελή ρούχα του εγγονού του Αστυάγη. Μετά από αυτό, ο Μιθριδάτης ανέφερε στον Άρπαγο ότι είχε εκτελέσει την εντολή του. Ο Χάρπαγος, αφού έστειλε πιστούς ανθρώπους να εξετάσουν το πτώμα του μωρού και να το θάψουν, πείστηκε ότι αυτό ήταν πράγματι έτσι. Έτσι, ο Κύρος πέρασε τα παιδικά του χρόνια ανάμεσα στους βασιλικούς σκλάβους. Όταν το αγόρι ήταν δέκα χρονών, μια μέρα ενώ έπαιζε με τα παιδιά εξελέγη βασιλιάς. Αλλά ο γιος ενός ευγενούς Μήδου αρνήθηκε να τον υπακούσει και ο Κύρος τον τιμώρησε με ξυλοδαρμούς. Ο πατέρας αυτού του αγοριού, ο Αρτέμπαρος, παραπονέθηκε στον Αστυάγη ότι ο σκλάβος του χτυπούσε τα παιδιά των βασιλικών αξιωματούχων. Ο Κύρος οδηγήθηκε για τιμωρία στον Αστυάγη, ο οποίος υποψιάστηκε αμέσως ότι ήταν εγγονός του, αφού παρατήρησε χαρακτηριστικά οικογενειακής ομοιότητας σε αυτόν. Και πράγματι, έχοντας ανακρίνει τον Μιθριδάτη υπό την απειλή βασανιστηρίων, ο Αστιάγης έμαθε την αλήθεια. Στη συνέχεια τιμώρησε βάναυσα τον Άρπαγο: τον κάλεσε σε δείπνο και κέρασε κρυφά τον ίδιο του τον γιο, τον συνομήλικο του Κύρου, κρέας. Τότε ο Αστιάγης στράφηκε πάλι στους μάγους με την ερώτηση αν κινδύνευε ακόμα από τον εγγονό του. Εκείνοι απάντησαν ότι το όνειρο είχε ήδη γίνει πραγματικότητα, αφού ο Κύρος εκλέχτηκε βασιλιάς παίζοντας με τα παιδιά, και επομένως δεν υπήρχε λόγος να τον φοβόμαστε πια. Τότε ο Αστιάγης ηρέμησε και έστειλε τον εγγονό του στην Περσία στους γονείς του.
Στη συνέχεια, ο Άρπαγος αναδείχθηκε υπό τον Κύρο και διοικούσε έναν στρατό που υπέταξε τους λαούς των μικρασιατικών ακτών στην κυριαρχία του Κύρου. Σύμφωνα με την τρίτη εκδοχή, ο Κύρος ήταν γιος του φτωχού Μαρδιανού ληστή Ατραδάτη (οι Μάρδες ήταν νομαδική περσική φυλή), ο οποίος στη συνέχεια στάθηκε στο ύψος των περιστάσεων μπαίνοντας στην υπηρεσία του Αστυάγη. Η πρόβλεψη του μελλοντικού μεγαλείου, που ειπώθηκε από τους Χαλδαίους, ώθησε τον Κύρο να καταφύγει στην Περσία και να ξεκινήσει μια εξέγερση. Σύμφωνα με τον Αισχύλο, ο οποίος συνδύασε τις ελληνικές πληροφορίες με τις ανατολικές πληροφορίες, ο Κύρος κληρονόμησε το βασίλειο από κάποιον ανώνυμο γιο του βασιλιά της Μηδίας Μίδα και, ως άρχοντας ευλογημένος από τον ουρανό, κατέκτησε τη Λυδία, τη Φρυγία και την Ιωνία.
Ο Κύρος Β' ο Μέγας έφιππος
Η περαιτέρω βιογραφία του Κύρου είναι γνωστή κυρίως από την «Ιστορία» του Ηροδότου. Μερικές χρήσιμες πληροφορίες μπορούν επίσης να αντληθούν από τον αρχαίο ιστορικό Κτησία και από τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης. Οι αρχικές πηγές είναι σπάνιες. Εκτός από τον κύλινδρο με την έκκληση του Κύρου «προς τους Βαβυλώνιους», έχουν διασωθεί μόνο μερικά ιδιωτικά βαβυλωνιακά έγγραφα, τα οποία βοηθούν να διατηρηθεί η χρονολογία των γεγονότων σύμφωνα με τη χρονολόγηση του Πτολεμαϊκού κανόνα.
Το 558 π.Χ. μι. Ο Κύρος ο Μέγας έγινε ο βασιλιάς των περσικών εγκατεστημένων φυλών, μεταξύ των οποίων πρωταγωνιστικό ρόλο έπαιξαν οι Πασαργάδες. Εκτός από αυτούς στο σωματείο συμμετείχαν και η Μαραθιά και η Μάσπη. Όλοι τους εξαρτώνταν από τον βασιλιά της Μηδίας. Το κέντρο του τότε περσικού κράτους βρισκόταν γύρω από την πόλη των Πασαργκάδων, η εντατική κατασκευή της οποίας χρονολογείται από την αρχική περίοδο της βασιλείας του Kurush. (Οι Kirtians, Mards, Sagartians και κάποιες άλλες νομαδικές φυλές που ζούσαν στις πόλεις και τις στέπες της Περσίας, καθώς και οι εγκατεστημένες φυλές των Karmania, Panfialei και Derushi, κατακτήθηκαν από τον Κύρο αργότερα, προφανώς, μετά τον πόλεμο με τη Μηδία. )
Πέρσες πολεμιστές
Όταν ο Κύρος έγινε βασιλιάς της Περσίας, υπήρχαν τέσσερις μεγάλες δυνάμεις στη Μέση Ανατολή: η Μηδία, η Λυδία, η Βαβυλωνία και η Αίγυπτος. Στο μέλλον, όλοι τους προορίζονταν να γίνουν μέρος της δύναμης των Αχαιμενιδών, η δημιουργία της οποίας ξεκίνησε το 553 π.Χ. μι. Περσική εξέγερση κατά των Μέσων. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, η αιτία του πολέμου μεταξύ αυτών των δύο βασιλείων ήταν η συνωμοσία του ευγενούς Μήδου Αρπάγου, στον οποίο, όπως προαναφέρθηκε, ο Αστιάγης προσέβαλε βαρύ. Κατάφερε να κερδίσει στο πλευρό του πολλούς ευγενείς Μήδους, δυσαρεστημένους με τη σκληρή διακυβέρνηση του Αστυάγη, και στη συνέχεια έπεισε τον Κύρο να επαναστατήσει.
Έλληνας ιστορικός Ηρόδοτος
Για να διεγείρει το πολεμικό πνεύμα των Περσών, ο Κύρος, σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, κατέφυγε στην πονηριά. Μια μέρα τους διέταξε να έρθουν με δρεπάνια και να καθαρίσουν μια σημαντική έκταση γης από αγκαθωτούς θάμνους. Μετά την ολοκλήρωση των εργασιών, ο βασιλιάς διέταξε να σφάξουν τα βοοειδή και να παρασχεθεί άφθονο ψωμί και κρασί για τη θεραπεία των Περσών. Απευθυνόμενος στους συγκεντρωμένους στη γιορτή, ο Cyrus ρώτησε αν προτιμούσαν να φθείρονται από τη σκληρή δουλειά ή να περνούν χρόνο σε γλέντια και διασκέδαση. Όπως θα περίμενε κανείς, οι Πέρσες επέλεξαν το δεύτερο. Τότε ο Κύρος άρχισε να πείθει τους υπηκόους του να εγκαταλείψουν τη Μηδία και τους υποσχέθηκε ότι η επιτυχία της εξέγερσης θα τους παρείχε σε όλους μια εύκολη ζωή. Οι Πέρσες ανταποκρίθηκαν πρόθυμα στο κάλεσμα του αρχηγού τους.
Η έκβαση του πολέμου κρίθηκε σε τρεις μάχες. Ο ίδιος ο Αστιάγης δεν συμμετείχε στην πρώτη και ο διοικητής του Άρπαγος με το μεγαλύτερο μέρος του στρατού πέρασε στο πλευρό των Περσών.
Τότε ο Αστιάγης συγκέντρωσε νέο στρατό και ο ίδιος τον οδήγησε στη μάχη. Η δεύτερη μάχη κράτησε δύο μέρες και έληξε με απόλυτη νίκη των Μήδων. Η τελευταία μάχη έγινε στην Περσία κάτω από τα τείχη των Πασαργάδων. Αυτό κράτησε κι αυτό δύο μέρες. Την πρώτη μέρα, η επιτυχία ήταν στο πλευρό των Μήδων, αλλά τη δεύτερη μέρα οι Πέρσες, ντροπιασμένοι για τις γυναίκες και τις μητέρες τους, άρχισαν να πολεμούν πιο αποφασιστικά. Στο τέλος, ο στρατός του Κύρου κατάφερε να πετύχει την πλήρη νίκη και να καταλάβει το στρατόπεδο των Μήδων. Μη βρίσκοντας πλέον υποστήριξη από τους υπηκόους του, ο Αστιάγης κατέφυγε στα Εκβάτανα, αλλά σύντομα αναγκάστηκε να παραδοθεί στον Κύρο και να παραιτηθεί από το θρόνο υπέρ του (το 550 π.Χ.). Η Μηδική αριστοκρατία, αν και διατήρησε τα προνόμιά της υπό τη νέα δυναστεία, έχασε την πρωτοκαθεδρία από τους Πέρσες. Έτσι, η Περσία, μια ελάχιστα γνωστή μέχρι τότε περιφερειακή περιοχή της Ασίας, στα μέσα του 6ου αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. εισήλθε στο στάδιο της παγκόσμιας ιστορίας για να παίξει πρωταγωνιστικό ρόλο σε αυτήν τους επόμενους δύο αιώνες.
Αμέσως μετά την κατάληψη της Μηδίας, ο Κύρος δέχτηκε επίθεση από έναν συνασπισμό της Βαβυλώνας, της Αιγύπτου και της Λυδίας, υποστηριζόμενη επίσης από τη Σπάρτη, η οποία είχε τη μεγαλύτερη στρατιωτική δύναμη μεταξύ των πολιτικών της Ελλάδας. Αμέσως μετά τη νίκη επί του Αστυάγη, το 549 π.Χ. ε., ο Κύρος κατέλαβε όλο το Ελάμ και έκανε πρωτεύουσά του την κύρια πόλη αυτής της χώρας - τα Σούσα. Τον επόμενο χρόνο κατακτήθηκαν οι χώρες που αποτελούσαν μέρος της πρώην Μηδικής δύναμης: η Παρθία, η Υρκανία και, πιθανώς, η Αρμενία. Τότε ήταν η ώρα της Λυδίας.
Κύλινδρος με την έκκληση του Μεγάλου Κύρου «προς τους Βαβυλώνιους»
Ο Ηρόδοτος μιλάει για αυτόν τον νέο πόλεμο με αρκετή λεπτομέρεια.
Τότε η Λυδία ένωσε όλη τη Μικρά Ασία υπό την κυριαρχία της. Ο βασιλιάς της Κροίσος θεωρούνταν ένας από τους πλουσιότερους και ισχυρότερους ηγεμόνες της Ανατολής. Βέβαιος για τις δυνάμεις του, το 547 π.Χ. μι. εισέβαλε στην Καππαδοκία, που παλαιότερα ανήκε στους Μήδους, και στη συνέχεια περιήλθε στην κυριαρχία των Περσών. Αιματηρή μάχη μεταξύ των αντιπάλων έγινε στον ποταμό Γκάλη και έληξε ασύμφορα. Αλλά ο Κροίσος θεώρησε ότι ήταν καλύτερο να υποχωρήσει στην πρωτεύουσά του Σάρδαμ για να προετοιμαστεί πιο διεξοδικά για τον πόλεμο. Περίμενε να επιστρέψει στην Καππαδοκία στο εγγύς μέλλον, αλλά ο Κύρος δεν του επέτρεψε να συγκεντρώσει δυνάμεις και εμφανίστηκε ξαφνικά με όλο τον στρατό του στις Σάρδεις. Οι Λυδοί δεν περίμεναν καθόλου μια τόσο βιαστική επίθεση και το έμαθαν μόνο αφού εμφανίστηκαν οι Πέρσες στην πρωτεύουσά τους. Ο Κροίσος οδήγησε τον στρατό του για να συναντήσει τον Κύρο, που αποτελούνταν κυρίως από ιππικό οπλισμένο με δόρατα. Για να αποφύγει την ταχεία επίθεσή του, ο Κύρος, κατόπιν συμβουλής του διοικητή του Χαρπάγου, σκέφτηκε το εξής τέχνασμα: διέταξε όλες τις καμήλες που ταξίδευαν στη συνοδεία να ελευθερωθούν από τις αποσκευές τους, τοποθέτησε στρατιώτες πάνω τους και τοποθέτησε αυτό το είδος ιππικό μπροστά στο στρατό του. Όταν άρχισε η μάχη, τα Λυδικά άλογα, μη συνηθισμένα στη θέα και τη μυρωδιά των καμήλων, τράπηκαν σε φυγή. Οι ιππείς αναγκάστηκαν να πηδήξουν και να πολεμήσουν τον εχθρό με τα πόδια. Παρά την απεγνωσμένη αντίσταση, τελικά ηττήθηκαν και κατέφυγαν στις Σάρδεις. Η πολιορκία αυτού του απόρθητου φρουρίου κράτησε μόνο 14 ημέρες. Οι Πέρσες κατάφεραν να βρουν ένα μυστικό μονοπάτι κατά μήκος του οποίου σκαρφάλωσαν στα απότομα τείχη της ακρόπολης. Αυτή η απροσδόκητη επίθεση έκρινε την έκβαση ολόκληρου του πολέμου - οι Λυδοί κατακτήθηκαν και ο βασιλιάς τους Κροίσος αιχμαλωτίστηκε από τον Κύρο.
Απομεινάρια του άλλοτε μεγαλείου της Περσέπολης
Αμέσως μετά, ο Άρπαγος, που έλαβε τον έλεγχο της Λυδίας, κατέλαβε όλες τις παραθαλάσσιες πόλεις της Μικράς Ασίας των Ελλήνων στην Ιωνία και την Αιολίδα. Τα επόμενα χρόνια, οι Πέρσες, υπό την ηγεσία του Άρπαγου, κατέστειλαν την εξέγερση των Λυδών που είχε εγείρει κάποιος Πάκτιος, κατέκτησαν πόλεις του Ιονίου, καθώς και τα εδάφη των Κάρων και των Λυκίων. Ο βασιλιάς της Κιλικίας αναγνώρισε οικειοθελώς την περσική εξουσία πάνω στον εαυτό του.
Μνημείο που απεικονίζει τον Κύρο τον Μέγα
Μετά τη Λυδική εκστρατεία, ο Κύρος πιθανότατα άρχισε να κατακτά τις περιοχές του Ανατολικού Ιράν και της Κεντρικής Ασίας. Οι λεπτομέρειες αυτού του πολέμου είναι εντελώς άγνωστες σε εμάς, και επομένως οι ιστορικοί δεν γνωρίζουν τίποτα για το πώς οι Drangiana, Margiana, Khorezm, Sogdiana, Bactria, Gedrosia, Arachosia και Gandahara έγιναν μέρος της δύναμης των Αχαιμενιδών. Αυτό μάλλον συνέβη το 545-540. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Και μετά ήρθε η σειρά της Βαβυλωνίας, που περιλάμβανε σχεδόν όλη τη Μεσοποταμία, τη Συρία, τη Φοινίκη, την Παλαιστίνη, μέρος της Αραβικής Χερσονήσου και την Ανατολική Κιλικία. Την άνοιξη του 539 π.Χ. μι. Ο περσικός στρατός ξεκίνησε μια εκστρατεία και άρχισε να κινείται προς την κοιλάδα του ποταμού Ντιγιάλα. Το καλοκαίρι πέρασαν οι Πέρσες σε περίπλοκες χωματουργικές εργασίες κοντά στον ποταμό Γκιντς. (Ο Ηρόδοτος γράφει ότι ένα από τα ιερά λευκά άλογα του Κύρου πνίγηκε σε αυτό· και τότε ο βασιλιάς διέταξε να χωριστούν τα νερά αυτού του ποταμού σε 180 χωριστά κανάλια και έτσι το τιμώρησε.) Εν τω μεταξύ, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας Ναβονίδης κατάφερε να προετοιμαστεί καλά για ο πόλεμος. Η Βαβυλωνία είχε πολλά ισχυρά φρούρια, από τα οποία η Βαβυλώνα ξεχώριζε ιδιαίτερα για το απρόσιτό της. (Η πόλη περιβαλλόταν από διπλό τείχος από λάσπη και ψημένα τούβλα, στερεωμένο με ασφαλτοκονίαμα. Ο εξωτερικός τοίχος είχε ύψος περίπου 8 μ. και ο εσωτερικός, που βρισκόταν σε απόσταση 12 μ. από τον εξωτερικό, ήταν 11 -14 μ. Σε απόσταση 20 μ. μεταξύ τους στα τείχη υπήρχαν οχυρωμένοι πύργοι.Μπροστά από το εξωτερικό τείχος του προμαχώνα, σε απόσταση 20 μ. από αυτό, υπήρχε μια βαθιά τάφρο γεμάτη με νερό. Ο ποταμός Ευφράτης διέρρεε την πόλη).
Η αποφασιστική μάχη μεταξύ Περσών και Βαβυλωνίων έγινε τον Αύγουστο του 539 π.Χ. μι. στο Opis on the Tigris. Ο Κύρος νίκησε εδώ τον θετό γιο του Ναβονίδη, Μπελσαρρουουτσούρ. Τον Οκτώβριο, τα στρατεύματά του κατέλαβαν το καλά οχυρωμένο Sippar και δύο ημέρες αργότερα - 12 Οκτωβρίου - ο Κύρος κατέλαβε επίσης τη Βαβυλώνα χωρίς μάχη. (Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, διέταξε να εκτραπεί το ποτάμι και να εισέλθει στην πόλη κατά μήκος της κοίτης του, αλλά το σύγχρονο Βαβυλωνιακό Χρονικό δεν λέει τίποτα γι' αυτό, και επομένως πολλοί ιστορικοί θεωρούν το μήνυμα του Ηροδότου αναξιόπιστο). Οι Πέρσες σκότωσαν τον πρίγκιπα Belsharruutsur, αλλά ο Κύρος φέρθηκε με έλεος στον ηλικιωμένο Ναβονίδη - του χάρισε τη ζωή και τον απομάκρυνε μόνο από τη Βαβυλωνία, διορίζοντας τον σατράπη της Καρμανίας. Ο Πέρσης βασιλιάς διέταξε την επιστροφή των ειδώλων των θεών που πήρε ο Ναβονίδης από τους ναούς των κατακτημένων πόλεων. Πολλοί ναοί που καταστράφηκαν από τους Ασσύριους και τους Βαβυλώνιους αποκαταστάθηκαν υπό τον ίδιο (συμπεριλαμβανομένων των Εβραίων που έλαβαν άδεια να ανοικοδομήσουν τον ναό τους στην Ιερουσαλήμ). Η τοπική βαβυλωνιακή αριστοκρατία διατήρησε σε μεγάλο βαθμό όλα τους τα προνόμια.
Πύλη του Ξέρξη στην Περσέπολη:
Από τις αρχές του 538 π.Χ. μι. Ο Κύρος αρχίζει να αυτοαποκαλείται «βασιλιάς της Βαβυλώνας, βασιλιάς των χωρών». Μετά την πρωτεύουσα, υποτάχθηκαν στους Πέρσες και οι βαβυλωνιακές επαρχίες της Συρίας. Το 538, ο Κύρος επέτρεψε στους Εβραίους, τους οποίους κάποτε είχε αιχμαλωτίσει ο βασιλιάς της Βαβυλώνας Ναβουχοδονόσορ, να επιστρέψουν στην Παλαιστίνη και να ξαναχτίσουν τον κατεστραμμένο ναό στην Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με τον Κτησία, ο Κύρος νίκησε τους Βακτριανούς και τους Σάκους. Οι ιστορικοί του Μεγάλου Αλεξάνδρου (Αρριανός, Στράβων) αναφέρουν επίσης την εκστρατεία του Κύρου μέσω της Γεδρωσίας, στην οποία έχασε ολόκληρο τον στρατό του, με εξαίρεση μόνο επτά στρατιώτες, καθώς και την ίδρυση της πόλης της Κυρόπολης στις όχθες του Γιαξάρτη. (Συρ Ντάρια).
Μετά την άλωση της Βαβυλωνίας, όλες οι χώρες που βρίσκονταν δυτικά της μέχρι τα σύνορα με την Αίγυπτο, προφανώς, υποτάχθηκαν οικειοθελώς στους Πέρσες.
Ταυτόχρονα, οι Πέρσες έθεσαν τον έλεγχό τους σε τμήμα της Αραβικής Χερσονήσου, που προηγουμένως είχε καταλάβει ο Ναβονίδης. Το 530, ο Κύρος, έχοντας κάνει τον γιο του Καμβύση βασιλιά της Βαβυλώνας, ξεκίνησε μια νέα εκστρατεία προς την Ανατολή.
Ο Κύρος ο Μέγας ανέλαβε την τελευταία του εκστρατεία εναντίον των Μασσαγέτων, νομάδων που ζούσαν στις στέπες μεταξύ της Κασπίας και της Αράλης, στα βορειοανατολικά σύνορα της αυτοκρατορίας του. Εδώ η τύχη που συνόδευε τον Πέρση βασιλιά για τόσο καιρό τον άλλαξε: κατά τη διάρκεια της μάχης στην ανατολική όχθη του Amu Darya, ο Κύρος υπέστη πλήρη ήττα και πέθανε ο ίδιος. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, οι θριαμβευτές εχθροί του έκοψαν το κεφάλι και το έριξαν σε μια σακούλα με αίμα. Ωστόσο, καθώς είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι ο Κύρος θάφτηκε στις Πασαργάδες (όπου είδε το σώμα του ο Μέγας Αλέξανδρος), το επεισόδιο αυτό θεωρείται αναξιόπιστο. Ο τάφος του Μεγάλου Κύρου βρίσκεται στις Πασαργκάδες (τώρα Μουργκάμπ), την πόλη που έχτισε στην πατρίδα του και όπου έχτισε και βασιλικό ανάκτορο.
Τάφος του Μεγάλου Κύρου στις Πασαργάδες
Σε σύντομο χρονικό διάστημα, ο αρχηγός μιας μικρής, ελάχιστα γνωστής φυλής ίδρυσε μια ισχυρή αυτοκρατορία που εκτεινόταν από τον Ινδό και τον Γιαξάρτη μέχρι το Αιγαίο Πέλαγος και τα σύνορα της Αιγύπτου. Ο Κύρος ήταν μεγάλος πολεμιστής και πολιτικός. Έγινε διάσημος για το έλεός του προς τους κατακτημένους λαούς. Στη Βαβυλώνα λειτούργησε υπό ένα είδος «συνταγματικής μοναρχίας». Στη μνήμη των Περσών παρέμεινε ως «πατέρας του λαού». Οι αντίπαλοι αναγνώρισαν και το μεγαλείο του, το οποίο επιβεβαιώνει η ελληνική παράδοση.
3 Μα εγώ2013
Αρχαίοι Πέρσες: ατρόμητοι, αποφασιστικοί, ανυποχώρητοι. Δημιούργησαν μια αυτοκρατορία που για αιώνες ήταν σύμβολο μεγαλείου και πλούτου.
Η δημιουργία μιας τόσο τεράστιας αυτοκρατορίας όπως η Περσική είναι αδύνατη χωρίς στρατιωτική υπεροχή.
Η αυτοκρατορία των παντοδύναμων, φιλόδοξων βασιλιάδων εκτεινόταν από τη βόρεια Αφρική μέχρι την κεντρική Ασία. ήταν ένας από τους λίγους που δικαίως μπορούν να χαρακτηριστούν σπουδαίοι. Οι Πέρσες δημιούργησαν εκπληκτικές, πρωτοφανείς κατασκευές μηχανικής - πολυτελή παλάτια στη μέση μιας άγονης ερήμου, δρόμους, γέφυρες και κανάλια. Όλοι έχουν ακούσει για τη Διώρυγα του Σουέζ, αλλά ποιος Κανάλι Darius?
Όμως σύννεφα μαζεύονταν στον ορίζοντα. Ο διαχρονικός αγώνας με την Ελλάδα κατέληξε σε μια σύγκρουση που άλλαξε τον ρου της ιστορίας και καθόρισε το πρόσωπο του δυτικού κόσμου για τις επόμενες χιλιετίες.
Μεταφορά νερού
330 π.Χ
Ενώ ήταν νομάδες, δεν είχαν χρόνο να κατακτήσουν εδάφη, αλλά με τη μετάβαση στη γεωργία ενδιαφέρθηκαν για τα εύφορα εδάφη και, φυσικά, το νερό.
Οι αρχαίοι Πέρσες δεν θα είχαν αφήσει κανένα ίχνος στην ιστορία αν δεν μπορούσαν βρείτε πηγέςκαι το πιο σημαντικό, ένας τρόπος μεταφοράς νερού στα χωράφια τους. Θαυμάζουμε τη μηχανική τους ιδιοφυΐα γιατί πήραν νερόόχι από ποτάμια και λίμνες, αλλά στο πιο απροσδόκητο μέρος - στα βουνά.
Η Περσία προέκυψε από το τίποτα μόνο χάρη στην ανθρώπινη επιμονή.
Πριν από τρεις χιλιάδες χρόνια, οι αρχαίοι Πέρσες περιπλανήθηκαν στο οροπέδιο του Ιράν. Οι πηγές νερού ήταν σπάνιες. Ο Makhandi -μηχανικοί, γεωλόγοι και ταυτόχρονα- κατάλαβε πώς να δώσει νερό στους ανθρώπους.
Τα πρωτόγονα εργαλεία Mahandi έθεσαν την πρώτη πέτρα στα θεμέλια της Περσικής Αυτοκρατορίας - σύστημα υπόγειων καναλιών, λεγόμενο σχοινιά. Χρησιμοποίησαν τη βαρύτητα και τη φυσική κλίση της περιοχής από έως.
Πρώτα, έσκαψαν έναν κατακόρυφο άξονα και έστρωσαν ένα μικρό τμήμα της σήραγγας, μετά το επόμενο περίπου ένα χιλιόμετρο από το πρώτο και οδήγησαν το τούνελ πιο μακριά.
Η πηγή νερού θα μπορούσε να είναι 20 ή 40 χιλιόμετρα μακριά. Είναι αδύνατον να φτιάξεις ένα τούνελ με σταθερή κλίση ώστε να χύνεται στα βουνά συνεχώς χωρίς γνώσεις και δεξιότητες.
Η γωνία κλίσης ήταν σταθερή σε όλο το μήκος της σήραγγας και όχι πολύ μεγάλη, διαφορετικά το νερό θα διάβρωνε τη βάση και φυσικά όχι πολύ μικρή για να μην λιμνάζει το νερό.
2 χιλιάδες χρόνια πριν τα θρυλικά ρωμαϊκά υδραγωγεία, οι Πέρσες μεταφέρθηκε τεράστιες μάζες νερού σε σημαντικές αποστάσειςσε ξηρά, θερμά κλίματα με ελάχιστες απώλειες λόγω εξάτμισης.
- ιδρυτής της δυναστείας. Αυτή η δυναστεία έφτασε στο αποκορύφωμά της υπό τον Τσάρο.
Για να δημιουργήσει μια αυτοκρατορία, ο Κύρος χρειαζόταν τα ταλέντα όχι μόνο ενός διοικητή, αλλά και ενός πολιτικού: ήξερε πώς να κερδίσει την εύνοια του λαού. Οι ιστορικοί τον αποκαλούν ουμανιστή, οι Εβραίοι τον αποκαλούσαν Mashiach- χρισμένος, ο λαός τον αποκάλεσε πατέρα, και ο κατακτημένος - δίκαιο άρχοντα και ευεργέτη.
Ο Κύρος ο Μέγας ήρθε στην εξουσία το 559 π.Χ. Υπό αυτόν η δυναστεία γίνεται μεγάλη.
Η ιστορία αλλάζει πορεία, και ένα νέο στυλ εμφανίζεται στην αρχιτεκτονική. Μεταξύ των ηγεμόνων που είχαν τη μεγαλύτερη επιρροή όχι στην πορεία της ιστορίας, ο Κύρος ο Μέγας ήταν ένας από τους λίγους που αξίζει αυτό το επίθετο: άξιος να λέγεται Μεγάλος.
Η αυτοκρατορία που δημιούργησε ο Κύρος ήταν μεγαλύτερη αυτοκρατορία του αρχαίου κόσμου, αν όχι το μεγαλύτερο στην ανθρώπινη ιστορία.
Μέχρι το 554 π.Χ. Ο Κύρος συνέτριψε όλους τους αντιπάλους του και έγινε μοναδικός ηγεμόνας της Περσίας. Το μόνο που έμενε ήταν να κατακτήσει όλο τον κόσμο.
Πρώτα όμως, αρμόζει σε έναν μεγάλο αυτοκράτορα να έχει ένα λαμπρό κεφάλαιο. Το 550 π.Χ. Ο Cyrus ξεκινά ένα πρότζεκτ που δεν έχει γνωρίσει ποτέ ο Αρχαίος Κόσμος: χτίζει την πρώτη πρωτεύουσα της Περσικής Αυτοκρατορίαςστο σημερινό Ιράν.
Ο Cyrus ήταν καινοτόμος κατασκευαστήςκαι πολύ ταλαντούχος. Στα έργα του, εφάρμοσε επιδέξια την εμπειρία που συσσωρεύτηκε κατά τις κατακτητικές του εκστρατείες.
Όπως οι μεταγενέστεροι Ρωμαίοι, οι Πέρσες δανείστηκε ιδέες από κατακτημένους λαούςκαι βάσει αυτών δημιούργησαν τις δικές τους νέες τεχνολογίες. Στις Πασαργάδες βρίσκουμε μοτίβα εγγενή στους πολιτισμούς των, και.
Από όλη την αυτοκρατορία μεταφέρθηκαν στην πρωτεύουσα λιθοξόοι, ξυλουργοί, τεχνίτες τούβλων και ανάγλυφων. Σήμερα, δυόμισι χιλιάδες χρόνια αργότερα, αρχαία ερείπια είναι ό,τι έχει απομείνει από την πρώτη υπέροχη πρωτεύουσα της Περσίας.
Τα δύο ανάκτορα στο κέντρο των Πασαργάδων περιβάλλονταν από ανθισμένους κήπους και εκτεταμένα κανονικά πάρκα. Εδώ προέκυψαν "παραδείσιας"– πάρκα με ορθογώνια διάταξη. Στους κήπους στρώθηκαν κανάλια συνολικού μήκους χιλίων μέτρων, επενδεδυμένα με πέτρα. Ανά δεκαπέντε μέτρα υπήρχαν πισίνες. Επί δύο χιλιάδες χρόνια, τα καλύτερα πάρκα στον κόσμο δημιουργήθηκαν στο πρότυπο των «παραδείσων» των Πασαργάδων.
Στις Πασαργάδες εμφανίστηκαν για πρώτη φορά πάρκα με γεωμετρικά κανονικούς ορθογώνιους χώρους, με λουλούδια, κυπαρίσσια, λιβάδια και άλλη βλάστηση, όπως στα σημερινά πάρκα.
Ενώ χτίζονταν οι Πασαργάδες, ο Κύρος προσάρτησε το ένα βασίλειο μετά το άλλο. Αλλά ο Κύρος δεν ήταν σαν τους άλλους βασιλιάδες: αυτός δεν μετέτρεψε τους νικημένους σε σκλαβιά. Σύμφωνα με τα πρότυπα του Αρχαίου Κόσμου, αυτό είναι ανήκουστο.
Αναγνώριζε το δικαίωμα των νικημένων να έχουν τη δική τους πίστη και δεν παρενέβαινε στις θρησκευτικές τελετές τους.
Το 539 π.Χ Ο Κύρος πήρε τη Βαβυλώνα, αλλά όχι ως εισβολέας, αλλά ως ελευθερωτής που έσωσε τον λαό από τον ζυγό ενός τυράννου. Έκανε το ανήκουστο - απελευθέρωσε τους Εβραίους από την αιχμαλωσία, στην οποία βρίσκονταν από τότε που κατέστρεψε. Ο Κύρος τους ελευθέρωσε. Στη σημερινή γλώσσα, ο Κύρος χρειαζόταν μια ουδέτερη κατάσταση μεταξύ της αυτοκρατορίας του και του εχθρού του, της Αιγύπτου. Και λοιπόν? Το κυριότερο είναι ότι κανείς δεν είχε κάνει κάτι τέτοιο πριν από αυτόν, και πολύ λίγοι από τότε. Δεν είναι τυχαίο ότι στη Βίβλο είναι ο μόνος μη Εβραίος που ονομάζεται Μοσιάχ - .
Όπως είπε ένας διαπρεπής μελετητής της Οξφόρδης: «Ο Τύπος μίλησε καλά για τον Κύρο».
Όμως, μη προλαβαίνοντας να μετατρέψει την Περσία στη μοναδική υπερδύναμη του Αρχαίου κόσμου, το 530 π.Χ. Ο Κύρος ο Μέγας πεθαίνει στη μάχη.
Έζησε πολύ λίγο και δεν είχε χρόνο να αποδείξει τον εαυτό του σε ειρηνικές συνθήκες. Το ίδιο συνέβη και με, νίκησε επίσης τους εχθρούς του, αλλά σκοτώθηκε επίσης πριν μπορέσει να εδραιώσει την αυτοκρατορία.
Την εποχή του θανάτου του Κύρου, η Περσία είχε τρεις πρωτεύουσες: και. Αλλά Κηδεύτηκε στις Πασαργάδες, σε έναν τάφο που αρμόζει στον χαρακτήρα του.
Ο Κύρος δεν επιδίωξε τις τιμές, τις παραμέλησε. Ο τάφος του δεν έχει περίτεχνες διακοσμήσεις: είναι πολύ απλός, αλλά κομψός.
Ο τάφος του Κύρου χτίστηκε με την ίδια τεχνολογία που χρησιμοποιήθηκε στη Δύση. Χρησιμοποιώντας σχοινιά και επιχώσεις, πελεκητές πέτρες στοιβάζονταν ο ένας πάνω στον άλλο. Το ύψος του είναι 11 μέτρα.
- ένα πολύ απλό, εσκεμμένα σεμνό μνημείο του δημιουργού της μεγαλύτερης αυτοκρατορίας της εποχής του. Διατηρείται άψογα, δεδομένου ότι χτίστηκε πριν από 25 αιώνες.
Περσέπολη - ένα μνημείο για το μεγαλείο και τη δόξα της Περσίας
Για τρεις δεκαετίες κανείς και τίποτα δεν μπορούσε να αντισταθεί στον Κύρο στον Μέγα. Όταν ο θρόνος ήταν άδειος, το κενό εξουσίας βύθισε τον Αρχαίο Κόσμο στο χάος.
Το 530 π.Χ. πεθαίνει ο Κύρος ο Μέγας, ο αρχιτέκτονας της μεγαλύτερης αυτοκρατορίας του Αρχαίου Κόσμου. Το μέλλον της Περσίας είναι τυλιγμένο στο σκοτάδι. Ένας άγριος αγώνας ξεκινά μεταξύ των διεκδικητών.
Στο τέλος, έρχεται στην εξουσία μακρινός συγγενής του Κύρου, ένας εξαιρετικός διοικητής. Αποκαθιστά τον νόμο και την τάξη στην Περσική Αυτοκρατορία με σιδερογροθιά. Το όνομά του είναι . Θα γίνει ο μεγαλύτερος βασιλιάς της Περσίαςκαι ένας από τους μεγαλύτερους κατασκευαστές όλων των εποχών.
Αμέσως πιάνει δουλειά και ξαναχτίζει την παλιά πρωτεύουσα των Σούσα. Χτίζει παλάτια επενδεδυμένα με εφυαλωμένα πλακάκια. Η λαμπρότητα των Σούσα αναφέρεται ακόμη και στη Βίβλο.
Όμως ο νέος βασιλιάς χρειαζόταν μια νέα επίσημη πρωτεύουσα. 518 π.Χ. Ο Δαρείος αρχίζει να υλοποιεί το πιο φιλόδοξο έργο του Αρχαίου Κόσμου. Όχι πολύ μακριά από το σημερινό που χτίζει, που στα ελληνικά σημαίνει "Πόλη των Περσών". Όλα τα ανάκτορα είναι χτισμένα σε μια ενιαία πέτρινη πλατφόρμα για να τονίσουν το απαραβίαστο της αυτοκρατορίας.
Μια γιγαντιαία έκταση εκατόν είκοσι πέντε χιλιάδων τετραγωνικών μέτρων. Έπρεπε να αλλάξει το έδαφος: να γκρεμίσει υψόμετρα και να υψώσει τοίχους αντιστήριξης. Ήθελε η πόλη να φαίνεται από μακριά, γι' αυτό την τοποθέτησε σε μια πλατφόρμα. Έδωσε στην πόλη μια μοναδική, μεγαλειώδη εμφάνιση.
Περσέπολη - μοναδική δομή μηχανικήςμε τοίχους μήκους 18 μέτρων και πάχους 10 μέτρων και αίθουσες με φανταχτερές κολώνες.
Έφερναν εργάτες από όλες τις γωνιές της αυτοκρατορίας. Οι περισσότερες αρχαίες αυτοκρατορίες χτίστηκαν με εργασία σκλάβων, αλλά ο Δαρείος, όπως και ο Κύρος, προτιμούσε να πληρώνει αυτούς που έχτισαν τα ανάκτορα.
Εργάτες καθορίζουν πρότυπα παραγωγής, εδώ δούλευαν και γυναίκες. Ο κανόνας τέθηκε ανάλογα με τη δύναμη και τα προσόντα και πληρώνονταν ανάλογα.
Δεν ξόδεψε μάταια: Περσέπολη έγινε μνημείο για το μεγαλείο και τη δόξα της Περσίας.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε την καταγωγή των Περσών: οι πρόγονοί τους ήταν νομάδες και ζούσαν σε σκηνές. Βγαίνοντας από το πάρκινγκ πήραν μαζί τους τις σκηνές. Οι σκηνές έχουν γίνει σταθερά παράδοση.
Τα ανάκτορα της Περσέπολης είναι σκηνές ντυμένες με πέτρα. Abadan- αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από μια πέτρινη σκηνή. Abadana είναι το όνομα που δόθηκε στην μπροστινή αίθουσα του Δαρείου.
Οι μνημειώδεις πέτρινες κολώνες είναι εμπνευσμένες από τη μνήμη ξύλινων στύλων που στήριζαν την πάνινη στέγη των σκηνών. Αλλά εδώ, αντί για καμβά, βλέπουμε εξαίσιο κέδρο. Το νομαδικό παρελθόν επηρέασε την αρχιτεκτονική των Περσών, αλλά όχι μόνο.
Τα ανάκτορα ήταν διακοσμημένα με χρυσό και ασήμι, χαλιά και εφυαλωμένα πλακάκια. Οι τοίχοι ήταν καλυμμένοι με ανάγλυφα, πάνω τους βλέπουμε ειρηνικές πομπές κατακτημένων χωρών.
Όμως οι μηχανολογικές κατασκευές της Περσέπολης δεν περιορίζονταν στα όρια της πόλης. Περιείχε σύστημα ύδρευσης και αποχέτευσης, το πρώτο στον αρχαίο κόσμο.
Οι μηχανικοί του Δαρείου ξεκίνησαν δημιουργώντας αποχετευτικό σύστημα, έστρωσε τους σωλήνες αποχέτευσης και μόνο μετά κατασκεύασε την πλατφόρμα. Καθαρό νερό περνούσε από τα σχοινιά και τα λύματα έφευγαν μέσω του υπονόμου. Ολόκληρο το σύστημα ήταν υπόγειο και δεν ήταν ορατό από το εξωτερικό.
«Royal Way» και το κανάλι του Δαρείου
Η υλοποίηση μεγαλεπήβολων έργων για τη δόξα της αυτοκρατορίας δεν εμπόδισε τον Δαρείο να επεκτείνει τα σύνορά της. Υπό τον Δαρείο, η Περσική Αυτοκρατορία έφτασε σε εκπληκτικές διαστάσεις: Ιράν και Πακιστάν, Αρμενία, Αφγανιστάν, Τουρκία, Αίγυπτος, Συρία, Λίβανος, Παλαιστίνη, Ιορδανία, Κεντρική Ασία μέχρι την Ινδία.
Δύο έργα του Δαρείου έκαναν την αυτοκρατορία ενοποιημένη: ένα, δυόμισι χιλιάδες χιλιόμετρα μήκους, συνδεδεμένες απομακρυσμένες επαρχίες, η δεύτερη - η Ερυθρά Θάλασσα με τη Μεσόγειο.
Επί Δαρείου του Μεγάλου Πέρση η αυτοκρατορία πήρε τεράστιες διαστάσεις. Αποφάσισε να ενισχύσει την ενότητά του συνδέοντας μακρινές επαρχίες μεταξύ τους.
515 π.Χ Δάρειος εντολές κατασκευής δρόμουπου θα περάσει σε όλη την αυτοκρατορίααπό την Αίγυπτο στην Ινδία. Ο δρόμος, μήκους δυόμισι χιλιομέτρων, ονομάστηκε.
Ένα εξαιρετικό κομμάτι μηχανικής, ο δρόμος μέσα από βουνά, δάση και ερήμους χτίστηκε για να διαρκέσει. Δεν είχαν άσφαλτο, αλλά ήξεραν πώς να συμπιέζουν χαλίκι και θρυμματισμένη πέτρα.
Οι σκληρές επιφάνειες είναι ιδιαίτερα σημαντικές όπου τα υπόγεια ύδατα δεν είναι βαθιά. Για να μην γλιστρήσουν τα πόδια και τα καρότσια να μην κολλήσουν στη λάσπη, ο δρόμος στρώθηκε κατά μήκος ενός αναχώματος.
Αρχικά, τοποθετήθηκε ένα «μαξιλάρι», το οποίο είτε απορροφούσε είτε αποστράγγιζε τα υπόγεια νερά μακριά από το δρόμο.
Στη «Βασιλική Διαδρομή» υπήρχαν 111 φυλάκια κάθε 30 χιλιόμετρα, όπου οι ταξιδιώτες μπορούσαν να ξεκουραστούν και να αλλάξουν άλογα. Όλο το μήκος του δρόμου φυλασσόταν.
Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Ο Δαρείος χρειαζόταν να ελέγξει μια τόσο απομακρυσμένη περιοχή όπως η βόρεια Αφρική, γι' αυτό αποφάσισε να ανοίξει το δρόμο και εκεί. Οι μηχανικοί του ανέπτυξαν το έργο κανάλι μεταξύ της Μεσογείου και της Ερυθράς Θάλασσας.
Οι οικοδόμοι του Δαρείου, ειδικοί στην υδρολογία, έσκαψαν πρώτα ένα κανάλι χρησιμοποιώντας εργαλεία από μπρούτζο και σίδηρο, μετά το καθάρισαν από την άμμο και το επένδυσαν με πέτρα. Ο δρόμος άνοιξε για τα πλοία.
Η κατασκευή του καναλιού διήρκεσε 7 χρόνια, και κατασκευάστηκε κυρίως από Αιγύπτιους εκσκαφείς και κτίστες.
Σε ορισμένα σημεία, το κανάλι μεταξύ του Νείλου και της Ερυθράς Θάλασσας δεν ήταν στην πραγματικότητα υδάτινη οδός, αλλά πλακόστρωτος δρόμος: τα πλοία σέρνονταν στους λόφους και όταν το έδαφος έγινε χαμηλότερο, εκτοξεύτηκαν ξανά.
Τα λόγια του Δαρείου είναι γνωστά: «Εγώ, ο Δαρείος, ο Βασιλιάς των Βασιλέων, ο κατακτητής της Αιγύπτου, έχτισα αυτό το κανάλι». Αυτός συνέδεε την Ερυθρά Θάλασσα με τον Νείλοκαι δήλωσε περήφανα: «Τα πλοία πήγαν κατά μήκος του καναλιού μου».
Στις αρχές του πέμπτου αιώνα π.Χ., η Περσία είχε γίνει η μεγαλύτερη αυτοκρατορία στην ιστορία. Το μεγαλείο του ξεπέρασε αυτό της Ρώμης στην ακμή της τέσσερις αιώνες αργότερα.. Η Περσία ήταν ανίκητη, η επέκτασή της προκάλεσε ανησυχία σε έναν νέο πολιτισμό που είχε εισέλθει σε φάση επέκτασης - στις ελληνικές πόλεις-κράτη.
Μαύρη Θάλασσα. Το στενό είναι μια στενή λωρίδα νερού που συνδέει τη Μαύρη Θάλασσα με τη Μεσόγειο. Από τη μια πλευρά της ακτής είναι η Ασία και από την άλλη η Ευρώπη. Το 494 π.Χ. Εξέγερση ξέσπασε στα τουρκικά παράλια. Οι επαναστάτες υποστηρίχθηκαν από την Αθήνα και ο Δαρείος αποφάσισε να τους δώσει ένα μάθημα - να πάει στον πόλεμο εναντίον τους. Αλλά πως? Η Αθήνα απέναντι από τη θάλασσα...
Χτίζει πέρα από το στενό πλωτή γέφυρα. γράφει ότι 70 χιλιάδες στρατιώτες μπήκαν στην Ελλάδα από αυτή τη γέφυρα. Φανταστικός!
Οι Πέρσες μηχανικοί τοποθέτησαν πολλές βάρκες δίπλα δίπλα στον Βόσπορο, έγιναν η βάση της γέφυρας. Και μετά έστρωσαν δρόμο από πάνω και συνέδεσε την Ασία με την Ευρώπη.
Πιθανώς, για αξιοπιστία, ένα στρώμα συμπιεσμένης γης και ακόμη, πιθανώς, κορμούς τοποθετήθηκε κάτω από το δάπεδο σανίδων. Για να μην λικνίζονται τα σκάφη στα κύματα και να παρασυρθούν, αυτοί κρατούνται από άγκυρεςαυστηρά καθορισμένο βάρος.
Το δάπεδο ήταν συμπαγές, διαφορετικά δεν θα άντεχε το βάρος πολλών πολεμιστών και τα χτυπήματα των κυμάτων. Μια καταπληκτική δομή για μια εποχή που δεν υπήρχαν υπολογιστές!
Δαρείος ο Μέγας
Τον Αύγουστο του 490 π.Χ. Δάρειος κατέλαβε τη Μακεδονίακαι ανέβηκε μέχρι Μαραθώνας, όπου τον συνάντησε ο ενιαίος στρατός και υπό τη διοίκηση.
Ο περσικός στρατός αριθμούσε 60, 140 ή 250 χιλιάδες άτομα - ανάλογα με το ποιον πιστεύετε. Σε κάθε περίπτωση, οι Έλληνες ήταν 10 φορές λιγότεροι, χρειάζονταν ενίσχυση.
Ο θρυλικός αγγελιοφόρος έτρεξε την απόσταση από τον Μαραθώνα σε 2 ημέρες. Έχετε ακούσει για;
Οι δύο στρατοί στέκονταν αντιμέτωποι σε μια πλατιά πεδιάδα. Σε μια ανοιχτή μάχη, οι υπεράριθμοι Πέρσες απλώς θα συνέτριβαν τους Έλληνες. Αυτή ήταν η αρχή των Περσικών πολέμων.
Μέρος των ελληνικών στρατευμάτων εξαπέλυσε επίθεση κατά των Περσών· δεν ήταν δύσκολο για τους Πέρσες να τους νικήσουν. Όμως ο κύριος στρατός των Ελλήνων χωρίστηκε σε δύο αποσπάσματα: αυτοί επιτέθηκε στους Πέρσες από τα πλευρά.
Οι Πέρσες έπεσαν σε μια κρεατομηχανή. Αφού υπέστησαν μεγάλες απώλειες, υποχώρησαν. Για τους Έλληνες αυτή ήταν μια μεγάλη νίκη, για τους Πέρσες ήταν απλώς ένα ατυχές χτύπημα στον δρόμο προς την παγκόσμια κυριαρχία.
Δάρειος αποφάσισε να επιστρέψει στο σπίτιστην αγαπημένη του πρωτεύουσα Περσέπολη, αλλά δεν επέστρεψε ποτέ: το 486 π.Χ. στην πορεία προς την Αίγυπτο Ο Δαρείος πεθαίνει.
Άφησε πίσω του μια αυτοκρατορία που επαναπροσδιόρισε τι ήταν δόξα και μεγαλείο. Απέτρεψε το χάος ονομάζοντας εκ των προτέρων έναν διάδοχο - τον γιο του.
Ξέρξης - ο τελευταίος της δυναστείας των Αχαιμενιδών
Το να σταθείς στο ίδιο επίπεδο με τον καινοτόμο Cyrus και τον επεκτατικό Darius δεν είναι εύκολη υπόθεση. Αλλά ο Ξέρξης είχε μια αξιοσημείωτη ιδιότητα: ήξερε να περιμένει. Κατέστειλε μια εξέγερση στη Βαβυλώνα, μια άλλη στην Αίγυπτο και μόνο μετά πήγε στην Ελλάδα. Οι Έλληνες ήταν ένα κόκαλο στο λαιμό του.
Μερικοί ιστορικοί λένε ότι ξεκίνησε μια προληπτική απεργία, άλλοι ότι ήθελε να ολοκληρώσει το έργο που είχε ξεκινήσει ο πατέρας του. Όπως και να έχει, μετά Μάχη του ΜαραθώναΟι Έλληνες δεν φοβούνταν πλέον τους Πέρσες. Ως εκ τούτου, ζήτησα υποστήριξη, αυτό είναι στην τρέχουσα κατάσταση και αποφάσισα επιτεθούν στους Έλληνες από τη θάλασσα.
480 π.Χ. Η Περσική Αυτοκρατορία βρίσκεται στο απόγειο της δόξας της, είναι τεράστια, δυνατή και απίστευτα πλούσια. Δέκα χρόνια έχουν περάσει από τότε που οι Έλληνες νίκησαν τον Μέγα Δαρείο στον Μαραθώνα. Η εξουσία βρίσκεται στα χέρια του γιου του Δαρείου, Ξέρξη, του τελευταίου μεγάλου μονάρχη της δυναστείας των Αχαιμενιδών.
Ο Ξέρξης θέλει εκδίκηση. Η Ελλάδα γίνεται σοβαρός αντίπαλος. Η ένωση των πόλεων-κρατών είναι εύθραυστη: είναι πολύ διαφορετικές - από τη δημοκρατία μέχρι την τυραννία. Αλλά έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό - το μίσος για την Περσία. Ο αρχαίος κόσμος είναι στα πρόθυρα Δεύτερος Περσικός Πόλεμος. Η έκβασή του θα θέσει τα θεμέλια του σύγχρονου κόσμου.
Οι Έλληνες παραδοσιακά αποκαλούσαν τους πάντες εκτός από τον εαυτό τους βάρβαροι. Η αντιπαλότητα μεταξύ Ανατολής και Δύσης ξεκίνησε με την αντιπαράθεση μεταξύ Περσίας και Ελλάδας.
Στην περσική εισβολή στην Ελλάδα, περισσότερο από ποτέ στη στρατιωτική ιστορία, χρησιμοποιήθηκε για την επίλυση ενός στρατηγικού προβλήματος. μηχανική. Η επιχείρηση, η οποία συνδύαζε χερσαίες και θαλάσσιες λειτουργίες, απαιτούσε νέες μηχανολογικές λύσεις.
Ο Ξέρξης αποφάσισε να εισέλθει στην Ελλάδα κατά μήκος του ισθμού κοντά στο όρος. Αθώς. Αλλά η θάλασσα ήταν πολύ φουρτουνιασμένη, και ο Ξέρξης διέταξε χτίστε ένα κανάλι κατά μήκος του ισθμού. Χάρη στη σημαντική εμπειρία και τα αποθέματα εργασίας, το κανάλι κατασκευάστηκε σε μόλις 6 μήνες.
Μέχρι σήμερα, η απόφασή τους παραμένει στη στρατιωτική ιστορία. ένα από τα πιο σημαντικά έργα μηχανικής. Εκμεταλλευόμενος την εμπειρία του πατέρα του, ο Ξέρξης διέταξε να χτίσει πλωτή γέφυραμέσω του Ελλήσποντου. Αυτό το μηχανολογικό έργο ήταν πολύ μεγαλύτερο από τη γέφυρα που έχτισε ο Δαρείος στον Βόσπορο.
Ως πλωτήρες χρησιμοποιήθηκαν 674 πλοία. Πώς να εξασφαλίσετε την αξιοπιστία του σχεδίου; Μια προκλητική πρόκληση μηχανικής! Ο Βόσπορος δεν είναι ένα ήσυχο λιμάνι· τα κύματα εκεί μπορεί να είναι αρκετά δυνατά.
Τα πλοία κρατήθηκαν στη θέση τους χρησιμοποιώντας ένα ειδικό σύστημα σχοινιών. Τα δύο μακρύτερα καλώδια εκτείνονταν από την Ευρώπη μέχρι την ίδια την Ασία. Ταυτόχρονα, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι πολλοί στρατιώτες, ίσως μέχρι και 240 χιλιάδες, έπρεπε να περάσουν τη γέφυρα.
Τα σχοινιά έκαναν τη δομή αρκετά εύκαμπτη, κάτι που είναι απαραίτητο κατά τη διάρκεια των κυμάτων. Κάθε τμήμα της γέφυρας αποτελούνταν από δύο πλοία που συνδέονταν με μια πλατφόρμα. Μια τέτοια γέφυρα συγκρατούσε το σοκ των κυμάτων και απορροφούσε την ενέργειά τους.
Πέρσες μηχανικοί συνέδεσαν τα πλοία με μια πλατφόρμα και ο ίδιος ο δρόμος ήταν τοποθετημένος στην κορυφή του. Σταδιακά, σανίδα-σανίδα, ένας αξιόπιστος δρόμος αναπτύχθηκε σε όλο τον Ελλήσποντο με στηρίγματα από πολεμικά πλοία.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο δρόμος υποστήριζε το βάρος όχι μόνο πεζών, αλλά και δεκάδων χιλιάδων ιππέων, μεταξύ των οποίων και βαρύ ιππικό. Η αξιοπιστία της πλωτής κατασκευής επέτρεψε στον Ξέρξη να μεταφέρει στρατεύματα στην Ευρώπη και πίσω όπως χρειαζόταν: η γέφυρα δεν διαλύθηκε.
Για κάποιο διάστημα, Ευρώπη και Ασία ήταν ένα.
Μετά από 10 μέρες η γέφυρα ήταν έτοιμη. Ο Ξέρξης μπήκε στην Ευρώπη. Ένας τεράστιος αριθμός πεζοπόρων και βαρέων ιππικών πέρασαν από τη γέφυρα. Άντεξε όχι μόνο το βάρος του στρατού, αλλά και την πίεση των κυμάτων του Βοσπόρου.
Το σχέδιο του Ξέρξη ήταν απλό: χρησιμοποιήστε αριθμητική υπεροχήστη στεριά και στη θάλασσα.
Και πάλι ο στρατός των Ελλήνων με επικεφαλής τον Θεμιστοκλή. Κατάλαβε ότι δεν μπορούσε να νικήσει τους Πέρσες στη στεριά και αποφάσισε παρασύρουν τον περσικό στόλο σε παγίδα.
Κρυφά από τους Πέρσες, ο Θεμιστοκλής απέσυρε τις κύριες δυνάμεις, αφήνοντας για κάλυψη ένα απόσπασμα 6 χιλιάδων Σπαρτιατών.
Τον Αύγουστο του 480 π.Χ. οι αντίπαλοι συνέκλιναν σε ένα χώρο τόσο στενό που δύο άρματα δεν μπορούσαν να περάσουν το ένα το άλλο σε αυτόν.
Ένας τεράστιος Περσικός στρατός είχε κολλήσει στο φαράγγι για αρκετές μέρες, στο οποίο υπολόγιζαν οι Έλληνες. Αυτοί ξεπέρασε τον Ξέρξηόπως ο πατέρας του πριν.
Με τίμημα τεράστιων απωλειών οι Πέρσες έσπασε τις Θερμοπύλες, καταστρέφοντας τους Σπαρτιάτες που θυσίασε ο Θεμιστοκλής, και πάμε Αθήνα.
Όταν όμως ο Ξέρξης μπήκε στην Αθήνα, η πόλη ήταν άδεια. Ο Ξέρξης κατάλαβε ότι είχε εξαπατηθεί και αποφάσισε να εκδικηθεί τους Αθηναίους.
Για αιώνες, το έλεος προς τους νικημένους ήταν το χαρακτηριστικό γνώρισμα των Περσών βασιλιάδων. Αλλά όχι αυτή τη φορά: δεν είναι καθόλου περσικό έκαψε την Αθήνα ολοσχερώς. Και εκεί ακριβώς μετανόησε.
Την επόμενη μέρα αυτός διέταξε να ξαναχτιστεί η Αθήνα. Αλλά είναι πολύ αργά: ό,τι έγινε έγινε. Δύο αιώνες αργότερα, ο θυμός του έφερε καταστροφή στην ίδια την Περσία.
Όμως ο πόλεμος δεν είχε τελειώσει. Θεμιστόκλης ετοίμασε μια νέα παγίδα για τους Πέρσες: παρέσυρε τον περσικό στόλο σε ένα στενό κόλπο κοντά και επιτέθηκε ξαφνικά στους Πέρσες.
Πολλά περσικά πλοία επενέβαιναν μεταξύ τους και δεν μπορούσαν να κάνουν ελιγμούς. Οι βαρείς Έλληνες έμβολαν τους ελαφρούς Πέρσες τον ένα μετά τον άλλο.
Αυτό η μάχη έκρινε την έκβαση του πολέμου: νικημένος Ο Ξέρξης υποχώρησε. Από εδώ και πέρα, η Περσική Αυτοκρατορία δεν ήταν πια ανίκητη.
Αποφάσισε αναβιώσει τις «χρυσές μέρες» της Περσίας. Επέστρεψε στο έργο που είχε ξεκινήσει ο παππούς του, Darius. Τέσσερις δεκαετίες μετά την ίδρυσή της, η Περσέπολη ήταν ακόμη ημιτελής. Ο Αρταξέρξης επέβλεψε προσωπικά την κατασκευή του τελευταίου μεγάλου μηχανικού έργου της Περσικής Αυτοκρατορίας. Σήμερα τον καλούμε "Hall of a Hundred Columns".
Η αίθουσα, διαστάσεων εξήντα επί εξήντα μέτρων, παριστάνεται σε κάτοψη σχεδόν τέλειο τετράγωνο. Το πιο εκπληκτικό με τις κολώνες της Περσέπολης είναι ότι αν τις συνεχίσεις νοερά προς τα πάνω, θα πάνε δεκάδες και εκατοντάδες μέτρα στον ουρανό. Είναι τέλεια, ούτε η παραμικρή απόκλιση από την κάθετη. Και είχαν στη διάθεσή τους μόνο πρωτόγονα εργαλεία: πέτρινα σφυριά και χάλκινες σμίλες. Αυτό είναι όλο! Εν τω μεταξύ οι κολώνες της Περσέπολης είναι τέλειες. Πραγματικοί μάστορες της τέχνης τους δούλεψαν πάνω τους. Κάθε στήλη αποτελείται από επτά έως οκτώ τύμπανα στοιβαγμένα το ένα πάνω στο άλλο. Κοντά στην κολόνα ανεγέρθηκαν σκαλωσιές και τα τύμπανα ανυψώθηκαν χρησιμοποιώντας έναν ξύλινο γερανό σαν γερανό πηγαδιού».
Οποιοσδήποτε σατράπης, οποιοσδήποτε πρεσβευτής μιας δεδομένης χώρας, και μάλιστα οποιοσδήποτε άνθρωπος έρχονταν σε θαυμασμό στη θέα ενός δάσους από κολώνες που απλώνονταν σε απόσταση, όσο μπορούσε να δει το μάτι».
Μηχανικές κατασκευές που ήταν ανήκουστες για τα πρότυπα του Αρχαίου Κόσμου κατασκευάστηκαν σε όλες τις αυτοκρατορίες.
Το 353 π.Χ. Η σύζυγος του ηγεμόνα μιας από τις επαρχίες άρχισε να χτίζει έναν τάφο για τον ετοιμοθάνατο σύζυγό της. Η δημιουργία της έγινε όχι μόνο ένα θαύμα της μηχανικής, αλλά και ένα από Επτά Θαύματα του Αρχαίου Κόσμου. , μαυσωλείο.
Το ύψος της μεγαλοπρεπούς μαρμάρινης κατασκευής ξεπερνούσε τα 40 μέτρα. Σκάλες υψώθηκαν κατά μήκος της πυραμιδικής στέγης - σκαλοπάτια "προς τον ουρανό".
Δυόμιση χιλιάδες χρόνια αργότερα, ένα μαυσωλείο χτίστηκε στο πρότυπο αυτού του μαυσωλείου στη Νέα Υόρκη.
Πτώση της Περσικής Αυτοκρατορίας
Μέχρι τον 4ο αιώνα π.Χ. Οι Πέρσες παρέμειναν οι καλύτεροι μηχανικοί στον κόσμο. Αλλά το θεμέλιο κάτω από τις ιδανικές κολώνες και τα πολυτελή παλάτια άρχισε να τρέμει: οι εχθροί της αυτοκρατορίας ήταν στο κατώφλι.
Η Αθήνα υποστηρίζει εξέγερση στην Αίγυπτο. Περιλαμβάνονται Έλληνες Μέμφις. Ο Αρταξέρξης ξεκινά τον πόλεμο, διώχνει τους Έλληνες από τη Μέμφις και αποκαθιστά την περσική κυριαρχία στην Αίγυπτο.
Ήταν τελευταία μεγάλη νίκη της Περσικής Αυτοκρατορίας. Το 424 π.Χ Ο Αρταξέρξης πεθαίνει. Η αναρχία στη χώρα συνεχίστηκε για τουλάχιστον οκτώ δεκαετίες.
Ενώ η Περσία είναι απασχολημένη με ίντριγκες και εμφύλιες διαμάχες, ο νεαρός βασιλιάς της Μακεδονίας μελετά τον Ηρόδοτο και τα χρονικά της βασιλείας του ήρωα της Περσίας - Κύρου του Μεγάλου. Ακόμα και τότε αρχίζει να τον ξημερώνει όνειρο να κατακτήσει όλο τον κόσμο. Το όνομά του είναι .
Το 336 π.Χ., ένας μακρινός συγγενής του Αρταξέρξη έρχεται στην εξουσία και παίρνει το βασιλικό όνομα. Θα ονομαστεί ο βασιλιάς που έχασε την αυτοκρατορία.
Τα επόμενα τέσσερα χρόνια, ο Αλέξανδρος και ο Δαρείος ο Τρίτος συναντήθηκαν περισσότερες από μία φορές σε σκληρές μάχες. Τα στρατεύματα του Δαρείου υποχώρησαν βήμα-βήμα.
Το 330 π.Χ., ο Αλέξανδρος πλησίασε το κόσμημα στο αυτοκρατορικό στέμμα της Περσίας - την Περσέπολη.
Ο Αλέξανδρος έλαβε από τους Πέρσες πολιτική ελέους προς τους ηττημένους: Απαγόρευσε στους στρατιώτες του να λεηλατούν κατακτημένες χώρες. Αλλά πώς να τους κρατήσουμε αφού νικήσουμε τη μεγαλύτερη αυτοκρατορία στον κόσμο; Ίσως ενθουσιάστηκαν πολύ, μήπως έδειξαν ανυπακοή ή μήπως θυμήθηκαν πώς έκαψαν οι Πέρσες την Αθήνα;
Όπως και να έχει, στην Περσέπολη συμπεριφέρθηκαν διαφορετικά: αυτοί πανηγύρισε τη νίκη, και τι είναι διακοπές χωρίς ληστεία;
Οι εορτασμοί ολοκληρώθηκαν με τον πιο διάσημο εμπρησμό στην ιστορία: Η Περσέπολη κάηκε.
Ο Αλέξανδρος δεν ήταν καταστροφέας. Ίσως το κάψιμο της Περσέπολης ήταν μια συμβολική πράξη: έκαψε την πόλη ως σύμβολο και όχι για χάρη της ίδιας της καταστροφής.
Τα σπίτια είχαν πολλές κουρτίνες και χαλιά· η φωτιά θα μπορούσε να είχε ξεκινήσει κατά λάθος. Γιατί ένας άνθρωπος που δήλωνε Αχαιμενίδης θα έκαιγε την Περσέπολη; Εκείνη την ώρα δεν υπήρχαν πυροσβεστικά οχήματα, η φωτιά επεκτάθηκε γρήγορα σε όλη την πόλη και ήταν αδύνατο να σβήσει.
Ο Δαρείος ο Τρίτος κατάφερε να δραπετεύσει, αλλά το καλοκαίρι του 330 π.Χ τον σκότωσε έναςαπό τους συμμάχους. Η δυναστεία των Αχαιμενιδών έληξε.
Ο Αλέξανδρος έδωσε στον Δαρείο τον Τρίτο μια υπέροχη κηδεία και αργότερα παντρεύτηκε την κόρη του.
Αλέξανδρος αυτοανακηρύχτηκε Αχαιμενίδης- ο βασιλιάς των Περσών και έγραψε το τελευταίο κεφάλαιο στην ιστορία μιας γιγαντιαίας αυτοκρατορίας που διήρκεσε 2.700 χρόνια.
Αλέξανδρος βρήκε τους δολοφόνους του Δαρείουκαι τον ελευθέρωσε από το θάνατο με το ίδιο του το χέρι. Πίστευε ότι μόνο ο βασιλιάς έχει το δικαίωμα να σκοτώσει τον βασιλιά. Αλλά θα είχε σκοτώσει τον Δαρείο; Ίσως όχι, γιατί ο Αλέξανδρος δεν δημιούργησε μια αυτοκρατορία, αλλά κατέλαβε μια που ήδη υπήρχε. Και ο Κύρος ο Μέγας το δημιούργησε.
Ο Αλέξανδρος μπορούσε να κάνει τη δική του αυτοκρατορία που υπήρχε πολύ πριν από τη γέννησή του. Και μετά το θάνατό του, τα πολιτιστικά και μηχανικά επιτεύγματα της Περσίας θα γίνονταν ιδιοκτησία όλης της ανθρωπότητας.
Κύρος ο Μέγας - ιδρυτής της Αχαιμενιδικής Αυτοκρατορίας
Η Περσική Αυτοκρατορία, η οποία αντικατέστησε το πανίσχυρο μηδικό βασίλειο στη σκηνή της παγκόσμιας ιστορίας, προέκυψε ως αποτέλεσμα μιας επιτυχημένης εξέγερσης που σηκώθηκε από τον Πέρση βασιλιά, στις φλέβες του οποίου κυλούσε το αίμα της Μηδίας. Ο τελευταίος βασιλιάς της Μηδίας Αστυάγης, ο γιος του πολεμοχαρή Κυαξάρη, αναγκάστηκε να υπερασπιστεί το βασίλειό του από τον ίδιο του τον εγγονό - τον Πέρση βασιλιά Κουρούς, γνωστό στην ιστορία ως Κύρο.
Πολλοί θρύλοι έχουν αναπτυχθεί σχετικά με τη γέννηση και τη νεότητα του Κύρου, κάτι που δεν προκαλεί έκπληξη για μια τόσο εξέχουσα πολιτική προσωπικότητα του Αρχαίου Κόσμου. Έτσι, ειπώθηκε για τον Κύρο ότι ήταν ιδρυτής όπως ο βασιλιάς των Ασσυρίων Σαργών. Όπως ο Έλληνας βασιλιάς Οιδίποδας, μεταφέρθηκε σε ένα βουνό και εκεί τροφοδοτήθηκε υπερφυσικά από άγρια ζώα, κάτι που μας θυμίζει τη μοίρα των Αιγυπτίων Φαραώ ή των θρυλικών ιδρυτών της Ρώμης, Ρωμύλου και Ρέμου. Ο Κύρος είναι μια τόσο αξιοσημείωτη προσωπικότητα και η επιρροή του στην πορεία της περαιτέρω παγκόσμιας ιστορίας είναι τόσο μεγάλη που η ιστορία της γέννησης, της νεότητας και των πολιτικών και θρησκευτικών του δραστηριοτήτων αξίζει να σταθούμε σε αυτήν με περισσότερες λεπτομέρειες.
Σατραπείες του Αχαιμενιδικού Βασιλείου
Ο Κύρος δεν ήταν ο πρώτος βασιλιάς της δυναστείας των Αχαιμενιδών - ο παππούς του Αχαιμένη αυτοανακηρύχτηκε βασιλιάς των Περσών των Πασαργάδων. Ο πολεμοχαρής και ενεργητικός Αχαιμή προσπάθησε να ενώσει τις ανόμοιες περσικές φυλές σε μια ενιαία στρατιωτικοπολιτική ένωση, αλλά το χτύπημα του βασιλιά της Μηδίας Φραόρτη εμπόδισε τα σχέδιά του. Οι Μήδοι επέβαλαν φόρο στους Πέρσες, τον οποίο αρνήθηκε να πληρώσει ο γιος του Αχαήμενου Τέισπου, εκμεταλλευόμενοι το γεγονός ότι οι Μήδοι κατεύθυναν όλες τους τις δυνάμεις να πολεμήσουν την εισβολή των Σκυθών, η οποία διήρκεσε περίπου τρεις δεκαετίες. Ωστόσο, οι Μήδοι, έχοντας συνέλθει από τον εξαντλητικό αγώνα με τους Σκύθες, ειρήνευσαν τους Πέρσες, οι οποίοι είχαν ξεφύγει από τον έλεγχο. Ο βασιλιάς της Μηδίας Κυαξάρης χτύπησε τους Πέρσες, οι οποίοι είχαν ενωθεί υπό την ηγεσία του Κύρου (γιου του Αχαιμένη και αδελφού του Τέισπου), με αποτέλεσμα οι Πέρσες να αναγνωρίσουν και πάλι τους εαυτούς τους ως υποτελείς του βασιλιά της Μηδίας.
Η πολιτική του διαδόχου του περσικού θρόνου, Καμβύση, ήταν πολύ πιο πιστή στους Μήδους. Ο Καμβύσης έζησε μια ειρηνική ζωή στις Πασαργάδες, τότε ακόμα ένα μικρό φρούριο στο κέντρο των περσικών κτήσεων, και πλήρωνε τακτικά φόρο τιμής στη Μηδία. Ο βασιλιάς της Μηδίας Αστυάγης, που επίσης δεν είχε ιδιαίτερο πάθος για τις στρατιωτικές εκστρατείες, για να συσφίξει τις φιλικές σχέσεις μεταξύ Μηδίας και Περσίας, πάντρεψε την κόρη του Μαντάνα με τον Πέρση βασιλιά Καμβύση, υπήκοό του. Ο δυναστικός γάμος έπρεπε να εξασφαλίσει την ενότητα της πολιτικής ένωσης των δύο κρατών στον αγώνα κατά της ισχυρής Ασσυρίας. Σίγουρα αυτός ακριβώς ήταν ο στόχος που επεδίωκε ο βασιλιάς της Μηδίας Αστυάγης, ο παππούς του μελλοντικού ηγεμόνα όλης της Ασίας.
Ο Ηρόδοτος, με την προκατάληψη που χαρακτηρίζει τους Έλληνες προς τους Πέρσες και τους Μήδους, αφηγείται τη φανταστική ιστορία της γέννησης και της ανατροφής του Κύρου, μια ιστορία χωρίς λογική, αλλά γεμάτη καυστική γελοιοποίηση των Μηδών μάγων, που παρουσιάζεται στην αφήγηση του « πατέρας της ιστορίας» ως τελείως ανόητοι. Εφόσον οι Πέρσες ήταν οι ορκισμένοι εχθροί της Ελλάδας, δεν πρέπει να πάρουμε ως την απόλυτη αλήθεια την τετριμμένη παρουσίαση του Ηροδότου.
Ο Ηρόδοτος γράφει ότι ο Αστιάγης δεν είχε διάδοχο του θρόνου, αλλά είχε μια κόρη, τη Μαντάνα, την οποία δεν σκόπευε να παντρευτεί σε κανέναν, γιατί είδε ένα προφητικό όνειρο για την κόρη του, το οποίο θεωρούσε κακό οιωνό. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ο οποίος είχε την τάση να απεικονίζει τους Μήδους και τους Πέρσες με το πιο αρνητικό φως, ο Αστιάγης ονειρεύτηκε ότι η Μαντάνα εξέπεμπε τόσα ούρα που πλημμύρισε όλη την Ασία. Αναζητώντας μια κατανοητή απάντηση στην ερώτηση: τι θα μπορούσε να σημαίνει αυτό, ο Αστιάγης κάλεσε τους μάγους - τους καλύτερους ερμηνευτές των ονείρων, οι οποίοι ερμήνευσαν το όνειρο του Αστυάγη ως προειδοποίηση ότι η κόρη του θα γεννούσε έναν γιο που θα ανέτρεπε τον παππού του από τον θρόνο και να κατακτήσει όλη την Ασία. Στη συνέχεια, ο Ηρόδοτος αρχίζει να αντιφάσκει με τον εαυτό του. Σύμφωνα με την αφήγηση του, ο Αστιάγης αποφασίζει αποφασιστικά να μην παντρευτεί τη Μαντάνα και της αναθέτει ακόμη και ευνούχους για να φυλάνε την αγνότητά της μέρα και νύχτα. Όμως, μετά από αρκετό καιρό, υποχωρώντας στα αιτήματα της κόρης του, ο Αστιάγης εξακολουθεί να αποφασίζει να την παντρευτεί, ενώ, ωστόσο, επιλέγει για γαμπρό τον πιο δυνητικά επικίνδυνο υποψήφιο για αυτόν, τον Αστιάγη. Ο βασιλιάς της Μηδίας δίνει τη μοναχοκόρη του για γάμο με τον βασιλιά της Περσίας, τον υπήκοό του, γνωρίζοντας πολύ καλά ότι ο Πέρσης πρίγκιπας που γεννήθηκε από αυτή την ένωση θα προσπαθήσει να εξυψώσει την Περσία πάνω από τη Μηδική εξουσία. Αν ο Αστιάγης φοβόταν πραγματικά τη γέννηση ενός εγγονού, σε καμία περίπτωση δεν θα έδινε την κόρη του σε γάμο με Πέρση, αλλά θα προτιμούσε κάποιον ευγενή Μήδο για γαμπρό, ώστε με τον καιρό να μην περνούσε η εξουσία στη Μηδία. στα χέρια ενός Πέρση. Προφανώς, ήταν ωφέλιμο για τον Ηρόδοτο να παρουσιάσει τους Ιρανούς, στους οποίους ανήκαν και οι Μήδοι και οι Πέρσες, με το δυσμενέστερο γι' αυτούς φως, διαφορετικά τέτοια παράλογα γεγονότα δύσκολα θα είχαν λάβει θέση στην αφήγησή του.
Ωστόσο, ο «Ηρόδοτος» Αστιάγης συνέχιζε να βασανίζεται από εφιάλτες. Λίγο καιρό μετά τον γάμο της κόρης του, ονειρευόταν ότι από τη μήτρα της Μαντάνα φύτρωσε ένα αμπέλι που κάλυπτε όλη την Ασία. Οι μάγοι που ήρθαν στο κάλεσμα του βασιλιά της Μηδίας ερμήνευσαν το όνειρο με τον ίδιο τρόπο: «η κόρη του Αστυάγη σύντομα θα γεννήσει έναν γιο που θα ανατρέψει τον παππού του από το θρόνο και θα κατακτήσει όλη την Ασία».
Επιπλέον, ακολουθώντας τη λογική του Ηροδότου, ο βασιλιάς της Μηδίας, που δημιούργησε πρόβλημα στον εαυτό του παντρεύοντας την κόρη του όχι με Μήδο, αλλά με Πέρση, δεν είχε άλλη επιλογή από το να σκοτώσει τον ίδιο του τον εγγονό. Τίθεται το ερώτημα: τι σκεφτόταν ο Αστιάγης όταν παντρεύτηκε τη Μαντάνα, έχοντας ήδη μια προειδοποίηση ότι ο εγγονός του θα υψωνόταν πάνω από αυτόν και σε όλη την Ασία; Ίσως ήλπιζε ότι η κόρη του δεν θα είχε απογόνους, ή η σκέψη της βρεφοκτονίας τον ανησυχούσε για πολύ καιρό; Σε κάθε περίπτωση, αν κρίνουμε από την παρουσίαση του Ηροδότου, ο βασιλιάς των Μηδών Αστυάγης ήταν ένας άνθρωπος με ξεκάθαρη ψυχική διαταραχή, εξαιρετικά ασυνεπής στις πράξεις του. Λαμβάνοντας τους εφιάλτες ως οδηγό δράσης, στη συνέχεια ακυρώνοντας τη δική σας απόφαση και μετά από ένα άλλο δυσοίωνο όνειρο επιστρέφοντας ξανά σε κατασταλτικά μέτρα, αλλά όχι σε σχέση με την κόρη σας, αλλά με τον δικό σας εγγονό - μόνο ένα άτομο που ήταν ξεκάθαρα εκτός σκέψης θα μπορούσε Κάνε αυτό. Είναι απίθανο ότι ένα τέτοιο άτομο θα μπορούσε να κυβέρνησε την τεράστια μεσαία δύναμη για τριάντα χρόνια.
Περσέπολη. Ανάκτορο του Δαρείου, Ξέρξης, ανοικοδόμηση
Σε αντίθεση με τον Ηρόδοτο, ο Ξενοφών στην Κυροπαιδεία του απεικονίζει τον βασιλιά της Μηδίας Αστυάγη ως έναν απολύτως αξιοπρεπή άνθρωπο. Ο Αστιάγης χαίρεται για τη γέννηση του εγγονού του και τον μεγαλώνει στην αυλή του, περιβάλλοντάς τον με φροντίδα και προσοχή. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι ένας μεγαλωμένος ερωτευμένος πρίγκιπας θα πήγαινε στον πόλεμο εναντίον του παππού του. Η ευλαβική στάση απέναντι στους προγόνους είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των ιρανικών λαών. Τα εγγόνια ονομάζονταν συχνά από τον παππού τους. Έτσι ο Αστυάγης ονόμασε τον γιο του Κυάξαρη προς τιμή του ισχυρού πατέρα του Κυάξαρη, ο Κύρος ονόμασε τον γιο του Καμβύση προς τιμή του πατέρα του Καμβύση και ο δισέγγονος του Καμβύση ο Αρταξέρξης ονόμασε τον γιο του Ξέρξη προς τιμή του πατέρα του Ξέρξη, διάσημο για τους πολέμους του εναντίον της Ελλάδας. . Αν ο Κύρος είχε πάει στον πόλεμο εναντίον του παππού του, θα ενεργούσε όχι σαν Πέρσης, αλλά σαν Έλληνας και θα είχε αποδειχτεί αχάριστο τέρας, κάτι που φυσικά δεν ήταν, διαφορετικά ο Ηρόδοτος δεν θα είχε αποτύχει. να του ρίχνουν λάσπη, όπως έκανε με τον Καμβύση -γιο του μεγάλου Κύρου. Γενικά, η ιστορία της δυναστείας των Αχαιμενιδών όπως παρουσιάζεται από τον Ηρόδοτο έχει πολλά ελληνικά μοτίβα, το πιο εντυπωσιακό από τα οποία είναι η ιστορία της γέννησης του Κύρου, στην οποία διακρίνονται εύκολα τα χαρακτηριστικά του διάσημου ελληνικού μύθου για τον βασιλιά Οιδίποδα.
Από το βιβλίο The Secret Doctrine. Τόμος III συγγραφέας Μπλαβάτσκαγια Έλενα ΠετρόβναΕΝΟΤΗΤΑ XV ST. Ο ΠΑΥΛΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΣ ΙΔΡΥΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΡΟΝΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ Μπορούμε να επαναλάβουμε μαζί με τον συγγραφέα του «Φαλλισμού»: Όλοι υποστηρίζουμε την οικοδόμηση - ακόμη και για τη χριστιανική, αν και, φυσικά, για τη φιλοσοφική κατασκευή. Δεν έχουμε καμία σχέση με την πραγματικότητα
Από το βιβλίο Autobiography of a Spiritually Incorrect Mystic συγγραφέας Rajneesh Bhagwan ShriΙδρυτής της λατρείας Ερώτηση: Οι εφημερίδες παρουσιάζουν ό,τι σε περιβάλλει ως κάποιο είδος λατρείας, αίρεσης. Είναι έτσι? Αν όχι, πώς μπορείτε να το ονομάσετε; Είναι απλώς κίνηση. Όχι λατρεία, όχι αίρεση, όχι θρησκεία, αλλά ένα κίνημα για διαλογισμό, μια προσπάθεια δημιουργίας μιας επιστήμης του εσωτερικού κόσμου. Αυτό είναι το δόγμα του
Από το βιβλίο Απόκρυφα Μυστικά των NKVD και SS συγγραφέας Pervushin Anton Ivanovich2.1.3. Rudolf von Sebottendorff - ιδρυτής της Thule Society. Το όνομα της εταιρείας Thule Society (Thule Gesellschaft) προέρχεται από τη θρυλική χώρα της Thule. Αυτό γράφουν σχετικά ο Louis Pauvel και ο Jacques Bergier στο βιβλίο τους «The Morning of the Magicians» «Ο θρύλος της Τούλα πηγαίνει πίσω στις απαρχές των γερμανικών θρύλων. Ομιλία
Από το βιβλίο Θεοσοφικά Αρχεία (συλλογή) συγγραφέας Μπλαβάτσκαγια Έλενα ΠετρόβναAkhkund of Swat Ιδρυτής πολλών μυστικιστικών κοινωνιών Μετάφραση - O. Kolesnikov Αυτός ο αιώνας έχει δημιουργήσει πολλούς υπέροχους ανθρώπους, αλλά ο Ghafoor είναι ένας από τους πιο εξαιρετικούς. ώρα να
Από το βιβλίο A Critical Study of the Chronology of the Ancient World. Ανατολή και Μεσαίωνα. Τόμος 3 συγγραφέας Ποστνίκοφ Μιχαήλ ΜιχαήλοβιτςΡώμη - η πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας Βλ., σ. 580-590. Μετά τον θάνατο του Όθωνα Β', η Ιταλία, αναγνωρίζοντας τα αυτοκρατορικά δικαιώματα του τρίχρονου γιου του Όθωνα Γ', υποτάχθηκε στον Τεοφάνο χωρίς μάχη. Δεν υπήρξε ποτέ περίπτωση στη Δύση ένα αυτοκρατορικό στέμμα να βρίσκεται στα χέρια γυναίκας, αλλά η Teofano, σαν Ελληνίδα πριγκίπισσα,
Από το βιβλίο Διδασκαλίες των Αρχαίων Αρίων συγγραφέας Γκλόμπα Πάβελ ΠάβλοβιτςΟ Ζωροαστρισμός χωρίς Ζαρατούστρα - το φαινόμενο των Αχαιμενιδών ο Κύρος - ο εξέχων ιδρυτής της Μηδοπερσικής μοναρχίας, ο κατακτητής των τριών ισχυρότερων λαών της αρχαιότητας: των Μήδων, των Λυδών και των Βαβυλώνιων, άφησε ένα τόσο σημαντικό σημάδι στην ιστορία που τον αναφέρει παρέμεινε όχι μόνο σε
Από το βιβλίο Adepts. Εσωτερική παράδοση της Ανατολής συγγραφέας Χολ Μάνλεϊ ΠάλμερKobo Daishi, ιδρυτής της αίρεσης Shingon Ο πιο διάσημος από τους βουδιστές αγίους της Ιαπωνίας ήταν ο Bonze Kukai, περισσότερο γνωστός με τον μεταθανάτιο τίτλο Kobo Daishi. Το 806 μ.Χ μι. αυτός ο Ιάπωνας ιερέας, που ξεκίνησε από Κινέζους δασκάλους, ίδρυσε το Shingonshu, ή αίρεση του αληθινού λόγου.
Από το βιβλίο Μυστικά των Αρχαίων Πολιτισμών. Τόμος 2 [Συλλογή άρθρων] συγγραφέας Ομάδα συγγραφέων Από το βιβλίο 50 σπουδαία βιβλία για το μονοπάτι προς την αλήθεια συγγραφέας Vyatkin Arkady Dmitrievich Από το βιβλίο της Καμπάλα. Πάνω κόσμος. Η αρχή του δρόμου συγγραφέας Laitman Michael1. Ιδρυτής του Ερμητισμού Οι άνθρωποι είναι θνητοί θεοί, και οι θεοί είναι αθάνατοι άνθρωποι... Ευτυχισμένος είναι αυτός που καταλαβαίνει αυτές τις λέξεις, γιατί με την κατανόηση τους, θα κυριαρχήσει το κλειδί για τα πάντα. Μην ξεχνάτε ότι ο νόμος του μυστηρίου καλύπτει τη μεγάλη αλήθεια. Η πλήρης γνώση μπορεί να αποκαλυφθεί μόνο σε όσους έχουν περάσει
Από το βιβλίο του συγγραφέα3. Ο ιδρυτής μιας θρησκείας χωρίς Θεό, ο Βούδας, είπε: Όσοι νομίζουν ότι η ουσία είναι στην ουσία και όσοι βλέπουν την ουσία στην ουσία, δεν θα επιτύχουν ποτέ την ουσία, γιατί το πεπρωμένο τους είναι ψεύτικες προθέσεις... Η σοβαρότητα είναι ο δρόμος προς την αθανασία. Η επιπολαιότητα είναι ο δρόμος προς τον θάνατο. Οι σοβαροί άνθρωποι δεν πεθαίνουν. Τα επιπόλαια είναι σαν
Από το βιβλίο του συγγραφέα6. Λάο Τσε - ιδρυτής του Ταοϊσμού Δεν υπάρχει τίποτα πιο απαλό και πιο ευέλικτο από το νερό, αλλά προσπαθήστε να του αντισταθείτε. Δεν υπάρχει τίποτα πιο δυνατό και δημιουργικό από το κενό που οι άνθρωποι επιδιώκουν να γεμίσουν. Η φύση δεν βιάζεται ποτέ, αλλά πάντα έχει χρόνο. Ηθικός
Από το βιβλίο του συγγραφέα11. Ιδρυτής του μονοπατιού Ζεν Αν κάνετε ενάρετες πράξεις, θέλοντας να λάβετε ανταμοιβή, δηλαδή το κάνετε με έναν εγωιστικό στόχο, τότε ποιες είναι αυτές οι «αξίες»; Και αν τα κάνετε ανιδιοτελώς, χωρίς την επιθυμία να λάβετε ανταμοιβή, τότε για ποια πλεονεκτήματα μιλάτε; Αφορισμοί και
Από το βιβλίο του συγγραφέα20. Allan Kardec - ιδρυτής του πνευματισμού Πες, τέλος, ότι οι δαίμονες δεν είναι τίποτα άλλο από τις ψυχές του κακού, που δεν έχουν ακόμη εξαγνιστεί, αλλά που μπορούν, με τον καιρό, να επιτύχουν την τελειότητα, όπως άλλοι, - και αυτό θα φαίνεται πιο συνεπές με το δικαιοσύνη και καλοσύνη του Θεού, πώς
Από το βιβλίο του συγγραφέα50. Η θρησκεία Raelite και ο ιδρυτής της Το τρίτο στάδιο θα απαιτήσει τεχνολογία, που ήδη αναπτύσσεται στην Ιαπωνία, που θα μας επιτρέψει να κατεβάσουμε την ανθρώπινη μνήμη και την προσωπικότητα σε έναν υπολογιστή. Και έτσι, θα μπορούσαμε να συνεχίσουμε να υπάρχουμε στον υπολογιστή επ' αόριστον και
Από το βιβλίο του συγγραφέαΔρ M. Laitman - ιδρυτής και επικεφαλής της Διεθνούς Ακαδημίας της Καμπάλα Michael Laitman καθηγητής οντολογίας και θεωρίας της γνώσης, Ph.D., Master of Biocybernetics, παγκοσμίου φήμης ερευνητής στον τομέα της κλασικής Καμπάλα, ιδρυτής και
1987. , κεφάλαιο 2 «Η Αρμενία από τη Μέση κατάκτηση έως την άνοδο των Αρταξιάδων». Πανεπιστήμιο Χάρβαρντ Τμήμα Γλωσσών και Πολιτισμών Εγγύς Ανατολής και Εθνική Ένωση Αρμενικών Σπουδών και Έρευνας, 1987:
Πρωτότυπο κείμενο (Αγγλικά)
Σελίδα 39
Μέχρι το 585 π.Χ., η δύναμη των Μήδων επεκτάθηκε μέχρι τον ποταμό Halys. είχαν έτσι στην κατοχή τους ολόκληρο τον Αρ. οροπέδιο και τα πρώην εδάφη του Ουράρτου.
...
ο Αρμένιοι, όπως είδαμε, φαίνεται να έχουν εγκατασταθεί στην περιοχή του Βαν και στα βορειοανατολικά, στην περιοχή του Αραράτ. Πολυάριθμοι άλλοι λαοί κατοικούσαν επίσης στο οροπέδιο: Ο Ηρόδοτος αναφέρει τους Σουσπύριους, τους Αλαροδιανούς και τους Ματιένιους. και ο Ξενοφών συνάντησε στην πορεία του τους Χαλδαίους, τους Χαλύβιους, τους Μάρδιους, τους Εσπερίτες, τους Φασιανούς και τους Ταότσι.
Σελίδα 45
Η Αρμενία χωρίστηκε σε δύο σατραπείες, τη 13η και τη 18η, από τους Πέρσες, και αρκετές τοποθεσίες που αναφέρονται στις επιγραφές στο Behistun έχουν εντοπιστεί στα νότια και δυτικά του αρμενικού οροπεδίου, στις επαρχίες Aljnik και Korcayk.
...
Η 18η σατραπεία περιλάμβανε την περιοχές γύρω από το Αραράτ; Θα συζητήσουμε παρακάτω τις κύριες τοποθεσίες της Αχαιμενικής περιόδου από αυτήν την περιοχή: Arin-berd (Urartean Erebuni) και Armawir (Urartean Argistihinili).
Η δυναστεία των σατραπών των Οροντών κάθισε υπό τους Αχαιμενίδες στην ανατολική Αρμενία (στη 18η σατραπεία, τη γη των Μαθιεν-Ουριανών, Σασπευριανών-Ιβήρων και Αλαροδιανών-Ουραρτίων· ωστόσο, όπως δείχνει το ίδιο το όνομα, Αρμένιοι ζούσαν ήδη εδώ)…
Πρωτότυπο κείμενο (ρωσικά)
Οι Κολχίδες κατά καιρούς έστελναν συμβολικό φόρο τιμής στους Αχαιμενίδες σε σκλάβους, πιθανώς αιχμαλωτισμένους από γειτονικές ορεινές φυλές, και παρείχαν βοηθητικά στρατεύματα, προφανώς στη διάθεση του σατράπη της Δυτικής (ή της σωστής) Αρμενίας (13η Αχαιμενιδική σατραπεία, που αρχικά ονομαζόταν Μελιτήνη). Η βορειοανατολική Αρμενία, η οποία συνέχισε να ονομάζεται Ουράρτου, αποτελούσε τη 18η σατραπεία και εκείνη την εποχή, κατά πάσα πιθανότητα, δεν είχε ακόμη πλήρως αρμενιστεί στη γλώσσα· μαζί με τους Αρμένιους, τους Ουραρτίους-Αλαροδίας και τους Χουρρίους-Ματιένς, περιελάμβανε επίσης το ανατολικό πρωτόκολλο. -Γεωργιανές φυλές - Saspirs)
Πρωτότυπο κείμενο (Αγγλικά)
Η Αρμενία αναφέρεται ως η 10η σατραπεία στις περσικές επιγραφές στο Naqsh-e Rostam. Τον πέμπτο αιώνα ο Ηρόδοτος αναφέρει τους Αρμένιους να καταλαμβάνουν τη 13η σατραπεία, ενώ τα απομεινάρια των Ουραρτίων (Αλαροδιανοί) έζησαν στη 18η σατραπεία. Οι Αρμένιοι έγιναν σύντομα το κυρίαρχη δύναμη σε εκείνες τις σατραπείεςκαι υπέταξε ή αφομοίωσε τις άλλες ομάδες.
Ιδρυτής του περσικού κράτους είναι ο Κύρος Β', ο οποίος ονομάζεται επίσης Κύρος ο Μέγας για τις πράξεις του.
Άνοδος στην εξουσία
Ο Κύρος Β' καταγόταν από ευγενή και αρχαία οικογένεια Αχαιμενιδών. Από την πλευρά της μητέρας του, όπως μαρτυρούν αρχαίες ελληνικές πηγές, ήταν εγγονός του βασιλιά της Μηδίας Αστυάγη.
Την εποχή αυτή (δηλαδή στο πρώτο μισό του 6ου αιώνα π.Χ.) οι περιοχές όπου ζούσαν οι Πέρσες υπάγονταν στα βασίλεια της Μηδίας ή του Ελάμ. Ο Ηρόδοτος, καθώς και ένας άλλος αρχαίος Έλληνας εξερευνητής και διοικητής, ο Ξενοφών, έχουν πολλές πληροφορίες για την παιδική ηλικία του Κύρου. Σύμφωνα με τις ιστορίες τους, ο Κύρος μεγάλωσε στην αυλή του Αστυάγη και από νωρίς ξεχώριζε μεταξύ των συνομηλίκων του για την εξυπνάδα και το θάρρος του. Πιστεύεται ότι ο Κύρος συγκέντρωσε τις ιρανικές φυλές γύρω από την εξουσία του και οργάνωσε μια εξέγερση κατά των Μήδων και του παππού του. Ως αποτέλεσμα, στη θέση του βασιλείου της Μηδίας, προέκυψε μια μεγαλύτερη περσική δύναμη, η οποία ονομάζεται επίσης Αχαιμενίδες από το όνομα της οικογένειας από την οποία καταγόταν ο Κύρος.
Κατακτήσεις του Κύρου
Έχοντας ενισχύσει τη νέα του δύναμη, ο Κύρος ξεκίνησε εκστρατείες κατάκτησης προς όλες τις κατευθύνσεις του βασιλείου του. Σύντομα προσάρτησε στο περσικό κράτος:
- Ελάμ.
- Βαβυλωνία.
- Αρμενία.
- Λίδια.
- Μικρασιατικές και ιωνικές πόλεις.
- Κιλικία.
Από ελληνικές και άλλες πηγές μαθαίνουμε ότι ο Κύρος είχε την ακόλουθη προσέγγιση όσον αφορά τα κατακτημένα εδάφη: αν κάπου κάποιος τοπικός ηγεμόνας δεχόταν να παραδοθεί χωρίς αντίσταση, τότε άφηνε αυτόν τον ηγεμόνα στη θέση του και αρκούνταν μόνο στην είσπραξη φόρου. Σε άλλες περιπτώσεις, μπορούσε να διορίσει στην ανώτατη θέση τον γιο του πρώην ηγεμόνα ή κάποιον από την τοπική αριστοκρατία. Συγκεκριμένα, το έκανε αυτό με τη Βαβυλωνία, όπου ο γιος του βασιλιά που πολεμούσε εναντίον του έγινε κυβερνήτης του Κύρου. Ο Κύρος έδωσε επίσης θρησκευτική ελευθερία, η οποία κέρδισε διαφορετικούς λαούς.
Αφού κατέκτησε μεγάλα εδάφη στα δυτικά, ο ηγεμόνας έστειλε απεσταλμένους στα ανατολικά του κράτους του, όπου ζούσαν οι νομάδες Massagetae, απαιτώντας να τον προσκυνήσουν. Ωστόσο, αρνήθηκε και στην εκστρατεία εναντίον τους οι Αχαιμενίδες στρατιώτες ηττήθηκαν, και ο ίδιος ο Κύρος σκοτώθηκε και ο τάφος του βρίσκεται στις Πασαργάδες.
