Και είστε ένας αφοσιωμένος λαός σε αυτούς. Αντίο άπλυτη Ρωσία. Αλλά, κάπως πολιορκητικοί λάτρεις των θεαματικών αποκαλύψεων, αξίζει να σημειωθεί ότι το περίφημο "Αντίο!" Ο Λέρμοντοφ δεν εγκαταλείπει την Πατρίδα, αλλά τον ατελές κρατικό μηχανισμό. Και συμφωνούν όλοι με αυτό;

Αντίο, άπλυτη Ρωσία,
Χώρα σκλάβων, χώρα κυρίων.
Κι εσύ, μπλε στολές,
Και εσείς, οι αφοσιωμένοι άνθρωποι τους.
Ίσως πίσω από το τείχος του Καυκάσου
Θα κρυφτώ από τους πασάδες σου,
Από το μάτι τους που βλέπει τα πάντα,
Από τα πανάκουστα αυτιά τους.

Ο Λέρμοντοφ έγραψε το ποίημα «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...» τον τελευταίο χρόνο της άκαιρης διακοπτόμενης ζωής του. Την εποχή ακριβώς της άνθισης του λογοτεχνικού ταλέντου.

Αυτές οι απλές οκτώ γραμμές είναι ίσως το πιο αναγνωρίσιμο απόσπασμα ανάμεσα στην πλούσια λογοτεχνική κληρονομιά του ποιητή. Και δεν πρόκειται καν για κάποιο ιδιαίτερο νόημα, ομορφιά ή τελειότητα της συλλαβής του ποιήματος. Απλώς αυτές οι γραμμές αποτελούν μέρος του υποχρεωτικού σχολικού προγράμματος για δεκαετίες και απομνημονεύονται από κάθε νέα γενιά μαθητών.

Τι ήθελε να πει ο ποιητής με αυτή τη γραμμή των οκτώ γραμμών; Ποιες συνθήκες τον ώθησαν να γράψει το ποίημα «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...»; Πόσο βαθιά κρύβεται το νόημα σε μερικές φαινομενικά απλές γραμμές;

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ

Είναι σχεδόν αδύνατο να κατανοήσουμε σωστά οποιοδήποτε έργο αν το δούμε έξω από το πλαίσιο του ιστορικού του υπόβαθρου. Αυτή η δήλωση ισχύει ιδιαίτερα για την ποίηση. Εξάλλου, ένα ογκώδες έργο, όπως ένα μυθιστόρημα ή μια ιστορία, σας επιτρέπει να σχεδιάσετε αυτό ακριβώς το υπόβαθρο που επηρεάζει την αντίληψή μας, και ένα σύντομο ποίημα χρησιμεύει συνήθως ως ένα είδος εκδήλωσης συναισθημάτων που προκαλεί το περιβάλλον και χρειάζεται επεξήγηση.

Το ποίημα "Αντίο, άπλυτη Ρωσία..." (Lermontov), ​​η ανάλυση του οποίου θα πραγματοποιηθεί, χρονολογείται από το 1841. Την εποχή αυτή, ο πόλεμος στον Καύκασο, που κράτησε μισό αιώνα, βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη. Η Ρωσία επεδίωξε να προσαρτήσει αυτά τα ορεινά εδάφη και να ενισχύσει τα σύνορα και οι φιλελεύθεροι ορειβάτες προσπάθησαν με όλες τους τις δυνάμεις να διατηρήσουν την ελευθερία τους.

Εκείνη την εποχή, η μεταφορά στρατιώτη ή αξιωματικού σε μονάδες που δρούσαν στον Καύκασο ήταν συνώνυμο της εξορίας με εισιτήριο μονής διαδρομής. Ειδικά αν το άτομο ακολουθούσε αντίστοιχη διαταγή, που ενθάρρυνε τη χρήση του προαναφερθέντος γενναίου στα πιο καυτά σημεία των μαχών.

φωτογραφία: istpravda.ru

ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ

Μέχρι το 1841, ο Mikhail Yuryevich Lermontov ήταν ήδη 26 ετών (δεν έζησε για να δει τα γενέθλιά του φέτος). Είχε ήδη αποκτήσει φήμη ως ποιητής, αλλά ως άνθρωπος της κοινωνίας δεν αγαπήθηκε. Και αυτή η στάση, πρέπει να ομολογήσουμε, άξιζε. Ο συγγραφέας προσπάθησε συνειδητά να αποκτήσει τη φήμη του τζόκερ και του τσουγκράνα. Επιπλέον, τα αστεία του ήταν περισσότερο καυστικά και αναιδή παρά καλοπροαίρετα. Τα ποιήματα του Λέρμοντοφ και οι προσωπικές του ιδιότητες ως θορυβώδους τακτικού στα κοινωνικά σαλόνια ήταν τόσο εντυπωσιακά σε αντίθεση μεταξύ τους που οι περισσότεροι αναγνώστες θεωρούσαν ότι οι εμπειρίες που αντικατοπτρίζονται στην ποίηση ήταν ένα συνεχές παιχνίδι μιας πλούσιας φαντασίας. Απλά όμορφα λόγια που δεν έχουν καμία σχέση μαζί του.

Ωστόσο, σύμφωνα με τη μαρτυρία των λίγων φίλων του, ο Μιχαήλ φόρεσε τη μάσκα δημόσια και στο χαρτί έχυσε τα μυστικά τραγούδια της ψυχής του, βασανισμένος από την αναισθησία του γύρω κόσμου.

Κανείς όμως δεν αμφέβαλλε ότι αυτός που έγραψε «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...» ήταν πραγματικός πατριώτης. Η αγάπη για την πατρίδα εκφράστηκε όχι μόνο σε υπέροχες ρίμες, αλλά και σε στρατιωτικές πράξεις. Όταν ήρθε η ώρα να συμμετάσχει στις εχθροπραξίες, ο Μιχαήλ Γιούριεβιτς δεν ντίμασε την τιμή της αρχαίας ευγενούς οικογένειάς του. Για να είμαστε δίκαιοι, αξίζει να σημειωθεί ότι μια στρατιωτική καριέρα δεν άρεσε καθόλου στον Μιχαήλ. Προσπάθησε μάλιστα να παραιτηθεί για να μπορέσει να ασχοληθεί με λογοτεχνικές δραστηριότητες χωρίς περισπασμούς, αλλά δεν τόλμησε να απογοητεύσει τη γιαγιά που τον μεγάλωσε, που ονειρευόταν να δει τον μονάκριβο εγγονό της ως επιτυχημένο στρατιωτικό.

ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ

Το 1837, ο Λέρμοντοφ καταδικάστηκε για το ποίημά του «Ο θάνατος ενός ποιητή» και στάλθηκε εξορία για πρώτη φορά στον Καύκασο. Χάρη στην αίτηση της γιαγιάς του Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, η οποία είχε διασυνδέσεις στο δικαστήριο, δεν έμεινε εκεί για πολύ - μόνο λίγους μήνες. Και για τον ποιητή αυτή η παραμονή ήταν περισσότερο θησαυροφυλάκιο ευχάριστων εντυπώσεων παρά πραγματικός κίνδυνος.

Στις αρχές του 1840, ο Λέρμοντοφ ενεπλάκη σε μονομαχία, για την οποία καταδικάστηκε σε δεύτερη εξορία στη ζώνη μάχης. Αυτή τη φορά, η διαταγή συνοδευόταν από εντολή του αυτοκράτορα σχετικά με την ανάγκη να εμπλέκεται συνεχώς ο κατάδικος στην πρώτη γραμμή επίθεσης.

Σε σχέση με αυτά τα γεγονότα, γράφτηκε το ποίημα "Αντίο, άπλυτη Ρωσία...". Ο Λέρμοντοφ εξέφρασε σε αυτό τη στάση του απέναντι στην τάξη που υπήρχε εκείνη την εποχή. Κάνει τολμηρά σχόλια στα οποία υπάρχει μια ανέκφραστη πικρία από το γεγονός ότι στην αγαπημένη του Πατρίδα συμβαίνουν αυθαιρεσίες και όλος ο λαός διατηρεί δουλικά την κατεστημένη τάξη.

Αυτό το ποίημα, χωρίς αμφιβολία, γράφτηκε αυτοσχέδια, με μια πτώση. Σε αυτό, ο συγγραφέας ξεχύθηκε όλη του την αγανάκτηση και την επιθυμία να αφήσει πίσω τον πόνο της συνεχιζόμενης αδικίας. Εκφράζει την ελπίδα να βρει ειρήνη μακριά από την πατρίδα του, στις απέραντες εκτάσεις του Καυκάσου.

Ο Lermontov δεν ήταν μόνο ένας ταλαντούχος ποιητής, αλλά και ένας ταλαντούχος καλλιτέχνης. Πολλά σκίτσα έγιναν από τον Λέρμοντοφ κατά την εξορία του στον Καύκασο το 1837. Ανάμεσά τους είναι το υπέροχο τοπίο του όρους Krestovaya

Κυριολεκτικά κάθε φράση σε αυτά τα δύο δίστιχα περιέχει ένα σοβαρό σημασιολογικό φορτίο. Αξίζει να αφιερώσετε λίγο χρόνο για να κατανοήσετε τη σημασία των εικόνων που χρησιμοποίησε ο Lermontov για τους ανθρώπους που ζούσαν στα τέλη του ταραγμένου 19ου αιώνα. Μόνο σε αυτήν την περίπτωση, η δύναμη και η ομορφιά που περιέχονται στον εν λόγω οκτάστιχο θα εμφανιστούν μπροστά σας σε όλο της το μεγαλείο.

"ΑΝΤΙΟ ΣΑΣ"

Η λέξη «αποχαιρετισμός» δεν προκαλεί στην αρχή κανένα ιδιαίτερο ερώτημα. Ο συγγραφέας στέλνεται σε μια εμπόλεμη ζώνη, και μια τέτοια έκκληση είναι πολύ κατάλληλη εδώ. Ωστόσο, ακόμα και σε αυτή την, εκ πρώτης όψεως, εντελώς προφανή και αδιαμφισβήτητη έννοια, κρύβεται κάτι περισσότερο. Στην πραγματικότητα, ο ποιητής επιδιώκει να αποχαιρετήσει όχι την αγαπημένη του Πατρίδα, αλλά την υπάρχουσα κοινωνική τάξη που του είναι απαράδεκτη.

Αυτή είναι μια χειρονομία που σχεδόν συνορεύει με την απόγνωση. Το αίσθημα της αγανάκτησης που βράζει στο στήθος του ποιητή εκτοξεύεται με ένα σύντομο «Αντίο!» Μπορεί να ηττηθεί από το σύστημα, αλλά δεν είναι σπασμένο στο πνεύμα.

"ΑΠΛΥΤΗ ΡΩΣΙΑ"

Το πρώτο και απολύτως εύλογο ερώτημα που προκύπτει για όλους όσοι είναι έστω και λίγο εξοικειωμένοι με το έργο του Μιχαήλ Γιούριεβιτς είναι το εξής: γιατί ο ποιητής χρησιμοποιεί τη φράση «άπλυτη Ρωσία»; Ο Λέρμοντοφ δεν έχει υπόψη του εδώ τη σωματική ακαθαρσία των συμπολιτών του.

Πρώτα,Τα ποιήματα του Lermontov δείχνουν ότι γι 'αυτόν ήταν απλώς αδιανόητο να ταπεινώσει τους απλούς Ρώσους. Η αγάπη και ο σεβασμός τους διαπερνά όλο το έργο του. Ο ποιητής αμφισβητεί με τόλμη τον τρόπο ζωής της τάξης των ευγενών, αλλά απορροφά τη ζωή των απλών αγροτών τόσο οργανικά όσο η σκληρή ομορφιά της ρωσικής φύσης.

Και δεύτερον,Ιστορικά, συνέβη έτσι ώστε από αμνημονεύτων χρόνων στη Ρωσία, η διατήρηση της καθαριότητας είχε μεγάλη εκτίμηση. Στα πιο υποβαθμισμένα χωριά υπήρχαν λουτρά και οι αγρότες έπλεναν εκεί τουλάχιστον μια φορά την εβδομάδα. Το ίδιο δεν μπορεί να ειπωθεί για τη «φωτισμένη» Ευρώπη, όπου οι εκλεπτυσμένες ευγενείς κυρίες έκαναν μπάνιο, στην καλύτερη περίπτωση, δύο ή τρεις φορές το χρόνο. Και οι κύριοι τους χρησιμοποιούσαν γαλόνια αρώματος και κολόνια για να σκοτώσουν τη δυσωδία ενός άπλυτου σώματος.

Έτσι, με την έκφραση «αντίο, άπλυτη Ρωσία», ο Λέρμοντοφ, του οποίου ο στίχος, σύμφωνα με τα έθιμα εκείνης της εποχής, θα έπρεπε να είχε διασκορπιστεί στα ευγενή σαλόνια χωρίς καν να δημοσιευθεί, ήθελε απλώς να εκφράσει την περιφρόνησή του για την κρατική δομή. Ήταν μια προσβλητική παρατήρηση, η οποία, παρεμπιπτόντως, μπορούσε να προσβάλει μόνο έναν Ρώσο εκείνη την εποχή.

"ΣΚΛΑΒΙΚΗ ΧΩΡΑ"

Ακόμη και μια επιφανειακή ανάλυση του ποιήματος «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...» δεν δίνει λόγο να πιστεύουμε ότι με τη λέξη «σκλάβοι» ο συγγραφέας εννοεί κατά κάποιο τρόπο τους δουλοπάροικους. Όχι, εδώ δείχνει τη δουλική υπακοή της ανώτερης τάξης. Επί, μάλιστα, της έλλειψης δικαιωμάτων καθενός από αυτούς απέναντι στις εξουσίες.

"Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ"

Η λέξη «κύριοι» εδώ έχει μια σαφή αρνητική χροιά. Είναι παρόμοιο με την έννοια των «τυράνων» - εκείνοι που πραγματοποιούν αντίποινα αποκλειστικά κατά την κρίση τους. Η δυσαρέσκεια του νεαρού ποιητή είναι κατανοητή. Άλλωστε, η μονομαχία για την οποία καταδικάστηκε ήταν απλώς παιδική. Όταν ο αντίπαλος του Λερμόντοφ, ο οποίος ήταν ο εμπνευστής της μονομαχίας, αστόχησε κατά τη βολή, ο Μιχαήλ απλά ξεφόρτωσε το πιστόλι του με ένα σουτ στο πλάι - δεν σκόπευε να βλάψει τον Έρνεστ ντε Μπάραντ, που τον είχε καλέσει.

μονομαχία Λερμόντοφ και Ντε Μπαράντ

Ωστόσο, ήταν ο Μιχαήλ που έπρεπε να επωμιστεί την τιμωρία, επειδή ο Ερνέστος ντε Μπαράν ήταν γιος του Γάλλου πρεσβευτή και η συμμετοχή του στο απίστευτο περιστατικό απλώς αποσιωπήθηκε. Ίσως γι' αυτό το ποίημα «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...», η ιστορία της δημιουργίας του οποίου συνδέεται στενά με μια όχι εντελώς δίκαιη δίκη, είναι κορεσμένο με τέτοια πικρία.

«ΚΙ ΕΣΥ ΜΠΛΕ ΣΤΟΛΕΣ...»

Μπλε στολές στη Ρωσική Αυτοκρατορία φορούσαν εκπρόσωποι της χωροφυλακής, οι οποίοι δεν ήταν ιδιαίτερα δημοφιλείς ούτε στους απλούς ανθρώπους ούτε στους στρατιωτικούς. Και το ποίημα «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...» τους απεικονίζει καθόλου ως δύναμη που διατηρεί την τάξη, αλλά ως συνεργούς της υπάρχουσας τσαρικής τυραννίας.

«ΚΑΙ ΕΣΥ, ΟΙ ΑΦΟΣΙΩΜΕΝΟΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΙ»

Άνθρωποι αφοσιωμένοι στο τμήμα ασφαλείας; Ναι, αυτό δεν έχει συμβεί ποτέ! Εδώ ο Lermontov δεν μιλά τόσο για τους ανθρώπους ως ανθρώπους, αλλά για την κρατική δομή στο σύνολό της. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι η Ρωσία είναι πολύ πίσω από τις γειτονικές δυνάμεις στην Ευρώπη όσον αφορά το επίπεδο ανάπτυξης του κρατικού μηχανισμού. Και μια τέτοια κατάσταση είναι δυνατή μόνο επειδή ο λαός στο σύνολό του υποστηρίζει με πραότητα την υπάρχουσα τάξη πραγμάτων.

«Ίσως θα κρυφτώ πίσω από το τείχος του Καυκάσου»

Η επιθυμία να κρυφτείς από οτιδήποτε σε μια εμπόλεμη ζώνη μπορεί να μην φαίνεται απολύτως λογική. Ωστόσο, για τον Lermontov ο Καύκασος ​​ήταν ένα πραγματικά ξεχωριστό μέρος. Το επισκέφτηκε για πρώτη φορά όταν ήταν ακόμα μικρό αγόρι και κουβαλούσε τις έντονες εντυπώσεις αυτής της περιόδου σε όλη του τη ζωή.

Κατά την πρώτη του εξορία, ο Μιχαήλ ταξίδεψε περισσότερο παρά πολέμησε. Θαύμαζε τη μαγευτική φύση και ένιωθε πολύ άνετα μακριά από κοινωνικούς καυγάδες. Έχοντας υπόψη αυτές τις συνθήκες, είναι ευκολότερο να κατανοήσουμε την επιθυμία του ποιητή να κρυφτεί στον Καύκασο.

"... ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΣΑ ΣΟΥ"

Αλλά η λέξη «πασάς» φαίνεται κάπως αταίριαστη όταν εφαρμόζεται σε κυβερνητικούς αξιωματούχους στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Γιατί ο Λερμόντοφ χρησιμοποιεί τον τίτλο των στρατιωτικών ηγετών της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας για να περιγράψει Ρώσους χωροφύλακες;

Ορισμένες εκδόσεις τοποθετούν τη λέξη "βασιλείς" ή ακόμα και "ηγέτες" σε αυτό το μέρος. Ωστόσο, είναι δύσκολο να συμφωνήσουμε ότι αυτές ήταν οι επιλογές που χρησιμοποίησε αρχικά ο Λέρμοντοφ. Το «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...» είναι ένα ποίημα στο οποίο ο συγγραφέας μιλάει ενάντια σε μια συγκεκριμένη υπάρχουσα τάξη στην οποία ο Τσάρος έπαιξε βασικό ρόλο. Αλλά μπορεί να υπάρχει μόνο ένας βασιλιάς, σαν ηγέτης, σε μια χώρα. Η χρήση τέτοιων τίτλων στον πληθυντικό σε αυτή την περίπτωση θα ήταν απλώς αναλφάβητο.

Για τους συγχρόνους του Mikhail Yuryevich, μια τέτοια φράση σίγουρα θα είχε χτυπήσει τα αυτιά. Φανταστείτε ότι στις ειδήσεις ο εκφωνητής λέει κάτι σαν: «Και σήμερα οι πρόεδροι της χώρας μας...». Έτσι περίπου θα ακουγόταν στους αναγνώστες τον 19ο αιώνα η φράση «να κρυφτείς από τους βασιλιάδες».

Κυριολεκτικά σε όλη την ιστορία, οι Τούρκοι υπήρξαν ασυμβίβαστοι εχθροί για τον ρωσικό λαό. Και μέχρι σήμερα, η ταύτιση με αυτή την εθνικότητα χρησιμοποιείται για προσβλητικά ψευδώνυμα. Το ποίημα «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...» γράφτηκε σε μια εποχή που η Τουρκία για τη ρωσική κοινωνία ήταν στενά συνδεδεμένη με ένα σκληρό δεσποτικό κράτος. Ως εκ τούτου, οι εκπρόσωποι των ανώτατων χωροφυλάκων αποκαλούνταν μερικές φορές πασάδες για να τονίσουν τη στάση του απλού λαού απέναντί ​​τους. Προφανώς, αυτό είναι το νόημα που έβαλε στο ποίημά του ο μεγάλος Ρώσος ποιητής.

«ΠΑΝΤΑΣ ΒΛΕΠΟΝΤΑΣ» ΚΑΙ «ΠΑΝΤΑΣ ΑΚΟΥΣ»

Η άτυχη μονομαχία μεταξύ του Μιχαήλ Λερμόντοφ και του Έρνεστ ντε Μπαράντ είχε φυσικά αποκλειστικά ιδιωτικό χαρακτήρα. Καβγάς μεταξύ νεαρών έγινε στο σπίτι κάποιας κόμισσας Λαβάλ, η οποία έδινε μπάλα. Η ίδια η μονομαχία πραγματοποιήθηκε δύο ημέρες αργότερα σύμφωνα με όλους τους άγραφους κανόνες - σε ένα απομονωμένο μέρος και παρουσία δευτερολέπτων και από τις δύο πλευρές.

Παρά το γεγονός ότι αυτή η σύγκρουση δεν είχε δυσάρεστες συνέπειες, είχαν περάσει λιγότερο από τρεις εβδομάδες πριν τεθεί υπό κράτηση ο Lermontov. Κατηγορήθηκε για «παράλειψη αναφοράς». Ούτε τα δευτερόλεπτα ούτε ο αντίπαλός του λογοδοτούσαν.

Αφορμή για την έναρξη της έρευνας δεν ήταν κάποια συγκεκριμένη καταγγελία ενός από τους άμεσους συμμετέχοντες, αλλά οι φήμες για τη μονομαχία που διαδόθηκαν μεταξύ νεαρών αξιωματικών. Ως εκ τούτου, ο ποιητής χρησιμοποιεί τα επίθετα «όλα που βλέπει» και «όλα ακούει» για να χαρακτηρίσει το έργο του τμήματος ασφαλείας.

Ωστόσο, ορισμένες εκδόσεις του ποιήματος «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...» δίνουν μια εκ διαμέτρου αντίθετη ανάγνωση των δύο τελευταίων στίχων. Σε αυτά, ο συγγραφέας παραπονιέται για το «μάτι που δεν βλέπει» και το «αυτί που δεν ακούει», μιλώντας για την τύφλωση και την προκατάληψη των νομικών διαδικασιών.

Λοιπόν, αυτή η θεωρία έχει το δικαίωμα να υπάρχει. Ωστόσο, γιατί υπάρχουν τόσες πολλές παραλλαγές; Τελικά, τα ποιήματα του Λέρμοντοφ δεν είναι έργα πριν από χίλια χρόνια που οι αρχαιολόγοι πρέπει να αποκαταστήσουν λίγο-λίγο. Και τη στιγμή της συγγραφής αυτού του ποιήματος, ο συγγραφέας ήταν ήδη αρκετά διάσημος ώστε η δημιουργία του να εξαπλωθεί αμέσως στη διανόηση, αφήνοντας έτσι ένα ίχνος δεκάδων και εκατοντάδων αντιτύπων. Τέτοιες αποκλίσεις έχουν κάνει πολλούς να αμφιβάλλουν ότι ο Λέρμοντοφ έγραψε ακόμη και αυτόν τον στίχο. «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...» δέχτηκε μια συντριπτική επίθεση από τους επικριτές.

Φωτογραφία: amaze.com

Το κύριο επιχείρημα που δίνουν όσοι αμφιβάλλουν ότι ο συγγραφέας αυτού του ποιήματος είναι ο Μιχαήλ Λέρμοντοφ είναι ο χρόνος έκδοσης του έργου. Έχει περάσει σχεδόν μισός αιώνας από το θάνατο του ποιητή - 46 χρόνια. Και το αρχαιότερο αντίγραφο των χειρόγραφων καταλόγων που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα χρονολογείται από τις αρχές της δεκαετίας του '70 του προπερασμένου αιώνα. Και αυτό συνεπάγεται ένα κενό τριών δεκαετιών μεταξύ της συγγραφής του πρωτοτύπου και του αντιγράφου.

Δεν υπάρχει ούτε ένα σκίτσο ή προσχέδιο από το χέρι του ίδιου του Μιχαήλ Γιούριεβιτς. Είναι αλήθεια ότι ο Bartnev (ο ιστορικός που αποκάλυψε το προηγουμένως άγνωστο ποίημα στον κόσμο) σε μια προσωπική του επιστολή αναφέρεται στην ύπαρξη του πρωτοτύπου, που γράφτηκε από τον Lermontov, αλλά κανείς εκτός από αυτόν δεν έχει δει ποτέ αυτό το έγγραφο.

Ακόμη πιο μπερδεμένο μεταξύ των μελετητών της λογοτεχνίας είναι η ίδια η φύση του ποιήματος «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...». Μια ανάλυση της στάσης του συγγραφέα απέναντι στη χώρα που αφήνει δεν αφήνει καμία αμφιβολία όχι μόνο για απογοήτευση, αλλά ακόμη και, κατά κάποιο τρόπο, για περιφρόνηση για την Πατρίδα, την οποία ο Λέρμοντοφ δεν είχε δείξει ποτέ πριν.

Αλλά, κάπως πολιορκητικοί λάτρεις των θεαματικών αποκαλύψεων, αξίζει να σημειωθεί ότι το περίφημο "Αντίο!" Ο Λέρμοντοφ δεν εγκαταλείπει την Πατρίδα, αλλά τον ατελές κρατικό μηχανισμό. Και με αυτό συμφωνούν όλοι οι κριτικοί λογοτεχνίας και οι βιογράφοι του ποιητή.

Ένα άλλο επιχείρημα που χρησιμοποιούν οι κριτικοί είναι η συγκριτική ανάλυση δύο ποιημάτων: «Μητέρα πατρίδα» και «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...». Προφανώς γράφτηκαν με διαφορά αρκετών μηνών. Ωστόσο, το ένα είναι εμποτισμένο με ευλάβεια για την Πατρίδα και το δεύτερο είναι γεμάτο από μη κολακευτικά επίθετα για την ίδια Πατρίδα.

Θα μπορούσε να αλλάξει τόσο δραματικά η διάθεση του ποιητή; Δεν είναι έτσι; Οι νότες της πικρίας της μοναξιάς είναι εγγενείς στα περισσότερα έργα του Λέρμοντοφ. Τα βρίσκουμε, απλά εκφρασμένα πιο εκφραστικά, στον στίχο «Αντίο, άπλυτη Ρωσία...». Δεν υπάρχει καμία περιφρόνηση για την πατρίδα εδώ, την οποία οι κριτικοί προσπαθούν επίμονα να επισημάνουν. Εδώ υπάρχει πόνος γιατί ο ποιητής θα ήθελε να δει τη χώρα του ευημερούσα και προοδευτική, αλλά αναγκάζεται να συμβιβαστεί με το γεγονός ότι αυτές οι φιλοδοξίες καταπνίγονται από το υπάρχον καθεστώς.

Όμως, στο τέλος, ο καθένας αποφασίζει μόνος του τι να πιστέψει. Υπάρχουν αρκετά επιχειρήματα και από τις δύο πλευρές. Και όποιος κι αν ήταν ο πραγματικός συγγραφέας αυτού του ποιήματος, έχει τις ρίζες του στη ρωσική λογοτεχνία και σίγουρα μπορεί να πει πολλά για την κατάσταση που επικρατούσε στα μέσα του 19ου αιώνα.

Και για τους θαυμαστές του έργου του Μιχαήλ Γιούριεβιτς Λέρμοντοφ, υπάρχουν αρκετά έργα των οποίων ο συγγραφέας, αναμφίβολα, είναι ο ποιητής. Παρεμπιπτόντως, ο ίδιος που κατά τη διάρκεια της ζωής του ονομαζόταν διάδοχος του Πούσκιν! Η λογοτεχνική του κληρονομιά, αναμφίβολα, μπορεί να συγκριθεί με διασκορπισμούς πολύτιμων λίθων στο θησαυροφυλάκιο της ρωσικής λογοτεχνίας.

Ο Λέρμοντοφ είναι ένας από τους αγαπημένους μου ποιητές. Οι φιλελεύθεροι, όταν επιπλήττουν τη Ρωσία, αναφέρονται συχνά στο ποίημα «Αντίο Άπλυτη Ρωσία», αναφέροντας τον Λέρμοντοφ ως συγγραφέα. Αυτό λένε οι κριτικοί λογοτεχνίας, οι φιλόλογοι, οι γλωσσολόγοι, οι υποψήφιοι επιστημών και οι ακαδημαϊκοί μας. Στα σοβιετικά χρόνια ήταν πολιτική. Ο ποιητής είναι μαχητής κατά του τσαρισμού. Σήμερα είναι της μόδας να επιπλήττουμε τη Ρωσία, η διανόηση το κάνει με ενθουσιασμό, έχοντας πάρει τον Λέρμοντοφ ως σύμμαχο. Μεταφράζω εδώ και πολύ καιρό, προσπαθώ να χρησιμοποιήσω το λεξικό του συγγραφέα, οπότε όταν διαβάζω ποίηση, προσέχω το ύφος και το λεξιλόγιο. Με εξέπληξε οι «μπλε στολές» και η «άπλυτη Ρωσία», που δεν χρησιμοποιήθηκαν πουθενά αλλού από τον Λέρμοντοφ, από την έκκληση προς τον κόσμο στις «μπλε στολές», που προσωποποιούν το σώμα της χωροφυλακής, από εσάς. Συνειδητοποιώντας ότι ο συγγραφέας των ποιημάτων "Borodino" και "Motherland" δεν μπορούσε να γράψει έτσι, άρχισα να συλλέγω στοιχεία για να επιβεβαιώσω τις αμφιβολίες μου. Υπήρχαν τέτοιοι άνθρωποι.
1. Κανείς δεν έχει δει το χειρόγραφο πρωτότυπο του ποιήματος. Αλλά αυτό συνέβη και στο παρελθόν· υπήρξαν μάρτυρες που επιβεβαίωσαν την αυθεντικότητα των ποιημάτων. Το περίεργο είναι ότι μέχρι το 1873 τίποτα δεν ήταν γνωστό για αυτούς τους στίχους. Όχι μόνο δεν βρέθηκε το κείμενο, αλλά ούτε και η ίδια η ύπαρξη τέτοιων στίχων ήταν γνωστή.
2. Ο εκδότης Bartenev συνόδευσε τα ποιήματα με μια σημείωση: «Ηχογραφήθηκε από τα λόγια του ποιητή από έναν σύγχρονο».
«Ηχογραφήθηκε από τα λόγια του ποιητή από έναν σύγχρονο». Ποιο είναι το όνομα και το επίθετο ενός σύγχρονου; Αγνωστος. Πότε το ηχογράφησε; Αμέσως αφού του απήγγειλε το ποίημά του ο Λέρμοντοφ ή δεκαετίες αργότερα; Ο Πιοτρ Ιβάνοβιτς Μπαρτένεφ έμεινε σιωπηλός για όλα αυτά.

Όλες οι αποδείξεις ότι αυτό το ποίημα γράφτηκε από τον Λέρμοντοφ βασίζονται αποκλειστικά σε αυτή τη σιωπή. Δεν υπάρχουν άλλα στοιχεία για την συγγραφή του Λέρμοντοφ σε σχέση με αυτό το ποίημα. Κανείς δεν έχει δει ποτέ το χειρόγραφο του Λέρμοντοφ· αυτό παραδέχτηκε ο ίδιος ο Μπαρτένεφ με τα λόγια: «Ηχογραφήθηκε από τα λόγια του ποιητή από έναν σύγχρονο». Ακολουθεί η πρώτη έκδοση του κειμένου:
Αντίο, άπλυτη Ρωσία,
Κι εσύ, μπλε στολές,
Κι εσύ, ο λαός υπάκουος σε αυτούς.
Ίσως πέρα ​​από την κορυφογραμμή του Καυκάσου
Θα κρυφτώ από το δικό σου<арей>
Από τα αόρατα μάτια τους,
Από τα άκουστα αυτιά τους.
Εκπληκτος? Το κείμενο σαφώς δεν ανταποκρίνεται στον ιδιοφυή ποιητή. Γιατί αντίο, Ρωσία; Ο ποιητής δεν σχεδίαζε να φύγει στο εξωτερικό το 1841. Το αντίο ακούγεται γελοίο.
Στην ακαδημαϊκή έκδοση 6 τόμων των Έργων του Λέρμοντοφ του 1954-1957, οι σημειώσεις σε αυτό το ποίημα λένε:
«Αντίο, άπλυτη Ρωσία...» (σελ. 191, 297)
Εκδόθηκε από την έκδοση του Ρωσικού Αρχείου (1890, βιβλίο 3, αρ. 11, σ. 375), που αντιπροσωπεύει την πιο πιθανή έκδοση. Το κείμενο συνοδεύεται από μια σημείωση: «Ηχογραφήθηκε από τα λόγια του ποιητή από έναν σύγχρονο». Υπάρχει αντίγραφο του IRLI (οπ. 2, αρ. 52 σε επιστολή του P.I. Bartenev προς τον P.A. Efremov με ημερομηνία 9 Μαρτίου 1873), το κείμενο του οποίου δίνεται σε υποσημείωση. Στέλνοντας το ποίημα στον Εφρέμοφ, ο Μπαρτένεφ έγραψε: «Ακολουθούν περισσότερα ποιήματα του Λέρμοντοφ, αντιγραμμένα από το πρωτότυπο». Ωστόσο, αυτό το μήνυμα δεν μπορεί να θεωρηθεί αξιόπιστο, αφού το ποίημα δημοσιεύτηκε από τον ίδιο Μπαρτένεφ στο Ρωσικό Αρχείο σε διαφορετική έκδοση (βλ. κείμενο)».

Στην πραγματικότητα υπήρχαν δύο γράμματα. Οι ακαδημαϊκοί εκδότες, που εξέδωσαν τον πρώτο τους τόμο το 1954, δεν είχαν χρόνο να μάθουν για τη δεύτερη επιστολή (προς Putyata), που βρέθηκε το 1955. Μπορείτε να φανταστείτε πώς θα έπρεπε να προσπαθήσουν να εξηγήσουν τα λόγια του Μπαρτένεφ από τη δεύτερη επιστολή, στην οποία εκθέτει μια άλλη εκδοχή του ποιήματος «από το πρωτότυπο του Λέρμοντοφ»;
Προφανώς, το περήφανο πνεύμα του Λέρμοντοφ δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με τις ελλείψεις του κειμένου, έτσι αποφάσισε να επεξεργαστεί τον στίχο. Εδώ είναι η νέα επιλογή:

Αντίο, άπλυτη Ρωσία,
Χώρα σκλάβων, χώρα κυρίων,
Κι εσύ, μπλε στολές,
Και εσείς, οι αφοσιωμένοι άνθρωποι τους.

Θα κρυφτώ από τους πασάδες σου,
Από τα αόρατα μάτια τους,
Από τα πανάκουστα αυτιά τους».
Συμφωνώ, το κείμενο έχει βελτιωθεί. Η ομοιοκαταληξία των αυτιών των βασιλιάδων δεν βλάπτει πια τα αυτιά. Οι υπάκουοι άνθρωποι αφοσιώθηκαν. Τα αυτιά που δεν ακούνε έχουν γίνει πανάκουστα. Αυτό όμως δεν είναι το τέλος. Εμφανίζεται μια τρίτη επιλογή:

Αντίο, άπλυτη Ρωσία,
Χώρα σκλάβων, χώρα κυρίων.
Κι εσύ, μπλε στολές,
Και εσείς, οι αφοσιωμένοι άνθρωποι τους.
Ίσως πίσω από το τείχος του Καυκάσου
Θα κρυφτώ ανάμεσα στους πασάδες,
Από το μάτι τους που βλέπει τα πάντα,
Από τα αυτιά τους που ακούνε...
Συμφωνώ, οι αλλαγές είναι δραστικές. Ο κόσμος αφοσιώθηκε. Ο θιασώτης δεν είναι πλέον απλώς υπάκουος. Μπορείτε να είστε υπάκουοι και υποτακτικοί λόγω του φόβου της τιμωρίας. Αλλά σε αυτή την εκδοχή ο κόσμος είναι πιστός. Πιστά πιστός, απείρως.
Είναι επίσης εντυπωσιακή η «άπλυτη Ρωσία»; Ο Λέρμοντοφ ήξερε πολύ καλά ότι ο Ρώσος χωρικός πλένεται στο λουτρό πιο συχνά από τον Γάλλο κόμη, που κρύβει τη δυσωδία του με το άρωμα. Πώς μπορούσε ο ποιητής που έγραψε:
Με χαρά άγνωστη σε πολλούς,
Βλέπω ένα πλήρες αλώνι.
Μια καλύβα καλυμμένη με άχυρο
Παράθυρο με σκαλιστά παντζούρια?
Και σε διακοπές, σε ένα δροσερό βράδυ,
Έτοιμο για παρακολούθηση μέχρι τα μεσάνυχτα
Να χορεύεις με ποδοπατώντας και σφυρίζοντας
Κάτω από τη συζήτηση των μεθυσμένων ανδρών.
τόσο περιφρονητικό να πεις για τη Ρωσία;

Οι γραμμές διαποτίζονται από ζεστασιά, αγάπη για τους ανθρώπους και τη ζωή τους. Δεν πιστεύω ότι μετά από κάτι τέτοιο μπορείς να γράψεις κάτι περιφρονητικό: «άπλυτη Ρωσία». Για να το κάνετε αυτό πρέπει να είστε σκληραγωγημένος κυνικός και υποκριτής. Ακόμη και οι εχθροί του δεν το είπαν αυτό για τον Λέρμοντοφ. Στον Καύκασο, σύμφωνα με τον Baron L, V, Rossillon:
«Μάζεψε ένα μάτσο βρώμικους κακοποιούς... Φορούσε ένα κόκκινο πουκάμισο από καμβά που δεν φαινόταν να πλυθεί ποτέ». Αυτός και η ομάδα του έφαγαν από το ίδιο καζάνι και κοιμήθηκαν στο γυμνό έδαφος. Να πας σε τέτοια ζωή να πεις «άπλυτη Ρωσία; Δεν είναι λογικό, δεν χωράει σε καμία πύλη.

Κανείς δεν είχε ακούσει για τα ποιήματα, και ξαφνικά το 1873 και αργότερα, δεν εμφανίστηκε μόνο ένας κατάλογος ταυτόχρονα, αλλά αρκετές επιλογές εμφανίστηκαν διαδοχικά. Αυτές οι επιλογές υφίστανται αλλαγές («βασιλείς - αρχηγοί - πασάδες» - σε αναζήτηση ομοιοκαταληξίας για «αυτιά»). Δηλαδή, εμφανίζονται νέες, πιο επιτυχημένες λέξεις, αντικαθιστώντας τους «βασιλείς» με μια πιο συνεκτική ομοιοκαταληξία. Το νόημα των δύο τελευταίων γραμμών πολώνεται αντικαθιστώντας τις λέξεις «αβλέπω - δεν ακούω» με το αντίθετό τους. Επιπλέον, η νέα έκδοση δίνει στους στίχους ένα νέο νόημα, το οποίο είναι συναισθηματικά και λογικά πολύ πιο επιτυχημένο.
Αποδεικνύεται ότι στη δεκαετία του εβδομήντα τα ποιήματα του "Αντίο, Άπλυτη Ρωσία" δεν τροποποιήθηκαν απλώς. Αλλάζουν προς την κατεύθυνση της εμφανούς βελτίωσης. Υπάρχουν όλα τα σημάδια ότι αυτά τα ποιήματα δεν βρέθηκαν καθόλου στη δεκαετία του εβδομήντα, αλλά δημιουργήθηκαν εκείνη την εποχή.
Πραγματοποιείται η διαδικασία δημιουργίας ενός ποιήματος. Μια διαδικασία που άφησε στοιχεία της αναζήτησης του συγγραφέα για μια πιο επιτυχημένη μορφή του έργου του. Με τη μορφή διαφορετικών εκδοχών αυτού του στίχου.

Οι άνθρωποι εκείνα τα χρόνια ήταν κυρίως η δουλοπαροικία. Μπλε στολές - σώμα χωροφυλάκων. Ο ισχυρισμός ότι ο λαός είναι «υπάκουος», «υποταγμένος» ή, ακόμη περισσότερο, «πιστός» σε ένα ξεχωριστό σώμα χωροφυλάκων είναι παράλογος. Παράλογος, λόγω της στοιχειώδους έλλειψης κοινών σημείων επαφής μεταξύ του λαού και των χωροφυλάκων.
Ναί. Ο λαός μπορούσε να είναι υπάκουος, μπορούσε να υποταχθεί. Σε ποιον όμως;
Φυσικά, στον αφέντη του - τον κύριο. Αυτό σημαίνει ότι μόνο ο ιδιοκτήτης του είχε όλες τις επαφές του δουλοπάροικου με τον έξω κόσμο. Αλλά αυτό είναι στην κορυφή. Καθημερινά αυτοί ήταν άνθρωποι που επέλεγε ο κύριος. Διευθυντές, δήμαρχοι, γέροντες. Ωστόσο, ο χωρικός έκανε αυτές τις συνδέσεις, επαναλαμβάνω, ακόμα με τον αφέντη του. «Θα έρθει ο κύριος, θα μας κρίνει ο κύριος…»
Ένας δουλοπάροικος χωρικός όχι μόνο δεν μπορούσε ποτέ να δει ούτε μια «μπλε στολή» σε όλη του τη ζωή. Ίσως να μην ήξερε καν για την ύπαρξή του.
Κανένας χωροφύλακας δεν μπορούσε να τον τιμωρήσει ή να τον συγχωρήσει. Μόνο ο αφέντης του μπορούσε να τιμωρήσει ή να δείξει έλεος. Σε αντίθεση με κάθε βαθμό χωροφύλακα, που δεν είχε τέτοια δικαιώματα. Οποιεσδήποτε αξιώσεις των χωροφυλάκων κατά οποιουδήποτε χωρικού μπορούσαν να απευθύνονται μόνο στον ιδιοκτήτη του, αφού ο δουλοπάροικος δεν ήταν νομικά ανεξάρτητο πρόσωπο. Ο ιδιοκτήτης του ήταν υπεύθυνος για τη συμπεριφορά του. Γι' αυτό του δόθηκε το δικαίωμα και η εξουσία να τιμωρεί ή να συγχωρεί. Με τις μπλε στολές, κατά τη γνώμη μου, είναι ξεκάθαρο. Ο κόσμος όχι μόνο δεν τους ήταν πιστός, αλλά ως επί το πλείστον δεν τους γνώριζε καν.

Είναι λογικό, τέλος, να τεθεί το ερώτημα: Αποδείξτε ότι ο συγγραφέας του ποιήματος «Αντίο, Άπλυτη Ρωσία» είναι ο Λέρμοντοφ. Παρέχετε τουλάχιστον ένα αποδεικτικό στοιχείο. Ακόμα και ο πιο αδύναμος.

Συνοψίζω. Σε όλη τη δεκαετία του εβδομήντα, τα ποιήματα «Αντίο, Άπλυτη Ρωσία» εμφανίζονται σε διάφορες εκδοχές. Το μοντάζ έγινε μπροστά στα μάτια των συγχρόνων.
Η αλλαγή επηρέασε και την αποσαφήνιση του βαθμού δουλοπρέπειας των αγροτών απέναντι στους χωροφύλακες. Σημείωση:
Στην επιστολή του Μπαρτένεφ προς τον Εφρέμοφ, στους στίχους εμφανίζονται «οι υπάκουοι σε αυτόν». Στην επιστολή του Μπαρτένεφ προς τον Πουτιάτα βλέπουμε ήδη «τους ανθρώπους υποταγμένους σε αυτούς». Αυτή είναι η δεκαετία του εβδομήντα. Και τότε, ξαφνικά, εμφανίζεται μια επιλογή που αυξάνει κατακόρυφα τον βαθμό ταλαιπωρίας - «οι άνθρωποι είναι αφοσιωμένοι σε αυτούς».
Γιατί; Ας θυμηθούμε την ιστορία. Την άνοιξη του 1874, ένα μαζικό κίνημα ξεκίνησε μεταξύ της προοδευτικής νεολαίας - «πηγαίνοντας στο λαό». Αυτό το κίνημα συνεχίστηκε μέχρι το 1877. Η μεγαλύτερη εμβέλεια εμφανίζεται την άνοιξη-φθινόπωρο του 1874. Σύντομα ξεκίνησαν μαζικές συλλήψεις συμμετεχόντων σε αυτή τη δράση.

Ο P.A. Kropotkin έγραψε τον Οκτώβριο του 1874 στον P.L. Lavrov: «Ακούγοντας τα ονόματα των πόλεων και κωμοπόλεων όπου καταλαμβάνονται, είμαι απλά έκπληκτος. Κυριολεκτικά: πρέπει να γνωρίζετε τη γεωγραφία της Ρωσίας για να καταλάβετε πόσο μεγάλη είναι η μάζα των συλλήψεων είναι."
Ο λόγος για την τόσο αποτελεσματική δουλειά του Ξεχωριστού Σώματος Χωροφυλακής ήταν απλός. Οι αγρότες ήταν αυτοί που έπαιξαν τον κύριο ρόλο στην αποκάλυψη των δραστηριοτήτων των επαναστατών αγκιτάτορες στην ύπαιθρο. Οι χωροφύλακες ενεπλάκησαν όταν οι άνδρες έφεραν τον προπαγανδιστή που είχαν δέσει. Αυτή η αντίδραση του χωριού στις προσπάθειες διαπαιδαγώγησής του προσέβαλε πολιτικά τους προοδευτικούς κύκλους της ρωσικής κοινωνίας. Στη συνέχεια, στην πρώτη δημοσίευση του αναφερόμενου ποιήματος το 1887, αντί για «ο λαός υπάκουος (υποταγμένος σε αυτούς», εμφανίζεται η γραμμή:
Και εσείς, οι αφοσιωμένοι άνθρωποι τους.

Εδώ μπορείς να νιώσεις την αγανάκτηση κάποιου επαναστάτη που πήγε στο λαό για να εκπαιδεύσει και να ενθαρρύνει. Προς έκπληξη και την αγανάκτησή του, δεν τον έδεσαν μπλε στολές, αλλά αχάριστοι χωρικοί. Ίσως το μοντάζ ήταν η αντίδραση ενός από τους συγγραφείς που τον συμπονούν.
Το ποίημα είναι για την επιθυμία να κρυφτείς πίσω από το «τείχος του Καυκάσου» ενώ ο Lermontov επρόκειτο να υπηρετήσει στον Βόρειο Καύκασο, δηλαδή, αυστηρά μιλώντας, χωρίς να φτάσει στον τοίχο του. Τέλος, το κυριότερο είναι ότι αυτό έρχεται σε αντίθεση με ολόκληρο το σύστημα απόψεων του Lermontov, ο οποίος ενισχύθηκε όλο και περισσότερο στη ρωσοφιλία του, ο οποίος γράφει (το αυτόγραφο έχει διατηρηθεί στο λεύκωμα του Vl. F. Odoevsky):
"Η Ρωσία δεν έχει παρελθόν: είναι όλα στο παρόν και το μέλλον. Ένα παραμύθι λέει: Ο Έρουσλαν Λαζάρεβιτς καθόταν στο κρεβάτι για 20 χρόνια και κοιμόταν ήσυχος, αλλά στο 21ο έτος ξύπνησε από έναν βαρύ ύπνο - σηκώθηκε και πήγε... και συνάντησε 37 βασιλιάδες και 70 ήρωες και τους χτύπησε και κάθισε να τους βασιλέψει... Τέτοια είναι η Ρωσία...» Τώρα, ελπίζω όλοι να συμφωνήσουν ότι ο συγγραφέας αυτών των ποιημάτων δεν είναι ο Λέρμοντοφ;
Το 2005, δημοσιεύτηκε ένα άρθρο του A. A. Kutyreva, υποψηφίου φιλοσοφικών επιστημών από το Nizhny Novgorod, το οποίο απέδειξε πειστικά την πραγματική συγγραφή. Ο Kutyreva γράφει: "Οι λογοτεχνικοί μελετητές που εκτιμούν τη φήμη τους συνήθως ορίζουν την απουσία αυτόγραφου και δεν αποδίδουν ποτέ ένα έργο στον συγγραφέα χωρίς τουλάχιστον λίστες ζωής. Αλλά όχι σε αυτήν την περίπτωση! Και οι δύο δημοσιεύσεις από την P.A. Viskovatova και στη συνέχεια από τον P.I. Bartenev, αν και καταδικάστηκαν επανειλημμένα για ανεντιμότητα, έγιναν δεκτοί χωρίς αμφιβολία και περαιτέρω διαφωνίες προέκυψαν μόνο για ασυμφωνίες. Αλλά εδώ αναπτύχθηκε μια διαμάχη που δεν έχει υποχωρήσει μέχρι σήμερα. Ωστόσο, τα επιχειρήματα των αντιπάλων της συγγραφής του Lermontov σε αυτή τη διαμάχη δεν λήφθηκαν σοβαρά υπόψη Το ποίημα έγινε κανονικό και συμπεριλήφθηκε στα σχολικά εγχειρίδια ως αριστούργημα των πολιτικών στίχων του μεγάλου ποιητή.
Λόγω της πρώτης γραμμής το ποίημα έγινε δημοφιλές και για κάποιους είναι πλέον εξαιρετικά επίκαιρο.

Σήμερα, όποιος μιλάει και γράφει για τη Ρωσία περιφρονητικά, με κοροϊδία, πλήρη απόρριψη του κοινωνικού της συστήματος, τόσο προεπαναστατικού όσο και επαναστατικού, σίγουρα θα παραθέσει την περίφημη γραμμή, θεωρώντας την ως σύμμαχο και αναφερόμενη στην εξουσία του μεγάλου εθνικού ποιητή. . Αυτό είναι συμπτωματικό. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα ισχυρότερο λογοτεχνικό επιχείρημα για την απαξίωση της Ρωσίας από μια αναφορά στην εθνική της ποιητική ιδιοφυΐα».
«Πριν ονομάσουμε το όνομα του συγγραφέα, ας δώσουμε προσοχή σε πολλά χαρακτηριστικά του αναφερόμενου ποιήματος. Καταρχήν το επίθετο «άπλυτος». Ας στραφούμε στον μεγαλύτερο αδερφό του Λέρμοντοφ. Στο δοκίμιό του «Ένα ταξίδι από τη Μόσχα στην Αγία Πετρούπολη» (ο τίτλος δόθηκε σε αντιπαράθεση με το δοκίμιο του φιλελεύθερου Alexander Radishchev «Ένα Ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα»), ο Alexander Sergeevich Pushkin παραθέτει τον ακόλουθο διάλογο μεταξύ του συγγραφέα και ένας Άγγλος:
«Ι. Τι σας εντυπωσίασε περισσότερο στον Ρώσο αγρότη;
Αυτός. Η τακτοποίηση, η εξυπνάδα και η ελευθερία του.
Εγώ: Πώς είναι αυτό;
Αυτός. Ο χωρικός σας πηγαίνει στο λουτρό κάθε Σάββατο. Πλένεται κάθε πρωί και επιπλέον πλένει τα χέρια του πολλές φορές την ημέρα. Δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για την ευφυΐα του. Οι ταξιδιώτες ταξιδεύουν από περιοχή σε περιοχή στη Ρωσία, χωρίς να γνωρίζουν ούτε μια λέξη της γλώσσας σας, και όπου τους καταλαβαίνουν, οι απαιτήσεις τους εκπληρώνονται, οι όροι τους συνάπτονται. Δεν έχω συναντήσει ποτέ ανάμεσά τους αυτό που οι γείτονές μας αποκαλούν un badoud, δεν έχω παρατηρήσει ποτέ σε αυτούς ούτε αγενή έκπληξη ούτε αδαή περιφρόνηση για τα πράγματα των άλλων. Η μεταβλητότητά τους είναι γνωστή σε όλους. η ευκινησία και η επιδεξιότητα είναι καταπληκτικές...
I. Αρκετά. αλλά ελευθερία; Αλήθεια θεωρείς ελεύθερο τον Ρώσο αγρότη;
Αυτός. Δείτε τον: τι πιο ελεύθερο από την κυκλοφορία του! Υπάρχει σκιά δουλικής ταπείνωσης στη συμπεριφορά και τον λόγο του; Έχεις πάει στην Αγγλία;» Για τον Λέρμοντοφ, ο Πούσκιν ήταν αυθεντία. Επιπλέον, είναι ο συγγραφέας του ποιήματος «Ο θάνατος ενός ποιητή» και «Μητέρα πατρίδα», ένας άνθρωπος της εποχής του, ένας Ρώσος ευγενής και αξιωματικός. δεν μπορούσε να εκφραστεί έτσι για τη Ρωσία.

Και ποιος θα μπορούσε; Άνθρωπος διαφορετικής ιστορικής εποχής και καταγωγής. Η Kutyreva αναφέρει ότι αυτό το ποίημα «παρωδεί μάλλον τις γραμμές του Πούσκιν «Αντίο, ελεύθερα στοιχεία!» και «μπλε στολές», που δεν βρέθηκαν πουθενά αλλού στο Lermontov, εμφανίζονται στο σατιρικό ποίημα «The Demon», που γράφτηκε το 1874-1879 από έναν πρώην αξιωματούχο. του Υπουργείου Εσωτερικών, ο οποίος ανακάλυψε το δώρο ενός σατιρικού ποιητή Ντμίτρι Ντμίτριεβιτς Μινάεφ.

Ήταν στη μεταρρύθμιση εποχή που έγινε της μόδας μεταξύ της διανόησης και των ημιμορφωμένων να ασκούν κριτική όχι μόνο στην κυβέρνηση, αλλά και στη Ρωσία. Μέχρι το τέλος της βασιλείας του Νικολάου Α' είχε φτάσει στο σημείο της βλακείας και της αγριότητας - μορφωμένοι ήθελαν να μας χτυπήσουν στη Σεβαστούπολη και στον Κριμαϊκό πόλεμο! Και όταν αυτό, δυστυχώς, συνέβη, μόνο οι εχθροί της Ρωσίας ήταν οι νικητές. Τα παιδιά των ιερέων και των αξιωματούχων μισούσαν όχι μόνο την τάξη τους, το περιβάλλον τους, την κυβέρνησή τους, αλλά και ολόκληρο τον ρωσικό λαό. Αυτός ο βάκιλος μόλυνε τους Μπολσεβίκους, που ήθελαν και αυτοί την ήττα στον πόλεμο με την Ιαπωνία και τη Γερμανία. Οι κληρονόμοι τους εισήγαγαν το αηδιαστικό ποίημα, αποδίδοντάς το στον Λέρμοντοφ, στις ανθολογίες των σχολείων, ώστε η επιβλαβής μυρωδιά να εξαπλωθεί στις επόμενες γενιές. Ελπίζουμε ότι η αλήθεια θα αποκατασταθεί όχι μόνο στα έργα των μελετητών της λογοτεχνίας, αλλά και στα σχολικά εγχειρίδια. Αυτό είναι πολύ πιο σημαντικό». Συμφωνώ απόλυτα με την Kutyreva.

Μελετώντας τη δημιουργικότητα του M.Yu. Ο Λέρμοντοφ στο σχολείο συχνά αρχίζει και τελειώνει με το ποίημα "Αντίο Άπλυτη Ρωσία"· η εκμάθησή του από την καρδιά ήταν υποχρεωτική για τους μαθητές για αρκετές γενιές. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι, αν όχι και οι οκτώ γραμμές, τότε οι λέξεις «άπλυτη Ρωσία, χώρα σκλάβων, χώρα κυρίων», που έχουν γίνει ένα ισχυρό ιδεολογικό κλισέ, είναι γνωστές σχεδόν σε όλους.

Ο Λέρμοντοφ έχει πολλά λαμπρά ποιήματα, απλώς δεν είναι σχεδόν συγκρίσιμα σε επίπεδο με τον αναφερόμενο «στίχο», αλλά δεν είναι αυτά που περιλαμβάνονται στο σχολικό πρόγραμμα σπουδών, αλλά αυτό. Στραβό στυλ, κακές συγκρίσεις και παντελής έλλειψη βάθους, τόσο χαρακτηριστικό του Λέρμοντοφ. Είναι δύσκολο να βρεις χειρότερο έργο που να αντιπροσωπεύει τη δουλειά του. Αναμφίβολα, κάθε ποιητής ή συγγραφέας, όσο σπουδαίος κι αν είναι, έχει επιτυχημένα και αποτυχημένα πράγματα και θα ήταν φυσικό να επιλέγουμε τα καλύτερα παραδείγματα για σπουδές στο σχολείο. Εκτός βέβαια κι αν στόχος είναι η ανάπτυξη της νέας γενιάς και όχι κάτι άλλο. Υπάρχουν πολύ σοβαροί λόγοι να πιστεύουμε ότι ο κύριος σκοπός της εμφάνισης αυτής της δημιουργίας στα σχολικά βιβλία και η ευρεία μαζική της κυκλοφορία δεν ήταν τα λογοτεχνικά της πλεονεκτήματα, αλλά η ουρλιαχτή ρωσοφοβία της. Δηλαδή, πρόκειται για μια πράξη ικανού ιδεολογικού πολέμου.

Αλλά μήπως οι άνθρωποι που το εισήγαγαν στα σχολικά βιβλία, παρά τις διαμαρτυρίες των ειδικών της λογοτεχνίας, έχουν απλά τόσο ιδιόμορφα λογοτεχνικά γούστα και «πώς μπορούμε εμείς οι άθλιοι να κρίνουμε το επίπεδο του ποιήματος, αυτό είναι υπόθεση των ουρανών;

Όχι, δεν πρόκειται για διαφωνίες μεταξύ αισθητιστών. Γεγονός είναι ότι τα σοβιετικά (και ως επί το πλείστον ρωσικά στο πρώιμο μετασοβιετικό στάδιο, εξ αδράνειας) εγχειρίδια χτίστηκαν στις αρχές της αυστηρής επιστήμης. Αμφίβολες υποθέσεις και διφορούμενα πράγματα δεν επιτρέπονταν ούτε εκεί κοντά. Λάθη εμφανίστηκαν φυσικά, αλλά αντανακλούσαν μόνο την πολυπλοκότητα της ανάπτυξης της επιστήμης και την αλλαγή των θεωριών.

Αυτό, αν μπορώ να το πω έτσι, το έργο είναι εντυπωσιακά διαφορετικό από άλλα ποιήματα του Λέρμοντοφ (εκτός από τη ρωσοφοβία εκτός κλίμακας, τον αντιπατριωτισμό και, για να το θέσω ήπια, την έλλειψη ιδιοφυΐας) καθώς δεν υπάρχει άμεση απόδειξη ότι ανήκει σε αυτόν και όχι σε άλλο πρόσωπο. Δηλαδή καθόλου.

Υπάρχει μόνο μια δήλωση που επαναλαμβάνεται χιλιάδες φορές, η οποία, μέσα από επαναλαμβανόμενες επαναλήψεις, αποκτά το καθεστώς της αλήθειας στη μαζική συνείδηση. Και αυτές οι επαναλήψεις επαναλαμβάνονται στα σχολικά εγχειρίδια και τις εκδόσεις των έργων του ποιητή. Σύμφωνα με τις απαιτήσεις της επιστήμης, είναι αυτοί που υποστηρίζουν την ιδέα ότι αυτό το ποίημα ανήκει σε έναν δεδομένο ποιητή και είναι υποχρεωμένοι να το αποδείξουν. Δεν πρόκειται όμως να το κάνουν αυτό επικαλούμενοι... την επιστημονική και λογοτεχνική παράδοση που οι ίδιοι δημιουργούν. Οι υστερίες και τα επιχειρήματα συνήθως περνούν ως επιχειρήματα, όπως μια αναφορά στη γνώμη του Κορολένκο από το 1890 περίπου (μισό αιώνα μετά τον θάνατο του Λέρμοντοφ). Για κάποιο λόγο, χρειάζονται πραγματικά τα παιδιά τους να θεωρούν την Πατρίδα τους «άπλυτη» και άθλια από μικρή ηλικία. Και τι είναι πλυμένο, δηλαδή καθαρό; Ίσως η Περσία, η Ινδία ή η Κίνα; Σε καμία περίπτωση. Η Δύση είναι αγνή και προοδευτική, φυσικά, πρέπει να πάρουμε ένα παράδειγμα από αυτήν ή ακόμα και να της προσευχηθούμε.

Δηλαδή, ο σκοπός αυτού του έργου δεν είναι καθόλου να μυήσει τα παιδιά στα καλύτερα παραδείγματα της μεγάλης ρωσικής λογοτεχνίας, αλλά είναι εντελώς διαφορετικός - να ρίξει μια ρωσοφοβική σφραγίδα στα κεφάλια των παιδιών. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο μόνος λόγος για τον οποίο το ποίημα συμπεριλήφθηκε στα σχολικά εγχειρίδια είναι το ισχυρό ρωσοφοβικό «μήνυμά» του, που παρουσιάζεται σε ένα περιτύλιγμα από τα ποιήματα του λαμπρού Ρώσου ποιητή, μια σφραγίδα που θα ενσωματωθεί στο υποσυνείδητο σχεδόν ολόκληρου. πληθυσμό της χώρας. Για τι? Φυσικά, για μετέπειτα χειραγώγηση ήδη μεγάλων ανθρώπων για κακούς σκοπούς. Λοιπόν, αν έξυπνοι άνθρωποι μιλούσαν για τη Ρωσία έτσι, τότε πρέπει να είναι πραγματικά άθλια, αηδιαστική και βρωμερά;! Αλλά αν είπαν, γράψτε με ειλικρίνεια: «ένα ποίημα ενός άγνωστου ποιητή του τέλους του 19ου αιώνα». και ολόκληρο το φωτοστέφανο θα πετάξει από πάνω του αμέσως. Ποιος το χρειάζεται αν δεν αποδόθηκε στον Λέρμοντοφ; Δεν ήταν μάταια λοιπόν που το συμπεριέλαβαν σε σχολικά βιβλία και συλλογές, παραβιάζοντας όλες τις αρχές - ήταν πολύ απαραίτητο.

Παρεμπιπτόντως, αν η φράση «άπλυτη Ρωσία» είναι αξιοσημείωτη για κάτι, είναι η κακία της και η ανατροπή της κατάστασης. Όσον αφορά την υγιεινή, ένας Ρώσος αγρότης από το πιο βρώμικο χωριό, που έχει πλυθεί σε ατμόλουτρο τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα εδώ και εκατοντάδες χρόνια, δεν μπορεί να συγκριθεί όχι μόνο με Ευρωπαίους αγρότες, που πλύθηκαν δύο φορές στη ζωή τους, αλλά και με οι πιο εκλεπτυσμένοι Γάλλοι ευγενείς, που πλένονταν στην καλύτερη περίπτωση, μια φορά το χρόνο και που εφηύραν άρωμα και κολόνια για να καταπολεμήσουν την αφόρητη δυσωδία ενός άπλυτου σώματος πολλές φορές στη ζωή τους και αρχόντισσες που φορούσαν παγίδες ψύλλων.

Αν επιστρέψουμε στο αναφερόμενο έργο, τότε οι λογοτεχνικοί μελετητές έχουν από καιρό διαπιστώσει με πολύ μεγάλη πιθανότητα ότι το ποίημα «Αντίο Άπλυτη Ρωσία» δεν ανήκει στον Λερμόντοφ και ο συγγραφέας του είναι ένα εντελώς διαφορετικό άτομο.

Εδώ είναι τα κύρια σημάδια αυτού:

Δεν υπάρχει αυτόγραφο του συγγραφέα (πρωτότυπο).
- το έργο εμφανίστηκε για πρώτη φορά 32 χρόνια μετά το θάνατο του ποιητή και εμφανίστηκε σε έντυπη μορφή μόνο το 1887.
- η ανάλυση του στυλ δείχνει μια πλήρη ασυμφωνία με το στυλ του Lermontov. Έτσι στραβές εικόνες «γαλάζιων στολών», «πασάδων» δεν υπάρχουν πουθενά αλλού.
- Ο πιο πιθανός αληθινός συγγραφέας είναι αρκετά ξεκάθαρος - ο ποιητής-παρωδός Ντμίτρι Μίναεφ, ένας ένθερμος αντιπατριώτης και αντικρατιστής, ακόμη και ρωσοφόφος, που έγραψε ενεργά τις παρωδίες και τα επιγράμματά του ακριβώς την περίοδο που «βρέθηκε το ποίημα. ” Είναι γι' αυτόν που είναι χαρακτηριστικές οι υφολογικές στροφές αυτού του ποιήματος.
- Αρχικά, υπήρχαν αρκετές εκδοχές του ποιήματος. Υπήρχαν λοιπόν εκδοχές με τις λέξεις «Θα κρυφτώ από τους βασιλιάδες σου» και «Θα κρυφτώ από τους ηγέτες σου», κάτι που θα ήταν περίεργο περισσότερα από 30 χρόνια αργότερα.

Ένας ταραχοποιός και αλκοολικός, ο Minaev δεν έκρυψε το μίσος του για τους Ρώσους κλασικούς - ο ίδιος δεν μπορούσε να συγκρίνει το ταλέντο του με αυτούς, τα δικά του ποιήματα ήταν απελπιστικά αδύναμα και οι φιλοδοξίες του ήταν υπερβολικές. Πολύ παρόμοιο με τον ξεχασμένο πλέον ποιητή-παρωδό Alexander Ivanov, τον ίδιο κοσμοπολίτη, ρωσόφοβο, τον ίδιο που ούρλιαζε ότι θα υποστήριζε τους φασίστες κατά τη διάρκεια του πολέμου, επειδή στον «φασισμό υπήρχε ιδιωτική ιδιοκτησία». Παρεμπιπτόντως, πέθανε και από αλκοολισμό. Μάλλον δεν υπάρχει ούτε ένα κλασικό ή σημαντικό έργο που να μην το φτύνει και να παραμορφώνει. Το όνομά του αναφέρονταν συνήθως σε σχέση με λογοτεχνικές παραποιήσεις, για τις οποίες ήταν ειδικός, και κάποια χυδαία σκάνδαλα. Για να ενισχύσουν το αποτέλεσμα παραποιήσεων, σκανδάλων και φάρσες, μερικές φορές ενήργησαν μαζί με τον δημοσιογράφο και περίεργο εκδότη Bartenev. Λένε ότι ο Minaev θα μπορούσε να ήταν καλός συγγραφέας, αλλά αντάλλαξε τις ικανότητές του με χυδαίο σαρκασμό, γέλια και χολή χλεύη. Οι ιδιοφυΐες ήταν και παραμένουν οι ίδιες, αλλά κανείς δεν θυμάται πια τον κλόουν. Και δεν θα το θυμόταν αν δεν ήταν η παλιά του παραποίηση, που τότε χρησιμοποιήθηκε από αγενείς.

Ποιος ωφελήθηκε από τη συμπερίληψη αυτού του ποιήματος στις συλλογές του Lermontov, παρά τις διαμαρτυρίες των ειδικών; Αυτή είναι μια ενδιαφέρουσα ερώτηση. Φαίνεται ότι έγινε προσπάθεια να εισαχθεί το ποίημα στο σχολικό πρόγραμμα στη δεκαετία του '20, αλλά στις αρχές της δεκαετίας του '30, όταν ο Στάλιν άρχισε να αποκτά εξουσία, εξαφανίστηκε από εκεί μαζί με πολλές άλλες ρωσοφοβικές δημιουργίες. Εκείνη την εποχή, πολλοί δραστήριοι Ρωσόφοβοι «καταπιέστηκαν αθώα» ως πιθανή (ή ήδη σχηματισμένη) «πέμπτη στήλη» στις παραμονές του επικείμενου μεγάλου Πολέμου.

Η πρώτη μαζική ένεση ξεκίνησε το 1961, επί Χρουστσόφ. Υπάρχουν φήμες μεταξύ των μελετητών της λογοτεχνίας ότι το έσπρωξαν από το επίπεδο της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ μέσω της Ακαδημίας Επιστημών. Αλλά ποιος ακριβώς βρισκόταν πίσω από την ιδέα αυτής της γέμισης και ποιος ανάγκασε το ποίημα να συμπεριληφθεί στην πλήρη συλλογή έργων, κάνοντάς το έτσι λογοτεχνικό κανόνα, είναι ακόμα ασαφές.

Πάβελ Κράσνοφ

Διαβάστε πολύ ενδιαφέροντα υλικά από ειδικούς για το θέμα.

Περίπου μια πολύ παλιά φάρσα

Ανοργανικότητα για όλη τη δημιουργικότητα του M.Yu. Το ποίημα του Λέρμοντοφ «Αντίο, άπλυτη Ρωσία» που του αποδίδεται και επιβάλλεται επίμονα ακόμη και στα σχολικά εγχειρίδια έχει εγείρει εδώ και καιρό αμφιβολίες για την αυθεντικότητά του. Αλλά συνήθως συμβαίνει ότι αν ένα ψέμα επαναληφθεί πολλές φορές, τότε ο κόσμος το συνηθίζει και φαίνεται ήδη η αλήθεια. Έτσι είναι και με αυτό το ποίημα. Για αρκετές γενιές αναγκάστηκαν να το απομνημονεύσουν στο σχολείο και άρχισε να φαίνεται σε όλους ότι η συγγραφή του Λέρμοντοφ ήταν αναμφισβήτητη. Είναι πολύ δύσκολο να ξεφύγεις από αυτή την επιβεβλημένη προκατάληψη. Αλλά, όπως φαίνεται, θα αρκούσε απλώς να το βάλουμε δίπλα σε άλλα ποιήματα - και η αγένεια και η αδεξιότητα των γραμμών θα τραβούσαν αμέσως τα βλέμματα. Και η ίδια η ιστορία της εμφάνισης αυτού του ποιήματος - πολλά χρόνια μετά το θάνατο του "συγγραφέα" - είναι πολύ περίεργη.

Και έπρεπε να θέλει κανείς πραγματικά να αποδώσει αυτό το ποίημα στον Λέρμοντοφ, να το συμπεριλάβει στην κατηγορία του αναμφίβολα του συγγραφέα, για να το κάνει ένα από τα λίγα υποχρεωτικά για μελέτη στο σχολείο. Και αν δεν είχε αποδοθεί στον Λέρμοντοφ, τότε σίγουρα θα είχε αποδοθεί στον Πούσκιν.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν:

Αντίο, ελεύθερα στοιχεία!
Για τελευταία φορά μπροστά μου
Κυλάς μπλε κύματα
Και λάμπεις από περήφανη ομορφιά.

Αποδίδεται στον M. Yu. Lermontov

"ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΙΣΜΕΝΗ ΡΩΣΙΑ"

Αντίο, άπλυτη Ρωσία,
Χώρα σκλάβων, χώρα κυρίων.
Κι εσύ, μπλε στολές,
Και εσείς, οι αφοσιωμένοι άνθρωποι τους.

Συνήθως, μια λογοτεχνική φάρσα, η οποία, σε αντίθεση με μια κακόβουλη πλαστογραφία, είναι απλώς μια αστεία φάρσα, χρησιμοποιεί ένα εύκολα αναγνωρίσιμο έργο ως πρωτότυπο, οι πρώτες γραμμές του οποίου υπόκεινται σε μικρές μόνο αλλαγές. Αυτή η τεχνική χρησιμοποιείται επίσης ευρέως στο είδος της παρωδίας, σε αντίθεση με την οποία το hoax εξακολουθεί να προϋποθέτει ένα στοιχείο πονηρής εξαπάτησης, την υπογραφή κάποιου άλλου.

Σαν το πένθιμο μουρμούρισμα ενός φίλου,
Όπως η κλήση του την ώρα του αποχαιρετισμού,
Ο θλιβερός σου θόρυβος, ο προσκλητικός σου θόρυβος
άκουσα για τελευταία φορά
(Πούσκιν)

Θα κρυφτώ ανάμεσα στους πασάδες,
Από το μάτι τους που βλέπει τα πάντα,
Από τα αυτιά τους που ακούνε...

Τον 19ο αιώνα, οι λογοτεχνικές φάρσες ήταν ευρέως διαδεδομένες και ένα μοντέρνο παιχνίδι σαλονιών. Το να περάσετε το αρχικό σας έργο ή το πάστιχο ως κάποιου άλλου ή άγνωστου συγγραφέα ήταν μια ξεκαρδιστική φάρσα του συγγραφέα. Αυτό ακριβώς αποδόθηκε στον M.Yu. Lermontov αυτού του ποιήματος. Αργότερα όμως διαδόθηκε ευρέως για εντελώς διαφορετικούς σκοπούς από Ρωσοφοβικούς ιδεολόγους και από φάρσα μετατράπηκε σε παραποίηση σε ένα δεδομένο θέμα.

ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ "Λογοτεχνική Ρωσία"

Το ποίημα "Αντίο, Άπλυτη Ρωσία" εμφανίστηκε για πρώτη φορά σε μια επιστολή του P.I. Μπαρτένεβα στον Π.Α. Efremov στις 9 Μαρτίου 1873 με τη σημείωση - "αντιγράφηκε από το πρωτότυπο". Το 1955 δημοσιεύτηκε μια επιστολή του ίδιου Μπαρτένεφ προς τον Ν.Β. Putyata, γραμμένο το αργότερο το 1877 (το έτος του θανάτου του Putyata) με μια παρόμοια σημείωση: "από το πρωτότυπο του Lermontov". Το 1890, ο ίδιος Μπαρτένεφ δημοσίευσε μια άλλη εκδοχή αυτού του ποιήματος (και στις τρεις περιπτώσεις υπάρχουν αποκλίσεις) στο περιοδικό "Russian Archive" που δημοσίευσε, με μια σημείωση αυτή τη φορά - "που καταγράφεται από τα λόγια του ποιητή από έναν σύγχρονο". Τρία χρόνια νωρίτερα, ο P. Viskovatov δημοσίευσε στο περιοδικό «Russian Antiquity» χωρίς να αναφέρει την πηγή την ίδια έκδοση Bartenev με μια μόνο λέξη που άλλαξε - «ηγέτες» (No. 12, 1887). Το αυτόγραφο που ανέφερε ο Μπαρτένεφ στις επιστολές του, φυσικά, δεν έχει διασωθεί. Εξάλλου, γι' αυτό ο επαγγελματίας ιστορικός, αρχαιολόγος και βιβλιογράφος δεν είπε πουθενά τίποτα για αυτό το αυτόγραφο: πού το είδε, ποιος το κράτησε κ.λπ. Για ένα άτομο που έχει αφιερώσει ολόκληρη τη ζωή του στην εύρεση και δημοσίευση άγνωστων υλικών και λογοτεχνικών και βιογραφικών εγγράφων για Ρώσους συγγραφείς, μια τέτοια αντιεπαγγελματική σιωπή σχετικά με τη διεύθυνση της πηγής - "το πρωτότυπο, το χέρι του Lermontov" - είναι απλά μυστηριώδης.

Έτσι, σε όλες τις περιπτώσεις, εκτός από μία, όπου δεν κατονομάζεται η πηγή, έχουμε να κάνουμε με το ίδιο πρόσωπο - Π.Ι. Μπαρτένεφ. Και κάθε φορά συναντάμε σοβαρές αντιφάσεις: στις επιστολές του αναφέρεται σε ένα άγνωστο αυτόγραφο και στη δημοσίευση επισημαίνει πιο προσεκτικά τη «φαινομενική μνήμη» ενός άγνωστου σύγχρονου, που μισό αιώνα αργότερα κατέστησε δυνατή την αναπαραγωγή αυτού του «άγνωστου αριστούργημα."

Είναι λογικό να αναρωτηθεί κανείς: ποιος είναι αυτός, αυτή η μοναδική πηγή ενός παράξενου ποιήματος που βγήκε ξαφνικά στην επιφάνεια δεκαετίες μετά τον θάνατο του ποιητή!

Ο Πιότρ Ιβάνοβιτς Μπαρτένεφ γεννήθηκε τον Οκτώβριο του 1829 και τη στιγμή της δολοφονίας του Λερμόντοφ ήταν μόλις 11 ετών. Μεταξύ των έργων του είναι μια σειρά από βιβλία και άρθρα για τον Πούσκιν ("Ιστορίες για τον Πούσκιν, που καταγράφηκαν από τα λόγια των φίλων του από τον P.I. Bartenev το 1851-1860" κ.λπ.) Το 1858, ήταν αυτός που μετέφερε στον A.I. Οι συγκλονιστικές «Σημειώσεις της Αικατερίνης Β΄» του Χέρτσεν, που εκδόθηκαν από την τελευταία στο Λονδίνο το 1859. Από το 1863 εκδίδει εδώ και μισό αιώνα το περιοδικό Russian Archive, με ειδίκευση στη δημοσίευση άγνωστων εγγράφων για Ρώσους συγγραφείς. Ωστόσο, σύμφωνα με την κριτική της Σύντομης Λογοτεχνικής Εγκυκλοπαίδειας, «οι πολυάριθμες δημοσιεύσεις του Μπαρτένεφ σε αρχαιογραφικούς και κειμενικούς όρους δεν ήταν σε αρκετά υψηλό επίπεδο». Και αυτό είναι ήπια. Η συνεργασία με τον Χέρτσεν και τον άνευ λογοκρισίας Τύπο του χαρακτηρίζει την κοινωνικοπολιτική θέση του Π. Μπαρτένεφ. Η ένταση των πολιτικών παθών και αναγκών την εποχή εκείνη η εξουσία των εθνικών ποιητών που αναγνωρίζονταν από ολόκληρη την κοινωνία απαιτούσε ακριβώς τέτοια αποκαλυπτικά ντοκουμέντα. Και η ζήτηση, όπως γνωρίζουμε, δημιουργεί προσφορά και αν ένας επαγγελματίας εκδότης που έχει αφιερώσει τη ζωή του στην έκδοση ενός περιοδικού εξειδικευμένου για αυτούς τους σκοπούς δεν έχει το απαραίτητο υλικό στη διάθεσή του, τότε τι δεν μπορείτε να κάνετε για να διατηρήσετε το ενδιαφέρον σας για το περιοδικό σας , για να σωθεί η κυκλοφορία; Ο Μπαρτένεφ γνώριζε καλά το έργο του Πούσκιν, συμπαθούσε με την αποκάλυψη της προπαγάνδας και έπιασε στα χέρια του «συνταρακτικές ανακαλύψεις» και τη δημοσίευσή τους. Έγραψε οκτώ δρύινες γραμμές, αν και με δυσκολία, με τη βοήθεια δανείων από τον Πούσκιν - ήταν αρκετά ικανός για αυτό. Δεν υπήρχε όμως κανένας κίνδυνος. Εκτεθειμένος, μια τέτοια χοντρή φάρσα τον απείλησε με γέλιο και την προσοχή του κοινού. Αλλά είναι απίθανο ο ίδιος ο Μπαρτένεφ να περίμενε ότι αυτή η φάρσα θα είχε τέτοιες συνέπειες.

Είναι ενδιαφέρον ότι οι συντάκτες των συλλεγόμενων έργων του M.Yu.Lermontov (1961) σχολίασαν αρκετά έξυπνα αυτό το ποίημα. Ανήμποροι (για προφανείς λόγους) να αποκαλύψουν ανοιχτά αυτή την φάρσα, η οποία μετατράπηκε σε ψεύτικο από κερδοσκόπους, επικολλούσαν ένα φαξ της πρωτότυπης «Μητέρας πατρίδας» του M.Yu. Lermontov στο σχόλιό της (τόμος 1, σελ. 706). Και στην πραγματικότητα, τίποτα δεν εκθέτει καλύτερα ένα ψεύτικο από το να το συγκρίνεις με το πρωτότυπο. Ωστόσο, αν χρειάζεται πραγματικά, τότε δεν χρειάζεται να δείτε το πρωτότυπο και να επιμείνετε πεισματικά σε ένα μέτριο ψεύτικο. Αν και είναι ξεκάθαρο ακόμη και σε έναν λαϊκό ότι ο Λέρμοντοφ και αυτό το μιμητικό ντύσιμο δεν έχουν τίποτα κοινό.

Γ. Κλετσένοφ

"Λογοτεχνική Ρωσία", 1994, 18/02/94

Παρωδία του ποιητή

Ο D.D. Minaev είναι ένας ποιητής της Iskra, ένας παρωδός, ένας εκ νέου ερμηνευτής, που δεν αγνόησε ούτε μια σπουδαία δημιουργία της προηγούμενης «αριστοκρατικής» εποχής και τα ξαναέγραψε στο πνεύμα του φιλελευθερισμού - «τίποτα ιερό». Νομίζω ότι ήρθε η ώρα να επιστρέψουμε το «Αντίο, Άπλυτη Ρωσία» στον πραγματικό συγγραφέα.
Η νεωτερικότητα πάντα αναζητά υποστήριξη στο παρελθόν και επιδιώκει να την ερμηνεύσει προς το συμφέρον της. Σε αυτή τη βάση υπάρχει πολύς οπορτουνισμός και ψεύδος, όταν το παρελθόν μετατρέπεται σε όμηρο του παρόντος. Η πάλη με το παρελθόν και για το παρελθόν γίνεται στο κοινωνικό και συμβολικό σύμπαν. Στο συμβολικό σύμπαν, μια από τις κύριες κατευθύνσεις του είναι η μυθοπλασία, η οποία, περισσότερο από κάθε άλλη γραφή (κείμενο), είναι πιο κοντά στις μάζες, στην πρακτική συνείδηση. Ο κύριος λόγος για τις φάρσες και τις μεταμφιέσεις και τις εξαπατήσεις που γίνονται σε διαφορετικές χρονικές στιγμές είναι (αν και αυτό ακούγεται άγνωστο πλέον) ο κοινωνικός αγώνας. Πολλές φάρσες βασίζονται στην ιδεολογική επανεπεξεργασία λογοτεχνικών αριστουργημάτων προκειμένου να προσαρμοστούν στις απαιτήσεις της νέας πραγματικότητας. Έτσι «διορθώθηκαν» τα «Ευγένιος Ονέγκιν», «Αλίμονο από εξυπνάδα», «Νεκρές ψυχές», «Δαίμονας» και άλλα μεγάλα και δημοφιλή έργα.

Το ποίημα «Αντίο, άπλυτη Ρωσία» αποδίδεται στον M.Yu.Lermontov.

Αναφέρθηκε για πρώτη φορά σε μια επιστολή του P.I. Bartenev το 1873, 32 χρόνια μετά το θάνατο του ποιητή. Το περίεργο είναι ότι οι σύγχρονοι του ποιητή σχεδόν δεν αντέδρασαν σε αυτή την ανακάλυψη. Δεν υπήρξε καμία αντίδραση από μέρους τους ακόμη και μετά την πρώτη δημοσίευση το 1887. Καμία χαρά δεν εκφράστηκε, καμία διαμάχη δεν προέκυψε στον Τύπο. Ίσως το αναγνωστικό κοινό γνώριζε σε ποιον ανήκαν αυτές οι γραμμές;

Οι μελετητές της λογοτεχνίας που εκτιμούν τη φήμη τους συνήθως ορίζουν την απουσία αυτόγραφου και δεν αποδίδουν ποτέ ένα έργο στον συγγραφέα χωρίς τουλάχιστον έναν κατάλογο ζωής. Όχι όμως σε αυτή την περίπτωση! Και οι δύο δημοσιεύσεις - από τον P.A. Viskovatov και στη συνέχεια από τον P.I. Bartenev, αν και καταδικάστηκαν επανειλημμένα για ανεντιμότητα, έγιναν δεκτές χωρίς αμφιβολία και προέκυψαν περαιτέρω διαφωνίες μόνο για ασυμφωνίες. Και εδώ προέκυψε μια διαμάχη που δεν έχει υποχωρήσει μέχρι σήμερα. Ωστόσο, τα επιχειρήματα των αντιπάλων της συγγραφής του Lermontov σε αυτή τη διαμάχη δεν ελήφθησαν σοβαρά υπόψη. Το ποίημα έγινε κανονικό και συμπεριλήφθηκε στα σχολικά εγχειρίδια ως αριστούργημα των πολιτικών στίχων του μεγάλου ποιητή.

Εδώ είναι μια γραμμή οκτώ γραμμών που θέτει πραγματικά αμφιβολίες για τον πατριωτισμό του M.Yu. Lermontov:

Αντίο, άπλυτη Ρωσία,
Χώρα σκλάβων, χώρα κυρίων.
Κι εσύ, μπλε στολές,
Και εσείς, οι αφοσιωμένοι άνθρωποι τους.

Ίσως πίσω από το τείχος του Καυκάσου
Θα κρυφτώ από τους πασάδες σου,
Από το μάτι τους που βλέπει τα πάντα,
Από τα πανάκουστα αυτιά τους.

Λόγω της πρώτης γραμμής το ποίημα έγινε δημοφιλές και για κάποιους είναι πλέον εξαιρετικά επίκαιρο.

Σήμερα, όποιος μιλάει και γράφει για τη Ρωσία περιφρονητικά, με κοροϊδία, πλήρη απόρριψη του κοινωνικού της συστήματος, τόσο προεπαναστατικού όσο και επαναστατικού, σίγουρα θα παραθέσει την περίφημη γραμμή, θεωρώντας την ως σύμμαχο και αναφερόμενη στην εξουσία του μεγάλου εθνικού ποιητή. . Αυτό είναι συμπτωματικό. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα ισχυρότερο λογοτεχνικό επιχείρημα για την απαξίωση της Ρωσίας από μια αναφορά στην εθνική της ποιητική ιδιοφυΐα.

Αλλά να πώς, τη χρονιά της εκατονταετηρίδας του, η σημασία του ποιητή για τη Ρωσία αξιολογήθηκε από το «Δελτίο της Λογοτεχνίας» για το 1914: «Ο Λέρμοντοφ είναι η περηφάνια και η δόξα της ρωσικής ποίησης, στον οποίο, μαζί με άλλους «ήρωες της πένας Οφείλουμε τη δύναμη των εθνικών μας συναισθημάτων, που εκδηλώνονται ιδιαίτερα στις εποχές που βιώνουμε σημαντικές μέρες. Άλλωστε, ο Λερμόντοφ, αναμφίβολα, ήταν ένας από εκείνους τους ποιητές που μας έμαθαν να αγαπάμε την πατρίδα μας και μας έκαναν περήφανους για αυτήν. Ο V.O. Klyuchevsky, χαρακτηρίζοντας τη ρωσική ζωγραφική, έγραψε: «... προσπαθείτε να θυμηθείτε ότι πού - αυτή η εντύπωση έχει ήδη εκφραστεί ότι το ρωσικό πινέλο σε αυτούς τους καμβάδες εικονογράφησε και αναπαρήγαγε με λεπτομέρεια μόνο κάποια γενική εικόνα της ρωσικής φύσης και ζωής οικείο σε σένα, που σου έκανε την ίδια εντύπωση, λίγο εύθυμο και λίγο θλιμμένο - και θυμήσου την ΠΑΤΡΙΔΑ Λερμόντοφ... Η ποίηση, θερμαινόμενη από το προσωπικό συναίσθημα του ποιητή, γίνεται φαινόμενο της ζωής των ανθρώπων, ιστορικό γεγονός. Κανένας Ρώσος ποιητής δεν ήταν μέχρι τώρα τόσο ικανός να εμποτιστεί βαθιά με το συναίσθημα του λαού και να του δώσει καλλιτεχνική έκφραση όσο ο Λερμόντοφ». Και ακόμη νωρίτερα, ο N.A. Dobrolyubov σημείωσε ότι «ο Lermontov κατανοεί την αγάπη για την πατρίδα αληθινά, ιερά και σοφά... Η πληρέστερη έκφραση της αγνή αγάπης για τους ανθρώπους, η πιο ανθρώπινη άποψη της ζωής τους δεν μπορεί να απαιτηθεί από έναν Ρώσο ποιητή».

Τις τελευταίες δεκαετίες του εικοστού αιώνα, προέκυψαν πειστικά, καλά αιτιολογημένα στοιχεία ότι ο Λέρμοντοφ δεν μπορούσε να είχε γράψει αυτές τις γραμμές. Αλλά, όπως γνωρίζετε, δεν υπάρχει τίποτα πιο ανθεκτικό από μια αυταπάτη αιώνων. Στην επέτειο της 190ης επετείου από τη γέννηση του ποιητή, ο διευθυντής του Οίκου Πούσκιν, ο σεβαστός επιστήμονας N.N. Skatov, παρουσίασε αναμφισβήτητα επιχειρήματα ότι ο M.Yu. Lermontov δεν μπορούσε να μοιραστεί τέτοιες απόψεις.

Κατά τη μελέτη ενός λογοτεχνικού έργου του οποίου η συγγραφή δεν έχει εντοπιστεί, λαμβάνεται υπόψη η βιογραφία του φερόμενου ως συγγραφέα, το ιστορικό και λογοτεχνικό περιβάλλον εκείνης της εποχής, η γλώσσα και ο χαρακτήρας της εποχής. Είναι γνωστό ότι οι εξαιρετικοί συγγραφείς αναπτύσσουν το δικό τους πρωτότυπο στυλ, μοναδικό λεξιλόγιο, ζουν και δημιουργούν σε μια ιστορικά καθορισμένη πολιτιστική καθημερινότητα. Το εν λόγω ποίημα αποκαλύπτει το πνεύμα μιας εντελώς διαφορετικής εποχής, που δεν είναι εγγενές στην ποιητική χώρα που ονομάζεται "Lermontov". Έχει διαφορετικό πολιτισμικό πλαίσιο. Ας αναρωτηθούμε τι είναι πιο αινιγματικό εδώ και τι είναι ασυνεπές με όλες τις άλλες γραμμές. Ας ρωτήσουμε και ας παραδεχτούμε: η πρώτη γραμμή είναι η «άπλυτη Ρωσία». Μεγαλωμένος σε ένα ευγενές περιβάλλον, σε μια πανσιόν στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας και κινούμενος στους υψηλότερους αριστοκρατικούς κύκλους, ο Λερμόντοφ δύσκολα μπορούσε να γράψει και να πει «άπλυτος» σε σχέση με την Πατρίδα, στην οποία μόλις είχε αφιερώσει γραμμές εκπληκτικής δύναμης αγάπης. Είναι πολύ πιθανό να υποθέσουμε: δεν το χρησιμοποιούσε στην καθημερινή ζωή. Δεν ήταν στο λεξιλόγιο των ευγενών και δεν έχει καμία απολύτως σχέση με την ποίηση. Ίσως για μια παρωδία, ένα επίγραμμα, μια επανάληψη. Και αυτή είναι μια διαφορετική εποχή. Ας μιλήσουμε για αυτήν.

Έτσι η εφημερίδα «Day» του 1889 χαρακτήριζε τις θεωρητικές αρχές της Ρωσίας μετά τη μεταρρύθμιση: «Ό,τι κομψό, αριστοκρατικό, που έφερε το αποτύπωμα της αρχοντιάς, φαινόταν ασύμβατο με το αίσθημα του πολίτη. Ο χειραφετημένος «αγρότης» έγινε αγαπημένη λατρεία. , το οποίο λατρεύονταν και μιμήθηκαν. Μετά τα περιβόητα κόκκινα μπήκαν στα πουκάμισα της μόδας και τις λαδωμένες μπότες..."

Ο πιο εξέχων εκπρόσωπος της σατυρικής και κοινωνικής ποίησης της δεκαετίας του '60, που αντιτάχθηκε στην κουλτούρα των ευγενών, ο αντίπαλος του πλήθους των «αποστατών, κλίκων, προσωρινών εργατών και της Νέβα Κλεοπάτρας» ήταν ο D.D. Minaev - ένας βιρτουόζος του στίχου που είχε πλούσιο , αξεπέραστη προσφορά ρίμων. Στις σάτιρες και τις αναπαραστάσεις του, δεν αγνοείται ούτε ένας ευγενής ποιητής: Πούσκιν, Λερμόντοφ, Μάικοφ, Νεκράσοφ, Οστρόφσκι, Πλέσσεεφ, Φετ, Τιούτσεφ, Τουργκένιεφ, Μπενεντίκτοφ. Όλοι έπεσαν στην κοφτερή του γλώσσα. Ήταν ένας φωτεινός και ένθερμος καταστροφέας της ευγενούς αισθητικής, όπως και ο Ντ. Πισάρεφ. Δεν είναι τυχαίο ότι η παρωδία του «Eugene Onegin» του D. Minaev συμπίπτει σε μια σειρά από επιθέσεις κατά του A.S. Pushkin με την κριτική του D. Pisarev για αυτό το μυθιστόρημα. Η ποιητική παρωδία ήταν το κορυφαίο είδος του D. Minaev στον τομέα της σάτιρας: η κοροϊδία, η γελοιοποίηση, η πολεμική στα περιοδικά ήταν το αγαπημένο του στυλ. «Χωρίς να φυλάξει λέξη ή τον πατέρα του, ο Μινάεφ έσπασε το σατιρικό του μαστίγιο τόσο στους εχθρούς όσο και στους φίλους, και αυτή η δυσανάγνωστη ήταν που έκανε πολύ ασαφή τη φιγούρα του με την έννοια των πεποιθήσεων».

Η ιδιαιτερότητα της παρωδίας ως είδος λογοτεχνικής σάτιρας είναι ότι χρησιμοποιήθηκε και χρησιμοποιείται συνήθως για να επιτεθεί σε μια εχθρική ιδεολογία.

Για τον D. Minaev πρόκειται για μια ευγενή ιδεολογία. Η χυδαία δημοκρατική ορολογία της παρωδίας μείωσε την υψηλή αριστοκρατική λογοτεχνία. (Από το RP: Αυτό ακριβώς είναι το μοτίβο που ακολουθεί η ιδεολογική υστερία της «περεστρόικα» και η καταστροφή της χώρας)

Η έκθεση επιτεύχθηκε γελοιοποιώντας την πολυπλοκότητα, αντιπαραβάλλοντας θέματα, χαρακτήρες και γλώσσα. Ο Minaev παρωδούσε συνεχώς τον M.Yu.Lermontov.

Δεν αγνόησε ακόμη και τέτοια προφητικά τραγικά ποιήματα όπως το «Το όνειρο» (1841).

M.Yu. Lermontov:

Στη μεσημεριανή ζέστη, στην κοιλάδα του Νταγκεστάν,
Με το μόλυβδο στο στήθος ξάπλωνα ακίνητος.
Η βαθιά πληγή κάπνιζε ακόμα,
Σταγόνα σταγόνα κυλούσε το αίμα μου...

Δ.Δ. Minaev:

Στη μεσημεριανή ζέστη στο Bezborodko dacha
Ξάπλωσα ακίνητος με τη Ρωσική Συνομιλία.
Ήταν ένα φλεγόμενο μεσημέρι, ο αέρας κυλούσε με πραότητα,
Αγκαλιάζοντάς με...

Σε άλλο επίγραμμα:

Όταν αρρωσταίνω μέρα με τη μέρα,
Πήγα στον Καύκασο,
Ο Λέρμοντοφ με συνάντησε εκεί,
Με ψέκασε με λάσπη μια φορά...

Στο ποίημα «Φεγγαρόλουστη νύχτα» τραγουδιούνται τα μοτίβα του ποιήματος του Λέρμοντοφ «Μτσύρι» και κάθε στροφή τελειώνει με το ρεφρέν: «... Από τον γαλάζιο ουρανό... Το φεγγάρι με κοίταξε». Όλα αυτά με τη μελωδία "Όλα είναι ωραία, όμορφη μαρκησία..."

Όπως λένε, τίποτα δεν είναι ιερό. Ο ίδιος ο Minaev παραδέχεται:

Κατάλαβα τέλεια το μυστικό,
Πώς να γράψετε πρωτότυπο:
Θα ξεκινήσω το ποίημα πομπωδώς
Και θα τελειώσω με ασήμαντο τρόπο…
Ξαφνικά συγκεντρώνοντας όλα τα είδη αντικειμένων,
Είμαι σίγουρος - Ω αναγνώστη! -
Τι ταλέντο θα μου βρεις;

Δεν είναι τυχαίο ότι η παρωδία «Αντίο, Άπλυτη Ρωσία» εμφανίστηκε το 1873. Το πιθανότερο είναι ότι τότε γράφτηκε από τον D. Minaev. Όπως έδειξε πειστικά ο Klelenov στη Λογοτεχνική Ρωσία, αυτό είναι πιθανότατα μια παρωδία του "To the Sea" του Πούσκιν.
Το 1874-1879, ο D. Minaev έγραψε ένα σατιρικό ποίημα «The Demon», το οποίο περιέχει τις ακόλουθες γραμμές:

«Ο δαίμονας ορμάει.
Καμία παρέμβαση
Δεν βλέπει στον νυχτερινό αέρα
Στην μπλε στολή του
Αστέρια όλων των βαθμίδων αστράφτουν...»

Είναι πολύ λογικό ότι εδώ ο συγγραφέας χρησιμοποίησε το δικό του εύρημα - "μπλε στολές". Όπως βλέπουμε, είναι πιο χαρακτηριστικό του Ντ. Μινάεφ και είναι χαρακτηριστικό του. Αλλά ο M.Yu.Lermontov δεν έχει τίποτα τέτοιο. Γιατί δημιουργούνται λεξικά συχνοτήτων μεγάλων συγγραφέων, αν όχι για να μελετήσουν ποιητικές εικόνες και λεξιλόγιο; Στη διάσημη γραμμή των οκτώ γραμμών, τηρούνται όλοι οι νόμοι της παρωδίας: ασυμφωνία μεταξύ στυλ και θεματικού υλικού. μείωση, απαξίωση του στυλιζαρισμένου αντικειμένου, ακόμη και ολόκληρου του καλλιτεχνικού και ιδεολογικού συμπλέγματος του πρωτοτύπου, της κοσμοθεωρίας του ποιητή στο σύνολό του. Αυτό ακριβώς έκαναν οι συγγραφείς της Iskra, παρωδώντας τους ποιητές της «καθαρής τέχνης».

Σταδιακά (και ειδικά τώρα, στην εποχή μας), η φάρσα από την οποία παρασύρθηκαν οι εκδότες παρωδίας μετατράπηκε σε παραποίηση που λειτουργεί για τους αντιπάλους της Ρωσίας. Ειδικά στα μάτια της νεότερης γενιάς, που το αποδέχονται με πίστη ως έργο μεγάλου ποιητή. Φαίνεται ότι το καθήκον όλων των υπεύθυνων ερευνητών της ρωσικής λογοτεχνίας είναι να βάλουν τα πάντα στη θέση τους.

Ορισμένοι ερευνητές και μελετητές της λογοτεχνίας πιστεύουν ότι το ποίημα «Αντίο, άπλυτη Ρωσία» αποδόθηκε στον μεγάλο Ρώσο ποιητή τον προηγούμενο αιώνα.

Αλλαγή μεγέθους κειμένου:Α Α

Αυτό το ποίημα του σχολικού βιβλίου ονομάζεται η κορυφή της πολιτικής ποίησης του Λέρμοντοφ. Αναφέρεται πολύ πιο συχνά από τα ίδια «Μποροντίνο», «Μητέρα πατρίδα», «Το μοναχικό πανί ασπρίζει»...

ΟΠΛΑ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΡΩΣΦΟΦΟΒΩΝ

Η άνθηση ξεκίνησε στην ΕΣΣΔ. Η κομμουνιστική προπαγάνδα έκανε πλήρη χρήση της γραμμής των οκτώ γραμμών που σήμαινε την καταραμένη τσαρική απολυταρχία. Στα μέσα της δεκαετίας του '60 συμπεριλήφθηκε ακόμη και στο σχολικό πρόγραμμα. Για μαθητές της έκτης δημοτικού.

Αντίο, άπλυτη Ρωσία,

Χώρα σκλάβων, χώρα κυρίων,

Κι εσύ, μπλε στολές,

Και εσείς, οι αφοσιωμένοι άνθρωποι τους.

Ίσως πίσω από το τείχος του Καυκάσου

Θα κρυφτώ από τους πασάδες σου,

Από το μάτι τους που βλέπει τα πάντα,

Από τα πανάκουστα αυτιά τους.

Ανοίγω την επιστημονική «Εγκυκλοπαίδεια του Λέρμοντοφ», 1984. «Ένα θυμωμένο ευρηματικό, ένας από τους οξύτερους πολιτικούς λόγους του ποιητή, μια βαθιά έκφραση των κοινωνικών και φιλοσοφικών του απόψεων... Η υψηλή ένταση των σκέψεων και των συναισθημάτων καθορίζεται από τον πολύ πρώτη γραμμή. Ο προσβλητικά αυθάδης και ταυτόχρονα εμποτισμένος με ψυχικό πόνο ορισμός της πατρίδας («άπλυτη Ρωσία») ήταν μια εξαιρετικά ποιητική εκφραστικότητα και εξαιρετικά ευρύχωρο ιστορικό χαρακτηριστικό που περιείχε όλη την υστέρηση, την υπανάπτυξη, με άλλα λόγια, τον αποπολιτισμό του σύγχρονου Ρωσία για τον ποιητή. Αποκαλώντας τους βασιλικούς σατράπες «πασάδες», ο ποιητής εδραιώνει στο μυαλό του αναγνώστη την ιδέα της «τουρκικής», δεσποτικής φύσης της «άπλυτης» ρωσικής πραγματικότητας και το μοτίβο του «οφθαλμού που βλέπει τα πάντα» και «όλα -ακούγοντας αυτιά» συγκεκριμενοποιεί και εμπλουτίζει το θέμα των «μπλε στολών... Οι λέξεις «άπλυτη» Ρωσία» έχουν εδραιωθεί στο μυαλό πολλών γενεών ρωσικού λαού ως αφοριστική έκφραση της καταστροφικής κατάστασης της πατρίδας τους».

Η ΕΣΣΔ κατέρρευσε. Το «θυμωμένο επιθετικό» υιοθετήθηκε αμέσως από φιλελεύθερους και ρωσοφόφους διαφόρων γραμμών. Να συνεχίσει να ταπεινώνει «αυτή τη χώρα». Φρέσκο ​​παράδειγμα. Με αυτές τις γραμμές Λερμόντοφ ο Πρόεδρος Ποροσένκο «ξέπλυνε» δημόσια τη Ρωσία, την οποία μισούσε, τον Ιούνιο σε μια συγκέντρωση αφιερωμένη στην εισαγωγή ενός καθεστώτος χωρίς βίζα για την Ουκρανία με την Ευρωπαϊκή Ένωση.

Αλλά ήταν όντως το «θυμωμένο εριστικό» που γράφτηκε από τον ίδιο τον Λέρμοντοφ;

Υπάρχουν πολλά μυστήρια σε αυτή την ιστορία.

Ας θυμηθούμε το 1837. Η μοιραία μονομαχία Πούσκιν και Δάντες. Συγκλονισμένος από τον θάνατο του Alexander Sergeevich, ο Lermontov έγραψε με μια ανάσα «Ο ποιητής, ένας σκλάβος της τιμής, πέθανε...» Οργισμένες γραμμές εξαπλώθηκαν αμέσως σε όλη την Αγία Πετρούπολη και μετά σε ολόκληρη τη Ρωσία. Πως? Η λογοκρισία δεν επέτρεψε στην «εξέγερση» να εισέλθει στον Τύπο· δεν υπήρχε τηλεόραση, ραδιόφωνο ή Διαδίκτυο εκείνη την εποχή. Το «samizdat» των ανθρώπων βοήθησε. Ο συγγραφέας Ivan Panaev θυμήθηκε: «Τα ποιήματα του Lermontov αντιγράφηκαν σε δεκάδες χιλιάδες αντίτυπα, ξαναδιαβάστηκαν και μαθεύτηκαν από την καρδιά από όλους». Αν και πολλοί δεν γνώριζαν ακόμη έναν τέτοιο ποιητή. Στέλνοντας ποιήματα στο εξωτερικό στον αδερφό της Αντρέι, η Σοφία Καραμζίνα ανέφερε ότι ο συγγραφέας ήταν «κάποιος κύριος Λερμάντοφ, ένας αξιωματικός ουσάρ».

Επίσης, στους καταλόγους, η εξέγερση έφτασε στον A.H. Benckendorf, τον αρχηγό των χωροφυλάκων (οι ίδιοι «μπλε στολές» - η μυστική αστυνομία!) Το διαβίβασε στον τσάρο με ένα υπόμνημα ότι είχε ανοίξει έρευνα και διέταξε να ανακρίνει τον ποιητής και έψαξε τα διαμερίσματά του στην Αγία Πετρούπολη και στο Tsarskoe Selo. Έχει διατηρηθεί το χειρόγραφο ποιημάτων του Λέρμοντοφ (αυτόγραφο) με επεξεργασίες. Παρεμπιπτόντως, για πρώτη φορά στα ρωσικά, ο "Θάνατος ενός ποιητή" δημοσιεύτηκε μόλις το 1856 από τον μετανάστη Herzen. Στο Λονδίνο . Στο αλμανάκ του χωρίς λογοκρισία «Polar Star».

«Η άπλυτη Ρωσία», πιστεύουν οι μελετητές της λογοτεχνίας, έγραψε ο Λέρμοντοφ το 1840 ή το 1841, πριν από το τελευταίο του ταξίδι στον Καύκασο. (Οι απόψεις ποικίλλουν ανάλογα με την ημερομηνία, αφού δεν υπάρχει πρωτότυπο.) Στο ζενίθ της φήμης. Φαίνεται ότι η «αιχμή της πολιτικής ποίησης» θα έπρεπε να είχε εκραγεί το προοδευτικό αναγνωστικό κοινό με τον ίδιο τρόπο όπως ο «Θάνατος ενός ποιητή». Ωστόσο, επικρατεί μια περίεργη σιωπή. Ολόκληρα 32 χρόνια μετά τη δολοφονία του Μιχαήλ Γιούριεβιτς στον Καύκασο. Χωρίς κείμενα samizdat, χωρίς ενθουσιώδεις αναμνήσεις, όπως ο Panaev και ο Karamzina. Τίποτα! Ήταν σαν να μην υπήρχαν ποτέ αυτοί οι στίχοι.

ΔΩΡΟ ΠΟΥΣΚΙΝΙΣΤΟΥ

Γεννήθηκαν μόλις στις 9 Μαρτίου 1873. Όταν ο ιστορικός, Πουσκινιστής Pyotr Bartenev τα έστειλε με επιστολή στον διάσημο εκδότη Pyotr Efremov. Με τη σημείωση: «Εδώ είναι περισσότερα ποιήματα του Λέρμοντοφ, αντιγραμμένα από το πρωτότυπο». Ο Efremov εκείνη τη χρονιά δημοσίευσε τα Έργα του Lermontov. Φαίνεται ότι θα έπρεπε να στείλει αμέσως το «άγνωστο αριστούργημα» για εκτύπωση. Αλλά όχι! Στο πίσω μέρος της επιστολής του Μπαρτένεφ, έγραψε τις περίφημες κωμικές γραμμές του ίδιου του Μιχαήλ Γιούριεβιτς:

«Λατρεύω τα παράδοξά σου

Και χα-χα-χα, και χι-χι-χι,

Το μικρό πράγμα της Σμίρνοβα, η φάρσα της Σάσα

Και τα ποιήματα του Ishki Myatlev».

Και δεν συμπεριέλαβε ποτέ το συγκλονιστικό εύρημα σε καμία από τις πέντε επανεκδόσεις των συλλεκτικών έργων του Λέρμοντοφ. Γιατί;

Με ένα τετράστιχο για το «χα-χα-χι-χι», ο Εφρέμοφ κατέστησε σαφές στον Μπαρτένεφ ότι θεωρεί την «Άπλυτη Ρωσία» μια φάρσα, την οποία συνέθεσε ο ίδιος, πιστεύει ο διάσημος Ρώσος κριτικός λογοτεχνίας και βιβλιογράφος Mikhail Davidovich Elzon. «Ο Μπαρτένεφ διάβασε το τετράστιχο, είδε έναν υπαινιγμό σε αυτό και συνειδητοποίησε ότι η συγγραφή του είχε εδραιωθεί. Αυτή η φάρσα δεν επηρέασε τη μελλοντική τους σχέση».

Ο Έλζον εργάστηκε για πολλά χρόνια στη Βιβλιοθήκη της Ακαδημίας Επιστημών, στη Ρωσική Εθνική Βιβλιοθήκη και είχε πρόσβαση σε αρχεία. Ήταν ο πρώτος που δημοσίευσε ολόκληρη την ίδια επιστολή του Μπαρτένεφ με τη «φάρσα». Ο Μιχαήλ Νταβίντοβιτς διεξήγαγε μια ολόκληρη έρευνα για το θέμα. Ιδού τα συμπεράσματά του:

"Σχεδόν στην ίδια ηλικία με τον P. I. Bartenev, όπως και ο μυστικός ανταποκριτής του "Polar Star" του Herzen, ο P. A. Efremov κατάλαβε πολύ καλά ότι ένα τέτοιο ποίημα δεν μπορούσε να παραμείνει αδημοσίευτο από το 1856 (το έτος εμφάνισης του ελεύθερου έντυπου Lermontovian) - αν φυσικά υπήρχε. Συνειδητοποίησε ότι πίσω από την «άπλυτη Ρωσία» κρυβόταν η περίφημη «Ρωσία» του A. S. Khomyakov (η στροφή «In the courts is black with black untruth...» 1854) ή, πιο πιθανό, «Black Mud» από το «Travel» του Radishchev. από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα».

Θα τολμούσα να προτείνω ότι ο Π. Ι. Μπαρτένεφ έγραψε το ποίημά του ως Πουσκινιστής (βλ.: «Αντίο, αγαπητή γυναίκα Καλμύκ…», «Αντίο, ελεύθερο στοιχείο…»)

Όσο για την «ακλόνητη φήμη» του P. I. Bartenev, η τελευταία έρευνα έχει καθιερώσει την απόλυτη μυθολογία του άρθρου του «About A. A. Fet and his death», γραμμένο ξεκάθαρα με την προσδοκία ότι δεν θα υπήρχε κανείς να το αμφισβητήσει.

Κατά συνέπεια, μέχρι να βρεθεί το χαμένο (;) «πρωτότυπο» (;) για το οποίο ο P. I. Bartenev ανέφερε στον P. A. Efremov, ή ένας κατάλογος που χρονολογείται σίγουρα από το 1873, το ζήτημα της πατρότητας του ποιήματος «Αποχαιρετισμός», άπλυσε τη Ρωσία. ." θα πρέπει να θεωρείται ανοιχτό. Εάν το δημοσιεύσετε στα έργα του Lermontov, τότε μόνο στην ενότητα "Dubia" (Λατινικά - "αμφίβολα" - έργα που υποτίθεται ότι αποδίδονται σε έναν ή τον άλλο συγγραφέα - Εκδ.)

Είναι επίσης περίεργο γιατί ο Μπαρτένεφ πρόσφερε το «αριστούργημα» που είχε βρει στον εκδότη κάποιου άλλου και δεν το δημοσίευσε αμέσως στο «Ρωσικό Αρχείο», το οποίο διηύθυνε για πολλά χρόνια; Το περιοδικό του ειδικευόταν σε άγνωστα λογοτεχνικά κείμενα. Και εδώ είναι μια τέτοια αίσθηση! Φοβηθήκατε ότι το αναγνωστικό κοινό θα αποκάλυπτε το ψεύτικο; Έχοντας πετάξει με τον Efremov, λίγα χρόνια αργότερα έστειλε το "αριστούργημα" στον διάσημο απομνημονευματολόγο και ιστορικό Nikolai Putyata με μια σημείωση: "από το πρωτότυπο του Lermontov". Ο Putyata επίσης δεν έδωσε τη θέση του σε «συνταρακτικούς στίχους». Και μόνο το 1890 ο Μπαρτένεφ δημοσίευσε τελικά «τον άγνωστο χλευασμό του Λέρμοντοφ» στο δικό του περιοδικό. Ήδη με μια άλλη σημείωση - «ηχογραφήθηκε από τα λόγια του ποιητή από έναν σύγχρονο». Περιμένετε, τι γίνεται με το "πρωτότυπο"; Ασφαλισμένο? Ο Μπαρτένεφ δεν γνώριζε ότι οι επιστολές του προς τον Εφρεμόφ και τον Πουτιάτα θα δημοσιεύονταν αργότερα από ιστορικούς της λογοτεχνίας.

Ποιος το ηχογράφησε; Ποιος σύγχρονος; Πού είναι το πρωτότυπο του χεριού του Λέρμοντοφ; Και ήταν ακόμα εκεί; Δεν υπάρχουν ακόμα απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα. Αν και ο Μπαρτένεφ, διάσημος βιβλιόφιλος και ιστορικός της λογοτεχνίας, δεν μπορούσε παρά να γνωρίζει την αξία του πρωτοτύπου τέτοιων συγκλονιστικών ποιημάτων.

Υπάρχουν υποψίες και αποκλίσεις στις τρεις εκδοχές της «Άπλυτης Ρωσίας» του Μπαρτένεφ: «Θα κρυφτώ» (θα κρυφτώ, θα κρυφτώ), «πίσω από την κορυφογραμμή του Καυκάσου» (πίσω από τον τοίχο του Καυκάσου), «από οι πασάδες» (βασιλείς, αρχηγοί), «αφιερωμένοι άνθρωποι» (υπάκουοι, δικοί σας αληθινά)… Υπάρχουν πάρα πολλές επεξεργασίες για οκτώ γραμμές που υποτίθεται ότι έχουν αντιγραφεί από ένα πρωτότυπο; Με λίγα λόγια, μια λασπώδης ιστορία.

Δεν είναι τυχαίο που ο αείμνηστος βιβλιογράφος Mikhail Elzon θεώρησε την «Άπλυτη Ρωσία» μια φάρσα του ίδιου του Bartenev.

ΠΑΡΩΔΙΑ ΕΝΟΣ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΥ-ΜΗΧΙΛΙΣΤΗ

Υπάρχει όμως και ένας άλλος υποψήφιος συγγραφέας. Ντμίτρι Μινάεφ. Ένας σατιρικός ποιητής, ο οποίος βρισκόταν για πολύ καιρό υπό τη μυστική και άγρυπνη επιτήρηση της αστυνομίας (αυτές οι ίδιες «μπλε στολές».) Ως «ακραίος φιλελεύθερος και μηδενιστής», που συνεργαζόταν σε περιοδικά «γνωστά για την επιζήμια σοσιαλιστική τους κατεύθυνση», που αντιστοιχεί στον ίδιο τον Χέρτσεν. Υπηρέτησε μάλιστα αρκετούς μήνες στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου.

Ο Μινάεφ κατήγγειλε σκληρά το τσαρικό καθεστώς και ταυτόχρονα έγραψε παρωδίες όλων των διάσημων ποιητών του 19ου αιώνα. Συνέθεσε ένα ολόκληρο ποίημα «Ο Ευγένιος Ονέγκιν των ημερών μας». Στο «Πόλεμος και Ειρήνη» παρωδίασε τόσο το «Μποροντίνο» του Λέρμοντοφ όσο και το μυθιστόρημα του Τολστόι.

- Πες μου, θείε, χωρίς να κρυφτείς,

Σαν συμμορίες Γάλλων από τη Μόσχα,

Ντυμένοι με γυναικεία φούτερ,

Οδηγούσες...

Ο μηδενιστής ενόχλησε περισσότερο τον αείμνηστο Λερμόντοφ.

Εδώ είναι το διάσημο «Όνειρο» του Λέρμοντοφ:

Στη μεσημεριανή ζέστη, στην κοιλάδα του Νταγκεστάν,

Με το μόλυβδο στο στήθος ξάπλωνα ακίνητος.

Η βαθιά πληγή κάπνιζε ακόμα,

Σταγόνα σταγόνα κυλούσε το αίμα μου...

Και αυτή είναι η παρωδία του Minaev:

Στη μεσημεριανή ζέστη στο Bezborodko dacha

Ξάπλωσα ακίνητος με τη Ρωσική Συνομιλία.

Ήταν ένα φλεγόμενο μεσημέρι, ο αέρας κυλούσε με πραότητα,

Αγκαλιάζοντάς με...

Στην παρωδία του Minaev του «Δαίμονα» του Lermontov υπάρχουν οι ακόλουθες γραμμές:

«Ο δαίμονας ορμάει, καμία παρέμβαση

Δεν βλέπει στον νυχτερινό αέρα.

Στην μπλε στολή του

Αστέρια όλων των βαθμών αστράφτουν».

Η ίδια «μπλε στολή» που εμφανίστηκε στο «Άπλυτη Ρωσία»! Δεν υπάρχει τέτοια έκφραση στα επίσημα ποιήματα του Lermontov.

Ωστόσο, πιστεύεται ότι η φάρσα που αποδίδεται στον Λέρμοντοφ βασίζεται στο... «To the Sea» του Πούσκιν.

Αντίο, ελεύθερα στοιχεία!

Για τελευταία φορά μπροστά μου

Κυλάς μπλε κύματα

Και λάμπεις από περήφανη ομορφιά.

Η "έκδοση Minaev" φαίνεται να είναι όμορφη και πειστική. Η υποψήφια της για τις φιλοσοφικές επιστήμες είναι η Anna Kutyreva. «Στη περίφημη οκτώ σειρές, τηρούνται όλοι οι νόμοι της παρωδίας», γράφει. - Ασυνέπεια μεταξύ στυλ και θεματικού υλικού. μείωση, απαξίωση του στυλιζαρισμένου αντικειμένου, ακόμη και ολόκληρου του καλλιτεχνικού και ιδεολογικού συμπλέγματος του πρωτοτύπου, της κοσμοθεωρίας του ποιητή στο σύνολό του. Αυτό ακριβώς έκαναν οι συγγραφείς της Iskra, παρωδώντας τους ποιητές της «καθαρής τέχνης».

Σταδιακά (και ειδικά τώρα, στην εποχή μας), η φάρσα από την οποία παρασύρθηκαν οι εκδότες παρωδίας μετατράπηκε σε παραποίηση που λειτουργεί για τους αντιπάλους της Ρωσίας. Ειδικά στα μάτια της νεότερης γενιάς, που το αποδέχονται με πίστη ως έργο μεγάλου ποιητή. Φαίνεται ότι το καθήκον όλων των υπεύθυνων ερευνητών της ρωσικής λογοτεχνίας είναι να βάλουν τα πάντα στη θέση τους».

Έχω μόνο μια αμφιβολία. Γιατί ο «βασιλιάς της ομοιοκαταληξίας» Ντμίτρι Μινάεφ δεν δημοσίευσε ποιήματα με το όνομά του σε ένα από τα δημοκρατικά περιοδικά, όπως έκανε με άλλες παρωδίες; Νομίζατε ότι με το όνομα Λερμόντοφ θα έκαναν περισσότερο κακό στο τσαρικό καθεστώς, γι' αυτό το παρέδωσαν στον Μπαρτένεφ;

Προσωπικά, τείνω στην εκδοχή του κριτικού λογοτεχνίας και βιβλιόφιλου Mikhail Elzon: ο συγγραφέας της ηχηρής φάρσας είναι ο Πουσκινιστής Μπαρτένεφ.

Συκοφαντία πατριώτη

Αμφιβάλλω βαθιά ότι ο Λέρμοντοφ έγραψε το «Αντίο, άπλυτη Ρωσία», είπε πρόσφατα στην Komsomolskaya Pravda το αντεπιστέλλον μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, διδάκτωρ Φιλολογίας Νικολάι ΣΚΑΤΟΦ, συγγραφέας περισσότερων από 300 έργων για την ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας και την κριτική κειμένων. – Πιστεύω ότι αυτές οι γραμμές του αποδίδονται.

Εδώ είναι τα επιχειρήματα του επιστήμονα, ο οποίος εργάστηκε για 18 χρόνια ως διευθυντής του Ινστιτούτου Ρωσικής Λογοτεχνίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών (το περίφημο «Σπίτι Πούσκιν»!):

«Όπως γνωρίζετε, δεν υπάρχει αυτόγραφο αυτού του ποιήματος. Λοιπόν, συμβαίνει. Αλλά για περισσότερα από τριάντα χρόνια μετά το θάνατο του ποιητή, δεν έχουν εμφανιστεί στοιχεία για προφορικές πληροφορίες: πρόκειται για το ποίημα του Λέρμοντοφ τέτοιου βαθμού πολιτικού ριζοσπαστισμού! Δεν υπάρχει ούτε ένας κατάλογος, εκτός από αυτόν που αναφέρεται από τον P.I. Bartenev, με πρωτοβουλία του οποίου το ποίημα έγινε γνωστό το 1873, και ο οποίος επίσης φέρεται να έχει χαθεί.

Παρεμπιπτόντως, το ποίημα αφορά την επιθυμία να κρυφτείς πίσω από το «τείχος του Καυκάσου» ενώ ο Lermontov επρόκειτο να υπηρετήσει στον Βόρειο Καύκασο, δηλαδή, αυστηρά μιλώντας, πριν φτάσει στον τοίχο του. Τέλος, το κυριότερο είναι ότι αυτό έρχεται σε αντίθεση με ολόκληρο το σύστημα απόψεων του Λέρμοντοφ, ο οποίος ενισχύθηκε ολοένα και περισσότερο στη ρωσοφιλία του, ο οποίος μάλιστα αποκαλείται Ρωσομάνος και που γράφει (εδώ διατηρείται το αυτόγραφο): «Η Ρωσία δεν έχει παρελθόν: είναι όλα στο παρόν και στο μέλλον.παραμύθι: Ο Ερουσλάν Λαζάρεβιτς καθόταν κοιμισμένος 20 χρόνια και κοιμόταν ήσυχος, αλλά στα 21 του ξύπνησε από έναν βαρύ ύπνο - σηκώθηκε και πήγε... και συνάντησε τριάντα επτά βασιλιάδες και 70 ήρωες και τους χτύπησε και κάθισε να τους βασιλέψει... Τέτοια είναι η Ρωσία» .

ΒΟΗΘΕΙΑ "KP"

Το 1989, ο συγγραφέας της πρώτης γραμμής Βλαντιμίρ Μπούσιν ήταν ο πρώτος που αμφισβήτησε επίσημα την πατρότητα του Λέρμοντοφ στο άρθρο του «Η παράξενη μοίρα ενός ποιήματος» (περιοδικό Kuban). Ο κριτικός λογοτεχνίας Vladimir Bondarenko, συγγραφέας του βιβλίου «Lermontov. Μυστική ιδιοφυΐα» (στη σειρά ZhZL), ο ποιητής Valery Khatyushin και μια σειρά από άλλους ερευνητές.

Αντίο, άπλυτη Ρωσία,
Χώρα σκλάβων, χώρα κυρίων,
Κι εσύ, μπλε στολές,
Και εσείς, οι αφοσιωμένοι άνθρωποι τους.

Ίσως πίσω από το τείχος του Καυκάσου
Θα κρυφτώ από τους πασάδες σου,
Από το μάτι τους που βλέπει τα πάντα,
Από τα πανάκουστα αυτιά τους.

Ανάλυση του ποιήματος «Αντίο, άπλυτη Ρωσία» του Λέρμοντοφ

Ο Λερμόντοφ εξέφραζε συχνά αιχμηρές κοινωνικές και πολιτικές απόψεις στα έργα του. Ένα από τα πιο ισχυρά από αυτή την άποψη είναι το ποίημα «Αντίο, Άπλυτη Ρωσία». Δημιουργήθηκε από τον ποιητή το 1840, την παραμονή του ταξιδιού του στον Καύκασο. Πολλοί βλέπουν σε αυτό την πρόγνωση του θανάτου του Λέρμοντοφ, αφού ο αποχαιρετισμός στην πατρίδα του ήταν ο τελευταίος του.

Οι κακοί της Ρωσίας χρησιμοποιούν συχνά αυτό το έργο ως παράδειγμα σκληρής κριτικής στη χώρα τους από έναν από τους καλύτερους εκπροσώπους της. Μπορεί κανείς να παραδεχτεί την εγκυρότητα αυτής της άποψης. Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι μόνο ένα άτομο τέτοιου μεγέθους έχει κάθε δικαίωμα να κάνει τέτοιες δηλώσεις. Ο Λέρμοντοφ αγαπούσε βαθιά τη Ρωσία, κατανοούσε τέλεια και ένιωθε όλες τις ελλείψεις της, το κύριο από τα οποία θεωρούσε το πολιτικό σύστημα. Πρέπει να ληφθεί υπόψη και ο χρόνος δημιουργίας του έργου. Στο τέλος της ζωής του, ο ποιητής γνώρισε ένα αίσθημα πικρής απογοήτευσης στη ζωή του. Ο θάνατος του Πούσκιν, η δίωξη για, η απόρριψη της κοινωνίας - όλα αυτά είχαν καταθλιπτική επίδραση στον συγγραφέα.

Ο Λέρμοντοφ περιφρονούσε την υψηλή κοινωνία και δεν ήθελε να συνεχίσει τη στρατιωτική του θητεία. Το όνειρό του ήταν να αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στη λογοτεχνική δραστηριότητα. Όμως τα αυστηρά όρια της λογοκρισίας περιόρισαν και εδώ την ελευθερία του ποιητή. Το αποτέλεσμα ήταν μια σοβαρή πνευματική κρίση. Σε αυτή την κατάσταση γράφτηκε το έντονα αρνητικό ποίημα "Αντίο, Άπλυτη Ρωσία".

Η πρώτη στροφή είναι γεμάτη καυστικές παρατηρήσεις. Η «Άπλυτη Ρωσία» συμβολίζει το γκρίζο και το σκοτάδι της συντριπτικής μάζας του πληθυσμού. Η χώρα χωρίζεται ξεκάθαρα σε δύο κύριες τάξεις: «σκλάβους» και «κύριους». Οι επιστήμες και οι τέχνες, τα μεγάλα επιτεύγματα και η νίκη είναι απλώς μια εξωτερική καλλυντική επίστρωση. Η βάση είναι η δύναμη των «μπλε στολών» πάνω στους «υπάκουους ανθρώπους». Ο Λέρμοντοφ δεν είναι ιδιαίτερα ενθουσιασμένος με το ταξίδι του στον Καύκασο. Το βλέπει ως απλώς μια προσπάθεια να απαλλαγεί από το «μάτι που βλέπει τα πάντα» και τα «αυτιά που ακούνε όλα». Σε αυτές τις μεταφορικές εκφράσεις, ο Λέρμοντοφ περιέγραψε το κλίμα πλήρους ελέγχου και επιτήρησης που διαποτίζει ολόκληρη τη ρωσική κοινωνία.

Το «Αντίο, Άπλυτη Ρωσία» είναι μια ανελέητη εκτίμηση της ρωσικής πραγματικότητας στα μέσα του 19ου αιώνα. Προκαλείται σε μεγάλο βαθμό από την κούραση και τον εκνευρισμό του ποιητή, αλλά βασίζεται στην αγάπη για την Πατρίδα του και στην επιθυμία για καλό και ευτυχία για αυτήν. Είναι λυπηρό που ένας άνθρωπος που καθοδηγήθηκε στη ζωή του μόνο από τις καλύτερες προθέσεις, αναγκάστηκε να αποχαιρετήσει την πατρίδα του με αυτόν τον τρόπο.