Ο Α.Σ. Πούσκιν παίζει κυρίαρχο ρόλο στη ρωσική λογοτεχνία. Οποιοδήποτε έργο του Πούσκιν είναι σοβαρό, συμπιεσμένο στην ουσία και τη μορφή. είναι καρπός βαθύ προβληματισμού. Στον λογοτεχνικό τομέα, ο Πούσκιν διακρινόταν από το γεγονός ότι αναζητούσε πάντα το ασυνήθιστο, το ακριβές, το όμορφο. Οι λογοτεχνικές συμβάσεις δεν του αποτελούσαν εμπόδιο.

Το μυθιστόρημα του A.S. Pushkin "Eugene Onegin" είναι ένα μυθιστόρημα για προσωπικότητες και συναισθήματα, για τη ζωή και τα ήθη. Με αυτό το μυθιστόρημα, ο Πούσκιν έθεσε τα θεμέλια για έργα στα οποία δίνεται μια αντικειμενική ανάλυση της σύγχρονης πραγματικότητας «με ένα σωρό» πολυπλοκοτήτων και αντιφάσεων.

Οι μελετητές της λογοτεχνίας έχουν σημειώσει περισσότερες από μία φορές την προδιάθεση του συγγραφέα για την τακτοποίηση των χαρακτήρων του μυθιστορήματος "Ευγένιος Ονέγκιν" σε ζεύγη: Onegin - Lensky, Onegin - ο συγγραφέας, Tatyana - Onegin.

Σήμερα το αντικείμενο της προσοχής μας είναι το ζεύγος Λένσκι - Όλγα.

Ο Βλαντιμίρ Λένσκι είναι ένας νέος, πλούσιος. Πρόσφατα επέστρεψε στο χωριό του από τη Γερμανία, όπου έμαθε τα βασικά της επιστήμης. Ο συγγραφέας μας πείθει ότι ο Λένσκι έχει πολλές θετικές ιδιότητες: είναι καθαρός στην ψυχή, φιλελεύθερος, αγνός, εύκολος στην επικοινωνία, στοργικός. Ενδιαφέρεται για την ποίηση. Αξίζει την αγάπη και τη φιλία. Σύμφωνα με τον ποιητή,

«Ήταν ένας αγαπητός αδαής στην καρδιά,
Τον αγαπούσε η ελπίδα,
Και ο κόσμος έχει μια νέα λάμψη και θόρυβο
Μαγνήτισαν επίσης το νεανικό μυαλό».

Ο Πούσκιν αποκαλεί τον Λένσκι αδαή. Ποιος είναι αυτός ο αδαής; Άτομο που αγνοεί οποιοδήποτε θέμα. Ο Λένσκι, του οποίου το «μυαλό δεν είναι ακόμα σταθερό στην κρίση», σκέφτηκε πολύ, «τράβηξε το μυαλό του». Αλλά, στην πραγματικότητα, σκεπτόμενος τη ζωή, δεν γνώριζε την ίδια την πραγματική ζωή. Ήταν καλός, αλλά αδαής.

Ο Λένσκι δεν παρατήρησε την Τατιάνα, μια ευγενική νεαρή κοπέλα, μια αναπόσπαστη φύση, στην οποία, σημειώνουμε, δόθηκε η αγάπη του συγγραφέα του μυθιστορήματος. Ο Λένσκι είναι ερωτευμένος με την Όλγα.

Η Όλγα Λαρίνα είναι ένα γλυκό κορίτσι. Είναι υπάκουη, σεμνή, εύθυμη. Η Όλγα δεν έχει την τάση να σκέφτεται σκληρά για το νόημα της ζωής. Φτερουγίζει μέσα στη ζωή, ζωηρή, ανέμελη. Το ίδιο που η μητέρα της ήταν στα κορίτσια, ακόμα πιο απλή, γιατί η μητέρα της μεγάλωσε στη Μόσχα και η Όλγα ζούσε στο χωριό από τη γέννησή της.

Η Όλγα Λαρίνα είναι ο συνηθισμένος τύπος ενός απλού ευγενούς κοριτσιού των αρχών του 19ου αιώνα.

Η Όλγα ζει ανάμεσα σε απλούς, αγενείς ανθρώπους που γνωρίζουν λίγα και σκέφτονται ελάχιστα. Ερωτεύεται έναν άντρα (Λένσκι), του οποίου ο χαρακτήρας είναι τόσο εύκολος όσο και ο δικός της.

Οι νέοι είναι χαρούμενοι. Όλα πλησιάζουν σε επιτυχημένο αποτέλεσμα. Είναι αλήθεια ότι ο Πούσκιν σημειώνει:

«Αλλά ο Λένσκι, χωρίς φυσικά,
Δεν υπάρχει καμία επιθυμία να δέσουμε τον κόμπο...»

Δηλαδή, η αγάπη είναι αγάπη, αλλά οι προοπτικές είναι ασαφείς. Αλλά προς το παρόν και οι δύο είναι απορροφημένοι σε υψηλά συναισθήματα:

«Είναι στον κήπο, χέρι-χέρι,
Περπατούν το πρωί...
Τολμά μόνο μερικές φορές
Ενθαρρυμένος από το χαμόγελο της Όλγας,
Παίξτε με μια ανεπτυγμένη μπούκλα
Ή φίλησε το στρίφωμα των ρούχων σου».

Η Λένσκι διακοσμεί τις σελίδες του άλμπουμ της και της δίνει τρυφερά ποιήματα.

«Και γεμάτοι ζωντανή αλήθεια,
Οι ελεγείες ρέουν σαν ποτάμι...

Αυτή η αιώνια αγάπη θα συνεχιζόταν έτσι, αλλά οι συνθήκες επενέβησαν. Ο Εβγένι Ονέγκιν, ένα από τα κεντρικά πρόσωπα του μυθιστορήματος, ακολουθώντας την εγωιστική του συνήθεια να καταστρέφει τα πάντα, αποφάσισε να εκδικηθεί την Τατιάνα Λαρίνα, την αδερφή της Όλγας, για την ακατάλληλη νευρική συμπεριφορά της στις διακοπές. Έχοντας ανανεώσει τη μνήμη του για την «επιστήμη του τρυφερού πάθους», ο Onegin φλερτάρει δημόσια με την Όλγα. Η Όλγα, ένα επιπόλαιο και αφελώς απλοϊκό κορίτσι, υπέκυψε στο ελαφρύ φλερτ, κοκκίνισε και έγινε ευδιάθετη. Παρατηρώντας την ερωτοτροπία του Onegin με την Όλγα, ο Lensky καταγράφει τον Evgeniy ως εχθρό του.

«Ο Λένσκι δεν μπορεί να αντέξει το χτύπημα.
Βρίζοντας τις γυναικείες φάρσες...»

«Δύο σφαίρες - τίποτα παραπάνω -
Ξαφνικά η μοίρα του θα λυθεί».

Ο εξαγριωμένος Λένσκι, λαμβάνοντας ως βάση τους κανόνες της τιμής, αποφάσισε να προκαλέσει τον Onegin σε μονομαχία. Το αποτέλεσμα της μονομαχίας είναι ο θάνατος του Λένσκι. Με την πρώτη ματιά, ο Λένσκι έβαλε κάτω το κεφάλι για το «καλό» της Όλγας. Αποφάσισε να ζωντανέψει την ιδέα, χωρίς εγωιστικές, φιλόδοξες σκέψεις, να γίνει «ο σωτήρας της».

Χωρίς να κατανοήσει την κατάσταση, δίνοντας προσοχή μόνο στις εξωτερικές εκδηλώσεις, αποφάσισε να γίνει μαχητής για το «καλό του κόσμου». Αλλά όλες οι αποφάσεις στη ζωή πρέπει να λαμβάνονται προσεκτικά. Ο Λένσκι αυτοκαταστράφηκε. Οι «ζηλιάρης αυταπάτες» και η απροθυμία να περιορίσει και να ταπεινώσει την υπερηφάνεια κάποιου οδήγησε σε ένα τραγικό τέλος. Ο Λένσκι δεν θεώρησε καν απαραίτητο να μιλήσει με την αγαπημένη του, Όλγα. Που μάλιστα έμελλε να τον στηρίξει και στη λύπη και στη χαρά.

Με βάση αυτό το γεγονός, μπορούμε να πούμε ότι η σχέση μεταξύ του Lensky και της Όλγας δεν ήταν εντελώς πραγματική, η αγάπη τους δεν άντεξε στη δοκιμασία.

Ωστόσο, ο Lensky έχει επίσης σωστές έννοιες για την τιμή. Στο τελευταίο ραντεβού, ο Λένσκι δεν είπε τίποτα στην Όλγα για την επερχόμενη μονομαχία. Ξεχνώντας τον ρομαντισμό, τον οποίο «μάζεψε σε αφθονία» ενώ σπούδαζε στο Πανεπιστήμιο του Γκέτινγκεν (η κατοικία του γερμανικού ρομαντισμού), συμπεριφέρθηκε σαν άντρας, με εγκράτεια και αρχοντιά. Στην ερώτηση της Όλγας: «Τι σου συμβαίνει;», απάντησε σύντομα: «Λοιπόν».

Τι γίνεται με την Όλγα; Πόσο καιρό υπέφερε, έχοντας χάσει ένα αγαπημένο πρόσωπο, έναν αγαπημένο φίλο; Η νεαρή νύφη έκλαψε για λίγο. Σύντομα παντρεύτηκε έναν λογχοφόρο. Μη μπορώντας να αντέξει κάθε ώρα πένθους, έσπευσε σε μια νέα σχέση. Και αυτή που λειτούργησε ως υπερασπιστής της τιμής της ξεχάστηκε απελπιστικά, βιαστικά.

συμπέρασμα

Μεταξύ των συγχρόνων του Πούσκιν υπήρχαν άνθρωποι που δεν κατάλαβαν το μυθιστόρημα "Ευγένιος Ονέγκιν", αλλά δεν υπήρχαν αδιάφοροι άνθρωποι. Όλοι ακολούθησαν την ιστορία, προσπάθησαν να κατανοήσουν τα κίνητρα της συμπεριφοράς των χαρακτήρων και να κατανοήσουν τις αρχές πάνω στις οποίες χτίστηκε το μυθιστόρημα.

Στο μυθιστόρημα μπορούμε να παρατηρήσουμε τη ζωή σε όλες τις εκφάνσεις της. Ο Λένσκι είναι μια εικόνα της οποίας η εμφάνιση καθορίζεται από την ίδια τη ζωή. Η μοίρα συμπεριφέρθηκε σκληρά στον Λένσκι. Λυπούμαστε για τον νεαρό ρομαντικό, λυπούμαστε που τον χωρίζουμε. Ίσως κάτι να είχε αλλάξει στη ζωή του και ο Λένσκι να είχε ξανασκεφτεί πολλά. Ποιός ξέρει? Και η Όλγα, η ευγενική του σύντροφος, δεν έκλαψε για πολύ· πολύ γρήγορα βρέθηκε στην αγκαλιά ενός άλλου ανθρώπου.

Το θέμα του μυθιστορήματος «Eugene Onegin» (1831) είναι μια απεικόνιση της ρωσικής ζωής στο πρώτο τέταρτο του 19ου αιώνα. Ο V.G. Belinsky ονόμασε αυτό το έργο «μια εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής» (V.G. Belinsky «Works of A. Pushkin», άρθρο 9), επειδή ο Πούσκιν στο μυθιστόρημά του «ήξερε να αγγίζει τόσα πολλά, να υπαινίσσεται τόσα πολλά που ανήκουν αποκλειστικά στο κόσμο της ρωσικής φύσης, στον κόσμο της ρωσικής κοινωνίας» (ό.π.). Η ιδέα του "Eugene Onegin" είναι να αξιολογήσει τον τύπο του σύγχρονου νεαρού άνδρα που είναι κοινός στην ευγενή κοινωνία, ο οποίος δεν μπορεί να βρει μια αξιόλογη εφαρμογή για τις ικανότητές του στη ζωή γύρω του, καθώς οι στόχοι ζωής που είναι γνωστοί στον ευγενή κύκλο δεν ταιριάζουν. αυτόν, φαίνονται ανάξιοι και μικροπρεπείς. Για το λόγο αυτό, τέτοιοι νέοι άνθρωποι βρίσκουν τον εαυτό τους «περιττό» στην κοινωνία.

Η πλοκή του μυθιστορήματος βασίζεται στην ιστορία αγάπης του Evgeny Onegin και της Tatyana Larina. Κατά συνέπεια, η πλοκή της πλοκής θα είναι η πρώτη τους συνάντηση στο σπίτι των Larins, όπου ο Onegin καταλήγει τυχαία: ήθελε να δει την Όλγα, το «αντικείμενο αγάπης» του Λένσκι. Επιπλέον, η ίδια η σκηνή της πρώτης συνάντησης των κύριων χαρακτήρων δεν περιγράφεται στο μυθιστόρημα: Ο Onegin και ο Lensky μιλούν γι 'αυτό, επιστρέφοντας στο σπίτι από τους επισκέπτες. Από τη συνομιλία τους είναι ξεκάθαρη η εντύπωση που έκανε η Τατιάνα στον χαρακτήρα του τίτλου. Από τις δύο αδερφές, ξεχώρισε την Τατιάνα, σημειώνοντας την ασυνήθιστη εμφάνιση της και τη μετριότητα της Όλγας:

Η Όλγα δεν έχει ζωή στα χαρακτηριστικά της.
Ακριβώς όπως η Madonna του Vandice.
Είναι στρογγυλή και κοκκινοπρόσωπη... (3, V)

Η Τατιάνα ερωτεύτηκε τον Onegin με την πρώτη ματιά, όπως παραδέχτηκε στην επιστολή της:

Μόλις μπήκες μέσα, αναγνώρισα αμέσως
Όλα ήταν μπερδεμένα, είχαν πάρει φωτιά
Και στις σκέψεις μου είπα: ορίστε! (3, XXXI)

Η πρώτη συνάντηση του Onegin και της Tatyana γίνεται στο τρίτο κεφάλαιο. Αυτό σημαίνει ότι τα δύο πρώτα κεφάλαια του μυθιστορήματος είναι μια έκθεση της πλοκής, όπου ο συγγραφέας μιλάει αναλυτικά για τους δύο βασικούς χαρακτήρες: τους γονείς, τους συγγενείς, τους δασκάλους, τις αγαπημένες τους δραστηριότητες, χαρακτήρες, συνήθειες. Το αποκορύφωμα της πλοκής είναι η εξήγηση μεταξύ του Onegin και της Tatyana στον κήπο, όταν ο ήρωας αρνείται αδιάφορα την αγάπη ενός ασυνήθιστου κοριτσιού και η Τατιάνα χάνει κάθε ελπίδα ευτυχίας. Αργότερα, έχοντας αποκτήσει πλούσια εμπειρία στη «δίνη» της κοινωνικής ζωής, η ηρωίδα συνειδητοποίησε ότι ο Ευγένιος της συμπεριφέρθηκε ευγενικά και εκτίμησε αυτή την πράξη:

Αλλά εσύ
Δεν κατηγορώ? εκείνη την τρομερή ώρα
Ενέργησες ευγενικά
Είχες δίκιο μαζί μου. (8, ΧLIII)

Η δεύτερη κορύφωση είναι η εξήγηση των βασικών χαρακτήρων στην Αγία Πετρούπολη αρκετά χρόνια μετά την πρώτη. Τώρα η Τατιάνα, μια λαμπρή κυρία της κοινωνίας, συνεχίζοντας να αγαπά τον Onegin, αρνείται να ανταποκριθεί στο φλογερό πάθος και τη σκανδαλώδη πρότασή του, και τώρα ο Onegin, με τη σειρά του, χάνει την ελπίδα για ευτυχία.

Εκτός από την κύρια ιστορία - την ιστορία αγάπης του Onegin και της Tatyana - ο Pushkin αναπτύσσει μια παράπλευρη ιστορία - την ιστορία της φιλίας του Onegin και του Lensky. Υπάρχει μια πλοκή εδώ: δύο νέοι μορφωμένοι ευγενείς, που βρίσκονται στην ερημιά του χωριού, γρήγορα γνωρίζονται, όπως ο Λένσκι

Με τον Onegin ευχήθηκα εγκάρδια
Ας κάνουμε τη γνωριμία πιο σύντομη.
Τα πήγαν καλά. (2, XIII)

Το σχέδιο πλοκής της ιστορίας φιλίας μπορεί να χτιστεί ως εξής: το αποκορύφωμα είναι η συμπεριφορά του Onegin στην ονομαστική εορτή της Τατιάνα (το φλερτ του με την Όλγα), το τέλος είναι η μονομαχία των φίλων και ο θάνατος του Lensky. Το τελευταίο γεγονός είναι ταυτόχρονα και κορύφωση, καθώς έκανε τον Onegin, όπως φαίνεται για πρώτη φορά στη ζωή του, να «ανατριχιάσει» (6, XXXV).

Το μυθιστόρημα περιέχει μια άλλη παράπλευρη ιστορία - την ιστορία αγάπης του Λένσκι και της Όλγας. Σε αυτό, ο συγγραφέας παραλείπει την πλοκή, αναφέροντας μόνο εν παρόδω ότι ένα τρυφερό συναίσθημα γεννήθηκε στις καρδιές των νέων πριν από πολύ καιρό:

Ένα αγοράκι, μαγεμένο από την Όλγα,
Έχοντας ακόμη γνωρίσει τον πόνο της καρδιάς,
Ήταν συγκινημένος μάρτυρας
Η παιδική της διασκέδαση... (2, XXXI)

Το αποκορύφωμα αυτής της ιστορίας αγάπης είναι η μπάλα στην ονομαστική εορτή της Τατιάνας, όταν ο χαρακτήρας της Όλγας αποκαλύπτεται πλήρως: μια ματαιόδοξη, περήφανη και άδεια κοκέτα, δεν καταλαβαίνει ότι προσβάλλει τον γαμπρό της με τη συμπεριφορά της. Ο θάνατος του Λένσκι απελευθερώνει όχι μόνο την ιστορία της φιλίας, αλλά και την ιστορία του σύντομου έρωτά του.

Από όλα όσα ειπώθηκαν παραπάνω, είναι σαφές ότι τόσο η κύρια όσο και η δευτερεύουσα ιστορία κατασκευάζονται πολύ απλά, αλλά η σύνθεση του ίδιου του μυθιστορήματος είναι εξαιρετικά περίπλοκη.

Αναλύοντας την κύρια ιστορία, θα πρέπει να σημειωθούν διάφορα χαρακτηριστικά. Η πρώτη από αυτές είναι μια αρκετά μεγάλη έκθεση: αποτελείται από δύο κεφάλαια από τα οκτώ. Γιατί ο Πούσκιν περιγράφει με τόση λεπτομέρεια την ανάπτυξη των χαρακτήρων των κύριων χαρακτήρων - Onegin και Tatyana; Μπορούμε να υποθέσουμε ότι οι ενέργειες και των δύο ηρώων ήταν κατανοητές στους αναγνώστες, προκειμένου να εκφράσουν πλήρως την ιδέα του μυθιστορήματος - την εικόνα ενός ευφυούς αλλά άχρηστου ατόμου που σπαταλά τη ζωή του.

Το δεύτερο χαρακτηριστικό είναι ότι η κύρια ιστορία δεν έχει ανάλυση. Εξάλλου, μετά την τελική θυελλώδη εξήγηση με τον Onegin, η Τατιάνα φεύγει από το δωμάτιό της και ο ήρωας παραμένει στη θέση του, σοκαρισμένος από τα λόγια της. Έτσι

Ξαφνικά χτύπησαν οι Spurs,
Και ο σύζυγος της Τατιάνα εμφανίστηκε... (8, ХLVIII)

Έτσι, η δράση τελειώνει στη μέση της πρότασης: ο σύζυγος βρίσκει τον Onegin σε μια ακατάλληλη ώρα στο δωμάτιο της γυναίκας του. Τι μπορεί να σκεφτεί; Πώς θα εξελιχθεί στη συνέχεια η πλοκή; Ο Πούσκιν δεν εξηγεί τίποτα, αλλά δηλώνει:

Και εδώ είναι ο ήρωάς μου
Σε μια στιγμή που είναι κακή γι 'αυτόν,
Αναγνώστη, θα φύγουμε τώρα,
Για πολύ καιρό... για πάντα. (8, ХLVIII)

Οι σύγχρονοι συχνά επέπληξαν τον συγγραφέα για ένα τέτοιο τέλος και θεωρούσαν την έλλειψη ορισμένου αποτελέσματος ως μειονέκτημα. Ο Πούσκιν απάντησε σε αυτή την κριτική σε ένα χιουμοριστικό απόσπασμα "Στον ελεύθερο χρόνο μου το φθινόπωρο..." (1835):

Αυτό που λες είναι αλήθεια
Πράγμα που είναι περίεργο, ακόμη και αγενές
Μην σταματήσετε να διακόπτετε το ειδύλλιο,
Έχοντας ήδη στείλει για εκτύπωση,
Τι πρέπει να είναι ο ήρωάς σας
Τέλος πάντων, παντρευτείτε,
Σκοτώστε τουλάχιστον...

Από τις παραπάνω γραμμές προκύπτει ότι η απόφαση του Πούσκιν να διακόψει την υπόθεση ήταν αρκετά συνειδητή. Τι προβλέπει ένα τόσο ασυνήθιστο τέλος για την κατανόηση του περιεχομένου του έργου;

Ο σύζυγος, συγγενής και φίλος του Onegin, βλέποντας τον ήρωα στο δωμάτιο της γυναίκας του, μπορεί να τον προκαλέσει σε μονομαχία και ο Onegin είχε ήδη μια μονομαχία που ανέτρεψε όλη του τη ζωή. Με άλλα λόγια, ο Onegin βρίσκεται κυριολεκτικά σε έναν φαύλο κύκλο γεγονότων. όχι μόνο η ερωτική του ιστορία βασίζεται στην αρχή της «αντανάκλασης του καθρέφτη» (G.A. Gukovsky), αλλά και οι σχέσεις του με φίλους. Το μυθιστόρημα δεν έχει τέλος, δηλαδή είναι χτισμένο σύμφωνα με μια κυκλική σύνθεση: η δράση αρχίζει και τελειώνει στην Αγία Πετρούπολη, την άνοιξη, ο ήρωας δεν βρίσκει ποτέ την αγάπη και για άλλη μια φορά παραμελεί τη φιλία (φροντίζοντας τη γυναίκα του φίλου του) . Αυτή η συνθετική δομή ανταποκρίνεται με επιτυχία στην κύρια ιδέα του μυθιστορήματος: να δείξει την απελπιστική, άχρηστη ζωή του χαρακτήρα του τίτλου, ο οποίος υποφέρει από την αχρηστία του, αλλά δεν μπορεί να βγει από τον φαύλο κύκλο μιας άδειας ζωής και να βρει τον εαυτό του σοβαρό επάγγελμα. Ο V.G. Belinsky συμφώνησε απόλυτα με αυτό το τέλος του μυθιστορήματος, θέτοντας το ερώτημα: "Τι συνέβη με τον Onegin αργότερα;" Και ο ίδιος απαντά: «Δεν το ξέρουμε, και γιατί να το γνωρίζουμε αυτό όταν ξέρουμε ότι οι δυνάμεις αυτής της πλούσιας φύσης μένουν χωρίς εφαρμογή, η ζωή χωρίς νόημα και το μυθιστόρημα χωρίς τέλος;» (V.G. Belinsky «Έργα του Α. Πούσκιν», άρθρο 8).

Το τρίτο χαρακτηριστικό της σύνθεσης είναι η παρουσία αρκετών γραμμών πλοκής στο μυθιστόρημα. Η ιστορία αγάπης του Λένσκι και της Όλγας δίνει στον συγγραφέα την ευκαιρία να συγκρίνει τους κύριους χαρακτήρες με τους δευτερεύοντες. Η Τατιάνα ξέρει πώς να αγαπά "στα σοβαρά" (3, XXV) και η Όλγα παρηγορήθηκε γρήγορα μετά το θάνατο του Λένσκι και παντρεύτηκε έναν λογχοφόρο. Ο απογοητευμένος Onegin απεικονίζεται δίπλα στον ονειροπόλο, ερωτευμένο Λένσκι, ο οποίος δεν έχει χάσει ακόμη το ενδιαφέρον του για τη ζωή.

Και οι τρεις ιστορίες συμπλέκονται με επιτυχία: η κορύφωση-αποτέλεσμα στην ιστορία της φιλίας (μονομαχία) γίνεται ταυτόχρονα και η κατάληξη στην ιστορία αγάπης του νεαρού ποιητή και της Όλγας. Έτσι, σε τρεις ιστορίες υπάρχουν μόνο δύο ξεκινήματα (στην κύρια και στην ιστορία της φιλίας), τρεις κορυφώσεις (δύο στην κύρια και μία (μπάλα) για δύο πλευρές) και ένα τέλος (το ίδιο στις πλάγιες ιστορίες).

Το τέταρτο χαρακτηριστικό της σύνθεσης είναι η παρουσία παρεμβαλλόμενων επεισοδίων που δεν σχετίζονται άμεσα με την εξέλιξη της πλοκής: το όνειρο της Τατιάνα, τα ποιήματα του Λένσκι, το τραγούδι των κοριτσιών και, φυσικά, πολλές λυρικές παρεκκλίσεις. Αυτά τα επεισόδια περιπλέκουν ακόμη περισσότερο τη σύνθεση, αλλά δεν τραβούν υπερβολικά τη δράση του μυθιστορήματος. Θα πρέπει να σημειωθεί ιδιαίτερα ότι οι λυρικές παρεκβάσεις είναι το πιο σημαντικό συστατικό του έργου, επειδή χάρη σε αυτές το μυθιστόρημα δημιουργεί την ευρύτερη εικόνα της ρωσικής ζωής της συγκεκριμένης ιστορικής περιόδου και την εικόνα του συγγραφέα, του τρίτου κύριου χαρακτήρα του το μυθιστόρημα, σχηματίζεται.

Συνοψίζοντας, σημειώνουμε ότι το μυθιστόρημα "Eugene Onegin" στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας ήταν καινοτόμο τόσο από την άποψη της περιγραφής της ζωής (μια ρεαλιστική απεικόνιση της πραγματικότητας) όσο και από την άποψη της δημιουργίας του χαρακτήρα του χαρακτήρα του τίτλου (η εικόνα του σύγχρονου του Πούσκιν, του «περιττού ανθρώπου»). Το βαθύ ιδεολογικό περιεχόμενο εκφράστηκε σε μια πρωτότυπη μορφή: ο Πούσκιν χρησιμοποίησε μια σύνθεση δακτυλίου, μια «αντανάκλαση καθρέφτη» - επανάληψη των επεισοδίων της κύριας πλοκής και παρέλειψε την τελική κατάθεση. Με άλλα λόγια, το αποτέλεσμα είναι ένα «ελεύθερο μυθιστόρημα» (8, L), στο οποίο πολλές γραμμές πλοκής μπλέκονται επιδέξια και υπάρχουν παρεκκλίσεις διαφόρων τύπων (εισαγόμενα επεισόδια που σχετίζονται περισσότερο ή λιγότερο με την πλοκή· χιουμοριστικές και σοβαρές συζητήσεις ο συγγραφέας για τα πάντα στον κόσμο).

Η κατασκευή του "Eugene Onegin" δεν μπορεί να χαρακτηριστεί λογικά άψογη. Αυτό δεν ισχύει μόνο για την έλλειψη επίσημης λύσης στο μυθιστόρημα. Αυστηρά μιλώντας, πρέπει να περάσουν αρκετά χρόνια μεταξύ των γεγονότων που περιγράφονται στο έβδομο και το όγδοο κεφάλαιο έως ότου η Τατιάνα μετατραπεί από μια επαρχιακή νεαρή σε μια κυρία της κοινωνίας. Αρχικά, ο Πούσκιν αποφάσισε να γεμίσει αυτά τα λίγα χρόνια με τα ταξίδια του Onegin στη Ρωσία (κεφάλαιο "Τα ταξίδια του Onegin"), αλλά αργότερα τα τοποθέτησε σε ένα παράρτημα του μυθιστορήματος, με αποτέλεσμα να σπάσει η λογική της πλοκής. Τόσο οι φίλοι όσο και οι κριτικοί επεσήμαναν αυτό το τυπικό μειονέκτημα στον συγγραφέα, αλλά ο Πούσκιν αγνόησε αυτά τα σχόλια:

Υπάρχουν πολλές αντιφάσεις
Αλλά δεν θέλω να τα διορθώσω. (1, LX)

Ο συγγραφέας ονόμασε με μεγάλη ακρίβεια το έργο του "μια συλλογή από ετερόκλητα κεφάλαια" (εισαγωγή): αντανακλούσε την πραγματική ζωή, οργανωμένη όχι σύμφωνα με τους αυστηρούς νόμους της λογικής, αλλά μάλλον σύμφωνα με τη θεωρία των πιθανοτήτων. Ωστόσο, το μυθιστόρημα, ακολουθώντας την πραγματική ζωή, δεν έχει χάσει ούτε δυναμισμό, ούτε καλλιτεχνική ακεραιότητα, ούτε πληρότητα.

ΕΝΟΤΗΤΑ 5 ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ

O.V. Ανθρωπιστική Ακαδημία Barsky Omsk

Το άρθρο εξετάζει ορισμένα συνθετικά χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος σε στίχο «Ευγένιος Ονέγκιν». Οι τεχνικές επεξεργασίας που χρησιμοποιούνται εδώ από τον Πούσκιν επιτελούν μια ειδική λειτουργία: αποτελούν ένα μέσο σημασιολογικής οργάνωσης του έργου, μεταφέροντας επιπλέον θεματικό περιεχόμενο σε αυτό. Η ιστορία του συγγραφέα, η δύσκολη προσωπική του σχέση με τον ήρωα του μυθιστορήματος, έρχεται στο προσκήνιο.

Λέξεις κλειδιά: σύνθεση, κίνητρο, ιστορία, εικόνα του συγγραφέα, σημασιολογική οργάνωση.

Yu.N. Ο Chumakov σημειώνει στο "Eugene Onegin" "τον συνδυασμό στην ολιστική εικόνα του συγγραφέα του δημιουργού του μυθιστορήματος, του αφηγητή και του χαρακτήρα, καθώς και το ανεπαίσθητο της μετάβασης αυτών των εικόνων από τη μία στην άλλη". Μια τέτοια διαίρεση ενδείκνυται, αλλά, τουλάχιστον στο πρώτο κεφάλαιο, ο συγγραφέας του μυθιστορήματος κάνει αρκετά αισθητές τις μεταβάσεις από τον αφηγητή στον χαρακτήρα, και αυτό θεωρείται ως μια συνθετική διάταξη που πραγματοποιεί την ειδική θεματική γραμμή του μυθιστορήματος.

Αλλά, ακόμη και πριν πιάσει τον θείο του ζωντανό, ο Onegin γίνεται ιδιοκτήτης μιας τεράστιας κληρονομιάς. Αυτό σημαίνει ότι δεν εξαρτιόταν από την ταχύτητα άφιξης του Ευγένιου και τις εκδηλώσεις του ελέους. Μπορούμε κάλλιστα να υποθέσουμε ότι ο ανιψιός αγαπά τον θείο του και θέλει ειλικρινά να τον βρει ζωντανό και οι κυνικές δηλώσεις αποτελούν φόρο τιμής στον μοντέρνο σκεπτικισμό.

Η θέση του συγγραφέα αλλάζει αισθητά στη σκηνή της επίσκεψης του Onegin στο θέατρο. Ο συγγραφέας εδώ δεν εμφανίζεται ακόμη ανοιχτά ως χαρακτήρας, αλλά δεν είναι πια ο πρώην αποστασιοποιημένος αφηγητής, μας αποκαλύπτεται ο κόσμος του, η σφαίρα στην οποία είναι γνώστης, που είναι η πηγή της αισθητικής του απόλαυσης, ξυπνά ευχάριστες αναμνήσεις στο τον και οδηγεί σε θλιβερούς προβληματισμούς. Όσο προχωρά η περιγραφή, η σφαίρα αυτή αποκτά όλο και πιο απτά χαρακτηριστικά και στο τέλος της λυρικής παρέκβασης, ο συγγραφέας γίνεται μάρτυρας μιας συγκεκριμένης παράστασης μπαλέτου με τη συμμετοχή της Ιστόμηνας. Υπάρχει μια τομή μεταξύ του κόσμου του συγγραφέα και του κόσμου του Onegin. Δεν ξέρουμε τι είδους διασταύρωση είναι αυτή: εννοούμε διαφορετικές παραστάσεις, είτε αυτές που φαντάζεται ο συγγραφέας στη φαντασία του μαζί με τον Onegin, είτε είναι και οι δύο παρόντες στην ίδια παράσταση. Η κατάσταση είναι δομημένη ώστε να επιτρέπει και τα τρία ενδεχόμενα. Αλλά αν τα δύο πρώτα σχετίζονται μόνο με τη δημιουργική διαδικασία, τότε το τρίτο ανοίγει μια προοπτική πλοκής - μια συνάντηση μεταξύ του συγγραφέα και του ήρωα. Η σημασιολογία αυτής της κατάστασης περιλαμβάνει ασφαλώς μια τέτοια υπόθεση. Ο παραλληλισμός των κινητήριων συμπλεγμάτων του συγγραφέα και του ήρωα μιλά υπέρ του: και οι δύο είναι τακτικοί θεατρολόγοι και θεατρολόγοι, και οι δύο λατρεύουν ηθοποιούς, και οι δύο περιμένουν αλλαγές στη σκηνή, γιατί και οι δύο αυτές αλλαγές συνδέονται με ψύξη του ενδιαφέροντος για το θέατρο . Ωστόσο, εάν για τον συγγραφέα το τελευταίο είναι μια ανεπιθύμητη πιθανότητα, τότε για τον Onegin είναι ένα τετελεσμένο γεγονός:

«... Είναι καιρός να αλλάξουν όλοι. Άντεξα τα μπαλέτα για πολύ καιρό, αλλά είχα βαρεθεί και τον Ντιντελότ».

Ο συγγραφέας σημειώνει αυτά τα λόγια: «Ένα χαρακτηριστικό ψυχρού συναισθήματος που αξίζει τον Τσαλντ Χάρολντ. Τα μπαλέτα του κυρίου Ντιντελότ είναι γεμάτα ζωηρή φαντασία και εξαιρετική γοητεία. Ένας από τους ρομαντικούς συγγραφείς μας βρήκε πολύ περισσότερη ποίηση σε αυτά από ό,τι σε όλη τη γαλλική λογοτεχνία». Από τη μια, εδώ μπορεί κανείς να δει την επιθυμία του συγγραφέα να αντιπαραβάλει τον εαυτό του με τον ήρωα, από την άλλη πλευρά, μια δήλωση δύο αντίθετων θέσεων, η μία από τις οποίες μπορεί με την πάροδο του χρόνου να ρέει στην άλλη. Και οι δύο θέσεις είναι συνεπείς με το περιεχόμενο του επεισοδίου «μπαλέτου». Σε αυτό, ο συγγραφέας και ο ήρωας φαίνεται να προσπαθούν ο ένας τον άλλον, υπάρχει μια συνάντηση των κάπως παρόμοιων, κάπως διαφορετικών απόψεών τους για το μπαλέτο, σαν να προμηνύουν μελλοντική γνωριμία, συζητήσεις, διαφωνίες και ίσως σύγκρουση. Με άλλα λόγια, οι συνθετικές συνδέσεις μέσα στο επεισόδιο του «μπαλέτου» δίνουν αφορμή να δούμε σε αυτό την αρχή μιας σχέσης πλοκής μεταξύ του συγγραφέα και του Onegin.

Στο επόμενο επεισόδιο (περιγραφή της μελέτης του Onegin), ο συγγραφέας επιστρέφει στο προηγούμενο αντικειμενικό αφηγηματικό ύφος και το διατηρεί μέχρι την ιστορία της φιλίας με τον ήρωα. Εδώ ο τόνος του αλλάζει σε παθιασμένος, ονειροπόλος, ενθουσιώδης. Ο συγγραφέας και ο Onegin έχουν κοινή άποψη για ορισμένα θέματα, κάπως παρόμοιες εμπειρίες ζωής, αλλά και κάποιες διαφορές, που μπορεί να καθόρισαν την εσωτερική δυναμική της σχέσης τους («Ήμουν πικραμένος, ήταν σκυθρωπός», «Στην αρχή η γλώσσα του Onegin / Με μπέρδεψε") . Δεν λέγεται τίποτα για διαφωνίες μεταξύ φίλων, αλλά το κείμενο είναι δομημένο με τέτοιο τρόπο που μπορούμε να υποθέσουμε μια επιδείνωση των σχέσεων, ακόμα και έναν καβγά.

Μετά την περιγραφή των μεθυστικών νυχτερινών περιπάτων («Διασκεδάσαμε στην ανάσα της καλοπροαίρετης νύχτας / Σιωπηλά»), ακολουθεί μια στροφή, στην αρχή της οποίας ο Onegin απεικονίζεται να βιώνει σχεδόν την αντίθετη κατάσταση:

Με μια ψυχή γεμάτη τύψεις,

Και ακουμπώντας στον γρανίτη,

Ο Ευγένιος στάθηκε σκεφτικός. .

Έγινε κάτι κατά τη διάρκεια αυτής της βόλτας; Το επεισόδιο τελειώνει με τον χωρισμό φίλων, ο λόγος για τον οποίο πρέπει να υποθέσουμε:

Ο Onegin ήταν έτοιμος μαζί μου να δει ξένες χώρες. Σύντομα όμως μας έμελλε να χωρίσουμε για πολύ καιρό. Τότε πέθανε ο πατέρας του. Το άπληστο σύνταγμα των δανειστών συγκεντρώθηκε μπροστά στον Onegin. Ο καθένας έχει το δικό του μυαλό και συνείδηση: Ο Ευγένιος, που μισεί τις αντιδικίες, είναι ικανοποιημένος με την κληρονομιά του, τους παρείχε την κληρονομιά, μη βλέποντας μεγάλη απώλεια σε αυτήν ή προαναγγέλλοντας από μακριά το θάνατο του γέροντα θείου του.

Είναι εύκολο να διευκρινιστεί ο λόγος του χωρισμού αν θυμηθούμε τον υπαινιγμό του συγγραφέα για τη νότια εξορία του και την ένδειξη στις σημειώσεις ότι το πρώτο κεφάλαιο γράφτηκε στην Οδησσό και τη Βεσσαραβία. Οι κληρονομικές υποθέσεις του Ευγένιου προφανώς ξεκίνησαν την ίδια περίοδο ή λίγο αργότερα. Ωστόσο, για κάποιο λόγο ο συγγραφέας παραμέλησε την εύκολα επιτεύξιμη σαφήνεια αυτού του κινήτρου και δόμησε την αφήγηση έτσι ώστε ο χωρισμός των φίλων να φαινόταν λόγω του θανάτου του πατέρα του και στη συνέχεια του θείου Onegin. Ο Evgeniy φέρεται να ήταν στην αρχή απασχολημένος με την κηδεία και την οργάνωση των υποθέσεων και στη συνέχεια έφυγε για το χωριό. Αυτή η λογική υπαγορεύεται από το επίρρημα "τότε", το οποίο συνδέει το θέμα του χωρισμού με το θέμα της κληρονομιάς του Onegin. Αλλά το κείμενο θέτει σε αμφιβολία. Πρώτον, ο Onegin δεν ασχολήθηκε με την κληρονομιά του πατέρα του. Δεύτερον, δεν ξέρουμε πόσος χρόνος χώρισε τους θανάτους του πατέρα και του θείου μου. το κείμενο δεν λέει ότι αυτή η περίοδος ήταν σύντομη. Επιπλέον, το «προγνωστικά από μακριά» μπορεί να σημαίνει ότι έχει περάσει πολύς χρόνος. Μπορούμε να συμπεράνουμε από αυτό ότι οι θάνατοι των συγγενών του Onegin δεν ήταν η αιτία του χωρισμού, αλλά συνόδευσαν τα διάφορα στάδια του. Γιατί τότε ήταν απαραίτητο να κατευθύνουμε τη λογική του αναγνώστη προς αυτή την αμφίβολη κατεύθυνση; Ίσως για να δημιουργήσει την ιδέα μιας σύγκρουσης μεταξύ φίλων, εξαιτίας της οποίας ο συγγραφέας, ο οποίος δεν είχε φύγει ακόμη από την Πετρούπολη, τελείωσε τη σχέση του με τον Onegin. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο λόγος του χωρισμού του συγγραφέα και του ήρωα σκοτίζεται εσκεμμένα. Προκύπτει ένα μυστήριο πλοκής, η λύση του οποίου αναμένεται να βρεθεί στην επόμενη δράση. Αυτή η ασάφεια καθιστά σαφές ότι η γραμμή σχέσης μεταξύ συγγραφέα και ήρωα θα συνεχιστεί. Επιπλέον, υποδεικνύονται δύο κατευθύνσεις στις οποίες μπορεί να αναπτυχθεί: αφενός, αναμονή για μια συνάντηση που αναβλήθηκε για "μεγάλο χρονικό διάστημα", αφετέρου, ανιχνεύοντας την περαιτέρω πορεία του Onegin μετά το χωρισμό. Το δεύτερο ορίζεται από το επίρρημα "τότε", το οποίο μεταφέρει το θέμα του χωρισμού στην κατάσταση του θανάτου του πατέρα του Onegin, μετά στο θάνατο του θείου του και στη μετακίνηση στο χωριό. Δεν βρίσκουμε απάντηση στην ερώτηση για τον λόγο του χωρισμού ούτε σε αυτό ούτε σε επόμενα επεισόδια, αλλά το θέμα, σαν τυχαία, αποδεικνύεται υφαντό στις περιπέτειες του «χωριού» του Onegin και κάθε τόσο θυμίζει τον εαυτό του του εαυτού του με κάποια μοτίβα που σχετίζονται με αυτό.

Η περιγραφή της άφιξης του Onegin στο χωριό παρουσιάζεται και πάλι με απαθή ειρωνικό τρόπο. Αντικαθίσταται από μια άλλη αντίθεση μεταξύ του συγγραφέα και του ήρωα: η απόρριψη της αγροτικής ζωής από τον δεύτερο δίνει στον πρώτο έναν λόγο να διαχωρίσει ουσιαστικά τον εαυτό του από τον δεύτερο - «Πάντα χαίρομαι που παρατηρώ τη διαφορά / Ανάμεσα στον Onegin και εμένα» - και κυριολεκτικά τραγουδήστε έναν ύμνο στις αγροτικές καλλονές. Αυτή η έμφαση στη διαφορά μετά την εκ νέου αναφορά του χωρισμού γεννά την υποψία ότι προκλήθηκε από σύγκρουση. Προχωρώντας στο θέμα της ποιητικής δημιουργικότητας, ο συγγραφέας μιλάει για τη σιωπή του που σχετίζεται με ερωτικές εμπειρίες («Μα εγώ, αγαπώντας, ήμουν ηλίθιος και χαζός»), για το υποχωρητικό «ίχνος της καταιγίδας» και την αυξανόμενη συγκέντρωση στο

συγγραφική εργασία. Από αυτό μπορεί να υποτεθεί ότι η σύγκρουση, εάν έλαβε χώρα, σχετιζόταν με γυναίκα, γι' αυτό ίσως δεν προσδιορίστηκαν οι περιστάσεις της.

Έτσι, ο κοσμικός-ειρωνικός, αποστασιοποιημένος, απαθής, αντικειμενικός τρόπος παρουσίασης του συγγραφέα-αφηγητή διακόπτεται πολλές φορές από θραύσματα στα οποία ακούμε τη φωνή ενός εκφραστικού συγγραφέα-χαρακτήρα, γεμάτο όνειρα, σχέδια, χαρούμενες και θλιβερές αναμνήσεις. Το δεύτερο ξεχωρίζει ξεκάθαρα με φόντο το πρώτο, έρχεται σε αντίθεση μαζί του, αναγκάζοντάς μας να αναζητήσουμε την αιτία αυτής της διαφοράς. Οφείλεται προφανώς στον χρόνο που πέρασε από την περίοδο των γεγονότων που περιγράφηκαν μέχρι την έναρξη των εργασιών για το μυθιστόρημα. Δεν είναι αδικαιολόγητο ότι η αλλαγή στη στάση του συγγραφέα απέναντι σε ορισμένες πτυχές της ζωής (κυρίως τις γυναίκες) τονίζεται επανειλημμένα στο πρώτο κεφάλαιο. Τίθεται το ερώτημα, τι θα μπορούσε να επηρεάσει αυτή την αλλαγή; Τι συνέβη αυτό το διάστημα; Ο συγγραφέας-χαρακτήρας αποδεικνύεται ότι χρεώνεται με κάποια πρόθεση πλοκής, υποδηλώνοντας μια μετάβαση στην κατάσταση στην οποία βρίσκεται ο συγγραφέας-αφηγητής. Φυσικά, όλα μπορούν να περιοριστούν σε τέτοιους «φυσικούς» λόγους όπως η απόκτηση εμπειρίας ζωής, η απώλεια ψευδαισθήσεων, η κούραση κ.λπ. Ωστόσο, το κείμενο παρέχει επίσης αφορμές για ένα πιο συγκεκριμένο κίνητρο για τις αλλαγές που έχουν συμβεί με τον συγγραφέα-χαρακτήρα.

Στο πρώτο κεφάλαιο του μυθιστορήματος, η σκοπιμότητα της πλοκής πραγματοποιείται, όπως είδαμε, στο πλαίσιο της σχέσης με τον κεντρικό ήρωα. Η ιστορία για αυτές τις σχέσεις πραγματώνει, αφενός, το κίνητρο της διαφωνίας μεταξύ των χαρακτήρων και από την άλλη, το κίνητρο της συμφωνίας τους. Η ένταση που δημιουργούν αυτά τα δύο κίνητρα υποδεικνύεται στο επεισόδιο «μπαλέτου» και αποτελεί επίσης την εσωτερική σύγκρουση της φιλίας τους. Ωστόσο, τίποτα δεν λέγεται για την επίλυση της σύγκρουσης στο πρώτο κεφάλαιο, επομένως η γραμμή μεταξύ του Onegin και του συγγραφέα παραμένει ημιτελής και η κύρια ίντριγκα της γίνεται το αποτέλεσμα αυτής της σύγκρουσης. Αυτή η ίντριγκα ρίχνεται στο μέλλον - προς το τέλος της «μακράς περιόδου» του χωρισμού των φίλων, και προβάλλεται στην κύρια πλοκή δράση του μυθιστορήματος.

Ας επικεντρωθούμε στη στιγμή που θα πρέπει να πραγματοποιηθεί η συνάντηση μεταξύ του συγγραφέα και του ήρωα - το τελευταίο κεφάλαιο του «Αποσπάσματα από το Ταξίδι του Onegin». Το πρώτο κεφάλαιο συνδέεται με αυτό με μια σειρά από δομικές αντιστοιχίες που εξισορροπούν συνθετικά την αρχή και το τέλος του μυθιστορήματος. Συγκεκριμένα, έχει τραβήξει την προσοχή περισσότερες από μία φορές στην ονομαστική κλήση της ημέρας του Onegin, η περιγραφή της οποίας δίνεται στο πρώτο κεφάλαιο και η ημέρα του συγγραφέα, που απεικονίζεται σε ένα επιπλέον κεφάλαιο. Επιπλέον, το επεισόδιο «μπαλέτου», όπου προκύπτει η προϋπόθεση για τη συνάντηση του συγγραφέα και του ήρωα, αντιστοιχεί σε μια παράσταση όπερας με χορό μπαλέτου, την οποία ο συγγραφέας παρακολουθεί στο τέλος της ημέρας του στην Οδησσό. Η σημασιολογία αυτού και άλλων παραλλήλων βοηθά στην αποσαφήνιση των χαρακτηριστικών της σύνθεσης των "Αποσπασμάτων".

Είναι το έργο της σύνθεσης που έρχεται στο προσκήνιο σε αυτό το κεφάλαιο. Όπως και ολόκληρο το μυθιστόρημα, χαρακτηρίζεται από «συνθετικό μοντάζ και συνεχή εναλλαγή από σχέδιο σε σχέδιο σε όλα τα επίπεδα», ωστόσο, εδώ, σε αντίθεση με άλλα κεφάλαια, δεν συμβαίνουν γεγονότα σημαντικά για την πλοκή. Είναι σημαντικό ότι το θέμα της σύνθεσης είναι το κύριο στην πεζογραφική εισαγωγή στα «Περάσματα». Συζητά το ερώτημα γιατί αυτό το κομμάτι του μυθιστορήματος δεν βρίσκεται πριν από το τελευταίο κεφάλαιο (που θα αντιστοιχούσε στη χρονολογία των γεγονότων), αλλά δημοσιεύτηκε χωριστά. Ο συγγραφέας τονίζει την υποκειμενικότητα της επιλογής του, που έγινε, σύμφωνα με τη δήλωσή του, «για λόγους που είναι σημαντικοί για τον ίδιο και όχι για το κοινό». Ωστόσο, ο συγγραφέας είναι ένας χαρακτήρας στο μυθιστόρημα, επομένως, όλες οι ενέργειές του καθορίζονται από τη λειτουργία της πλοκής. Στην προκειμένη περίπτωση, ουσιαστικά μιλάμε για το γεγονός ότι οι συνθετικές αποφάσεις του συγγραφέα υπαγορεύονται από προσωπικά κίνητρα, τα οποία τοποθετεί πάνω από τη σαφή λογική πλοκής-γεγονότος και τα ενδιαφέροντα των αναγνωστών. Έτσι, η συνθετική κυρίαρχη από μόνη της στην καλλιτεχνική οργάνωση των «Αποσπασμάτων» υποδηλώνει τον κεντρικό ρόλο της εικόνας του συγγραφέα σε αυτά και πραγματοποιεί την ιστορία του.

Συνθετικά, τα "Αποσπάσματα" χωρίζονται σε δύο σχεδόν ίσα μέρη: "Onegin" και "author's". Το πρώτο απεικονίζει την κίνηση του Onegin από το Nizhny Novgorod στον Καύκασο. Αυτό το μέρος περιέχει μια λυρική παρέκβαση του συγγραφέα, στην οποία θυμάται τις προηγούμενες ποιητικές του απολαύσεις, κάποια κρυφά πάθη, «ανώνυμα βάσανα», αλλά αμέσως δηλώνει νέα «πεζά» ιδανικά («Χρειάζομαι άλλες εικόνες.»).

Στο μέρος του «συγγραφέα», όπως γράφει ο Yu.N. Chumakov, «αναδύεται μια εικόνα φιλελεύθερης και λαμπερής νεολαίας, ξένης στον στοχαστικό σκεπτικισμό». Δηλαδή, ακούμε τη φωνή του συγγραφέα πριν από την αλλαγή που ανέφερε στο μέρος «Onegin». Επιπλέον, το αισιόδοξο, επιβεβαιωτικό ύφος του κομματιού της «Οδησσού» δεν περιέχει σημάδια μελλοντικής κρίσης, αντίθετα, ανοίγει μια ευρεία ιδεολογική και δημιουργική προοπτική. V.M. Ο Μάρκοβιτς παρατήρησε ότι το ύφος των στίχων της «Οδησσού» ξεχωρίζει έντονα στο φόντο ολόκληρου του μυθιστορήματος. Εδώ λειτουργεί ο «νόμος της αρμονικής ενοποίησης των παραδοσιακά αντίθετων στυλιστικών συστημάτων». Επιπλέον, «η εναρμόνιση των σχέσεων μεταξύ υλικού και στυλ αποδεικνύεται δυνατή, και αυτές οι σχέσεις δείχνουν τη δυνατότητα πραγματικής αρμονίας μεταξύ του δημιουργικού ανθρώπου και του κόσμου». Στον κόσμο που δημιουργήθηκε στις στροφές της «Οδησσού», «η Δύση συνδυάζεται με την Ανατολή χωρίς αντίφαση, η θορυβώδης ζωή της πόλης δεν παρεμβαίνει στην άμεση επαφή με τη φύση (εδώ ο «νότιος ήλιος», εδώ η «θάλασσα»), επιχειρηματική δραστηριότητα συνυπάρχει με την απρόσεκτη αδράνεια και η πολύχρωμη τοπική καθημερινότητα συνυπάρχει με τη διεθνή καλλιτεχνική κουλτούρα<...>Όσο προχωράτε, τόσο πιο ξεκάθαρα σχεδιάζονται τα χαρακτηριστικά των ιδανικών τόπων, και ακόμη πιο βαθιά - τα χαρακτηριστικά του αρμονικού μοντέλου του κόσμου». Αυτή η πνευματική ανακάλυψη «από τη στενότητα και τις αντιφάσεις ενός ψευδούς πολιτισμού στο απέραντο όριο του παγκόσμιου χώρου, στην υψηλότερη αρμονία» είναι, σύμφωνα με τον V.M. Ο Μάρκοβιτς, το λογικό συμπέρασμα του θέματος της απόδρασης, δηλώθηκε στην ιστορία του συγγραφέα στο πρώτο κεφάλαιο.

Ωστόσο, μπορείτε να δείτε τη σχέση μεταξύ των στίχων της «Οδησσού» και του μυθιστορήματος διαφορετικά. Το θραύσμα «Οδησσός», όπως έχουν επανειλημμένα επισημάνει οι ερευνητές, δημιουργεί μια σύνθεση δακτυλίου του μυθιστορήματος - ο συγγραφέας απεικονίζεται εδώ την περίοδο της ζωής του όταν άρχισε να εργάζεται για τον «Ευγένιος Ονέγκιν». Όπως αποδεικνύεται από τη σημείωση στο πρώτο κεφάλαιο: «Γράφτηκε στην Οδησσό». Σημειώστε ότι αναφέρεται στο μέρος του κεφαλαίου που μιλά για τη φιλία του συγγραφέα με τον ήρωα. Οι τελευταίες λέξεις του μυθιστορήματος αναφέρονται επίσης σε αυτό το σημείωμα: «Λοιπόν, ζούσα τότε στην Οδησσό». . Απευθύνονται, αφενός, στον πρώτο στίχο του αποσπάσματος της «Οδησσού» «Έζησα τότε στη σκονισμένη Οδησσό...» και, όπως λέμε, συνοψίζουν το «συγγραφικό» μέρος των «Αποσπασμάτων» και στο από την άλλη, στο μελλοντικό έργο, γίνονται η αρχή του. Ο τελευταίος στίχος, όπως γράφει ο Yu.N. Ο Chumakov, «δίνει τροφή στη φαντασία του αναγνώστη πέρα ​​από το κείμενο και ταυτόχρονα, σαν να λέμε, ξεκινά ξανά ένα μόλις τελειωμένο μυθιστόρημα, τα πρώτα κεφάλαια του οποίου γράφτηκαν ακριβώς στην Οδησσό».

Αν λάβουμε υπόψη ότι οι στροφές της «Οδησσού» που επιδιώκουν την «ανώτερη αρμονία» προηγούνται της στιγμής έναρξης της εργασίας στο πρώτο κεφάλαιο, όπου ο «αναστοχαστικός σκεπτικισμός» εκδηλώνεται σε κάθε βήμα και όπου αντί για αρμονία βλέπουμε «χωρισμό και πολικότητα δύο στυλ», εκφράζοντας τον «χωρισμό και την πολικότητα» δύο σφαίρες της ίδιας της ζωής», τότε προκύπτει η υπόθεση ότι «η εισαγωγή του «εγώ» του συγγραφέα στην παγκόσμια αρμονία» είναι μια κατάσταση που δεν κέρδισε, αλλά χάθηκε από τον συγγραφέα που τα έγραψε. γραμμές. Μεταξύ της τελικής σκηνής του "Passages" και της ιστορίας για τη ζωή του κύριου χαρακτήρα, συνέβη ένα γεγονός με αποτέλεσμα να καταστραφεί η αρμονία.

Μάλλον αυτό το γεγονός ήταν η συνάντηση του συγγραφέα με τον Onegin, που προαναγγέλθηκε στο πρώτο κεφάλαιο του μυθιστορήματος. Μπορούμε να κρίνουμε ότι έλαβε χώρα από ορισμένα από τα συνθετικά χαρακτηριστικά του "Excerpts". Η ίδια η μετάβαση από την κίνηση προς τα εμπρός μέσα από διάφορες περιοχές του Καυκάσου, που παρατηρείται στο μέρος «Onegin», στην περιγραφή ενός τόπου στο μέρος του «συγγραφέα» δημιουργεί την αίσθηση ότι αυτός ο τόπος είναι ο τελικός προορισμός του ταξιδιού του ήρωα. . Η διαφορά μεταξύ της προηγούμενης και της τρέχουσας κοσμοθεωρίας του συγγραφέα, που ανακοινώθηκε στη λυρική παρέκβαση, υποδηλώνει επίσης κάποιο γεγονός που συνέβη μετά το μέρος «Οδησσός» και έγινε η αιτία της αλλαγής. Είναι φυσικό να υποθέσουμε ότι ο ένοχος του είναι ο ήρωας του προηγούμενου μέρους, που έρχεται σε αντίθεση με τον χαρούμενο συγγραφέα - Onegin.

Αυτή η υπόθεση υποστηρίζεται επίσης από την περιστασιακή "ρίμα" των καταλήξεων των μερών "Onegin" και "author's". Στη σκηνή της επίσκεψης του Onegin στο σιντριβάνι Bakhchisarai, που τελειώνει την πρώτη, η τελευταία αναφορά του κύριου χαρακτήρα στο κείμενο του μυθιστορήματος ακούγεται:

Φαντάστηκα τον Ζαρέμα Ανάμεσα στις καταπράσινες, άδειες αίθουσες. Τρία χρόνια αργότερα, ακολουθώντας με, Περιπλανώμενος προς την ίδια κατεύθυνση, ο Onegin με θυμήθηκε.

Σε αυτές τις γραμμές, όπως και στις τελευταίες στροφές της «Οδησσού», μιλάμε για άδειες ευρύχωρες αίθουσες: στην πρώτη περίπτωση, είναι το παλάτι Bakhchisarai, κατεστραμμένο από την ιστορία, στη δεύτερη, είναι ένα θέατρο στο οποίο η παράσταση μόλις τελείωσε. Και στις δύο περιπτώσεις, ο τελευταίος στίχος αποδεικνύεται ότι κατευθύνεται ρητά στο παρελθόν και σιωπηρά στο μέλλον. Το «Με θυμήθηκε» μπορεί να σημαίνει όχι μόνο «θυμήθηκα τη φιλία μας» ή «θυμήθηκα το ποίημά μου», αλλά και «ήθελα να με γνωρίσω» ή ακόμα και «αποφάσισα να με ανταποδώσει». Και στις δύο περιπτώσεις, ένα από τα σημασιολογικά διανύσματα του τελευταίου στίχου συνδέεται με το λογοτεχνικό έργο του συγγραφέα: «Έζησα λοιπόν στην Οδησσό τότε». αναφέρεται στην αρχή της εργασίας για τον «Ευγένιος Ονέγκιν». "Ο Onegin με θυμήθηκε" σε μία από τις έννοιες - στο ποίημα "The Fountain of Bakhchisarai", η συνθετική σημασιολογία του οποίου, σημειώνουμε, καθορίζεται από τη σύγκρουση μεταξύ του αφηγητή και του ήρωα.

Η ομοιότητα των καταστάσεων στις οποίες απεικονίζονται οι χαρακτήρες είναι η συνάντησή τους σε δομικό επίπεδο, σαν να προοιωνίζει μια συνάντηση στην πραγματικότητα του μυθιστορήματος. Παρόμοιο προμήνυμα είδαμε στο επεισόδιο «μπαλέτου» του πρώτου κεφαλαίου. Το τελευταίο συνδέεται με τα «Αποσπάσματα» από πολλά σημεία. Και τα δύο θραύσματα χωρίζονται σε μέρη «συγγραφέα» και «Onegin», αλλά η αλληλουχία τους είναι διαφορετική. Στην αρχή και των δύο αποσπασμάτων, ο Katenin αναφέρεται: στο επεισόδιο «μπαλέτου» εμφανίζεται ως ο «αναβιωτής της μεγαλειώδους ιδιοφυΐας» του κλασικιστή Corneille. στην πεζογραφική εισαγωγή των «Fragments» ο Katenin απεικονίζεται ως οπαδός της καθαρής κλασικής σύνθεσης. Και στα δύο κομμάτια, ο συγγραφέας εντρυφεί σε ευχάριστες αναμνήσεις: στο επεισόδιο «μπαλέτου» - για τις πρώην θεατρικές του απολαύσεις, στα «Αποσπάσματα» - για τα πρώην ρομαντικά ιδανικά του. Η βάση της πλοκής και των δύο αποσπασμάτων είναι το κίνητρο της αλλαγής: στο επεισόδιο «μπαλέτου», οι αλλαγές αφορούν, πρώτα απ 'όλα, το θέατρο. στα «Περάσματα» εννοείται η αλλαγή που συνέβη στον συγγραφέα. Και στα δύο θραύσματα, τα συνθετικά μέσα υποδηλώνουν το κίνητρο της συνάντησης μεταξύ του συγγραφέα και του ήρωα.

Τώρα καταλαβαίνουμε πιο ξεκάθαρα την αφηγηματική καμπή που συμβαίνει στο επεισόδιο «μπαλέτου» του πρώτου κεφαλαίου. Έχοντας φτάσει σε αυτό, ο συγγραφέας πιθανότατα θυμάται τη συνάντησή του με τον Onegin μετά από αυτήν ακριβώς τη θεατρική παράσταση που περιγράφεται στις τελευταίες στροφές των "Αποσπάσματα". Αυτό του επιτρέπει να φανταστεί πιο ζωντανά τα γεγονότα της Αγίας Πετρούπολης πριν από σχεδόν τέσσερα χρόνια, να νιώσει ότι ήταν στην ίδια παράσταση με τον Onegin (ή να θυμηθεί την ταυτόχρονη παρουσία του στο θέατρο), να δώσει στο πρόσωπο που απεικονίζεται ένα προαίσθημα ενός στενή συνάντηση. Η διαφορά μεταξύ του συγγραφέα-αφηγητή και του συγγραφέα-χαρακτήρα, καθώς και η δυναμική της σχέσης μεταξύ του συγγραφέα και του Onegin στο πρώτο κεφάλαιο, προφανώς, καθορίζονται επίσης από αυτή τη συνάντηση, ή ακριβέστερα, από το τι συνέβη σε αυτήν ή μετά από αυτό. Ακόμα δεν ξέρουμε τι ακριβώς συνέβη, αλλά οι απόηχοι κάποιου είδους δράματος «διαπερνούν» στην περιγραφή της φιλίας του συγγραφέα με τον ήρωα και στη συνέχεια στην ιστορία του χωριού.

Έτσι, τα επεισόδια που αναλύσαμε με τη συμμετοχή του συγγραφέα καλύπτονται από ένα σύστημα συνθετικών σχέσεων, η σημασιοποίηση του οποίου πραγματοποιεί την πλοκή που αναπτύσσεται από την αρχή μέχρι το τέλος του μυθιστορήματος. Οι χαρακτήρες αυτής της γραμμής είναι ο συγγραφέας και ο Onegin, και ο συγγραφέας εμφανίζεται σε δύο μορφές: ο συγγραφέας-αφηγητής και ο συγγραφέας-χαρακτήρας. Η διαφορά μεταξύ αυτών των δύο συγγραφικών καταστάσεων οφείλεται σε κάποιο γεγονός στο οποίο συμμετείχαν ο συγγραφέας και ο ήρωας και το οποίο συνέβη στην Οδησσό κατά τη διάρκεια ή μετά τη συνάντησή τους. Το αποτέλεσμα αυτής της εκδήλωσης

ξεκινά τις εργασίες για το μυθιστόρημα. Η ιστορία του συγγραφέα περνά από παραδοσιακά στάδια - την αρχή (προάγγελος της γνωριμίας του συγγραφέα και του Onegin στο επεισόδιο του μπαλέτου), η ανάπτυξη (η περίοδος φιλίας στην Αγία Πετρούπολη), η κορύφωση (η συνάντηση της Οδησσού) και η denouement (η αρχή της εργασίας για το μυθιστόρημα). Το κορυφαίο γεγονός παραμένει ασαφές (ίσως μια γυναίκα συμμετείχε σε αυτό), ωστόσο, ολόκληρη η επακόλουθη αφήγηση, συμπεριλαμβανομένης της ιστορίας για τα γεγονότα του χωριού, στο πλαίσιο αυτής της ιστορίας εμφανίζεται ως συνέπεια της συνάντησης της Οδησσού, προκύπτει από αυτήν, φέρει τους απόηχους της , χαρακτηριστικά, επιπλέον - στοχεύει στην κατανόησή του.

Βιβλιογραφία

1. Chumakov, Yu.N. Πούσκιν. Tyutchev: Εμπειρία έμμεσων θεωρήσεων / Yu.N. Ο Τσουμάκοφ. - Μ.: Γλώσσες του σλαβικού πολιτισμού, 2008. - 416 σελ.

2. Πούσκιν, Α.Σ. Ολοκληρωμένα έργα: σε 17 τόμους / Α.Σ. Πούσκιν. - M.: Resurrection, 1994. - T. 6. -

3. Markovich, V.M. Σχετικά με το νόημα των στίχων της "Οδησσού" στο "Eugene Onegin" / V.M. Μάρκοβιτς // Πούσκιν και άλλοι. - Novgorod: NovGU, 1997. - Σελ. 80-92.

4. Barsky, O.V. Σημασιολογία σύνθεσης στο ποίημα του Α.Σ. Πούσκιν «Σιντριβάνι Μπαχτσισαράι» / O.V. Barsky // Human Science: Humanitarian Research. - 2012. - Αρ. 1(9) - Σ. 90-96.

Κριτής - Ε.Σ. Savelyeva, Υποψήφια Φιλολογικών Επιστημών, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια, Ανθρωπιστική Ακαδημία Ομσκ.

Χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος του A.S. Πούσκιν Εβγκένι Ονέγκιν"
Σύνθεση "Eugene Onegin".

Με είδοςΟ «Ευγένιος Ονέγκιν» είναι ένα μυθιστόρημα σε στίχο, δηλαδή ένα λυρικό-επικό έργο όπου το λυρικό και το επικό ταυτίζονται, όπου ο συγγραφέας περνά ελεύθερα από την αφήγηση στις λυρικές παρεκβάσεις. Έτσι, το είδος του "ελεύθερου μυθιστορήματος" καθόρισε σε μεγάλο βαθμό τη σύνθεση του "Eugene Onegin"

Στο μυθιστόρημα δύο ιστορίες:

Πρώτη ιστορία γραμμή - Onegin - Tatiana:

Γνωριμία - βράδυ στο Larins':

Ήρθε η ώρα, ερωτεύτηκε...

Συζήτηση με τη νταντά, γράμμα στον Onegin.

Δύο μέρες αργότερα υπάρχει μια εξήγηση στον κήπο.

Το όνειρο της Τατιάνας. Ονομαστική εορτή.

Η Τατιάνα έρχεται στο σπίτι του Onegin.

Αναχώρηση για Μόσχα.

Συνάντηση σε χορό στην Αγία Πετρούπολη δύο χρόνια αργότερα.

Βράδυ στην Τατιάνα.

Δεν υπάρχει αμφιβολία, αλίμονο! Ευγένιος

Είμαι ερωτευμένος με την Τατιάνα σαν παιδί...

Γράμμα στην Τατιάνα. Εξήγηση.

Δεύτερη ιστορίαγραμμή - Onegin-Lensky:

Ραντεβού στο χωριό:

Πρώτη αμοιβαία διάφορα

Ήταν βαρετοί μεταξύ τους.

Τότε μου άρεσε. Επειτα

Ερχόμασταν μαζί κάθε μέρα καβάλα στο άλογο

Και σύντομα έγιναν αχώριστοι.

Συζήτηση μετά το βράδυ στο Larins:

Είσαι πραγματικά ερωτευμένος με τον μικρότερο;

- Και τι?

- Θα διάλεγα άλλο

Να ήμουν σαν εσένα ποιητής.

Ονομαστική εορτή της Τατιάνας:

Onegin

Ορκίστηκε να εξοργίσει τον Λένσκι

Και πάρε λίγη εκδίκηση.

Λένσκι:

Δύο σφαίρες - τίποτα παραπάνω -

Κι αν το επιτρέψουν;μοίρα του.

Σύνθεση οικοπέδου:

Κεφάλαιο Πρώτο - εκτενής έκθεση

Το δεύτερο κεφάλαιο είναι η αρχή της δεύτερης ιστορίας (η γνωριμία του Onegin με τον Lensky).

Το τρίτο κεφάλαιο είναι η αρχή της πρώτης ιστορίας (η γνωριμία του Onegin με την Τατιάνα).

Κεφάλαιο έκτο - μονομαχία (αποκορύφωμα και διακοπή γραμμής II).

Κεφάλαιο όγδοο - Ανταλλαγή γραμμής I.

Το άνοιγμα του μυθιστορήματος- ένα σημαντικό συνθετικό χαρακτηριστικό. Το ασυνήθιστο αποτέλεσμα - η έλλειψη βεβαιότητας - οι δύο δρόμοι του Lensky:

Ίσως είναι για το καλό του κόσμου

Ή τουλάχιστον γεννήθηκε για τη δόξα...

Ή ίσως και αυτό: ένας ποιητής

Το συνηθισμένο περίμενεΠΕΠΡΩΜΕΝΟ...

Εναλλαγή γραμμής I:

Και εδώ είναι ο ήρωάς μου,

Σε μια στιγμή που είναι κακή γι 'αυτόν,

Αναγνώστη, θα φύγουμε τώρα,

Για πολύ καιρό... για πάντα.

Η βασική αρχή της οργάνωσης ενός μυθιστορήματος- Αυτό συμμετρία (κατοπτρισμός) και παραλληλισμός :

1. Η συμμετρία εκφράζεται στην επανάληψη μιας κατάστασης πλοκής στο τρίτο και όγδοο κεφάλαιο: συνάντηση - γράμμα - εξήγηση.

Ταυτόχρονα, ο Onegin και η Tatyana φαίνεται να αλλάζουν ρόλους, όχι μόνο στο εξωτερικό σχήμα, αλλά και στη μετάδοσή του από τον Pushkin: στην πρώτη περίπτωση, ο συγγραφέας είναι με την Tatyana, στη δεύτερη, με τον Onegin. «Σήμερα είναι η σειρά μου», λέει η Τατιάνα, συγκρίνοντας δύο ιστορίες αγάπης. Η ακεραιότητα της Τατιάνας έρχεται σε αντίθεση με τη φύση του Onegin.

Ο Onegin λέει ακριβώς τα αντίθετα πράγματα κατά την πρώτη του εξήγηση με την Τατιάνα και στην επιστολή του:

- Αλλά δεν είμαι φτιαγμένος για την ευτυχία

Του είναι ξένη η ψυχή μου.

Οι τελειότητες σου είναι μάταιες:

Δεν τους αξίζω καθόλου...

- Παγώστε στην αγωνία μπροστά σας

Να χλωμιάζεις και να ξεθωριάζεις... αυτό είναι ευδαιμονία!

Αλλά η Τατιάνα παραμένει πιστή στον εαυτό της:

Σ'αγαπώ (γιατί να λέω ψέματα;)...

Δύο γράμματα, η σύνθεση των οποίων είναι με τη σειρά του παράλληλη - αναμονή απάντησης - η αντίδραση του παραλήπτη - δύο εξηγήσεις.

Η Πετρούπολη παίζει έναν ρόλο πλαισίωσης (εμφανίζεται στο πρώτο και στο όγδοο κεφάλαιο).

Άξονας συμμετρίας - Το όνειρο της Τατιάνα (Κεφάλαιο πέμπτο).

Μπορούμε να μιλήσουμε για την αντίθεση τμημάτων του μυθιστορήματος που σχετίζονται κυρίως με την αποκάλυψη μιας ή άλλης εικόνας:

Κεφάλαιο πρώτο - Πετρούπολη - η ζωή του Onegin. Κεφάλαιο δεύτερο - το χωριό - η ζωή της Τατιάνα

Η κύρια συνθετική ενότητα του μυθιστορήματος είναι το κεφάλαιο.

Κάθε νέο κεφάλαιο είναι ένα νέο στάδιο στην εξέλιξη της πλοκής.

Η στροφή είναι μια μικρότερη, αλλά και πλήρης ενότητα, που σηματοδοτεί πάντα ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη της σκέψης.

Ο συνθετικός ρόλος των λυρικών παρεκκλίσεων.

1. Συνήθως οι λυρικές παρεκβάσεις σχετίζονται με την πλοκή του μυθιστορήματος (μια παρέκβαση για το χρόνο - επίσκεψη του Λένσκι στο νεκροταφείο, για την προηγούμενη νιότη του - ο φόνος του Λένσκι). Η Τατιάνα Πούσκιν έρχεται σε αντίθεση με τις κοσμικές ομορφιές:

Ήξερα άφθαστες ομορφιές.

Κρύο, καθαρό σαν χειμώνας,

Ανελέητο, άφθαρτο,

Ακατανόητο στο μυαλό...

- Τρώω παρεκβάσεις που δεν έχουν άμεση σχέση με την πλοκή.

2. Διαφορετικό μέγεθος λυρικές παρεκβάσεις:

Από μια γραμμή («Σαν Ντέλβιγκ μεθυσμένος σε ένα γλέντι»)

Μέχρι πολλές στροφές

3. Συχνά οι λυρικές παρεκβάσεις τελειώνουν ή ξεκινούν ένα κεφάλαιο. Αρχή του όγδοου κεφαλαίου:

Εκείνες τις μέρες που στους κήπους του Λυκείου

Είμαι γαλήνιοςάνθισε...

Τέλος πρώτου κεφαλαίου:

Πηγαίνετε στις όχθες του Νέβα,

Νεογέννητη δημιουργία

Και κέρδισέ μου έναν φόρο δόξας:

Στραβές κουβέντες, θόρυβος και βρισιές!

4. Οι λυρικές παρεκβάσεις χρησιμοποιούνται για τη μετάβαση από το ένα αφηγηματικό σχέδιο στο άλλο.

Τώρα έχουμε κάτι λάθος στο θέμα:

Καλύτερα να βιαζόμαστε στην μπάλα,

Πού να με κεφαλιά σε μια άμαξα Yamsk

ΉδημουΟ Onegin κάλπασε.

Υπάρχουν ιδιαίτερα πολλές λυρικές παρεκβάσεις στο πρώτο κεφάλαιο.

5. Οι λυρικές παρεκβάσεις εμφανίζονται πριν από την κορύφωση της δράσης:

Πριν την εξήγηση με τον Onegin.

Πριν πάει η Τατιάνα για ύπνο.

Πριν τη μονομαχία.

ΟλαΑυτό σημαίνει φίλοι:

ΜΕ Πυροβολώ με έναν φίλο.

Ο συνθετικός ρόλος του τοπίου.

Πρώτον, δείχνει το πέρασμα του χρόνου στο μυθιστόρημα και δεύτερον, χαρακτηρίζει τον πνευματικό κόσμο των ηρώων: συχνά συνοδεύει την εικόνα της Τατιάνα.

Ο ρόλος των στοιχείων plug-in.

1. Τα γράμματα δεν είναι γραμμένα στη στροφή του Onegin, που τονίζει τον ανεξάρτητο ρόλο τους στο μυθιστόρημα και συσχετίζεται μεταξύ τους.

2. Το όνειρο της Τατιάνας είναι ο άξονας συμμετρίας του μυθιστορήματος, μια παρωδία των καλεσμένων. Προμηνύει μελλοντικά γεγονότα και, κατά μία έννοια, αποτελεί έκφραση της θέσης του συγγραφέα.

3. Λαογραφικά στοιχεία συνοδεύουν την εικόνα της Τατιάνας. Δόθηκε πριν από σημεία καμπής στη ζωή της:

Το τραγούδι των κοριτσιών - πριν από την εξήγηση με τον Onegin.

Το όνειρο είναι πριν από την ονομαστική εορτή και τη μονομαχία μεταξύ Onegin και Lensky.

Ο συνθετικός ρόλος του καλλιτεχνικού χρόνου, ο εσωτερικός χρόνος του μυθιστορήματος.

Ο χρόνος του μυθιστορήματος δεν αντιστοιχεί πάντα στο πραγματικό πέρασμα του χρόνου, αν και ορισμένα ορόσημα (για παράδειγμα, η αλλαγή των εποχών) υποδηλώνουν επίσης πραγματικό χρόνο στον Ευγένιο Ονέγκιν.

πέταξε τα μαρμάρινα σκαλιά σαν βέλος.

Στο χωριό, ο χρόνος είναι σχεδόν ακίνητος: περνούν έξι μήνες μεταξύ της εξήγησης της Τατιάνας και του Ονέγκιν και της μονομαχίας.

Ο συνθετικός ρόλος των ειδών οικιακής χρήσης:

νέα πράγματα σηματοδοτούν ένα νέο στάδιο στη ζωή του ήρωα και, κατά συνέπεια, στην οργάνωση του μυθιστορήματος. Το μονοπάτι της μητέρας της Τατιάνα.

Παρά τη σαφήνεια της σύνθεσης, φαίνεται ότι ο συγγραφέας το αντιμετωπίζει ελαφρά και απρόσεκτα - ο ποιητής παρακάμπτει γεγονότα στη ζωή των ηρώων, γραμμές, στροφές, παραλείπει ένα ολόκληρο κεφάλαιο («Ταξίδι του Onegin») και αφήνει το διάταγμα ανοιχτό. Όλα αυτά ανταποκρίνονται στις αρχές του όψιμου λυρισμού. Ο Πούσκιν διεκδικεί πνευματικά δικαιώματα στην αυθαίρετη κατασκευή ενός «δωρεάν» μυθιστορήματος.

Σύστημα καλλιτεχνικών εικόνων

Τα δραματικά πεπρωμένα είναι μια αντανάκλαση της μοίρας των καλύτερων ανθρώπων της εποχής του Πούσκιν.

Αόρατα παρόντα πάντα και παντού

Συμμετέχει στη μοίρα των ηρώων

Μοιραστείτε τις σκέψεις και τα συναισθήματά σας με τον αναγνώστη

Μιλάει για τα ήθη της κοινωνίας.

Ο Onegin και η Τατιάνα. Επεισόδια: Συνάντηση με την Τατιάνα, Συζήτηση με τη νταντά, Το γράμμα της Τατιάνα στον Ονέγκιν, Εξήγηση στον κήπο, Το όνειρο της Τατιάνα. Ονομαστική εορτή, Επίσκεψη στο σπίτι του Λένσκι, Αναχώρηση για τη Μόσχα, Συνάντηση σε χορό στην Αγία Πετρούπολη μετά από 2 χρόνια, Επιστολή στην Τατιάνα (εξήγηση), Βράδυ στην Τατιάνα,

Ο Onegin και ο Lensky. Επεισόδια: Γνωριμία στο χωριό, Συζήτηση μετά το βράδυ στους Λάρινς, επίσκεψη του Λένσκι στον Όνεγκιν, ονομαστική εορτή της Τατιάνα, Μονομαχία (ο Λένσκι πεθαίνει).

Χαρακτήρες

• Ο Eugene Onegin είναι το πρωτότυπο του Pyotr Chaadaev, φίλου του Πούσκιν, που ονομάστηκε από τον ίδιο τον Πούσκιν στο πρώτο κεφάλαιο.
• ?Tatyana Larina - Avdotya (Dunya) Norova, φίλη του Chaadaev, μπορεί να θεωρηθεί ένα από τα πρωτότυπα. Σε αυτή την εικόνα μπορείτε επίσης να βρείτε χαρακτηριστικά της Maria Volkonskaya, της συζύγου του Decembrist S. G. Volkonsky, φίλου του Πούσκιν, καθώς και της Anna Kern, της αγαπημένης του Πούσκιν.
• ?Όλγα Λαρίνα, η αδερφή της - μια γενικευμένη εικόνα μιας τυπικής ηρωίδας των δημοφιλών μυθιστορημάτων. όμορφο στην εμφάνιση, αλλά χωρίς βαθύ περιεχόμενο.
• ?Vladimir Lensky - «μια ενεργητική προσέγγιση μεταξύ Lensky και Kuchelbecker, παραγωγή Yu. N. Tynyanov»
• ?Η νταντά της Τατιάνα - πιθανό πρωτότυπο - Arina Rodionovna, η νταντά του Πούσκιν
• Ο Ζαρέτσκι - ένας μονομάχος, ο Φιόντορ Τολστόι ο Αμερικανός ονομάστηκε ανάμεσα στα πρωτότυπα
• Ο σύζυγος της Tatyana Larina, που δεν κατονομάζεται στο μυθιστόρημα, είναι ένας «σημαντικός στρατηγός», ο στρατηγός Kern, σύζυγος της Anna Kern.

Ενδιαφέροντα γεγονότα

Ποιητικά χαρακτηριστικά

• ?Το μυθιστόρημα είναι γραμμένο σε μια ειδική «στροφή Onegin». Κάθε στροφή αποτελείται από 14 γραμμές ιαμβικού τετραμέτρου.
• ?Οι τέσσερις πρώτες γραμμές έχουν ομοιοκαταληξία σταυρωτά, οι γραμμές πέντε έως οκτώ με ομοιοκαταληξία σε ζευγάρια, οι γραμμές εννέα έως δωδέκατης συνδέονται με ομοιοκαταληξία. Οι υπόλοιπες 2 γραμμές της στροφής ομοιοκαταληκτούν μεταξύ τους.

Μεταφράσεις

Το "Eugene Onegin" έχει μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες του κόσμου:

στα αγγλικά - από τους Walter Arndt, Vladimir Nabokov και άλλους.

στα γαλλικά - από τους I. S. Turgenev και L. Viardot, Jean-Louis Backes και Roger Legras, Jacques Chirac και άλλους.

στα γερμανικά από τον Rolf-Dietrich Keil και άλλους.

στα Λευκορωσικά - Arkady Kuleshov,

στα Ουκρανικά - M. F. Rylsky,

στα εβραϊκά - Abraham Shlensky.

στην Οσεττική γλώσσα - Nafi Dzhusoity.

Σε μικρογραφία

Ένα από τα ρωσικά τυπογραφεία το 1837 δημοσίευσε το μυθιστόρημα "Eugene Onegin" σε μικρογραφία - την τελευταία έκδοση ζωής του A. S. Pushkin. Τα σχέδια του τυπογραφείου ήταν τέτοια που σε ένα χρόνο μπορούσε να πουληθεί ολόκληρη η κυκλοφορία (5.000 αντίτυπα) προς 5 ρούβλια ανά βιβλίο. Αλλά λόγω της αίσθησης - της θλιβερής έκβασης της ζωής του συγγραφέα του έργου - ολόκληρη η έκδοση εξαντλήθηκε μέσα σε μια εβδομάδα. Και το 1988, ο εκδοτικός οίκος Kniga κυκλοφόρησε μια φαξ έκδοση του βιβλίου σε κυκλοφορία 15.000 αντιτύπων.

Μία από τις μικρότερες πλήρεις εκδόσεις του "Eugene Onegin" είναι μια μικροέκδοση σε 4 τόμους διαστάσεων 8x9 mm, 2002 Omsk, A. I. Konenko

Κεφάλαιο δέκατο

Τον Νοέμβριο του 1949, ο επικεφαλής βιβλιογράφος της Κρατικής Δημόσιας Βιβλιοθήκης του Λένινγκραντ με το όνομα M. E. Saltykov-Shchedrin, D. N. Alshits, ανακάλυψε ένα χειρόγραφο από το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, πιθανώς με το κείμενο του Κεφαλαίου X του Onegin. Όπως υποστήριξε ο David Samoilov, «κανένας σοβαρός κριτικός λογοτεχνίας δεν πίστευε στην αυθεντικότητα του κειμένου» - το στυλ είναι πολύ διαφορετικό από τον Πούσκιν και το καλλιτεχνικό επίπεδο είναι χαμηλό.