«Αιώνιες» αξίες

1. Κοσμοθεωρητικά ιδεώδη, ηθικοί και νομικοί κανόνες που βασίζονται στην καλοσύνη και τη λογική, την αλήθεια και την ομορφιά, την ειρήνη και τη φιλανθρωπία, τη σκληρή δουλειά και την αλληλεγγύη, που αντικατοπτρίζουν την ιστορική πνευματική εμπειρία όλης της ανθρωπότητας και δημιουργούν συνθήκες για την υλοποίηση των οικουμενικών ανθρώπινων συμφερόντων, για την πλήρη ύπαρξη και ανάπτυξη του κάθε ατόμου.

2. Ευημερία αγαπημένων προσώπων, αγάπη, ειρήνη, ελευθερία, σεβασμός.

3. Η ζωή, η ελευθερία, η ευτυχία, καθώς και οι υψηλότερες εκδηλώσεις της ανθρώπινης φύσης, αποκαλύπτονται στην επικοινωνία του με το δικό του είδος και με τον υπερβατικό κόσμο.

4. «Ο χρυσός κανόνας της ηθικής» - μην κάνετε στους άλλους αυτό που δεν θέλετε να σας κάνουν.

5. Αλήθεια, ομορφιά, δικαιοσύνη.

6. Ειρήνη, ζωή της ανθρωπότητας.

7. Ειρήνη και φιλία μεταξύ των λαών, ατομικά δικαιώματα και ελευθερίες, κοινωνική δικαιοσύνη, ανθρώπινη αξιοπρέπεια, περιβαλλοντική και υλική ευημερία των ανθρώπων.

8. Ηθικές απαιτήσεις που σχετίζονται με τα ιδανικά του ανθρωπισμού, της δικαιοσύνης και της προσωπικής αξιοπρέπειας.

9. Βασικοί νόμοι που υπάρχουν στις περισσότερες χώρες (απαγόρευση φόνου, κλοπής κ.λπ.).

10. Θρησκευτικές εντολές.

11. Η ίδια η ζωή, το πρόβλημα της διατήρησης και ανάπτυξής της σε φυσικές και πολιτισμικές μορφές.

12. Ένα σύστημα αξιολογικών αρχών, το περιεχόμενο του οποίου δεν σχετίζεται άμεσα με μια συγκεκριμένη ιστορική περίοδο ανάπτυξης της κοινωνίας ή μια συγκεκριμένη εθνική παράδοση, αλλά, γεμίζοντας κάθε κοινωνικοπολιτισμική παράδοση με το δικό της συγκεκριμένο νόημα, αναπαράγεται με οποιοδήποτε είδος ο πολιτισμός ως αξίες.

13. Αξίες που είναι σημαντικές για όλους τους ανθρώπους και έχουν παγκόσμια σημασία.

14. Ηθικές αξίες που υπάρχουν θεωρητικά και αποτελούν το απόλυτο πρότυπο για ανθρώπους όλων των πολιτισμών και εποχών.

Επεξηγήσεις:
Οι ανθρώπινες αξίες είναι οι πιο κοινές. Εκφράζουν τα κοινά ενδιαφέροντα της ανθρώπινης φυλής, εγγενή στη ζωή ανθρώπων διαφορετικών ιστορικών εποχών, κοινωνικοοικονομικών δομών και ως εκ τούτου λειτουργούν ως επιτακτική ανάγκη για την ανάπτυξη του ανθρώπινου πολιτισμού. Η καθολικότητα και το αμετάβλητο των καθολικών ανθρώπινων αξιών αντικατοπτρίζει ορισμένα κοινά χαρακτηριστικά ταξικής, εθνικής, πολιτικής, θρησκευτικής, εθνικής και πολιτιστικής πίστης.

Οι καθολικές ανθρώπινες αξίες αντιπροσωπεύουν ένα ορισμένο σύστημα από τις πιο σημαντικές υλικές και πνευματικές αξίες. Τα κύρια στοιχεία αυτού του συστήματος είναι: ο φυσικός και κοινωνικός κόσμος, οι ηθικές αρχές, τα αισθητικά και νομικά ιδανικά, οι φιλοσοφικές και θρησκευτικές ιδέες και άλλες πνευματικές αξίες. Οι καθολικές αξίες συνδυάζουν τις αξίες της κοινωνικής και της ατομικής ζωής. Διαμορφώνουν αξιακούς προσανατολισμούς (καθορίζοντας τι είναι κοινωνικά αποδεκτό) ως προτεραιότητες για την κοινωνικοπολιτισμική ανάπτυξη εθνοτικών ομάδων ή ατόμων, που καθορίζονται από την κοινωνική πρακτική ή την εμπειρία ζωής ενός ατόμου.
Σε σχέση με τη φύση αντικειμένου-υποκειμένου της σχέσης αξίας, μπορούμε να σημειώσουμε τις αντικειμενικές και υποκειμενικές αξίες που είναι καθολικές για την ανθρωπότητα.

Η ιδέα της προτεραιότητας των παγκόσμιων ανθρώπινων αξιών είναι ο πυρήνας της νέας πολιτικής σκέψης, που σηματοδοτεί μια μετάβαση στη διεθνή πολιτική από την εχθρότητα, την αντιπαράθεση και τη δυναμική πίεση στον διάλογο, τον συμβιβασμό και τη συνεργασία.
Η παραβίαση των οικουμενικών ανθρώπινων αξιών θεωρείται έγκλημα κατά της ανθρωπότητας.

Το πρόβλημα των καθολικών ανθρώπινων αξιών ανανεώνεται δραματικά στην εποχή της κοινωνικής καταστροφής: επικράτηση καταστροφικών διεργασιών στην πολιτική, διάλυση κοινωνικών θεσμών, υποτίμηση ηθικών αξιών και αναζήτηση πολιτισμένων κοινωνικοπολιτισμικών επιλογών. Στη Νέα και Σύγχρονη εποχή, έχουν γίνει επανειλημμένα προσπάθειες να αρνηθούν πλήρως οι πανανθρώπινες αξίες ή να περάσουν ως τέτοιες οι αξίες μεμονωμένων κοινωνικών ομάδων, τάξεων, λαών και πολιτισμών.

Μια άλλη άποψη: Οι καθολικές αξίες είναι αφαιρέσεις που υπαγορεύουν στους ανθρώπους κανόνες συμπεριφοράς που, σε μια δεδομένη ιστορική εποχή, ανταποκρίνονται καλύτερα στα συμφέροντα μιας συγκεκριμένης ανθρώπινης κοινότητας (οικογένειας, τάξης, εθνικής ομάδας και, τέλος, της ανθρωπότητας στο σύνολό της). Όταν η ιστορία παρέχει την ευκαιρία, κάθε κοινότητα επιδιώκει να επιβάλει τις δικές της αξίες σε όλους τους άλλους ανθρώπους, παρουσιάζοντάς τους ως «καθολικές ανθρώπινες αξίες».

Τρίτη γνώμη: η φράση «καθολικές ανθρώπινες αξίες» χρησιμοποιείται ενεργά στη χειραγώγηση της κοινής γνώμης. Υποστηρίζεται ότι, παρά τις διαφορές στους εθνικούς πολιτισμούς, τις θρησκείες, το βιοτικό επίπεδο και την ανάπτυξη των λαών της Γης, υπάρχουν ορισμένες αξίες που είναι ίδιες για όλους, τις οποίες πρέπει να ακολουθούν όλοι ανεξαιρέτως. Πρόκειται για μύθο (μυθοπλασία) για να δημιουργηθεί μια ψευδαίσθηση στην κατανόηση της ανθρωπότητας ως ενός είδους μονολιθικού οργανισμού με κοινή πορεία ανάπτυξης για όλους τους λαούς και τρόπους επίτευξης των στόχων τους.
Στην εξωτερική πολιτική των Ηνωμένων Πολιτειών και των δορυφόρων τους, η συζήτηση για την υπεράσπιση των «καθολικών ανθρώπινων αξιών» (δημοκρατία, προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ελευθερία κ.λπ.) εξελίσσεται σε ανοιχτή στρατιωτική και οικονομική επίθεση εναντίον εκείνων των χωρών και των λαών που θέλουν να αναπτύσσονται με τον παραδοσιακό τους τρόπο, διαφορετικό από τη γνώμη της παγκόσμιας κοινότητας.
Δεν υπάρχουν απόλυτες καθολικές ανθρώπινες αξίες. Για παράδειγμα, ακόμα κι αν πάρουμε ένα τέτοιο βασικό δικαίωμα, που ορίζεται στην Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ, ως το δικαίωμα στη ζωή, τότε εδώ μπορείτε να βρείτε αρκετά παραδείγματα διαφόρων παγκόσμιων πολιτισμών στους οποίους η ζωή δεν είναι απόλυτη αξία (στο αρχαίες εποχές - οι περισσότεροι πολιτισμοί της Ανατολής και πολλοί πολιτισμοί της Δύσης, στον σύγχρονο κόσμο - πολιτισμοί που βασίζονται στον Ινδουισμό).
Με άλλα λόγια, ο όρος «καθολικές ανθρώπινες αξίες» είναι ένας ευφημισμός που καλύπτει την επιθυμία της Δύσης να επιβάλει μια νέα παγκόσμια τάξη πραγμάτων και να εξασφαλίσει την παγκοσμιοποίηση της οικονομίας και την πολυπολιτισμικότητα, η οποία τελικά θα διαγράψει όλες τις εθνικές διαφορές και θα δημιουργήσει μια νέα φυλή οικουμενικού ανθρώπου. σκλάβοι που υπηρετούν προς όφελος των εκλεκτών (πρέπει να σημειωθεί ότι οι εκπρόσωποι του λεγόμενου χρυσού δισεκατομμυρίου δεν θα διαφέρουν σε τίποτα από αυτούς τους σκλάβους).

Τέταρτη γνώμη: οι στάσεις απέναντι στην έννοια ποικίλλουν από την πλήρη άρνηση της ύπαρξης «καθολικών ανθρώπινων αξιών» έως την υπόθεση μιας συγκεκριμένης λίστας αυτών. Μια από τις ενδιάμεσες θέσεις είναι, για παράδειγμα, η ιδέα ότι στον σύγχρονο κόσμο, όπου δεν υπάρχει κοινότητα ανθρώπων απομονωμένη από τους άλλους, για την ειρηνική συνύπαρξη πολιτισμών είναι απλώς απαραίτητο κάποιο κοινό σύστημα αξιών.

Κάθε χρόνο, η κοινωνία απομακρύνεται όλο και περισσότερο από τις πνευματικές αξίες που αρχικά θεωρούνταν καθολικές· τα υλικά αγαθά, οι τελευταίες τεχνολογίες και η ψυχαγωγία γίνονται όλο και πιο σημαντικές. Εν τω μεταξύ, χωρίς τη διαμόρφωση καθολικών ηθικών αξιών στη νέα γενιά, η κοινωνία διασπάται και εκφυλίζεται.

Ποιες είναι οι πανανθρώπινες αξίες;

Οι αξίες που θεωρούνται καθολικές ενώνουν τους κανόνες, τα ήθη και τις κατευθυντήριες γραμμές πολλών ανθρώπων διαφορετικών εθνών και εποχών. Μπορούν να ονομαστούν νόμοι, αρχές, κανόνες κ.λπ. Αυτές οι αξίες δεν είναι υλικές, αν και είναι σημαντικές για όλη την ανθρωπότητα.

Οι καθολικές ανθρώπινες αξίες στοχεύουν στην ανάπτυξη της πνευματικότητας, της ελευθερίας, της ισότητας μεταξύ όλων των μελών της κοινωνίας. Εάν στη διαδικασία της αυτογνωσίας των ανθρώπων δεν υπήρχε επιρροή των καθολικών ανθρώπινων αξιών, οι πράξεις βίας δικαιολογούνται στην κοινωνία, η εχθρότητα, η λατρεία του «χρηματικού μοσχαριού» και η σκλαβιά ανθούν.

Μερικοί άνθρωποι είναι φορείς παγκόσμιων πνευματικών αξιών. Τις περισσότερες φορές, είναι γνωστά σε πολλούς ανθρώπους ακόμη και πολλά χρόνια μετά το θάνατο. Η ρωσική γη έχει μεγαλώσει πολλές τέτοιες προσωπικότητες, μεταξύ των οποίων μπορούμε να αναφέρουμε τον Σεραφείμ του Σαρόφ, τον Σέργιο του Ραντόνεζ, τη Ματρώνα της Μόσχας, τον Λέων Νικολάεβιτς Τολστόι, τον Μιχαήλ Λομονόσοφ και πολλούς άλλους. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι έφεραν καλοσύνη, αγάπη, πίστη και φώτιση.

Πολύ συχνά, τα αντικείμενα τέχνης είναι οικουμενικές ανθρώπινες αξίες. Η επιθυμία για ομορφιά, η επιθυμία να δείξει κανείς τη μοναδικότητά του, να κατανοήσει τον κόσμο και τον εαυτό του ξυπνά σε ένα άτομο τη δίψα να δημιουργήσει, να εφεύρει, να κατασκευάσει, να δημιουργήσει κάτι εντελώς νέο. Ακόμη και στην πρωτόγονη κοινωνία, οι άνθρωποι ζωγράφιζαν, δημιουργούσαν γλυπτά, διακοσμούσαν σπίτια και συνέθεταν μουσική.

Οι καθολικές ανθρώπινες αξίες περιλαμβάνουν επίσης την αίσθηση του καθήκοντος, την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, την ισότητα, την πίστη, την ειλικρίνεια, το καθήκον, τη δικαιοσύνη, την ευθύνη, την αναζήτηση της αλήθειας και του νοήματος της ζωής. Οι έξυπνοι κυβερνήτες φρόντιζαν πάντα να διατηρούν αυτές τις αξίες - ανέπτυξαν την επιστήμη, έχτισαν ναούς, φρόντισαν ορφανά και ηλικιωμένους.

Μεγαλώνοντας τα παιδιά με οικουμενικές ανθρώπινες αξίες

Οι καθολικές ανθρώπινες αξίες δεν είναι έμφυτες - αποκτώνται στη διαδικασία της εκπαίδευσης. Χωρίς αυτά, ειδικά στο πλαίσιο της παγκοσμιοποίησης της σύγχρονης κοινωνίας, είναι εύκολο για κάθε άτομο να χάσει την ατομικότητα, την πνευματικότητα και την ηθική του.

Η ανατροφή των παιδιών γίνεται κυρίως από την οικογένεια και τα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Ο ρόλος και των δύο για ένα παιδί είναι κολοσσιαίος· ο αποκλεισμός οποιουδήποτε από τους συνδέσμους από την ανατροφή οδηγεί σε καταστροφικές συνέπειες. Η οικογένεια είναι παραδοσιακά η πηγή τέτοιων ηθικών αξιών όπως η αγάπη, η φιλία, η πίστη, η ειλικρίνεια, η φροντίδα για τους μεγαλύτερους κ.λπ. Σχολείο - αναπτύσσει τη νοημοσύνη, δίνει στο παιδί γνώση, βοηθά στην αναζήτηση της αλήθειας, διδάσκει τη δημιουργικότητα. Οι ρόλοι της οικογένειας και του σχολείου στην εκπαίδευση πρέπει απαραίτητα να αλληλοσυμπληρώνονται. Μαζί θα πρέπει να δώσουν στο παιδί γνώση για τέτοιες παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες όπως η ευθύνη, η δικαιοσύνη και ο πατριωτισμός.

Το κύριο πρόβλημα με την καθολική ανθρώπινη ηθική Οι αξίες στη σύγχρονη κοινωνία οφείλεται στο γεγονός ότι εξακολουθεί να αναζητείται μια εναλλακτική λύση στην εκπαίδευση που υιοθετείται στα σοβιετικά σχολεία. Είχε βέβαια τα μειονεκτήματά του (αυταρχισμός, υπερβολική πολιτικοποίηση, επιθυμία για επίδειξη), αλλά είχε και σημαντικά πλεονεκτήματα. Στην οικογένεια, η σύγχρονη νεότερη γενιά συχνά αφήνεται στην τύχη της λόγω της υψηλής απασχόλησης των γονιών της.

Η εκκλησία βοηθά στη διατήρηση των διαρκών αξιών. Οι εντολές της Παλαιάς Διαθήκης και τα κηρύγματα του Ιησού απαντούν πλήρως σε πολλά χριστιανικά ερωτήματα σχετικά με την ηθική. Οι πνευματικές αξίες υποστηρίζονται από οποιαδήποτε επίσημη θρησκεία, γι' αυτό και είναι καθολικές.

Ανθρώπινες αξίες- πρόκειται για θεμελιώδεις, καθολικές κατευθυντήριες γραμμές και κανόνες, ηθικές αξίες, που αποτελούν το απόλυτο πρότυπο για τους ανθρώπους όλων των πολιτισμών και των εποχών.
«Αιώνιες» αξίες:
1. Κοσμοθεωρητικά ιδεώδη, ηθικοί και νομικοί κανόνες που βασίζονται στην καλοσύνη και τη λογική, την αλήθεια και την ομορφιά, την ειρήνη και τη φιλανθρωπία, τη σκληρή δουλειά και την αλληλεγγύη, που αντικατοπτρίζουν την ιστορική πνευματική εμπειρία όλης της ανθρωπότητας και δημιουργούν συνθήκες για την υλοποίηση των οικουμενικών ανθρώπινων συμφερόντων, για την πλήρη ύπαρξη και ανάπτυξη του κάθε ατόμου.
2. Ευημερία αγαπημένων προσώπων, αγάπη, ειρήνη, ελευθερία, σεβασμός.
3. Η ζωή, η ελευθερία, η ευτυχία, καθώς και οι υψηλότερες εκδηλώσεις της ανθρώπινης φύσης, αποκαλύπτονται στην επικοινωνία του με το δικό του είδος και με τον υπερβατικό κόσμο.
4. «Ο χρυσός κανόνας της ηθικής» - μην κάνετε στους άλλους αυτό που δεν θέλετε να σας κάνουν.
5. Αλήθεια, ομορφιά, δικαιοσύνη.
6. Ειρήνη, ζωή της ανθρωπότητας.
7. Ειρήνη και φιλία μεταξύ των λαών, ατομικά δικαιώματα και ελευθερίες, κοινωνική δικαιοσύνη, ανθρώπινη αξιοπρέπεια, περιβαλλοντική και υλική ευημερία των ανθρώπων.
8. Ηθικές απαιτήσεις που σχετίζονται με τα ιδανικά του ανθρωπισμού, της δικαιοσύνης και της προσωπικής αξιοπρέπειας.
9. Βασικοί νόμοι που υπάρχουν στις περισσότερες χώρες (απαγόρευση φόνου, κλοπής κ.λπ.).
10. Θρησκευτικές εντολές. Ορισμένες θρησκείες θεωρούν τους νόμους τους ως παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες. Για παράδειγμα, οι Χριστιανοί περιλαμβάνουν τις Δέκα Εντολές ως τέτοιες.
11. Η ίδια η ζωή, το πρόβλημα της διατήρησης και ανάπτυξής της σε φυσικές και πολιτισμικές μορφές.
12. Ένα σύστημα αξιολογικών αρχών, το περιεχόμενο του οποίου δεν σχετίζεται άμεσα με μια συγκεκριμένη ιστορική περίοδο ανάπτυξης της κοινωνίας ή μια συγκεκριμένη εθνική παράδοση, αλλά, γεμίζοντας κάθε κοινωνικοπολιτισμική παράδοση με το δικό της συγκεκριμένο νόημα, αναπαράγεται με οποιοδήποτε είδος ο πολιτισμός ως αξίες.
13. Αξίες που είναι σημαντικές για όλους τους ανθρώπους και έχουν παγκόσμια σημασία.
14. Ηθικές αξίες που υπάρχουν θεωρητικά και αποτελούν το απόλυτο πρότυπο για ανθρώπους όλων των πολιτισμών και εποχών.
Οι καθολικές ανθρώπινες αξίες χωρίζονται σε διάφορους τύπους:
1.Πολιτιστικό.
2.Κοινωνικό.
3. Ηθική.
Πολιτιστικές αξίες- αυτή είναι η ιδιοκτησία μιας συγκεκριμένης εθνικής, κοινωνικής, κοινωνιογραφικής ομάδας, η οποία μπορεί να εκφραστεί με ορισμένες μορφές καλλιτεχνικών, εικαστικών και άλλων τύπων τεχνών.
Ανθρώπινες πολιτισμικές αξίες:
-Η λογοτεχνία - ως η κύρια δεξαμενή της ανεκτίμητης εμπειρίας των γενεών
-Θρησκεία - θρησκευτικές ή ιδεολογικές (συμπεριλαμβανομένων των πολιτικών) πεποιθήσεων που τις αντικαθιστούν, οι οποίες αποτελούν τα κύρια συστατικά της καθημερινής ζωής ενός ατόμου, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που διαμορφώνουν την εσωτερική του κουλτούρα.
-Τέχνη είναι ό,τι επιτρέπει σε ένα άτομο να εκφραστεί και σε άλλον να αναπτυχθεί πνευματικά μέσω της γνώσης της δημιουργικότητας ενός άλλου. Αυτές είναι πολύ περίπλοκες πτυχές του πολιτισμού.
Έτσι - η λογοτεχνία, η θρησκεία, η τέχνη - είναι τα διαμορφωτικά μέρη της εσωτερικής κουλτούρας του ατόμου. Είναι επίσης οι βασικές αξίες, χωρίς τις οποίες η ίδια η ύπαρξη του πολιτισμού είναι είτε αδύνατη είτε φαίνεται απίθανη.
Κοινωνικές αξίες- αυτός είναι ο κόσμος των εσωτερικών φιλοδοξιών, των ακλόνητων, οικείων προσανατολισμών της ζωής ενός ατόμου. ιδανικά και στόχους ζωής που, σύμφωνα με την πλειοψηφία σε μια δεδομένη κοινωνία, πρέπει να επιτευχθούν.
Το σύστημα αξιών των κοινωνικών αξιών ενός υποκειμένου μπορεί να περιλαμβάνει διάφορες αξίες:
-Σημαντικές αξίες - ιδέες για το καλό και το κακό, την ευτυχία, τον σκοπό και το νόημα της ζωής.
-καθολικές αξίες - ζωή, υγεία, προσωπική ασφάλεια, ευημερία, οικογένεια, εκπαίδευση, προσόντα, νόμος και τάξη.
-αξίες διαπροσωπικής επικοινωνίας - ειλικρίνεια, ανιδιοτέλεια, καλοσύνη.
-αξίες κοινωνικής αναγνώρισης - σκληρή δουλειά, κοινωνική θέση.
-δημοκρατικές αξίες - ελευθερία λόγου, συνείδησης, κομμάτων, εθνική κυριαρχία.
Οι κοινωνικοί κανόνες διαμορφώνονται με βάση τις κοινωνικές αξίες. Ένας κοινωνικός κανόνας (από τα λατινικά norma - κανόνας, δείγμα, μέτρο) είναι ένας κανόνας συμπεριφοράς που καθιερώνεται στην κοινωνία που ρυθμίζει τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων και της κοινωνικής ζωής.
Είδη κοινωνικών κανόνων: έθιμα, παραδόσεις, τελετουργίες, ηθικοί κανόνες, νομικοί και θρησκευτικοί κανόνες.
Οι υψηλότερες ηθικές αξίες ενός ανθρώπου:
-Η αλληλοβοήθεια είναι η επιθυμία του ατόμου για καλό (βοήθεια, σωτηρία) σε σχέση με τους άλλους.
-Έλεος - άρνηση να κρίνει και προθυμία να βοηθήσει τον πλησίον.
-Οίκτος - Οίκτο, συμπάθεια που προκαλείται από την ατυχία ενός άλλου ατόμου. συγκατάβαση στους αδύναμους, ανάπηρους, άρρωστους.
-Η ειλικρίνεια είναι μια άλλη από τις υψηλότερες ηθικές αξίες. Ο ευκολότερος τρόπος για να προσδιορίσετε το επίπεδο ηθικής ενός ατόμου είναι να δείτε πόσο συχνά λέει ψέματα. Η μόνη πρακτική δικαιολογία για το ψέμα είναι ένα λευκό ψέμα.

η έννοια των πολιτισμικών σπουδών, που χαρακτηρίζει ένα σύνολο ιδανικών, αρχών, ηθικών κανόνων, δικαιωμάτων που έχουν προτεραιότητα στη ζωή των ανθρώπων, ανεξάρτητα από την κοινωνική τους θέση, εθνικότητα, θρησκεία, εκπαίδευση, ηλικία, φύλο κ.λπ. ενσωματώνουν πλήρως τη γενική ουσία ενός ατόμου. Αντιπαραβάλλονται με ταξικές αξίες, οι οποίες, στο πλαίσιο της ταξικής προσέγγισης, ισχυρίζονται ότι είναι καθολικές και τις αντικαθιστούν. Οι καθολικές ανθρώπινες αξίες είναι κοντινές και κατανοητές σε όλους (τουλάχιστον δυνητικά), ενώνουν τους ανθρώπους με βάση την καθολικά σημαντική φύση των ενδιαφερόντων και των αναγκών που εκφράζουν και τους καθοδηγούν στις σχέσεις τους μεταξύ τους και με την κοινωνία. Η αρχή που διαμορφώνει το σύστημα για τις παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες είναι η αρχή του ανθρωπισμού, η απόλυτη προτεραιότητα της αξίας της ανθρώπινης ζωής. Θεμελιώδης σημασία στο σύστημα των οικουμενικών ανθρώπινων αξιών ανήκει στην ανθρώπινη διάθεση για πρωτότυπη ύπαρξη και ελεύθερη ανάπτυξη, την προτεραιότητα του προσωπικού έναντι του κοινού. Οι παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες περιλαμβάνουν συνήθως το δικαίωμα στη ζωή, την ελευθερία, τον σεβασμό των ηλικιωμένων, την ιδιοκτησία, την αγάπη για τα παιδιά, τη φροντίδα για τους αγαπημένους, τον πατριωτισμό, τη σκληρή δουλειά, την ειλικρίνεια κ.λπ. Η επιβεβαίωση τέτοιων αξιών προϋποθέτει την παρουσία των κατάλληλων συνθήκες - οικονομικές, πολιτικές, πνευματικές. Οι καθολικές ανθρώπινες αξίες αποτελούν ουσιαστικό παράγοντα για την επιτυχία των σύγχρονων διαδικασιών ολοκλήρωσης, ένα είδος καθολικής γλώσσας για διάλογο μεταξύ διαφορετικών πολιτισμών.

Εξαιρετικός ορισμός

Ελλιπής ορισμός ↓

ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΑΞΙΕΣ

ένα σύστημα αξιολογικών αρχών, το περιεχόμενο του οποίου δεν σχετίζεται άμεσα με μια συγκεκριμένη ιστορική περίοδο στην ανάπτυξη της κοινωνίας ή μια συγκεκριμένη εθνική παράδοση, αλλά, γεμίζοντας κάθε κοινωνικοπολιτισμική παράδοση με το δικό της συγκεκριμένο νόημα, αναπαράγεται ωστόσο σε οποιοδήποτε είδος πολιτισμού ως αξία. Πρόβλημα Ο.Τσ. επαναλαμβάνεται δραματικά σε εποχές κοινωνικής καταστροφής: κυριαρχία καταστροφικών διεργασιών στην πολιτική, αποσύνθεση κοινωνικών θεσμών, υποτίμηση ηθικών αξιών και αναζήτηση πολιτισμένων κοινωνικοπολιτισμικών επιλογών. Ταυτόχρονα, η θεμελιώδης αξία σε όλες τις εποχές της ανθρώπινης ιστορίας ήταν η ίδια η ζωή και το πρόβλημα της διατήρησης και ανάπτυξής της σε φυσικές και πολιτισμικές μορφές. Η ποικιλία των προσεγγίσεων στη μελέτη των Ο.Τ. οδηγεί σε πολλαπλές ταξινομήσεις τους σύμφωνα με διάφορα κριτήρια. Σε σχέση με τη δομή της ύπαρξης, σημειώνονται φυσικές (ανόργανη και οργανική φύση, ορυκτά) και πολιτιστικές αξίες (ελευθερία, δημιουργικότητα, αγάπη, επικοινωνία, δραστηριότητα). Σύμφωνα με τη δομή της προσωπικότητας, οι αξίες είναι βιοψυχολογικές (υγεία) και πνευματικές. Σύμφωνα με τις μορφές πνευματικής κουλτούρας, οι αξίες ταξινομούνται σε ηθικές (το νόημα της ζωής και της ευτυχίας, καλοσύνη, καθήκον, ευθύνη, συνείδηση, τιμή, αξιοπρέπεια), αισθητικές (όμορφες, υψηλές), θρησκευτικές (πίστη), επιστημονικές ( αλήθεια), πολιτικό (ειρήνη, δικαιοσύνη, δημοκρατία), νομικό (νόμος και τάξη). Σε σχέση με τη φύση αντικειμένου-υποκειμένου της σχέσης αξίας, μπορεί κανείς να σημειώσει αντικειμενικές (αποτελέσματα ανθρώπινης δραστηριότητας), υποκειμενικές (στάσεις, εκτιμήσεις, επιταγές, κανόνες, στόχους) αξίες. Γενικότερα η πολυφωνία του Ο.Τ.Σ. δημιουργεί τη σύμβαση της κατάταξής τους. Κάθε ιστορική εποχή και συγκεκριμένη εθνοτική ομάδα εκφράζονται σε μια ιεραρχία αξιών που καθορίζουν τι είναι κοινωνικά αποδεκτό. Τα συστήματα αξιών βρίσκονται σε εξέλιξη και οι χρονικές τους κλίμακες δεν συμπίπτουν με την κοινωνικοπολιτισμική πραγματικότητα. Στον σύγχρονο κόσμο, οι ηθικές και αισθητικές αξίες της αρχαιότητας, τα ουμανιστικά ιδανικά του Χριστιανισμού, ο ορθολογισμός της Νέας Εποχής και το παράδειγμα της μη βίας του 20ού αιώνα είναι σημαντικές. και πολλά άλλα Ο Δρ Ο.Τσ. διαμορφώνουν αξιακούς προσανατολισμούς ως προτεραιότητες για την κοινωνικοπολιτισμική ανάπτυξη εθνοτικών ομάδων ή ατόμων, που καθορίζονται από την κοινωνική πρακτική ή την ανθρώπινη εμπειρία ζωής. Μεταξύ των τελευταίων, υπάρχουν προσανατολισμοί αξίας προς την οικογένεια, την εκπαίδευση, την εργασία, τις κοινωνικές δραστηριότητες και άλλους τομείς της ανθρώπινης αυτοεπιβεβαίωσης. Στη σύγχρονη εποχή της παγκόσμιας αλλαγής, οι απόλυτες αξίες της καλοσύνης, της ομορφιάς, της αλήθειας και της πίστης αποκτούν ιδιαίτερη σημασία ως θεμελιώδη θεμέλια των αντίστοιχων μορφών πνευματικής κουλτούρας, προϋποθέτοντας αρμονία, μέτρο, ισορροπία του ολιστικού κόσμου του ανθρώπου και του εποικοδομητική επιβεβαίωση ζωής στον πολιτισμό. Και, καθώς η τρέχουσα κοινωνικοπολιτισμική διάσταση δεν καθορίζεται σήμερα τόσο από την ύπαρξη όσο από την αλλαγή της, η καλοσύνη, η ομορφιά, η αλήθεια και η πίστη δεν σημαίνουν τόσο προσκόλληση στις απόλυτες αξίες όσο η αναζήτηση και η απόκτησή τους. Μεταξύ των Ο.Τ. Είναι απαραίτητο να επισημανθούν συγκεκριμένα οι ηθικές αξίες που παραδοσιακά αντιπροσωπεύουν το γενικά σημαντικό στη σχέση του με το εθνικό και το ατομικό. Στην καθολική ανθρώπινη ηθική, διατηρούνται ορισμένες κοινές μορφές κοινοτικής ζωής και σημειώνεται η συνέχεια των ηθικών απαιτήσεων που σχετίζονται με τις απλούστερες μορφές ανθρώπινων σχέσεων. Οι Βιβλικές ηθικές εντολές έχουν διαρκή σημασία: οι Δέκα Εντολές του Μωυσή της Παλαιάς Διαθήκης και η Ομιλία της Καινής Διαθήκης στο Όρος του Ιησού Χριστού. Η μορφή της παρουσίασης ενός ηθικού αιτήματος, που συνδέεται με τα ιδανικά του ανθρωπισμού, της δικαιοσύνης και της προσωπικής αξιοπρέπειας, είναι επίσης καθολική στην ηθική. (Βλ. Τιμή).

Θέμα Φιλοσοφία - το πρόβλημα της ερμηνείας των καθολικών ανθρώπινων αξιών στην ιστορία της φιλοσοφικής σκέψης

Εισαγωγή……………………………………………………………………………………………… 3

1. Η έννοια των «καθολικών ανθρώπινων αξιών», ταξινόμηση των αξιών……. 4

2. Η διαμόρφωση της θεωρίας της αξίας στην ιστορία της ευρωπαϊκής φιλοσοφίας......... 12

Συμπέρασμα………………………………………………………………………………….. 21

Κατάλογος της χρησιμοποιούμενης βιβλιογραφίας………………………………………………….. 23

Εισαγωγή

Η συνάφεια αυτού του θέματος καθορίζεται από το γεγονός ότι το πρόβλημα των αξιών έρχεται πάντα πρώτο σε μεταβατικές περιόδους κοινωνικής ανάπτυξης. Αυτή ακριβώς είναι η εποχή που διανύει η κοινωνία μας σήμερα, με την αστάθεια και τις δραστικές κοινωνικές αλλαγές. Ποιες είναι οι αξίες, το ίδιο και το άτομο και η κοινωνία.

Οι αξίες κατέχουν τη σημαντικότερη θέση στη ζωή ενός ανθρώπου και της κοινωνίας, αφού είναι αξίες που χαρακτηρίζουν τον πραγματικό ανθρώπινο τρόπο ζωής, το επίπεδο διαχωρισμού του ανθρώπου από τον ζωικό κόσμο. Το πρόβλημα των αξιών αποκτά ιδιαίτερη σημασία κατά τις μεταβατικές περιόδους κοινωνικής ανάπτυξης, όταν οι θεμελιώδεις κοινωνικοί μετασχηματισμοί οδηγούν σε μια απότομη αλλαγή στα υπάρχοντα συστήματα αξιών, θέτοντας έτσι τους ανθρώπους σε δίλημμα: είτε να διατηρήσουν παγιωμένες, οικείες αξίες ή να προσαρμοστούν σε νέες που προσφέρονται ευρέως, ακόμη και επιβάλλονται.εκπρόσωποι διαφόρων κομμάτων, δημόσιων και θρησκευτικών οργανώσεων, κινημάτων. Επομένως, τα ερωτήματα είναι: τι είναι οι αξίες; ποια είναι η σχέση μεταξύ αξίας και αξιολόγησης; Ποιες αξίες είναι οι κύριες για ένα άτομο και ποιες είναι δευτερεύουσες - είναι ζωτικής σημασίας σήμερα.

Οι αξίες σχετίζονται με πραγματικές ανθρώπινες δραστηριότητες. Μόνο όταν αναλογιστούμε την κοινωνική ύπαρξη των ανθρώπων στην όψη της σχέσης υποκειμένου-αντικειμένου μπορούμε να συλλάβουμε το φαινόμενο των αξιών. Ο κόσμος των αξιών είναι ένας ιδιαίτερος κόσμος, που χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι οι αξίες εκφράζουν την κοινωνική και προσωπική μορφή ύπαρξης των φαινομένων της πραγματικότητας. Η αξία είναι ιδιότητα της κοινωνίας και των συστατικών της. Είναι αδιαχώριστο από το ίδιο το άτομο.

Σε αυτό το έργο θα εξετάσουμε θέματα όπως η έννοια της παγκόσμιας ανθρώπινης αξίας στην ιστορία της φιλοσοφικής σκέψης και η ταξινόμηση των αξιών.

1. Η έννοια των «καθολικών ανθρώπινων αξιών», ταξινόμηση των αξιών

Το πρόβλημα της ερμηνείας των καθολικών ανθρώπινων αξιών είναι ένα από τα πιο περίπλοκα, που επηρεάζει τα συμφέροντα διαφορετικών κοινωνικών ομάδων. Η εκπληκτική ποικιλία απόψεων για αυτό το θέμα ταιριάζει μεταξύ δύο πολικοτήτων: (1) δεν υπάρχουν οικουμενικές ανθρώπινες αξίες. (2) υπάρχουν οικουμενικές ανθρώπινες αξίες.

«Επιχειρήματα πρώταμπορεί να χωριστεί σε τρεις τύπους:

α) δεν υπήρχαν οικουμενικές ανθρώπινες αξίες, δεν υπάρχουν και δεν μπορούν να υπάρχουν. Αυτό προκύπτει από το γεγονός ότι, πρώτον, όλοι οι άνθρωποι και οι ανθρώπινες κοινότητες είχαν και έχουν ειδικά, διαφορετικά, ακόμη και ασύμβατα ενδιαφέροντα, στόχους, πεποιθήσεις κ.λπ. Δεύτερον, όπως κάθε ιδεολογικό πρόβλημα, το πρόβλημα του προσδιορισμού της αξίας δεν μπορεί να έχει καθόλου σαφή λύση· είναι δύσκολο να διατυπωθεί. Τρίτον, η λύση σε αυτό το πρόβλημα καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τις εποχικές και συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες, οι οποίες είναι πολύ διαφορετικές. Τέταρτον, οι αξίες ήταν και είναι μόνο τοπικές σε χρόνο και χώρο.

β) δεν υπήρχαν και δεν υπάρχουν καθολικές ανθρώπινες αξίες, αλλά η ίδια η έννοια χρησιμοποιείται ή μπορεί να χρησιμοποιηθεί για καλούς ή εγωιστικούς σκοπούς για τη χειραγώγηση της κοινής γνώμης.

γ) δεν υπήρχαν και δεν υπάρχουν οικουμενικές ανθρώπινες αξίες, αλλά εφόσον διαφορετικές κοινότητες δεν υπάρχουν απομονωμένες η μία από την άλλη, τότε για την ειρηνική συνύπαρξη διαφόρων κοινωνικών δυνάμεων, πολιτισμών, πολιτισμών κ.λπ., είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί ένα πραγματικά τεχνητό σύνολο ορισμένων «καθολικών ανθρώπινων αξιών». Με άλλα λόγια, παρόλο που τέτοιες αξίες στην πραγματικότητα δεν υπήρχαν και δεν υπάρχουν, μπορούν και πρέπει να αναπτυχθούν και να επιβληθούν σε όλους τους ανθρώπους, τις κοινότητες και τους πολιτισμούς.

Επιχειρήματα δεύτεροςοι απόψεις μπορούν να συνοψιστούν ως εξής:

α) Οι παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες είναι φαινόμενο μόνο υλικό, δηλαδή φυσική ή βιολογική: (πλούτος, ικανοποίηση φυσιολογικών αναγκών κ.λπ.)

β) οι παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες είναι αγνές πνευματικόςφαινόμενο (αφηρημένα όνειρα για την αλήθεια, την καλοσύνη, τη δικαιοσύνη...)

γ) οι καθολικές ανθρώπινες αξίες είναι συνδυασμόςτόσο υλικές όσο και πνευματικές αξίες.

Ταυτόχρονα, ορισμένοι θεωρούν ότι οι «αξίες» είναι σταθερές, αμετάβλητες, ενώ άλλοι τις θεωρούν ότι αλλάζουν ανάλογα με τις αλλαγές στις οικονομικές, πολιτικές, στρατιωτικές και άλλες συνθήκες, τις πολιτικές της κυβερνώσας ελίτ ή του κόμματος, τις αλλαγές στην κοινωνική -πολιτικό σύστημα κ.λπ. Για παράδειγμα, στη Ρωσία η κυριαρχία της ιδιωτικής ιδιοκτησίας αντικαταστάθηκε από την κυριαρχία της δημόσιας, και στη συνέχεια της ιδιωτικής. Οι αξίες έχουν αλλάξει ανάλογα.

Κάθε άνθρωπος, κάθε κοινωνία σίγουρα συνάπτει διαφορετικές σχέσεις με τον εαυτό του, με τα μέρη του, με τον κόσμο γύρω του. Όλη η ποικιλία τέτοιων σχέσεων μπορεί να περιοριστεί σε δύο τύπους: υλικό και πνευματικό ή υλικό-πνευματικό και πνευματικό-υλικό. Το πρώτο περιλαμβάνει όλα τα είδη πρακτικών δραστηριοτήτων: παραγωγή υλικών αγαθών, οικονομικές σχέσεις, μετασχηματισμούς στην υλική σφαίρα της κοινωνικής ζωής, στην καθημερινή ζωή, πειράματα, πειράματα κ.λπ. πνευματική και υλικήπεριλαμβάνει, πρώτα και κύρια, γνωστικές, αξιολογικές, κανονιστικές σχέσεις. Οι γνωστικές σχέσεις περιέχουν σίγουρα την αναζήτηση μιας λύσης και τη διαδικασία επίλυσης τέτοιων καθολικών ερωτημάτων: «τι είναι;», «πώς είναι;», «πόσο;», «πόθεν (πόθεν έσχες, από);» , «πότε (πόσο καιρό, μέχρι ή μετά);», «πώς (πώς);», «γιατί;», «γιατί;» και τα λοιπά.

Οι αξιολογικές σχέσεις συνδέονται επίσης με την αναζήτηση καθολικών ερωτημάτων, αλλά διαφορετικού είδους (ερωτήματα σχετικά με την έννοια του γνωστού ή του γνωστού, τη σημασία του, τη στάση απέναντι στους ανθρώπους: «αλήθεια ή λάθος (ψευδή);», «ενδιαφέρον ή μη; », «χρήσιμο ή επιβλαβές;», «απαραίτητο ή περιττό;», «καλό ή κακό;» κ.λπ.

Φυσικά, είναι δυνατό να αξιολογηθεί μόνο αυτό που είναι τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό γνωστό. Η αξιολόγηση και ο βαθμός της επάρκειάς της εξαρτώνται άμεσα από το επίπεδο, το βάθος και την πληρότητα των γνώσεων του ατόμου που αξιολογείται. Επιπλέον, έχει το αντίθετο αποτέλεσμα στην περαιτέρω πορεία της γνωστικής διαδικασίας. Εάν οι τιμές είναι αδύνατες χωρίς αξιολόγηση, αυτό δεν σημαίνει ότι εξαρτώνται πλήρως από αυτήν. Όλες οι παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες συνδέονται με την αντικειμενική πραγματικότητα της φύσης και της κοινωνίας, δηλαδή υπάρχουν πραγματικά. Η συνείδηση ​​μπορεί να περιέχει μόνο επιθυμίες, ιδέες, κατανόηση αξιών που διαφέρουν μεταξύ διαφορετικών ανθρώπων, κοινοτήτων κ.λπ. Αλλά πρέπει να υπάρχει κάτι στις αξίες γενικόςακόμα και για τους πιο διαφορετικούς ανθρώπους, δηλαδή πάντα υπήρχαν και υπάρχουν ανθρώπινες αξίες.

Με βάση τις αξιολογικές στάσεις και την εμπειρία της εφαρμογής τους στη φύση, την κοινωνία και τον άνθρωπο, διαμορφώνονται κανόνες και κανόνες συμπεριφοράς, που αντιπροσωπεύουν τον παρονομαστή, το γενικό αποτέλεσμα της κοινωνικής εμπειρίας, που καθοδηγεί τους ανθρώπους σε περαιτέρω γνωστικές, αξιολογικές και πρακτικές δραστηριότητες. Στοιχεία τέτοιων κανονιστικών σχέσεων αναφέρονται συνήθως με τους όρους: "αρχή", "κανόνας", "απαίτηση", "κανόνας", "νόμος", "εγκατάσταση", "εντολή", "διαθήκη", "απαγόρευση", " ταμπού», «εντολή», «ορισμός», «θρήσκευμα», «θρήσκευμα», «κανόνας» κ.λπ.

Αυτό που είναι πολύτιμο, το οποίο αναγνωρίζεται ως τέτοιο από τους ανθρώπους στη διαδικασία των δραστηριοτήτων τους, είναι πολύ ετερογενές. Επομένως, είναι αδύνατο να μην διακρίνουμε:

1) αξίες ως τέτοιες, όπως αρχικές, θεμελιώδεις, απόλυτες (με την έννοια του αδιαμφισβήτητου), αιώνιες (με την έννοια του πάντα υπάρχοντος) κ.λπ.

2) αξίες που είναι ιδιωτικές.

Δεδομένου ότι η αξιολογική (αξιολογική) δραστηριότητα εξαρτάται άμεσα από τη γνωστική δραστηριότητα, οι αξίες δεν μπορούν να είναι αυτές που είναι ακατανόητες για τη σκέψη μας, που είναι εξωπραγματικό, αδύνατον, ανέφικτο, ανέφικτο, απραγματοποίητο, φανταστικό, φανταστικό, ουτοπικό, χιμαιρικό κ.λπ. «Η αξία είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται στη φιλοσοφική και κοινωνιολογική λογοτεχνία για να υποδείξει την ανθρώπινη, κοινωνική και πολιτιστική σημασία ορισμένων φαινομένων της πραγματικότητας». Που σημαίνει, αξία- εκείνο το πραγματικό που είναι (υπάρχει) και ταυτόχρονα έχει μεγαλύτερη ή μικρότερη σημασία και σημασία για τους ανθρώπους.

Όταν χρησιμοποιείτε τον όρο «καθολική» θα πρέπει να έχετε κατά νου τουλάχιστον τρεις αλληλένδετες πτυχές:

1) καθολικό (με την έννοια: κοινό για όλους) ως κάτι που αφορά κάθε πρακτικά υγιές και υγιές άτομο(από τον πρωτόγονο άνθρωπο στον σύγχρονο).

2) καθολική ως κάτι που αντιπροσωπεύει μια απόλυτη, διαρκή και εξαιρετικά σημαντική ανάγκη την ανθρωπότητα στο σύνολό της(π.χ. περιβαλλοντικές αξίες).

3) καθολικό ως αυτό που είναι ή πρέπει να είναι το επίκεντρο της προσοχής κάθε κράτος(π.χ. εθνική και διεθνής ασφάλεια).

Λαμβάνοντας υπόψη αυτές τις πτυχές, θα ορίσουμε την έννοια των «καθολικών ανθρώπινων αξιών». Οι παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες είναι εκείνα τα πράγματα που είναι πραγματικά σημαντικά για τους ανθρώπους, τα οποία είναι σίγουρα απαραίτητα, επιθυμητά, τα οποία έχουν διαρκή, ουσιαστική σημασία για σχεδόν κάθε φυσιολογικό άνθρωπο, ανεξάρτητα από το φύλο, τη φυλή, την ιθαγένεια, την κοινωνική του θέση κ.λπ. Οι αξίες είναι πολύ σημαντικές για την ανθρωπότητα ως ενότητα όλων των ανθρώπων, καθώς και για κάθε κράτος, στο βαθμό που ανταποκρίνεται ή πρέπει να ανταποκρίνεται στις ανάγκες, τα συμφέροντα, τις ανάγκες της κοινωνίας και του πολίτη». 1 .

Σύμφωνα με τους τρεις τομείς ύπαρξης παγκόσμιων ανθρώπινων αξιών, θα πρέπει να διακρίνονται τρεις τύποι συστημάτων αυτών των αξιών: γενικές προσωπικές αξίες, αξίες κοινές για όλη την ανθρωπότητα και αξίες στη σφαίρα δραστηριότητας των κρατών ή ένωση κρατών. Το σημείο εκκίνησης, πιστεύουμε, είναι σύστημα προσωπικών ή γενικών προσωπικών αξιών.