Άκουσα στο περιβάλλον μου για τη σκληρότητα του κόσμου. Αναρωτήθηκα αν ο κόσμος είναι πραγματικά σκληρός ή είμαι μόνο εγώ που ζω με ροζ γυαλιά και δεν βλέπω σκληρότητα; Και ποια είναι τα «ροζ γυαλιά» που φοράμε; Μοιράζομαι τις σκέψεις και τα συναισθήματά μου για αυτό το θέμα.
Διπλή άποψη του κόσμου
Η σκληρότητα, όπως και το έλεος, εμφανίστηκε ως μια διπλή ιδέα του κόσμου. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι σε άλλα πράγματα υπάρχει αγάπη και σε άλλα όχι. Υπάρχει όμως κάτι στον κόσμο μας που να μην έχει αγάπη (τον Θεό); Οχι.
Όταν οι άνθρωποι αποφάσισαν ότι η αγάπη είναι «έτσι» και ότι δεν αγαπούν πια με άλλο τρόπο, έγιναν δυστυχισμένοι, φόρεσαν «ροζ γυαλιά» και πίστεψαν ότι υπάρχει ένας κόσμος χωρίς αγάπη. Οι άνθρωποι άρχισαν να αναζητούν και να κρατούν την αγάπη και να παλεύουν ενάντια σε αυτό που δεν είναι αγάπη. Σαν τυφλά γατάκια, σπρώχνουν τη μητέρα τους τη γάτα, και όταν υπάρχει ζεστασιά και φαγητό, αυτό είναι αγάπη, αλλά όταν μας κουβαλάει ο λαιμός, η «μάνα» (ψυχή) μας δεν είναι πια αγάπη.
Διαβάστε επίσης: , είναι να αναγνωρίζει την ελευθερία του καθενός να δημιουργεί τον Κόσμο που επιλέγει, και για τον εαυτό του - αυτόν που επιλέγω εγώ.
Ο κόσμος δεν είναι σκληρός, είναι όπως είναι. Ο κόσμος είναι μια παιδική χαρά για παιχνίδια που έχουν έρθει διαφορετικές ψυχές να παίξουν. Οι ψυχές είναι σοφές, δυνατές, γενναίες.
Στα πρώτα επίπεδα συνείδησης, η αγάπη εκφράζεται ακριβώς σε μια τέτοια αλληλεπίδραση - θύμα-δήμιος. Αγώνας-αντιπαράθεσης. Αυτό είναι και αγάπη. Παίζουμε αυτό που μας ενδιαφέρει. Σε ένα κοινό παιχνίδι. Και αγαπάμε ο ένας τον άλλον όσο το δυνατόν περισσότερο σε αυτό το επίπεδο συνείδησης. Η αγάπη δεν είναι mi-mi-mi, αλλά η υποστήριξη των ψυχών σε κοινές εμπειρίες, η συμφωνία να «παίζουμε παράλληλα». Η εμπειρία είναι σημαντική για όλους: τόσο για τον δήμιο όσο και για το θύμα. Και τίποτα δεν γίνεται χωρίς συμφωνία. Τα πάντα στον κόσμο είναι συντονισμένα.
Κοιτάξτε τον κόσμο των ζώων. Ο βιότοπος των ζώων και των φυτών περιέχει πάντα συνθήκες για άνετη διαβίωση των ατόμων. Για όλους υπάρχει φαγητό και ευκαιρία να ζήσουν. Τροφή είναι άλλα ζώα ή φυτά. Κανείς δεν θεωρεί αυτή τη σκληρότητα. Είναι φυσικά. Αυτή είναι η φύση. Είμαστε όλοι φύση. Είμαστε όλοι ένα.
Ζωντανή εμπειρία σε διαφορετικά επίπεδα συνείδησης
Αυτό που για κάποιους φαίνεται σκληρότητα, για άλλους είναι πολύτιμη εμπειρία ψυχής και εκδήλωση αγάπης. Όλα συμφωνούνται από την καρδιά, αλλά όχι από το μυαλό. Είναι αδύνατο για το μυαλό να δει την αγάπη σε μέρη όπου δεν έχει συνηθίσει να τη βλέπει. Τον εμποδίζουν τα «ροζ γυαλιά» της προετοιμασίας και των κανόνων.
Οι άνθρωποι περνούν τις εμπειρίες τους σε διαφορετικά επίπεδα συνείδησης. Αυτό που οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται ως σκληρότητα είναι επίσης η αγάπη, η οποία δεν μπορεί να φανεί κρίνοντας και μοιράζοντας τις δικές σας εμπειρίες.
Διαβάστε επίσης: . Δεν υπάρχει σωστή ή λάθος απάντηση. Οποιαδήποτε επιλογή κάνετε θα είναι σωστή. Σωστό μόνο για εσάς, αγαπημένοι. Αυτή είναι η ζωή σου και όλα σε αυτήν είναι πολύτιμα!
Η εμπειρία της ψυχής είναι πολύτιμη. Η εμπειρία ενός ζώου που σκοτώθηκε από έναν αγρότη και τρώγεται από την οικογένειά του είναι τόσο πολύτιμη για την ανάπτυξη της ψυχής του όσο και η εμπειρία ενός φωτισμένου κυρίου (η ίδια ψυχή ζει πολλές αργότερα). Η εμπειρία δεν έχει συν ή πλην, έχει αξία. Αυτή η αξία περιέχεται σε κάθε ζωή που ζούμε.
Γιατί πονάει να βλέπεις «άλλες» εκδηλώσεις της ζωής;
Γιατί οι άνθρωποι δίπλα μας βλέπουν πάντα μόνο τον εαυτό τους, πώς συμπεριφερόμαστε μέσα μας. Για να το παραδεχτούμε ειλικρινά - είναι οδυνηρό για το Εγώ και θαρραλέο για την Προσωπικότητα - χρειάζεται συνειδητοποίηση.
Οι άνθρωποι βλέπουν εμπειρίες που έζησαν και δεν συγχώρεσαν τον εαυτό τους: καταδίκασαν, κατηγόρησαν, απαξίωσαν. Οι εμπειρίες σας επιτρέπουν να κάνετε νέες επιλογές, να δείτε αξία σε όλα και να αρχίσετε να αγαπάτε ακόμα περισσότερο.
Η σκληρότητα είναι ο ορισμός που δίνει ο Νους σε οτιδήποτε είναι επώδυνο να αποδεχτούμε μέσα μας - όπως είμαστε εμείς οι ίδιοι. Δεν είναι απλό. Αν πονάει, ο κόσμος δεν είναι σκληρός. Είναι μια πληγή μέσα σου.
Ήρθε η ώρα να αγαπήσετε τον εαυτό σας, να αποδεχτείτε την ευθύνη για τις εμπειρίες σας και να θυμηθείτε την αγάπη χωρίς όρους, χωρίς επικρίσεις. Από το οποίο προέκυψαν κάποτε, έχοντας δοκιμάσει και δεν απογειώνουν για αρκετές χιλιάδες χρόνια τα «ροζ γυαλιά» της προετοιμασίας και των εκτιμήσεων για το πώς πρέπει να είναι τα πράγματα.
Γιατί ο κόσμος είναι τόσο σκληρός; Από πού ξεκινά αυτή η σκληρότητα; Ποιος φταίει για αυτό; Ζούμε σε έναν τεράστιο κόσμο και παντού, σε οποιαδήποτε χώρα, σε οποιαδήποτε ήπειρο, σε κάθε γωνιά του τεράστιου πλανήτη μας, εκδηλώνεται η σκληρότητα. Γιατί αυτός ο κόσμος είναι διατεταγμένος έτσι;
Το είχατε αυτό;
Εναπόκειται στον καθένα να το παραδεχτεί ή όχι, αλλά όλοι το έχουμε νιώσει: όταν συμβαίνει κάτι κακό σε κάποιον άλλον, και αντί να συμπάσχουμε και να μετανιώνουμε, νιώθουμε καλά. Γιατί λοιπόν ο κόσμος είναι σκληρός; Αυτό το ψυχολογικό φαινόμενο είναι τόσο συνηθισμένο που του έχει δοθεί ακόμη και όνομα: schadenfreude.
Δυστυχώς, δεν χρειάζεται να ψάξουμε για αποδείξεις schadenfreude. Απλώς ανοίξτε οποιοδήποτε άρθρο που σχετίζεται με αποτυχίες διασημοτήτων, πολιτικά σκάνδαλα, θανατικές ποινές, αγωγές, φυσικές καταστροφές, παχυσαρκία, πολέμους ή οποιαδήποτε άλλη ατυχία και διαβάστε την ενότητα σχολίων.
Το Schadenfreude είναι παντού. Αλλά γιατί τόσοι πολλοί από εμάς απολαμβάνουμε τέτοια ευχαρίστηση με την ατυχία των άλλων; Υπάρχει απάντηση. Ένα άλλο όχι το καλύτερο χαρακτηριστικό του ανθρώπινου χαρακτήρα φταίει για αυτό - ο φθόνος. Όσο περισσότερο ζηλεύουμε κάποιον, τόσο περισσότερη ευχαρίστηση παίρνουμε όταν αυτό το άτομο αντιμετωπίζει κάποιες τρομερές συνέπειες.
Γιατί λοιπόν ο κόσμος είναι τόσο σκληρός;
Η σκληρότητα εκδηλώνεται σε εμάς από την παιδική ηλικία, γίνεται αισθητή ιδιαίτερα έντονα στην εφηβεία και ο κόσμος των ενηλίκων είναι γεμάτος υποκρισία και διπροσωπία. Θυμηθείτε πότε οι συμμαθητές σας (ή εσείς) έδειξαν σκληρότητα και βία προς κάποιον από παράλληλη τάξη. Υπερασπίστηκες τους αδύναμους σε αυτή τη μάχη; Ίσως κάποιος από τους συμμαθητές σας το έκανε αυτό; Ο καθενας?
Οι ψυχολόγοι λένε ότι ένας από τους λόγους είναι η παρακολούθηση σκηνών βίας σε ταινίες. Πολλοί νέοι προτιμούν να παρακολουθούν ταινίες τρόμου, τρέιλερ και άλλες ταινίες που περιέχουν σκηνές με όριο ηλικίας 18+. Και ένα άτομο με μια ακόμα εύθραυστη ψυχή θεωρεί αυτή τη συμπεριφορά φυσιολογική και τη χρησιμοποιεί με πλάκα στην πραγματική του ζωή.
Ο κύριος λόγος της σκληρότητας
Σε κάθε περίπτωση, ό,τι κι αν γίνει, ο κόσμος ξεκινάει από τον άνθρωπο. Όλα τα προβλήματα στη Γη ξεκινούν από τον άνθρωπο. Η σκληρότητα του κόσμου δεν αποτελεί εξαίρεση. Οι άνθρωποι έχουν γίνει σκληροί. Και τι είναι αυτό? - αυτό είναι ξηρότητα και άκαρδος απέναντι στους άλλους. Αυτό είναι εγωισμός και αδιαφορία, αυτό είναι ανημπόρια. Οι άνθρωποι πάντα σκέφτονταν: "Γιατί ο κόσμος είναι τόσο σκληρός; Γιατί κάποιοι έχουν τα πάντα και άλλοι δεν έχουν τίποτα; Γιατί ο κόσμος είναι τόσο άδικος;" Τώρα σκεφτείτε το, εκείνοι οι άνθρωποι των οποίων τις αποτυχίες χαιρόμαστε έχουν διανύσει πολύ δρόμο για να πετύχουν και έχουν ξεπεράσει πολλά εμπόδια. Γνωρίζοντας τι ήθελαν, πήγαν άνευ όρων προς τον στόχο, αναλαμβάνοντας την ευθύνη της ζωής τους. Τι κάνει ο καθένας μας για να πετύχει; Ίσως κάποιος, έχοντας διαβάσει βιβλία ψυχολογίας, έθεσε και έγραψε τους στόχους του, κάποιος έκανε το πρώτο βήμα για να τους πετύχει. Αλλά κάποιος δεν έκανε τίποτα άλλο από το να κάνει θυμωμένα σχόλια. Ξεκινήστε από τον εαυτό σας!
Είμαι σκληρός. Και λοιπόν?
Πολλοί λένε ότι η σκληρότητα είναι η δύναμή τους. Έτσι νιώθουν τη δύναμη και τη σημασία τους σε αυτόν τον κόσμο. Αλλά στην πραγματικότητα αυτό είναι σημάδι αδυναμίας. Ένας δυνατός άνθρωπος ξέρει πάντα πώς να συμπάσχει με τους άλλους και να βοηθά σε δύσκολες στιγμές. Ο πραγματικός δείκτης είναι η καλοσύνη, η φροντίδα και η αγάπη. Γιατί αυτός ο άνθρωπος έχει ζήσει όλες τις δυσκολίες του κόσμου, και καταλαβαίνει πόσο δύσκολο είναι για τους άλλους τώρα, πόσο χρειάζονται υποστήριξη.
Πώς να αφαιρέσετε τη μάσκα της σκληρότητας από ένα άτομο;
Συχνά, κατηγορούμε τους σκληρούς ανθρώπους για όλες τις θανάσιμες αμαρτίες, στερώντας τους ανθρώπινα συναισθήματα. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχουν κακοί άνθρωποι. που έχουν πληγωθεί βαθιά, και για να μην δείξουν αυτόν τον πόνο, φορούσαν αυτή τη μάσκα ενός σκληρού, δεσποτικού, που αγαπά τον εαυτό του.
Εάν θέλετε να αφαιρέσετε τη μάσκα της σκληρότητας από ένα άτομο και να δείτε το πραγματικό του πρόσωπο, πρέπει να κατανοήσετε την αιτία του πόνου. Πιθανότατα, θα πρέπει να βουτήξετε στο παρελθόν του, να μιλήσετε με το περιβάλλον του: στενούς φίλους, παλιούς συναδέλφους, για να μάθετε τον λόγο αυτής της συμπεριφοράς σε ένα άτομο. Θα βοηθήσετε έναν άνθρωπο με μια απλή συζήτηση και ανθρώπινη υποστήριξη. Θα σας είναι ευγνώμων για αυτό. Αφιερώστε χρόνο για να πραγματοποιήσετε αυτήν την έρευνα. Πιστέψτε με, αυτό το άτομο πονάει πολύ.
Ίσως όλα αφορούν παιδικά τραύματα, διαζύγιο. Ίσως το άτομο να είχε κάποιο είδος τραγωδίας. Ίσως προσβάλλεται από κάποιον ή έχει χαμηλή αυτοεκτίμηση και προσπαθεί να την αυξήσει μέσω της προσποιημένης σκληρότητάς του. Το κύριο πράγμα που πρέπει να θυμάστε είναι ότι όταν ένα άτομο δεν μπορεί να αντιμετωπίσει κανέναν πόνο, τον μεταδίδει στους ανθρώπους γύρω του. Ο πόνος του, όπως νομίζει, μειώνεται, αλλά στην πραγματικότητα επιδεινώνεται.
Αλλά μπορείτε να θεραπεύσετε αυτόν τον πόνο και να τον αποτρέψετε από το να παρεμβαίνει στη ζωή, στα συναισθήματά σας και στη ζωή σας. Το πιο σημαντικό είναι να μην φοβάστε να αναλάβετε τέτοιες ευθύνες. Ναι, ένα άτομο μπορεί να είναι δυσάρεστο που κάποιος εμβαθύνει στο παρελθόν του, αλλά σίγουρα θα εκτιμήσει τη βοήθεια που του παρείχατε. Ως αποτέλεσμα, θα μάθετε να κατανοείτε καλύτερα τους ανθρώπους γνωρίζοντας (κατανοώντας) τον πόνο τους.
Με φέρονται σκληρά! Αλήθεια θα μείνω σιωπηλός;
Όταν προσπαθούμε να ανταποκριθούμε στον θυμό κάποιου, διαταράσσουμε τη συναισθηματική μας κατάσταση και αφήνουμε τις αρνητικές σκέψεις να εισέλθουν στη συνείδησή μας. Αλλά εδώ είναι το παράδοξο: μας αρέσει να μας προσβάλλουν. Μας αρέσει να είμαστε θυμωμένοι.
Όταν μας προσβάλλουν «ανάξια», δοκιμάζουμε τον τίτλο του «θύματος». Και προσπαθούμε επίσης να αυξήσουμε την αυτοεκτίμησή μας με τη φράση: «Είμαι καλύτερα, δεν θα το έκανα ποτέ αυτό». Θυμηθείτε, αυτό συνέβη σε όλους. Και τότε θεωρούμε τους εαυτούς μας ανώτερους από τον παραβάτη μας. Σταματάμε να μιλάμε και να επικοινωνούμε μαζί του και περιμένουμε με ανυπομονησία μια συγγνώμη. Και αφού παραδεχτεί την ενοχή του (ή δεν την παραδέχεται) και κάνει το πρώτο βήμα μπροστά, η αυτοεκτίμησή μας θα αυξηθεί ακόμα περισσότερο, γιατί κάποιος παραδέχτηκε ότι έχουμε δίκιο.
Ο μόνος σίγουρος τρόπος είναι να εξηγήσετε στο άτομο με ήρεμη φωνή, χωρίς να δείξετε ανταποδοτική σκληρότητα, ότι κάνει λάθος. Από πολλές απόψεις, δεν θα σας ακούσουν. Τότε είναι καλύτερα να σιωπήσετε, ώστε να μην διαταράξετε την ψυχική σας ηρεμία.
Τι θα κάνει η σκληρότητα;
Από επιστημονική ή θρησκευτική άποψη είμαστε αρκετά ασήμαντοι. Τι είναι οι άνθρωποι απέναντι στον ίδιο τον παντοδύναμο, πανταχού παρόν και παντογνώστη Θεό; Και ακόμα κι αν το Σύμπαν είναι καθαρά ύλη, τι είμαστε ενάντια στον απέραντο σύμπαν; Σίγουρα, μπορούμε να νιώθουμε φθόνο όταν συναντάμε τα επιτεύγματα των άλλων, αλλά πώς αυτά τα επιτεύγματα και ο φθόνος μας αθροίζονται ενάντια στον απέραντο, σκοτεινό, όμορφο κόσμο; Τίποτα!
Η δύναμη της αγάπης και του ελέους
Και πάλι ας στραφούμε στην ψυχολογία. Αγάπη. Τι είναι αυτό? Η αιώνια συζήτηση γύρω από αυτόν τον ορισμό αυτής της έννοιας δεν υποχωρεί. Δεν ξέρουμε την ακριβή σημασία αυτής της λέξης, αλλά ξέρουμε τι μπορεί να κάνει η αγάπη στους ανθρώπους.
Οι ψυχολόγοι έχουν αποδείξει ότι οι άνθρωποι δεν μπορούν να αγαπήσουν τους άλλους ανθρώπους περισσότερο από τον εαυτό τους. Αυτό δεν είναι σε καμία περίπτωση εγωισμός ή ναρκισσισμός, αυτό είναι επαρκής αυτοαγάπη. Η αγάπη είναι η βασική λύση σε όλα τα προβλήματα. Αγάπα τον εαυτό σου και θα αγαπήσεις όλο τον κόσμο.
Η ψυχολογία ισχυρίζεται ότι ο εξωτερικός κόσμος είναι ένας καθρέφτης του εσωτερικού μας κόσμου. Αν είμαστε πικραμένοι, σκληροί, άδικοι, τότε ο κόσμος θα είναι έτσι. Αλλά αν αντιληφθούμε τα πάντα με αγάπη, σκεφτόμαστε θετικά, αντιμετωπίζουμε όλες τις στροφές της ζωής με καλοσύνη, τότε ο κόσμος θα μας δείξει την καλύτερη πλευρά του.
Τι μπορούμε να κάνουμε για να κάνουμε τον κόσμο μας καλύτερο;
Οι ψυχολόγοι λένε ότι η ζωή μας είναι οι σκέψεις μας. Οποιαδήποτε χαρά, μίσος, θυμός, σκληρότητα, τύψεις πηγάζει από μέσα μας. Είμαστε οι σκέψεις μας. Ο κόσμος γύρω μας είναι και οι σκέψεις μας. Οι περισσότεροι σκέφτονται αρνητικά, γι' αυτό και η ζωή παίρνει άσχημο χαρακτήρα. Τι γίνεται αν αλλάξετε τον τρόπο ζωής σας; Ας πούμε ότι έρχονται κάποιοι στο σπίτι και λένε: "Έχω τόσα προβλήματα σήμερα!" Για κάποιους, αυτή η φράση θα φαίνεται συνηθισμένη, καθημερινή. Αλλά οι περισσότεροι ψυχολόγοι λένε ότι η λέξη «πρόβλημα» είναι μια αρνητική σκέψη. Κάθε «πρόβλημα» πρέπει να εκλαμβάνεται ως ευκαιρία για μετάβαση σε ένα νέο επίπεδο. Άλλωστε, έχοντας λύσει ένα πρόβλημα, θα σας ανοίξουν πολλές πόρτες, ή μία, αλλά πολύ σημαντική. Τι γίνεται αν αντικαταστήσετε μια αρνητική σκέψη; Ας πούμε, όταν επιστρέφετε σπίτι, λέτε: «Έχω τόσες πολλές ευκαιρίες σήμερα». Και νιώθετε ήδη ένα κύμα ενέργειας και κινήτρων. Δεν θέλετε πλέον να συζητάτε και να καταδικάζετε τις παρανομίες άλλων ανθρώπων.
Αν ο καθένας μας έσερνε τουλάχιστον το κατώφλι του σπιτιού του, όλος ο κόσμος θα γινόταν πιο καθαρός.
Αυτά τα λόγια είπε η Μητέρα Τερέζα.
Αλλάζοντας λίγο τις σκέψεις σας, θα κάνετε αυτόν τον κόσμο καλύτερο. Δεν θα επηρεάζεστε πλέον από τη βία στις ταινίες. Σας παρακαλούμε. Δείξτε αγάπη και έλεος. Θα παρατηρήσετε αμέσως πώς θα αλλάξει η ζωή σας. Η σκληρότητα και η βία δεν είναι οι καλύτεροι τρόποι επίλυσης προβλημάτων. Αυτό θα βελτιώσει τη στάση σας απέναντι στη ζωή και απέναντι στους άλλους ανθρώπους. Δεν θα είσαι τόσο σκληρός άνθρωπος. Αυτή είναι η επιλογή σας.
συμπέρασμα
Γιατί ο κόσμος είναι τόσο σκληρός; Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση δεν βρέθηκε. Μάλλον είναι αδύνατο να τον βρεις. Ξέρουμε όμως τι να κάνουμε για να διορθώσουμε αυτή τη σκληρότητα απέναντι στους ανθρώπους, στον εαυτό μας. Οι σχέσεις με τους άλλους ανθρώπους ξεκινούν με αρμονία μέσα μας· ο Σαίξπηρ μίλησε επίσης για αυτό πολλά χρόνια πριν:
Να είσαι αληθινός στον εαυτό σου; τότε, όπως η νύχτα ακολουθεί τη μέρα, δεν θα προδώσεις τους άλλους
Οι αδυναμίες και τα δυνατά μας σημεία, η αγνότητα και η ακαθαρσία - όλα αυτά είναι αποκλειστικά δικά μας, και όχι κάποιου άλλου. Είναι μέσα μας, όχι σε κανέναν άλλο. Και μόνο εμείς οι ίδιοι μπορούμε να το αλλάξουμε αυτό και όχι κάποιος άλλος.
Και αυτό το απόσπασμα λαμβάνεται από το βιβλίο «The Science of Being Rich and Great» του Wallace Wattles.
1. Προσδιορίστε ποιο θέμα σας φαίνεται πιο συγκεκριμένο και κατανοητό.
2. Σκεφτείτε τι βιβλία θυμάστε για αυτό το θέμα, αφού δεν θα είναι δυνατό να γράψετε ένα δοκίμιο χωρίς να βασιστείτε σε ένα λογοτεχνικό κείμενο.
3. Φροντίστε να θυμάστε ότι κάθε θέμα περιέχει μια ερώτηση που πρέπει να απαντηθεί.
Αλγόριθμος για την εργασία σε ένα δοκίμιο
1. Έχοντας επιλέξει ένα θέμα για το δοκίμιό σας, εντοπίστε το πρόβλημα (ερώτηση) που περιέχεται στο θέμα του δοκιμίου.
2. Διατυπώστε διατριβές που αποκαλύπτουν αυτό το πρόβλημα και είναι απαντήσεις στο ερώτημα που τίθεται.
3. Επιλέξτε δύο έργα με βάση τα οποία θα αποδείξετε την άποψή σας.
4. Σκεφτείτε το σενάριο της δουλειάς σας (δηλαδή την κατασκευή του έργου, τη σύνθεσή του). Μπορείτε να γράψετε ένα σχέδιο εδώ.
5. Γράψτε ένα προσχέδιο.
6. Ξαναδιαβάστε το προσχέδιο υλικού, σκεφτείτε αν υπάρχει λογική στην κατασκευή της δουλειάς σας. Κάντε τις απαραίτητες αλλαγές στην κατασκευή. Ξαναδιαβάστε το ξανά και κάντε αλλαγές στη μορφή ομιλίας του κειμένου.
7. Ξαναγράψτε το εντελώς.
8. Ξαναδιάβασε αυτά που γράψατε δύο φορές - πρώτα ελέγξτε για ορθογραφικά λάθη και μετά ελέγξτε τα σημεία στίξης.
Για παράδειγμα, εσύ επέλεξες θέμα«Τι είναι πιο σημαντικό όταν παίρνετε δύσκολες αποφάσεις – το μυαλό ή η καρδιά;» Αν ξανασκεφτούμε αυτό το θέμα στο πρόβλημα(δηλαδή η κύρια ερώτηση που θα απαντήσουμε), τότε θα πρέπει να απαντήσουμε στην ερώτηση: «Τι πρέπει να ακούει ένας άνθρωπος όταν παίρνει αποφάσεις: λόγο ή συναισθήματα;»
1. Ένας κόσμος χωρίς ζεστασιά συναισθημάτων είναι σκληρός και απάνθρωπος (Gogol “The Overcoat”, Dead Souls” (Captain Kopeikin), “Poor People”, Zamyatin “We”, Huxley “Brave New World”, Bradbury “Fahrenheit 451” ").
2. Οι εγκάρδιες παρορμήσεις μπορεί να είναι πολύ ελκυστικές στους ανθρώπους (ο καημένος ο Γκρίνεφ δίνει ένα παλτό από δέρμα προβάτου κουνελιού στον Πουγκάτσεφ· ο Αντρέι Μπολκόνσκι παίρνει ένα πεσμένο πανό και μεταφέρει τους στρατιώτες που δραπετεύουν στην επίθεση). Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι υποκύπτοντας στα συναισθήματα, οι άνθρωποι μπορούν να κάνουν ανεπανόρθωτα λάθη (Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», «Άννα Καρένινα»).
3. Η σύγκρουση λογικής και συναισθημάτων μπορεί να είναι καταστροφική για ένα άτομο (Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και τιμωρία», Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι»).
4. Ένα άτομο μπορεί να έρθει σε αρμονία μυαλού και συναισθημάτων (Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», Πιερ Μπεζούχοφ, Νατάσα Ροστόβα).
Συμπερασματικά, θα πρέπει να συμπεράνουμε: Ο λόγος και τα συναισθήματα πρέπει να αλληλοσυμπληρώνονται. Ακούγοντας μόνο τη φωνή της λογικής ή παραδίνοντας εντελώς στα συναισθήματα, οι άνθρωποι χάνουν την πληρότητα της αντίληψής τους για τον κόσμο και κάνουν λάθη.
Ένα σχέδιο βοηθά πολύ όταν εργάζεστε σε ένα δοκίμιο. Τι είναι ένα καλό σχέδιο δοκιμίου; Αυτή είναι η δομή της δουλειάς σας (δηλαδή, συνοπτικά διατυπωμένες κύριες σκέψεις που θα αναπτυχθούν στη δουλειά σας).
Σε ένα προσχέδιο, μπορείτε να σκιαγραφήσετε χαοτικά ολόκληρο τον αριθμό των σκέψεων που ήρθαν στο μυαλό σας. Εδώ μπορείτε επίσης να ανακαλέσετε βιβλία που θα χρησιμεύσουν ως εικονογραφήσεις των διατριβών σας. Μπορείτε επίσης να σκιαγραφήσετε την εισαγωγή και το συμπέρασμα.
Περίεργος να εξετάσει παράδειγμα σχεδίου δοκιμίου με θέμα «Φανταστική και αληθινή φιλία».
1. Πούσκιν «Ευγένιος Ονέγκιν», Ονέγκιν και Λένσκι, έλλειψη πραγματικής πνευματικής εγγύτητας, «δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε, φίλοι».
Turgenev "Fathers and Sons", Evgeny Bazarov και Arkady Kirsanov, από την πλευρά του Arkady - μίμηση, τυφλή παρακολούθηση ενός μεγαλύτερου φίλου).
2. Goncharov "Oblomov", Oblomov και Stolz, ζεστασιά σχέσεων, εμπιστοσύνη, φροντίδα.
Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», Αντρέι Μπολκόνσκι και Πιερ Μπεζούχοφ, πνευματική και πνευματική κοινότητα, αναζήτηση του νοήματος της ζωής, πάθος για γνώση της αλήθειας).
Περίγραμμα
Εισαγωγή.
Η φιλία είναι μια από τις αιώνιες ανθρώπινες αξίες. Ποια είναι η βάση της αληθινής φιλίας;
II. Κύριο μέρος.Παραδείγματα αληθινής και φανταστικής φιλίας στην απεικόνιση Ρώσων ποιητών και συγγραφέων.
1. Το θέμα της φιλίας στο μυθιστόρημα του Πούσκιν «Ευγένιος Ονέγκιν». Ο Onegin και ο Lensky.
2. Το θέμα της φιλίας στο μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι». Evgeny Bazarov και Arkady Kirsanov.
3. Το θέμα της φιλίας στο μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov". Ilya Oblomov και Andrey Stolts.
4. Το θέμα της φιλίας στο μυθιστόρημα του Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη». Αντρέι Μπολκόνσκι και Πιερ Μπεζούχοφ.
Υπάρχουν πολλά άλλα υπέροχα έργα σχετικά με αυτό το θέμα: Conan Doyle "Ιστορίες για τον Sherlock Holmes", Kipling "Mowgli", Andersen "The Snow Queen", Denisova "Just Think of the Stars", Zheleznikov "Scarecrow" κ.λπ.
III. Συμπέρασμα.Οι αληθινοί φίλοι χρειάζονται πάντα ο ένας τον άλλον και είναι πάντα έτοιμοι να βοηθήσουν. Μπορεί να είναι τελείως διαφορετικοί, αλλά τους συνδέει πνευματική συγγένεια, πνευματική εγγύτητα. Οι αληθινοί φίλοι είναι έτοιμοι να συγχωρήσουν ο ένας τον άλλον πολλά. Χρειάζονται ο ένας τον άλλον όχι μόνο στη θλίψη, αλλά και στη χαρά.
Όταν ολοκληρώσετε το προσχέδιο σας, πρέπει να κάνετε τα εξής:
Ελέγξτε το σχέδιο: εξαλείψτε τις αποκλίσεις από το θέμα, επεκτείνετε τις παραγράφους στις οποίες η ιδέα δεν εκφράζεται πλήρως.
Βεβαιωθείτε ότι η κύρια ιδέα διατρέχει ολόκληρο το δοκίμιο.
Ελέγξτε εάν οι παράγραφοι επισημαίνονται σωστά.
Κάντε επεξεργασίες ομιλίας.
Ελέγξτε την ορθογραφία;
Ελέγξτε τα σημεία στίξης.
Θεματική σκηνοθεσία «Λόγος και συναίσθημα»
Η σκηνοθεσία περιλαμβάνει τη σκέψη για τη λογική και το συναίσθημα ως δύο από τα πιο σημαντικά συστατικά του εσωτερικού κόσμου ενός ατόμου, τα οποία επηρεάζουν τις φιλοδοξίες και τις πράξεις του. Ο λόγος και το συναίσθημα μπορούν να θεωρηθούν τόσο σε αρμονική ενότητα όσο και σε σύνθετη αντιπαράθεση που συνιστά την εσωτερική σύγκρουση του ατόμου.
Το θέμα της λογικής και του συναισθήματος είναι ενδιαφέρον για συγγραφείς διαφορετικών πολιτισμών και εποχών: ήρωες λογοτεχνικών έργων βρίσκονται συχνά αντιμέτωποι με τις επιταγές του συναισθήματος και την προτροπή της λογικής.
Λεξικό.
Νοημοσύνη– την ικανότητα ενός ατόμου να σκέφτεται λογικά και δημιουργικά, να γενικεύει τα αποτελέσματα της γνώσης, την ευφυΐα.
Συναισθημα– συναίσθημα, εμπειρία. συνειδητή στάση απέναντι σε κάτι (αίσθηση καθήκοντος).
Πιθανά θέματα δοκιμίου.
Τι είναι πιο σημαντικό: λόγος ή συναίσθημα;
Τι να ακούσετε: το μυαλό ή την καρδιά;
Τι σημαίνει να έχεις ευγενή συναισθήματα;
Ποια είναι τα αληθινά συναισθήματα;
Είναι δυνατόν να παρακολουθείτε τα συναισθήματά σας;
Πότε το μυαλό γίνεται επικίνδυνο;
Πρέπει να δώσεις ελεύθερα τα συναισθήματά σου;
Είναι η εξυπνάδα ένα τυχερό δώρο του ανθρώπου ή η κατάρα του;
Ποια είναι η δύναμη του ανθρώπινου συναισθήματος;
Συναισθήματα που δημιουργούν και καταστρέφουν.
Karamzin "Κακή Λίζα"
Πούσκιν «Ντουμπρόβσκι», «Η κόρη του καπετάνιου», «Ευγένιος Ονέγκιν», «Η νεαρή αγρότισσα»
, «Μτσύρι»
Turgenev "Asya", "Πατέρες και γιοι"
Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία", "Φτωχοί άνθρωποι"
Τολστόι «Μετά τη μπάλα», «Πόλεμος και Ειρήνη», «Άννα Καρένινα»
Bunin "Mr. from San Francisco", "Easy Breathing", "Dark Alleys"
Kuprin "Bracelet Garnet", "Olesya"
Zamyatin "Εμείς", "Σπηλιά"
Bulgakov "Heart of a Dog", "The Master and Margarita"
Ρασπούτιν "Αντίο στη Ματέρα"
Nagibin "Old Turtle", "Winter Oak"
Zheleznikov "Scarecrow"
Aleksin "Διαίρεση ιδιοκτησίας"
Trifonov "Ανταλλαγή"
Θεματική σκηνοθεσία «Τιμή και ατιμία»
Η σκηνοθεσία βασίζεται σε πολικές έννοιες που σχετίζονται με την επιλογή ενός ατόμου: να είναι πιστός στη φωνή της συνείδησης, να ακολουθεί ηθικές αξίες ή να ακολουθεί το δρόμο της προδοσίας, του ψέματος και της υποκρισίας.
Πολλοί συγγραφείς εστίασαν την προσοχή τους στην απεικόνιση διαφόρων εκδηλώσεων του ανθρώπου: από την πίστη στους ηθικούς κανόνες έως τις διάφορες μορφές συμβιβασμού με τη συνείδηση, μέχρι τη βαθιά ηθική παρακμή του ατόμου.
Λεξικό.
Τιμή– ηθικές ιδιότητες ενός ατόμου άξιου σεβασμού και υπερηφάνειας. τις αρχές του (καθήκον τιμής, θέμα τιμής). καλή φήμη, καλό όνομα.
Ατιμία– έλλειψη τιμής, αξιοπρέπειας. προσβολή, ντροπή.
Πιθανά θέματα δοκιμίου.
Πώς καταλαβαίνετε τη λέξη «τιμή»;
Πώς καταλαβαίνετε τη λέξη «συνείδηση»;
Τι είναι η «τιμή» και η «άτιμη»;
Τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος της τιμής;
Τι είναι αληθινή τιμή και τι φανταστικό;
Πώς συνδέονται οι έννοιες «προδοσία» και «άτιμη»;
Είναι δυνατόν να συμβιβαστείς με τη συνείδηση;
Είναι ξεπερασμένη η έννοια της «τιμής» σήμερα;
Τι βοηθά ένα άτομο να επιλέξει μεταξύ τιμής και ατιμίας;
Γιατί πολλοί συγγραφείς μίλησαν για την ανάγκη να είμαστε πιστοί στο καθήκον και την τιμή;
Συμφωνείτε με τη δήλωση του Τσέχοφ: «Η τιμή δεν μπορεί να αφαιρεθεί, μπορεί να χαθεί»;
Πούσκιν «Ντουμπρόβσκι», «Η κόρη του καπετάνιου», «Ευγένιος Ονέγκιν»
Ράιλεφ «Ιβάν Σουσάνιν»
Γκόγκολ "Τάρας Μπούλμπα"
Lermontov "Ήρωας της εποχής μας"
Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
Kuprin "Duel", "Junker", "Lilac Bush"
Αχμάτοβα "Δεν είμαι με αυτούς που εγκατέλειψαν τη γη..."
Μπουλγκάκοφ "Η λευκή φρουρά"
Bykov "Sotnikov", "Obelisk"
Κάβεριν "Δύο Καπετάνιοι"
Γκρόσμαν «Ζωή και μοίρα»
Περίληψη ενός δοκιμίου με θέμα "Τι σημαίνει να περπατάς στο μονοπάτι της τιμής;"
Εισαγωγή.Τι είναι τιμή, ανθρώπινη αξιοπρέπεια;
II. Κύριο μέρος.Ο δρόμος της ζωής του Pyotr Grinev είναι ένας δρόμος τιμής και καλοσύνης.
1. Σπίτι και οικογένεια των Γκρίνεφ.
2. Οι εντολές του πατέρα.
3. Τα πρώτα ανεξάρτητα βήματα του Grinev (γελοία απώλεια στο μπιλιάρδο, αγένεια προς τον Savelich).
4. Γκρίνεφ και Σβάμπριν.
5. Grinev και Pugachev (ηθική επιλογή - να πεθάνει ή να γίνει προδότης, το θάρρος και η πίστη του Grinev στο καθήκον κερδίζουν τον σεβασμό του Pugachev).
III. Συμπέρασμα.Η κύρια ανταμοιβή στο μονοπάτι της τιμής είναι ένα καλό όνομα.
Επιλέξτε υλικό για ένα δοκίμιο με θέμα «Τι είναι «τιμή» και «άτιμη»;»
Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου"
Πιοτρ Αντρέεβιτς Γκρίνεφ και Αλεξέι Ιβάνοβιτς Σβάμπριν.
1. Κοινωνική θέση των Grinev και Shvabrin.
Ένας νεαρός αξιωματικός Grinev και ένας έμπειρος στρατιωτικός, αδέρφια (αυτός είναι ο πέμπτος χρόνος από τότε που μετατέθηκε σε εμάς για φόνο) Shvabrin.
2. Ευγενικός Γκρίνεφ («Είσαι έτοιμος να βοηθήσεις κάθε άνθρωπο», γράφει η Μάσα Μιρόνοβα σε μια επιστολή) και ο κακός Σβάμπριν (απειλές προς τη Μάσα - «Μου φέρεται πολύ σκληρά και απειλεί, αν δεν συνέλθω και δεν συνέλθω «Συμφωνώ, θα με φέρει στο στρατόπεδο για να κακοποιήσω...»).
3. Ο συμπονετικός Γκρίνεφ («Ο Σαβέλιτς με κοίταξε με βαθιά λύπη και πήγε να εισπράξει το χρέος μου. Λυπήθηκα τον καημένο το γέρο...»). Ο σκληρός Σβάμπριν.
4. Ειλικρινής Grinev («Σε όλη τη διαδρομή σκεφτόμουν τις ανακρίσεις που με περίμεναν... και αποφάσισα να δηλώσω την πραγματική αλήθεια ενώπιον του δικαστηρίου, πιστεύοντας ότι αυτή η μέθοδος δικαίωσης είναι η απλούστερη και ταυτόχρονα η πιο αξιόπιστη») . Ο δόλιος Σβάμπριν. («Στη συκοφαντία του είδα την ενόχληση της προσβεβλημένης υπερηφάνειας και της απέρριψης της αγάπης και γενναιόδωρα δικαιολογούσα τον άτυχο αντίπαλό μου»).
5. Τίμιος, με αρχές Grinev («Είμαι φυσικός ευγενής· ορκίστηκα πίστη στην αυτοκράτειρα: δεν μπορώ να σε υπηρετήσω»). Ανέντιμο, χωρίς αρχές Shvabrin («Κοίταξα με αηδία τον ευγενή που βρισκόταν στα πόδια του δραπέτη Κοζάκου»).
Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
Ο πρίγκιπας Vasily Sergeevich Kuragin και ο πρίγκιπας Nikolai Andreevich Bolkonsky.
1. Ο Kuragin είναι ένας σημαντικός αξιωματούχος, ένα πρόσωπο με επιρροή, που έχει υπηρετήσει στο δικαστήριο για πολλά χρόνια. Ένας άνθρωπος με αυτοπεποίθηση και άδειος. Επικοινωνεί με ανθρώπους με σκοπό το κέρδος.
Ο Μπολκόνσκι είναι ένας ηλικιωμένος με δύσκολο χαρακτήρα, ένας απόστρατος στρατηγός, υπηρέτησε την εποχή της Αικατερίνης Β', γνώριζε προσωπικά την αυτοκράτειρα, παλιά σύντροφο του Κουτούζοφ, αλλά ποτέ δεν χρησιμοποιεί τις σχέσεις του. Ζει στο κτήμα του Bald Mountains. Έξυπνος και διορατικός άνθρωπος.
2. Ο Κουράγκιν είναι αδιάφορος για τα παιδιά του. Με ενδιαφέρει μόνο να βρω τα κατάλληλα πάρτι για αυτούς. Δεν χαρακτηρίζεται από ιδιότητες όπως ο πνευματικός πλούτος, ο πατριωτισμός, η αρχοντιά.
Ο Bolkonsky αντιμετωπίζει τα παιδιά αυστηρά, έχει τις υψηλότερες απαιτήσεις, τους φέρεται αρκετά σκληρά, αλλά τα αγαπά. Είναι εργατικός άνθρωπος (απομνημονεύματα, μαθηματικά, δραστηριότητες εργαστηρίου, κηπουρική, κατασκευές). Έχει αίσθηση καθήκοντος, ευπρέπεια, αρχοντιά. Αναπτύσσει τις ίδιες ιδιότητες στα παιδιά (Ο Αντρέι Μπολκόνσκι άρχισε να υπηρετεί στο στρατό από τις χαμηλότερες τάξεις).
Μπορείτε να δοκιμάσετε να γράψετε δοκίμιο με θέμα "Τι βοηθά ένα άτομο να επιλέξει μεταξύ τιμής και ατιμίας;"χρησιμοποιώντας το παρακάτω σχέδιο:
Εισαγωγή.Πώς καταλαβαίνω τις λέξεις «τιμή» και «άτιμη»;
II. Κύριο μέρος.Η ιστορία του Bykov "Sotnikov". Η ηθική επιλογή των ηρώων μεταξύ τιμής και ατιμίας.
Ποιες ηθικές ιδιότητες επιτρέπουν σε ένα άτομο, μπροστά στον θάνατο, να επιλέξει μεταξύ τιμής και ατιμίας; Ο συγγραφέας απαντά σε αυτό το ερώτημα συγκρίνοντας δύο ήρωες.
Sotnikov - εργάστηκε στο σχολείο, το 1939 κλήθηκε στο στρατό, κατά τη διάρκεια του πολέμου διέταξε μια μπαταρία. Στην πρώτη μάχη, η μπαταρία καταστράφηκε, ο Σοτνίκοφ αιχμαλωτίστηκε, τράπηκε σε φυγή και κατέληξε σε αντάρτικο απόσπασμα. Βρίσκοντας τον εαυτό του αιχμάλωτο από την αστυνομία, ο Σότνικοφ προσπαθεί να πάρει την ευθύνη για να σώσει τους ανθρώπους που βοήθησαν τους παρτιζάνους (τον αρχηγό και τον Ντέμτσιχα). Ο ήρωας είναι πεπεισμένος: είναι καλύτερα να επιλέξεις τον θάνατο παρά να είσαι προδότης.
Ο ψαράς ήταν δυνατός άνδρας, θαρραλέος μαχητής και ήταν επιστάτης σε μια ομάδα τουφεκιών. Αφού τραυματίστηκε, βρέθηκε σε ένα απομακρυσμένο χωριό, όπου κάτοικοι της περιοχής βγήκαν να τον βοηθήσουν. Ο ψαράς πηγαίνει στο δάσος για να ενωθεί με τους παρτιζάνους. Κατά τη διάρκεια της πεζοπορίας, βοηθά συνεχώς τον άρρωστο Σοτνίκοφ. Ωστόσο, σε μια κατάσταση επιλογής μεταξύ ζωής και θανάτου, ο Rybak επιλέγει τη ζωή με τίμημα την ατιμία - προδοσία. Ο Ψαράς δεν έχει τέτοιες ηθικές αξίες στις οποίες θα μπορούσε κανείς να βασιστεί τη στιγμή της επιλογής. Έχοντας γίνει αστυνομικός, συμμετέχει στην εκτέλεση του Σοτνίκοφ.Η ζωή του πληρώνεται από την εκτέλεση αθώων ανθρώπων. (Ταινία Larisa Shepitko «Η Ανάληψη»).
III. Συμπέρασμα.Τον δρόμο της τιμής επιλέγουν άνθρωποι με ισχυρές ηθικές αρχές, που τίθενται στην παιδική ηλικία και ενισχύονται σε όλη τους τη ζωή. Ένα άτομο πρέπει να προσπαθήσει να μην επιτρέψει στον εαυτό του να πέσει ηθικά σε καμία περίπτωση.
Θεματική σκηνοθεσία «Νίκη και ήττα».
Η κατεύθυνση σάς επιτρέπει να σκεφτείτε τη νίκη και την ήττα σε διαφορετικές πτυχές: κοινωνικο-ιστορικές, ηθικές-φιλοσοφικές, ψυχολογικές. Ο συλλογισμός μπορεί να συνδεθεί τόσο με εξωτερικές συγκρουόμενες συνθήκες στη ζωή ενός ατόμου, χώρας, κόσμου, όσο και με την εσωτερική πάλη ενός ατόμου με τον εαυτό του, τις αιτίες και τα αποτελέσματά του.
Τα λογοτεχνικά έργα συχνά δείχνουν την ασάφεια και τη σχετικότητα των εννοιών της «νίκης» και της «ήττας» σε διαφορετικές ιστορικές συνθήκες και καταστάσεις ζωής.
Λεξικό.
Νίκη– επιτυχία στη μάχη με την πλήρη ήττα του εχθρού. επιτυχία στον αγώνα για κάτι, το να πετύχεις κάτι ως αποτέλεσμα του να ξεπεράσεις κάτι.
Ήττα- αποτυχία σε πόλεμο, αγώνας, ήττα.
Πιθανά θέματα δοκιμίου.
Τι είναι η νίκη;
Είναι δυνατόν να ξεπεράσεις τον εαυτό σου;
Τι σημαίνει νίκη επί του εαυτού;
Τι είδους νίκη μπορεί να ονομαστεί πραγματική;
Ποιο είναι το κλειδί της νίκης στη μάχη;
Πότε η νίκη ισοδυναμεί με ήττα;
Τι μας διδάσκουν οι ήττες;
Πώς σας βοηθούν οι ήττες να μάθετε για τον εαυτό σας;
Μια νίκη που δεν θα ξεχάσουμε.
Συμφωνείτε με τη δήλωση «Πρέπει να μπορείς να χάσεις με αξιοπρέπεια»;
Συμφωνείτε με τη δήλωση «Ο χαρακτήρας ενός άνδρα δεν καθορίζεται από το πώς απολαμβάνει τη νίκη, αλλά από το πώς υπομένει την ήττα»;
Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου"
Lermontov "Ήρωας της εποχής μας"
Τουργκένεφ "Πατέρες και γιοι"
Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία"
Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
Πεδίο "Η ιστορία ενός πραγματικού ανθρώπου"
Κάβεριν "Δύο Καπετάνιοι"
Βασίλιεφ "Δεν είναι στις λίστες"
Bykov "Sotnikov"
Nosov "Κόκκινο κρασί της νίκης"
Χέμινγουεϊ «Ο γέρος και η θάλασσα»
Θεματική ενότητα «Εμπειρίες και λάθη»
Στο πλαίσιο της σκηνοθεσίας, είναι δυνατές συζητήσεις για την αξία της πνευματικής και πρακτικής εμπειρίας ενός ατόμου, ενός λαού, της ανθρωπότητας στο σύνολό της, για το κόστος των λαθών στην πορεία προς την κατανόηση του κόσμου, την απόκτηση εμπειρίας ζωής.
Η λογοτεχνία συχνά σε κάνει να σκέφτεσαι τη σχέση μεταξύ εμπειρίας και λαθών: για την εμπειρία που αποτρέπει τα λάθη, για λάθη χωρίς τα οποία είναι αδύνατο να προχωρήσεις στο μονοπάτι της ζωής και για ανεπανόρθωτα, τραγικά λάθη.
Λεξικό.
Εμπειρία– προβληματισμός στη συνείδηση των ανθρώπων για τους νόμους του αντικειμενικού κόσμου. ένα σύνολο γνώσεων και πρακτικά αποκτημένων δεξιοτήτων, ικανοτήτων, δηλαδή εμπειρίας ζωής.
Λάθος– ανακρίβεια σε πράξεις και σκέψεις.
Πιθανά θέματα δοκιμίου.
Είναι δυνατόν να αποφύγετε λάθη στην πορεία της ζωής;
Είναι δυνατόν να αποκτήσεις εμπειρία χωρίς να κάνεις λάθη;
«...Η εμπειρία είναι ο γιος των δύσκολων λαθών...» (Πούσκιν)
Ο δρόμος προς την αλήθεια βρίσκεται μέσα από λάθη
Είναι δυνατόν να αποφύγετε λάθη βασιζόμενοι στην εμπειρία των άλλων;
Γιατί πρέπει να αναλύετε τα δικά σας λάθη και τα λάθη των άλλων;
Ποια λάθη δεν μπορούν να διορθωθούν;
Τι είναι αυταπάτη;
Τι εμπειρία δίνει ο πόλεμος σε έναν άνθρωπο;
Πώς μπορεί η εμπειρία των πατέρων να είναι πολύτιμη για τα παιδιά;
Τι προσθέτει η αναγνωστική εμπειρία στην εμπειρία ζωής;
Fonvizin "Nedorosl"
Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα"
Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν"
Lermontov "Ήρωας της εποχής μας"
Οστρόφσκι "Η καταιγίδα", "Προίκα"
Goncharov "Oblomov"
Τουργκένεφ "Πατέρες και γιοι"
Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία"
Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
Τσέχοφ «Άνθρωπος σε θήκη», «Φραγκοστάφυλο», «Σχετικά με την αγάπη», «Ιόνιχ», «Ο Βυσσινόκηπος»
Μπουνίν «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο», «Σκοτεινά σοκάκια».
Παστερνάκ "Δόκτωρ Ζιβάγκο"
Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα».
Δοκιμάστε τις παρακάτω εργασίες:
Διαβάστε τις επιλογές εισαγωγής και διατυπώστε τα κατάλληλα θέματα δοκιμίου για αυτές. Γράψτε τη δική σας εκδοχή του εισαγωγικού μέρους του δοκιμίου για ένα από τα θέματα που προτείνονται παραπάνω.
1. Θέμα ________________________________________________________________
Η ανθρώπινη ζωή συχνά συγκρίνεται με έναν δρόμο. Μερικοί άνθρωποι απλώς περπατούν κατά μήκος του χωρίς να σκέφτονται τον τελικό στόχο. Άλλοι ξέρουν ακριβώς τον δρόμο τους και δεν παρεκκλίνουν ποτέ από αυτόν. Άλλοι πάλι αναζητούν τον σωστό δρόμο, μερικές φορές χάνοντας το δρόμο τους. Μου φαίνεται ότι κάθε βήμα στο δρόμο της ζωής είναι ένας κόκκος της εμπειρίας μας, ακόμα κι αν αυτό το βήμα γίνεται προς τη λάθος κατεύθυνση.
2. _______________________________________________________________
Καθένας από εμάς γνωρίζει καλά την παροιμία «Ο άνθρωπος μαθαίνει από τα λάθη».
Υπάρχει πολλή σοφία ζωής σε αυτή τη δήλωση. Δυστυχώς, έχουμε σχεδιαστεί με τέτοιο τρόπο που μέχρι να βρεθούμε οι ίδιοι σε μια δύσκολη κατάσταση, δεν θα βγάλουμε σχεδόν ποτέ τα σωστά συμπεράσματα για τον εαυτό μας.
Μπορείτε να δοκιμάσετε να γράψετε δοκίμιο με θέμα "Ο δρόμος προς την αλήθεια βρίσκεται μέσα από τα λάθη"χρησιμοποιώντας αυτό το σχέδιο.
Εισαγωγή.Ο δρόμος προς την αλήθεια είναι ο δρόμος της αυτογνωσίας.
II. Κύριο μέρος.Η αναζήτηση ζωής του Πιέρ Μπεζούχοφ είναι μια διαδρομή δοκιμής και λάθους.
Η εικόνα του Pierre Bezukhov στο μυθιστόρημα του Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
1. Η εικόνα του Πιερ Μπεζούχοφ είναι από τις πιο σημαντικές του μυθιστορήματος. Ο ήρωας απεικονίζεται σε συνεχή εξέλιξη. Ολόκληρη η πορεία ζωής του Pierre είναι μια αναζήτηση για τον εαυτό του, τη θέση του στη ζωή, μια αναζήτηση της αλήθειας.
2. Αποτυχημένος γάμος.
3. Ανεπιτυχείς μεταμορφώσεις στα νότια κτήματα.
4. Απογοήτευση στον Τεκτονισμό.
5. Ο Pierre στο πεδίο Borodin και σε αιχμαλωσία.
III. Συμπέρασμα.Η δημιουργική δύναμη των λαθών μας είναι ότι ανοίγουν νέες ευκαιρίες για την αναζήτηση της αλήθειας.
Προσπαθήστε να το επιλέξετε μόνοι σας υλικό για τη συγγραφή ενός δοκιμίου με θέμα "Ένα άτομο μαθαίνει από τα λάθη του".(Μπορείτε να θυμηθείτε τους «Πατέρες και γιους» του Τουργκένιεφ, το «Έγκλημα και τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι).
Ο Rodion Raskolnikov είναι πεπεισμένος για την πλάνη της θεωρίας του, η οποία έρχεται σε αντίθεση με την παγκόσμια ανθρώπινη ηθική και τη χριστιανική ηθική.
Συμπέρασμα:Ένα άτομο που έχει κάνει λάθη και έχει βγάλει τα σωστά συμπεράσματα από αυτά τα λάθη είναι μια τάξη μεγέθους σοφότερος σήμερα από χθες.
Σκεφτείτε τι υλικό θα επιλέγατε για ένα δοκίμιο με θέμα "Ποια λάθη δεν μπορούν να διορθωθούν;"
Για παράδειγμα, μπορείτε να σκεφτείτε ότι ένα άτομο κάνει τα πιο τρομερά λάθη όταν κάνει μια συμφωνία με τη συνείδησή του και αθώοι άνθρωποι υποφέρουν από αυτό (Bulgakov «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», Πόντιος Πιλάτος).
Ή μπορείτε να θυμηθείτε την ιστορία του Paustovsky "Telegram".
Πιθανότατα, θα καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι υπάρχουν λάθη που δεν μπορούν να διορθωθούν, όπως είναι αδύνατο να αναστηθούν οι νεκροί ή να ανακτηθεί η τιμή ή η χαμένη του αξιοπρέπεια.
Θεματική κατεύθυνση «Φιλία και εχθρότητα».
Η σκηνοθεσία επικεντρώνεται στο συλλογισμό για την αξία της ανθρώπινης φιλίας, στους τρόπους επίτευξης αμοιβαίας κατανόησης μεταξύ των ατόμων, των κοινοτήτων τους και ακόμη και ολόκληρων εθνών, καθώς και για την προέλευση και τις συνέπειες της μεταξύ τους εχθρότητας.
Λεξικό.
Φιλία -στενές σχέσεις που βασίζονται στην αμοιβαία εμπιστοσύνη, στοργή και κοινά ενδιαφέροντα.
Εχθρα– σχέσεις και ενέργειες εμποτισμένες με εχθρότητα και μίσος.
Πιθανά θέματα δοκιμίου.
Ποιος μπορεί να ονομαστεί αληθινός φίλος;
Τι είναι η φανταστική και αληθινή φιλία;
Πότε ένας φίλος γίνεται εχθρός;
Συμφωνείτε με τη δήλωση ότι η φιλία πρέπει να μαθαίνεται;
Συμφωνείτε με τη δήλωση ότι ένας αληθινός φίλος βρίσκεται σε δύσκολη θέση;
Συμφωνείτε με τη δήλωση «Από δύο φίλους, ο ένας είναι πάντα σκλάβος του άλλου;»
Τι βοηθά τους ανθρώπους να ξεπεράσουν τις συγκρούσεις;
Σ. Ατία:Εάν η πραγματικότητα αυτού του κόσμου είναι, γενικά, ένα προγραμμένο σενάριο στο οποίο τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει, γιατί αυτό το σενάριο είναι τόσο σκληρό; Γιατί αποτελείται από μια ατελείωτη σειρά από πολέμους, φυσικές καταστροφές, ατυχήματα, βομβιστές αυτοκτονίας, βομβαρδισμένα λεωφορεία, ασθένειες, ναρκωτικά; Τι νόημα έχει να χτυπάς τους ανθρώπους αν είναι γνωστό εκ των προτέρων ότι η πνευματική τους αφύπνιση θα συμβεί έξω από τη δύναμή τους; Γιατί να είναι τόσο οδυνηρή η περίοδος αναμονής για έναν άνθρωπο -από τη στιγμή της γέννησής του μέχρι την αποκάλυψη του πνευματικού;
Μ. Λάιτμαν:Βλέπουμε ότι ό,τι συμβαίνει στον κόσμο μας: από ένα μικροσκοπικό μυρμήγκι που κερδίζει την τροφή του με σκληρή δουλειά, μέχρι φυτά, ελέφαντες, ένα άτομο και μάζες ανθρώπων - απολύτως όλα μετενσαρκώνονται, βελτιώνονται, συσσωρεύουν πόνο και μια τεράστια εμπειρία στην ανάπτυξη του εγώ κάποιου, που προκαλεί στον καθένα την επιθυμία να εκπληρώσει τον εαυτό του σε βάρος των άλλων. Όλοι παλεύουν με τους άλλους για τη ζωή τους: πλάσματα φυτικού επιπέδου τρέφονται με άψυχα, ένα ζώο τρώει ένα φυτό ή ζώο, ένα άτομο τρώει τους πάντες και ακόμη και τον εαυτό του.
Όλα αυτά δημιουργήθηκαν από τον Συμπαντικό Νόμο, ο οποίος ονομάζεται η επιθυμία του Δημιουργού να χαρεί τη δημιουργία και να την οδηγήσει σε ένα μεγάλο, υπέροχο στάδιο που ονομάζεται συγχώνευση με τον Δημιουργό. Ταυτόχρονα, όλη η πραγματικότητα, ξεκινώντας από ένα σημείο μακριά και απέναντι από τον Δημιουργό, πρέπει σταδιακά να μετενσαρκωθεί - βήμα προς βήμα, μέχρι να φτάσει σε ομοιότητα με τις ιδιότητες του Δημιουργού.
Γιατί αυτή η διαδικασία πρέπει να διεξαχθεί με τη βοήθεια μιας ωμής δύναμης που δεν λαμβάνει υπόψη τίποτα, δεν ρωτά κανέναν και δεν εντυπωσιάζεται από τα βάσανα κανενός; - Τέτοια είναι η φύση.
Γιατί τα στοιχεία αυτής της φύσης, αυτής της δύναμης (αισθανόμενης ή αισθανόμενης) - στοιχεία του φυτικού επιπέδου, των ζώων, της ομιλίας, και ίσως ακόμη και των άψυχων - βρίσκονται κάτω από τον σκληρό κύλινδρο της ανάπτυξης, νιώθοντας πόνο και αντιξοότητες στην πορεία; Γιατί να βιώνουν τέτοιες αφόρητες αισθήσεις; Γιατί να μετανιώνουν κυριολεκτικά κάθε στιγμή της ζωής τους ενώ βρίσκονται σε αυτή την εξέλιξη που ελέγχεται από μια Ανώτερη Δύναμη; Γιατί δεν μπορεί η Ανώτερη Δύναμη να τα αναπτύξει σε μια χρήσιμη, ευχάριστη, χαρούμενη μορφή, σε μια αίσθηση πληρότητας της ζωής;
Μια ανώτερη δύναμη δεν μπορεί να το κάνει αυτό γιατί είναι υποχρεωμένη να δώσει στις δημιουργίες ελευθερία επιλογής στην ανάπτυξή τους. Επομένως, κρύβεται και αποκαλύπτει μόνο τα στάδια ανάπτυξης που εκτοξεύει, αλλά όχι τον εαυτό της.
Και τα στάδια ανάπτυξης, που περιλαμβάνονται από μια Ανώτερη Δύναμη, περνούν μέσα από το «ζωντανό κρέας», φέρνοντας πόνο. Η επιθυμία που περιέχεται σε ένα άτομο, εξελισσόμενη σταδιακά από γενιά σε γενιά, φτάνει σε μια κατάσταση όπου τελικά αναφωνεί: «Φτάνει! Δεν μπορώ άλλο, πρέπει να βρω την πηγή του κακού μου συναισθήματος. Δεν μπορώ να ζήσω άλλο έτσι και ακόμη και ο θάνατος δεν θα με βοηθήσει». Αυτό νιώθει ο άνθρωπος στο υποσυνείδητό του. «Πρέπει να βρω αυτόν που μου κάνει κακό». Αυτή, στην ουσία, είναι η πρώτη έκκληση του ανθρώπου προς τον Δημιουργό: όχι με τη δύναμη του καλού, όχι από την καλή θέληση, όχι από ένα ευχάριστο συναίσθημα.
Αλλά ο Δημιουργός είναι κρυμμένος. Και ένα άτομο που συνεχίζει την περαιτέρω ανάπτυξή του καταλήγει με κάποιο τρόπο (επίσης χωρίς να το επιλέξει με τη θέλησή του) σε ένα συγκεκριμένο μέρος: σε μια ομάδα, με έναν δάσκαλο που του εξηγεί τον σκοπό της ανάπτυξής του. Και αν κάποιος θέλει να το επιταχύνει, είναι υποχρεωμένος να μελετήσει και να κατανοήσει αρκετά ειδικά βιβλία που ονομάζονται Καμπαλιστικά.
Πώς θα τον βοηθήσει αυτό; Χάρη στη μελέτη από αυτά τα βιβλία, ένα άτομο ξυπνά μια τεράστια δύναμη από ψηλά - αυτή τη Γενική δύναμη που πραγματοποιεί την ανάπτυξή του. Φέρνει πάνω του όχι το «παγοδρόμιο της ανάπτυξης» που τον συνέτριψε νωρίτερα, αλλά ένα «παγοδρόμιο» ένα εκατομμύριο φορές ισχυρότερο. Και ένα άτομο αναπτύσσεται πιο γρήγορα.
Πώς να το αντέξει αν δεν μπορούσε πριν; Μπορεί. Άλλωστε τώρα ο άνθρωπος καταλαβαίνει γιατί υποφέρει, καταλαβαίνει ότι αυτό το βάσανο είναι δικαιολογημένο και έχει σκοπό. Περιλαμβάνεται σε μια ορισμένη ορθολογική διαδικασία, η οποία του δίνει τη δύναμη να υπομένει τα βάσανα. Και όταν σε έναν άνθρωπο συσσωρεύεται αρκετός πόνος, ταλαιπωρία, προσπάθεια, γνώση - όλα όσα μπορεί να συλλέξει και να συνδυάσει μέσα του - τότε αποκαλύπτεται η Ανώτερη Δύναμη, που του ήταν κρυμμένη και που τον ανέπτυξε σε κρυφή μορφή, από μακριά. αυτόν.
Δείχνει σε ένα άτομο ότι είναι δυνατό να πλησιάσει πιο κοντά στην Αναπτυσσόμενη δύναμη. Και τότε, αν ένα άτομο δει αυτή τη δύναμη ανάπτυξης, μπορεί ήδη να συμμορφωθεί με αυτήν. Και στο βαθμό που είναι σε θέση να φέρει τον εαυτό του σε ευθυγράμμιση με αυτή τη δύναμη της ανάπτυξης - να κατανοήσει, να την νιώσει, να συντονίσει τις ενέργειες και τα βήματά του με αυτήν - σε αυτό το βαθμό αισθάνεται μεγάλη ευχαρίστηση από αυτό. Και αν πριν ένιωθε ότι έκανε τα πάντα αντίθετα με την Αναπτυσσόμενη δύναμη, τώρα, όσο μπορούσε, ενεργεί σύμφωνα με αυτήν.
Αυτή η δύναμη που αναπτύσσει τον άνθρωπο ονομάζεται Δημιουργός, ή Σχέδιο της δημιουργίας, που συνίσταται στην «ευχάριστη δημιουργία». Αυτό είναι ό,τι γνωρίζουμε για τον Δημιουργό, και εκτός από αυτό δεν γνωρίζουμε τίποτα για Αυτόν.
Πώς μπορεί ένα άτομο να επιτύχει τη συμμόρφωση με αυτή τη δύναμη; Στο βαθμό που αυτός, όντας στη φύση του, που αποκαλύπτεται όλο και περισσότερο ως το αντίθετο της Αναπτυσσόμενης δύναμης, μπορεί να γίνει σαν αυτή τη δύναμη, γίνεται όλο και περισσότερο όμοιος με τον Δημιουργό. Συγχωνεύεται μαζί Του σε τέτοιο βαθμό που όλες του οι δυνάμεις, οι επιθυμίες, οι σκέψεις, οι διάφορες ιδιότητες - ό,τι είναι μέσα του θα αντιστοιχεί πλήρως στην Αναπτυσσόμενη δύναμη.
Αυτό ονομάζεται ότι έχει επιτύχει την τελική του διόρθωση. Εάν, φέρνοντας τον εαυτό του σε συμμόρφωση με αυτήν την Αναπτυσσόμενη δύναμη, ένα άτομο βίωσε ευχάριστες αισθήσεις, τότε έχει ολοκληρώσει πλήρως την αφομοίωσή του μαζί της. Νιώθει τον εαυτό του σε μια κατάσταση βύθισης στο απέραντο Καλό - και στα συναισθήματα, και στην κατανόηση, και στην αίσθηση της αιώνιας και τέλειας ζωής - χωρίς κανένα ελάττωμα.
Οι ιδιότητες ενός ατόμου δεν καθορίζονται από αυτόν, αυτό είναι ξεκάθαρο από την αρχή. Η τελική του κατάσταση επίσης δεν καθορίζεται από αυτόν, και όλες οι επιθυμίες που ανοίγονται μέσα του ξανά και ξανά δεν καθορίζονται επίσης από αυτόν. Ολόκληρη η πορεία του δεν καθορίζεται από αυτόν. Ένα άτομο μπορεί μόνο να καθορίσει την εκούσια συγκατάθεσή του να πάει μαζί με αυτήν την Αναπτυσσόμενη δύναμη, θέλοντας αυτό σε τέτοιο βαθμό που προσπαθεί ακόμη και να την προλάβει.
Αυτό ονομάζεται ότι ένα άτομο θέλει να κατανοήσει τις σκέψεις και τα σχέδια του Δημιουργού για τον εαυτό του και να τα πραγματοποιήσει μόνος του. Αποδεικνύεται ότι σε όλη αυτή τη διαδικασία μπορούμε να συμμετέχουμε μόνο σύμφωνα με την εθελοντική μας επιθυμία. Εξάλλου, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, θα καταλήξετε τελικά και σε αυτήν την επιθυμία και σε αυτές τις ενέργειες. Μόνο αν συμμετέχεις σε αυτό, αν το θέλεις, αν κινηθείς προς αυτή την κατεύθυνση, τότε κατανοείς αυτό το βήμα, κατανοείς την Ανώτερη Δύναμη, τη γνωρίζεις και είσαι μαζί της.
Σ. Ατία:Μπορούμε να πούμε ότι είμαστε σαν σπόρος, που πρέπει να είναι στην πιο χαμηλή, ακάθαρτη κατάσταση, βυθισμένος στη γη, στερημένος από το φως του ήλιου, μέχρι να σαπίσει σχεδόν εντελώς, αλλά από αυτόν, στο τέλος, θα φυτρώσει ένα δέντρο;
Μ. Λάιτμαν:Είμαστε σε κατάσταση σπόρου, στην πιο μολυσμένη κατάσταση, αυτό είναι ξεκάθαρο. Αλλά στο τέλος, ο καθένας μας πρέπει να γίνει ένα διαμάντι. Το ερώτημα εδώ είναι μόνο ένα θέμα ανάπτυξης: είτε καταλαβαίνω, προετοιμάζομαι και προχωράω μόνος μου, είτε απλώς περιμένω μέχρι να με αναγκάσουν από πάνω. Και όταν αναγκάζομαι από πάνω, νιώθω αφόρητη ταλαιπωρία. Αν εγώ ο ίδιος κινηθώ προς αυτή την κατεύθυνση, συνειδητοποιώντας ότι αυτό ακριβώς πρέπει να κάνω, επιθυμώντας αυτή την πρόοδο, τότε η όλη διαδικασία γίνεται επιθυμητή, ευγενική, γεμάτη ευχαρίστηση.
Σ. Ατία:Ας πάρουμε, για παράδειγμα, δύο άτομα: έναν που μελετά την Καμπάλα και έναν που δεν τη μελετά. Οι δυο τους επιβιβάζονται σε λεωφορείο στην Ιερουσαλήμ, το οποίο στη συνέχεια εκρήγνυται. Τι πιστεύει ο καθένας τους; Πρώτον: αυτό είναι προορισμένο, αυτό έπρεπε να συμβεί, και το δέχομαι με αγάπη; Δεύτερον: γιατί μου συνέβη αυτό; Όλες οι διαφορές τους μεταξύ τους έγκεινται στην αντίληψή τους για το τι συνέβη; Μαθητής της Καμπάλα δεν θα γλιτώσει από έκρηξη λεωφορείου λόγω των σπουδών του; Θα υποφέρει όπως όλοι, τραυματισμένος ελαφρά ή βαριά, ή και σκοτωμένος; Είναι υποχρεωμένος να τα περάσει όλα αυτά, ανεξάρτητα από το επίπεδο της πνευματικής του συνείδησης;
Μ. Λάιτμαν:Συνήθως κάποιος που μελετά την Καμπάλα δεν χρειάζεται τόσο δύσκολα τεστ. Δεδομένου ότι όλες αυτές οι δοκιμασίες δίνονται μόνο για να αφυπνίσουν έναν άνθρωπο να σκεφτεί το νόημα της ζωής του, τον σκοπό της, τα βάσανα που περνάει για να τον οδηγήσουν σε μια ελεύθερη επιλογή να κινηθεί προς τον Στόχο προς τον οποίο η Ανώτερη Δύναμη αναγκάζει όλη τη δημιουργία να κινηθεί.
Αλλά εάν ένα άτομο συνδεθεί με αυτή τη Δύναμη και συνειδητοποιήσει τη δική του επιλογή, προσπαθώντας να πετύχει τα πάντα μόνος του, αν και εν μέρει προς το παρόν, σημαίνει ότι βρίσκεται ήδη, σε κάποιο βαθμό, σε αυτή τη διαδικασία και συμφωνεί με την ανάπτυξή του υπό τον έλεγχο του Υπέρτατου . Γιατί λοιπόν ο Υπέρτατος θα του έστελνε επιπλέον βάσανα;
Φυσικά, δεν είναι ακόμα στην τελειότητα, μέχρι να πετύχει την Τελική Διόρθωση, δεν έχει φτάσει ακόμα στην κατάσταση που ολόκληρος ο κόσμος, ως αποτέλεσμα της δουλειάς του, επιτυγχάνει την Τελική Διόρθωση. Είναι αλήθεια ότι δεν υπάρχει ακόμα ειρήνη και τελειότητα στον κόσμο - αυτό είναι μέρος του σφάλματος του. Αλλά δεν χρειάζεται πια τέτοιες υπενθυμίσεις, ούτε να επιβάλει μια τόσο επιτακτική και σκληρή δύναμη εναντίον του.
Μ. Λάιτμαν:Όχι, αυτό δεν είναι ασφαλιστήριο συμβόλαιο, απολύτως όχι. Η Καμπάλα είναι μια μέθοδος με την οποία τόσο ο άνθρωπος όσο και η ανθρωπότητα επιτυγχάνουν τέλεια, αιώνια ζωή. Αλλά δεν υπάρχει ασφάλιση μέχρι να φτάσει στο τέλος του δρόμου, αφού οι δυνάμεις που οδηγούν τους ανθρώπους προς μια απολύτως καλή κατάσταση είναι οι δυνάμεις του κακού. Έτσι τους νιώθουμε.
Σ. Ατία:Άρα η Καμπάλα δεν μας παρέχει φυσική προστασία από παρεμβολές;
Μ. Λάιτμαν:Η Καμπάλα δεν παρέχει σε ένα άτομο φυσική προστασία από κακοτυχίες, κακές δυνάμεις και μεγάλα βάσανα. Όμως, παρόλα αυτά, στο βαθμό που ένα άτομο συμφωνεί να πάει μαζί με τη Δύναμη που τον αναπτύσσει και θέλει ακόμη και να την αποτρέψει, φυσικά, αποτρέπει την επιρροή της στον εαυτό του στην εκδήλωση του κακού.
Σ. Ατία:Είναι δυνατόν να χωρίσουμε την ουσία ενός ατόμου σε δύο μέρη: το πρώτο μέρος είναι φυσικό, πάνω στο οποίο δεν έχουμε καμία δύναμη - αυτό είναι προφανές, και το πνευματικό μέρος, το οποίο πρέπει να αναπτυχθεί με δική μας πρωτοβουλία και μόνοι μας στο διαδικασία συνειδητοποίησης. Αλλά υπάρχει ένα άλλο μέρος στο οποίο, χάρη στην πνευματική επίγνωση, ένας άνθρωπος μπορεί να επιταχύνει τον ρυθμό της ζωής του: αντί να υποφέρει από εκατό χρόνια, να το περάσει σε ένα χρόνο;
Μ. Λάιτμαν:Φυσικά, μπορείτε να τα ολοκληρώσετε σε ένα χρόνο και χωρίς ταλαιπωρία!
Σ. Ατία:Πώς συμβαίνει αυτό στην πράξη; Αλλάζει η πραγματικότητα;
Μ. Λάιτμαν:Η πραγματικότητά μας δεν πρέπει να αλλάξει, γιατί στη ζωή μας ανήκει στο άψυχο επίπεδο. Αλλά η εσωτερική μας ανάπτυξη γίνεται ραγδαία και τότε δεν χρειάζεται να την απλώσουμε για εκατοντάδες χρόνια.
Σ. Ατία:Λέτε ότι σήμερα η Καμπάλα είναι προσιτή στον άνθρωπο. Απλώς πρέπει να πλησιάσει και να το πάρει, αντί να περιμένει τα 500 χρόνια που χρειάστηκαν για να ανακαλυφθεί πριν μπορέσει να αρχίσει να το χρησιμοποιεί. Ακριβώς όπως ένα άτομο με πονοκέφαλο δεν χρειάζεται να μάθει ιατρική, αλλά απλώς να παίρνει το φάρμακο, μειώνοντας το χρόνο;
Μ. Λάιτμαν:Ναί.
Σ. Ατία:Αν υποθέσουμε μια κλίμακα ζωής στην οποία η πνευματική ανάπτυξη βρίσκεται στο υψηλότερο σημείο και οι ζωικές επιθυμίες είναι στο χαμηλότερο επίπεδο και ένα άτομο, σε ένα από τα στάδια της ζωής του, αισθάνεται ότι θέλει να μελετήσει την Καμπάλα, αυτό τον φέρνει πιο κοντά ή πιο μακριά. από το γκολ...
Μ. Λάιτμαν:Αυτό απλώς τον βάζει στη θέση μηδέν και μετά ξεκινά το ταξίδι.
Σ. Ατία:Δηλαδή, η πνευματική ζωή ενός ατόμου ξεκινά από τη στιγμή που θέλει να αποκαλύψει την Ανώτερη Δύναμη. Και πριν από αυτό, δεν διαφέρει από τα άλλα ζωντανά, όρθια πλάσματα γύρω του.
Μ. Λάιτμαν:Καθόλου διαφορετικό.
Σ. Ατία:Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι το σκληρό περιβάλλον στο οποίο βρισκόμαστε είναι, από την πλευρά του Δημιουργού, έτοιμο έδαφος για ωρίμανση;
Μ. Λάιτμαν:Δημιούργησε ένα κακό περιβάλλον για να χρησιμοποιήσει τις δυνάμεις που περιβάλλουν τον καθένα μας για να μας ωθήσει προς την ανάπτυξη.
Σ. Ατία:Ώστε το καλό μπορεί να φυτρώσει από το κακό;
Μ. Λάιτμαν:Ναί. Και αν αντί για κακό περιβάλλον βρω ένα καλό, τότε χάρη σε αυτό εξελίσσομαι πιο γρήγορα... Αυτό είναι όλο.
Και γι' αυτό γράφεται στο άρθρο «Ελευθερία Επιλογής» ότι ο άνθρωπος δεν έχει άλλο μέσο από το να επιλέξει ένα καλό περιβάλλον.
