Ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο: περιεχόμενο, έννοιες, συστάσεις.

ΣΕτο τελευταίο πράγμαχρόνοςδασκάλουςιστορίες,Φοιτητέςκαι αυτοίγονείςεπακρώςανησυχίεςερώτησηπροοπτικέςεισαγωγήνέοςμονόκλινοεγχειρίδιο ιστορίας,περιεχόμενοποιόνθανα χτιστείσύμφωνα μεΜενέοςιστορικός- πολιτιστικό πρότυπο. Ολαδασκάλουςιστορίεςμαςοι πόλεις πέρασανΚΥΚΛΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝπροβολήειδικοίΑκαδημίαπροβολήπροσόνταεπαγγελματίαςεπανεκπαίδευσηεργαζόμενοι στην εκπαίδευσηΜισίναΗ ΙρίναΑνατολίεβνακαι η TyulyaevaΤαμάραΙβάνοβναπαρουσίασε τους δασκάλουςΜενέοςιστορικός- πολιτιστικό πρότυποκαι περίπουπροοπτικέςεμφάνισηνέοςεγχειρίδιοΜειστορίες.Ανάγκηδημιουργίανέοςεγχειρίδιο ιστορίαςΡωσίαυπαγόρευσεπρινΣύνολο,ανάπτυξηκόσμοςιστορικόςΕπιστήμες,συσσώρευσηνεοϊστορικήη γνώση,αυξήθηκεδημόσιοενδιαφέρονΠρος τηνεκδηλώσειςτου παρελθόντος.

Που υποβάλλονται απόιστορικού-πολιτιστικούπρότυποπεριλαμβάνειVεγώ ο ίδιος

· θεμελιώδηςαξιολογήσειςκλειδίεκδηλώσειςτου παρελθόντος,

βασικόςπροσεγγίσειςΠρος τηνδιδασκαλίαοικιακόςιστορίεςVμοντέρνοσχολείοΜελίσταεπιτακτικόςγια τη μελέτηεκείνοιέννοιεςΚαιόροι,εκδηλώσειςΚαιπροσωπικότητες

· συνοδεύεται από μια λίστα με «δύσκολα ερωτήματα της ιστορίας» που προκαλούν έντονες συζητήσεις στην κοινωνία και για πολλούς εκπαιδευτικούς - αντικειμενικές δυσκολίες στη διδασκαλία

Το πρότυπο στοχεύει:

· βελτίωση της ποιότητας της σχολικής εκπαίδευσης για την ιστορία,

· ανάπτυξη ερευνητικών ικανοτήτων μαθητών δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης,

· διαμόρφωση ενός ενιαίου πολιτιστικού και ιστορικού χώρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Η εφαρμογή του Προτύπου περιλαμβάνει την προετοιμασία ενός εκπαιδευτικού και μεθοδολογικού συγκροτήματος, που αποτελείται από ένα πρόγραμμα σπουδών, ένα εγχειρίδιο, εκπαιδευτικά βοηθήματα, βιβλία για δασκάλους, ένα σύνολο καρτών και ηλεκτρονικές εφαρμογές. Ο κατάλογος των «δύσκολων ερωτημάτων της ιστορίας» συντάχθηκε με στόχο να συμπεριλάβει πρόσθετο υλικό αναφοράς σε εκπαιδευτικά βοηθήματα και βιβλία για εκπαιδευτικούς, συσχετίζοντας τις πιο κοινές απόψεις για αυτά τα γεγονότα.

Στόχοι του εκπαιδευτικού και μεθοδολογικού συγκροτήματος:

· Δημιουργία συνθηκών ώστε οι απόφοιτοι να αποκτήσουν ισχυρή γνώση της ιστορίας της Ρωσίας.

· σχηματίζουν μια ιδέα για τα κύρια στάδια ανάπτυξης του πολυεθνικού ρωσικού κράτους.

· Δείξτε την ιστορία της Ρωσίας ως αναπόσπαστο μέρος της παγκόσμιας ιστορικής διαδικασίας.

· αποκαλύπτουν την ουσία της ιστορικής διαδικασίας ως το σύνολο των προσπαθειών πολλών γενεών Ρώσων.

Αναμένεται ότι το Πρότυπο θα χρησιμοποιηθεί για την προετοιμασία κειμένων για την αντίστοιχη σειρά σχολικών εγχειριδίων. Αυτά τα κείμενα απαιτούν:

· Δώστε προσοχή στα γεγονότα και τις διαδικασίες της παγκόσμιας ιστορίας όσον αφορά τον συγχρονισμό της ρωσικής ιστορικής διαδικασίας με την παγκόσμια.

· Εφαρμόστε μια νέα προσέγγιση στην ιστορία του ρωσικού πολιτισμού ως μια συνεχή διαδικασία απόκτησης εθνικής ταυτότητας, που δεν περιορίζεται στην απαρίθμηση ονομάτων και δημιουργικών επιτευγμάτων, που συνδέονται λογικά με την πολιτική και κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη της χώρας.

· να αποκλείσει την πιθανότητα εσωτερικών αντιφάσεων και αμοιβαία αποκλειστικών ερμηνειών ιστορικών γεγονότων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έχουν σημαντική σημασία για ορισμένες περιοχές της Ρωσίας. εξασφάλιση προσβασιμότητας της παρουσίασης και της εικονιστικής γλώσσας.

Οι αντίστοιχες προτεραιότητες αναμένεται να ληφθούν υπόψη κατά την οριστικοποίηση του Προτύπου με βάση τα αποτελέσματα επαγγελματικής εμπειρογνωμοσύνης και δημόσιας συζήτησης.

Εννοιολογικές βάσεις του ιστορικού και πολιτιστικού προτύπου. Πολιτισμική-ανθρωπολογική προσέγγιση.

Τα σύγχρονα σχολικά εγχειρίδια συνεχίζουν να κυριαρχούνται από την παραδοσιακή προσέγγιση της πολιτικής ιστορίας, που έχει τις ρίζες της στα αυτοκρατορικά και σοβιετικά σχολεία. Αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι ο ρόλος των ατόμων, των κοινωνικών θεσμών και δομών, των κοινωνικοπολιτισμικών παραγόντων και της καθημερινότητας της ανθρώπινης ζωής σβήνουν στη σκιά, παραμορφώνοντας τελικά την ιστορική πραγματικότητα. Στο προτεινόμενο ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο, μαζί με μεγάλη προσοχή στην πολιτική ιστορία, δίνεται ιδιαίτερη θέση στο άτομο στην ιστορία, όχι μόνο μέσω της μελέτης των βιογραφιών εξαιρετικών ανθρώπων, αλλά και μέσω της κατανόησης των αντιξοοτήτων των «απλών πολιτών », μέσα από το πεπρωμένο του οποίου μπορούν να προβληθούν κοινωνικές και πολιτικές διεργασίες. Αυτή η προσέγγιση θα επιτρέψει να αντικατοπτρίζεται καλύτερα η τρέχουσα κατάσταση της ιστορικής επιστήμης.

1. ΠολύπερισσότεροειδικόςβάροςαξίζειφωτισμόςπροβλήματαπνευματικόςΚαιπολιτιστικόςΖΩΗΡωσία.ΦοιτητέςπρέπειΚαταλαβαίνω ότιπαραγωγήπνευματικόςΚαιπολιτιστικόςαξίεςΔενπιο λιγοσπουδαίοςκαθήκον από άλλαείδηο άνθρωποςδραστηριότητες, καιμελετώνταςΠολιτισμόςΚαιπολιτιστικόςαλληλεπιδράσειςλαώνΡωσία/ΕΣΣΔθασυμβάλλεισχηματισμόςστομαθητέςυποβολέςσχετικά μεγενικόςιστορικόςμοίραΠατρίδα μας.

2. Εθνοπολιτισμικόσυστατικό:ιστορίαχώρεςδιά μέσουιστορίαπεριφέρειες. ΣΕσχολείοσειρά μαθημάτωνιστορίεςπρέπει να ενισχυθείπροφοράεπίπολυεθνικόςΚαιπολυομολογιακόςσύνθεσηπληθυσμόςχώρεςΠωςπιο σημαντικό χαρακτηριστικόοικιακόςιστορίες.ΔιδασκαλίαπεριφερειακόιστορίεςVσυμφραζόμεναιστορίεςΡωσίαείναι απαραίτητοσυστατικόανάπτυξηδημοκρατικόςπολιτείες,σχηματισμόςμοντέρνοανεκτική προσωπικότητα,έτοιμοςΠρος τηναντίληψηεθνικόςΚαιεξομολογητήριοποικιλίαειρήνη. ΓιαΟλοιαπόπεριοχές της Ρωσίαςπρέπειείναισχηματίστηκεπάπυρος"από άκρη σε άκρη"ιστορικόςιστορίες,με βάσηεπίισολογισμόςανάμεσα στην ιστορίαπολιτείες,κοινωνίαΚαιάτομοτων ανθρώπων,μεταξύπολιτικός,κοινωνικόςΚαιπολιτιστικόςιστορία, μεταξύιστορίαεθνικός,κόσμος Και τοπικός.

3. Παραγωγή συνειδητός αξιολογική σχέση με ιστορικός φιγούρες, διαδικασίες Και πρωτοφανής - το πιο σημαντικό έργο διδασκαλία ιστορίες V σχολείο. Μοντέρνο μεθόδους διδασκαλία ιστορίες υπονοούν πολλά μεγάλο δραστηριότητα Φοιτητές επί μαθήματα, από Αυτό ήταν μερικοί δεκαετίες πίσω. Επομένως, το σχολείο Καλά ιστορίες πρέπει είναι εξασφαλισμένη εκπαιδευτικό και μεθοδολογικό συγκρότημα, συμπεριλαμβανομένου V εγώ ο ίδιος, εκτός από το σχολικό βιβλίο, ανθολογίες, συλλογές ιστορικός κείμενα, άτλαντες. Δουλειά μαθητης σχολειου Μπορεί είναι πλήρης ελάχιστα εντάσεως εργασίας μόνο στο μόνιμος χρήση πληροφορίες και υπολογιστή τεχνολογίες.

4. Σχολικό βιβλίο Πως πλοηγός. ΣΕ συνθήκες ανάπτυξη κεφάλαια διαβιβάσεις, διαθεσιμότητα V υπερβολικός πλέον σχολική ταχύτητα πρόσβαση Προς την δίκτυα Διαδίκτυο (υπό την προϋπόθεση πίσω έλεγχος εκτέλεση Προτεραιότητα εθνικό έργο "Εκπαίδευση"), ρόλος εγχειρίδιο ως «αποθήκη η γνώση" αποκτά νέος χαρακτηριστικά Και χαρακτηριστικά.Φροντιστήριο πρέπει Δεν μόνο δίνω πληροφορίες Και προτείνω ερμηνείες, Αλλά Και ενθαρρύνω μαθητές ανεξάρτητα λόγος, αναλύει ιστορικός κείμενα, κάνω συμπεράσματα και τα λοιπά. Εκτός Να πάω, σύγχρονο σχολικό βιβλίο πρέπει τόνωση Φοιτητές Προς την λήψη ιστορικός η γνώση από οι υπολοιποι πηγές, και δάσκαλος -συμβάλλει μαεστρία Φοιτητές έρευνα τεχνικές, ανάπτυξη δικα τους κρίσιμος σκέψη, διδασκαλία ανάλυση κείμενα, τρόπους Αναζήτηση Και επιλογή πληροφορίες, σύγκριση διαφορετικός σημεία όραμα, διακριτικά γεγονότα Και δικα τους ερμηνείες. Εξίσου σημαντικό ανάβω V κείμενο ο ίδιος εγχειρίδιο ιστορικός αποκαλύπτουν πηγές ουσία εκδηλώσεις διά μέσου ΛΑΜΠΡΌΣ Και αξιομνημόνευτος εικόνες. Φαίνεται θα ήταν σκόπιμο να ξεκινήσει η προετοιμασία θεματικών ενοτήτων για Φοιτητές (με αντίστοιχα διδακτικά βοηθήματα για εκπαιδευτικούς) αφιερωμένο σε διάφορα επίμαχα ζητήματα ιστορίες Ρωσία.

Με βάση αυτές τις προσεγγίσεις, μπορούν να διατυπωθούν οι ακόλουθες συστάσεις, οι οποίες μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως βάση για την ιδέα ενός νέου σχολικού εγχειριδίου για το μάθημα «Ιστορία της Ρωσίας». Η παρουσίαση της ύλης στο σχολικό βιβλίο θα πρέπει να διαμορφώνει στους μαθητές αξιακούς προσανατολισμούς που στοχεύουν στην καλλιέργεια του πατριωτισμού, της ιθαγένειας και της ανεκτικότητας μεταξύ των εθνοτήτων. Ταυτόχρονα, η παρουσίαση ιστορικού υλικού δεν πρέπει να είναι «ρηχή», επιβαρύνοντας τους μαθητές με πληθώρα αριθμών, δευτερεύοντα ονόματα και ασήμαντα γεγονότα.

Η πατριωτική βάση της ιστορικής παρουσίασης έχει ως στόχο να ενσταλάξει στη νέα γενιά ένα αίσθημα υπερηφάνειας για τη χώρα της, για το ρόλο της στην παγκόσμια ιστορία, με ταυτόχρονη κατανόηση ότι στο ιστορικό παρελθόν της Ρωσίας υπήρχαν τεράστια επιτεύγματα και επιτυχίες, αλλά επίσης λάθη και λανθασμένοι υπολογισμοί.

Ένα από τα κύρια καθήκοντα του μαθήματος σχολικής ιστορίας είναι ο σχηματισμός μιας πολιτικής πανρωσικής ταυτότητας και είναι απαραίτητο να δοθεί έμφαση στο νέο εγχειρίδιο στην ιδέα της ιθαγένειας, κυρίως κατά την επίλυση του προβλήματος της αλληλεπίδρασης μεταξύ κράτους και κοινωνία, κοινωνία και κυβέρνηση. Το πρόβλημα της πολιτικής δραστηριότητας, τα δικαιώματα και οι ευθύνες των πολιτών και η οικοδόμηση της κοινωνίας των πολιτών συνδέονται εγγενώς με αυτήν την προσέγγιση. Πρέπει να δοθεί προσοχή (ιδιαίτερα για μαθητές γυμνασίου) στην ιστορική εμπειρία της αστικής δραστηριότητας, της τοπικής αυτοδιοίκησης (κοινότητες, δημοτική αυτοδιοίκηση, συντεχνίες, επιστημονικές εταιρείες, δημόσιοι οργανισμοί και σύλλογοι, πολιτικά κόμματα και οργανώσεις, εταιρίες αλληλοβοήθειας, συνεταιρισμοί, και τα λοιπά.). Ταυτόχρονα, θα πρέπει να γίνει σαφής διαχωρισμός μεταξύ των «κανονικών εκδηλώσεων» της πολιτικής δραστηριότητας και κάθε είδους εξτρεμισμού, τρομοκρατίας, σωβινισμού, κηρύγματος εθνικής αποκλειστικότητας κ.λπ.

Κατά την ανάπτυξη μιας αίσθησης πατριωτισμού σε μαθητές με βάση το υλικό της ρωσικής ιστορίας, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η υπερηφάνεια για τις στρατιωτικές νίκες των προγόνων τους είναι αναπόσπαστο μέρος της ρωσικής ιστορικής συνείδησης. Συνιστάται να εστιάσουμε στον μαζικό ηρωισμό στους απελευθερωτικούς πολέμους, ιδιαίτερα στους Πατριωτικούς Πολέμους του 1812 και του 1941-1945. Είναι σημαντικό να αναδειχθεί το κατόρθωμα του λαού ως παράδειγμα υψηλής ιθαγένειας και αυτοθυσίας στο όνομα της Πατρίδας. Ταυτόχρονα, δεδομένου ότι όχι μόνο οι στρατιωτικές νίκες θα πρέπει να δημιουργήσουν ένα θετικό πάθος της ιστορικής συνείδησης, θα πρέπει να δοθεί η μεγαλύτερη προσοχή στα επιτεύγματα της χώρας σε άλλους τομείς. Το θέμα της πατριωτικής υπερηφάνειας είναι αναμφίβολα το μεγάλο έργο του λαού για την ανάπτυξη των τεράστιων εκτάσεων της Ευρασίας με τη σκληρή φύση της, η διαμόρφωση της ρωσικής κοινωνίας σε μια πολύπλοκη πολυεθνική και πολυομολογιακή βάση, εντός της οποίας οι αρχές της αλληλοβοήθειας, επικράτησε η ανοχή και η θρησκευτική ανοχή, η δημιουργία επιστήμης και πολιτισμού παγκόσμιας σημασίας.

Το βασικό στοιχείο της ιδέας θα πρέπει να είναι η κατανόηση του παρελθόντος της Ρωσίας ως αναπόσπαστο μέρος της παγκόσμιας ιστορικής διαδικασίας. Η Ρωσία είναι η μεγαλύτερη χώρα στον κόσμο. Λόγω αυτής της πραγματικότητας, έχει διαμορφωθεί ένα ουσιαστικό συστατικό της εθνικής ιστορικής συνείδησης - είμαστε πολίτες μιας μεγάλης χώρας με μεγάλο παρελθόν. Αυτή η διατριβή θα πρέπει να γίνει το υποστηρικτικό σημείο του σχολικού βιβλίου, το οποίο θα επιτρέψει μια λογική και συνεπή εξέταση των θεμάτων των διεθνικών σχέσεων. Από αυτή την άποψη, είναι απαραίτητο να επεκταθεί ο όγκος του εκπαιδευτικού υλικού για την ιστορία των λαών της Ρωσίας, εστιάζοντας στην αλληλεπίδραση των πολιτισμών, στην ενίσχυση των οικονομικών, κοινωνικών, πολιτικών και άλλων δεσμών μεταξύ των λαών. Πρέπει να μιλήσουμε για την ιστορία των διεθνικών σχέσεων σε όλα τα στάδια της εθνικής ιστορίας. Πρέπει να τονιστεί ότι το να είσαι μέρος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας είχε θετικό νόημα για τους λαούς της: ασφάλεια από εξωτερικούς εχθρούς, παύση εσωτερικών αναταραχών και εμφύλιων συρράξεων, οικονομική ανάπτυξη, διάδοση του διαφωτισμού, εκπαίδευση, υγειονομική περίθαλψη κ.λπ. δημιουργίας και θετικής στάσης στην αντίληψη της εθνικής ιστορίας. Η τραγωδία, φυσικά, δεν μπορεί να αποσιωπηθεί, αλλά πρέπει να τονιστεί ότι οι Ρώσοι και οι άλλοι λαοί της χώρας μας βρήκαν τη δύναμη να ξεπεράσουν μαζί τις δύσκολες δοκιμασίες που τους έπληξαν.

Είναι απαραίτητο να αυξηθεί ο αριθμός των ωρών (παραγράφων) για την ιστορία του πολιτισμού, έχοντας κατά νου, πρώτα απ 'όλα, το κοινωνικοπολιτιστικό υλικό, την ιστορία της καθημερινής ζωής. Τώρα ο πολιτισμός, όπως και τις προηγούμενες φορές, βρέθηκε ξανά στην περιφέρεια του σχολικού μαθήματος στη ρωσική ιστορία. Οι μαθητές πρέπει οπωσδήποτε να γνωρίζουν και να κατανοούν τα επιτεύγματα του ρωσικού πολιτισμού του Μεσαίωνα, της σύγχρονης εποχής και της σοβιετικής εποχής, σπουδαία έργα μυθοπλασίας, μουσικό πολιτισμό, ζωγραφική, θέατρο, κινηματογράφο, εξαιρετικές ανακαλύψεις Ρώσων επιστημόνων κ.λπ. Είναι σημαντικό να σημειωθεί η άρρηκτη σύνδεση μεταξύ του ρωσικού και του παγκόσμιου πολιτισμού. Η ιστορία των θρησκειών, πρωτίστως της Ορθοδοξίας, θα πρέπει να παρουσιάζεται συστηματικά και να διαπερνά όλο το περιεχόμενο του σχολικού βιβλίου. Είναι επίσης απαραίτητο να συμπεριληφθούν στο σχολικό βιβλίο πληροφορίες σχετικά με τη διάδοση των κύριων μη χριστιανικών θρησκειών (Ισλάμ, Ιουδαϊσμός και Βουδισμός) στη ρωσική επικράτεια.

Εννοιολογικά, είναι σημαντικό να διαμορφωθεί στους μαθητές μια κατανόηση της διαδικασίας της ιστορικής εξέλιξης ως πολυπαραγοντικού φαινομένου. Ταυτόχρονα, σε διάφορα στάδια της ιστορικής εξέλιξης, παράγοντες είτε οικονομικοί, είτε εσωτερικής είτε εξωτερικής πολιτικής μπορούν να είναι πρωταγωνιστικοί και καθοριστικοί. Είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί μια ξεκάθαρη ιδέα στους μαθητές ότι οι επαναστάσεις και οι εμφύλιοι πόλεμοι δεν είναι αποτέλεσμα εξωτερικής ή εσωτερικής συνωμοσίας, αλλά συνέπεια αντικειμενικά υφιστάμενων αντιθέσεων στο εσωτερικό της χώρας.

Σύμφωνα με τον ομοσπονδιακό νόμο «για την εκπαίδευση» και τα νέα ομοσπονδιακά κρατικά εκπαιδευτικά πρότυπα, υπό τις συνθήκες του λεγόμενου. «ομόκεντρο» σύστημα διδασκαλίας της ιστορίας, το περιεχόμενο του μαθήματος της ιστορίας στο Λύκειο θα πρέπει να αναθεωρηθεί ριζικά. Η γνωριμία με τη ρωσική ιστορία συμβαίνει στο δημοτικό σχολείο κατά τη μελέτη του μαθήματος "Ο κόσμος γύρω μας", το οποίο θα πρέπει να είναι πιο πλούσιο σε ιστορικό υλικό. Στο πρώτο επίπεδο της σχολικής εκπαίδευσης ιστορίας (τάξεις 5-9), η μελέτη της ύλης του προγράμματος πραγματοποιείται με χρονολογική σειρά σύμφωνα με τις ηλικιακές δυνατότητες των μαθητών. Η μελέτη υλικού για τα κύρια γεγονότα και προσωπικότητες της ρωσικής ιστορίας πρέπει να οικοδομηθεί με βάση την ευρεία συμμετοχή κειμένων από ιστορικές πηγές και τον σχολιασμό τους. Το κύριο καθήκον σε αυτό το επίπεδο είναι να ενσταλάξει στους μαθητές το ενδιαφέρον για την ιστορία (κυρίως την εγχώρια ιστορία). Ταυτόχρονα, η εργασία με κείμενα πηγής θα πρέπει να θέσει τα θεμέλια για μια ικανή εργασία με αναδρομικές πληροφορίες, την ανάλυσή τους - και να διδάξει στα παιδιά να εξάγουν ανεξάρτητα συμπεράσματα με βάση τις αναλυόμενες πληροφορίες. Στο δεύτερο επίπεδο της σχολικής εκπαίδευσης της ιστορίας (τάξεις 10-11), οι γνώσεις που έλαβαν οι μαθητές στο δημοτικό σχολείο θα πρέπει να χρησιμεύσει ως βάση για μια αναλυτική ανάλυση της ιστορικής διαδικασίας - με γενικά χαρακτηριστικά και αξιολογήσεις, συμπεριλαμβανομένων στοιχείων συγκριτικής ανάλυσης στο μάθημα «Η Ρωσία στον κόσμο».

Η ανάπτυξη της ιστορικής επιστήμης στον κόσμο και η συσσώρευση νέων γνώσεων στον τομέα της ιστορίας, καθώς και το αυξημένο ενδιαφέρον του κοινού για γεγονότα του παρελθόντος, υπαγόρευσαν την ανάγκη δημιουργίας ενός βιβλίου ιστορίας νέας μορφής στη Ρωσία. Το ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο που δημιουργήθηκε περιλάμβανε θεμελιωδώς νέες αξιολογήσεις όλων των βασικών γεγονότων. Επιπλέον, έδειξε διαφορετικές προσεγγίσεις στη διδασκαλία της ρωσικής ιστορίας, περιέγραψε έναν υποχρεωτικό κατάλογο όρων, θεμάτων, εννοιών, προσωπικοτήτων και γεγονότων. Οι «δύσκολες ερωτήσεις», ο κατάλογος των οποίων συνοδεύει το ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο, σε συνδυασμό με την κάλυψη πολλών θεμάτων που τέθηκαν προς συζήτηση, προκάλεσαν έντονες συζητήσεις σε όλα τα στρώματα της κοινωνίας. Αυτό το άρθρο θα εξετάσει διαφορετικές απόψεις σχετικά με αυτό.

Κατεύθυνση

Το ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο θα πρέπει να βελτιώσει την ποιότητα της εκπαίδευσης της ιστορίας στο σχολείο, να αναπτύξει τις ερευνητικές ικανότητες των μαθητών και να διαμορφώσει έναν ενιαίο πολιτιστικό και ιστορικό χώρο στη Ρωσία. Με την εφαρμογή του Προτύπου αναμένεται να προετοιμαστούν όλα, δηλαδή απαιτείται και η δημιουργία προγράμματος μαθημάτων, σχολικού βιβλίου, διδακτικών βοηθημάτων, βιβλίων για εκπαιδευτικούς, σετ καρτών και ηλεκτρονικών εφαρμογών. Αυτό το σημαντικό γεγονός θα απαιτήσει πάρα πολλές ακόμη προσπάθειες για να ενσωματωθεί πλήρως στην εκπαιδευτική διαδικασία.

Πρώτα απ 'όλα, οι ίδιοι οι εκπαιδευτικοί θα πρέπει να αλλάξουν εντελώς την προσέγγιση των μαθημάτων ιστορίας στα σχολεία της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, γεγονός που παρουσιάζει αναμφισβήτητες δυσκολίες. Η συμπερίληψη σε διδακτικά βοηθήματα και πρόσθετα βιβλία για εκπαιδευτικούς σχετικού υλικού αναφοράς, που συσχετίζουν όλες τις πιο εντυπωσιακές απόψεις για τα γεγονότα που μελετώνται στη Ρωσία, είναι απαραίτητη για να κατακτήσουμε τα «δύσκολα ερωτήματα της ιστορίας» λαμβάνοντας απαντήσεις σε αυτά .

Βασικοί στόχοι

Είναι απαραίτητο να δημιουργηθούν οι κατάλληλες συνθήκες ώστε οι απόφοιτοι των σχολείων να αποκτήσουν στέρεη γνώση του αντικειμένου. Το ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο πρέπει να σχηματίσει μια σαφή ιδέα για τα κύρια στάδια ανάπτυξης του πολυεθνικού ρωσικού κράτους.

Είναι απαραίτητο να δείξουμε ολόκληρη την ιστορία της Ρωσίας ως αναπόσπαστο μέρος της παγκόσμιας διαδικασίας και να αποκαλύψουμε την ουσία της στο σύνολο των προσπαθειών όλων των γενεών Ρώσων. Το ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο συλλήφθηκε από τους συγγραφείς ως ένα ευρύ πανόραμα, όπου θα έπρεπε να εξεταστεί η ιστορία όλων των χωρών και των λαών σε ολόκληρη την επικράτεια που ήταν μέρος της Ρωσίας και της Σοβιετικής Ένωσης στις αντίστοιχες εποχές.

σχολικά βιβλία

Κατά την προετοιμασία κειμένων για μια νέα σειρά σχολικών βιβλίων για σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, πρέπει να χρησιμοποιείται το Πρότυπο. Τα εγχειρίδια πρέπει να βασίζονται στα ακόλουθα αξιώματα.

• Όλες οι διαδικασίες και τα γεγονότα στη ρωσική ιστορία πρέπει να συγχρονίζονται με την παγκόσμια ιστορική διαδικασία.
• Πρέπει να εφαρμοστεί μια νέα προσέγγιση στην πολιτιστική ιστορία της Ρωσίας, καθώς πρόκειται για μια συνεχή διαδικασία που οδηγεί στην απόκτηση εθνικής ταυτότητας, που δεν περιορίζεται στην απαρίθμηση δημιουργικών επιτευγμάτων και ονομάτων, αλλά συνδέεται λογικά με την ανάπτυξη της χώρας - τόσο κοινωνικο-οικονομική και πολιτικό.
• Οι εσωτερικές αντιφάσεις και οι αμοιβαία αποκλειόμενες ερμηνείες ιστορικών γεγονότων πρέπει να αποκλείονται, ακόμη και αν έχουν κάποια σημασία για ορισμένες περιοχές της Ρωσίας.
• Η γλώσσα των άρθρων πρέπει να είναι μεταφορική και η παρουσίαση προσβάσιμη.

Κύρια αρχή

Πρέπει να τηρούνται αυστηρά οι αρχές του ιστορικού και πολιτιστικού προτύπου. Η επαγγελματική εξειδίκευση και η δημόσια συζήτηση θα είναι φυσικά ουσιαστική για την οριστικοποίησή του. Αυτό είναι ένα σημαντικό γεγονός και το πρώτο βήμα για την υπέρβαση της πνευματικής εμφύλιας διαμάχης που κληρονόμησε από την περεστρόικα με τη μορφή υπερβολικά ιδεολογικών ερμηνειών και μιας ανούσιας ποικιλίας ερμηνειών που σε καμία περίπτωση δεν σχετίζονται με την πραγματική κατάσταση πραγμάτων.

Η κατανόηση των ιστορικών διαδικασιών πρέπει να βασίζεται στη βασική γνώση, σε μια ενιαία λογική, συνέχεια, σε όλες τις σχέσεις και συνέχεια. Είναι απαραίτητο να μελετήσουμε τα γεγονότα στη Ρωσία με απαραίτητο σεβασμό για όλες τις σελίδες, χωρίς εξαίρεση, που αποτελούν το παρελθόν της. Η αξιοπιστία και ο επιστημονικός χαρακτήρας των πληροφοριών που παρουσιάζονται στα σχολικά εγχειρίδια είναι καθήκον προτεραιότητας και δεν είναι τόσο δύσκολο, ακόμη και όταν αφορά τις πιο αμφιλεγόμενες περιόδους της ρωσικής ιστορίας. Δεν πρέπει να υπάρχουν σκληρά λόγια, πολύ περισσότερο δεν πρέπει να υπάρχει η παραμικρή εικασία, μόνο αριθμοί και γεγονότα, χωρίς να τα δικαιολογούν ή να τα καταδικάζουν, ειδικά χωρίς να προσβάλλουν τα πολιτικά αισθήματα.

Δύο είδη σχολικών βιβλίων

Η ιδέα της δημιουργίας τυποποιημένων και εκτεταμένων εγχειριδίων για τη μελέτη της ιστορίας της Ρωσίας και άλλων ανθρωπιστικών θεμάτων εξετάζεται. Και οι δύο τύποι θα περιέχουν ως βάση το ίδιο ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο και τον ίδιο κανόνα. Επιπλέον, το τυπικό εγχειρίδιο είναι ένα πλήρες βασικό και όχι ένα παρένθετο μάθημα για τα «παιδιά του μάγειρα». Θα δημιουργηθούν μαθήματα επιλογής και κάθε είδους πρόσθετα βοηθήματα σπουδών.

Ήδη ετοιμάζεται εγχειρίδιο στρατιωτικής ιστορίας για μαθητές, δημοσιεύεται.Σχετικά με τον κανόνα της ιστορικής γνώσης, πρέπει να διευκρινιστεί ότι πρόκειται για απόκτηση κοινής λογικής και βασικών αξιών και όχι επανάσταση ή λαϊκισμό. Η εισαγωγή νέων σχολικών βιβλίων τελεί υπό τη συνεχή επίβλεψη δημόσιων οργανισμών και επαγγελματικών ομάδων που ενδιαφέρονται πραγματικά για τα αποτελέσματα και κάνουν εποικοδομητικά σχόλια.

Εγκεκριμένα Μαθήματα

Από τον Σεπτέμβριο του 2015, οι μαθητές μελετούν χρησιμοποιώντας νέα εγχειρίδια που αντικατοπτρίζουν το ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο της ρωσικής ιστορίας. Τρία σετ εγκρίθηκαν ως απαλλαγμένα από οποιαδήποτε διπλή ερμηνεία και επαληθεύτηκαν στυλιστικά. Τρεις εκδοτικοί οίκοι έβγαζαν νέα εγχειρίδια για μαθητές της έκτης έως δέκατης τάξης: «Ρωσική Λέξη», «Δρόφα» και «Διαφωτισμός». Για παράδειγμα, στην ένατη τάξη μπορείτε να επιλέξετε οποιοδήποτε από τα τρία εγκεκριμένα εγχειρίδια από τις ακόλουθες ομάδες συγγραφέων:

1. Τορκούνοφ, Ντανίλοφ, Λεβαντόφσκι, Αρσένιεφ.
2. Lyashenko, Volobuev, Simonova.
3. Zagladin, Minakov, Petrov.

Η πλήρης μετάβαση σε ένα νέο ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο θα διαρκέσει περίπου δύο ή τρία χρόνια.

Σχόλια σχετικά με την ορολογία

Η λέξη «ανοχή», που εμφανίζεται πολλές φορές σε νέα σχολικά βιβλία, θεωρείται από πολλούς που συζητούν το ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο στην ιστοσελίδα του Υπουργείου Παιδείας και Επιστημών ως εντελώς ακατάλληλη, προτείνοντας να αντικατασταθεί με τη φράση «φιλία των λαών». ” ή οποιοδήποτε άλλο. Απόδειξη της ασυνέπειας είναι η ακριβής μετάφραση του όρου ως ιατρική διάγνωση.

Όσοι συζητούν ομόφωνα ισχυρίζονται ότι το σημείο που θεωρείται το Γκουλάγκ ως σύμβολο του σταλινισμού φαίνεται απλώς αξιολύπητο. Όχι μόνο το Πρότυπο απεικονίζει τη συντομογραφία γραφικά εσφαλμένα, αλλά οι ιστορικοί είναι εξοργισμένοι που δεν μπορεί να υπάρχει τέτοιο σύμβολο που να αντικατοπτρίζει αυτή τη δύσκολη περίοδο. Προσφέρονται ιδιαίτερα ειρωνικές επιλογές: ο σταυρός είναι σύμβολο του τσαρισμού, το φρούριο Πέτρου και Παύλου είναι σύμβολο του αυταρχισμού του Μεγάλου Πέτρου. Επίσης, πολλοί από αυτούς που συζητούν είναι εξοργισμένοι με διατυπώσεις όπως «οι φιλοδοξίες του Στάλιν για μεγάλη δύναμη». Τουλάχιστον, τα παιδιά δεν θα καταλάβουν.

Σχόλια για την κάλυψη ιστορικών γεγονότων

Όσον αφορά το θέμα των δραστηριοτήτων του Smersh, υπάρχουν ιδιαίτερα πολλές ενδιαφέρουσες κριτικές στον ιστότοπο και οι ιστορικοί δάσκαλοι διαβεβαιώνουν ότι θα είναι δύσκολο για αυτούς να παρουσιάσουν επαρκώς αυτό το υλικό, καθοδηγούμενοι από τις απαιτήσεις του ιστορικού και πολιτιστικού προτύπου. Εδώ βλέπουν τη δημοσιογραφία για δισεκατομμύρια ανθρώπους που εκτελούνται ως ακατάλληλη και προτείνουν να αντικατοπτρίζουν σωστά το έργο αυτής της οργάνωσης, όπως, για παράδειγμα, στο βιβλίο του Μπογκομόλοφ «Η στιγμή της αλήθειας. Τον Αύγουστο του '44». Επιπλέον, η συζήτηση περιλαμβάνει επίσημες δημοσιεύσεις από τα αρχεία του FSB της Ρωσικής Ομοσπονδίας με συστάσεις για εξοικείωση με τους εκπαιδευτικούς.

Επισημαίνονται αναρμόδια μηνύματα σχετικά με την κριτική του Γέλτσιν στον Γκορμπατσόφ, όπου σημειώνεται ότι επρόκειτο για κριτική από την αριστερά, ενώ οι φιλελεύθεροι για τους σοσιαλιστές και ακόμη και τους σοσιαλδημοκράτες ήταν πάντα δεξιά. Επίσης, πολλοί όροι και έννοιες που εισήχθησαν στο ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο για την ιστορία της Ρωσίας προκάλεσαν σύγχυση. Για παράδειγμα: αυτοκρατορική κοινωνία, νομική συνείδηση ​​των πολιτών, κοινωνία των πολιτών, πολιτικές πρωτοβουλίες (όλα αυτά - με τη λέξη «αστικός» - χρονολογούνται από τον δέκατο ένατο αιώνα!), κοινωνική διαστρωμάτωση, γενιά διαφωτισμένων ανθρώπων, το μεταπολεμικό σώμα των τα Γκουλάγκ - είναι αδύνατο να απαριθμήσω τα πάντα.

Γραμμή UMK V. S. Myasnikov. Γενικό Ιστορικό (5-9)

Γενική ιστορία

Προβλήματα διδασκαλίας της γενικής ιστορίας στο πλαίσιο της μετάβασης σε ένα νέο μοντέλο εκπαίδευσης της ιστορίας

Χαρακτηριστικά του νέου μοντέλου μελέτης της ιστορίας στο γενικό εκπαιδευτικό σύστημα. ICS για τη γενική ιστορία: εννοιολογικά χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά περιεχομένου. Αλλαγή του περιεχομένου των σχολικών εγχειριδίων γενικής ιστορίας στο πλαίσιο της εισαγωγής του ICS.

Κανονιστικά έγγραφα που επηρεάζουν το περιεχόμενο των μαθημάτων ιστορίας στο σχολείο:Ομοσπονδιακά κρατικά Εκπαιδευτικά Πρότυπα, Ιστορικά και Πολιτιστικά Πρότυπα (ICS) - τόσο στην εγχώρια όσο και στην παγκόσμια ιστορία, καθώς και πρότυπα Ενιαίων Κρατικών Εξετάσεων στην ιστορία. Αυτά τα έγγραφα αποτελούν ένα νέο μοντέλο για τη διδασκαλία της ιστορίας στο γενικό εκπαιδευτικό σύστημα. Αυτό συνεπάγεται αλλαγή στα διδακτικά στοιχεία που καθορίζουν το περιεχόμενο. Είναι περισσότερα από αυτά (στοιχεία) με τον ίδιο αριθμό διδακτικών ωρών, εξ ου και η αναπόφευκτη αλλαγή στη δομή των μαθημάτων.

Σχετικά με το μοντέλο.Είναι εγγεγραμμένο στο ICS: 5η τάξη - Αρχαίος κόσμος, 6η τάξη - Μεσαίωνας και αρχαία Ρωσία έως τον 15ο αιώνα, 7η τάξη - θραύσματα της νέας ιστορίας του 16ου-17ου αιώνα και της Ρωσίας τον 16ο-17ο αιώνα , 8η τάξη - ξένη και εγχώρια ιστορία του 17ου αιώνα, 9η τάξη - ξένη και εγχώρια 19ος αιώνας, 10η τάξη - πρόσφατη ιστορία και ιστορία της Ρωσίας του 20ου-21ου αιώνα, 11η τάξη - ιστορία της Ρωσίας σε παγκόσμιο πλαίσιο. Δεν πρόκειται για πλήρη επιστροφή στη «γραμμή», αφού ο βαθμός 11 είναι μια συγκέντρωση.

Σχετικά με το ICS.Τα εννοιολογικά θεμέλια για τη μελέτη της γενικής ιστορίας έχουν γίνει τα ίδια με τη ρωσική ιστορία. Πρόκειται για μια συνειδητή αξιολογική στάση απέναντι σε ιστορικά πρόσωπα, διαδικασίες, φαινόμενα - με πολιτισμική-ανθρωπολογική προσέγγιση, πολυεπίπεδη παρουσίαση της ιστορίας, προσοχή στις πνευματικές και πολιτιστικές πτυχές της ζωής των ανθρώπων.

Σχετικά με τα προβλήματα εφαρμογής του ICS.Η περίσσεια διδακτικών ενοτήτων παρεμποδίζει την πλήρη ανάπτυξή τους (ακόμη και την καθιστά αδύνατη) - νέες έχουν προστεθεί στις παλιές, τίποτα δεν έχει αφαιρεθεί. Το επίπεδο πολυπλοκότητας των διδακτικών ενοτήτων δεν διαφοροποιείται από τους βαθμούς 5 έως 10. Επικρατεί πολιτικό και κοινωνικό παρά πνευματικό και πολιτιστικό περιεχόμενο.

Συμπέρασμα.Είναι απαραίτητο να χωρίσετε το υλικό σε υποχρεωτικό και δευτερεύον. Με βάση τα ακόλουθα κριτήρια: 1) κυριαρχεί η πολιτισμική-ανθρωπολογική αρχή της επιλογής, 2) η συγκριτική προσέγγιση διευκολύνει την αντίληψη, 3) η εξάρτηση από βασικές έννοιες είναι συστηματική, 4) εξετάζουμε τους καταλόγους των υποχρεωτικών ημερομηνιών σύμφωνα με το Ενοποιημένο Κράτος Κωδικοποιητής Εξετάσεων.

Μια ξεχωριστή ερώτηση είναι πώς να εργαστείτε στους βαθμούς 7-8. Ακόμη και εκείνα τα σχολικά βιβλία που συμπίπτουν πλήρως θεματικά (τάξεις 5-6) δεν αντικατοπτρίζουν όλες τις διδακτικές ενότητες του ICS· σε αυτό πρέπει να δοθεί προσοχή. Όσον αφορά το εγχειρίδιο για την τάξη 7 (Noskov V.V., Andreevskaya T.P.) για διδασκαλία στις τάξεις 7 και 8, μόνο 3 από τα κεφάλαιά του αντιστοιχούν στο νέο μοντέλο για την τάξη 7: 1, 2, 3 κεφάλαια, άλλα - εν μέρει . Δηλαδή 28 ώρες και 16 παραγράφους που αφορούν την ιστορία του 16ου-17ου αιώνα. Οι υπόλοιπες ώρες είναι εργαστήρια, συνέδρια και άλλα είδη ανεξάρτητης δημιουργικής εργασίας. Οι εκπαιδευτικοί «Χώρες της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης» πρέπει να αναπτύσσονται και να δίνουν ανεξάρτητα. Θα είναι πιο δύσκολο στην 8η τάξη, όπου το εγχειρίδιο των Noskov και Andrievskaya σχεδόν δεν καλύπτει το ICS: ναι, ο 18ος αιώνας και η Ευρώπη κατά την εποχή της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης, συν υλικά για την Ανατολή - αλλά αυτό είναι μόνο εννέα παραγράφους. Τα θέματα που απαιτούνται στο νέο μοντέλο αναπτύσσονται από τον δάσκαλο ανεξάρτητα και αποτελούν την πλειοψηφία.

Επομένως, το ICS πρέπει να εφαρμοστεί· ο εκπαιδευτικός και μεθοδολογικός εξοπλισμός για το ICS, εάν δημιουργηθεί, δεν είναι απολύτως θεμιτός. Επιπλέον, υπάρχει πιθανότητα να αλλάξουν και οι κωδικοποιητές του ΟΓΕ και της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης λόγω του νέου διδακτικού μοντέλου.

Ηχογραφήθηκε από τη Lyudmila Kozhurina

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση το διαδικτυακό σεμινάριο «Προβλήματα διδασκαλίας της γενικής ιστορίας στο πλαίσιο της μετάβασης σε ένα νέο μοντέλο εκπαίδευσης της ιστορίας».

Ο σχεδιασμός του υλικού χρησιμοποιεί ένα θραύσμα του πίνακα «Bonaparte at the Saint Bernard Pass», Jacques-Louis David, 1801

Ομάδα εργασίας
να προετοιμάσει την ιδέα ενός νέου εκπαιδευτικού και μεθοδολογικού συγκροτήματος για τη ρωσική ιστορία

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΤΥΠΟ

Η ανάγκη δημιουργίας ενός νέου εγχειριδίου για την ιστορία της Ρωσίας υπαγορεύεται, πρώτα απ 'όλα, από την ανάπτυξη της παγκόσμιας ιστορικής επιστήμης, τη συσσώρευση νέας ιστορικής γνώσης και το αυξημένο δημόσιο ενδιαφέρον για τα γεγονότα του παρελθόντος.

Το παρουσιαζόμενο ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο περιλαμβάνει θεμελιώδεις αξιολογήσεις βασικών γεγονότων του παρελθόντος, βασικές προσεγγίσεις για τη διδασκαλία της εθνικής ιστορίας στα σύγχρονα σχολεία με έναν κατάλογο υποχρεωτικών θεμάτων, εννοιών και όρων, γεγονότων και προσωπικοτήτων για μελέτη και συνοδεύεται από έναν κατάλογο «δύσκολων ερωτήματα ιστορίας» που προκαλούν έντονες συζητήσεις στην κοινωνία και για πολλούς εκπαιδευτικούς υπάρχουν αντικειμενικές δυσκολίες στη διδασκαλία.

Το πρότυπο στοχεύει στη βελτίωση της ποιότητας της σχολικής εκπαίδευσης της ιστορίας, στην ανάπτυξη των ερευνητικών ικανοτήτων των μαθητών της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και στη διαμόρφωση ενός ενιαίου πολιτιστικού και ιστορικού χώρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Η εφαρμογή του Προτύπου περιλαμβάνει την προετοιμασία ενός εκπαιδευτικού και μεθοδολογικού συγκροτήματος, που αποτελείται από ένα πρόγραμμα σπουδών, ένα εγχειρίδιο, εκπαιδευτικά βοηθήματα, βιβλία για δασκάλους, ένα σύνολο καρτών και ηλεκτρονικές εφαρμογές.

Ο κατάλογος των «δύσκολων ερωτημάτων της ιστορίας» συντάχθηκε με στόχο να συμπεριλάβει πρόσθετο υλικό αναφοράς σε εκπαιδευτικά βοηθήματα και βιβλία για εκπαιδευτικούς, συσχετίζοντας τις πιο κοινές απόψεις για αυτά τα γεγονότα.

Στόχοι του εκπαιδευτικού και μεθοδολογικού συγκροτήματος:

δημιουργία συνθηκών ώστε οι απόφοιτοι να αποκτήσουν ισχυρή γνώση της ρωσικής ιστορίας.
σχηματίζουν μια ιδέα για τα κύρια στάδια ανάπτυξης του πολυεθνικού ρωσικού κράτους.
δείχνουν την ιστορία της Ρωσίας ως αναπόσπαστο μέρος της παγκόσμιας ιστορικής διαδικασίας.
να αποκαλύψει την ουσία της ιστορικής διαδικασίας ως το σύνολο των προσπαθειών πολλών γενεών Ρώσων.
Οι συγγραφείς προέρχονται από το γεγονός ότι η ρωσική ιστορία είναι η ιστορία όλων των εδαφών, χωρών και λαών που ήταν μέρος του κράτους μας στις αντίστοιχες εποχές.
Αναμένεται ότι το Πρότυπο θα χρησιμοποιηθεί για την προετοιμασία κειμένων για την αντίστοιχη σειρά σχολικών εγχειριδίων. Αυτά τα κείμενα απαιτούν:
δώστε προσοχή στα γεγονότα και τις διαδικασίες της παγκόσμιας ιστορίας όσον αφορά τον συγχρονισμό της ρωσικής ιστορικής διαδικασίας με την παγκόσμια.
Εφαρμόστε μια νέα προσέγγιση στην ιστορία του ρωσικού πολιτισμού ως μια συνεχή διαδικασία απόκτησης εθνικής ταυτότητας, που δεν περιορίζεται στην απαρίθμηση ονομάτων και δημιουργικών επιτευγμάτων, που συνδέονται λογικά με την πολιτική και κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη της χώρας.
αποκλείει την πιθανότητα εσωτερικών αντιφάσεων και αμοιβαία αποκλειστικών ερμηνειών ιστορικών γεγονότων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έχουν σημαντική σημασία για ορισμένες περιοχές της Ρωσίας·
εξασφάλιση προσβασιμότητας της παρουσίασης και της εικονιστικής γλώσσας.

Οι αντίστοιχες προτεραιότητες αναμένεται να ληφθούν υπόψη κατά την οριστικοποίηση του Προτύπου με βάση τα αποτελέσματα επαγγελματικής εμπειρογνωμοσύνης και δημόσιας συζήτησης.

Προβολές: 7530

49 Σχόλια

Ορλόφ Σεργκέι Μιχαήλοβιτς/ Οχι

Στην ενότητα V, υποενότητα "ΕΣΣΔ κατά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945." Συνιστάται να αντικατασταθεί το "Η ήττα του στρατού Kwantung της Ιαπωνίας και το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου" με το "Η είσοδος της ΕΣΣΔ στον πόλεμο κατά της Ιαπωνίας και το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου". Αυτό προσδιορίζει με μεγαλύτερη ακρίβεια τα ιστορικά γεγονότα που έλαβαν χώρα. Οι Ένοπλες Δυνάμεις της ΕΣΣΔ μπήκαν σε πόλεμο με την αυτοκρατορική/μιλιταριστική Ιαπωνία σύμφωνα με τις διεθνείς τους υποχρεώσεις και πολέμησαν/νίκησαν/αιχμαλώτισαν όχι μόνο τον Στρατό Kwantung/ομάδα του Αυτοκρατορικού Ιαπωνικού Στρατού, αλλά και άλλα τμήματα του Ιαπωνικού Αυτοκρατορικού Στρατού και Ναυτικό, τμήματα του Αυτοκρατορικού Στρατού και η μαριονέτα του Ναυτικού Manchukuo, στρατεύματα της μαριονέτας Mengjiang. Η είσοδος της ΕΣΣΔ στον πόλεμο κατά της Ιαπωνίας είναι ένας από τους παράγοντες παράδοσης της Αυτοκρατορικής Ιαπωνίας. Και αναλόγως, στα γεγονότα/ημερομηνίες αυτής της υποενότητας, αντί για "2 Σεπτεμβρίου 1945 - παράδοση Ιαπωνίας. Τέλος Β' Παγκοσμίου Πολέμου" - "9 Αυγούστου - 2 Σεπτεμβρίου 1945 - είσοδος της ΕΣΣΔ στον πόλεμο με την Ιαπωνία. Παράδοση της Ιαπωνίας. Τέλος Β' Παγκοσμίου Πολέμου».

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Όπως περίμενα, η ηγεσία της χώρας έχει έλλειψη έξυπνων και περίεργων ανθρώπων.
Τι γίνεται με τους Νεάντερταλ και τους Κρομανιόν που ζουν μαζί; Τίποτα. Τι γίνεται με το Kostenki (έτσι λέγεται;), που από κάποιους θεωρείται ο αρχαιότερος ανθρώπινος οικισμός;
Δεν μπορεί κανείς να πει τίποτα απολύτως για την Αρχαία Ιστορία. Δεν αναφέρατε ούτε την Άπω Ανατολή ούτε τον Αρκαΐμ, που, άκουσα, οι Ευρωπαίοι ιστορικοί θεωρούν γενέτειρα του ευρωπαϊκού πολιτισμού.
Ο Μεσαίωνας... Δεν ήταν η Μεγάλη Μετανάστευση των Λαών που «τακτοποίησε» τον Μεσαίωνα; Ούννοι, Βούλγαροι - σαν να μην είχαν υπάρξει ποτέ. Και θεωρούνται οι πρόγονοι του ρωσικού έθνους (Κοζάκοι), εθνικότητες όπως οι Τάταροι, οι Μπασκίρ. Ποιοι είναι οι Ούννοι;
Μια δύσκολη ερώτηση: αρχαίο ρωσικό κρατισμό; Το κράτος της Σάμο, η Μεγάλη Μοραβία, η Βενεδο-Βαράγγια (έτσι θα την ονομάσουμε) δημοκρατία (το Νόβγκοροντ Ρωσία είναι το κράτος τους), το Χαζάρ Χαγανάτο, εν μέρει το Βυζάντιο - αυτοί είναι οι συμμετέχοντες στο σχηματισμό της Ρωσίας του Κιέβου. Και οι Σκανδιναβοί δεν έχουν καμία σχέση με αυτό! Λοιπόν, σχεδόν καμία σχέση με αυτό...
Ταταρομογγολικός ζυγός... Θρησκευτική ανοχή... Όπως λένε τα χρονικά, στον στρατό του Τζένγκις Χαν που πήρε μέρος στη μάχη στο ποτάμι. Kalka, υπήρχαν Tengrians, Ορθόδοξοι Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι - ήταν αυτή η δύναμη των «Τατάρ-Μογγόλων»;
Όσο για τη θρησκευτική ανοχή των Νικωνίων, οι Παλαιόπιστοι δεν θα συγχωρήσουν ποτέ το Πατριαρχείο Μόσχας για την καταπίεση, μην ελπίζετε καν. Κάποιοι Παλαιοί Πιστοί υποστήριξαν επαναστάτες του 20ού αιώνα;
Πείτε μου, είναι δυνατόν να βρούμε παραλληλισμούς στους σημερινούς περιορισμούς στον ρόλο της κριτικής επιτροπής και στους προεπαναστατικούς; Εδώ είμαι, παρακολουθώ.
Η ΝΕΠ ήταν ένα αναγκαστικό μέτρο από την πλευρά των Μπολσεβίκων. Αλλά πριν από τον πόλεμο, ο Στάλιν δεν είχε την πλήρη εξουσία που του είχε δοθεί κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Και δεν χρειάζεται να καρφώνουμε όλες τις αμαρτίες του καθεστώτος σε ένα άτομο! Είναι καλύτερα να διαβάσετε τον συγγραφέα Soloukhin και να προσπαθήσετε να το διαψεύσετε.
Μια δύσκολη ερώτηση σχετικά με το κόστος της νίκης στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο... Γιατί δεν εξετάζετε ερωτήσεις σχετικά με τις χαμένες ευκαιρίες για να «πέσει το τίμημα»; Πριν από λίγο καιρό, το κοινό είχε την ευκαιρία να μάθει για τις επιτυχείς επιθετικές επιχειρήσεις του Νοτίου Μετώπου, που σχηματίστηκαν στις 21 Ιουνίου (!) 1941 - αν είχαν λάβει την κατάλληλη υποστήριξη, η Γερμανία θα είχε χάσει το ρουμανικό πετρέλαιο και πρώτα τη Luftwaffe και στη συνέχεια η Βέρμαχτ θα είχε σταθεί κάπου κατά μήκος του Σμολένσκ... Και τι γίνεται με την ιστορία της παράδοσης της Οδησσού, την ίδια μέρα και ώρα που οι ίδιοι Ρουμάνοι σκέφτονταν σοβαρά να εγκαταλείψουν τον πόλεμο;
Όσο για τον πόνο με τον εθνικισμό: τότε θα πρέπει να κρύψετε το γεγονός της εθνοκτονίας (γενοκτονίας) από τους Αυστροούγγρους των Ρουσίνων (Γαλικία, Μπουκοβίνα...), που αυτοαποκαλούνταν Ρώσοι και αρνήθηκαν να εγγραφούν ως Ουκρανοί... .
Ανυπομονώ για μια κατάλληλη και περιεκτική απάντηση. Μέχρι στιγμής οι ισχυρισμοί που έχω κάνει

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Τα ορθογραφικά και στυλιστικά λάθη δεν μπορούν να διορθωθούν. Έγραψα από το κινητό μου

Γιουντίν Γιούρι Γιούριεβιτς

Συμφωνώ με τα λόγια του Ντμίτρι Ζάραβιν.

Γιατί η μελέτη της ιστορίας μας ξεκινά ουσιαστικά με το Βάπτισμα της Ρωσίας; Δεν υπάρχει πραγματικό υλικό πριν από αυτή την περίοδο που να μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την αποκατάσταση της ιστορίας εκείνης της εποχής; Ο πολιτισμός του σλαβικού πολιτισμού δεν θα μπορούσε να είναι τόσο ελαττωματικός που να αποδειχτεί ανάξιος να περιληφθεί στα βιβλία της ιστορίας!
Εάν κατανοούμε λίγο πολύ τις σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος των γεγονότων του 19ου αιώνα που οδήγησαν στον Πρώτο και Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο του 20ού αιώνα, τότε γιατί αρνούμαστε να μελετήσουμε τον σλαβικό πολιτισμό και ποιοι παράγοντες επηρέασαν τη διαμόρφωση των Θεοφανείων Ρωσίας; Τίποτα δεν γίνεται από μόνο του. Και θα πρέπει να είμαστε έτοιμοι να απαντήσουμε σε ερωτήσεις μαθητών και, ειδικότερα, μαθητών, που σίγουρα θα αρχίσουν να σκάβουν πιο βαθιά στην ιστορία με τον καιρό από ό,τι προτείνεται στα σχολικά βιβλία.

/ Ph.D., Αναπληρωτής Καθηγητής

Αν μιλάμε για κάποιες ανακρίβειες, τότε στην Παλαιά Ρωσία θα άξιζε να προστεθεί μια ενότητα για τον παγανισμό και το σημείο ότι η Ορθοδοξία πρέπει να περνά συστηματικά από όλη την ιστορία (με συνυπολογισμούς άλλων θρησκειών), κατά τη γνώμη μου, είναι περιττό σε μια σύγχρονο σχολείο. Είναι καλύτερα να επισημάνουμε ότι στην ιστορία της χώρας η Ορθοδοξία έπαιξε σημαντικό ρόλο, αλλά ταυτόχρονα υπήρχε ένα φαινόμενο διπλής πίστης και μια λαϊκή κουλτούρα που συνδέθηκε περισσότερο με τον παγανισμό

Και στην παράγραφο για τον Χρουστσόφ, υποδεικνύεται το δόγμα της «διευρυμένης οικοδόμησης του σοσιαλισμού», ως πρόσωπο που υπερασπίστηκε μια διατριβή για αυτό το θέμα, θα πω ότι η λέξη σοσιαλισμός πρέπει να αντικατασταθεί με κομμουνισμό

Φόκιν Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς/ Ph.D., Αναπληρωτής Καθηγητής

Και αν μιλάμε για εννοιολογικά σχόλια, τότε κατά τη γνώμη μου, η κύρια αρχή -η ανθρωπολογική προσέγγιση- δεν εφαρμόζεται στην προτεινόμενη έννοια. Παρά το γεγονός ότι είναι το πρώτο σημείο, ως προς το περιεχόμενο είναι μάλλον μια μικρή συμπερίληψη στην παραδοσιακή στρατιωτικοπολιτική προσέγγιση στην οποία εξακολουθεί να εμφανίζεται ο Karamzin. Σε αυτό το έργο, το άτομο είναι εντελώς αόρατο, και ακόμη περισσότερο δεν μπορεί να ειπωθεί ότι βρίσκεται στο προσκήνιο στην ιστορία.
Η εφαρμογή της ανθρωπολογικής προσέγγισης έρχεται σε αντίθεση με τους υπόλοιπους στόχους του έργου και, κυρίως, την πατριωτική παιδεία. Έτσι, μιλώντας για τις μεταρρυθμίσεις του Πέτρου 1 και της Αικατερίνης 2, είναι απαραίτητο να υποδείξουμε όχι τις κατακτήσεις τους, αλλά την επιδείνωση της κατάστασης του μεγαλύτερου μέρους του πληθυσμού. Κατά τη γνώμη μου, ο αγρότης ήταν βαθιά αδιάφορος για τα κατακτημένα εδάφη, αλλά πολλοί ένιωσαν την εισαγωγή του εκλογικού φόρου ή τη διεύρυνση των δικαιωμάτων των γαιοκτημόνων στο πετσί τους.
Αν μιλάμε για σοβιετική ιστορία, τότε τα βιβλία του Namedni, παρά τη δημοσιογραφική τους φύση, είναι πολύ πιο κοντά στη δηλωμένη προσέγγιση από αυτό το έργο

Gorozhanina Marina Yurievna/ Ph.D., Αναπληρωτής Καθηγητής

Ευχαριστώ τους προγραμματιστές για την ευκαιρία να λάβουν μέρος στη συζήτηση του νέου σχολικού βιβλίου.
Έχουν προκύψει ορισμένες κρίσεις και σχόλια σχετικά με αυτό το θέμα.
1) Αν με απατά η μνήμη μου, η νέα κατάσταση. το πρότυπο απαιτεί τη μελέτη της ιστορίας της Ρωσίας στο πλαίσιο της ιστορίας των παγκόσμιων πολιτισμών, αλλά αυτό δεν είναι σαφές από το κείμενο του σχεδίου νέου σχολικού βιβλίου.
Δεν θα υπερκόρεσα το εγχειρίδιο για μαθητές με έναν τεράστιο αριθμό γεγονότων, αλλά θα έδινα μεγαλύτερη προσοχή στα γενικά χαρακτηριστικά στην ανάπτυξη και στον προσδιορισμό των οικιακών ιδιαιτεροτήτων. Για παράδειγμα: μιλώντας για τον Μεσαίωνα, στην αρχή θα πρέπει να δώσει κανείς μια γενική περιγραφή αυτής της εποχής, στη συνέχεια να δείξει τις ιδιαιτερότητες της ανάπτυξής της στην Ανατολή, τη Δύση και τη Ρωσία.
2) Είμαι βαθιά πεπεισμένος ότι σε ένα σχολικό εγχειρίδιο είναι απαραίτητο να υποδεικνύονται με σαφήνεια οι λόγοι για την εμφάνιση αυτού ή εκείνου του φαινομένου· οι μαθητές όχι μόνο πρέπει να βλέπουν τη σύνδεση μεταξύ αιτίας και αποτελέσματος, αλλά και να μπορούν να προσδιορίζουν ανεξάρτητα τις προϋποθέσεις, αιτίες και συνέπειες αυτού ή εκείνου του φαινομένου.
3) Η πολεμική σε αμφιλεγόμενα ζητήματα της ιστορίας μπορεί να αποφευχθεί μόνο με την επιστροφή στην ιδεολογικοποίηση της ιστορικής γνώσης, η οποία είναι εξαιρετικά επικίνδυνη. Από αυτή την άποψη, είναι σκόπιμο να σχηματιστεί αρχικά μεταξύ των μαθητών μια άποψη για την ιστορία ως επιστήμη που όχι μόνο μελετά το παρελθόν, αλλά αντανακλά και τις απόψεις διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων. Με βάση αυτό, κατά την κάλυψη αμφιλεγόμενων ζητημάτων, αξίζει να δείξουμε διαφορετικές απόψεις, χωρίς να ξεχνάμε την ανάπτυξη της ιθαγένειας και του πατριωτισμού.
4) Από το κείμενο του σχεδίου του μελλοντικού σχολικού βιβλίου, δημιουργείται η εντύπωση ότι οι συγγραφείς έχουν αντικαταστήσει την οικονομική προσέγγιση με μια πολιτική, διατηρώντας παράλληλα μια υλιστική κατανόηση της ιστορίας· σε αυτό το πλαίσιο, η ιστορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και η κάλυψη του πολιτισμού φαίνεται τεχνητή. Ίσως θα άξιζε να τονιστεί η ιστορική ψυχολογία. Καλύπτοντας κάθε νέα εποχή, μετά τα γενικά χαρακτηριστικά της και αναδεικνύοντας τις τοπικές ιδιαιτερότητες, αναδεικνύονται οι πνευματικές αξίες που ζητούνται από την κοινωνία αυτή την περίοδο. Σε αυτό το πλαίσιο, η καθημερινή ζωή και τα εθνικά χαρακτηριστικά και τα πολιτιστικά επιτεύγματα θα εμφανίζονται πολύ κατάλληλα.
5) Η ανθρωπολογική προσέγγιση που διακηρύσσεται από τους συγγραφείς περιλαμβάνει επίσης την ενίσχυση της προσωποποίησης της ιστορίας. Θα ήταν λογικό να χρησιμοποιηθεί μια συγκριτική μέθοδος, η οποία θα επιτρέπει στους μαθητές να αφομοιώσουν καλύτερα εμβληματικά ιστορικά πρόσωπα. Θα ήταν πολύ ενδιαφέρον να συγκρίνουμε διαφορετικούς τύπους πολιτικών ηγετών που ζουν την ίδια περίοδο. Η αντιμετώπιση του πνευματικού τους κόσμου θα επέτρεπε στους μαθητές να κατανοήσουν καλύτερα τα κίνητρα των δραστηριοτήτων τους.

Σβέτσοφ Αλεξάντερ Γεννάντιεβιτς

Κύριοι ιστορικοί!

Διαβάζοντας τις αναρτήσεις σας, καταλήγω στο συμπέρασμα ότι τα βιβλία Ιστορίας Λυκείου δεν πρέπει να τα γράφουν ιστορικοί.
Το καθήκον του σχολείου δεν είναι μόνο και όχι τόσο να γεμίσει το κεφάλι του παιδιού με ένα τυπικό σύνολο γνώσεων, αλλά και να εκπαιδεύσει πρώτα απ 'όλα έναν πολίτη της χώρας του και μόνο δεύτερον, όσο παράξενο κι αν φαίνεται, ένα πρόσωπο.

Από αυτή την άποψη, το νέο σχολικό βιβλίο θα πρέπει να παρουσιάζει μια αποκλειστικά κρατικοπατριωτική θεώρηση της εθνικής ιστορίας. Τα παιδιά δεν χρειάζονται καθόλου διαφορετικές απόψεις όταν καλύπτουν «αμφιλεγόμενα ζητήματα». Δεν μπορείτε να μιλήσετε για τα Γκουλάγκ χρησιμοποιώντας επίσημες στατιστικές και στη συνέχεια να αναφέρετε αμέσως τις απόψεις του Conquest ή του Solzhenitsyn για δεκάδες και εκατοντάδες εκατομμύρια θύματα. Είναι αδύνατο να μιλήσουμε για τον ρόλο του Στάλιν με βάση την ψευδή αναφορά του Χρουστσόφ στο 20ο Συνέδριο. Και τα λοιπά.

Έχει περάσει αρκετός καιρός για το κράτος όχι μόνο να διαμορφώσει την τάξη του για την ιστορία, αλλά και να καθορίσει ξεκάθαρα τις προτεραιότητες στην κάλυψή του. Υπάρχει μόνο μία προτεραιότητα - αυτή είναι η πατρίδα μου/μας και έχει πάντα δίκιο. Αν υπήρχαν κάποιες τρομερές, σκληρές περιόδους στην ιστορία της, τότε ήταν εξαιτίας αυτού και εκείνου, και δεν θα μπορούσε να συμβεί διαφορετικά, ή θα ήταν ακόμη χειρότερα.
Υπάρχουν φυσιολογικές, λογικές εξηγήσεις για όλα, αλλά αυτές οι εξηγήσεις στα σχολικά βιβλία της ιστορίας ΜΑΣ πρέπει να αντικατοπτρίζουν την πατριωτική ΜΑΣ θέση.

Η Ρωσία έχει αρκετούς εχθρούς και κακούς που θα μεταφέρουν στα παιδιά μας εναλλακτικές και επιβλαβείς «ερμηνείες» του παρελθόντος μας για τη χώρα. Γιατί να κάνουμε αυτή τη δουλειά για αυτούς;

Φόκιν Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς/ Ph.D., Αναπληρωτής Καθηγητής

1) Ο καθένας έχει διαφορετικές ιδέες για το τι είναι πατριωτισμός και η γνώμη ενός ατόμου μπορεί να μην συμπίπτει με τη γνώμη ενός άλλου. Άρα αυτή η κατηγορία πρακτικά δεν υπόκειται σε επαλήθευση

2) Αν ο στόχος είναι η πατριωτική παιδεία, τότε δεν χρειάζεται να τη συγκαλύπτουμε με την ιστορία. Ονομάστε το θέμα - Πατριωτική παιδεία και στο σχολικό βιβλίο για αυτό μπορείτε να γράψετε ό,τι θέλει η καρδιά σας.

3) Δεν χρειάζεται να αναπτύξετε ένα νέο εγχειρίδιο, αλλά να αναδημοσιεύσετε το αξέχαστο Short Course, έτσι θα υπάρχει αρκετός πατριωτισμός για περισσότερες από μία γενιές μαθητών

Σβέτσοφ Αλεξάντερ Γεννάντιεβιτς

Προτείνετε να μετατραπεί το σχολείο σε μια λέσχη συζήτησης, όπου θα συζητούνται εναλλακτικές απόψεις κατά τη διάρκεια των μαθημάτων ιστορίας; Επιπλέον, όλες οι εναλλακτικές αποτελούνται κυρίως από ψευδείς και κατασκευασμένες θεωρίες αντισοβιετικής και ρωσοφοβικής φύσης.

Αυτή είναι μια υπέροχη ιδέα, αλλά δεν είναι ξεκάθαρο γιατί πρέπει να γίνει αυτό σε ένα δημόσιο σχολείο και σε βάρος του κράτους;

Φόκιν Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς/ Ph.D., Αναπληρωτής Καθηγητής

Κατά τη γνώμη μου, η προσέγγιση της διδασκαλίας όταν ένας μαθητής μαθαίνει να επιλέγει από πολλές εναλλακτικές είναι πιο παραγωγική από τη μέθοδο της ανάγνωσης του σχολικού βιβλίου και της επανάληψης του στον δάσκαλο στην τάξη. Θα επιστρέψουμε λοιπόν στις μεσαιωνικές πρακτικές όταν χρειαστεί να απομνημονεύσουμε έναν ορισμένο αριθμό κανονικών κειμένων και αυτό είναι.
Αυτό ακριβώς πρέπει να καταργηθεί με τις προσεγγίσεις που έχουν ρουφήξει από τα δάχτυλα, είτε αυτό το δάχτυλο είναι αντισοβιετικό είτε ακόμη και πατριωτικό.

Το κράτος λαμβάνει αυτά τα χρήματα από τους πολίτες με τη μορφή φόρων, οπότε αν θέσετε την ερώτηση έτσι, τότε είναι απαραίτητο να διδάξετε ιστορία για το συμφέρον της κοινωνίας και όχι του κράτους.

Dyuzhakov Alexander Mikhailovich/ Επίτιμος Δάσκαλος της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Έχω την αίσθηση ότι κάποιοι από τους παρευρισκόμενους δεν έχουν πάει σε κανονικό ρωσικό δημοτικό σχολείο για μεγάλο χρονικό διάστημα και δεν έχουν πάει ποτέ σε κανονικό ρωσικό δημοτικό σχολείο. Όχι σε ένα «κέντρο ανάπτυξης της εκπαίδευσης», ούτε σε ένα «γυμνάσιο», ούτε σε ένα σχολείο με «εις βάθος μελέτη μεμονωμένων μαθημάτων», αλλά σε ένα συνηθισμένο ρωσικό βασικό γυμνάσιο. Συμφωνώ απολύτως ότι η ιστορία είναι πρώτα απ' όλα ένα μάθημα που στοχεύει στην εκπαίδευση ενός πολίτη και όχι ενός καταναλωτή, έστω και με κάποια πολύ βαθιά γνώση της αρχαίας, του μεσαιωνικού κ.λπ. ιστορίες. Κατά την περίοδο της περεστρόικα και μετά την περεστρόικα, είδα πολλά. Κάποτε, έστω και στην παράλληλη 7η δημοτικού, δούλευα από τέσσερα σχολικά βιβλία ταυτόχρονα. Και κατέληξα στο συμπέρασμα: το σχολικό βιβλίο μπορεί να είναι οτιδήποτε, το κύριο πράγμα είναι πώς και τι λέει ο δάσκαλος. Είναι αδύνατο να εκπαιδεύσεις έναν πολίτη αν ο δάσκαλος δεν αγαπά την Πατρίδα, μισεί το παρελθόν της και δεν πιστεύει στο μέλλον της. Η ΛΕΞΗ του δασκάλου είναι ο πυρήνας του μαθήματος. Για ποια διαφορετικά σημεία πρέπει να μιλήσουμε αν υπάρχουν δεκάδες από αυτά τα «διαφορετικά σημεία» στο ίδιο θέμα;! Ας σύρουμε μετά την αίρεση του Φομένκοφ και άλλες ανοησίες στα σχολικά βιβλία. Τότε θα υπάρχει χώρος για τους «πράκτορες» του Σόρος και άλλους «δασκάλους» των πιο δημοκρατικών από όλες τις δημοκρατικές δημοκρατίες σε ολόκληρο τον κόσμο!
Το κράτος είναι υποχρεωμένο να ασχολείται με την εκπαίδευση των πολιτών, χρησιμοποιώντας τις ευκαιρίες της ιστορίας. Και δεν χρειάζεται να ρίχνουμε βρωμιά στην ιστορία. Είναι δική μου και έχει δίκιο! Δεν υπάρχει υποτακτική διάθεση στην ιστορία. Μπορείτε να μελετήσετε εναλλακτική ιστορία με εκείνους τους μαθητές που θα την καταλάβουν, θα τη βρουν ενδιαφέρουσα και θα απαιτήσουν έναν ιδιαίτερο χαρακτήρα για αυτήν. Στα μαζικά σχολεία χρειαζόμαστε ένα ενιαίο εγχειρίδιο και έτσι η πατριωτική γραμμή να μην είναι απλώς μια κόκκινη γραμμή, αλλά μια φωτεινή κόκκινη γραμμή.

Fedorchuk Irina Alekseevna

Θα ήθελα να σημειώσω τη σημασία της προετοιμασίας διδακτικού υλικού και, ιδιαίτερα, ενός σχολικού βιβλίου με τη συμμετοχή ενός ευρέος φάσματος ενδιαφερομένων. Η συζήτηση είναι απαραίτητη. Κατά τη γνώμη μου, το σχολικό βιβλίο και το πρότυπο για την πρώτη συγκέντρωση θα πρέπει να είναι διαφορετικό από το σχολικό βιβλίο και το πρότυπο για τη δεύτερη. Σε ποιο επίπεδο προορίζεται το προτεινόμενο έργο;
Οι στόχοι και το εννοιολογικό πλαίσιο του έργου δεν είναι αμφιλεγόμενα.
Όσον αφορά την πρώτη ενότητα, μόνο μία φράση έχει τραβήξει την προσοχή μέχρι στιγμής: «Το μονοπώλιο της εξουσίας ανήκε στην πριγκιπική οικογένεια του Ρουρικόβιτς, μεταξύ των μελών της οποίας τα πριγκιπικά τραπέζια (θρόνοι) διανεμήθηκαν στα συστατικά μέρη, τις εδαφικές και διοικητικές μονάδες του κράτους - βολόστ.» Προέκυψαν διάφορα ερωτήματα: 1) αξίζει να εισαχθεί η έννοια του «μονοπωλίου της εξουσίας» στα σχολικά μαθήματα; 2) Δεν έρχεται σε αντίθεση αυτή η ιδέα με το υλικό που ασχολείται περαιτέρω με την ομάδα - την πολιτική ελίτ, τον δήμαρχο, τους χίλιους και ειδικά τους βέτσε; Αυτό δεν θα δημιουργήσει σύγχυση, δεν θα δυσκολέψει τα παιδιά να κατανοήσουν τις ιδιαιτερότητες του παλιού ρωσικού κράτους;

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Αξίζει τον κόπο, αξίζει τον κόπο. Το μονοπώλιο της εξουσίας στο αρχαίο ρωσικό κράτος, πράγματι, αποδείχθηκε ότι ήταν ο Ρουρικόβιτς. Ποσάντσκι, χιλιάδες, κ.λπ. -καλά, ως αρχηγός του χωριού, ως αρχηγός - ανεξάρτητα από το πώς το κράτος προσπαθεί να συγκεντρωθεί, αλλά χωρίς το ζέμστβο και την άδεια κάποιων ελευθεριών, δεν είναι δυνατή η αποτελεσματική διακυβέρνηση τοπικά. Σε γενικές γραμμές, δεν λειτουργεί καθόλου. Αλλά σε σχέση με το μονοπώλιο της εξουσίας, οι περίεργοι θα έχουν ένα ερώτημα: πώς συνέβη τότε ο φεουδαρχικός κατακερματισμός; Η φυσική επιλογή δρα και στους πρίγκιπες - θα υπάρξει απάντηση.
Μην ξεχνάτε, κύριοι, το μάθημα Ιστορία στο σχολείο δεν μπορεί να διδαχθεί μεμονωμένα από άλλους κλάδους. Το The Tale of Igor's Campaign θεωρείται ιστορικό ντοκουμέντο; Αλλά είναι επίσης ένα λογοτεχνικό μνημείο που πρέπει να μελετηθεί σε μαθήματα λογοτεχνίας και ρωσικής γλώσσας.
Θα ήθελα να ρωτήσω τους «Urya-patriots»: τι λέει το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας για την ιδεολογία; Ποια είναι η κρατική μας ιδεολογία;

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Και επιπλέον. Ποτέ δεν ξέρεις τι θα πει στο παιδί μου η δασκάλα στο σχολείο! Θα έρθει να με ρωτήσει, και θα του πω την εκδοχή μου, θα του δείξω τα βιβλία μου. Είναι ξεκάθαρο, δεν θα τον βάλω κάτω για κακό βαθμό, θα σε προειδοποιήσω πώς θα τελειώσει το πείσμα του απέναντι στον πεισματάρικο δάσκαλο... Αυτό θα του διδάξει ένα σημαντικό μάθημα ζωής: δεν αξίζει πάντα να λες την αλήθεια σε κανέναν περίπτωση, μερικές φορές είναι σκόπιμο να παραμείνετε σιωπηλοί, και σε ορισμένες περιπτώσεις, να εξαπατήσετε τους κακούς

Pavlyuts Konstantin Nikolaevich/ Υποψήφιος Φιλοσοφίας

«να αποκλειστεί η πιθανότητα εσωτερικών αντιφάσεων και αμοιβαία αποκλειστικών ερμηνειών ιστορικών γεγονότων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έχουν σημαντική σημασία για ορισμένες περιοχές της Ρωσίας»

Εάν θεωρήσουμε ένα εγχειρίδιο για την ιστορία της Ρωσίας ως μια καθαρά ιδεολογική κατασκευή, τότε αυτή η απαίτηση είναι αρκετά ρεαλιστική, αλλά εάν οι συγγραφείς προσπαθούν να διατηρήσουν το πολεμικό-επιστημονικό περιεχόμενο στη διδασκαλία της ιστορίας, τότε, προφανώς, αυτό το σημείο θα πρέπει να επανεξεταστεί ή προσαρμοσμένη.

Sycheva Tatyana Evgenevna

Αγαπητοί συνάδελφοι! Διάβασα προσεκτικά το προτεινόμενο υλικό. Είναι απίστευτα δύσκολο να συζητηθεί, καθώς ο σκοπός ενός ενιαίου εγχειριδίου δεν είναι απολύτως σαφής - η εκπαίδευση ενός πολίτη. διδάσκουν να σκέφτονται, να αναλύουν· να προετοιμάζονται για την επιτυχή επιτυχία της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης. Τι θέλουμε από τα παιδιά, εμείς οι ίδιοι δεν ξέρουμε! Η τύχη της βάσης και του προφίλ δεν είναι ξεκάθαρη από την προτεινόμενη ιδέα! Και τίθεται επίσης το ερώτημα, τι γίνεται με το εγχειρίδιο Παγκόσμιας Ιστορίας.

«Η Ρωσία στα τέλη του 10ου – αρχές του 12ου αιώνα».
Δεν υπάρχει κριτική για τη «νορμανδική θεωρία».

«Ρως στα μέσα του 12ου – αρχές του 13ου αιώνα».
Δεν υπάρχει οικονομία: «η διαδρομή από τους Βάραγγους στους Έλληνες» και η επίδραση των οικονομικών προβλημάτων στην απόσταση μεταξύ των πριγκιπάτων της Αρχαίας Ρωσίας.

Δεν υπάρχει κύριο πράγμα: ο σχηματισμός της ιδεολογίας ενός ενοποιημένου ρωσικού κράτους γύρω από τη Μόσχα και ο ρόλος του Σέργιου του Ραντόνεζ από αυτή την άποψη. Πώς συγκρίνονται η μάχη του Kulikovo και η καταστροφή της Μόσχας από τον Tokhtamysh;

Σύγχυση σχετικά με τη διατύπωση: «Ολοκλήρωση της διαίρεσης των ρωσικών εδαφών μεταξύ των κρατών της Λιθουανίας και της Μόσχας». Τι σημαίνει «χωρισμός»;

"Έννοιες"
Αγιογραφία – μπορείτε να προσθέσετε «αγιογραφία» σε παρένθεση.

"Η Ρωσία στον 16ο αιώνα"
Στην ενότητα για την oprichnina, είναι απαραίτητο να συμπεριληφθεί μια ενότητα για την εκκαθάριση της δημοκρατίας των Μπογιάρ του Νόβγκοροντ και ως εκ τούτου τη διάδοση της απολυταρχίας ως μορφής διακυβέρνησης σε όλα τα επόμενα εδάφη.
Μεταμορφώσεις του Αλεξάνδρου Β': φιλελεύθερα μέτρα και ισχυρή εξουσία
Χωρίς μια ενότητα για την ατελότητα, για τα αντιφατικά αποτελέσματα των μεταρρυθμίσεων του Αλέξανδρου Β', είναι αδύνατο να κατανοήσουμε το επαναστατικό κίνημα. Παρεμπιπτόντως, ούτε λέξη γι 'αυτόν. Γιατί; Φυσικά, στα σοβιετικά εγχειρίδια ήταν υπερβολικό, αλλά δεν μπορεί κανείς να μείνει σιωπηλός γι 'αυτό. Γιατί τότε προέκυψε η «δικτατορία της καρδιάς»;

«Η κρίση της αυτοκρατορίας στις αρχές του 20ου αιώνα»
ενότητα «Κοινωνία και εξουσία»: πού βρίσκονται τα «Ορόσημα» και «Αλλαγή των ορόσημων»;

ΕΣΣΔ το 1929-1941
Πού είναι η σοβιετική επιστήμη; Πού είναι το GIRD;
Τι σημαίνει η φράση «οι φιλοδοξίες της μεγάλης εξουσίας του Στάλιν»; Η Βεσσαραβία και η Μπουκοβίνα, που διέλυσε η Ρουμανία, δεν είναι «οι φιλοδοξίες της μεγάλης δύναμης του Βουκουρεστίου»; Και τα κράτη της Βαλτικής, για τα οποία ο Πέτρος Α πλήρωσε 2 εκατομμύρια εφίμκι; Η προσάρτηση της Δυτικής Λευκορωσίας και της Ουκρανίας πρέπει να φανεί μαζί με εκείνους τους μετασχηματισμούς και τις επενδύσεις της ΕΣΣΔ σε αυτά τα εδάφη, από τα οποία αφαιρέθηκαν όλα τα κεφάλαια από την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία.
"Φινλανδικός πόλεμος" - γιατί τόσο συνοπτικά; Πού είναι οι σοβιετικές προτάσεις για ανταλλαγή εδαφών ενόψει της ευπάθειας του Λένινγκραντ; Πού είναι η φιλανδο-γερμανική στρατιωτική συνεργασία;

ΕΣΣΔ το 1929-1941 Έννοιες και όροι:
«Το Σύμφωνο Μη Επίθεσης Ρίμπεντροπ-Μολότοφ και τα μυστικά πρωτόκολλα του» είναι εκλεκτικό. Είναι καλύτερα να αφήσουμε την κλασική διατύπωση: το Σοβιετογερμανικό σύμφωνο μη επίθεσης και τα μυστικά πρωτόκολλα σε αυτό. Είναι επίσης απαραίτητο να πούμε ότι ο διαχωρισμός των σφαιρών επιρροής ήταν ο κανόνας στη σύναψη τέτοιων συμφωνιών (βλ. την αγγλοπολωνική συμφωνία της 25ης Αυγούστου 1939).
Πού είναι η κίνηση των ενθουσιωδών; Πού είναι ο Τσκάλοφ, το Κοκκινάκι; Αυτά είναι απίστευτα επιτεύγματα εκείνων των χρόνων!

«Η ΕΣΣΔ κατά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο του 1941-1945».
Ποιοι είναι οι «επιθετικοί στόχοι των Ναζί»; Πιο συγκεκριμένα: «το γενικό σχέδιο «Ost» και η σημασία του για το μέλλον του σοβιετικού λαού με αναφορά στον πρώτο τόμο του νέου θεμελιώδους έργου 12 τόμων «Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος».
Πού λέγεται για τους συμμάχους και τους δορυφόρους της Γερμανίας που πολέμησαν κατά της ΕΣΣΔ; Ο ρόλος της Φινλανδίας στην πολιορκία του Λένινγκραντ και το κατοχικό της καθεστώς στην Καρελία, που δεν ανήκε ποτέ στη Φινλανδία;
Σε ποιο βαθμό χρειάζονται οι μαθητές τέτοιες συγκεκριμένες γνώσεις: «Δραστηριότητες του SMERSH («Θάνατος στους κατασκόπους και τους σαμποτέρ»). Η αρχή του αγώνα ενάντια στο αντισοβιετικό εθνικιστικό υπόγειο στα απελευθερωμένα εδάφη. Γκουλάγκ στον πόλεμο»; Αλλά δεν λέγεται προς τίνος συμφέροντα και με ποιον (με τον άμαχο πληθυσμό, κατά κανόνα - δείτε τη συλλογή "Winter Magic") αυτό το εθνικιστικό υπόγειο πολέμησε. Τίποτα δεν λέγεται για την προετοιμασία αυτού του εθνικιστικού υπόγειου πριν από το 1941 στη Γερμανία.
Για κάποιο λόγο, το Lend-Lease περιορίζεται μόνο σε πολικές συνοδείες.
Γίνεται λόγος για άνοιγμα «δεύτερου μετώπου» από τους Συμμάχους, αλλά τίποτα δεν λέγεται για το πώς εξελίχθηκε η συζήτηση για αυτό το θέμα.

«Μεταπολεμική περίοδος»
Ποια ήταν η ζημιά που προκλήθηκε στην ΕΣΣΔ και πώς επιλύθηκε το ζήτημα των επανορθώσεων στη Γερμανία: αποβιομηχάνιση ή αποστρατιωτικοποίηση;
Σε ποιο βαθμό χρειάζονται οι μαθητές τόσο συγκεκριμένες γνώσεις: «Δημόσιες διαθέσεις. Κοινωνική προσαρμογή στρατιωτών πρώτης γραμμής. Ιδεολογικές εκστρατείες και συζητήσεις. Καθημερινή ζωή. Έλλειψη εμπορευμάτων. Στέγαση. Έγκλημα δρόμου. Προβλήματα της μεταπολεμικής παιδικής ηλικίας»; Ταυτόχρονα, δεν γίνεται καμία αναφορά στον ηρωισμό των ανθρώπων που αποκατέστησαν τη χώρα από τα ερείπια. Πρέπει να είμαστε περήφανοι για τους προγόνους μας και να μην κλαίμε για τις δυσκολίες της ζωής τους.

Δεν λέγεται ποια ήταν η σοβιετική κληρονομιά για όλες τις μετασοβιετικές δημοκρατίες: τι είδους υποδομή τους άφησε η Σοβιετική Ένωση και πόσο σκόπιμο είναι να την αποκαλούμε «κατακτητή» όταν βρίσκονταν στα κράτη της Βαλτικής κατά τη διάρκεια ολόκληρης της «σοβιετικής εποχής» σχεδόν 20 άτομα καταπιέστηκαν (εκδιώχθηκαν, συνελήφθησαν και πυροβολήθηκαν) φορές λιγότερο από τον αριθμό των ανθρώπων που κατέστρεψαν οι Ναζί και οι συνεργοί τους σε 3 χρόνια.

Αγαπητή Τατιάνα, «κάποια σχιζοφρένεια: οι ικανότητες που αναπτύχθηκαν κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης και οι γνώσεις που απαιτούνται στις εξετάσεις του Ενιαίου Κράτους», όπως είπαν σε μια μεθοδολογική εκπαίδευση, είναι μια τυπική κατάσταση της εκπαίδευσής μας. Αλλά το πρόβλημα του «κύκνου, καραβίδας και λούτσας», όπως πάντα, εναπόκειται στους δασκάλους να αποφασίσουν.

Μπουράνοκ Σεργκέι Ολέγκοβιτς/ Ph.D., Αναπληρωτής Καθηγητής

Αγαπητοί συνάδελφοι!

Έχω τρεις βασικές παρατηρήσεις:
1. Οι ενότητες 1 έως 4 παρουσιάζουν έναν μεγάλο αριθμό πολύ σημαντικών, βασικών ημερομηνιών και γεγονότων που πρέπει να γνωρίζει ένας μαθητής και στην ενότητα 5 μειώνονται αισθητά (πολύ αισθητά). Ίσως αξίζει να προσθέσουμε ημερομηνίες από την περίοδο 1917 - 1945.
2. Ίσως αξίζει να αναφέρουμε στην ενότητα 5 όχι μόνο τα «Κύρια στάδια» του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, αλλά να προτείνουμε μια συγκεκριμένη περιοδοποίηση.
3. Μπορείτε να επεκτείνετε ελαφρώς την ενότητα σχετικά με τους συμμάχους της ΕΣΣΔ στον πόλεμο του 1941 - 1945. Δώστε όχι μόνο με τη μορφή: "Ο σχηματισμός του αντιχιτλερικού συνασπισμού. Lend-Lease και η σημασία του για την ΕΣΣΔ. Πολικές συνοδείες. Διάσκεψη της Τεχεράνης. Το άνοιγμα ενός "δεύτερου μετώπου" από τους συμμάχους στην Ευρώπη", αλλά επίσης δείχνουν τις στρατιωτικές ενέργειες των συμμάχων, ώστε οι μαθητές να μπορούν να τις συγκρίνουν καθαρά με ενέργειες στο σοβιετικό-γερμανικό μέτωπο.

Αλαβέρδι!
... έτσι ώστε οι μαθητές να μπορούν να συγκρίνουν οπτικά τις δυνάμεις στο μέτωπο Σοβιετικής-Γερμανίας και Αγγλο/Αμερικανογερμανικό/Ιαπωνικό και τα αποτελέσματα αυτών των μαχών. Για να μπορούν οι ίδιοι να απαντήσουν ποιος έφερε το βάρος του πολέμου

Kudryavtseva Tatyana Yurievna/ Επίτιμος Εργάτης Γενικής Εκπαίδευσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Για άλλη μια φορά χαίρομαι που το εκπαιδευτικό σύστημα είναι εξ ορισμού ένα συντηρητικό σύστημα. Πόσα έργα μπορούν να προταθούν, να συζητηθούν και να υλοποιηθούν. Έχει κανείς την εντύπωση ότι σε αυτό το σύστημα έχουν μάθει να «κυριαρχούν» τα χρήματα. Δεν είναι μυστικό ότι η ανάπτυξη και η εφαρμογή συστημάτων πληροφοριών θα απαιτήσει σημαντικά κεφάλαια. Ελα! Άρα αυτό το έργο δεν θα είναι το τελευταίο. Και μετά από λίγο καιρό, θα δημιουργηθεί ξανά ένα νέο ομοσπονδιακό κρατικό εκπαιδευτικό πρότυπο, ένα νέο ICS, ένα νέο εκπαιδευτικό συγκρότημα. Και ο δάσκαλος στο σχολείο θα πρέπει να ξαναγράψει ξανά προγράμματα εργασίας, να διεξάγει μαθήματα λαμβάνοντας υπόψη τις νέες απαιτήσεις, να εκπαιδεύσει, να διαμορφώσει και να εφαρμόσει. Γενικά, ο κατάλογος των ρημάτων είναι ατελείωτος. Αλλά αν στραφούμε στο πιο πρόσφατο Ομοσπονδιακό Κρατικό Εκπαιδευτικό Πρότυπο, τότε αυτό προσδιορίζει τους «πελάτες» του εκπαιδευτικού συστήματος. Πρόκειται για εκπαιδευτικούς, μαθητές και γονείς. Μπορεί να πραγματοποιήσει κάποια παρακολούθηση και να ανακαλύψει πώς βλέπουν το εγχειρίδιο ιστορίας εκείνοι για τους οποίους θα δημιουργηθεί το ίδιο το σχολικό βιβλίο. Η εμπειρία μου (24 χρόνια διδακτικής εμπειρίας) δείχνει ότι τα αποτελέσματα των εξετάσεων είναι απαραίτητα, ανεξάρτητα από την Ενιαία Κρατική Εξέταση ή άλλες μορφές πιστοποίησης. Παρεμπιπτόντως, μιλώντας για τα αποτελέσματα των εξετάσεων, εννοούμε έναν δείκτη του πραγματικού επιπέδου προετοιμασίας του μαθητή όχι μόνο για εισαγωγή, αλλά και για περαιτέρω εκπαίδευση. Επομένως, θα ήθελα το περιεχόμενο του σχολικού βιβλίου να μην χωρίζεται από το περιεχόμενο της εξεταστικής ύλης. Διαφορετικά αυτό το εγχειρίδιο θα είναι «νεκρό». Και δεν έχει σημασία τι έγραψαν ή δεν έγραψαν για το Βυζάντιο, τους Ούννους και πολλά άλλα. Όσο για την υλοποίηση τέτοιων καθηκόντων όπως η διαμόρφωση της ιθαγένειας, ο πατριωτισμός... Τέτοιες ιδιότητες δεν μπορούν να διαμορφωθούν άμεσα μόνο στο περιεχόμενο του σχολικού βιβλίου. Αυτό βρίσκεται ήδη στο επίπεδο διαμόρφωσης αξιολογικών απόψεων για την ιστορία, και εδώ είναι αδύνατο να υπερεκτιμηθεί ο ρόλος του δασκάλου. Στο μέλλον, μετά την έγκριση του ΙΣΠ (και θα εγκριθεί, οι προθεσμίες τελειώνουν) θα ήθελα να δω το εκπαιδευτικό συγκρότημα συνολικά. Και δεν είναι σαν να βγήκε το σχολικό βιβλίο και ο δάσκαλος πρέπει να «σκαλίσει» ένα πρόγραμμα εργασίας γι' αυτό, σχέδια μαθημάτων, εργασίες για μαθητές, π.χ. ολόκληρο το μεθοδολογικό κιτ. Αυτό έχει ήδη συμβεί περισσότερες από μία φορές. Αυτό, φυσικά, κάνει τους εκπαιδευτικούς να ξεκινούν τη νέα σχολική χρονιά με νέα δημιουργική έμπνευση. Ωστόσο, ο δάσκαλος είναι πρώτα και κύρια ένας ασκούμενος. Και θα πρέπει για άλλη μια φορά να υλοποιήσει νέα έργα.

Cheburashka Cheburashka

Η συζήτηση για το Ιστορικό-Πολιτιστικό Πρότυπο (HSS) μόλις ξεκίνησε, αλλά είναι ήδη δυνατό να εντοπιστούν μια σειρά από οξεία προβλήματα εννοιολογικής-θεωρητικής, γνωσιολογικής και συγκεκριμένης ιστορικής φύσης που τίθενται από την κοινότητα των δασκάλων και των επιστημόνων. Καταρχάς, ευχαριστούμε όλους όσους ανταποκρίθηκαν ήδη, εργάστηκαν μέσω του προτεινόμενου ICS, εξέφρασαν τόσο τις θέσεις αρχών όσο και τις συγκεκριμένες προτάσεις τους.

Είμαστε αντιμέτωποι με ένα πρόβλημα: να προετοιμάσουμε ένα νέο εκπαιδευτικό και μεθοδολογικό συγκρότημα για τη ρωσική ιστορία. Αντιμετωπίζοντας τη λύση αυτού του προβλήματος με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, οι συνάδελφοί μας, πρώτα απ 'όλα, θέτουν το ερώτημα: γιατί η σύγχρονη ρωσική κοινωνία χρειάζεται την ιστορία; Ποιοι είναι οι κύριοι στόχοι της μελέτης του παρελθόντος της Ρωσίας στο σχολείο; Γιατί σπουδάζουν ιστορία στο σχολείο; Να μεγαλώσουν πατριώτες της πατρίδας τους (βλ. http://www.youtube.com/watch?v=yoeSB33hi5k), να περάσουν την Ενιαία Κρατική Εξέταση, να κατανοήσουν τους μηχανισμούς κοινωνικής ανάπτυξης; Μέχρι στιγμής κανείς δεν έχει ακούσει ξεκάθαρη απάντηση από κανέναν. Εμείς οι ίδιοι το απαντάμε μέσα από την αναζήτηση κάποιου είδους αστικής και επαγγελματικής συναίνεσης, λαμβάνοντας υπόψη όλες τις απόψεις που εκφράζονται.

Δεύτερος. Το πρόβλημα τίθεται: Πώς θα διδαχθεί η ιστορία; Θα διατηρηθεί το ομόκεντρο σύστημα ή θα προχωρήσουν ακόμα σε γραμμικό; Δεν υπάρχει απάντηση σε αυτό στο ICS. Είναι σημαντικό. Αλλά τώρα συζητάμε εννοιολογικές προσεγγίσεις στη μελέτη της ιστορίας και συγκεκριμένους τρόπους εφαρμογής τους σε ένα σχολικό βιβλίο. Κατ' αρχήν, το ζήτημα των επιπέδων σπουδών της ιστορίας στο σχολείο είναι πιθανό να επιλυθεί σε μεθοδολογικό επίπεδο.

Τρίτος. Πώς εφαρμόζεται μια σύγχρονη προσέγγιση στη μελέτη της ρωσικής ιστορίας; Αυτή είναι μια θεμελιωδώς σημαντική θέση που έχει ήδη αξιολογηθεί στη συζήτηση και ελπίζουμε ότι αυτό το θέμα θα αναπτυχθεί.

Τέταρτος. Το σημαντικότερο, κατά τη γνώμη μου, είναι η έκκληση των συναδέλφων μας στη συζήτηση για την εφαρμογή ανθρωπολογικών και συγκριτικών προσεγγίσεων στο ICS.

Σημαντικό, παρακαλώ δώστε προσοχή
α) στις εσωτερικές διασυνδέσεις μαθημάτων (η ερώτηση έχει ήδη τεθεί: Τι θα γίνει με τη Γενική Ιστορία; Και τι θα γίνει με το προπαιδευτικό μάθημα «Εισαγωγή στην Ιστορία» για τις κατώτερες τάξεις; Θα υπάρχει καθόλου; Χρειάζεται;)
β) στις διεπιστημονικές συνδέσεις (έχουν ήδη επισημάνει το "The Tale of Igor's Campaign"), πώς εφαρμόζονται στο ICS;

Πέμπτος. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι το σχολικό βιβλίο στην εποχή μας δεν είναι η μόνη πηγή γνώσης για το παρελθόν. Δεν μπορεί να γίνει λόγος για κανένα μονοπώλιο στην ερμηνεία γεγονότων του παρελθόντος στον σύγχρονο χώρο των ΜΜΕ. Όταν συζητάμε για ένα σχολικό βιβλίο, πρέπει (είτε θέλουμε είτε όχι) να λαμβάνουμε υπόψη αυτήν την κατάσταση.

Εκτος. Καλούμε όλους τους συναδέλφους μας να συνεχίσουν τη συζήτηση. Με βάση τις προτάσεις και τα σχόλιά σας, τα οποία θα συνοψίσουμε, θα ετοιμαστεί μια αναλυτική έκθεση. Σκοπεύουμε να το συζητήσουμε και μαζί σας και στη συνέχεια να το μεταφέρουμε στην Επιτροπή Εργασίας για την προετοιμασία ενός νέου εγχειριδίου για τη ρωσική ιστορία.

Σας ευχαριστώ όλους!

Ναούμοφ Λεονίντ Ανατόλιεβιτς/ Ph.D., Επίτιμος Δάσκαλος της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Αγαπητοί συνάδελφοι!
Δυστυχώς, μόλις τώρα μπόρεσα να εξοικειωθώ με το κείμενο του προτύπου. Θα ήθελα να ευχαριστήσω αμέσως εκείνους τους συναδέλφους που ανέλαβαν το δύσκολο έργο να διατυπώσουν αυτό το έγγραφο και έτσι βρέθηκαν κάτω από τη «φωτιά της κριτικής».
Υπάρχουν πολλά τοπικά σχόλια, αλλά νομίζω ότι η συζήτησή τους μπορεί να διεξαχθεί δευτερευόντως. Το κύριο ερώτημα είναι ο σκοπός του εγγράφου και η «θέση» του στις σύγχρονες διαδικασίες. Φαίνεται ότι ο σκοπός και η τοποθεσία δεν περιγράφονται αρκετά καθαρά στο επεξηγηματικό σημείωμα. Το έγγραφο ονομάζεται «τυποποιημένο», όπως προβλέπεται από τον «οδικό χάρτη». Τυπικά, ο όρος «στάνταρ» ορίζει ΑΜΕΣΑ τη θέση και τον ρόλο του. Αντικειμενικά γίνεται αντιληπτό ως μέρος της εισαγωγής των νέων ομοσπονδιακών κρατικών εκπαιδευτικών προτύπων (2010-2012) για τη γενική και δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Στην πραγματικότητα, θα πρέπει να γίνει το κύριο έγγραφο κατά τη δημιουργία προγραμμάτων εργασίας για θέματα. Στην πραγματικότητα, διαφορετικά οι απαιτήσεις του Ομοσπονδιακού Κρατικού Εκπαιδευτικού Προτύπου του 2004 θα ήταν αρκετές και το ίδιο το έγγραφο δεν θα χρειαζόταν.
Ταυτόχρονα, το έγγραφο είναι δομημένο σε μια εντελώς διαφορετική λογική και δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως βάση για τη δημιουργία νέων προγραμμάτων εργασίας.
Το έγγραφο είναι μάλλον ΑΠΑΙΤΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΩΝ ΣΧΟΛΙΚΩΝ ΒΙΒΛΙΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑΣ (συμφωνώ με αυτούς που λένε: «δεν είναι ξεκάθαρο ποιο: βασικό ή γυμνάσιο; Βασικό ή εξειδικευμένο επίπεδο).
Πρώτον, δεν συνεπάγεται ξεκάθαρα αναμενόμενα ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ των δραστηριοτήτων των εκπαιδευτικών. Δεν είναι σαφές από το έγγραφο: γεγονότα, ονόματα, ημερομηνίες κ.λπ. - αυτό θα πρέπει να ΕΛΕΓΞΟΥΝ οι εκπαιδευτικοί οργανισμοί κατά την ενδιάμεση και την τελική πιστοποίηση; Αν ναι, τότε είναι υπερφορτωμένο με μαθητές δημοτικού και για το βασικό λύκειο. Και, πιθανότατα, "μη φορτωμένο" για μεγάλες εταιρείες.
Δεύτερον, καλό ή κακό, το έγγραφο περιγράφει μόνο αποτελέσματα SUBJECT. Τα προσωπικά αποτελέσματα υποδεικνύονται μόνο με διακεκομμένες γραμμές (αντίθετα, οι "στόχοι" διατυπώνονται). Τα αποτελέσματα META-SUBJECT δεν διατυπώνονται στην πραγματικότητα.
Εάν η «λογική» του εγγράφου δεν αλλάξει, τότε μια οξεία σύγκρουση είναι αναπόφευκτη. Καθώς τα σχολεία της χώρας περνούν στα νέα Ομοσπονδιακά κρατικά εκπαιδευτικά πρότυπα, η αντίφαση μεταξύ της λογικής του εγγράφου και της λογικής των ομοσπονδιακών κρατικών εκπαιδευτικών προτύπων θα γίνει αμέσως εμφανής. Ως αποτέλεσμα, το έγγραφο θα παραμείνει στην περιφέρεια της εκπαιδευτικής πρακτικής
Θέλω να πω αμέσως ότι όλες οι δυσκολίες και οι παγίδες είναι ξεκάθαρες για μένα. Θα αναφέρω μόνο μερικά: είναι αδύνατο να δημιουργηθεί γρήγορα ένα πλήρες πρότυπο μιας νέας γενιάς και ο οδικός χάρτης στοχεύει στη συμμετοχή στον διαγωνισμό σχολικών βιβλίων τον Οκτώβριο του 2013. Όλοι, φυσικά, έχουν «απαιτήσεις για το περιεχόμενο των σχολικών βιβλίων " στο κεφάλι τους, αλλά τα έγγραφα δηλώνουν ήδη την κατάσταση του εγγράφου "πρότυπο" ". «Συν» είναι η διαφορετική στάση της επαγγελματικής κοινότητας σχετικά με τα ίδια τα Ομοσπονδιακά Κρατικά Εκπαιδευτικά Πρότυπα.
Βλέπω μια διέξοδο από αυτήν την κατάσταση εισάγοντας στο κείμενο του επεξηγηματικού σημειώματος την ιδέα ότι αυτό το έγγραφο πρέπει να ερμηνευτεί ως "μεταβατικό", το οποίο ισχύει κατά την περίοδο της σταδιακής μετάβασης των ρωσικών σχολείων στο νέο Ομοσπονδιακό Κρατικό Εκπαιδευτικό Πρότυπα. Ίσως είναι σωστό να το επισημοποιήσετε με μια άλλη υποσημείωση (όσον αφορά το περιφερειακό στοιχείο), ίσως να το εισαγάγετε στο κείμενο του εγγράφου.

Veselova Inna Vladimirovna / -

Αγαπητοί συνάδελφοι!
Έχοντας δουλέψει στο σχολείο για τη δεύτερη δεκαετία, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι τα περισσότερα σχολικά βιβλία (με εξαίρεση μερικά) δεν λαμβάνουν υπόψη την ηλικία, τα ψυχολογικά ή διανοητικά χαρακτηριστικά των μαθητών ενός απλού ρωσικού σχολείου. Τα περισσότερα παιδιά από τη Ρωσία δεν σπουδάζουν ούτε σε λύκεια ούτε σε γυμναστήρια, επομένως πρέπει να λάβουμε υπόψη τις «μέσες» ικανότητες του μέσου μαθητή. Και πόσο περίπλοκη μπορεί να είναι η γλώσσα των συγγραφέων!
Κατά τη γνώμη μου, είναι αδύνατο να διδαχθεί εναλλακτικό ιστορικό υλικό στις τάξεις 5-9 - τα παιδιά απλά θα μπερδευτούν, δεν θα μπορέσουν να διαμορφώσουν τις θέσεις του πολίτη που χρειάζεται το κράτος μας. Δεν μπορείτε να «υπερφορτώνετε» ένα παιδί με πολύ τεκμηριωμένο υλικό - η αντίδραση απόρριψης πυροδοτείται γρήγορα στα παιδιά, το σχολείο δεν είναι πανεπιστήμιο.
Η ιστορία είναι πολύ δύσκολη για τα παιδιά της 9ης δημοτικού γιατί... Η ιστορία του 20ου αιώνα είναι η πιο γεμάτη με πραγματικό και ορολογικό υλικό. Θα ήθελα πολύ να το λάβουν υπόψη οι προγραμματιστές του νέου σχολικού βιβλίου.
Συμφωνώ με τον Alexander Dyuzhakov ότι η κόκκινη γραμμή των σχολικών μας βιβλίων πρέπει να είναι ο πατριωτισμός, όχι μόνο βασισμένος στη στρατιωτική ιστορία, αλλά και πολιτιστικός, βασισμένος στις παραδόσεις και τα έθιμα του λαού μας, στα πολιτιστικά επιτεύγματα.
Τα τμήματα τοπικής ιστορίας χρειάζονται και σε νέα σχολικά βιβλία, γιατί τίποτα δεν εκπαιδεύει καλύτερα από την αγάπη για τη μικρή πατρίδα.
Θα ήθελα πολύ να ακούσω τα λόγια ενός καθηγητή ιστορίας (αν και λίγο χαοτική, αλλά ταλαιπωρημένη στα μαθήματα ιστορίας). Και καλό θα ήταν να συνεχιστεί η συζήτηση μέχρι το τέλος Σεπτεμβρίου, όταν οι δάσκαλοι θα επιστρέψουν από τις διακοπές.

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Αρχίζουμε σιγά σιγά να παραμερίζουμε τους λεγόμενους μη ειδικούς; Τι είδους δημόσια συζήτηση υπάρχει λοιπόν; Έμμεσα, η ανησυχία μου για αυτή την πρόοδο βασίζεται στο γεγονός ότι δεν υπάρχει κανονικό φόρουμ εδώ, δεν υπάρχει έκδοση για κινητά, αυτή η σελίδα φορτώνει με όλο και περισσότερα προβλήματα. Λοιπόν, κάποιες δηλώσεις στις οποίες δεν γίνεται λόγος για μη ειδικούς.
Σύμφωνα με την έννοια. Δεν μπορεί να ξαναδουλευτεί σε 2 μήνες, γιατί εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τεκμηριωμένο υλικό, και ενημερώνεται συνεχώς και η φράση «η ιστορία θα πρέπει να ξαναγραφεί...» ακούγεται όλο και πιο συχνά... Και σκοπεύουν να τελειώσουν τη συζήτηση εντός του χρονικού πλαισίου που όρισε ο Πούτιν. Αποδεικνύεται ότι όλα έχουν ήδη αποφασιστεί;
Τώρα για τον πατριωτισμό, που ακόμα θέλουν να συμπεριλάβουν σε ένα βιβλίο για παιδιά. Και για ποιο κράτος μιλάμε για πατριωτισμό; Ρωσική Ομοσπονδία; Είναι ο διάδοχος της ΕΣΣΔ, RI, και της Μοσχοβίας. Δεν σημαίνει όμως ότι το Νόβγκοροντ με το σύστημα Veche, τη Γαλικιανή Ρωσία (γενικά τη Δυτική Ρωσία), για να μην αναφέρουμε εκείνες τις Ρωσίες που υπήρχαν πριν από τη γέννηση του Χριστού, διαγράφονται για άλλη μια φορά από τη μνήμη των ανθρώπων; Γιατί προσπαθείς, με μπολσεβίκικη επιμονή, να βάλεις σφήνα ανάμεσα στους Σλάβους; Το πατριωτικό εγχειρίδιο που προσπαθείτε να παρουσιάσετε ως αληθινή ιστορία για το παρελθόν δεν θα εξυπηρετήσει σε καμία περίπτωση την επανένωση των ρωσικών εδαφών - στην Ουκρανία δεν θα γίνετε κατανοητοί και αποδεκτοί.
Βιβλίο ιστορίας... Γιατί μιλάμε για βιβλίο ιστορίας για μαθητές; Γιατί δεν γίνεται δημόσια συζήτηση για την Ιστορία ως τέτοια;
Και επιπλέον. Τι είδη Ιστοριών υπάρχουν;

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Και, γυρίζω στη Μαρίνα Μπόμπκοβα. Παρεμπιπτόντως, είσαι συντονιστής εδώ; Οι σύνδεσμοι που καταχωρίσατε στο μήνυμά σας είναι ανενεργοί.

Cheburashka Cheburashka

Αγαπητέ Δημήτρη!
1. Οι συντάκτες της πύλης σας είναι πολύ ευγνώμονες για τα σχόλιά σας σχετικά με το θέμα. Η πύλη μας, πράγματι, σχεδιάστηκε ως πλατφόρμα εμπειρογνωμόνων για επαγγελματίες ιστορικούς (στις πλατφόρμες επικοινωνίας "Δάσκαλοι", "Επιστήμονες" μόνο οι χρήστες με την ιδιότητα του "ειδικού" (που ανατίθενται από τη συντακτική επιτροπή) μπορούν να δημοσιεύουν υλικό, όλοι οι άλλοι συζητούν το θέμα στα κοινωνικά δίκτυα - η λειτουργία δεν έχει ακόμη εφαρμοστεί, αλλά κάθε χρήστης που είναι εγγεγραμμένος στην πύλη μπορεί να σχολιάσει το υλικό της Βιβλιοθήκης, επομένως έχουμε συμπεριλάβει μια συζήτηση για το σχολικό βιβλίο εδώ, εκτός από τον ιστότοπο. Πράγματι, σχεδόν οποιοδήποτε από Οι συμπολίτες μας στρέφονται στην ιστορία, τουλάχιστον στο επίπεδο των σχολικών εγχειριδίων των παιδιών τους, και ένα λογικό κόκκο μπορεί να φέρει σχόλια από μη επαγγελματίες - το δικό σας είναι απόδειξη!
2. Γιατί συζητάμε για το σχολικό βιβλίο - ναι, γιατί θα είναι διαθέσιμο σε ένα χρόνο! Αυτό είναι σχετικό. Οι συνάδελφοί μας έχουν ετοιμάσει ένα προσχέδιο προτύπου βάσει του οποίου θα πραγματοποιηθεί η διαγωνιστική επιλογή των σχολικών βιβλίων. Μας ζητήθηκε να το συζητήσουμε - το πώς το λαμβάνουν τα σχολεία εξαρτάται από εμάς. Και η γνώμη σας και τα συγκεκριμένα σχόλια, πιστέψτε με, έχουν ακουστεί.
3. Ρωτάτε το θέμα «Δημόσια συζήτηση της Ιστορίας ως τέτοιας»; Τι εννοείτε - κοινωνικές, επιστημονικές, εκπαιδευτικές, πολιτικές, ιδεολογικές κ.λπ. δυνατότητες της ιστορίας; Ή σας ενδιαφέρει τι είναι η ιστορία στη σύγχρονη κοινωνία, ποιες λειτουργίες επιτελεί; Ή κάτι άλλο?
Η ερώτησή σας σχετικά με τα είδη των ιστοριών: Αν στραφούμε στην περίοδο διαμόρφωσης της ιστορικής πειθαρχίας (XVI αιώνα), τότε υπήρχαν 4 είδη ιστορίας: ανθρώπινη (κοινωνική), φυσική (φυσική ιστορία), θεία (ιερή) και μαθηματικά . Τώρα, η ιστορία είναι ένας ανθρωπιστικός κλάδος, ο οποίος ταξινομείται κυρίως σύμφωνα με τη θεματική βάση της έρευνας: οικονομική, πολιτική, κοινωνική, πολιτιστική ιστορία, ιστορία της θρησκείας και της εκκλησίας κ.λπ. Αυτό είναι, πράγματι, ένα ξεχωριστό θέμα και πολλά βιβλία έχουν γραφτεί γι' αυτό (για παράδειγμα, «Apology of History» του Mark Blok http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Blok_M/index.php) .
Αλλά σε αυτή τη συζήτηση μιλάμε ακόμα για ICS.
4. Όλα τα σχόλια σχετικά με την τεχνική λειτουργικότητα της πύλης είναι δίκαια. Σημειώνω όμως ότι η πύλη άνοιξε πολύ πρόσφατα (είναι καινούργια) και είναι ακόμα στο στάδιο της δοκιμής. Λοιπόν, δεν μπορώ να βάλω έναν ενεργό σύνδεσμο (μπορείτε να τον δείτε μόνο μέσω της γραμμής εντολών) ... δεν παρείχαν αυτήν τη λειτουργία. Φυσικά, θα προσπαθήσουμε να εφαρμόσουμε μια σειρά από τεχνικές βελτιώσεις στην πύλη στο εγγύς μέλλον που θα την κάνουν πιο άνετη για τους χρήστες. Ευχαριστώ!

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Μαρίνα Μπόμπκοβα! Μη με κάνεις να κοκκινίζω!
Παρεμπιπτόντως, θα με προσλάβετε ως μέλος του προσωπικού; Έχω κάτι να προσφέρω για να επιλύσω την κακή κατάσταση με «δημόσια συζήτηση».
Εφόσον συζητείται η έννοια του «υπό την αιγίδα του εαυτού Του», τότε τι μας εμποδίζει να στραφούμε σε Αυτόν με ένα ασήμαντο αίτημα: να διαθέσουμε ώρες στο κρατικό κανάλι (καθημερινά) όπου θα γίνεται συζήτηση για την Ιστορία, για το περιεχόμενο μπορεί να συμπληρωθεί σε ένα εγχειρίδιο για παιδιά, τι και για μαθητές - τελικά, θα εξαρτηθεί από το υλικό τι αντίκτυπο θα έχει στο μυαλό των εύθραυστων παιδιών (είναι πολύ αργά για να με εκπαιδεύσετε ξανά, για μένα «ο πατριωτισμός είναι το τελευταίο καταφύγιο απατεώνων», και τα παιδιά μου θα σκεφτούν το ίδιο). Μπορείτε να προσφέρετε/υποχρεώσετε το τηλεοπτικό κανάλι Dozhd να δώσει χρόνο, παρεμπιπτόντως, επικεντρώνονται στους χρήστες των κοινωνικών δικτύων - έτσι, σιγά σιγά, θα ξεκινήσει μια δημόσια συζήτηση. Επιπλέον, πρόσφατα έκαναν κάστινγκ για την κενή θέση μιας παρουσιάστριας. Ναι, μπορώ να κάνω συζήτηση ο ίδιος, έχω και τον δικό μου υποψήφιο των ιστορικών επιστημών :), αν μη τι άλλο, θα μου πει.
Τι γίνεται λοιπόν με τις προτάσεις μου;

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Εάν υπάρχει πρόβλημα με την υλοποίηση του έργου που πρότεινα, τότε μπορώ, εκ μέρους των διοργανωτών της συζήτησης (με την κατάλληλη εντολή), να βρω μια διαδικτυακή πλατφόρμα όπου θα είναι μόνο χαρούμενοι - έχω ένα ζευγάρι στο μυαλό

Cheburashka Cheburashka

Ντμίτρι, παρακαλώ γράψε μου με περισσότερες λεπτομέρειες για το έργο μέσω email [email προστατευμένο]

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Το έγραψα και το έστειλα. Δύο γράμματα. Το θέμα είναι απλό: το Υπουργείο Παιδείας και Επιστημών, ή ακόμα καλύτερα, η Ρωσική Ακαδημία Επιστημών, στρέφεται τώρα στα τηλεοπτικά κανάλια για να παρέχει χρόνο εκπομπής και έναν πόρο Διαδικτύου (φόρουμ), που έχει κάθε τηλεοπτικό κανάλι. Ποιο τηλεοπτικό κανάλι είναι πιο δημοκρατικό θα προσφέρει τις καλύτερες συνθήκες!

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

μην ξεχνάτε το SGUTV ή λέγεται και το πρώτο εκπαιδευτικό, Techno24 (το έχω στην καλωδιακή τηλεόραση)

Σβέτσοφ Αλεξάντερ Γεννάντιεβιτς

"Anton Kolmykov Ιατροδικαστική εξέταση

«Για μένα, «ο πατριωτισμός είναι το τελευταίο καταφύγιο των απατεώνων»»

Αγαπητέ Δημήτρη!

Σας ζητώ να λάβετε υπόψη σας ότι οι πατριώτες στη Ρωσία έχουν καταστραφεί από τους κατακτητές από το 1917. Δεν έχουμε ακόμη υπολογίσει πλήρως πόσα άτομα σκότωσαν οι διεθνιστές στη Ρωσία, και είναι από 60 έως 110 εκατομμύρια ανθρώπους. Επομένως, όταν κάποιος ανακοινώνει ένα σύνθημα που σιχαίνομαι ακόμη και να το προφέρω δυνατά, όλοι οι δικηγόροι το αντιλαμβάνονται ως ένα σύνθημα που έχει ΑΚΡΩΤΟ κοινωνικό κίνδυνο».

Κύριε Κολμύκοφ!

Έχετε έρθει σε λάθος φόρουμ. Πρέπει να πάτε εκεί που συζητούν αριθμητικά για τις δημοτικές τάξεις.

Ο πληθυσμός της Δημοκρατίας της Ινγκουσετίας το 1913 ήταν περίπου 140 εκατομμύρια άνθρωποι. εξαιρουμένων της Πολωνίας και της Φινλανδίας. Το 1941, ο πληθυσμός της ΕΣΣΔ ήταν περίπου 180 εκατομμύρια άνθρωποι.
Πού να βάλεις 60-110 εκατομμύρια θύματα καταραμένων διεθνιστών;

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Και μην διαβάζετε Conquest και Solzhenitsyn πριν πάτε για ύπνο...
Π.Π.Σ. Ένα καπέλο από αλουμινόχαρτο βοηθά επίσης...
Π.Π.Π.Σ. Και παρεξηγείτε τη φράση «Ο πατριωτισμός είναι το τελευταίο καταφύγιο των απατεώνων».

Σβέτσοφ Αλεξάντερ Γεννάντιεβιτς

Τι γίνεται λοιπόν με την αριθμητική;
Ή έχετε αποφασίσει να κατακλύσετε τον αντίπαλό σας με συνδέσμους και εισαγωγικά;

Όσο για τον πατριωτισμό ως το τελευταίο καταφύγιο, αυτή η φράση σημαίνει ότι και ο τελευταίος αχρείος μπορεί να δικαιολογήσει την ύπαρξή του αν διαπράξει μια πατριωτική πράξη: για παράδειγμα, δίνει τη ζωή του για την Πατρίδα.

Κατά την ερμηνεία σου, αποδεικνύεται ότι πατριωτισμός επιδίδονται μόνο σε κακουργήματα.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Ανυπομονώ για τους αριθμητικούς υπολογισμούς σου.

Chizhik Andrey Vladimirovich/ Δάσκαλος

Στην ενότητα εισαγωγής, είναι απαραίτητο να δώσουμε προσοχή στην περιφερειακή ιστορία, καθώς αυτό είναι αναπόσπαστο μέρος της πανρωσικής ιστορίας

«Η Ρωσία στα τέλη του 10ου – αρχές του 12ου αιώνα».
Είναι απαραίτητο να εξεταστούν διάφορες θεωρίες για την προέλευση του κρατισμού στη Ρωσία.
Όταν εξετάζουμε τις σχέσεις με άλλους λαούς, πρέπει να δίνεται προσοχή στις πεποιθήσεις αυτών των λαών.
Στην ενότητα Πολιτισμός προσθέστε "Ξύλινη και πέτρινη αρχιτεκτονική. Εικονογραφία"

"Ρωσικά εδάφη στα μέσα του XIII - XIV αιώνα."
Προσθέστε την εξέταση του σχηματισμού της ιδεολογίας ενός ενιαίου ρωσικού κράτους γύρω από τη Μόσχα, καθώς και τη σημασία της Ορθόδοξης πίστης στη νίκη στο πεδίο του Κουλίκοβο.
Εξετάστε τις σχέσεις μεταξύ της Ρωσίας και της Λιθουανίας, καθώς και τη θέση των ρωσικών εδαφών στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας.

«Σχηματισμός ενοποιημένου ρωσικού κράτους τον 15ο αιώνα»
Αντικαταστήστε ή αφαιρέστε το στοιχείο «Ολοκλήρωση της διαίρεσης ρωσικών εδαφών μεταξύ των κρατών της Λιθουανίας και της Μόσχας».

«Τα προβλήματα στη Ρωσία»
Εξετάστε τα αίτια, την πορεία και τη σημασία της εξέγερσης με επικεφαλής τον I. Bolotnikov.

"Η Ρωσία στο γύρισμα των XVII-XVIII αιώνων."
Στην ενότητα «Πολιτισμός» προσθέστε τη διατύπωση «...Ιστορικές επιστήμες (V.N. Tatishchev, M.M. Shcherbatov). Ρώσοι εφευρέτες (I.I. Polzunov, I.P. Kulibin).

«Ο κόσμος της Ρωσίας τον 19ο αιώνα»
Για κάποιο λόγο, προέκυψε το θέμα της ανάπτυξης των ρωσοαμερικανικών σχέσεων. Θα ήταν σκόπιμο να συμπεριληφθούν τα σημεία «Ρόλος της Ρωσοαμερικανικής εταιρείας» και «Πώληση της Αλάσκας».

"Η ΕΣΣΔ κατά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. 1941-1945."
Δεν μου αρέσει κατηγορηματικά η διατύπωση της παραγράφου «Βλασοβίτες, Μπαντεραϊτες και άλλοι συνεργοί των Ναζί», καθώς αυτό θα μπορούσε να πυροδοτήσει διεθνικές συγκρούσεις και να καταστρέψει την ιδέα της κοινής νίκης του σοβιετικού στρατού στον δεύτερο παγκόσμιο πόλεμο .
Προσθέστε τη διατύπωση «Οι Διασκέψεις της Γιάλτας και του Πότσνταμ - η διαμόρφωση ενός νέου οικονομικού και πολιτικού πεδίου». Δώστε προσοχή σε άλλα διεθνή συνέδρια που είναι άμεσα αφιερωμένα στη μεταπολεμική παγκόσμια τάξη πραγμάτων (για παράδειγμα, το Σαν Φρανσίσκο).

«Η περεστρόικα και η κατάρρευση του σοβιετικού συστήματος (1985-1991)»
Δώστε προσοχή στην κληρονομιά της Σοβιετικής Ένωσης (στρατηγικά σημαντικές στρατιωτικές και πολιτικές εγκαταστάσεις, υποδομές, βιομηχανικές εγκαταστάσεις κ.λπ.). Είναι πολύ σωστό να το κάνουμε αυτό για να δείξουμε τη χώρα μας από την οπτική γωνία μιας αδελφικής δύναμης και όχι ενός εχθρού.

"The Formation of a New Russia (1991-2012)"
Για κάποιο λόγο, η ενότητα τελειώνει με τα τελευταία χρόνια της βασιλείας του B.N. Yeltsin και τις οικονομικές κρίσεις. Στη συνέχεια, μπορείτε να συνεχίσετε με την πρώτη εκλογή του V.V. Putin, τη βασιλεία του D.A. Medvedev και, ακόμη, την έναρξη της δεύτερης εκλογής του V.V. Putin στη θέση του προέδρου.
Σε αυτήν την ενότητα, μπορείτε να υποδείξετε τόσο τα πλεονεκτήματα όσο και τα πολιτικά λάθη των προέδρων μας. Αναφέρετε τη σχετική οικονομική σταθερότητα, την καταπολέμηση της ανεργίας, τη σταθεροποίηση της κοινωνικής κατάστασης του πληθυσμού της χώρας. Εξετάστε την εξωτερική πολιτική επιρροή της Ρωσικής Ομοσπονδίας και τη στάση απέναντι στη διεθνή τρομοκρατία.

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Δεν προσφέρω καπέλα σε κανέναν! Διαβάστε προσεκτικά ποιος σας επιτίθεται και γιατί! Και ακόμη πιο προσεκτικά τι γράφω.
Έτσι, ορισμένοι έχουν μια προφανή ή προσποιητή παρανόηση των προκαταλήψεων του Πούτιν.
Υπήρχε ένας τέτοιος Ρώσος συγγραφέας, ο Saltykov-Shchedrin, που του αποδίδεται το ακόλουθο ρητό:
«Όταν οι άνθρωποι αρχίζουν να μιλούν συχνά για πατριωτισμό, σημαίνει ότι κάτι έχει κλαπεί ξανά!» Ότι «οι κλέφτες είναι απατεώνες» - κανείς δεν θα διαμαρτυρηθεί;
Περαιτέρω. Υπάρχουν άνθρωποι, ένας λαός, υπάρχει μια περιοχή (μπορεί να είναι όχι μόνο στη γη, αλλά και στη θάλασσα, στο διάστημα, σε έναν άλλο πλανήτη) στην οποία ζουν οι άνθρωποι, και υπάρχει επίσης ένας τέτοιος κοινωνικός θεσμός που ονομάζεται κράτος - ένα όργανο που έχει σχεδιαστεί για τη βελτίωση της ποιότητας ζωής των ανθρώπων στην περιοχή. Έτσι, το κρατικό εργαλείο, χωρίς προφανή λόγο, αποφάσισε να πει στους ανθρώπους τι να θυμούνται για το παρελθόν τους και πώς να συσχετίζονται με γεγονότα του παρελθόντος τους, και ονομάζει επιθυμητή συμπεριφορά πατριωτισμό και απαράδεκτη συμπεριφορά - προδοσία (υπάρχει ένας τέτοιος ορισμός) . Στην πραγματικότητα, το κράτος κάνει μια υποκατάσταση των εννοιών: για παράδειγμα, ένας σύζυγος μπορεί να είναι πιστός σε σχέση με τη γυναίκα του, τη φυλή, τη φυλή, την ένωση φυλών, το συμβόλαιό του. το κράτος σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να ενεργεί ως εκπρόσωπος του λαού, αλλά το κράτος δεν έχει το δικαίωμα να υποδείξει πώς ένα συγκεκριμένο άτομο που αγαπά τον λαό του πρέπει να συμπεριφέρεται στο κράτος. Και προσπαθεί να το κάνει αυτό: οι υπάλληλοι θέλουν να τους αγαπούν ως συγγενείς, όχι, ακόμη περισσότερο από συγγενείς! Δεν γλίτωσαν χρήματα για αυτούς, και όταν μας είχαν κάποια ανάγκη, εμείς, όπως ήθελαν, τρελαθήκαμε, αλλά το κάναμε και δωρεάν. Και δεν θυμούνται μόνο έτσι την Ορθοδοξία, αλλά μόνο λόγω μιας σημαντικής φράσης για αυτούς: «στον Καίσαρα τι είναι του Καίσαρα». Σκεφτείτε το λοιπόν, κύριοι και σύντροφοι, γιατί είναι τόσο σημαντικό για τους ανθρώπους του Πούτιν να βάζουν τη θρησκεία και τον πατριωτισμό στα κεφάλια των παιδιών - για να τους κάνουν υπάκουους σκλάβους;

Ζάραβιν Ντμίτρι Γεννάντιεβιτς

Ξεχωριστά υπό την κυριαρχία του Πούτιν.
Η σχετική οικονομική σταθερότητα δεν είναι προσόν του. Για παράδειγμα, ο Chubaisskoye Rusnano (έτσι λέγεται;), όπως, ανέπτυξε έναν λαμπτήρα με δίοδο - αναγνωρίστηκε στο εξωτερικό ως επιβλαβής. Τα χρήματα για την «ανάπτυξη» έπεσαν στο νερό. Και χιλιάδες τέτοια παραδείγματα ανεύθυνης συμπεριφοράς μπορούν να δοθούν. Και ο αριθμός τους αυξάνεται κάθε χρόνο σε σχέση με τον προηγούμενο. Τους σώζουν οι υψηλές τιμές του πετρελαίου και άλλων πρώτων υλών, που πωλούνται στο εξωτερικό. Είναι οικονομική σταθερότητα; Όχι, αυτό είναι ήδη ένας σοβαρός εθισμός.
Ο αγώνας κατά της ανεργίας... Ίσως ντραπήκατε να γράψετε «ο αγώνας κατά των ανέργων;» Τα δικαιώματα των ανέργων και των Ρώσων πολιτών δεν γίνονται σεβαστά - σας το λέω ως ειδικός σε αυτό το μέρος του νόμου. Η χαμηλή ανεργία είναι χαρτί και δεν υπάρχει λογιστική για τον αριθμό μιας τέτοιας κατηγορίας ως «άνεργοι». Ζητήστε από τον αγαπημένο σας Πούτιν να πει τον ακριβή αριθμό των ανέργων Ρώσων σε ηλικία εργασίας στη Ρωσία.
Τι άλλο υπάρχει για τις κοινωνικές υπηρεσίες; Ο αριθμός των φτωχών και άπορων αυξάνεται. Ποια χρονιά και ποια πόλη είπαν σαρκαστικά όσοι έφτασαν στην κάμερα: «Μένεις εδώ, αλλά εμείς τα αγοράσαμε όλα!»; Συνέβη μόλις πρόσφατα.
Λοιπόν, δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για την εξωτερική πολιτική: αν ο πρόξενος ξυλοκοπηθεί και δεν κατηγορηθεί για τα κατεργαράκια του που έχασαν εντελώς τις ακτές τους, αυτό είναι ένας επαρκής δείκτης για το πώς συμπεριφέρονται στη χώρα, ή πιο συγκεκριμένα, στους πολίτες, των οποίων η επίσημη αρχηγός είναι ο Πούτιν σου.
Η διεθνής τρομοκρατία είναι απλώς γελοία. Πόσα χρόνια θα συνεχίσετε να προσπαθείτε να πείσετε τους πάντες ότι οι υπηρεσίες πληροφοριών των ΗΠΑ δεν είχαν καμία σχέση με τα γεγονότα της 11ης Σεπτεμβρίου;

/ Εκδοτικό

Ζητάμε από τους συμμετέχοντες να παραμείνουν στο θέμα της συζήτησης. Κύριε Κολμύκοφ, εδώ συζητείται το ιστορικό και πολιτιστικό πρότυπο βάσει του οποίου θα εκπονηθεί ένα νέο εγχειρίδιο. Θα πρέπει να διεξάγετε περαιτέρω συζήτηση για τα γεωπολιτικά προβλήματα αλλού. Λόγω ασέβειας προς τους άλλους συμμετέχοντες στη συζήτηση, παραβίαση των ηθικών προτύπων, πολιτικοποίηση της συζήτησης, θα ακολουθήσουν κυρώσεις (χρήστης "Dmitry Zharavin"). Η πρόσβαση στη συζήτηση είναι ανοιχτή μόνο σε χρήστες με κατάσταση ειδικού. Σύνταξης.

Cheburashka Cheburashka

Κατά τη γνώμη μου, η μελέτη της ρωσικής ιστορίας στο σχολείο πρέπει να τελειώσει με το έτος δύο χιλιάδων (την παραίτηση του B.N. Yeltsin). Η περίοδος της σύγχρονης ιστορίας είναι το πεδίο μελέτης πολιτικών επιστημόνων, κοινωνιολόγων, οικονομολόγων και ίσως ειδικών πολιτισμού, και να γιατί. Να σας θυμίσω ότι η ιστορία είναι μια επιστήμη που μελετά το παρελθόν με βάση ιστορικές πηγές. Είναι προφανές ότι τα περισσότερα από τα έγγραφα που χρονολογούνται από τη δεκαετία του 2000 και τα οποία έχουν κρίσιμη σημασία για την ιστορική ανασυγκρότηση δεν είναι ακόμη διαθέσιμα στους ιστορικούς μελετητές. Δεν έχουν γίνει ακόμη ιδιοκτησία των αρχείων. Επιπλέον, η ιστορική επιστήμη δεν έχει ακόμη σχηματίσει μια ολιστική ιδέα για τη σύγχρονη εποχή, καθώς η εποχή είναι ελλιπής (είναι σύγχρονη). Αλλά το να μιλάμε για τάσεις προς την κατεύθυνση της ανάπτυξης ή να εισάγουμε αξιολογικές κατασκευές σε ένα σχολικό βιβλίο είναι εντελώς απαράδεκτο. Γιατί θα ήθελα το σχολικό βιβλίο να διδάξει στους μαθητές μια ΛΟΓΙΚΑ συνεπή εικόνα της ιστορικής διαδικασίας και να διαμορφώσει ένα σύστημα πραγματικής γνώσης σε αυτή τη βάση.

Chizhik Andrey Vladimirovich/ Δάσκαλος

Στη δήλωσή σας μπορώ μόνο να προσθέσω ότι ένα μάθημα πρέπει να έχει την κύρια λειτουργία του - ως φορέας γνώσης, αλλά, ταυτόχρονα, θα πρέπει να φέρει και εκπαιδευτικά στοιχεία.
Ομοίως, στην εξωσχολική εργασία το βασικό είναι η εκπαίδευση, αλλά πρέπει να υπάρχουν και στοιχεία απόκτησης γνώσεων.
Όταν μίλησα για μαθήματα όπου εξηγείται και ενσταλάσσεται το ενδιαφέρον για την ιστορία, εννοούσα την 5η τάξη (όπου υπάρχει εισαγωγή στην ενότητα ιστορίας), την 6η τάξη (εισαγωγή στο μάθημα της ρωσικής ιστορίας), την 7-9η (στοιχεία τοπικής ιστορίας του μαθήματος) .
Τώρα, όσον αφορά την πρακτική συμμετοχή στην ιστορία, το σχολείο μας έχει δημιουργήσει μια υπέροχη παράδοση όταν οι μαθητές, όχι μόνο στις 9 Μαΐου, αλλά καθ' όλη τη διάρκεια της σχολικής χρονιάς, επισκέπτονται βετεράνους, εργάζονται σε μνημεία και αξιομνημόνευτα μέρη στο χωριό τους. Κατά τη γνώμη μου, αυτή η εργασία εισάγει τους μαθητές στην ιστορία περισσότερο από τη δωρεά χρημάτων για την κατασκευή ενός μνημείου.

Κορολένκοφ Αντόν Βικτόροβιτς/ Ph.D.

Είναι σαφές ότι οι άνθρωποι προσπάθησαν, μιλούν για τα σωστά πράγματα - τη δημιουργική αρχή, τις εναλλακτικές απόψεις, την ελαττωματική προσέγγιση της συνωμοσίας κ.λπ., αλλά μέχρι στιγμής το έργο ICS είναι πολύ πρώτη ύλη, λείπουν πολλά, υπάρχουν και περιττά πράγματα. Αλλά περισσότερα για αυτό παρακάτω, αλλά προς το παρόν ας μιλήσουμε για πιο γενικά πράγματα. Πρώτα απ 'όλα, δεν πρέπει να μιλάμε για το πρότυπο, αλλά για το ελάχιστο, γιατί τα κοινά και τα ανθρωπιστικά τμήματα έχουν διαφορετικά πρότυπα. Ωστόσο, πριν εισαγάγετε οτιδήποτε, είναι απαραίτητο ο δάσκαλος να έχει το δικαίωμα να το κάνει - επομένως τυπικά υπερβαίνω το πεδίο εφαρμογής του ζητήματος ενός προτύπου, αλλά πού μπορεί να πάει κανείς; Εάν ένας μαθητής δεν μάθει τίποτα, τότε είναι συχνά αδύνατο να τον επηρεάσεις - είναι δύσκολο να δώσεις κακούς βαθμούς σε ένα χρόνο, ακόμα και σε ένα τρίμηνο, "χαλάει το ρεπορτάζ" και το αγαπημένο μας υπουργείο και τα όργανά του κρίνουν με βαθμούς, είναι πιο εύκολο, είναι πιο δύσκολο να δοκιμάσεις την αληθινή γνώση.
Επιπλέον, είναι απολύτως απαραίτητο να καταργηθεί το προφανώς επιβλαβές «ομόκεντρο» σύστημα διδασκαλίας της ιστορίας. Η ιστορία πρέπει να ολοκληρωθεί πριν από το τέλος της 11ης τάξης, αφού η «επανάληψη» στις τάξεις 10-11 είναι βεβήλωση (ακόμα χειρότερα αν η προετοιμασία για την Ενιαία Κρατική Εξέταση, η οποία απλά δεν συμπίπτει με τη μελέτη του θέματος), έξι χρόνια Το υλικό μπορεί να ξαφριστεί μόνο και το λιγότερο παίρνει το pre-Petrine Rus', το οποίο είναι πιο δύσκολο να κατακτηθεί στους βαθμούς 6-7 λόγω ηλικιακών χαρακτηριστικών. Επομένως, είναι καλύτερο να τα μελετήσετε με περισσότερες λεπτομέρειες ταυτόχρονα, παρά να τσαλακώσετε την ύλη για να εξοικονομήσετε χρόνο στην «επανάληψη» στους βαθμούς 10-11. Είναι απαραίτητο να δίνονται τουλάχιστον 3 ώρες την εβδομάδα στην ιστορία, και όχι 2 (τουλάχιστον σε βάρος των κοινωνικών σπουδών, το όφελος των οποίων είναι μικρό).
Οι εναλλακτικές απόψεις είναι καλό, αλλά αυτό είναι πάντα πρωτοβουλία του κάθε δασκάλου (αν μείνει χρόνος), οπότε εδώ δεν μπορεί παρά να ευχηθεί, αλλά τίποτα περισσότερο. Οι αναφορές στον κίνδυνο της διείσδυσης των επιβλαβών επιρροών Σόρος και Φομένκοφ δεν είναι πειστικές· καλό θα ήταν να ανακαλύψουμε ποιος από τους δασκάλους είναι τόσο γενναίος ώστε να σκύψει σε αυτές. Και φοβούνται να πολεμήσουν την επίσημη εξουσία, η ουσία της οποίας είναι απλή: οι αρχές και η εκκλησία έχουν πάντα δίκιο, υπήρχαν κακοί άνθρωποι όπως ο Ιβάν ο Τρομερός και ο Στάλιν (ή/και ο Λένιν ή ο Χρουστσόφ - κατά γούστο, αλλά όχι περίπτωση ήταν εκκλησιαστικοί ηγέτες), αλλά αυτό δεν θα συμβεί πλέον, αλλά τώρα όλα είναι υπέροχα, δεν θα μπορούσε να είναι καλύτερα.
Λοιπόν, για να το βάλουμε στην άκρη: πρέπει να μειώσουμε απότομα τον αριθμό των διαφόρων ανούσιων αναφορών που βασανίζουν τους δασκάλους.
Τώρα για συγκεκριμένα πράγματα. Ωστόσο, είναι καλύτερο να τελειώσουμε το μάθημα της ρωσικής ιστορίας το 1991. Και έτσι ολόκληρη η σοβιετική περίοδος ήταν γεμάτη πολιτική, αλλά μετά ακόμη περισσότερο, ο δάσκαλος θα βρεθεί σε δύσκολη θέση: τη δεκαετία του 1990 ήταν ένας πλήρης εφιάλτης (όχι το ίδιο τώρα!), όσο και να ρωτήσουν πολλοί στην τάξη, έχοντας ακούσει αρκετά από αναξιόπιστους γονείς και γνωστούς: ποιος είναι τώρα στην εξουσία; Δεν ήταν κανείς στη δεκαετία του '90; Περίπου τη δεκαετία 2000-2010. και δεν χρειάζεται να μιλήσουμε. Το μάθημα κινδυνεύει να μετατραπεί σε ράλι. Φυσικά, αυτό αναπτύσσει μια κριτική στάση απέναντι στην εξουσία, η οποία είναι χρήσιμη, αλλά τότε ο καημένος δάσκαλος μπορεί να επιτιμηθεί αυστηρά από πάνω. Οπότε καλύτερα να μην τον στήσεις. Αν διατρέξουμε την ιστορία μέχρι σήμερα, τότε είναι απαραίτητο να διασφαλιστεί η ατιμωρησία του δασκάλου ακόμη και για την πιο αυστηρή κριτική των αρχών, αλλά είναι αυτό εφικτό υπό την κυριαρχία του «κάθετου της εξουσίας»;
Η "ανάπτυξη μιας συνειδητής αξιολογικής στάσης" είναι ένα αμφιλεγόμενο θέμα, συμφωνώ με τη Marina Bobkova ότι το κύριο πράγμα είναι να οικοδομήσουμε την πιο συνεπή εικόνα.
«Η ιστορία των θρησκειών, κυρίως της Ορθοδοξίας, θα πρέπει να παρουσιάζεται συστηματικά και να διαπερνά ολόκληρο το περιεχόμενο του σχολικού βιβλίου». Και αντικατοπτρίζουν επίσης τον ηγετικό ρόλο του κόμματος. Γιατί όλο το περιεχόμενο; Τι εννοούμε με αυτό; (Φοβάμαι ότι υπάρχει πάντα μια θετική αξιολόγηση του ρόλου της εκκλησίας, ανεξάρτητα από τα γεγονότα.)
Για μικρότερα πράγματα (καθαρά επιλεκτικά).
Μια παράξενη επιλογή ημερομηνιών στην πολιτιστική ιστορία. Σχετικά με την εποχή της συγγραφής του "We from Wit", αλλά όχι του "Eugene Onegin" ή του "Hero of Our Time". Είναι ή όλα ή τίποτα, και γενικά αυτό ισχύει για τη λογοτεχνία,
Δεν είναι σαφές γιατί επισημαίνεται συγκεκριμένα η ημερομηνία δημιουργίας του s.e.i.v. Καγκελαρία, αλλά δεν αναφέρεται ο χρόνος δημιουργίας των υπουργείων υπό τον Αλέξανδρο Α'. Μου φαίνεται σκόπιμο να αφαιρεθεί το πρώτο (αυτό είναι μόνο ένα από τα κυβερνητικά όργανα), ενώ το δεύτερο, αντίθετα, θα πρέπει να δοθεί.
Τίποτα για την ήττα των Πετσενέγκων το 1036. Σχετικά με την αρχή των Πολόβτσιων εισβολών στη Ρωσία τη δεκαετία του 1060. επίσης, αν και η εξέγερση του 1068, που προκλήθηκε από την ήττα των Πολόβτσιων, υπάρχει. Και αυτό είναι σοβαρό πράγμα. Περί της πανώλης των μέσων του 14ου αιώνα. – σιωπή, αλλά η επιρροή της ήταν τεράστια.
Όταν μιλάμε για τον πολιτισμό της προ-μογγολικής Ρωσίας, το παγανιστικό στοιχείο είναι συγκρατημένα σιωπηλό, αλλά ήταν υπέροχο.
1016–1018 και 1019–1054 – βασιλεία του Γιαροσλάβ του Σοφού.
Όχι απλώς μια βασιλεία, αλλά στο Κίεβο, επειδή παρέμεινε ακόμα ο πρίγκιπας του Νόβγκοροντ. Περίπου 1019–1054 είναι επίσης συζητήσιμο: σύμφωνα με τον PVL, μέχρι το θάνατο του Mstislav το 1036, ο Yaroslav καθόταν ήσυχος στο Novgorod και στο Κίεβο - οι κυβερνήτες του (αν όχι άλλος πρίγκιπας, για παράδειγμα ο Sudislav, όπως πιστεύει ο A.V. Koptev).
1472 – παύση της καταβολής φόρου στην Ορδή.
Το θέμα είναι αμφιλεγόμενο, ίσως ακόμη και το 1476, επομένως είναι προτιμότερο να αποφύγουμε να αναφέρουμε μια ακριβή ημερομηνία εδώ.
1487–1503 – προσάρτηση του Chernigovo-Severskaya και μέρους των εδαφών του Σμολένσκ.
Κάτι ακατανόητο. Υπήρξαν δύο Μοσχοβίτες-Λιθουανικοί πόλεμοι (1492–1494 και 1500–1503), κατά τη διάρκεια των οποίων προσαρτήθηκε και ο Βιάζμα, κάτι που είναι επίσης σημαντικό και θα έπρεπε να υποδεικνύονται έτσι.
Αλλά μέρος των ρωσικών εδαφών δεν έχει γίνει ακόμη μέρος του πριγκιπάτου της Μόσχας και ο Ριαζάν και ο Πσκοφ δεν έχουν γίνει καν μέρος του λιθουανικού πριγκιπάτου. Ο Κώδικας Δικαίου, για παράδειγμα, κατάργησε τον Χάρτη της κρίσης του Πσκοφ;
1538–1547 – κυριαρχία των βογιάρων.
Ένα πολύ περίεργο σημείο, είναι καλύτερα να το εγκαταλείψουμε· οι βογιάροι στην πραγματικότητα συνέχισαν να κυβερνούν, αλλά η επιρροή τους μειώθηκε σταδιακά και δεν εξαφανίστηκε εντελώς. Το 1547, ο Ιβάν Δ' σίγουρα δεν είχε πάρει ακόμη σοβαρά την κατάσταση, παρόλο που στέφθηκε με το βασιλικό στέμμα.
1648 - Εξέγερση αλατιού στη Μόσχα.
Πιο σωστά αστικές εξεγέρσεις, γιατί το θέμα δεν περιοριζόταν μόνο στη Μόσχα.
1677–1678 – Εκστρατείες Chigirin.
Στην πραγματικότητα - ο Ρωσοτουρκικός πόλεμος του 1677-1681. Ρωσοτουρκικός πόλεμος 1686–1700 λείπει επίσης, μόνο οι εκστρατείες της Κριμαίας και του Αζόφ.
«Η περίοδος της βασιλείας της Ελίζαμπεθ Πετρόβνα έγινε ένα είδος εποχής εθνικής αναγέννησης». Είναι αξιοσημείωτο: Ρώσοι αξιωματούχοι κατέλαβαν πολλές ακόμη θέσεις, μερικές φορές καθόλου ανώτερες από τους Γερμανούς προκατόχους τους από άποψη αποτελεσματικότητας, και έτσι υπήρξε μια αναβίωση αμέσως.
Και τι είναι αυτό:
1761–1762 – Πέτρος Γ’
1762–1796 – Αικατερίνη Β’;
Δεν θα ήταν κακή ιδέα να υποδείξουμε ότι αυτά είναι τα χρόνια της βασιλείας.
1937–1938 - μαζικές καταστολές.
Εξαιρετικά αμφιλεγόμενη διατύπωση. Δεν ήταν ευρέως διαδεδομένα πριν από αυτό; Μόλις το 1937-1938. Έπιαναν την κορυφή ιδιαίτερα σφιχτά. Είναι καλύτερο να δώσουμε, αν και επίσης αμφιλεγόμενο, αλλά καθιερωμένο «Μεγάλο Τρόμο» ή κάτι άλλο, γενικά, για να το σκεφτούμε.
1938 – Πρώτες εκλογές για το Ανώτατο Συμβούλιο.
Αυτό είναι σωστό - 1937, το 1938 συναντήθηκαν οι Ένοπλες Δυνάμεις της ΕΣΣΔ.
Σχετικά με τη δεκαετία του '90:
«Η κρίση της κεντρικής κυβέρνησης επιδεινώθηκε από αποτυχίες στην οικονομία, κυβερνητικά άλματα και σκάνδαλα διαφθοράς».
Γιατί σε παρελθόντα χρόνο; Υπάρχουν οικονομικές αποτυχίες ή σκάνδαλα διαφθοράς τώρα;
Δεν υπάρχουν πολλά σημαντικά ονόματα (Sofoniy Ryazanets, Fyodor Kon, E.I. Fomin, N.N. Yudenich, S.S. Kamenev, A.A. Deineka, A.A. Plastov, R.Ya. Malinovsky, F.I. Tolbukhin, G.M. Malenkov, κ.λπ.) και έννοιες - κληρονομιά, okolnichy, στρατιωτικοί δουλοπάροικοι, μαυροκόφτες αγρότες, αγρότες κτήσης κ.λπ.
Σχετικά με τα μικρά πράγματα: πρέπει να μετατρέψουμε τον I. Zarutsky σε I. M. Zarutsky, τον I. Ehrenburg σε I. E. Ehrenburg και τον D. A. Shostakovich σε D. D. Shostakovich.
Εν κατακλείδι, σχετικά με το λεξιλόγιο αυτού και των παρακείμενων εγγράφων: "οδικός χάρτης", "πλοηγός" - σαν να ήμασταν σε σχολή οδήγησης. Και η «παραγωγή πνευματικών και πολιτιστικών αξιών» δεν αφήνει καμία ελπίδα για τη διατήρηση αυτών των αξιών, αν και, φυσικά, θα μου πουν ότι υπερβάλλω ή απλώς είμαι επιλεκτικός.
Γενικά, πρέπει ακόμα να δουλέψουμε και να δουλέψουμε πάνω στο έγγραφο. Και το κυριότερο είναι να ανακουφίσουμε τους δασκάλους και να τους δώσουμε περισσότερες ευκαιρίες.
Το ερωτηματολόγιο http://www.survio.com/survey/d/N6K9L6P8Q3H6D9S5G μπορεί να συμπληρωθεί ανώνυμα ή αναφέροντας τα στοιχεία σας. Εάν παρέχετε τα στοιχεία σας, τότε εκ μέρους των διοργανωτών της έρευνας θα στείλουμε μια ευχαριστήρια επιστολή στη διεύθυνση email σας. Με εκτίμηση, διοργανωτές έρευνας

Solovyova Elena Anatolyevna/ Ph.D.

Υποστηρίζω τον A. Korolenko ως προς την ουσία του εγγράφου. Δεν είναι πολύ σαφές, αυτό είναι ένα βασικό σχολικό πρότυπο ή ένα πρότυπο γυμνασίου; Πού είναι η διαφορά στα επίπεδα των τακτικών μαθημάτων και των ανθρωπιστικών; Μου φαίνεται ότι στο πρότυπο (αν μιλάμε για πρότυπο) αυτά τα πράγματα πρέπει να ορίζονται ξεκάθαρα. Λαμβάνοντας υπόψη 2 ώρες την εβδομάδα στις τάξεις 10-11, είναι απλώς μη ρεαλιστικό να αντιμετωπίσουμε ακόμη και τον όγκο των πραγματικών πληροφοριών αυτού του έργου. Συμφωνώ επίσης για την επιλογή ημερομηνιών/ονομάτων κ.λπ. , που δεν παράγεται πάντα δικαιολογημένα.

Dyakonova Olga Vladislavovna/ Οχι

Όλγα Ντυακόνοβα.
Αυτή είναι η γνώμη ενός συνηθισμένου καθηγητή ιστορίας σε ένα γυμνάσιο της Μόσχας.
Οι συγγραφείς του Προτύπου επιλύουν ένα σύνθετο πρόβλημα - και μην ξεχνάτε τις προσεγγίσεις και τα στοιχεία και το συνδυάζουν με τα προγράμματα εργασίας του Ομοσπονδιακού Κρατικού Εκπαιδευτικού Προτύπου. Διάβασα το κείμενο του Προτύπου και είπα στον εαυτό μου: «Μα αυτό είναι δυνατό!» Πολλές διατάξεις του Προτύπου αλληλεπικαλύπτονται με τις νέες απαιτήσεις του Ομοσπονδιακού Κρατικού Εκπαιδευτικού Προτύπου. Το κύριο καθήκον είναι να γράψουμε ένα έξυπνο εγχειρίδιο στην ανθρώπινη γλώσσα, με αγάπη για τα παιδιά, και να το απεικονίσουμε σωστά. Συμφωνώ με όλες τις διατάξεις της ενότητας «Το εγχειρίδιο ως πλοηγός». Αυτό θα περιμένουμε με ανυπομονησία. (Αυτή τη στιγμή Χρησιμοποιώ το εγχειρίδιο "N.V. Zagladin, S.I. .Kozlenko. History of the Fatherland XX αιώνα" "Russian Word" και είμαι πολύ ευχαριστημένος - και τα δύο έγγραφα, βιογραφίες, διαφορετικές απόψεις - όλα είναι στα χέρια του δασκάλου.) εκπαιδευτικό συγκρότημα θα διευρύνει το εύρος της ύλης που μελετάται.
Αλλά το Πρότυπο εξακολουθεί να είναι το σημείο εκκίνησης. Ο δάσκαλος βρίσκεται σε μια κατάσταση «εργάζεται για αποτελέσματα». Το πρότυπο αποτελεί κριτήριο επιτυχίας μαθητών και καθηγητών. Αυτό σημαίνει ότι ό,τι θα γραφτεί εκεί θα συμπεριλαμβάνεται σε τεστ – παρακολούθησης (π.χ. από το Κεντρικό Εκπαιδευτικό Κέντρο της Μόσχας), με τα οποία κρίνεται η δουλειά του σχολείου και του δασκάλου. Το πρότυπο είναι υπερφορτωμένο Καταλαβαίνω ότι ο πήχης δεν μπορεί να χαμηλώσει, αλλά και να ανέβει - σκοτώστε το τελευταίο ενδιαφέρον για το θέμα στο 80% των μαθητών, προκαλέστε πανικό στον δάσκαλο με 68 ώρες το χρόνο Οι ημερομηνίες δημιουργίας του μη Ευκλείδειου η γεωμετρία ή ο περιοδικός πίνακας είναι ξεκάθαρα υπερβολική. Και η συμπερίληψη στον κατάλογο των ονομάτων των Μητροπολιτών Φιλάρετου (Ντροζντόφ), Μακαρίου (Μπουλγκάκωφ), Αμβροσίου της Οπτίνας - αυτό είναι υλικό της Ολυμπιάδας, αλλά όχι τυπικές πληροφορίες για την κοσμική εκπαίδευση. (Γιατί τότε Δεν υπάρχουν ονόματα ιμάμηδων, λέγεται μόνο η ιστορία του Ισλάμ; Πρέπει να υπάρχει μέτρο σε όλα.
Με πολλούς τρόπους υποστηρίζω τη συνάδελφό μου Inna Veselova. Δεν συμφωνώ με τον A. Korolenko στο θέμα της εξάλειψης του ομόκεντρου συστήματος της εκπαίδευσης της ιστορίας στο σχολείο. Είναι μύθος ότι οι μαθητές στις τάξεις 6-9 έχουν μελετήσει τα γεγονότα της ρωσικής ιστορίας και στις 10-11 είναι έτοιμοι να συζητήσουν εναλλακτικές απόψεις και να σκεφτούν σφαιρικά. Αυτό θέλουν τόσο οι μεγάλοι. Στην πραγματικότητα, σηκώστε τα μανίκια σας δάσκαλε, στη 10η δημοτικού και συγκεκριμένα, επαναλάβετε από την αρχή και «ανακαλύψτε ξανά " πάλι. Γενικά, η ελπίδα είναι μέσα σας, λογικοί συγγραφείς του σχολικού βιβλίου. Πριν γράψετε, επισκεφτείτε μαθητές, μιλήστε με τα παιδιά και τα εγγόνια σας. Από συνήθεια, έθεσα το πρότυπο στο "4." Και θα επεκτείνουμε το πεδίο της μελέτης της ιστορίας στο σχεδιαστική και ερευνητική εργασία, εργασία σε ενότητες, π.χ. εργάζονται σύμφωνα με τα Ομοσπονδιακά κρατικά εκπαιδευτικά πρότυπα.

Γκριγκόριεφ Αντρέι Βλαντιμίροβιτς/ Εκδοτικό

Οι συντάκτες δημοσιεύουν ένα σχόλιο του Dmitry Nadyrov, ο οποίος δεν είναι ειδικός στην πύλη, αλλά βρήκαμε τις προτάσεις του άξιες προσοχής: "1. Ίσως η κατηγορία "Ενοποιημένο εγχειρίδιο ιστορίας" θα ήταν ευκολότερο να βρεθεί στο κύριο μενού του ιστότοπου εάν αυτός ο ιστότοπος είναι ένας διαδικτυακός πόρος για τη διαδικασία δημόσιας συζήτησης για την προετοιμασία ενός ενιαίου εγχειριδίου. Τώρα η κατηγορία είναι «κρυφή». τη Ρωσική Ομοσπονδία, ή παρέχεται η ευκαιρία μόνο σε επιστήμονες, δασκάλους και μέλη της Ρωσικής Στρατιωτικής Εκπαιδευτικής Εταιρείας; μια ιδέα των κύριων σταδίων ανάπτυξης του πολυεθνικού ρωσικού κράτους…», «Οι συγγραφείς προέρχονται από το γεγονός ότι η ρωσική ιστορία είναι η ιστορία όλων των εδαφών, χωρών και λαών που ήταν μέρος του κράτους μας στις αντίστοιχες εποχές " έρχεται σε αντίθεση με την ακόλουθη δήλωση: "Τα ρωσικά εδάφη αποδείχτηκαν πολιτικά και οικονομικά αποδυναμωμένα και εξαρτήθηκαν από ξένη δύναμη. Το ισχυρότερο κράτος στην Ανατολική Ευρώπη και το βορειοδυτικό τμήμα της Ασίας έχει γίνει τώρα η Χρυσή Ορδή." Ακριβώς όπως η Βαράγγια (Σκανδιναβική), δηλαδή ξένης καταγωγής (η δυναστεία των Ρουρίκ) ένωσε περισσότερες από δώδεκα μεγάλες σλαβικές προκρατικές κοινότητες, έτσι η δυναστεία Τσινγκιζήντ ένωσε τη διαλυμένη "σε έναν αριθμό σχεδόν ανεξάρτητων κρατικών σχηματισμών" Ρωσία. Είναι δυνατόν να διαιρεθεί η ιστορία της Ρωσίας του Κιέβου μεταξύ της Ουκρανίας και της Ρωσίας; Γιατί η ιστορία των λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας που ήταν μέρος του Χρυσού Ορδή ξένη; Είναι σε αυτή την περίπτωση η δύναμη της δυναστείας των Ρομανόφ ξένη στους λαούς της νοτιοανατολικής Ρωσίας και στις προηγούμενες "εκστρατείες του Ιβάν Δ' ως "ρωσική εισβολή"; Είναι δυνατόν να απομακρυνθούμε από την ιστορία του Οι κυβερνώντες δυναστείες χωρίζουν τους λαούς σε δικούς τους και άλλους και γράφουν την ιστορία των λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας χωρίς πολιτικά σύνορα; Αυτό θα απλοποιήσει τις διαδικασίες ολοκλήρωσης με τα πλησιέστερα γειτονικά κράτη και θα ανακουφίσει κάποιες από τις διεθνικές εντάσεις στη χώρα μας».