Ο Μιχαήλ που επέστρεφε νίκησε τους Νοβγκοροντιανούς κοντά στο Τορζόκ, τους πήρε 5.000 hryvnia σε ασήμι, εξίσου από τους κατοίκους του Torzhok, και εκτέλεσε τους κύριους δράστες της αγανάκτησης, ενώ συνέχισε την ίδια στιγμή να μην αφήσει τις νηοπομπές σιτηρών να περάσουν στο Novgorod . Τη χρονιά που ξανασηκώθηκε εναντίον των Νοβγκοροντιανών με όλη τη γη του Νιζόφσκι, αλλά δεν ήρθε σε μάχη. Την επόμενη χρονιά, ο Γιούρι Ντανίλοβιτς, ο οποίος έλαβε ταμπέλα για μια μεγάλη βασιλεία και παντρεύτηκε την αδερφή του Ουζμπεκιστάν, Κόντσακ, ξεσηκώθηκε εναντίον του, χρησιμοποιώντας τη βοήθεια των Νοβγκοροντιανών. Ο στρατός του Γιούρι περιελάμβανε ταταρικά αποσπάσματα που στάλθηκαν από τον Ουζμπέκο, με επικεφαλής τον Καβγκάντι. Ωστόσο, στις 22 Δεκεμβρίου, οι Tverites, με επικεφαλής τον άγιο πρίγκιπα Μιχαήλ, νίκησαν ολοκληρωτικά τον Γιούρι στο χωριό Μπόρτενεφ, μετά την οποία συνήφθη ειρήνη. Ο Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς, φοβούμενος τους Τατάρους, συμφώνησε σε παραχωρήσεις. Πολλοί αιχμάλωτοι συνελήφθησαν, συμπεριλαμβανομένου του Καβγκάντι, τον οποίο απελευθέρωσε ο Άγιος Μιχαήλ, και της συζύγου του πρίγκιπα Κόντσακ της Μόσχας, ο οποίος πέθανε απροσδόκητα στο Τβερ.

Ο πρίγκιπας Γιούρι συκοφάντησε τον Άγιο Πρίγκιπα Μιχαήλ ενώπιον του Χαν, κατηγορώντας τον ότι δηλητηρίασε τον Κοντσάκα. Ο Χαν θύμωσε, απειλώντας να καταστρέψει την πριγκιπική κληρονομιά του Μιχαήλ και απαίτησε να έρθει σε αυτόν για απάντηση. Μη θέλοντας να χύσει το αίμα Ρώσων στρατιωτών σε έναν άνισο αγώνα με τον Χαν, ο Άγιος Μιχαήλ πήγε ταπεινά στην Ορδή, συνειδητοποιώντας ότι αυτό τον απείλησε με θάνατο. Αποχαιρέτησε την οικογένειά του και τους Τβεριχιανούς, πήρε την ευλογία για το μαρτυρικό κατόρθωμα από τον πνευματικό του πατέρα, ηγέτη Ιωάννη. " Πατέραςείπε ο άγιος, Με ένοιαζε πολύ η ειρήνη των χριστιανών, αλλά, λόγω των αμαρτιών μου, δεν μπορούσα να σταματήσω τις εμφύλιες διαμάχες. Τώρα ευλόγησέ με, αν πρέπει να χύσεις το αίμα μου γι' αυτούς, μόνο να ξεκουραστούν λίγο, και ο Κύριος θα συγχωρούσε τις αμαρτίες μου.".

Λείψανα και προσκύνηση

Το γυμνό σώμα του αγίου μάρτυρα το πέταξαν για να το κοροϊδέψουν, στη συνέχεια το σκέπασαν με ρούχα και το έβαλαν σε μια μεγάλη σανίδα δεμένη σε ένα κάρο. Το βράδυ ανατέθηκαν σε δύο φύλακες να φυλάνε το σώμα, αλλά τους κατέλαβε ο φόβος και τράπηκαν σε φυγή. Το επόμενο πρωί, το σώμα του δεν βρέθηκε στον πίνακα. Την ίδια νύχτα, πολλοί, όχι μόνο Ορθόδοξοι, αλλά και άλλοι θρησκευόμενοι, είδαν πώς δύο φωτεινά σύννεφα φώτισαν το μέρος όπου βρισκόταν το σώμα του μάρτυρα και παρόλο που πολλά αρπακτικά ζώα περιφέρονταν στη στέπα, κανένα από αυτά δεν τον άγγιξε. Το πρωί όλοι είπαν: Πρίγκιπας Μιχαήλ - άγιος, δολοφονήθηκε αθώαΑπό την Ορδή, το σώμα του ιερού πρίγκιπα μεταφέρθηκε στη Μόσχα, όπου τάφηκε στην

Ημερομηνία δημοσίευσης ή ενημέρωσης 01.11.2017

  • Περιεχόμενα: Βίοι των Αγίων

    • Ο Βίος του Αγίου Μιχαήλ του Τβερ, του Πρώτου Μεγάλου Δούκα όλων των Ρωσιών.

    Στο πρώτο μισό του 13ου αιώνα, μια μεγάλη καταστροφή έπληξε τη ρωσική γη. Με την άδεια του Θεού, οι Τάταροι της επιτέθηκαν, έκαψαν πολλές πόλεις και χωριά, ξυλοκόπησαν αλύπητα χιλιάδες ανθρώπους. Πολλοί αιχμαλωτίστηκαν σε πικρή σκλαβιά, επέβαλαν βαρύ φόρο στο λαό. Οι μεγάλες εξωτερικές καταστροφές προστέθηκαν από όχι μικρότερες εσωτερικές αναταραχές. Οι πρίγκιπες αμφισβήτησαν ο ένας το δικαίωμα του άλλου στο θρόνο του Μεγάλου Δούκα. πηγαίνοντας στην Ορδή για να υποκύψουν στους χάνους, συχνά συκοφαντούσαν ο ένας τον άλλον και συνωμοτούσαν ο ένας εναντίον του άλλου.

    Κατά τη διάρκεια αυτής της ζοφερής δύσκολης εποχής, ο ιερός πρίγκιπας Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς του Τβερ έζησε ευχάριστα. Οι γονείς του έκαναν ευσεβή ζωή και βάδιζαν σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. Ο πατέρας του, πρίγκιπας Yaroslav Yaroslavich, μετά τον θάνατο του αδελφού του, Μεγάλου Δούκα Αλέξανδρου Νιέφσκι, κατέλαβε τον θρόνο για επτά χρόνια.

    Ο Άγιος Πρίγκιπας Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς γεννήθηκε μετά το θάνατο του πατέρα του. Η μητέρα του, η ευσεβής πριγκίπισσα Ξένια, μεγάλωσε τον γιο της με το πνεύμα της αγίας πίστης και τον δίδαξε προσεκτικά να διαβάζει και να γράφει. Ο νεαρός πρίγκιπας είχε ευσεβή διάθεση: του άρεσε να διαβάζει Θεία βιβλία, απέφευγε τα παιδικά παιχνίδια και τις εύθυμες συγκεντρώσεις και παρακολουθούσε επιμελώς τον ναό του Θεού. Συχνά κρυφά από όλους στη σιωπή της νύχτας, πρόσφερε τις ένθερμες προσευχές του στον Κύριο. Δεν του άρεσαν τα πολυτελή πιάτα, έκανε μια εύκρατη και ευσεβή ζωή, στολίζοντας την ψυχή του με τα άνθη των αρετών. Έτσι ο Άγιος Μιχαήλ απέκτησε τον φόβο του Θεού, την αρχή κάθε σοφίας. Με ιδιαίτερη αγάπη αντιμετώπιζε τους φτωχούς και τους φτωχούς και τους έδινε γενναιόδωρη ελεημοσύνη. Ο οποίος υπέμεινε προβλήματα, πήγε με τόλμη στον πρίγκιπά του, γνωρίζοντας ότι θα έβρισκε βοήθεια και μεσολάβηση. που υπέστη συμφορές και στενοχώριες, έλαβε από αυτόν λόγο παρηγοριάς και επιδοκιμασίας. Η ιερή ζωή του πρίγκιπα ήταν διδακτική για όλους και όλοι τον τιμούσαν για την ευσέβεια και τη συμμετοχή του στους ανθρώπους.

    Τότε η Ρωσία έζησε μια δύσκολη περίοδο: οι πρίγκιπες συχνά ξεσηκώνονταν ο ένας εναντίον του άλλου και συχνά η δεξιά έπρεπε να υπερασπιστεί τα δικαιώματά της με όπλα.

    Πριν ανέβει στο θρόνο, ο Άγιος Μιχαήλ, σύμφωνα με το έθιμο της εποχής εκείνης, πήγε στην Ορδή για να προσκυνήσει τον χάν. Ο θρόνος του Μεγάλου Δούκα καταλήφθηκε τότε από τους γιους του Αλέξανδρου Νιέφσκι, Αντρέι και Δημήτρη. Συχνά γίνονταν καβγάδες μεταξύ αδελφών. Ο πρίγκιπας Αντρέι οδήγησε τους Τατάρους, οι οποίοι κατέλαβαν 14 πόλεις, συμπεριλαμβανομένου του Βλαντιμίρ και της Μόσχας, κατέστρεψαν πολύ τη χώρα και επρόκειτο να πάνε στο Τβερ.

    Οι κάτοικοι του Τβερ λυπήθηκαν πολύ από το γεγονός ότι ο πρίγκιπας δεν ήταν μαζί τους. Ασπάστηκαν όμως τον σταυρό ότι θα πολεμήσουν τον εχθρό πίσω από τα τείχη της πόλης ως το τελευταίο άκρο και δεν θα παραδοθούν ποτέ. Πολλοί άνθρωποι κατέφυγαν στο Tver από άλλα πριγκιπάτα, που ήταν επίσης έτοιμοι να πολεμήσουν τον εχθρό. Και αυτή ακριβώς την ώρα, ο Άγιος Μιχαήλ επέστρεφε από την Ορδή. Με τη μεγαλύτερη χαρά, οι κάτοικοι του Τβερ άκουσαν τα νέα της επιστροφής του πρίγκιπά τους. βγήκαν να τον συναντήσουν με πομπή. Αλλά οι Τάταροι, έχοντας μάθει για την άφιξη του Αγίου Μιχαήλ, δεν πήγαν στο Τβερ.

    Ο χρονικογράφος λέει ότι ο Άγιος Πρίγκιπας Μιχαήλ ήταν ψηλός, δυνατός και θαρραλέος. Τα αγόρια και ο κόσμος τον αγαπούσαν. Διάβαζε επιμελώς τα Θεία βιβλία, δώριζε επιμελώς σε εκκλησίες, σεβόταν τους μοναχικούς και ιερατικούς βαθμούς. Δεν ανεχόταν το μεθύσι και τον διέκρινε πάντα η αποχή. Επιθυμούσε μοναστήρι ή μαρτύριο, και ο Κύριος τον έκρινε να πεθάνει μάρτυρας.

    Όταν πέθανε ο μεγάλος δούκας Αντρέι Αλεξάντροβιτς. Ο μεγαλύτερος στην οικογένεια ήταν τώρα ο πρίγκιπας του Tver, Mikhail Yaroslavich. στην υπηρεσία του πήγαν και οι μπόγιαροι του νεκρού Μεγάλου Δούκα. Όμως, τα δικαιώματα της γηραιάς άρχισαν να αμφισβητούνται από τον ξάδερφό του, τον πρίγκιπα της Μόσχας Γκεόργκι Ντανίλοβιτς, αν και δεν ήταν ο μεγαλύτερος στην πριγκιπική οικογένεια. Σύμφωνα με το έθιμο εκείνης της εποχής, ο νέος Μέγας Δούκας Μιχαήλ έπρεπε να πάει στην Ορδή για να λάβει εκεί μια ετικέτα για τον Μέγα Δούκα του Βλαντιμίρ. Εκεί πήγε και ο πρίγκιπας της Μόσχας. Όταν περνούσε από τον Βλαδίμηρο, ο ιερός Μητροπολίτης Μάξιμος, προβλέποντας την έναρξη της διαμάχης, με μια προσευχή απαγόρευσε στον πρίγκιπα της Μόσχας να πάει στην Ορδή και να αναζητήσει την εξουσία του μεγάλου δούκα. «Εγγυώμαι για σένα», είπε ο Άγιος Μάξιμος, «από την Πριγκίπισσα Ξένια, τη μητέρα του Πρίγκιπα Μιχαήλ, ότι θα λάβεις από τον Μέγα Δούκα Μιχαήλ όποια πόλη θέλεις». Ο Γεώργιος απάντησε στον άγιο: «Αν και πηγαίνω στην Ορδή, δεν θα αναζητήσω το τραπέζι του μεγάλου πρίγκιπα: πηγαίνω εκεί για δική μου δουλειά».

    Πήγε στην Ορδή και συναντήθηκε εκεί με τον πρίγκιπα του Τβερ. Οι Τατάροι Murzas ήταν πολύ μισθοφόροι. Θέλοντας να λάβουν περισσότερα δώρα, είπαν στον Πρίγκιπα Γεώργιο: «Αν δώσεις περισσότερα δώρα από τον Πρίγκιπα Μιχαήλ του Τβερ, θα σου δώσουμε μεγάλη βασιλεία».

    Τέτοιες ομιλίες έφεραν σε μεγάλη αμηχανία τον πρίγκιπα της Μόσχας και άρχισε να αναζητά τη μεγάλη δουκική εξουσία. Άρχισε μεγάλη διαμάχη ανάμεσα στους πρίγκιπες. Ο Γεώργιος, όσο καλύτερα μπορούσε, προσπάθησε να πείσει τον Χαν στο πλευρό του. έδωσε μεγάλα δώρα στην Ορδή. Ο Άγιος Μιχαήλ αναγκάστηκε επίσης να ξοδέψει πολλά χρήματα που μαζεύτηκαν από τους φτωχούς και υπήρχε μεγάλο βάρος στη ρωσική γη. Η διαμάχη ανάμεσα στους πρίγκιπες εντάθηκε. Ωστόσο, η μεγάλη δουκική εξουσία παρέμεινε στον Μιχαήλ του Τβερ. Ο Άγιος Μιχαήλ έκανε ειρήνη με τον πρίγκιπα της Μόσχας, αλλά δεν υπήρχε ακόμη συμφωνία μεταξύ τους: ο αγώνας μεταξύ Μόσχας και Τβερ συνεχίστηκε. Εν τω μεταξύ, ο νεαρός Χαν Ουζμπέκ πήρε τον θρόνο στην Ορδή.

    Ο Άγιος Μιχαήλ έπρεπε να πάει να προσκυνήσει τον νέο Χαν για να λάβει από αυτόν μια νέα ετικέτα (γράμμα του Χαν) για μια μεγάλη βασιλεία. Και αυτή τη φορά ο μεγάλος-δουκικός θρόνος παρέμεινε μαζί του. Μετά από αυτό, ο ευγενής πρίγκιπας επέστρεψε στη Ρωσία. Ο Πρίγκιπας της Μόσχας, του οποίου τα παράπονα ο Άγιος Μιχαήλ παραπονέθηκε στον Χαν, κλήθηκε στην Ορδή και έμεινε εκεί για περίπου τρία χρόνια. Ο Γεώργιος, μέσω των ευγενών του Χαν, χρησιμοποίησε όλα τα μέσα για να πείσει τον Χαν στο πλευρό του, κατάφερε να έρθει κοντά με την οικογένεια του Χαν, μάλιστα έγινε συγγενής με τον Χαν, παντρεύοντας την αδελφή του Κοντσάκα (στο άγιο βάπτισμα Αγαφία). Ο Χαν Ουζμπέκ έδωσε τώρα την ετικέτα του μεγάλου πριγκιπικού θρόνου στον γαμπρό του, πρίγκιπα Τζορτζ. Μαζί του, ο Χαν απελευθέρωσε τους πρεσβευτές του στη Ρωσία και επικεφαλής τους - τον Καβγκάντι, έναν από τους στενούς του ευγενείς. Ο Άγιος Μιχαήλ απαρνήθηκε με πραότητα τη μεγάλη του δουκική αξιοπρέπεια. έστειλε να πει στον Γεώργιο: «Αδερφέ, αν ο χάνος σου έδωσε μεγάλη βασιλεία, τότε σου υποκύπτω. Πρίγκιπες, αρκεστείτε στα δικά σας και μην επεμβαίνετε στην κληρονομιά μου.

    Αλλά ο μεγάλος δούκας Γεώργιος δεν ήθελε να συμφιλιωθεί με τον Άγιο Πρίγκιπα Μιχαήλ. Έχοντας συγκεντρώσει μεγάλο στρατό, μαζί με τον αιμοδιψή Καβγκάντι, επιτέθηκε στην περιοχή του Τβερ, καίγοντας πόλεις και χωριά. Οι εχθροί πήραν τους συζύγους και τους πρόδωσαν σε διάφορα βασανιστήρια, προσβολές και θάνατο. Έχοντας καταστρέψει το πριγκιπάτο του Τβερ στη μία πλευρά του Βόλγα, ετοιμάζονταν να επιτεθούν στο άλλο μέρος του, τον Βόλγα. Θλιμμένος για τις καταστροφές της ρωσικής γης, ο ευσεβής Πρίγκιπας Μιχαήλ κάλεσε τον επίσκοπο του Τβερ και τους βογιάρους και τους είπε: «Δεν έχω υποχωρήσει στον συγγενή μου; Τα άντεξα όλα, σκεπτόμενη ότι σύντομα θα τελείωνε αυτή η ταλαιπωρία. Τώρα βλέπω ότι ο πρίγκιπας Τζορτζ ψάχνει το κεφάλι μου. Δεν φταίω για τίποτα μπροστά του. αν είναι ένοχος, πες μου, για ποιο πράγμα;

    Ο επίσκοπος και οι βογιάροι, δάκρυσαν, απάντησαν ομόφωνα στον πρίγκιπα: «Έχεις δίκιο, πρίγκιπά μας, σε όλα. Μπροστά στον ανιψιό σου έδειξες τέτοια ταπεινοφροσύνη και γι' αυτό θέλουν να καταστρέψουν ολόκληρο το πριγκιπάτο. Πήγαινε εναντίον τους, κυρίαρχε, και είμαστε έτοιμοι να βάλουμε το κεφάλι για σένα.

    Ο Άγιος Μιχαήλ απάντησε: «Αδελφοί! Ξέρετε τι λέγεται στο Ιερό Ευαγγέλιο: Κανείς δεν έχει μεγαλύτερη αγάπη από αυτήν, αλλά αυτός που δίνει τη ζωή του για τους φίλους του (Ιωάν. 15:13). Τώρα πρέπει να δώσουμε τη ζωή μας για ένα πλήθος ανθρώπων, αιχμαλωτισμένων και χτυπημένων από εχθρούς.

    Ο Άγιος Πρίγκιπας Μιχαήλ συγκέντρωσε τα συντάγματά του και βγήκε με θάρρος να συναντήσει τον εχθρό. Οι εχθροί συναντήθηκαν σαράντα μίλια από το Tver (22 Δεκεμβρίου 1317, κοντά στο χωριό Bortenev). Έγινε μεγάλη μάχη. Ο στρατός του πρίγκιπα της Μόσχας δεν άντεξε και έτρεξε βιαστικά. Ο πρίγκιπας Μιχαήλ καταδίωξε τους εχθρούς, και αμέτρητοι στρατιώτες, χτυπημένοι και συντετριμμένοι από άλογα, διασκορπίστηκαν στο πεδίο της μάχης. ξαπλώνουν σαν στάχυα στο χωράφι την ώρα του θερισμού. Ο Μέγας Δούκας Γεώργιος κατέφυγε με τον υπόλοιπο στρατό (στο Torzhok και από εκεί στο Veliky Novgorod). Η γυναίκα του Konchaka-Agafia, πολλοί πρίγκιπες, Τάταροι, αιχμαλωτίστηκαν από τους νικητές. Η πανοπλία του ίδιου του Αγίου Μιχαήλ ήταν όλη κομμένη, αλλά δεν υπήρχε ούτε μια πληγή στο σώμα. Με μεγάλη χαρά, ο Άγιος Μιχαήλ επέστρεψε στο Τβερ και ευχαρίστησε θερμά τον Κύριο, την Αγνή Μητέρα Του και τον άγιο Αρχάγγελο Μιχαήλ για τη χαρισμένη νίκη.

    Βλέποντας την ήττα του Γεωργίου, ο Καβγκάντι την επόμενη μέρα μετά τη μάχη εμφανίστηκε στο Τβερ και ζήτησε ειρήνη. Ο Άγιος Μιχαήλ τον δέχθηκε με τιμή, πιστεύοντας τους κολακευτικούς λόγους τους, προίκισε απλόχερα τον Καυγάδη και τη συνοδεία του και τον απελευθέρωσε με τιμή.

    Εν τω μεταξύ, ο Μέγας Δούκας Γεώργιος συγκέντρωσε νέο στρατό και μαζί του μετακόμισε ξανά στο Τβερ. Ο Άγιος Μιχαήλ δεν ήθελε να χύσει ξανά χριστιανικό αίμα μάταια. Οι πρίγκιπες έκαναν ειρήνη.

    Αυτή τη στιγμή, η σύζυγος του Μεγάλου Δούκα, η αδελφή του Χαν, πέθανε στο Τβερ. Διαδόθηκε μια φήμη ότι η Μεγάλη Δούκισσα είχε δηλητηριαστεί στο Τβερ. Ο πρίγκιπας της Μόσχας και ο Καβγκάντι συμφώνησαν να δράσουν σε συνεννόηση. Έσπευσαν στην Ορδή. Έγραψαν πολλές ψευδείς μαρτυρίες κατά του Αγίου Μιχαήλ, λες και, έχοντας μαζέψει πολλά αφιερώματα από τις πόλεις, ο πρίγκιπας ήθελε να καταφύγει στους Γερμανούς, αλλά δεν ήθελε να πάει στον Χαν, ότι γενικά δεν υπάκουσε στον Χαν. εξουσία. Τότε ο άγιος πρίγκιπας έστειλε τον 12χρονο γιο του Κωνσταντίνο στην Ορδή, πιθανότατα ως όμηρο. Ο εξαγριωμένος Ουζμπέκος διέταξε να τεθεί υπό κράτηση και να πεθάνει από την πείνα, αλλά οι σύμβουλοί του είπαν στον Χαν ότι αν σκότωνε τον γιο του έτσι, τότε ο πατέρας του δεν θα ερχόταν ποτέ στην Ορδή. Ο Κωνσταντίνος αφέθηκε ελεύθερος.

    Ο Καβγκάντι δεν ήθελε ο πρίγκιπας του Τβερ να έρθει στην Ορδή και να μπορέσει να δικαιολογηθεί. Ως εκ τούτου, άρχισε να πείθει τον Χαν ότι ήταν απαραίτητο να στείλει στρατό στον πρίγκιπα Μιχαήλ το συντομότερο δυνατό. Αλλά τον Αύγουστο του 1318, ο ορθόδοξος πρίγκιπας Μιχαήλ πήγε στον χάν, παίρνοντας μια ευλογία από τον πνευματικό του πατέρα (ηγούμενο Ιωάννη). «Πάτερ», είπε ο άγιος πρίγκιπας, «ενδιαφερόμουν πολύ να βοηθήσω τους Χριστιανούς, αλλά για τις αμαρτίες μου πρέπει να υπομείνουν πολλές κακουχίες εξαιτίας της διαμάχης μας. Τώρα ευλόγησέ με, πάτερ: ίσως χρειαστεί να χύσω το αίμα μου για τον ορθόδοξο λαό.

    Ο άγιος πρίγκιπας πήρε άδεια από τα αγαπημένα του πρόσωπα στις όχθες του ποταμού Nerl. Ο Άγιος Μιχαήλ τον οδήγησαν η σύζυγός του πριγκίπισσα Άννα και ο γιος του Πρίγκιπας Βασίλι. Εδώ ο άγιος πρίγκιπας τους άφησε για πάντα. Η πριγκίπισσα έκλαψε απαρηγόρητη, διαβλέποντας προβλήματα και αποχαιρετώντας τον άντρα της. Και ο Άγιος Μιχαήλ πήρε μαζί του άλλους δύο γιους - τον Δημήτριο και τον Αλέξανδρο. Στο Βλαντιμίρ, τους συνάντησε ο πρεσβευτής του Χαν Άχμυλ. «Γρήγορα στην Ορδή», είπε στον Άγιο Μιχαήλ, «ο Χαν σε περιμένει. Εάν δεν εμφανιστείτε σε ένα μήνα, ο βασιλιάς αποφάσισε να πολεμήσει εναντίον της περιοχής σας. Ο Καβγκάντι σε συκοφάντησε ενώπιον του χάνου ότι δεν θα έρχεσαι σε αυτόν.

    Τότε οι μπόγιαροι άρχισαν να αποθαρρύνουν τον πρίγκιπα να πάει στον Χαν: «Εδώ είναι ο γιος σου στην Ορδή, στείλε άλλον». Επίσης, οι γιοι του είπαν: «Αγαπητέ γονέα, μην πας εσύ στην Ορδή, καλύτερα να στείλεις έναν από εμάς. γιατί συκοφαντήκατε ενώπιον του Χαν. Περίμενε μέχρι να περάσει ο θυμός του».

    Αλλά ο Άγιος Μιχαήλ απάντησε με σταθερότητα: «Να ξέρετε, αγαπητά μου παιδιά, ο Χαν δεν απαιτεί εσάς, αλλά εμένα. θέλει το κεφάλι μου. Αν αποφύγω να πάω στον Χαν, τότε η πατρίδα μου θα καταστραφεί και πολλοί χριστιανοί θα χτυπηθούν, και τότε εγώ ο ίδιος δεν θα γλυτώσω τον θάνατο. Δεν θα ήταν καλύτερα τώρα να δώσω τη ζωή μου για πολλούς;»

    Προετοιμαζόμενος για το θάνατο, ο πρίγκιπας έγραψε μια διαθήκη, μοίρασε τις πόλεις του πριγκιπάτου του στους γιους και τους αποχαιρέτησε. Τα παιδιά έκλαιγαν, αφήνοντας τον πατέρα τους στην Ορδή για βέβαιο θάνατο και μετά βίας τον αποχωρίζονταν. Ο Άγιος Μιχαήλ άφησε τα παιδιά του να πάνε στο Τβερ και πήγε στον Χαν με τους βογιάρους. Σύμφωνα με το έθιμο, ο πρίγκιπας προίκισε γενναιόδωρα τον Χαν, τις γυναίκες και τους στενούς του συνεργάτες. Ο Χαν ήταν στην αρχή μάλλον ελεήμων με τον Μιχαήλ. Έδωσε μάλιστα στον πρίγκιπα δικαστικό επιμελητή για να τον προστατέψει από προσβολές. Ο Άγιος Μιχαήλ πέρασε ενάμιση μήνα στην Ορδή. Όμως ο μοχθηρός Καβγκάντι δεν έπαψε να τον συκοφαντεί. Τέλος, ο Ουζμπέκος είπε στους ευγενείς του: «Τι μου είπατε για τον πρίγκιπα Μιχαήλ; Συζητήστε τον αμερόληπτα με τον πρίγκιπα Γεώργιο και πείτε ποιος από αυτούς φταίει. Θα ανταμείψω τον σωστό και θα θανατώσω τον ένοχο».

    Η δίκη του Αγίου Μιχαήλ ήταν άδικη. Οι δικαστές κατηγόρησαν τον πρίγκιπα: «Ήσουν περήφανος και δεν υποτάχτηκες στον Χαν, ντρόπιασες τον πρεσβευτή του και πολέμησες μαζί του. χτύπησε πολλούς Τατάρους και δεν έδωσε φόρο τιμής στον Χαν. επρόκειτο να τρέξει με το ταμείο στους Γερμανούς· έστειλε το θησαυροφυλάκιο στον πάπα. σκότωσε τη γυναίκα του πρίγκιπα Γεωργίου.

    Ο κακός Καβγάντι δεν ήταν μόνο δικαστής, αλλά και κατήγορος και ψευδομάρτυρας κατά του αγίου: απέρριψε όλες τις δικαιολογίες του Αγίου Μιχαήλ και έθεσε ψευδείς κατηγορίες εναντίον του γενναίου πρίγκιπα και αθώωσε τους υποστηρικτές του. Μετά τη δίκη, μεροληπτικοί δικαστές ανέφεραν στον Χαν ότι ο Άγιος Μιχαήλ ήταν ένοχος και ότι άξιζε να πεθάνει. Μετά την καταδίκη στον κατάδικο, επτά φύλακες έδεσαν τον πρίγκιπα και του λεηλάτησαν τα ρούχα. έδιωξε μακριά του όλα τα αγόρια και τους υπηρέτες του.

    Έτσι ο άγιος έμεινε μόνος στα χέρια των άθεων. Μόνο μια παρηγοριά του έμεινε - η προσευχή, και ο ευλογημένος πάθος, μη τρέφοντας κακία προς τους εχθρούς του, άρχισε να ψάλλει θεόπνευστους ψαλμούς. Την επόμενη μέρα οι Τάταροι έβαλαν έναν βαρύ πάσσαλο στο λαιμό του αγίου για να αυξήσουν το μαρτύριο του μακαριστού.

    Εκείνη την εποχή, ο Χαν πήγε για κυνήγι στις όχθες του Τερέκ. Σύμφωνα με το έθιμο, έπρεπε να τον συνοδεύει ολόκληρη η Ορδή. Φέρτε και τον Άγιο Μιχαήλ. Αυτό το ταξίδι ήταν οδυνηρό για τον άγιο πάσχοντα. Στο λαιμό του βρισκόταν ένα βαρύ κατάστρωμα. κάθε βράδυ τα χέρια του αγίου ήταν κλεισμένα στο ίδιο κατάστρωμα. Μόνο ένα πράγμα τον παρηγορούσε: επιτράπηκε να τον δουν ο ηγούμενος, οι ιερείς και ο γιος του Κωνσταντίνος. Ο Άγιος Μιχαήλ περνούσε όλο το χρόνο του ταξιδιού του με νηστεία, κάθε εβδομάδα πήγαινε για εξομολόγηση και κοινωνούσε τα Άγια Μυστήρια του Χριστού.

    Ο κακός Καβγκάντι δεν άφησε τον αιχμάλωτο ούτε τώρα, αλλά προσπάθησε να αυξήσει τα βάσανά του. Για να βεβηλώσει τον Άγιο Μιχαήλ, διέταξε να τον οδηγήσουν σε μια αγορά όπου υπήρχε πολύς κόσμος. Εδώ διέταξε να γονατίσουν μπροστά του τον άγιο πρίγκιπα και τον κορόιδευε.

    Ένα ποικιλόμορφο πλήθος αδρανών θεατών ήρθε τρέχοντας και κοίταξε με περιέργεια αυτόν που προηγουμένως είχε καθίσει στον θρόνο του Μεγάλου Δούκα προς τιμή και δόξα, και τώρα υφίσταται μομφή αλυσοδεμένη.

    Από εκείνη την εποχή, υπήρχαν πάντα δάκρυα στα μάτια του πονεμένου του Χριστού, γιατί προέβλεψε τον επικείμενο θάνατό του.

    Είκοσι έξι μέρες ο άγιος ταλαίπωρος μαραζώνει. Πολλές φορές οι υπηρέτες του πρότειναν: «Ο άρχοντός μας, ο Μέγας Δούκας, οι οδηγοί και τα άλογα είναι ήδη έτοιμα για σένα. Τρέξε στα βουνά, σώσε τη ζωή σου». Αλλά ο άγιος πρίγκιπας τους απάντησε σταθερά: «Δεν έχω ξεφύγει ποτέ πριν από τους εχθρούς μου και δεν θα το κάνω αυτό τώρα. Αν γλυτώσω μόνος μου, και οι μπόγιαρ και οι υπηρέτες μου παραμείνουν εδώ σε μπελάδες, τότε τι τιμή θα έχω γι' αυτό; Δεν μπορώ να το κάνω. Ας γίνει το θέλημα του Θεού!».

    Την ημέρα της αναχωρήσεώς του προς τον Κύριο (22 Νοεμβρίου), νωρίς το πρωί, ο Άγιος Μιχαήλ διέταξε να τελεσθεί το όργανο και η Θεία Λειτουργία. Με εγκάρδια προσοχή, χύνοντας δάκρυα, ο άγιος πρίγκιπας άκουσε τη Θεία λειτουργία.

    Ο ευγενής πρίγκιπας ομολόγησε και κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Προετοιμαζόταν για το θάνατο γιατί εκείνο το βράδυ είδε ένα όνειρο που του ανήγγειλε το θάνατό του. Μετά τη λειτουργία, ο πρίγκιπας πήρε άδεια από τους κληρικούς που ήταν μαζί του. Τότε κάλεσε τον γιο του, τον πρίγκιπα Κωνσταντίνο. Ο Άγιος Μιχαήλ του έδωσε την τελευταία οδηγία για το πώς να διατηρεί την ορθόδοξη πίστη, να τιμάει τους ναούς του Θεού, να κάνει το καλό στους ξένους και στους φτωχούς.

    Ξαφνικά, ένας πριγκιπικός νεαρός τρέχει στη σκηνή. ήταν χλωμός και με τρομαγμένη φωνή είπε: «Κύριε, ο Καβγκάντι και ο Τζορτζ έρχονται με πολύ κόσμο και κατευθείαν στη σκηνή σας». Τότε ο μακαρίτης ταλαίπωρος παρατήρησε με πραότητα: «Ξέρω γιατί έρχονται – να με σκοτώσουν». Στη συνέχεια έστειλε τον γιο του Κωνσταντίνο υπό την προστασία της γυναίκας του Χαν.

    Ο Καβγκάντι και ο Γιώργος σταμάτησαν στην αγορά, όχι μακριά από τη σκηνή του Αγίου Μιχαήλ, και κατέβηκαν από τα άλογά τους. Από εδώ έστειλαν δολοφόνους στον άγιο πρίγκιπα. Σαν άγρια ​​θηρία, οι δολοφόνοι πήδηξαν στη σκηνή, διέλυσαν όλους τους υπηρέτες του πρίγκιπα. Ο άγιος εκείνη την ώρα στεκόταν σε προσευχή. Αρπάζοντας τον άγιο από το κούτσουρο, οι δολοφόνοι τον χτύπησαν στον τοίχο, έτσι ώστε ο τοίχος της σκηνής να σπάσει. Ο πρίγκιπας σηκώθηκε στα πόδια του. Τότε οι άγριοι δολοφόνοι του επιτέθηκαν σε πλήθος, τον ποδοπάτησαν, τον χτύπησαν αλύπητα. τότε ένας από αυτούς, ο Ρομάντσεφ, τράβηξε ένα μαχαίρι, χτύπησε με αυτό τον άγιο πρίγκιπα στο πλάι και γύρισε το μαχαίρι πολλές φορές στην πληγή, τελικά έκοψε την καρδιά. Έτσι ο μάρτυς του Χριστού παρέδωσε την αγία του ψυχή στα χέρια του Κυρίου.

    Πλήθος Τατάρων και Ρώσων, που βρίσκονταν στην Ορδή, επιτέθηκαν στη σκηνή του δολοφονημένου πρίγκιπα και τη λεηλάτησαν. Το ιερό και τίμιο σώμα του μάρτυρα πετάχτηκε και κείτονταν χωρίς κανένα κάλυμμα, γιατί οι δολοφόνοι έσκισαν το χιτώνα από τον άγιο πρίγκιπα.

    Βλέποντας το γυμνό σώμα του πρίγκιπα, ο Καβγκάντι είπε με επιπλήξεις στον Τζορτζ: «Δεν είναι ο μεγαλύτερος αδερφός σου, σαν πατέρας; Γιατί το σώμα του βρίσκεται ακάλυπτο, ριγμένο στην κατάκριση όλων; Πάρτε τον και πάρτε τον στη γη σας, θάψτε τον σύμφωνα με το έθιμο σας».

    Ο πρίγκιπας Γεώργιος διέταξε τους υπηρέτες του να καλύψουν το γυμνό σώμα του αγίου και ένας από αυτούς τον σκέπασε με το εξωτερικό του ένδυμα. Τότε ο πρίγκιπας διέταξε να βάλουν το σώμα σε μια μεγάλη σανίδα και να σηκώσουν τη σανίδα σε ένα βαγόνι και να τη δέσουν σφιχτά.

    Το ιερό σώμα του πρίγκιπα Μιχαήλ, με εντολή του Γεωργίου, μεταφέρθηκε στον ποταμό Adezh (που σημαίνει θλίψη). Το βράδυ ανατέθηκαν δύο φύλακες να τον φυλάνε. Όμως τους έπεσε δυνατός φόβος και έφυγαν τρέχοντας από το βαγόνι όπου βρισκόταν το σώμα του αγίου μάρτυρα. Νωρίς το πρωί επέστρεψαν στη θέση τους και βλέπουν ένα θαυμαστό θαύμα: το σώμα κείτονταν χωριστά, πληγωμένο στο έδαφος. Το δεξί χέρι του αγίου ήταν τοποθετημένο κάτω από το πρόσωπό του και το αριστερό στην πληγή. Παραδόξως, πολλά αρπακτικά ζώα περιφέρονταν στη στέπα και κανένα από αυτά δεν τόλμησε να αγγίξει τα ιερά λείψανα του μάρτυρα.

    Την ίδια νύχτα, πολλοί από τους χριστιανούς και αλλόθρησκους είδαν πώς δύο σύννεφα επισκίασαν το μέρος όπου βρισκόταν το τίμιο σώμα του δολοφονημένου πρίγκιπα. Συνήλθαν, μετά αποκλίνονταν και έλαμπαν σαν τον ήλιο.

    Έμποροι που γνώριζαν τον Άγιο Μιχαήλ ήθελαν να καλύψουν το σώμα του με ακριβά υφάσματα και να το τοποθετήσουν στον ιερό ναό. Ωστόσο, τα αγόρια του πρίγκιπα Γεωργίου δεν τους επέτρεψαν να το κάνουν αυτό. τον έβαλαν σε έναν αχυρώνα και του έβαλαν φρουρό. Αλλά ο Θεός δόξασε θαυματουργικά τα λείψανα του αγίου Του: πολλοί από τους κατοίκους είδαν τη νύχτα ότι μια στήλη φωτιάς υψώθηκε από τη γη στον ουρανό πάνω από εκείνο το μέρος. Άλλοι είδαν ένα ουράνιο τόξο που έγερνε πάνω από τον αχυρώνα και λαμπερούς ιππείς που αιωρούνταν στον αέρα πάνω από το άρμα.

    Το σώμα του μάρτυρα πρίγκιπα μεταφέρθηκε στη Μόσχα και ετάφη στο μοναστήρι του Κρεμλίνου Σπάσκι. Η μακαρία πριγκίπισσα Άννα δεν γνώριζε για το μαρτύριο του συζύγου της. Ένα χρόνο αργότερα, ο πρίγκιπας Τζορτζ επέστρεψε από το Χαν με μια μεγάλη πριγκιπική ετικέτα. Έφερε μαζί του από την Ορδή τους βογιάρους του Τβερ και του πρίγκιπα Κωνσταντίνου Μιχαήλοβιτς. Στη συνέχεια στο Τβερ έμαθαν για τον θάνατο του Αγίου Μιχαήλ και για την ταφή του στη Μόσχα. Η πριγκίπισσα Άννα και τα παιδιά του ιερού πρίγκιπα ζήτησαν από τον πρίγκιπα της Μόσχας να μεταφέρει τα ιερά λείψανα του μάρτυρα στο Τβερ. Ο Τζορτζ μετά βίας έδωσε τη συγκατάθεσή του.

    Τα ιερά λείψανα του μακαριστού πρίγκιπα Μιχαήλ μεταφέρθηκαν στο Τβερ και ενταφιάστηκαν στον καθεδρικό ναό της Μεταμορφώσεως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού που έχτισε ο ίδιος.

    Με τις προσευχές του ορθόδοξου πρίγκιπα Μιχάλ του Τβερ, Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Θεός μας, ελέησέ μας. Αμήν.


    Πηγή υλικού: http://www.sobor-udomlya.ru

    1271 (1272) - 1318

    Mikhail Yaroslavich - Tver και ο μεγάλος πρίγκιπας του Βλαντιμίρ. Πολέμησε για τη μεγάλη βασιλεία του Βλαντιμίρ με τον οίκο της Μόσχας του Ρουρικόβιτς. Το 1318, μετά τη δίκη του Χαν, σκοτώθηκε στην Ορδή. Αγιοποιήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

    Η αρχή του δρόμου

    Το δεύτερο μισό του 13ου - οι αρχές του 14ου αιώνα στη ρωσική ιστορία είναι μια περίοδος οξείας πριγκιπικής διαμάχης. Είχαν μια νόμιμη ιστορική βάση. Στα μέσα του XIII αιώνα, ο κατακερματισμός του εδάφους του άλλοτε μεγάλου και ενοποιημένου πριγκιπάτου Vladimir-Suzdal έφτασε στο μέγιστο όριο. Στις αρχές του 14ου αιώνα, εμφανίστηκε και πάλι η τάση της διαδικασίας συγκεντρωτισμού, τα πρώτα βλαστάρια της οποίας εμφανίστηκαν έναν αιώνα νωρίτερα, στην προμογγολική περίοδο και συνδέθηκαν με το όνομα του προπάππου Μιχαήλ Γιαροσλάβοβιτς του Τβερ. ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣ.

    Τον αιώνα που χώριζε αυτούς τους πρίγκιπες μεταξύ τους, συνέβησαν πολλά δραματικά γεγονότα: ήρθαν οι Τάταροι, ο ζυγός εγκαταστάθηκε, επιβλήθηκε η έξοδος της Ορδής και εισήχθη μια διαταγή σύμφωνα με την οποία οι Ρώσοι πρίγκιπες αναγκάστηκαν να λάβουν το δικαίωμα στην εξουσία από τα χέρια του Χαν με τη μορφή επιστολικής ετικέτας και έτσι έχασαν την προηγούμενη κυριαρχία τους. Η συνέπεια της εισβολής των Μογγόλων ήταν η πραγματική κατάρρευση της χώρας, όταν τα νοτιοδυτικά εδάφη άρχισαν να έλκονται προς ένα νέο κρατικό σχηματισμό - Λιθουανία, καταστροφή, ερήμωση και οικονομική παρακμή. Μόνο στο δεύτερο μισό του 13ου αιώνα, όταν ο μεγάλος θρόνος του Βλαντιμίρ καταλήφθηκε από έναν πραγματιστή και αρκετά ανεξάρτητο πολιτικό, η Βορειοανατολική Ρωσία άρχισε σταδιακά να βγαίνει από την ουρά στην οποία είχε περιέλθει ως αποτέλεσμα της εισβολής των Ορδών. . Μετά τον μυστηριώδη θάνατο αυτού του πρίγκιπα το 1263, ο μεγάλος θρόνος του Βλαντιμίρ πέρασε στον αδελφό του Γιαροσλάβ Γιαροσλάβοβιτς, πατέρα του Μιχαήλ και τον πρώτο ανεξάρτητο πρίγκιπα του Τβερ. Θα κρατούσε την ετικέτα του Μεγάλου Δούκα μέχρι το θάνατό του το 1272, κάτι που, σύμφωνα με παλαιότερα έθιμα, έδινε στον γιο του το δικαίωμα να διεκδικήσει τον θρόνο του Μεγάλου Δούκα.

    Πιστεύεται ότι ο Μιχαήλ γεννήθηκε μετά το θάνατο του πατέρα του, ο οποίος πέθανε κατά την επιστροφή του από την Ορδή. Ταυτόχρονα, η ημερομηνία γέννησης του νέου πρίγκιπα του Τβερ δεν έχει καθοριστεί με ακρίβεια και συνήθως καθορίζεται ως το 1271 ή το 1272. Ήταν ο τρίτος γιος του Yaroslav Yaroslavovich, μετά τον θάνατο του οποίου ο θρόνος του Tver πέρασε στον Svyatoslav Yaroslavovich. Ο Μιχαήλ ανατράφηκε από τη μητέρα του, την πριγκίπισσα Ξένια, και τον επίσκοπο Συμεών του Τβερ. Ως πρίγκιπας του Τβερ, ο Μιχαήλ αναφέρθηκε για πρώτη φορά το 1285 σε σχέση με την τοποθέτηση της πέτρινης εκκλησίας στην πρώτη μετά την εισβολή της Ορδής - τον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Μεταμόρφωσης.

    Δεν γνωρίζουμε λεπτομέρειες για την παιδική ηλικία και την περίοδο ενηλικίωσης του πρίγκιπα λόγω έλλειψης αξιόπιστων πληροφοριών στις πηγές. Αυτό δεν είναι τυχαίο. Κατά τον Μεσαίωνα, ένα άτομο δεν μπορούσε να υπάρξει έξω από την κοινωνική του ομάδα, και ως εκ τούτου ήταν εντελώς υποταγμένο στα καθήκοντα και τις λειτουργίες του. Η ατομικότητα διαλύθηκε στο συλλογικό και η προσωπική ύπαρξη ενός ατόμου, ιδιαίτερα ενός πρίγκιπα, περιορίστηκε στην εκπλήρωση ενός συγκεκριμένου κοινωνικού ρόλου. Το άτομο «εγώ» βρισκόταν εκτός της ζώνης δημοσίου ενδιαφέροντος και πρακτικά δεν αποτυπωνόταν στις πηγές. Επομένως, η λογοτεχνία εκείνης της εποχής εστιάζει στο εξωτερικό περίγραμμα της βιογραφίας του πρίγκιπα, με βάση την ιδέα ότι το δημόσιο κυριαρχεί πάντα στο ιδιωτικό.

    Επικεφαλής του πριγκιπάτου του Τβερ

    Ο Mikhail Yaroslavovich Tverskoy παρασύρθηκε στον πολιτικό αγώνα στην εφηβεία. Οι διαπριγκιπικές βεντέτες εκείνη την εποχή συνδέονταν στενά με την κατάσταση στην Ορδή, η οποία γνώρισε σταδιακή παρακμή μετά το θάνατο του Μπατού.

    Στην πολιτική δραστηριότητα του Mikhail Yaroslavovich Tverskoy, ως ενός από τους κορυφαίους πολιτικούς στο τέλος του 13ου-14ου αιώνα, διακρίνονται ξεκάθαρα δύο περίοδοι:

    • το πρώτο συνδέεται με τη συμμετοχή στον αγώνα της παλαιότερης γενιάς των απογόνων του Αλέξανδρου Νιέφσκι για τη μεγάλη βασιλεία του Βλαντιμίρ, στην οποία ο Μιχαήλ του Τβερσκόι, μαζί με τους πρίγκιπες της Μόσχας, πήρε το μέρος του Ντμίτρι Περεγισλάφσκι.
    • η δεύτερη περίοδος είναι η εποχή του αγώνα του Τβερ για κυριαρχία στη βορειοανατολική Ρωσία και όταν οι πρώην σύμμαχοι - Μιχαήλ Γιαροσλάβοβιτς και γιοι - μετατράπηκαν σε ασυμβίβαστους εχθρούς και το αποτέλεσμα της αντιπαράθεσής τους καθόρισε την επιλογή του μονοπατιού για τη μελλοντική ανάπτυξη ολόκληρης της χώρας.

    Στη δεκαετία του 1280, μια διπλή δύναμη σχηματίστηκε στην Ορδή. Όταν ο Χαν πέθανε γύρω στο 1281, ή, όπως έλεγαν στη Ρωσία, «ο βασιλιάς», ο Μένγκου-Τιμούρ, ο εγγονός του Μπατού, σχηματίστηκαν δύο κέντρα εξουσίας - στον Βόλγα και στην Κριμαία. Οι απόγονοι του Batu κάθονταν ακόμα στο Sarai και στην Κριμαία κυβέρνησε ο beklarbek Nogai, ο οποίος έπαψε να υπολογίζει με την αρχαία πρωτεύουσα της Χρυσής Ορδής και στην πραγματικότητα χωρίστηκε από αυτήν.

    Αυτή η περίσταση δίχασε και τους Ρώσους πρίγκιπες. Καθένας από τους αντιπάλους προσπάθησε να πάρει την πιο πλεονεκτική θέση για να πάρει μια ετικέτα για τη μεγάλη βασιλεία του Βλαντιμίρ. Ένας από τους κύριους διεκδικητές της ετικέτας ήταν ο πρίγκιπας Gorodets Αντρέι Αλεξάντροβιτς, ο οποίος ποντάριζε στους Χαν της περιοχής του Βόλγα. Αντιτάχθηκε από μια τριμερή συμμαχία, αποτελούμενη από τον Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς Περεγιασλάφσκι και τον γιο του Ιβάν Ντμίτριεβιτς, τον Ντανιήλ Αλεξάντροβιτς της Μόσχας και έναν ανήλικο εκείνη την εποχή, τον Μιχαήλ Γιαροσλάβοβιτς Τβερσκόι. Θεωρούσαν τους εαυτούς τους υπηρέτες του Nogai. Το Simeon Chronicle λέει: «Ο πρίγκιπας Ντμίτρι με τη συνοδεία του αναχώρησε για την ορδή στον Τσάρο του Τατάρ ποδιού». Το 1276, ο Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς έγινε ο Μέγας Πρίγκιπας του Βλαντιμίρ. Το 1281, άρχισε μια άλλη διαμάχη μεταξύ του Αντρέι και του Ντμίτρι - αδέρφια - με τη συμμετοχή των στρατευμάτων της Ορδής. Κατά τη γνώμη του A. N. Nasonov, η τριάδα των συμμάχων, με επικεφαλής τον Ντμίτρι, ενήργησε αρκετά επιτυχώς εναντίον του Αντρέι Γκοροντέτσκι, αλλά ο πρίγκιπας Περεγιασλάβ δεν κατάφερε να διατηρήσει τη μεγάλη βασιλεία και το 1281 την παραχώρησε στον αδελφό του. Αυτό επιδείνωσε τις σχέσεις μεταξύ του Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς και του Μιχαήλ Γιαροσλάβοβιτς. Το 1288, ο πρίγκιπας του Τβερ προσπάθησε να «μην υποταχθεί» στον άρχοντα του, ο οποίος έκανε ειρήνη με τον κύριο αντίπαλό του Αντρέι Γκοροντέτσκι και ξεκίνησε μια κοινή εκστρατεία εναντίον του Τβερ, καταστρέφοντας τις πόλεις και τα χωριά αυτού του πριγκιπάτου. Ο Μιχαήλ με τον στρατό προχώρησε για να τους συναντήσει. Όπως μαρτυρεί το χρονικό, δεν ήρθε σε μάχη και οι πρίγκιπες «πήραν ειρήνη».

    Το 1293, ο στρατός του Ντούντενεφ ξεχύθηκε στη βορειοανατολική Ρωσία. Ήταν μια εκστρατεία των στρατευμάτων της Ορδής υπό τη διοίκηση του Tudan, με το παρατσούκλι Dudeney στη Ρωσία, ο λόγος της οποίας δεν έχει εξακριβωθεί πλήρως. Είτε αυτή η στρατιωτική αποστολή ήταν το αποτέλεσμα ενός πριγκιπικού αγώνα για την εξουσία μεταξύ του Αντρέι και του Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς, είτε μια εκδήλωση της επιθυμίας του Khan Tokhta, που κυβέρνησε στην περιοχή του Βόλγα, να ενισχύσει τη θέση του σε σχέση με το Nogai, ή και τα δύο. Ο στρατός του Ντούντενεφ κατέστρεψε 14 πόλεις, ο πληθυσμός των οποίων κατέφυγε στα περίχωρα του Τβερ. Ο Μιχαήλ Γιαροσλάβοβιτς δεν ήταν στην πόλη, ήταν στην Ορδή στο Νογκάι. Αυτό ήταν ένα άλλο κέντρο της δύναμης των Τατάρων, που εναντιωνόταν στον Τόχτα. Ο Dudenya δεν τόλμησε να πάει στο Tver, αλλά προχώρησε, για το οποίο υπήρχαν αναφορές στις πηγές. «Οι Τάταροι και ο πρίγκιπας Αντρέι άκουσαν την άφιξη των πρίγκιπες Μιχαήλοφ, που δεν ακολουθούσαν τον στρατό στο Τφερί, αλλά πατούσαν στο Βόλοκ». Ο πρίγκιπας Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς αναζήτησε προστασία από τον Μιχαήλ, ο οποίος έφυγε από το προς και από εκεί οδήγησε στο Τβερ και ξεκίνησε διαπραγματεύσεις με τον Αντρέι. Έτσι, οι Tverichi δεν ήθελαν τη δύναμη της Ορδής του Βόλγα, αλλά ήταν έτοιμοι να υπακούσουν στον Nogai. Αυτή η θέση του πρίγκιπα Μιχαήλ Γιαροσλάβοβιτς δεν θα μπορούσε να μείνει χωρίς συνέπειες από την Tokhta. Ήδη τον χειμώνα εκείνου του έτους, ο Toktomer ήρθε στο Tver και «προκάλεσε στους ανθρώπους μεγάλο βάρος».

    Τελικά, η σχέση μεταξύ του Μιχαήλ Γιαροσλάβοβιτς και του Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς καθορίστηκε στα μέσα της δεκαετίας του 1290. Πληροφορίες σχετικά με αυτό διατηρούνται στη συνθήκη του Μιχαήλ με το Νόβγκοροντ, η οποία χρονολογείται 1294-1296: «Είμαι μόνος με τον αδερφό μου, με τον πρεσβύτερο, με τον Ντανίλ και με τον Ιβάν. και τα παιδιά σου από το ποσάντνικ και τα χίλια, και ολόκληρο το Νόβγκοροντ πάνω μου φίλησε τον σταυρό. Αν υπάρχει βάρος για μένα από τον Αντρέι ή από τον Τατάρ ή από κάποιον άλλο, τραβάς μαζί μου και δεν θα αποσυρθείς από μένα ποτέ.. Ήταν μια συμμαχία με τον Ντανιήλ Αλεξάντροβιτς της Μόσχας και με τον γιο του Ντμίτρι, τον Ιβάν, εναντίον του Αντρέι και των Τατάρων, που σήμαινε την Ορδή του Βόλγα.

    Στα τέλη του 13ου αιώνα, η διπλή εξουσία καταργήθηκε στην Ορδή. Το 1299 ο Nogai σκοτώθηκε και ο στρατός του ηττήθηκε. Ο Mikhail Tverskoy σε αυτή την κατάσταση συμφώνησε με την ορδή του Βόλγα και άρχισε να αποτίει φόρο τιμής στην Tokhta, έχοντας λάβει το δικαίωμα να το συλλέξει ανεξάρτητα στην περιοχή του θέματος.

    Στις αρχές του XIV αιώνα, προέκυψε διαφωνία μεταξύ των πρώην συμμάχων - των πρίγκιπες της Μόσχας και του Τβερ. Ο λόγος ήταν τα δικαιώματα στο αποτυχημένο Πριγκιπάτο του Pereyaslavl. Όταν ο άτεκνος πρίγκιπας Ivan Dmitrievich Pereyaslavsky πέθανε το 1303, αυτό το πριγκιπάτο καταλήφθηκε από τον Andrey Gorodetsky, ο οποίος εκείνη την εποχή είχε την ετικέτα για τη μεγάλη βασιλεία του Βλαντιμίρ. Σύντομα όμως ο Δανιήλ της Μόσχας προσάρτησε αυτό το πριγκιπάτο στις κτήσεις του και αυτό επιδείνωσε έντονα τις σχέσεις του με τον Μιχαήλ του Τβερ. Τον διαδέχθηκε ο μεγαλύτερος γιος του, ο οποίος έλαβε το Πριγκιπάτο της Μόσχας μαζί με τον Περεσλάβλ, και ένα χρόνο αργότερα, το 1304, μετά το θάνατο του Αντρέι Αλεξάντροβιτς, ο Μιχαήλ Γιαροσλάβοβιτς του Τβερσκόι έλαβε την ετικέτα του μεγάλου δουκάτου. Έτσι, δύο ορκισμένοι εχθροί εμφανίστηκαν στο προσκήνιο της ιστορίας, η αντιπαλότητα των οποίων θα καθορίσει την πορεία της ιστορίας για τα επόμενα 14 χρόνια.

    Αντιπαλότητα Τβερ και Μόσχας: Μιχαήλ Γιαροσλάβοβιτς εναντίον Γιούρι Ντανίλοβιτς

    Μια έντονη σύγκρουση μεταξύ των πριγκίπων προέκυψε ήδη το 1304, όταν μετά το θάνατο του Αντρέι, ο Μιχαήλ πήγε στην Ορδή, ελπίζοντας να λάβει μια ετικέτα για μια μεγάλη βασιλεία και δικαιώματα στον Περεσλάβλ. Ο Γιούρι τον ακολούθησε. Ο Μιχαήλ του Τβερ έλαβε την ετικέτα, αλλά η κατάσταση με τον Περεσλάβλ παρέμενε ασαφής. Η Ορδή, μάλλον, δεν ήθελε, κατά τη γνώμη της, την υπερβολική ενίσχυση του Μεγάλου Δούκα και άφησε στον εαυτό της την ευκαιρία για πολιτικούς ελιγμούς. Ως εκ τούτου, στον Πρίγκιπα του Τβερ δεν δόθηκε άμεση εξουσία στην κατοχή του Pereyaslavl και στη συνέχεια αποφάσισε να τα πάρει μόνος του.

    Τα χρονικά στοιχεία αυτών των γεγονότων είναι εξαιρετικά σπάνια. Αναφέρουν ότι όταν επέστρεψε από την Ορδή το 1305, ο Μιχαήλ Γιαροσλάβοβιτς πήγε στη Μόσχα με στρατό. Την επόμενη χρονιά, ο στρατός του Ταΐροφ εισέβαλε στα ίδια εδάφη. Και ένα χρόνο αργότερα, ο Μιχαήλ πήγε ξανά στη Μόσχα. Οι ιστορικοί προτείνουν ότι όλα αυτά μαρτυρούν την ευέλικτη πολιτική της Ορδής, η οποία, αφενός, υποστήριξε τον Μιχαήλ, δίνοντάς του μια ετικέτα για τη μεγάλη βασιλεία του Βλαντιμίρ, και αφετέρου, τον εναντιώθηκε στον Γιούρι Ντανίλοβιτς της Μόσχας. Αυτό αποδεικνύεται επίσης από το γεγονός ότι τελικά ο Περεσλάβλ δεν πήγε ούτε στη Μόσχα ούτε στο Τβερ, αλλά συμπεριλήφθηκε στην επικράτεια της μεγάλης βασιλείας του Βλαντιμίρ.

    Η κατάσταση άλλαξε ριζικά μετά τον θάνατο του Tokhta. Το 1313, ο Ουζμπέκος κάθισε στον θρόνο του Χαν. Ο Μιχαήλ Γιαροσλάβοβιτς πήγε αμέσως στην Ορδή. Κατά τη διάρκεια της απουσίας του, οι Νόβγκοροντ επαναστάτησαν εναντίον του, σχεδιάζοντας να ζητήσουν προστασία από τον Γιούρι Ντανίλοβιτς, ο οποίος, με τη σειρά του, δεν παρέλειψε να εκμεταλλευτεί μια ευνοϊκή κατάσταση για τον εαυτό του και πήγε στο Νόβγκοροντ με τον γιο του Αθανάσιο. Αλλά ο Γιούρι κλήθηκε επειγόντως στην Ορδή και ο Μιχαήλ επέστρεψε στη Ρωσία με τον Τατάρ στρατό. «Το ίδιο φθινόπωρο, ήρθε ο μεγάλος πρίγκιπας Μιχαήλ, και μαζί του ο πρέσβης Tiyatimer, και έκανε πολύ κακό στη ρωσική γη». Όπως προκύπτει από τις πηγές, ο Μιχαήλ, με τη βοήθεια των Τατάρων, νίκησε τους Νοβγκοροντιανούς. Ωστόσο, η νίκη του αποδείχθηκε εύθραυστη. Την επόμενη χρονιά, αναγκάστηκε δύο φορές να πάει στους Novgorodians, και τη δεύτερη φορά ανεπιτυχώς.

    Ταυτόχρονα, οι δυνατότητες του Γιούρι Ντανίλοβιτς, ο οποίος κλήθηκε στον Χαν να μην τον τιμωρήσει για την προθυμία του σε σχέση με το Νόβγκοροντ, αλλά σε μια πιο ευχάριστη περίσταση, αυξήθηκαν απότομα. Ο Χαν Ουζμπέκ πάντρεψε μαζί του την αδερφή του, η οποία στην Ορθοδοξία έλαβε το όνομα Αγαφιά. Στη συνέχεια, αυτή η γυναίκα, της οποίας η μοίρα ήταν πολύ ατυχής, θα γίνει μία από τις αιτίες θανάτου και των δύο αντιπάλων - του Μιχαήλ και του Γιούρι.

    Έχοντας γίνει ο γαμπρός του Χαν και ο πρώτος σύμμαχος, ο Γιούρι Ντανίλοβιτς της Μόσχας έλαβε μια ετικέτα για τη μεγάλη βασιλεία του Βλαντιμίρ. Αυτή ήταν μια άλλη σοβαρή ήττα του Μιχαήλ, ο οποίος δεν είχε καταφέρει να αποκτήσει τον Περεσλάβλ πριν, είχε πραγματικά χάσει την εξουσία στο Νόβγκοροντ και τώρα μετατράπηκε σε υποτελές του πρίγκιπα της Μόσχας - ανιψιός του. Ο πρίγκιπας του Τβερ δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με αυτό. Ως εκ τούτου, όταν το 1317 ο Γιούρι Ντανίλοβιτς έφυγε από την Ορδή, συνοδευόμενος από τον Ταταρικό στρατό του Καυγαδάι, τους συνάντησε ο Μιχαήλ. Σκόπευε να διαπραγματευτεί με τον πιο τυχερό αντίπαλό του. Είναι σαφές ότι ο κύριος αποδέκτης των αξιώσεων του Μιχαήλ δεν ήταν ο Γιούρι, αλλά ο Καυγαδάι, στον οποίο δόθηκαν ευρείες εξουσίες στην Ορδή. Ως αποτέλεσμα των διαπραγματεύσεων, ο πρίγκιπας του Τβερ παραχώρησε ωστόσο τη μεγάλη βασιλεία στον ηγεμόνα της Μόσχας. "... και καθίστε με τον Καβγκάντι, δώστε τη θέση σας στο Μεγάλο Δουκάτο Μιχαήλ Πρίγκιπα Γιούρι Πρίγκιπα"- λέει το χρονικό της Nikon.

    Περαιτέρω γεγονότα εξελίχθηκαν σύμφωνα με ένα καταστροφικό σενάριο. Παρά το γεγονός ότι ο Mikhail Yaroslavovich παραχώρησε οικειοθελώς την ετικέτα και πήγε στο Tver "στην πατρίδα του", ο Kavgadai και ο Yuri ξεκίνησαν μια στρατιωτική εκστρατεία εναντίον του. Ίσως ο εμπνευστής και ο δημιουργός του σχεδίου για αυτή τη στρατιωτική εταιρεία ήταν ο Καυγαδάι. Ήλπιζε να πάρει το Tver σε λαβίδες: από τα βορειοδυτικά, οι Novgorodians επρόκειτο να κινηθούν σε αυτό, από το νότο - ο Γιούρι με τους συμμάχους του και τους υποτελείς του πρίγκιπες του Σούζνταλ. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, τα πράγματα δεν πήγαν σύμφωνα με το σχέδιο. Ο Μεγάλος Δούκας ήρθε στη γη του Tver πριν από το χρονοδιάγραμμα και «Πιο συχνά για να πολεμήσουν το βόλο Tfersky, τα χωριά έκαιγαν και ζούσαν και οι άνθρωποι αιχμαλωτίστηκαν». Για να αποσπάσει την προσοχή του Μιχαήλ, ο Καβγκαντάι ξεκίνησε ταυτόχρονα διαπραγματεύσεις μαζί του. Οι Novgorodians, εκείνη την εποχή, πλησίασαν τα σύνορα των κτήσεων του Tver, δεν βρήκαν τον Γιούρι, επειδή ήταν απασχολημένος με άλλο θέμα, αλλά σκόνταψαν στα στρατεύματα του Μιχαήλ, συνήψαν μια ξεχωριστή ειρήνη μαζί του και επέστρεψαν στο Νόβγκοροντ. Στη συνέχεια, ο Καβγκαντάι και ο Γιούρι μετακόμισαν στο Βόλγα, πιθανώς με την ελπίδα να προλάβουν και να επιστρέψουν τους Νοβγκοροντιανούς για να συνεχίσουν τη στρατιωτική εκστρατεία. Αλλά αντί γι' αυτούς, συνάντησαν τα στρατεύματα του Μιχαήλ και στις 22 Δεκεμβρίου 1317 έγινε η μάχη του Μπόρτενεφ. Ο Γιούρι και ο Καυγαδάι ηττήθηκαν. Ο πρίγκιπας της Μόσχας κατέφυγε ντροπιαστικά στο Νόβγκοροντ. Ο Μιχαήλ πήρε ένα μεγάλο γεμάτο, στο οποίο αποδείχθηκε ότι ήταν η πριγκίπισσα Agafya-Konchaka, η σύζυγος του Yuri Danilovich.

    Συνειδητοποιώντας ότι δεν άξιζε να τσακωθείς με το τέμνικ του Χαν, ο Μιχαήλ κάλεσε τον Καυγαδάι στη θέση του την επόμενη μέρα μετά τη μάχη. Εχουν αναφερθεί: «Και δώστε του ένα ποτό στο Τφερ με τη συνοδεία του, τιμήστε τον και αφήστε τον να φύγει». Το τι διαπραγματεύονταν οι Τάταροι και οι Ρώσοι παρέμενε άγνωστο. Πιθανώς, ο Καυγαδάι υποσχέθηκε στον πρίγκιπα του Τβερ μια μεγάλη βασιλεία. Πράγματι, σύντομα ο Μιχαήλ κατέλαβε την αντίστοιχη επικράτεια και μετακόμισε σε, δηλ. Στην πραγματικότητα, ένιωθε ήδη μεγάλος δούκας, αν και δεν είχε λάβει ακόμη ταμπέλα για αυτό. Όταν ο Γιούρι επέστρεψε με τους Νοβγκοροντιανούς, ο Μιχαήλ βγήκε ειρηνικά να τον συναντήσει. Έκαναν μια συμφωνία στην οποία και οι δύο πρίγκιπες αποκαλούνταν μεγάλοι. Ταυτόχρονα, συμφωνήθηκε ότι ο Γιούρι και ο Μιχαήλ θα πήγαιναν στην Ορδή, αφού μόνο ο Χαν Ουζμπέκ θα μπορούσε τελικά να επιλύσει τη διαμάχη για την ετικέτα. Ο Μιχαήλ, ο οποίος θεωρούσε τον εαυτό του δίκιο, έστειλε τον γιο του Κωνσταντίνο μπροστά από τον εαυτό του στην Ορδή και έστειλε έναν πρεσβευτή στη Μόσχα ως ένδειξη ειρήνης - τον μπόγιαρ Oleksa Markovich. Ο Γιούρι δεν επρόκειτο να τα βάλει με τον Μιχαήλ, κάτι που αποδεικνύεται εύγλωττα από το γεγονός της δολοφονίας της Oleksa στη Μόσχα με πριγκιπική εντολή.

    Ο Γιούρι Ντανίλοβιτς ήταν ο πρώτος από τους πρίγκιπες που πήγε στην Ορδή. Ο Μιχαήλ Γιαροσλάβοβιτς καθυστέρησε και αυτό είναι που μπορεί να του κόστισε τη ζωή. Η Ορδή έσπευσε τον πρίγκιπα του Τβερ, στο Βλαντιμίρ, όπου εγκαταστάθηκε τώρα ο Μιχαήλ, έφτασε ο πρεσβευτής του Χαν Αχμίλ, ο οποίος είπε: «Ο βασιλιάς σε καλεί, προχώρα, ξύπνα για ένα μήνα», κι αν ο πρίγκιπας δεν βιάζεται, τότε "Ξύπνα". Ο λόγος για τέτοια ενεργά κίνητρα της Ορδής ήταν εκείνες οι σοβαρές κατηγορίες που έφερε ο temnik Kavgadai εναντίον του Μιχαήλ του Τβερ.

    Κρίση, θάνατος, αγιοποίηση

    Ο Μιχαήλ έφτασε στην Ορδή και μετά από περίπου μισό μήνα, ο Χαν Ουζμπέκ διέταξε να τον δικάσουν. Ο πρίγκιπας κατηγορήθηκε για τρία εγκλήματα. Πρώτα, «Το αφιέρωμα του Τσάρου δεν έδωσε», δηλ. κρύβοντας μέρος της εξόδου Ορδής. Κατα δευτερον, "Σταλήσατε εναντίον του εχθρού", δηλ. δεν υποτάχθηκε στον Καυγαδάι, ο οποίος μαζί με τον Γιούρι κινήθηκαν εναντίον του σε πόλεμο. Τρίτος, «Η πριγκίπισσα του Μεγάλου Δούκα Γιούρι σκοτώθηκε αν εσύ», δηλ. που ενεπλάκη στον θάνατο της άτυχης Αγαφιά-Κοντσάκα, που έγινε όμηρος πολιτικών παιχνιδιών. Το δικαστήριο στην υπόθεση του Μιχαήλ Γιαροσλάβοβιτς αποτελούνταν από πρίγκιπες της Ορδής, ο δικαστής ήταν ο Καβγκαντάι, ο οποίος ενδιαφερόταν να κατηγορήσει τη στρατιωτική του αποτυχία στον Μιχαήλ. Υποβλήθηκε σε βασανιστήρια και τρομερά βασανιστήρια. Οι δικαστές συναντήθηκαν δύο φορές. Φυσικά, δεν υπήρχαν δικηγόροι, ο Μιχαήλ υπερασπίστηκε τον εαυτό του.

    Με την πρώτη κατηγορία, ισχυρίστηκε "ρήμα αλήθειας", Τι «Πόσοι από τους θησαυρούς σας έχουν δημοσιευτεί από τους βασιλιάδες και ο πρίγκιπας έχει γράψει τα πάντα στο όνομά του». Είναι πλέον αδύνατο να αποκατασταθεί η αλήθεια - αν ο Michael απέκρυψε μέρος του αφιερώματος - τώρα. Οι ιστορικοί προτείνουν ότι, πιθανότατα, ο πρίγκιπας του Τβερ δεν μπορούσε να εκπληρώσει το προβλεπόμενο «μάθημα» και να συγκεντρώσει πλήρως την παραγωγή της Ορδής. Για τη δεύτερη κατηγορία, ο Michael είπε ότι «Στείλτε τα πακέτα της απελευθέρωσης της μάχης και με μεγάλη τιμή αφήστε τον να φύγει». Η τελευταία κατηγορία εξηγείται «Σχετικά με την πριγκίπισσα του Θεού, επικαλείστε την υπακοή, λέγοντας, σαν να μην είχα στο μυαλό μου να τη δημιουργήσω»., δηλ. υποστηρίζοντας ότι η Agafya-Konchaka πέθανε από φυσικά αίτια, και δεν επέτρεψε καν τη σκέψη της πιθανότητας της δολοφονίας της. Έτσι, αρνήθηκε όλες τις κατηγορίες σε βάρος του και, ωστόσο, το δικαστήριο εξέδωσε ετυμηγορία «Ο Μιχαήλ είναι άξιος θανάτου». Όπως ήταν φυσικό, η ετυμηγορία δεν μπορούσε να αποτελέσει αντικείμενο προσφυγής, αλλά δεν εκτελέστηκε άμεσα.

    Ο Χαν Ουζμπέκ, μετά τη δίκη του Μιχαήλ επικεφαλής του στρατού, παραμερίστηκε, σκοπεύοντας να εισβάλει στα σύνορα του Ιρανού Ιλχάν Αμπού Σεΐντ. Ο πρίγκιπας του Τβερ, αλυσοδεμένος σε ένα κατάστρωμα, τον πήραν μαζί τους. Οι πηγές έχουν διατηρήσει μια περιγραφή της ταπεινωτικής σκηνής που έλαβε χώρα στην Ορδή. Η ζωή του Mikhail Yaroslavovich Tverskoy περιγράφει αυτό το γεγονός ως εξής: «Την 24η ημέρα που πέρασε, ο άγιος είχε απερίγραπτη υπομονή, ο πονηρός Κοβγκάντι, έχοντας δηλητήριο κάτω από τα χείλη του, ενοχλώντας ακόμα τις ψυχές του πολύπαθου Πρίγκιπα Μιχαήλ, τον διέταξε να τον φέρει σε διαπραγμάτευση με τέτοια μομφή, καλώντας όλος ο δανειστής και διέταξε τον άγιο να γονατίσει μπροστά του. μεγεθύνοντας τους άνομους που έχουν εξουσία πάνω στους δίκαιους, και προφέροντας πολλά λόγια που ενοχλούν τους δίκαιους. Ως εκ τούτου, είπε: «Γνωρίζοντας ξύπνα, Μιχαήλ, αυτό είναι το έθιμο του βασιλιά: αν δεν του αρέσει κανένας, ακόμα κι αν είναι από τη φυλή του, τότε του βάζουν ένα τέτοιο δέντρο. Όταν ο θυμός του βασιλιά ξεσπάσει, τότε τα μπουλούκια θα τον συστήσουν στην πρώτη τιμή. Το πρωί της επόμενης μέρας, αυτό το βάρος θα φύγει από εσάς, τότε θα είστε σε μεγαλύτερη τιμή. Έχοντας ωριμάσει, ο λόγος του φύλακα: «Γιατί δεν φωτίζεις αυτό το δέντρο;» Είπαν: «Αύριο ή την επόμενη μέρα θα το κάνουμε αυτό σύμφωνα με το ρήμα σου». Και ο καταραμένος είπε: «Στηρίξτε τον αυτό το δέντρο, ας μην τον βαρύνει με πιτσίλισμα». Ο Τάκο είναι ένας από αυτούς που έρχονται πίσω του, σήκωσε, κρατούσε αυτό το δέντρο».. Πιθανότατα, αυτή η δημόσια ταπείνωση του πρώην συμμάχου και του Μεγάλου Δούκα ήταν ενδεικτική.

    Ο Μιχαήλ σκοτώθηκε κοντά στο Ντέρμπεντ. «Και τώρα, εκείνη την ώρα, ένας από τους νέους του πήδηξε στη βεράντα με ένα παγωμένο πρόσωπο και μια σιωπηλή φωνή: «Κύριε πρίγκιπα, ιδού, ο Kovgady και ο πρίγκιπας Yurey είναι ήδη καθ' οδόν από την Ορδή με πλήθος ανθρώπων κατευθείαν προς η βίζα σου». Η εκτέλεση δεν ήταν δημόσια, μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου με στιλέτο. Το σώμα του, σύμφωνα με πηγές, πετάχτηκε «απρόσεκτα». Ξυλοκοπήθηκαν και τα αγόρια και οι στενοί άνθρωποι που συνόδευαν τον πρίγκιπα.

    Το σώμα του Μιχαήλ του Τβερ μεταφέρθηκε στη γενέτειρά του μόνο ένα χρόνο μετά το θάνατό του και το 1320 θάφτηκε στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης, στην κατάθεση του οποίου συμμετείχε αυτός ο πρίγκιπας ως παιδί.

    Γύρω στο 1319-1320, συντάχθηκε ο Βίος του Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς του Τβερ. Ο ηγούμενος Αλέξανδρος, πρώην πριγκιπικός εξομολογητής που τον συνόδευε στο ταξίδι του στην Ορδή, θεωρείται συγγραφέας του. Η κύρια ιδέα αυτού του λογοτεχνικού μνημείου, που παραδοσιακά προηγείται της αγιοποίησης, είναι η εγκάρσια σκέψη «δώστε τη ζωή σας για τους φίλους σας». Ο αγώνας με τους Τατάρους για την Ορθόδοξη πίστη και τη Ρωσία είναι το κύριο πράγμα στη ζωή του Πρίγκιπα Μιχαήλ, σύμφωνα με τον συγγραφέα του Life. Οι σύγχρονοι ιστορικοί, ως επί το πλείστον, δεν συμμερίζονται πλήρως αυτό το συμπέρασμα, πιστεύοντας ότι ούτε ο Μιχαήλ του Τβερσκόι ούτε ο Γιούρι της Μόσχας ήταν συνειδητοί μαχητές κατά του ζυγού. Ο ρόλος του τελευταίου στην τραγωδία που σημειώθηκε παραμένει θέμα αμφισβήτησης. Οι πηγές δεν επιτρέπουν μια ξεκάθαρη απάντηση στο ερώτημα αν ήταν ο εμπνευστής του θανάτου του χειρότερου εχθρού του ή εργαλείο στα χέρια του Καυγαδάι.

    Η σύζυγος του Mikhail Yaroslavovich του Tverskoy, Anna Kashinskaya, αναγνωρίστηκε επίσης ως η ευλογημένη πριγκίπισσα. Έζησε μια μακρά και σκληρή ζωή γεμάτη τραγικά γεγονότα. Στην ορδή, όχι μόνο ο σύζυγός της εκτελέστηκε, αλλά και οι δύο γιοι Dmitry Mikhailovich Terrible Eyes και Alexander Mikhailovich και ο εγγονός Fedor Alexandrovich. Τα επέζησε όλα και τελικά έφτασε στον μοναχισμό.

    Η τραγική ιστορία του πρίγκιπα Μιχαήλ Γιαροσλάβοβιτς του Tverskoy και της οικογένειάς του είναι μια από εκείνες τις βιογραφίες που το ηρωικό τέλος της επίγειας ύπαρξης καθιστά δυνατό να ξεχάσουμε τα λάθη που έγιναν κατά τη διάρκεια της ζωής. Αυτός ο ιστορικός χαρακτήρας έμεινε στη μνήμη του λαού ως μάρτυρας για πίστη και δίκαιη υπόθεση, που άνοιξε το δρόμο για μια ολόκληρη σειρά πραγματικών ηρώων που αντιτάχθηκαν ανοιχτά στον ζυγό της Ορδής, για την ανεξαρτησία και την αναβίωση της Ρωσίας.

    M. P. Dudkina, Ph.D. ist. Επιστήμες
    ειδικά για την πύλη

    Βιβλιογραφία:

    • Η ζωή του Mikhail Yaroslavovich Tverskoy // Βιβλιοθήκη Λογοτεχνίας της Αρχαίας Ρωσίας. Συλλογή κειμένων σε 42 τόμους. Τ.6. - Ηλεκτρονικές εκδόσεις του Ινστιτούτου Ρωσικής Λογοτεχνίας (Οίκος Πούσκιν) RAS.
    • Gorsky A. A. Η Μόσχα και η Ορδή. - Μ., 2000.
    • Nasonov A.N. Μογγόλοι και Ρωσία: Ιστορία της Ταταρικής πολιτικής στη Ρωσία. - Μ.; Λ., 1940.
    • Volodikhin D. M. Rurikovichi. - Μ., 2013.

    Στο ιστορικό μαρτυρολόγιο, στους Ρώσους Μεγάλους Δούκες αποδίδονται διαφορετικά επίθετα: Σοφός, Καταραμένος, Μεγάλος, Γενναίος ... Δίπλα στο όνομα του Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς του Τβερσκόι υπάρχει το επίθετο «Άγιος».

    Η βασιλεία του Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς είναι μια ιδιαίτερη σελίδα στην ιστορία του Τβερ. Κάτω από αυτόν, το πριγκιπάτο του Τβερ έγινε, ίσως, το πιο ισχυρό στη Ρωσία.

    Μιχαήλ ΓιαροσλάβιτςΟ Tverskoy γεννήθηκε μετά το θάνατο του πατέρα του (1271). Ήταν ο τρίτος γιος του Yaroslav Yaroslavich.

    Από νεαρή ηλικία, ο Μιχαήλ ανέλαβε τον έλεγχο του πριγκιπάτου του Τβερ και, φυσικά, για τη βρεφική του ηλικία, η μητέρα του, η πριγκίπισσα Ξένια, και οι βογιάροι κυβερνούσαν το πριγκιπάτο.

    Ο Μιχαήλ ήταν γνήσιος γιος της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αυστηρός φύλακας των καταστατικών της.

    Η βασιλεία του Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς δεν μπορεί να ονομαστεί ήρεμη. Το 1285, οι Λιθουανοί επιτέθηκαν στις περιοχές του Τβερ και του Νόβγκοροντ και κατέκτησαν την περιοχή που ανήκε στον ηγεμόνα του Τβερ Συμεών. Μοσχοβίτες, Ζουμπτσάν, Νοβοτόρι και Ντμιτροβίτες βοήθησαν τον νεαρό πρίγκιπα να αποκρούσει την επίθεση των Λιθουανών, επειδή ο λιθουανικός στρατός μπορούσε εύκολα να εισβάλει σε γειτονικά εδάφη.

    Και το 1288, ο Μιχαήλ του Τβερσκόι έπρεπε να αντιμετωπίσει τον Μέγα Δούκα Ντμίτρι της Μόσχας. Ο νεαρός ηγεμόνας του Τβερ δεν ήθελε να υποταχθεί στον πρίγκιπα που κάθεται στον θρόνο του μεγάλου πρίγκιπα. Ο Ντμίτρι πήγε στον πόλεμο ενάντια στους απείθαρχους. Ως αποτέλεσμα, ο Μιχαήλ κατάφερε να διαπραγματευτεί με τον Ντμίτρι και αναγνώρισε ακόμα την αρχαιότητά του.

    Το πρώτο ταξίδι του Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς στην Ορδή στον Πρίγκιπα Τόχτα χρονολογείται από το 1293 - προφανώς, για μια ετικέτα για τη βασιλεία του Βλαντιμίρ.

    Εν τω μεταξύ, ο Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς επιδίωξε μια συμμαχία με το Νόβγκοροντ. Προφανώς, η επιθυμία ήταν αμοιβαία. Το 1295, τα μέρη συνήψαν συμφωνία, ενώ ο πρίγκιπας του Τβερ ανακοίνωσε ότι ήταν υποχρεωμένος να βοηθήσει το Νόβγκοροντ σε περίπτωση προσβολής από κάποιον, και οι Νοβγκοροντιανοί υποσχέθηκαν υποστήριξη στον Μιχαήλ εάν «θα ήταν φορτικός» από έναν Τατάρ ή κάποιον άλλο .

    Ο Μιχαήλ Τβερσκόι προσπάθησε να εκπληρώσει τις υποσχέσεις του. Είναι γνωστό ότι ήθελε να βοηθήσει το Νόβγκοροντ στον αγώνα κατά των Σουηδών. Ωστόσο, οι Σουηδοί χτυπήθηκαν στο Landskron χωρίς τη συμμετοχή του πρίγκιπα Tver.

    Τότε ο Μιχαήλ είχε διαφωνίες με τον Ιβάν Περεγιασλάφσκι, οι οποίες δεν μπόρεσαν να διευθετηθούν στο γενικό πριγκιπικό συνέδριο στο Ντμίτροφ (1301). Και σύντομα αρχίζει ένας μακρύς και επίμονος αγώνας μεταξύ Τβερ και Μόσχας.

    Το 1304, ο Μέγας Δούκας Αντρέι Αλεξάντροβιτς πεθαίνει και ο Μιχαήλ θα έπρεπε να είχε γίνει ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ από αρχαιότητα, αλλά ο Πρίγκιπας της Μόσχας Γιούρι πήγε στην Ορδή για να αναζητήσει τη μεγάλη βασιλεία, παρά την απαγόρευση του Μητροπολίτη Μαξίμ. Δεδομένου ότι ο Μιχαήλ έδωσε στους Τάταρους μεγάλα λύτρα, έλαβε μια ετικέτα για μια μεγάλη βασιλεία. Επιστρέφοντας στη Ρωσία, θέλοντας να αποδυναμώσει τη Μόσχα, πήγε κοντά της, αλλά δεν μπόρεσε να την πάρει και συμφιλιώθηκε με τον Γιούρι.

    Οι σχέσεις του Μιχαήλ με το Νόβγκοροντ, όπου βασίλεψε για περίπου 14 χρόνια, δεν ήταν λιγότερο τεταμένες. Για πολύ καιρό οι Νοβγκοροντιανοί δεν είχαν συναντήσει έναν τόσο ισχυρό πρίγκιπα, που τους καταπίεζε συνεχώς. Ούτε όμως επρόκειτο να υποχωρήσουν.

    Αφού απέτυχε να καταλάβει τη Μόσχα, ο Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς σχεδίασε μια εκστρατεία εναντίον του Νίζνι Νόβγκοροντ. Το 1311, ο Μιχαήλ έστειλε έναν ισχυρό στρατό στο Νίζνι Νόβγκοροντ υπό τη διοίκηση του γιου του Ντμίτρι, αλλά ο Μητροπολίτης Πέτρος "δεν τον ευλόγησε με τραπέζι" και ο Ντμίτρι, διαλύοντας το στρατό, επέστρεψε στο σπίτι χωρίς επιτυχία. Αυτό το γεγονός είχε σχεδόν αποφασιστική σημασία για ολόκληρη τη μετέπειτα ιστορία του Tver. Εάν ο Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς κατείχε τη Νίζνι Νόβγκοροντ και μέσω του στόματος της Οκά, θα μπορούσε πάντα να έχει επιρροή στη Μόσχα, αλλά αυτό εμπόδισε επίσης ο Μητροπολίτης Πέτρος, ο οποίος αργότερα μετέφερε τον καθεδρικό του στη Μόσχα.

    Το 1315, ο Μιχαήλ, μαζί με τους Τατάρους, νίκησε την περιοχή του Νόβγκοροντ, νίκησε τους Νοβγκοροντιανούς στη μάχη του Τορζόκ, τους πήρε λύτρα και τους ανάγκασε να συνάψουν μια συνθήκη που ήταν δύσκολη για τους Νόβγκοροντ. Μετά από αυτό, οι Novgorodians συνήψαν συμμαχία με τη Μόσχα, μαζί με τον πρίγκιπα της Μόσχας Γιούρι πήγαν στην Ορδή, τον προμήθευσαν με χρήματα και βοήθησαν τον πρίγκιπα της Μόσχας με κάθε δυνατό τρόπο. Αφού ο Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς αναγνωρίστηκε ως ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ από τους Τατάρους, ο πρίγκιπας Γιούρι της Μόσχας κατάφερε να αποκτήσει την εύνοια του τότε Χαν Ουζμπέκ. Ο Γιούρι παντρεύτηκε την αδερφή του Χαν Ουζμπέκ Κοντσάκα και έφτασε στην Κόστρομα με τη γυναίκα του και τον πρεσβευτή του Χαν Καβγκάντι. Ο πρέσβης είχε την εντολή του Χαν να ανακοινώσει στον Μέγα Δούκα του Τβερ ότι του αφαιρέθηκε η ετικέτα για τη μεγάλη βασιλεία και μεταφέρθηκε στον πρίγκιπα Γιούρι. Επιπλέον, ο Χαν έδωσε στον Γιούρι ένα πενήντα χιλιάρικο απόσπασμα του στρατού των Τατάρων για να τον επιβεβαιώσει στο θρόνο.

    Θέλοντας να προστατεύσει την κληρονομιά του από την ήττα των Τατάρων, ο Μιχαήλ βγήκε να συναντήσει τον στρατό και έστειλε να πει στον Γιούρι: «Αδερφέ, ότι ο βασιλιάς σου έδωσε μεγάλη βασιλεία, κυριάρχησε πάνω του, αλλά μην μπεις στην περιοχή μου, αρκέσου στη δική σου ." Σε απάντηση, ο Γιούρι άρχισε να καίει τις πόλεις και τα χωριά της περιοχής Τβερ.

    Τότε ο πρίγκιπας Μιχαήλ μίλησε εναντίον τους και συναντήθηκε με τον Γιούρι στο Μπόρτενεφ (ήταν 22 Δεκεμβρίου 1317). Ο στρατός του Τβερ έβαλε τον εχθρό σε φυγή. Ο Καβγκάντι, μαζί με τη σύζυγό του Γιούρι Κοντσάκα, συνελήφθησαν αιχμάλωτοι.

    Αργότερα, ο Γιούρι, μαζί με τον Καβγκάντι, απελευθερώθηκαν από την αιχμαλωσία. Ο Γιούρι πήγε στην Ορδή και άρχισε να παραπονιέται για τον Μιχαήλ Τβερσκόι, κατηγορώντας τον ακόμη και ότι δηλητηρίασε τη γυναίκα του, η οποία πέθανε στο Τβερ ενώ ήταν αιχμάλωτος.

    Ζητήθηκε από τον Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς να ενταχθεί στην Ορδή. Το να υπόκεινται σε τέτοιες κατηγορίες σήμαινε να πάω σε βέβαιο θάνατο. Αλλά ο Μιχαήλ αποφάσισε πολύ συνειδητά να καταθέσει την ψυχή του για την πατρίδα του.

    Ο Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς εκτελέστηκε επειδή, μετά από μια μακρά περίοδο κατευναστικής πολιτικής της Ορδής, αποφάσισε να κάνει ανοιχτή ένοπλη αντίσταση και ανάγκασε το ιππικό της Ορδής να φύγει από το πεδίο της μάχης, καταρρίπτοντας τον μύθο του αήττητου.

    Πρέπει να αποτίσουμε φόρο τιμής στο θάρρος του και να σκύψουμε το κεφάλι μπροστά στα βάσανά του. Επί 25 ολόκληρες μέρες ο Μιχαήλ βασανίστηκε στην Ορδή, όχι μόνο σωματικά, αλλά και ηθικά.

    Ήταν σημαντικό για την Ορδή να ταπεινώσει δημόσια, μπροστά σε όλο τον κόσμο, τον «Μεγάλο Δούκα Όλων των Ρωσιών», να καταπατήσει την αξιοπρέπειά του για να εκφοβίσει και να αποτρέψει περαιτέρω αντίσταση.

    Ο πρίγκιπας Μιχαήλ του Tverskoy ήταν περικυκλωμένος από θρύλους ακόμη και πριν από τη γέννησή του. Τόσο η ζωή όσο και ο θάνατος αυτού του ανθρώπου αναφέρονται τόσο στα ιστορικά χρονικά όσο και στις βιογραφίες των αγίων. Η 5η Δεκεμβρίου είναι η ημέρα μνήμης αυτού του μεγαλομάρτυρα. Και στο ημερολόγιο υπάρχει μια ξεχωριστή σελίδα με τίτλο «Ο Πρίγκιπας Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς του Τβερ».

    σύντομο βιογραφικό

    Της γέννησης του πρίγκιπα είχε προηγηθεί ένας όμορφος θρύλος για τη συνάντηση του πατέρα του, πρίγκιπα Yaroslav Yaroslavich, με τη μητέρα του Xenia. Σύμφωνα με το μύθο, κάποτε ο πρίγκιπας κυνηγούσε κοντά στο Τβερ, κοντά στο χωριό. Edimonovo. Πήγε σε μια εκκλησία στις όχθες του ποταμού και είδε πώς ο μάχιμος του Γρηγόρης παντρευόταν την όμορφη Ξένια. Ο πρίγκιπας γοητεύτηκε τόσο πολύ από την ομορφιά της Ξένιας που αποφάσισε να την παντρευτεί ο ίδιος. Θλιμμένος ο Γρηγόριος έγινε μοναχός και ίδρυσε μοναστήρι στις όχθες του ποταμού. Tvertsy.

    Οι νεόνυμφοι δεν έζησαν για πολύ ευτυχισμένοι. Σύμφωνα με τις παραδόσεις εκείνης της εποχής, ο Yaroslav Yaroslavich πήγε στη Χρυσή Ορδή για μια ετικέτα για να βασιλέψει και στο δρόμο της επιστροφής αρρώστησε και πέθανε. Δεν είδε ποτέ τον γιο του, που γεννήθηκε στα τέλη του 1271.

    Τα πρώτα χρόνια της ζωής

    Η Dowager Princess ονόμασε τον γιο της Michael. Μετά το θάνατο των δύο μεγαλύτερων γιων του Yaroslav Yaroslavich, ήταν αυτός που έγινε ο κληρονομικός ηγέτης του πριγκιπάτου του Tver. Έλαβε επιβεβαίωση του δικαιώματος να βασιλεύει σε ηλικία 11 ετών, μετά το θάνατο του θείου του Σβιατόσλαβ. Αλλά στην πραγματικότητα, η εξουσία ήταν συγκεντρωμένη στα χέρια της πριγκίπισσας Ξένιας και των αγοριών. Όταν ο Μιχαήλ ήταν 15 ετών, οι λιθουανικές επιδρομές στο Τβερ έγιναν πιο συχνές. Χάρη στη φιλική πολιτική των γειτονικών ηγεμονιών, κατέστη δυνατή η παγίωση των προσπαθειών και η ώθηση των εισβολέων μακριά προς τα δυτικά. Μετά από αυτό, διατέθηκαν σημαντικά κεφάλαια για την ενίσχυση του Zubtsov, το ακραίο φυλάκιο του πριγκιπάτου του Tver.

    Ο Μιχαήλ Τβερσκόι δεν ξέχασε την ενίσχυση της Ορθοδοξίας στις πατρίδες του. Κατόπιν συμβουλής της Πριγκίπισσας Ξένιας, η εκκλησία της Μεταμόρφωσης χτίστηκε στη θέση της αρχαίας εκκλησίας του Κοσμά και του Δαμιανού.

    Ο πλούσιος διάκοσμος του ναού πληρώθηκε εξ ολοκλήρου από το θησαυροφυλάκιο του πρίγκιπα. Πολύ αργότερα, για την αγιότητά του και την ευλαβική του στάση απέναντι στις ορθόδοξες αξίες, ο πρίγκιπας καταγράφηκε στο ημερολόγιο και εκεί τον αποκαλούσαν «ο άγιος ευγενής πρίγκιπας Μιχαήλ του Τβερσκόι».

    Πρώτες δοκιμές

    Το πριγκιπάτο του Τβερ εκείνες τις μέρες θεωρήθηκε επίσημα ανεξάρτητο από τη Μόσχα, αλλά, χάρη στους στενούς οικογενειακούς δεσμούς, ο Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς του Τβερσκόι μπορούσε να διεκδικήσει τον θρόνο του Μεγάλου Δούκα. Αυτή η περίσταση ήταν πολύ μειονεκτική για τους γιους του Αλέξανδρου Νιέφσκι - Ντμίτρι και Αντρέι, οι οποίοι για μεγάλο χρονικό διάστημα αμφισβητούσαν τον θρόνο της Μόσχας. Μετά τη βραχυπρόθεσμη νίκη του Ντμίτρι, ο Αντρέι συγκέντρωσε στρατό, κέρδισε τους Τατάρους στο πλευρό του και το 1293 εισέβαλε στα ρωσικά εδάφη. Ο επαναστάτης πρίγκιπας πήρε και λήστεψε 14 πόλεις, χωρίς να γλιτώσει ούτε τον Βλαντιμίρ ούτε τη Μόσχα, μετά από την οποία επρόκειτο να πάει στα εδάφη του Τβερ.

    Αυτή τη στιγμή, ο Μιχαήλ του Tverskoy βρισκόταν στην Ορδή, όπου έγινε δεκτός με μεγάλη ευγένεια από τον Χαν. Σε απουσία του πρίγκιπα, οι Tverichi ορκίστηκαν να κρατήσουν την άμυνα μέχρι τον τελευταίο πολεμιστή. Μεγάλες ενισχύσεις ήρθαν επίσης στο Τβερ από άλλα πριγκιπάτα που είχαν υποφέρει ως αποτέλεσμα της επιδρομής του Αντρέι. Έχοντας μάθει για τον επικείμενο κίνδυνο, ο Μιχαήλ Γιαροσλάβιτς του Tverskoy πήγαινε σπίτι. Στο δρόμο του, οι εχθροί έστησαν μια ενέδρα, στην οποία ο πρίγκιπας, χάρη σε μια τυχερή ευκαιρία, δεν έπεσε. αφού έμαθαν για την επιστροφή του Μιχαήλ, βγήκαν να τον συναντήσουν με πομπή. Αλλά οι Τάταροι, βλέποντας ότι ο Μιχαήλ είχε επιστρέψει στο Τβερ, αρνήθηκαν να το εισβάλουν. Η πόλη επέζησε.

    Ο γάμος του Mikhail Tverskoy

    Σύμφωνα με τις ιστορίες των χρονικογράφων, ο Μιχαήλ του Tverskoy θα ήταν ψηλός, θα διακρινόταν από την αποχή και δεν θα ανεχόταν το μεθύσι. Τόσο οι αγόρια όσο και οι απλοί άνθρωποι τον αγαπούσαν. Με τον άρχοντα όλης της γης του Τβερ, πολλοί γειτονικοί πρίγκιπες προσπάθησαν να παντρευτούν μεταξύ τους, παντρεύοντας τις κόρες και τις αδερφές τους με τον πρίγκιπα. Εκείνες τις μέρες, παντρεύτηκαν νωρίς και ο πρίγκιπας Μιχαήλ του Tverskoy, σε ηλικία είκοσι δύο ετών, παντρεύτηκε την πριγκίπισσα Άννα. Το κορίτσι ήταν κόρη του πρίγκιπα του Ροστόφ Δημήτρη. Ο γάμος αρχικά υποσχέθηκε να είναι ευτυχισμένος, αλλά η κακή μοίρα δοκίμαζε συνεχώς την ευτυχία των νεόνυμφων. Αργά το βράδυ του 1298, μια ισχυρή φωτιά ξέσπασε στους θαλάμους του πρίγκιπα. Ως εκ θαύματος, η νεαρή σύζυγος και ο ίδιος ο Μιχαήλ Τβερσκόι σώθηκαν. Η βιογραφία του πρίγκιπα ισχυρίζεται ότι μετά από αυτό το περιστατικό αρρώστησε πολύ και όλη η περιουσία του καταστράφηκε.

    Εμφύλιος σπαραγμός

    Το 1304 ήταν η ημερομηνία θανάτου του Αντρέι Αλεξάντροβιτς. Ο κύριος υποψήφιος για τον θρόνο ήταν ο Mikhail Tverskoy ως ο μεγαλύτερος στην οικογένεια. Αλλά ο ανιψιός του, Γκριγκόρι Ντανίλοβιτς, άρχισε να αμφισβητεί τα κληρονομικά του δικαιώματα. Σύμφωνα με τα έθιμα εκείνης της εποχής, οι πρίγκιπες έπρεπε να πάνε στην Ορδή για να λάβουν μια ετικέτα για να βασιλεύουν εκεί. Η Άννα παρακάλεσε τον σύζυγό της να εγκαταλείψει την ταμπέλα του Μεγάλου Δούκα, αλλά εκείνος ενήργησε με τον δικό του τρόπο.

    Ο Γρηγόρης πήγε εκεί την ίδια στιγμή με τον Μιχαήλ. Όταν οι πρίγκιπες πέρασαν από τον Βλαδίμηρο, τους συνάντησε ο ιερός Μητροπολίτης Μάξιμος. Παρακάλεσε τον Γρηγόριο να μην αμφισβητήσει τα δικαιώματα του Μιχαήλ. Ο Μαξίμ εγγυήθηκε ότι ο Γρηγόριος θα λάμβανε οποιαδήποτε πόλη από τον Μιχαήλ αν αποδεχόταν την αρχαιότητά του, αλλά ο πρίγκιπας της Μόσχας ισχυρίστηκε ότι πήγαινε στην Ορδή για δική του δουλειά και δεν σκόπευε να διεκδικήσει τη βασιλεία.

    Συνάντηση στην Ορδή

    Οι δύο υποκριτές συναντήθηκαν στα κεντρικά γραφεία του Τατάρ Χαν και ο ανταγωνισμός τους φούντωσε με ανανεωμένο σθένος. Οι Τούρκοι μουρζάδες εκμεταλλεύτηκαν τον εμφύλιο και υποσχέθηκαν ταμπέλα σε αυτόν που θα έφερνε περισσότερα δώρα. Τόσο ο Γεώργιος όσο και ο Μιχαήλ αναγκάζονταν να ξοδεύουν όλο και περισσότερα, επιζητώντας την εύνοια των εκπροσώπων του Χαν και στρατολογώντας υποστηρικτές μεταξύ των προσκείμενων στον Χαν. Μια τέτοια πολιτική κατέστρεψε το θησαυροφυλάκιο του Μιχαήλ, έβαλε βαρύ φορτίο στους αναγκασμένους ανθρώπους. Στο τέλος, παρέκαμψε τον Γρηγόριο και πήρε την πολυπόθητη ταμπέλα.

    Μεγάλη Αντιπαράθεση

    Το 1305, ο Μιχαήλ επέστρεψε στα ρωσικά εδάφη και πήρε επίσημα τον θρόνο της Μόσχας. Αλλά η συμφωνία με τον Γρηγόρη δεν επιτεύχθηκε ποτέ: οι συγγενείς πολέμησαν μεταξύ τους περισσότερες από μία φορές και η σύγκρουση συνεχίστηκε.

    Στις αρχές του 1313, η εξουσία στην Ορδή άλλαξε και ένας νεαρός Τατάρ με το όνομα Ουζμπέκ έγινε Χαν. Σύμφωνα με τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις, ο Ουζμπέκος ήταν μουσουλμάνος και φύτεψε ενεργά μια νέα πίστη στα ρωσικά εδάφη.

    Την ίδια στιγμή, ο πρίγκιπας Γρηγόριος δεν ξέχασε την παραίτησή του. Βρισκόμενος συνεχώς κοντά στον νεαρό Χαν, πέτυχε σταδιακά την απόλυτη αυτοπεποίθησή του. Ο Γρηγόρης παντρεύτηκε ακόμη και την αδερφή του Khan Konchaka, η οποία μετά τη βάπτιση έλαβε το όνομα Agafya. Έχοντας συγγενευτεί με το Ουζμπεκιστάν, ο πρίγκιπας της Μόσχας τον έπεισε στο πλευρό του και φρόντισε να του ξαναγραφτεί η ετικέτα του μεγάλου δουκάτου. Και τώρα ήταν ο Γρηγόριος που υποτίθεται ότι θα καθόταν στο θρόνο της Μόσχας.

    Εισβολή

    Μαζί με τον Γρηγόριο, οι πρεσβευτές του Χαν, με επικεφαλής τον Καβγκάντι, ο οποίος ήταν μέρος του στενού κύκλου των πιο έμπιστων προσώπων του ηγεμόνα της Ορδής, έπρεπε να πάνε στη Ρωσία. Μόλις το έμαθε, ο Μιχαήλ του Τβερσκόι απαρνήθηκε πειθήνια τη βασιλεία της Μόσχας και επέστρεψε στο πατρικό του πριγκιπάτο του Τβερ.

    Όμως ο Γρηγόρης δεν ξέχασε την προσβολή και δεν ήθελε να λύσει το θέμα φιλικά. Συγκεντρώνοντας μεγάλο στρατό, μετακόμισε στο Τβερ. Στο δρόμο του, αποτέφρωσε πόλεις και χωριά, έκαψε χωράφια, σκότωσε και σκλάβωσε άντρες και έδωσε σε μομφές γυναίκες και κορίτσια. Έχοντας καταστρέψει εντελώς τα εδάφη Tver στη μία πλευρά του Βόλγα, εξοικονόμησε δυνάμεις για την εισβολή στην περιοχή πέρα ​​από τον Βόλγα. Το μέγεθος της καταστροφής ήταν τόσο μεγάλο που ο Μιχαήλ του Τβερσκόι συγκέντρωσε τους βογιάρους και τον επίσκοπο και στράφηκε σε αυτούς για συμβουλές. Ο επίσκοπος και οι βογιάροι στάθηκαν ομόφωνα για την υπεράσπιση της πατρίδας τους και συμβούλεψαν τον πρίγκιπα να πολεμήσει τον δόλιο ανιψιό.

    Μάχη με. Μπόρτενεφ

    Οι αντίπαλοι συγκρούστηκαν στα τέλη Δεκεμβρίου 1317 κοντά στο Tver, στο μικρό χωριό Bortenev. Ως αποτέλεσμα μιας αιματηρής μάχης, τα στρατεύματα του πρίγκιπα της Μόσχας ηττήθηκαν και τράπηκαν σε φυγή. Ο Γιώργος υποχώρησε στο Torzhok και από εκεί κατέφυγε στο Veliky Novgorod. Η σύζυγός του Agafya-Konchaka, ο αδερφός του Boris και πολλοί άλλοι άνθρωποι της φυλής πιάστηκαν αιχμάλωτοι. Με νίκη και μεγάλη χαρά, ο Μάικλ επέστρεψε στη γενέτειρά του Τβερ. Η πανοπλία του κόπηκε, αλλά ο ίδιος δεν τραυματίστηκε. Ο Μιχαήλ έκανε μια προσευχή προς τιμήν της νίκης του και έφερε γενναιόδωρα δώρα στην εκκλησία. Μετά την ήττα, ο Γρηγόριος συγκέντρωσε νέο στρατό από Πσκοβιανούς και Νοβγκοροντιανούς, αλλά η αιματοχυσία αποφεύχθηκε. Οι πρίγκιπες έκαναν ειρήνη.

    Ο νέος κόσμος δεν άργησε. Η σύζυγος του πρίγκιπα της Μόσχας Agafya, που βρισκόταν σε θέση ευγενούς αιχμάλωτου στο Tver, πέθανε απροσδόκητα. Φήμες κυκλοφόρησαν ότι είχε δηλητηριαστεί. Ο Τζορτζ πήγε στην Ορδή και κατάφερε να πείσει τον Χαν για τον βίαιο θάνατο της αδερφής του. Ως εγγυητής της αθωότητάς του, ο Μιχαήλ έδωσε ως όμηρο τον γιο του Κωνσταντίνο, αλλά αυτό δεν βοήθησε. Ο εξαγριωμένος Ουζμπέκος διέταξε τον Μιχαήλ να έρθει επειγόντως στην Ορδή.

    Θάνατος ενός πρίγκιπα

    Με σκληρή καρδιά, ο Μιχαήλ του Tverskoy πήγε στο Khan Uzbek. Ήξερε ότι, πιθανότατα, δεν θα επέστρεφε ποτέ. Φτάνοντας στην Ορδή, ο πρίγκιπας, εμφανιζόμενος στον Χαν, αρνήθηκε όλες τις κατηγορίες και ζήτησε δίκη. Ο Ουζμπέκος δεν τόλμησε να σκοτώσει προσωπικά τον πρίγκιπα και τον έδωσε στον κολλητό του Καβγκάντι. Στις 22 Νοεμβρίου 1318, μετά από μια άδικη δίκη, ο Μιχαήλ του Tverskoy πέθανε στη δική του σκηνή, κομματιασμένος από ένα πλήθος κακοπροαίρετων με επικεφαλής τον Kavgady.

    Η σύζυγος του Μιχαήλ, Άννα, παρακάλεσε τον Γιώργο να δώσει το σώμα του συζύγου της για ταφή. Ο Tverichi συνάντησε το φέρετρο με το σώμα του Μιχαήλ στις όχθες του Βόλγα. Η σορός του πρίγκιπα του Τβερ κηδεύτηκε με μεγάλη συγκέντρωση κόσμου στη Μονή Μεταμορφώσεως.

    Έχοντας αποδεχτεί το μαρτύριο, ο πρίγκιπας υπερασπίστηκε τα εδάφη του από την οργή των Τατάρων και του Γεωργίου. Για ευσέβεια και υπεράσπιση της Ορθοδοξίας ανακηρύχθηκε άγιος. Σύμφωνα με τον ορθόδοξο κανόνα, ο Tverskoy έγινε ο προστάτης της γης του Tver. Οι εικόνες του βρίσκονται στις εκκλησίες των ρωσικών πόλεων και χωριών και ο ίδιος θεωρείται προστάτης της ρωσικής γης και προστάτης των ορθοδόξων. Τα μνημεία του Mikhail Tverskoy βρίσκονται στην πατρίδα του.

    Επί του παρόντος, το πιο σημαντικό από αυτά βρίσκεται στην πλατεία Σοβιέτ της πόλης Τβερ.