Δεν θα μπορέσουμε να καταλάβουμε τι είναι ασκητισμός στην καλοσύνη- αν δεν αρχίσουμε να συνειδητοποιούμε τι είναι γενικά ασκητισμός.

Ξέρετε, όχι πολύ καιρό πριν, αντιμετώπισα αυτήν την έννοια και τη φράση πολύ επιφυλακτικά και με υψηλό βαθμό ειρωνείας.

Μάλλον στο κεφάλι σου βλέπεις και διάφορες εικόνες από ταινίες στις οποίες μοναχοί ασκούν την καλοσύνη. Τι είναι όμως πραγματικά;

Το όλο θέμα είναι ότι δεν έχει σημασία πώς νιώθετε τώρα για την έννοια του «ασκητισμού στην καλοσύνη» - το όλο θέμα είναι ότι τους ασκείτε συνεχώς. Είναι αλήθεια ότι δεν είναι πάντα καλό. Λοιπόν, για παράδειγμα, πώς αυτό μπορεί να σας επηρεάσει και να σας επηρεάσει.

Σας ζητήθηκε να πλύνετε τα πιάτα ή να στήσετε το τραπέζι για τους καλεσμένους ή κάτι άλλο. Και δεν θέλετε να το κάνετε τόσο πολύ που απλά ανατριχιάζετε στη σκέψη ότι τώρα θα πρέπει να ξοδέψετε τις προσπάθειές σας και τον χρόνο σας για να συνεχίσετε να πηγαίνετε και να κάνετε αυτό που σας ζητήθηκε.

Και τέλος, έχοντας συγκεντρώσει τις δυνάμεις σου, πηγαίνεις ακόμα και, σφίγγοντας τα δόντια σου, κάνεις την εργασία που σου έχει ανατεθεί. Έτσι, παλεύεις με το εσωτερικό σου «εγώ», με αποτέλεσμα να ωφελείς τους γύρω σου. Επιπλέον, η δουλειά πάντα εξευγενίζει κάθε άνθρωπο.

Ως αποτέλεσμα, μπορούμε να πούμε ότι κάθε πράξη σας που σας βγάζει από την αίσθηση της ισορροπίας ή της άνεσης είναι εκδήλωση ασκητισμού. Και θέλω να σας διαβεβαιώσω ότι οι περισσότεροι από εσάς τις πραγματοποιείτε στον εαυτό σας σε διάφορους βαθμούς.

Ας δούμε τώρα τι είναι ο ασκητισμός στην καλοσύνη και γιατί και ποιος τον χρειάζεται; Θα πω αμέσως ότι αυτή είναι μια δραστηριότητα που στοχεύει στη μεγιστοποίηση της ανάπτυξής σας ως πνευματικό και πλήρες άτομο.

Επίσης, αυτή η δραστηριότητα επηρεάζει πολύ. Αυτό σημαίνει ότι κάνοντας ορισμένες ενέργειες, ένα άτομο μπορεί να αναπτύξει τέτοιες ιδιότητες χαρακτήρα που όλοι οι άνθρωποι θα θέλουν επικοινωνία και φιλία μαζί του.

Για παράδειγμα, αν ξεκινήσετε σωστά μια τέτοια δραστηριότητα, με την πάροδο του χρόνου, ένας άνθρωπος μπορεί να αναπτύξει έναν τόσο θετικό χαρακτήρα που ακόμα κι αν έρθει να πιάσει δουλειά, θα τον προσλάβουν όχι επειδή γνωρίζει καλά την ειδικότητά του, αλλά επειδή είναι απλά καλός άνθρωπος.

Και, αν έχετε κάνει αίτηση για δουλειά περισσότερες από μία φορές, μπορεί να έχετε παρατηρήσει ότι κάποιοι προσλαμβάνονται απλά μιλώντας μαζί τους και χωρίς καν να διαβάσετε το βιογραφικό τους και ανεξάρτητα από το επίπεδο γνώσεών τους.

Και για να αρχίσουμε να κινούμαστε προς τη σωστή κατεύθυνση, χρειάζεται να αρχίσουμε τον ασκητισμό στην καλοσύνη, που αποτελείται κυρίως από τρεις πρακτικές. Η πρώτη πρακτική είναι η συνεχής εσωτερική εργασία.

Στοχεύει στο γεγονός ότι μαθαίνετε να σέβεστε πλήρως και να λατρεύετε εσωτερικά τους γονείς σας, τον πνευματικό σας μέντορα, καθώς και να κάνετε πρακτική προσευχής. Η επόμενη πρακτική είναι ο σοβαρός έλεγχος των σκέψεων και των λέξεων σας.

Σε πρωτόγονους χρόνους, οι πρόγονοί μας έπρεπε να κάνουν τεράστιες προσπάθειες για να επιβιώσουν, κάτι που εισήγαγε πολλά αρνητικά χαρακτηριστικά στην ανθρώπινη φύση, για παράδειγμα, τη λαιμαργία. Σήμερα, για τη συντριπτική πλειοψηφία, το ζήτημα της επιβίωσης έχει χάσει την προηγούμενη σημασία του, αλλά συνεχίζουν να σκέφτονται με όρους του κακού της απεραντοσύνης, που στην αυγή της ανθρωπότητας έσωσε το είδος μας από την εξαφάνιση, αργότερα αύξησε το λίπος στις πλευρές του εκπροσώπους, και τώρα δεσμεύει την ελευθερία της σκέψης με απαρχαιωμένα ένστικτα.

Για να απορρίψετε αυτά τα δεσμά και να αναμορφώσετε την κοσμοθεωρία με σύγχρονο τρόπο, πρέπει συνειδητά να περιοριστείτε μέχρι να αποκτήσετε πλήρη ανεξαρτησία, κάτι που μπορεί να μην συμβεί καθόλου, αλλά είναι η ασκητική αποχή από την υπερβολή που κάνει τη ζωή μας νόημα, οργανώνοντας σχέσεις με την πραγματικότητα σωστά και αναπτύσσοντας το νοητικό δυναμικό. Ο λογικός ασκητισμός στη ζωή έχει πολλά πλεονεκτήματα και πρακτικά κανένα μειονέκτημα.

Υλικές αξίες και κακές συνήθειες

Η ασκητική κοσμοθεωρία χτίζεται γύρω από τον εσωτερικό κόσμο, όχι τον εξωτερικό, αλλά συνδέονται στενά μεταξύ τους, για παράδειγμα, με τον χρόνο. Οι άνθρωποι που είναι ενσωματωμένοι στον σύγχρονο ρυθμό της ζωής δεν μπορούν να αντέξουν οικονομικά έναν χρονοβόρο, παλιομοδίτικο τρόπο ζωής· ευτυχώς, η πρόοδος έχει αναλάβει τα περισσότερα από τα προβλήματα πριν από εκατό χρόνια. Παρά τα αναμφισβήτητα οφέλη μιας τεχνικής, μια άλλη προσπαθεί να μας υποτάξει. Αν η εξάρτηση από πλυντήριο ρούχων ή ατμόπλοιο σε απαλλάσσει από καθαρά μηχανικές εργασίες, τότε τι σου δίνει η εξάρτηση από το Διαδίκτυο; Πετάει με μαεστρία τη ζωή σου στον άνεμο.

Έχετε παρατηρήσει πόσο χρόνο περνάτε μπροστά στην οθόνη της οθόνης; Απίθανο, δεδομένου ότι ο υπολογιστής έχει γίνει ένα συνηθισμένο πράγμα που είναι δύσκολο να δοθεί προσοχή. Προσπαθήστε να υπολογίσετε πόσο χρόνο χρειάζεται και θα εκπλαγείτε, αλλά δεν είναι αυτό το θέμα. Αν προσπαθήσετε να θυμηθείτε τι κάνατε ενώ σερφάρετε στο διαδίκτυο, πιθανότατα θα απογοητευτείτε επειδή δεν έχετε σκεφτεί την παραγωγικότητα του υπολογιστή.

Προκειμένου να βελτιωθεί η ποιότητα ζωής, κάθε δραστηριότητα θα πρέπει να αποφέρει το μέγιστο όφελος, το οποίο είναι ένας συνδυασμός θετικών εντυπώσεων και πνευματικής δραστηριότητας. σε περίπτωση μη παραγωγικής χρήσης του χρόνου, οι πρώτοι παραγκωνίζουν τους δεύτερους, τα υπολείμματα του οποίου αντικαθίστανται από ανόητη αδράνεια. Τα βίντεο με γάτες φέρνουν πολλά θετικά συναισθήματα, αλλά τα οφέλη από την παρακολούθηση τους τελειώνουν όταν αφαιρούν τον χρόνο ανάγνωσης. Τι γίνεται με την επικοινωνία; Επικοινωνείτε πραγματικά με «φίλους» στα κοινωνικά δίκτυα ή απλώς αφιερώνετε ώρες ανταλλάσσοντας φράσεις χωρίς νόημα μετά από δύο λεπτά κανονικού διαλόγου; Ίσως είναι καλύτερα να χρησιμοποιήσω το τηλέφωνο;

Η εξισορρόπηση της ποιότητας ζωής θα βοηθήσει στην ομαλοποίηση του ασκητισμού, φυσικά, όχι χωρίς θυσίες από την πλευρά σας. Η ανεξέλεγκτη αλληλεπίδραση με το αντικείμενο του πάθους, που σχεδόν ποτέ δεν συμβαίνει στους άλλους, μετατρέπεται σε εθισμό και αν νομίζετε ότι αυτό δεν σας έχει επηρεάσει, προσπαθήστε να κάνετε χωρίς την αγαπημένη σας δραστηριότητα για τουλάχιστον μια εβδομάδα.

Ο ασκητισμός στη ζωή δεν διακόπτει τη σύνδεση με τον υλικό κόσμο, αυξάνει τη χρησιμότητά του στο όριο, αλλά σίγουρα συνηγορεί υπέρ της ανεξαρτησίας από τον κόσμο, που είναι η ιδέα της μέγιστης παραγωγικότητας. Αυτό θα συμβεί αμέσως αφού ξεπεράσετε τους εθισμούς σας και όσο ισχυρή κι αν είναι η εξωτερική βοήθεια, το κύριο κίνητρο έρχεται από μέσα. Έχοντας μαζέψει θάρρος, επιλέξτε έναν εχθρό χωρίς τον οποίο δεν μπορείτε πλέον να φανταστείτε την ύπαρξή σας και προσπαθήστε να τον ξεπεράσετε. Ένα γρήγορο αποτέλεσμα σε αυτό το θέμα είναι σχεδόν αδύνατο, οπότε μην απελπίζεστε εάν μια κακή συνήθεια σας απογοητεύσει, το κύριο πράγμα είναι να μην σταματήσετε να αντιστέκεστε. Φανταστείτε τον απώτερο στόχο - κανένα πράγμα δεν σας κυριαρχεί πια, αντίθετα, υποτάσσεται στη θέλησή σας: μπορείτε να περάσετε τρεις ημέρες των επτά ωρών παίζοντας βιντεοπαιχνίδια, μετά από τα οποία δεν θα επιστρέψετε σε αυτά για αρκετές εβδομάδες, δεν θα δαγκώσετε τους αγκώνες σας όταν περνάτε δίπλα από ένα σταντ για τσιγάρα, θα ξυπνάτε σύμφωνα με τις απαιτήσεις του περιβάλλοντος και της υγείας σας και δεν θα ξενυχτείτε.

Όπως καταπιέζουμε τον πνευματικό μηχανισμό με αδράνεια και ακατάλληλα καύσιμα, έτσι υποφέρει η ψυχολογική μας υπόσταση, που δεν ξεφορτώνεται μόνη της τις ελλείψεις της. Ο χαρακτήρας μπορεί να διαμορφωθεί, επομένως είναι προς το συμφέρον μας να τον καθαρίσουμε από τις αρνητικές εκδηλώσεις και να ενισχύσουμε τα θετικά χαρακτηριστικά, στα οποία θα βοηθήσει και πάλι ο ασκητισμός.

Για να παρακινήσετε τον εαυτό σας να αλλάξει προς το καλύτερο, πρέπει να κοιτάξετε τον εαυτό σας από έξω, καθώς ένα άτομο απέχει πολύ από αντικειμενικές εκτιμήσεις της προσωπικότητάς του, επομένως, αυτοπεριοριζόμενος, εκπλήσσεται πολύ με το πόσα πράγματα αναγκάζουν να ενεργεί ενάντια στη θέληση της λογικής, συμπεριλαμβανομένου του χαρακτήρα, που από έξω φαίνεται παράλογο, αν όχι παράδοξο.

Ο ψυχολογικός ασκητισμός θέτει το ίδιο καθήκον με το υλικό: να επιτύχει την πιο αποτελεσματική σχέση με το περιβάλλον μέσω του εξαγνισμού και της βελτίωσης των λεπτομερειών των μηχανισμών αντίληψης του κόσμου. Απομακρυνθείτε από την προσωπικότητά σας για ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα και παρατηρήστε πώς εκδηλώνεται ο χαρακτήρας σας. Τα περισσότερα από τα αρνητικά χαρακτηριστικά του θα γίνουν εύκολα αντιληπτά στο αντίθετο υπόβαθρο των θετικών επιδράσεων της επιρροής στο περιβάλλον, για παράδειγμα, αν κάτι σας θυμώσει, θα χάσετε την ψυχραιμία σας και δεν θα μπορέσετε να συνέλθετε για πολύ χρόνο, που σαφώς δεν εντάσσεται στην εικόνα της παραγωγικότητας. Ωστόσο, δεν είναι όλα προφανή. Για να αναγνωρίσετε τα υπόλοιπα, δείτε τη συμπεριφορά σας μέσα από τα μάτια άλλων ανθρώπων και ρωτήστε τους ευθέως ποιες αδυναμίες παρατηρούν αν έχετε το θάρρος να τις παραδεχτείτε. Μετά από αυτό, μεταφέρετε τον έλεγχο πάνω στον εαυτό σας στη δύναμη της θέλησης, η οποία θα προσπαθήσει να εξαλείψει τις κακίες της σκέψης σύμφωνα με το παλιό σχέδιο - 1) αποτρέπετε τη στιγμή της ακράτειας. 2) αναρωτηθείτε αν κάνετε το σωστό. 3) παλεύετε με έναν εθισμό ή μια συνήθεια που αντιστέκεται σε μια λογική απόφαση. 4) επαναλάβετε τα προηγούμενα βήματα μέχρι να απαλλαγείτε από τον εθισμό, μετά από τον οποίο αναλαμβάνετε ένα νέο.

συμπεράσματα

Ο ασκητισμός διδάσκει τρία πράγματα: πώς να εκτιμάς αυτό που έχεις, πώς να το χρησιμοποιείς και για τι να αγωνίζεσαι. Γράψε σε μια στήλη όλα όσα θέλεις και στη δεύτερη τι δεν μπορείς να ζήσεις, τι σε κάνει ευτυχισμένο αυτή τη στιγμή και τι χρειάζεσαι για δουλειά - αυτή η αντίθεση θα σου ανοίξει τα μάτια σε τι είσαι πλούσιος και σε τι δεν θέλεις ειδοποίηση. Φτιάξτε μια λίστα με κακίες - θα σας δείξει τι σας εμποδίζει να ζήσετε όπως θέλετε, και αν τις ξεφορτωθείτε, θα μάθετε να χειρίζεστε την υγεία, το χρόνο, τις σκέψεις, τα χρήματα και άλλους πόρους όπως πρέπει. Αλλά το να είσαι ασκητής δεν σε αναγκάζει να τα παρατήσεις όλα, απλώς αυτός ο τρόπος ζωής σε βοηθά να συγκεντρωθείς στο πνεύμα. Πολλοί εκατομμυριούχοι χρησιμοποιούν κάμερες αντί για κοσμήματα ή smartphone και δειπνούν στο σπίτι τους και όχι σε ακριβά εστιατόρια. Επιστρέψτε στη στήλη των επιθυμιών σας και γράψτε μια εναλλακτική απέναντι από το καθένα, για παράδειγμα, ένα ακριβό αυτοκίνητο αντιστοιχεί σε ένα μέτριο, αλλά η ονειρεμένη καριέρα δύσκολα αντικαθίσταται με κάτι. Αυτό θα σκιαγραφήσει ξεκάθαρα τους αντικειμενικούς σας στόχους, αλλά πώς να τους επιτύχετε είναι μια εντελώς διαφορετική ιστορία.

Ο ΑΣΚΕΤΙΣΜΟΣ (ελληνικά ασκέω - ασκώ) είναι μια αρχή συμπεριφοράς και τρόπος ζωής, που χαρακτηρίζεται από τη μέγιστη δυνατή αποχή στην ικανοποίηση των αναγκών, τη «νεκροποίηση της σάρκας», την απάρνηση των γήινων αγαθών για την επίτευξη ενός ηθικού ή θρησκευτικού ιδεώδους. Αρχικά, στην Αρχαία Ελλάδα ασκητισμός ονομαζόταν η άσκηση της αρετής. Ο ασκητισμός έλαβε τη θεωρητική του αιτιολόγηση στις θρησκευτικές διδασκαλίες της Αρχαίας Ανατολής, ιδιαίτερα στην Ινδία, και στη συνέχεια από τον Πυθαγόρα. Στον πρώιμο Χριστιανισμό, ασκητές ήταν εκείνοι που περνούσαν τη ζωή τους στη μοναξιά και στον αυτοβασανισμό, στη νηστεία και την προσευχή. Το πρωτοχριστιανικό και μεσαιωνικό ιδεώδες του ασκητισμού άλλαξε κατά τη διάρκεια της Μεταρρύθμισης. Ο προτεσταντισμός πρότεινε το αίτημα για «εγκόσμιο ασκητισμό». Τα πρώτα αγροτικά και προλεταριακά κινήματα απαιτούσαν ασκητισμό. Αυτή ήταν μια μορφή διαμαρτυρίας ενάντια στην πολυτέλεια και την αδράνεια των κυρίαρχων τάξεων. Η μαρξιστική ηθική βλέπει τον ασκητισμό ως ένα παράλογο και αδικαιολόγητο άκρο, ως συνέπεια λανθασμένων ιδεών για το ηθικό ιδανικό και την πορεία προς αυτό. Ωστόσο, ο μαρξισμός καταδικάζει και το άλλο άκρο - την αμετροέπεια στην ικανοποίηση των αναγκών, την ανάταξη της ζωής στην επιδίωξη της ευχαρίστησης...

Ασκητισμός (Vasilenko, 1996)

Ο ΑΣΚΗΤΙΣΜΟΣ (από την ελληνική ασκήση-άσκηση) είναι ένας όρος που χρησιμοποιούν οι Στωικοί και άλλοι αρχαίοι φιλόσοφοι για να προσδιορίσουν ένα σύστημα πρακτικών μέτρων που αποσκοπούν στον περιορισμό της κακίας και στην ενίσχυση της αρετής. Αυτά είναι μέτρα αυτοσυγκράτησης και αποχής, χάρη στα οποία ο άνθρωπος υπερνικά τον εαυτό του, αναπτύσσεται πνευματικά στη γνώση του Υψίστου και επιτυγχάνει μια ολόκληρη πνευματική ζωή. Ο στόχος του ασκητισμού είναι η απάθεια (απάθεια), αλλά οι επικριτές του φιλοσοφικού ασκητισμού σημείωσαν ότι το κύριο πάθος - η υπερηφάνεια (αλαζονεία) - παραμένει ανεπηρέαστο και ότι ο ασκητισμός, που δεν φωτίζεται από τη χριστιανική αγάπη, μπορεί να δελεαστεί με τη σκλήρυνση της καρδιάς.

Ασκητισμός (SIE, 1961)

ΑΣΚΗΤΙΣΜΟΣ (από το ελληνικό σκνττν - επίκτητες δεξιότητες). Έγινε γνωστή στην αρχαιότητα ως αποχή, πλήρης ή μερική, από την ικανοποίηση ορισμένων ανθρώπινων αναγκών - τροφή, ένδυση, ύπνος, σεξουαλική ζωή, άρνηση διασκέδασης, μεθυστικά ποτά κ.λπ. Αρχαία Ελλάδατέτοια αποχή ασκούνταν ευρέως από τους αθλητές κατά τη διάρκεια των αγώνων προκειμένου να αναπτύξουν μεγαλύτερη φυσική αντοχή του σώματος. Στη συνέχεια, ασκητικά αιτήματα προτάθηκαν συχνά από τις καταπιεσμένες τάξεις στον αγώνα τους ενάντια στους πλούσιους, τους εκμεταλλευτές.

Ασκητισμός (Maslin, 2014)

Ο ΑΣΚΗΤΙΣΜΟΣ (ασκητισμός, από το ελληνικό ακέσις - άσκηση, ασκητισμός) είναι μια αρχή συμπεριφοράς που βασίζεται στον περιορισμό της χρήσης γήινων αγαθών για την επίτευξη του χριστιανικού ηθικού και θρησκευτικού ιδεώδους, καθώς και του συναφούς συστήματος απόψεων, πνευματικών και σωματικών ασκήσεων. . Στο Κιέβο και στη Μοσχοβίτικη Ρωσία, ο ασκητισμός καθόρισε την ανάπτυξη της εγχώριας φιλοσοφίας της σοφίας, η οποία έδωσε στον Μπερντιάεφ έναν λόγο να αναγνωρίσει την «ασκητική-μοναστική Ορθοδοξία» ως μία από τις βασικές αρχές του «σχηματισμού της ρωσικής ψυχής».

Ασκητισμός (NFE, 2010)

Ο ΑΣΚΗΤΗΣ (από το ελληνικό ἀσκητής - ασκητής, ασκητής) είναι μέθοδος ηθικής βελτίωσης και πνευματικής ανύψωσης του ανθρώπου μέσω της ρύθμισης των σωματικών και ψυχικών του ορμών, καθώς και της αντίστοιχης εξάσκησης, δηλ. στην πραγματικότητα ασκητισμός. Ως ηθική αρχή, ο ασκητισμός είναι το αντίθετο του ηδονισμού. Η λέξη «ασκητισμός» ανάγεται στην ελληνική ἀσκήσω, που σήμαινε επιδέξια επεξεργασία ακατέργαστων υλικών, διακόσμησή τους. το παράγωγό του ἀσκησις σήμαινε άσκηση, αρχικά αθλητική, προετοιμασία για συγκεκριμένη δραστηριότητα. Κατά συνέπεια, οι αθλητές ονομάζονταν «ασκητές».

Ασκητισμός (KSA, 1987)

ΑΣΚΗΤΙΣΜΟΣ (από το ελληνικό ασκήσις - άσκηση, άθλος) - άρνηση, παραίτηση από τα αγαθά της ζωής, τις απολαύσεις, την τεχνητή καταπίεση των φυσικών επιθυμιών και παρορμήσεων. Το κήρυγμα του ασκητισμού είναι χαρακτηριστικό των περισσότερων θρησκειών. Σύμφωνα με τους Ορθόδοξους συγγραφείς, ο ασκητισμός είναι «ο θεμελιώδης νόμος της ζωής ενός χριστιανού», χωρίς τον οποίο η «ηθική χριστιανική τελειότητα» είναι αδιανόητη. Γι' αυτό το «κατόρθωμα» του ερημητηρίου, του μοναχισμού, της φυγής «εκ του κόσμου», της καταστολής των «σαρκικών πόθων» θεωρούνταν πάντα στον Χριστιανισμό ως «το υψηλότερο κατόρθωμα».

Κόσμος ασκητισμός

Ο ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΑΣΚΗΤΙΣΜΟΣ είναι ένα ηθικό ιδανικό που προσιδιάζει στον Προτεσταντισμό και προκύπτει από το δόγμα της εγκόσμιας κλήσης του πιστού. Το ασκητικό ιδεώδες του μεσαιωνικού καθολικισμού δοξάστηκε ως ύψιστες αρετές απόσυρση από τον κόσμο σε μοναστήρι, βασανιστήρια της σάρκας κ.λπ. σωθείς, πρέπει να ζει κανείς στον κόσμο, αποδεικνύοντας την πρακτική του δραστηριότητα στην εκλογή του και ταυτόχρονα να νιώθει εσωτερικά αποξενωμένος από τον κόσμο.

Ασκητικό ιδανικό

ASCETIQUE IDEAL (ASCETIQUE, IDEAL -). Σύμφωνα με τον Νίτσε, το ιδεώδες των αντιδραστικών δυνάμεων που δημιουργούνται από κακία και κακή πίστη, ικανές να υπάρχουν μόνο ενάντια σε κάποιον ή κάτι. Το ασκητικό ιδεώδες μετατρέπει τον πόνο σε τιμωρία, την ύπαρξη σε ενοχή, τον θάνατο σε σωτηρία και, τέλος, τη θέληση για δύναμη σε «θέληση για καταστροφή». Αυτός είναι ο θρίαμβος του μηδενισμού - η επιθυμία να σωθεί η ζωή αρνούμενος τον. Σύμφωνα με τον Νίτσε, αυτό το ιδανικό είναι που θριαμβεύει στον Χριστιανισμό, καθώς και σε όλους τους ωχρούς άθεους και πνευματικούς ραχίτες που «πιστεύουν ακόμη στην αλήθεια» («On the Genealogy of Morals», III).

Πριν ασχοληθείτε με την πνευματική άσκηση, πρέπει να καταλάβετε τι είναι ασκητισμός. Αυτό είναι ένα εργαλείο συνειδητής αυτοσυγκράτησης, χάρη στο οποίο ένα άτομο επιτυγχάνει ηθική, συναισθηματική και σωματική καθαρότητα. Στόχος του είναι να ενισχύσει τις συνδέσεις με το Θείο.

Είδη ασκητισμού

Πνευματικές πρακτικές που βασίζονται στον αυστηρό έλεγχο των σκέψεων και των πράξεών κάποιου υπάρχουν σε όλες τις θρησκείες του κόσμου. Συμβατικά, μπορούν να χωριστούν σε τρεις τύπους:

Ασκητική του σώματος

Ο άνθρωπος τηρεί νηστείες και συνειδητά περιορίζεται στο φαγητό, κάνοντας επιλογές υπέρ απλών φαγητών. Το μόνο που χρειάζεται είναι εφικτή σωματική δραστηριότητα, συμμετοχή σε προσκυνηματικές εκδρομές, διατήρηση του σώματος και της ενδυμασίας καθαρό, δαμασμός διαφόρων ειδών σωματικών παθών και υπερβολικών επιθυμιών. Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι ο κύριος στόχος αυτού του ασκητισμού δεν είναι το σωματικό μαρτύριο για χάρη μιας πνευματικής ιδέας ή δόξας, αλλά η ανάπτυξη της δύναμης της θέλησης και των δεξιοτήτων αυτοελέγχου. Οι εξαντλητικές δίαιτες, οι οποίες συχνά καταχρώνται από τις γυναίκες για χάρη της λεπτής σιλουέτας και το πάθος των ανδρών για τον εξοπλισμό άσκησης μόνο με σκοπό την άντληση των μυών, δεν έχουν επίσης καμία σχέση με τον ασκητισμό.

Ασκητική του λόγου

Να είστε ειλικρινείς, να αποφεύγετε την κριτική και την καταδίκη, ούτε να συκοφαντείτε ούτε να ψιθυρίζετε πίσω από την πλάτη κάποιου άλλου, να ακούτε υπομονετικά τους συνομιλητές και τους αντιπάλους. Η εκτέλεση ασκητικής ομιλίας σημαίνει να μαθαίνεις να αποφεύγεις σκάνδαλα και διαμάχες, καθώς και να μην ενοχλείς με τις ηθικές διδασκαλίες σου και τη συνήθεια να επιβάλλεις μια συζήτηση σε όσους δεν είναι έτοιμοι να ακούσουν και να δεχτούν αυτά που λέγονται. Αξίζει ιδιαίτερα να απέχετε από την επιθυμία να μετατρέψετε τον συνομιλητή στην πίστη σας, δίνοντας έμφαση στο προσωπικό πλεονέκτημα ή στην απόκτηση ανώτερης πνευματικότητας.

Η αποφυγή του υπερβολικού βερμπαλισμού είναι ένα σημαντικό μάθημα για μια γυναίκα.

Ασκητική του νου

Ο ασκητισμός του νου ενισχύει τον έλεγχο στη συναισθηματική σφαίρα, την ειρήνευση της υπερηφάνειας. Η ανάλυση των προσωπικών πράξεων και η μεταμόρφωσή τους βοηθά στην εκτέλεση αυτού του ασκητισμού. Ένα αξεπέραστο εργαλείο για το σκοπό αυτό είναι το σύστημα Turbo-Suslik. Είναι δυνατό. Αυτό το σύστημα καθαρίζει περιβαλλοντικά τον νοητικό χώρο του ασκούμενου, εξαλείφοντας οτιδήποτε περιττό, παλιό και ενοχλητικό.

Για παράδειγμα, απαλλάσσεται από: αρνητικά συναισθήματα και καταστάσεις, περιοριστικές πεποιθήσεις, συναισθηματικά τραύματα, συμπλέγματα, επιβλαβείς στάσεις και πολλά άλλα. Αυτός ο καθαρισμός έχει θετική επίδραση στο εσωτερικό

Πώς γίνονται οι λιτότητες;

  • Ο σεβασμός προς τους γονείς και τους μεγαλύτερους είναι η πρώτη προϋπόθεση της καλοσύνης.

Οι αρχαίες πνευματικές πρακτικές λένε ότι ένα άτομο που παραβιάζει αυτόν τον νόμο θα δυσκολευτεί να επιτύχει την επιτυχία στην κοινωνία. Οι εδραιωμένες σχέσεις παίζουν τεράστιο ρόλο εδώ. Μια μητέρα δεν μπορεί να περιμένει από την κόρη της να της φερθεί καλά, αν φέρθηκε άσχημα στη μητέρα της. Οι γυναίκες δεν θα επιτύχουν την κατάλληλη προσοχή των ανδρών εάν δεν τιμήσουν τον πατέρα τους. Ο τρόπος που ένας γιος συμπεριφέρθηκε στη μητέρα του είναι ακριβώς όπως θα του συμπεριφερθεί η γυναίκα του. Η αντιπάθεια για τον πατέρα οδηγεί σε προβλήματα με τις αρχές.

  • Η διατήρηση της εξωτερικής και εσωτερικής καθαριότητας είναι μια άλλη πτυχή της ασκητικής ζωής.

Η πρώτη προϋπόθεση είναι εύκολο να εκπληρωθεί. Για να γίνει αυτό, αρκεί να κάνετε ένα δροσερό ντους κάθε μέρα, το οποίο βάζει τις σκέψεις σας σε τάξη και παρακολουθεί την τακτοποίηση των ρούχων σας. Ταυτόχρονα, τα λουτρά πάγου και όλες οι μορφές μακροχρόνιας σκλήρυνσης μπορούν να οδηγήσουν σε σταδιακή εξάντληση του σώματος.

Η διατήρηση της εσωτερικής αγνότητας στο σωστό επίπεδο δεν είναι εύκολη υπόθεση, αφού είναι πολύ δύσκολο να απαλλαγούμε από διάφορα είδη καταδίκης και συκοφαντίας. Αυτός ο ασκητισμός θα πρέπει να γίνεται απελευθερώνοντας τον εαυτό του από αρνητικές σκέψεις που αφορούν τόσο συγκεκριμένα άτομα όσο και καταστάσεις ζωής γενικότερα. Εάν ένα άτομο δεν έχει την επιθυμία ή τη δύναμη της θέλησης να απαλλαγεί συνειδητά από αυτό το είδος βρωμιάς, τότε παραμένει ένα βαρύ ίζημα στην ψυχή του, το οποίο θα τον ωθεί συνεχώς να μιλάει για άσχημα πράγματα.

Μια απλή προπόνηση μπορεί να βοηθήσει στην επίλυση αυτού του προβλήματος. Η επιθυμία να μιλήσουμε αρνητικά για κάποιον θα πρέπει να αναβληθεί για αύριο. Και ούτω καθεξής μέχρι να εξαφανιστεί τελείως ο πειρασμός. Η αποτυχία ασκητισμού θα οδηγήσει σε απώλεια της φήμης στην κοινωνία, ακόμα κι αν το άτομο εξωτερικά φαίνεται να έχει καλή συμπεριφορά.

  • Οι θετικές μορφές εκδήλωσης του ασκητισμού περιλαμβάνουν επίσης μια τέτοια ποιότητα όπως η απλότητα.

Είναι ιδιαίτερη ευλογία όταν ένας σοφός, μορφωμένος άνθρωπος παραμένει προσιτός και δεν επιδεικνύει τις γνώσεις του, τονίζοντας το πλεονέκτημά του έναντι των άλλων. Μόνο η προσβασιμότητα μας επιτρέπει να δούμε τα ελαττώματά μας, η συσσώρευση των οποίων συμβάλλει στην υποβάθμιση του ατόμου. Η επίκτητη γνώση ακυρώνεται από την έλλειψη απλότητας, γιατί ο νους στην άγνοια βασίζεται στην υπερηφάνεια και στο ψεύτικο εγώ.

Αξίζει επίσης να θυμηθούμε ότι η απλότητα ενός έξυπνου ανθρώπου και ο πρωτογονισμός ενός ανόητου είναι δύο διαφορετικά πράγματα. Εάν ένα άτομο είναι παρεμβατικό, συμπεριφέρεται πομπωδώς σε μια φιλική εταιρεία ή επιπόλαια σε ένα επιχειρηματικό περιβάλλον, τότε μια τέτοια συμπεριφορά δύσκολα μπορεί να ονομαστεί θετική.

  • Η αγνότητα, η οποία αποκλείει τη σεξουαλική ζωή εκτός γάμου, είναι επίσης μια σημαντική πτυχή του ασκητισμού.

Η παραβίασή του οδηγεί σε έλλειψη βούλησης. Συνάπτοντας σεξουαλική σχέση με κάποιον, αποδεχόμαστε αυτόματα μέρος της μοίρας και του κάρμα του. Είναι πιθανό να καθαρίσετε τον εαυτό σας από μια ανάρμοστη πράξη, αλλά αυτό θα απαιτήσει πολλή προσπάθεια και χρόνο. Η γνώση των συνεπειών δροσίζει τέτοιες σκέψεις.

  • Η μη χρήση βίας είναι ο δρόμος προς την πνευματική ζωή.

Υπάρχουν τρεις τύποι εκδήλωσης αυτού του είδους αρνητικότητας - στην πράξη, στα λόγια και στις σκέψεις. Όλα αυτά οδηγούν σε απώλεια της ελευθερίας επιλογής. Δηλαδή, ένα άτομο εμπίπτει σε ορισμένους περιορισμούς και δεν μπορεί να ξεφύγει από αυτούς, οδηγούμενος από τη μοίρα. Το να κάνεις αυτό το είδος ασκητικότητας σημαίνει να δίνεις εύκολα, χωρίς προσβολή και με αγάπη, ελευθερία δράσης σε άλλο άτομο. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος να επηρεάσει θετικά το μυαλό του, ωθώντας το να αναθεωρήσει την προσωπική του συμπεριφορά και τη θέση ζωής του. Επιπλέον, αυτή η διαδικασία είναι αμοιβαία. Επιτρέποντας στον άλλον να είναι ελεύθερος να επιλέξει, εξαγνίζουμε τις καρδιές μας, γινόμενοι πιο έγκυροι σύμβουλοι σε κάποιον που προηγουμένως δεν συμμεριζόταν τη θέση μας.

Ασκητισμός που προορίζεται για γυναίκες

Οι αστρολόγοι λένε ότι η Σελήνη έχει αξιοσημείωτη επίδραση στη ζωή μιας γυναίκας και ο Ήλιος έχει σημαντική επίδραση στη συμπεριφορά των ανδρών. Εξ ου και η διαφορά τους. Στην πρώτη περίπτωση μιλάμε για τη συναισθηματική και διανοητική σφαίρα, στη δεύτερη - για την ενεργό ενέργεια του φυσικού πεδίου, όπου η δράση, το πάθος και η ωμή δύναμη εκδηλώνονται ξεκάθαρα. Όταν εκτελούν λιτότητες που προορίζονται για άνδρες, οι γυναίκες είναι απίθανο να αισθάνονται άνετα. Αντίθετα, η ενίσχυση της εκλεπτυσμένης γυναικείας φύσης μέσω ορισμένων περιορισμών θα τους φέρει μεγάλο όφελος.

Οι γυναίκες πρέπει να προσεγγίζουν τον ασκητισμό με προσοχή. Η παρατεταμένη νηστεία μπορεί να οδηγήσει όχι μόνο σε απώλεια της εξωτερικής ελκυστικότητας, αλλά και στην υγεία, γιατί υπάρχει κίνδυνος ορμονικής διαταραχής. Η υπερβολική σωματική δραστηριότητα, συμπεριλαμβανομένης της προπόνησης ενδυνάμωσης και του λούσιμο με κρύο νερό, οδηγεί επίσης σε παρόμοιο αποτέλεσμα. Το μέτρο σε όλα είναι η βασική προϋπόθεση της ασκητικότητας για μια γυναίκα.

Το να φροντίζεις την οικογένεια και τους γονείς σου, να βοηθάς όσους το έχουν ανάγκη, να διατηρείς το σπίτι καθαρό και τακτοποιημένο είναι καθημερινή δουλειά των γυναικών. Αλλά μπορεί να χαρακτηριστεί ως ασκητισμός μόνο εάν οι γυναίκες κάνουν όλες αυτές τις ενέργειες με ευχαρίστηση και αγάπη.

Η αγνότητα είναι μια από τις κύριες εκδηλώσεις της γυναικείας καλοσύνης.

Πώς να κάνετε τις ανδρικές λιτότητες;

Η ασκητική για τους άνδρες στοχεύει στη διαμόρφωση του χαρακτήρα. Πρέπει περιοδικά να εξασκούνται στον ύπνο στο πάτωμα, μια αυστηρή καθημερινή ρουτίνα και τη νηστεία. Είναι χρήσιμο να αναγκάζετε τον εαυτό σας σε έναν ασκητικό τρόπο ζωής και να παλεύετε με τον εαυτό σας εάν δεν έχετε θέληση. Ο ασκητισμός για τους άντρες περιλαμβάνει το να ρίχνουν παγωμένο νερό στο δρόμο σε κάθε καιρό, να ξυπνούν νωρίς και να ασκούν δύναμη.

Η συνήθεια του περπατήματος, η εκούσια στέρηση διαφόρων ειδών υλικών πραγμάτων και η συνεχής εργασία θεωρούνται ευνοϊκά για τους άνδρες. Μπορείτε επίσης να κατευθύνετε τον ασκητισμό προς τις δραστηριότητές σας γενικότερα. Συνιστάται να συμπληρώνεται η σωματική εργασία των ανδρών με πρωινές ασκήσεις και οι πνευματικές ασκήσεις συνδυάζονται καλά με ασκήσεις αναπνοής που προάγουν τη συγκέντρωση του νου.

Αληθινοί και ψευδείς στόχοι αυτοσυγκράτησης

Ο ασκητισμός είναι ένα μέσο με το οποίο ο άνθρωπος αναγνωρίζει τη Θεία αρχή μέσα του. Ωστόσο, δεν είναι όλες οι μορφές εθελοντικής συγκράτησης ωφέλιμες. Υπάρχει η άποψη ότι ένα ορισμένο ποσό ταλαιπωρίας, στο πλαίσιο των νόμων του κάρμα, μπορεί να αντισταθμιστεί με ίσο μερίδιο ευτυχίας. Οι άνδρες, για παράδειγμα, έχουν συχνά επιθυμία για καριέρα και υλική ανάπτυξη, ενώ οι γυναίκες υποσυνείδητα υπολογίζουν σε έναν επικερδή γάμο.

Η υπερηφάνεια συχνά ωθεί τον άνθρωπο να ασκήσει. Ο κύριος κίνδυνος εδώ είναι ότι έχοντας αναπτύξει τις ικανότητες και τις δεξιότητές τους στο υψηλότερο επίπεδο, οι ασκούμενοι μπορούν να αισθάνονται κάτοχοι της δύναμης και της ενέργειας μιας θεότητας. Αποτέλεσμα, κυριευμένοι από πάθος, ασκούν πράξεις για χάρη του ναρκισσισμού, της φήμης και του ψεύτικου ηρωισμού. Η υπερηφάνεια και ο εγωισμός κυριαρχούν, κάνοντας σας να ξεχάσετε τον κύριο σκοπό της πνευματικής ανάπτυξης.

Για να αποφευχθούν τέτοια προβλήματα, όλα τα επιτευχθέντα αποτελέσματα πρέπει να είναι αφιερωμένα στον Θεό. Και επίσης προσεγγίστε συνειδητά την κατανόηση ότι οι λιτότητες που γίνονται για τη δική του κάθαρση θα ωφελήσουν αργά ή γρήγορα πολλούς. Μια κατάσταση ευδαιμονίας είναι πάντα ελκυστική και χρησιμεύει ως παράδειγμα για τους άλλους ανθρώπους. Επομένως, δεν είναι καθόλου απαραίτητο να συζητήσετε τα επιτεύγματά σας με κανέναν, γιατί το τελικό αποτέλεσμα της πνευματικής και σωματικής κάθαρσης θα είναι ούτως ή άλλως ορατό.

Έχοντας αποφασίσει να τηρήσει τον ασκητισμό, ένα άτομο πρέπει να καθορίσει εκ των προτέρων το χρονικό του πλαίσιο. Αυτό είναι πολύ σημαντικό, γιατί η επιθυμία να το παρατείνεις μπορεί να υποδηλώνει ενίσχυση του εγώ και ο πειρασμός να το ολοκληρώσεις πριν από τον αρχικά καθορισμένο χρόνο μπορεί να υποδηλώνει έλλειψη θέλησης. Ο εμμονικός φανατισμός, όπως και η τέρψη στην αδυναμία, είναι σαφής ένδειξη ασκητισμού όχι στην καλοσύνη.

Τι δίνει στην πράξη ο ασκητισμός;

Εάν ασκείτε τακτικά, τότε με την πάροδο του χρόνου μπορείτε να επιτύχετε εντυπωσιακά αποτελέσματα. Οι ειδικοί λένε:

  • Η μετριοπάθεια είναι ένας αξιόπιστος μηχανισμός για την καύση του κάρμα. Οι άνθρωποι που έχουν διαπράξει αμαρτίες έχουν την ευκαιρία να καθαρίσουν τον εαυτό τους μέσω συνειδητής αυτοσυγκράτησης και βαθιάς μετάνοιας.
  • Ο ασκητισμός στην καλοσύνη βοηθά στη συσσώρευση της ενέργειας του λεπτού επιπέδου, που οδηγεί στην ανάπτυξη των δυνατοτήτων μας με την ευρεία έννοια της λέξης.
  • Άμεση συνέπεια της εσωτερικής πειθαρχίας είναι η λήψη διαφόρων παροχών - καλή οικογένεια, πλούτος, επιτυχημένη καριέρα, σεβασμός, δύναμη κ.λπ.

Ο καλύτερος ασκητισμός είναι η συνεχής τήρηση των Ανώτερων Νόμων και η δημιουργία αρμονικών σχέσεων με τον Θεό. Ο καθένας επιλέγει τη μορφή εκδήλωσης αυτού του είδους καλοσύνης ανεξάρτητα. Το κύριο πράγμα είναι ότι μια τέτοια πρακτική δεν πρέπει να γίνει μια εφάπαξ "δράση", αλλά ένας τρόπος ζωής. Μόνο σε αυτή την περίπτωση οι ασκητικές πράξεις θα φέρουν θετικά αποτελέσματα και θα οδηγήσουν σε υψηλότερο επίπεδο πνευματικής ανάπτυξης.

Και ο σκεπτικισμός είναι ένα εργαλείο για την αυτο-ανάπτυξη. Για να το χρησιμοποιήσετε σωστά, είναι σημαντικό να κατανοήσετε πώς λειτουργεί, ποιες λιτότητες, πώς και πότε να εξασκηθείτε, ώστε το αποτέλεσμα να είναι για καλό. Άρχισα να παρατηρώ τις λιτότητες πολύ πριν κάνω γιόγκα, αλλά δεν καταλάβαινα τι ακριβώς χρησιμοποιούσα και τι μου έδινε. Έχοντας γίνει δάσκαλος, και βλέποντας τον ασκητισμό από μια νέα οπτική γωνία για τον εαυτό μου, συνειδητοποίησα ότι δεν ήταν όργανα ανάπτυξης. Σε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσω να κατανοήσω αυτό το θέμα και να σκιαγραφήσω τα σημαντικά σημεία της συνειδητής και υπεύθυνης εργασίας με τις λιτότητες, γιατί, όπως για κάθε πράξη σε αυτή τη ζωή, είμαστε επίσης υπεύθυνοι για την εκτέλεση λιτότητας και τη στάση μας απέναντί ​​τους.

Τι είναι ασκητισμός;

Ασκητισμός είναι η εκούσια αποδοχή της δυσφορίας (σωματικής, ψυχολογικής ή οποιασδήποτε άλλης), καθώς και ορισμένες προσπάθειες που καταβάλλουμε σε αυτήν. Σημαντική έμφαση στις λέξεις «εθελοντική» και «αποδοχή». Δηλαδή, δεν υποφέρουμε και δεν περιμένουμε ότι θα «μετρήσει». Επιπλέον, το αποδεχόμαστε ήρεμα και ταπεινά.

Ποια είναι τα είδη του ασκητισμού;

Υπάρχουν διάφορα είδη ασκητισμού. Οι γιόγκι και οι βουδιστές διακρίνουν 3 τύπους: ασκητισμός του σώματος. ασκητισμός Λόγου και ασκητισμός Νου.

Ασκητική του Σώματος:

  • τρόφιμα που προάγουν την πνευματική ανάπτυξη (sattvic, μη θανατηφόρο, χωρίς μέθη),
  • μέτρια σωματική δραστηριότητα,
  • προσκυνήματα,
  • μένοντας μόνο σε καλά μέρη,
  • καθαριότητα σώματος και ρουχισμού,
  • απλότητα,
  • μη βία (μπορεί να είναι και ασκητισμός λόγου και νου), έλεγχος παθών κ.λπ.

Όταν ασκείτε για το σώμα, είναι σημαντικό να θυμάστε ότι ο στόχος δεν είναι να βλάψετε το σώμα ή να υποφέρετε, αλλά μέσω του ασκητισμού να μάθετε να ελέγχετε τις επιθυμίες και τα συναισθήματά σας. Ο φανατισμός και ο σαδομαζοχισμός είναι ακατάλληλοι· επιπλέον, ο αυτοβασανισμός δεν έχει τίποτα κοινό με τον ασκητισμό. Εδώ μπορείτε να αντιταχθείτε και να ανακαλέσετε πολλά παραδείγματα από τις βιογραφίες των γιόγκι που έκαναν ό,τι έκαναν με το σώμα τους, από την άποψή μας, ακριβώς τον σαδομαζοχισμό. Το εξηγώ με διαφορετικά επίπεδα πνευματικής ανάπτυξης: αυτό που είναι για εμάς ασκητισμός είναι μια φυσική κατάσταση γι 'αυτούς, επομένως, για αποτελεσματική ταλαιπωρία, χρειάζεται κάτι πιο εξελιγμένο.

Ασκητική του Λόγου:

  • satya (αλήθεια),
  • μην ασκείς κριτική
  • μην συζητάς
  • μην συκοφαντείς
  • μην μιλάς άσχημα για κάποιον πίσω από την πλάτη του,
  • μην διακόπτεις
  • μη φωνάζεις,
  • μην «αναγκάζετε» με το λόγο εκείνους που δεν θέλουν να ακούσουν ή δεν είναι έτοιμοι να δεχτούν αυτά που λέγονται,
  • αποφυγή διαφωνιών,
  • μην πείθεις κανέναν για τίποτα και μην προσπαθείς να «κερδίσεις την πίστη σου, τον κύκλο της γιόγκα κ.λπ.».

Ασκητική του Νου:

  • έλεγχο των συναισθημάτων και των συναισθημάτων,
  • ανάγνωση γραφών και διαλογισμός,
  • jnana yoga,
  • ενδοσκόπηση,
  • περιορίζοντας τα συναισθήματα
  • ειρήνευση της υπερηφάνειας,
  • μετάνοια (μετάνοια),
  • στάση σεβασμού προς τους ανθρώπους
  • δείχνοντας σεβασμό και άλλα παρόμοια.

Η ασκητική μπορεί να χωριστεί σε αναγκαστική και εκούσια. Αν και αυτό δεν είναι απολύτως αληθές. Αυτό που μπορεί να ονομαστεί εξαναγκασμένος ασκητισμός είναι το κάρμα «δουλεύοντας» και δεν είναι ασκητισμός. Η αναγκαστική ταλαιπωρία και ο πόνος μας υπενθυμίζουν το αναπόφευκτο του πόνου σε αυτόν τον κόσμο και την ανάγκη να εργαστεί κανείς για τον εαυτό του· η εκούσια δυσφορία βοηθά στην εξάλειψη ή τη μείωση των μελλοντικών χρεών. Είναι ενδιαφέρον ότι δεν θα ωφεληθούν όλοι οι εθελοντές. Συνιστάται η άσκηση ασκήσεων όπως ορίζεται.

Κατά τη γνώμη μου, η ιστορία της Gandhari, της συζύγου του Dhritarashtra από τη Mahabharata, είναι πολύ σημαντική.

Η εικόνα της βασίλισσας είναι πολύ ευσεβής και σεμνή, όπως προδιαγράφεται για μια γυναίκα, αλλά ο φοβερός ασκητισμός στον οποίο καταδικάστηκε η ίδια δεν ήταν προδιαγεγραμμένος. Μια γυναίκα πρέπει να ζητά συμβουλές και άδεια από τον πατέρα ή τον σύζυγό της, γιατί είναι υπό την προστασία τους και καρπώνεται τους καρπούς των δραστηριοτήτων τους. Η Γκαντάρι, από τις καλύτερες προθέσεις συμπόνιας και την επιθυμία να καταλάβει τον σύζυγό της που ήταν τυφλός εκ γενετής, καταδικάστηκε σε εκούσια τύφλωση. Ο σύζυγός μου το πήρε ως αστείο. Οι σοφοί επίσης δεν ενέκριναν αυτήν την πράξη, γιατί δεν αναφέρθηκε στις γραφές και δεν είχε χρησιμοποιηθεί ακόμη, αλλά, ωστόσο, λαμβάνοντας υπόψη τα καλά κίνητρα, ο ασκητισμός επιτράπηκε από τον Γκουρού της δυναστείας, αν και παρά τη θέληση του ο σύζηγος. Οι καρμικές συνδέσεις είναι δύσκολο να κατανοηθούν επειδή είναι μη γραμμικές. Είναι δύσκολο να πούμε σε τι ακριβώς οδήγησε αυτός ο ασκητισμός. Αλλά ο Γκαντάρι δεν είχε ευτυχία σε εκείνη την ενσάρκωση - 100 γιοι γεννήθηκαν με δαιμονικές τάσεις, ο σύζυγος δεν έφυγε ούτε στιγμή και η δίψα για εξουσία θόλωσε το μυαλό του, φέρνοντας πολλά βάσανα στη γυναίκα και στους υπηκόους του. Και ο αδελφός Shakuni θεωρείται ο κύριος υποκινητής της μάχης στο Kurukshetra. Φυσικά, ο ασκητισμός από μόνος του δεν είναι ο λόγος, αλλά σε μια «πολυκίνηση» που δεν είναι πλήρως κατανοητή, όλα παίζουν ρόλο.

Σε κάθε περίπτωση, ο ασκητισμός είναι σοβαρή υπόθεση και απαιτεί ξεκάθαρη κατανόηση του στόχου και των εργαλείων. Είναι καλύτερα να χρησιμοποιείτε τα συνταγογραφούμενα, τουλάχιστον έως ότου το επίπεδο προσωπικής πρακτικής και πνευματικής ανάπτυξης σας επιτρέψει να δείτε τα πράγματα πιο βαθιά και να συγκρίνετε τη δράση με τις συνέπειες.

Όπως κάθε πράξη, ο ασκητισμός μπορεί να εκτελεστεί με διαφορετικά γκούνα - πάθος (rajas), άγνοια (tamas) ή καλοσύνη (sattva). Αυτό εξαρτάται, πρώτα απ' όλα, από τον σκοπό του ασκητισμού. Ο ασκητισμός με σκοπό την πνευματική ανάπτυξη είναι με σκοπό την απόκτηση υλικών οφελών για τον εαυτό του - στο πάθος, και ο ασκητισμός με σκοπό την απόκτηση ενέργειας για την κατάρα των άλλων είναι ήδη άγνοια. Πρέπει να διακρίνει κανείς την ασκητική για το καλό του και για το καλό των άλλων. Αυτές είναι εντελώς διαφορετικές κατηγορίες, ωστόσο, η σειρά εκτέλεσης πρέπει να είναι έτσι - πρώτα καθαρίζουμε τον εαυτό μας με εσωτερική φωτιά, μετά εργαζόμαστε προς όφελος των άλλων.

Τι καρπούς μπορούμε να πάρουμε από τον ασκητισμό;

  1. Κάψιμο του κάρμα («Όσοι έχουν διαπράξει μεγάλη αμαρτία και άλλοι που διαπράττουν ανάξιες πράξεις απελευθερώνονται από την αμαρτία με ένα καλά εκτελεσμένο ασκητικό κατόρθωμα» Manu-smriti, XI 240).
  2. Η συσσώρευση λεπτής ενέργειας shakti (ή τάπας) μέσω της επεξεργασίας της ακαθάριστης ενέργειας της συσσωρευμένης αξίας, η οποία αυξάνει τη ζωτική ενέργεια και αυξάνει τις δυνατότητές μας.
  3. Λήψη υλικών ή πνευματικών οφελών - ένας επιτυχημένος γάμος, ευλογίες των θεών, χρήματα, σίντι, εξουσία, εξουσία, σεβασμός και πολλά άλλα.

Σύμφωνα με το νόμο του κάρμα, όλα τα γεγονότα στον κόσμο ισορροπούν μεταξύ αυτού που λαμβάνουμε και αυτού που δίνουμε με έναν απλό μηχανισμό. Αυτός ο μηχανισμός είναι γνωστός ως ο 3ος νόμος του Νεύτωνα: «Μια δράση έχει πάντα ίση και αντίθετη αντίδραση, διαφορετικά, οι αλληλεπιδράσεις δύο σωμάτων μεταξύ τους είναι ίσες και κατευθύνονται προς αντίθετες κατευθύνσεις». Και αν βιώνουμε ασκητισμό, τότε, σύμφωνα με τον μηχανισμό του κάρμα, αυτή η ταλαιπωρία πρέπει να αντισταθμίζεται από ένα ορισμένο ποσό «ευτυχίας», τις περισσότερες φορές με την εκπλήρωση επιθυμιών (να γίνει καλά, να παντρευτείς, να πάρεις πολλά χρήματα κ.λπ. .). Η «ανταμοιβή» εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το επίπεδο ανάπτυξης του ασκητή.

Ο σκοπός της ασκητικότητας.

Ο στόχος πρέπει να είναι σαφής και ακριβής. Διαφορετικά, είναι εύκολο να πέσει κανείς στο δόλωμα του Εγώ και να εκτελέσει λιτότητες για χάρη των ίδιων των λιτοτήτων. Ταυτόχρονα, καλλιεργώντας την αίσθηση του εαυτού μας, «φωτίζοντας» ταυτόχρονα τους πάντες και τα πάντα γύρω μας και παρακολουθώντας την αυξανόμενη αίσθηση σημασίας, τόσο τη δική του όσο και τις ενέργειες που γίνονται, προσκολλώνται στο αποτέλεσμα και σφίγγοντας τα χέρια του κάρμα ακόμα πιο σφιχτό στο λαιμό.

Το να βλέπεις και να κατανοείς τον στόχο είναι πολύ σημαντικό. Δεν ξέρουμε γιατί οι γιόγκι της Ινδίας λιμοκτονούν για πολύ καιρό, κρύο, και ένας Θεός ξέρει τι άλλο. Αυτό είναι άλλο επίπεδο. Και δεν έχει νόημα να ασκούμε τέτοια πράγματα στο όνομα του Εγώ. Για παράδειγμα, αποφασίζουμε να ασκηθούμε και να μην πλυθούμε για 10 μέρες. Αυτό είναι σοβαρός ασκητισμός. Ποιος είναι όμως ο στόχος; Οδηγεί αυτό σε αυξημένα επίπεδα συνείδησης και πνευματικής ανάπτυξης; Ως παράδειγμα, θα δώσω αυτήν την παραβολή:

Ένας άνθρωπος πέθανε και ήρθε στην κρίση του Θεού και ρώτησε τον Θεό:
- Κύριε, τι γίνεται με το μερίδιό μου; Κέρδισα τη βασιλεία των ουρανών; Υπέφερα! - δήλωσε αξιοπρεπώς ο άντρας.
«Από πότε», αναρωτήθηκε ο Θεός, «το βάσανο άρχισε να θεωρείται αξία;»
«Φορούσα ένα πουκάμισο στα μαλλιά και ένα σχοινί», ο άντρας συνοφρυώθηκε πεισματικά. - Έτρωγε πίτουρο και ξερά μπιζέλια, δεν έπινε παρά νερό και δεν άγγιζε γυναίκες. Εξάντλησα το σώμα μου με νηστείες και προσευχές...
- Και λοιπόν? - παρατήρησε ο Θεός. - Καταλαβαίνω ότι έπαθες - αλλά για τι ακριβώς έπαθες;
«Για τη δόξα σου», απάντησε ο άντρας χωρίς δισταγμό.
- Έχω πολύ καλή φήμη! - Ο Κύριος χαμογέλασε λυπημένα. - Άρα λιμοκτονώ τους ανθρώπους, τους αναγκάζω να φορούν κάθε λογής κουρέλια και τους στερώ τις χαρές της αγάπης;
Επικράτησε σιωπή... Ο Θεός ακόμα κοίταξε τον άντρα σκεφτικός.
- Τι γίνεται λοιπόν με το μερίδιό μου; - υπενθύμισε στον εαυτό του ο άντρας.
«Υπόφερα, λες», είπε ο Θεός ήσυχα. - Πώς να στο εξηγήσω για να καταλάβεις... Για παράδειγμα, ο μάστορας που ήταν μπροστά σου. Σε όλη του τη ζωή έχτισε σπίτια για τους ανθρώπους, με ζέστη και κρύο, και μερικές φορές πεινούσε, και συχνά έκανε τον εαυτό του σε λάθος, και υπέφερε από αυτό. Αλλά και πάλι έχτισε σπίτια. Και μετά έλαβε τους τίμια μισθούς του. Και αποδεικνύεται ότι σε όλη σας τη ζωή δεν έχετε κάνει τίποτα άλλο από το να χτυπάτε τα δάχτυλά σας με ένα σφυρί.
Ο Θεός σώπασε για μια στιγμή...
-Που ειναι το ΣΠΙΤΙ? Πού είναι το σπίτι, ρωτάω;!

Πώς να εκτελέσετε λιτότητες;

Ο Κρίσνα στην Bhagavad-Gita λέει: «Ό,τι κι αν κάνεις, ό,τι τρως, ό,τι θυσιάζεις ή προσφέρεις, όποια πράξη κάνεις, ω Καουντέγια, κάνε όλα αυτά ως προσφορά σε Μένα!» (BG 9,27). «Να ξέρετε ότι εκείνοι που κάνουν σκληρές ασκητικές πράξεις που δεν ορίζονται από την Αγία Γραφή για χάρη του ναρκισσισμού και με υπερηφάνεια, συγχρόνως νικημένοι από σεξουαλικό πάθος, προσκόλληση και βία, είναι παράλογοι, βασανίζουν τα στοιχεία από τα οποία αποτελείται το σώμα τους. όπως και Εμένα, που είμαι μέσα στο σώμα τους, - να ξέρετε ότι οι αποφάσεις τους είναι δαιμονικές!». (BG 17,5-6).

Ο πιο σημαντικός κίνδυνος που αντιμετωπίζει κάθε ασκητής είναι ότι, λαμβάνοντας shakti (tapas) μέσω λιτότητας, η υπερηφάνεια αρχίζει να ξεφεύγει από την κλίμακα. Χάρη στον ασκητισμό, ο σεβασμός για τον ασκούμενο στην κοινωνία αυξάνεται αυτόματα και το Εγώ τρίβει ευχάριστα τα χέρια του. Χωρίς πίστη και χωρίς Θεό μέσα, ο ασκητισμός μετατρέπεται σε δήμιο. Όλα τα αποτελέσματα πρέπει να προσφέρονται στον Θεό και να γίνονται προς όφελος όλων των αισθανόμενων όντων (ακόμα και όταν εκτελούμε λιτότητες για τη δική του κάθαρση και πνευματική ανάπτυξη, πρέπει να καταλάβουμε ότι μακροπρόθεσμα θα πρέπει να ωφεληθούν όλοι).

Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό να μην συζητάμε για τον ασκητισμό με άλλους, να μην καυχιόμαστε, να μην τον καμαρώνουμε και καλύτερα να μην μιλάμε καθόλου για αυτό με κανέναν εκτός από τον Δάσκαλο (Μέντορα), αν υπάρχει. Υπάρχει μια υπέροχη παραβολή σχετικά με αυτό:

Την εποχή του Βούδα Σακιαμούνι, ζούσε ένας πλούσιος βασιλιάς που σκόπευε να προσφέρει αμέτρητα δώρα στον Βούδα και στους εκατοντάδες μοναχούς που τον συνόδευαν. Τους κάλεσε όλους σε μια ξεχωριστή γιορτή που έγινε στον κήπο του. Για πολλές συνεχόμενες εβδομάδες, ο βασιλιάς χάριζε αμέτρητα δώρα σε όλους τους συγκεντρωμένους με τη μορφή νόστιμων φαγητών, ρούχων και χρημάτων. Σύμφωνα με την παράδοση εκείνης της εποχής, μετά την εκτέλεση μιας καλής πράξης, γινόταν μια αξιοπρέπεια, ώστε το άτομο να λάβει ανταμοιβή για τις πράξεις του. Καθώς η μεγάλη γιορτή τελείωνε, ο βασιλιάς ζήτησε να αφιερωθούν τα πλεονεκτήματα των τελευταίων εβδομάδων. Ο Βούδας συμφώνησε να εκπληρώσει το αίτημά του, αλλά προτού το κάνει, έκανε μια πολύ ασυνήθιστη ερώτηση: «Για όλες τις υλικές προσφορές και τα δώρα σας, θα πρέπει να κάνω μια αφιέρωση υπέρ σας ή υπέρ του ατόμου που έχει πράγματι συγκεντρώσει την περισσότερη αξία ;"

Ο βασιλιάς μπερδεύτηκε. Σκέφτηκε ότι η μεγαλύτερη αξία του ανήκε, γιατί ήταν αυτός που οργάνωσε τις διακοπές και ήταν τόσο γενναιόδωρος με όλους, αλλά απάντησε: «Φυσικά, πρέπει να αφιερώσεις την αξία σε αυτόν που το άξιζε».

Τότε ο Βούδας αφιέρωσε την αξία στη γριά ζητιάνα που καθόταν στην πύλη του κήπου. Οι συγκεντρωμένοι έπαθαν σοκ. Ο σύντροφος του Βούδα, ο Ανάντα, τον ρώτησε: «Γιατί αφιέρωσες την αξία από αυτές τις διακοπές σε μια ζητιάνα που δεν έκανε απολύτως τίποτα, και όχι στον βασιλιά που τα πλήρωσε όλα;» Ο Βούδας απάντησε: «Ο βασιλιάς ξόδεψε τα χρήματα και η ζητιάνα δεν είχε ούτε μια ρουπία, αλλά χαιρόταν που γίνονταν τέτοιες άφθονες προσφορές. Αφού η ίδια δεν είχε δώσει τίποτα, δεν ένιωθε καμμία περηφάνια. Ο βασιλιάς ήταν γενναιόδωρος, αλλά αυτοικανοποιημένος, θαύμαζε τις δικές του καλές πράξεις. Η αξία της ηλικιωμένης γυναίκας αποδείχθηκε μεγαλύτερη από αυτή του βασιλιά λόγω του γεγονότος ότι ήταν ειλικρινής και σεμνή».

Όταν σχεδιάζετε να παρατηρήσετε τον ασκητισμό, είναι απαραίτητο να προγραμματίσετε εκ των προτέρων τη διάρκεια του ασκητισμού και να ακολουθήσετε το σχέδιο. Εάν υπάρχει πειρασμός να παρατηρήσετε περισσότερο, το Εγώ μάλλον έχει ενισχυθεί. εάν, αντίθετα, υπάρχει η επιθυμία να τελειώσει γρήγορα, αυτό είναι ένδειξη ότι η δύναμη της θέλησης είναι αδύναμη ή ότι οι εξωτερικές δυνάμεις παρεμβαίνουν. Ο φανατισμός, όπως και η τέρψη, είναι δείκτης ανάρτου ασκητισμού. Οι προδιαγεγραμμένες λιτότητες έχουν συγκεκριμένο χρόνο εισόδου και εξόδου σύμφωνα με τις γραφές. Για παράδειγμα, οι γυναίκες στην Ινδία νηστεύουν στο Navratri - 9 ημέρες και 9 νύχτες περιορισμών. Και αυτές οι μέρες καθορίζονται από την εαρινή και φθινοπωρινή ισημερία (υπάρχει καλοκαιρινό και χειμερινό Navratri, αλλά γιορτάζονται λιγότερο). Επίσης, ο νηστευτής μπορεί να επηρεαστεί από τον πλανήτη που αντιστοιχεί σε μια συγκεκριμένη ημέρα της εβδομάδας κατά τη διάρκεια της νηστείας και άλλων λιτοτήτων. Για παράδειγμα, το Ekadashi πέφτει την 11η σεληνιακή ημέρα και η ώρα εξόδου υποδεικνύεται σαφώς. Οι ορθόδοξες νηστείες έχουν και χρονικά όρια και άλλες προϋποθέσεις. Δηλαδή ο παράγοντας χρόνος είναι σημαντικός τόσο ως προς τη διάρκεια όσο και ως προς την αρχή και το τέλος της ασκητικότητας. Για τον εαυτό μου, συνειδητοποίησα ότι θα ήταν καλό να ακολουθήσω τις υπάρχουσες οδηγίες και να μην επανεφεύρουμε τον τροχό.

«Η νηστεία ωφελεί και εκείνους που την ξεκινούν με σύνεση και βλάπτει εκείνους που την ξεκινούν ανόητα. Επομένως, όσοι ενδιαφέρονται για τα οφέλη της νηστείας, πρέπει να προσέχουν τη βλάβη της, δηλαδή τη ματαιοδοξία». (Αιδεσιμότατος Μάρκος ο ασκητής)

Οι «κανόνες» για την εκτέλεση λιτότητας που έχω αναπτύξει για τον εαυτό μου:

Πρώτον, σταθερότητα (σημάδι σάτβα). Όπως κάθε άλλη πτυχή της sadhana, η λιτότητα πρέπει να είναι σταθερή εκτός εάν οριστεί συγκεκριμένη περίοδος για την εφαρμογή της.

Δεύτερον, να προσφέρεις τα αποτελέσματα της λιτότητας στον Θεό, και να το κάνεις αρχικά για τον Θεό, δηλαδή να μην κολλάς με τους καρπούς. Αξίζει να είμαστε ευγνώμονες απλώς για την ευκαιρία να ασκηθούμε, να υπηρετήσουμε τους ανθρώπους και να προχωρήσουμε στο δρόμο της αυτοβελτίωσης.

Εν κατακλείδι θα ήθελα να πω. Ο καλύτερος ασκητισμός είναι να ακολουθείς το ντάρμα σου και να δημιουργείς σχέση με τον Θεό, να κάνεις κάθε πράξη ανιδιοτελώς και να προσφέρεις καρπούς στον Παντοδύναμο. Τότε οι καρμικοί κόμβοι θα μειωθούν σταδιακά και η ζωή θα περάσει σε καλές λιτότητες. Αυτό λέει ο Manu-Smriti για το ντάρμα: «Η ασκητική για ένα μπραχμάνα είναι η απόκτηση ιερής γνώσης, ο ασκητισμός για έναν kshatriya είναι η προστασία των ανθρώπων, ο ασκητισμός για ένα vaishu είναι οικονομική δραστηριότητα, ο ασκητισμός για μια σούντρα είναι υπηρεσία» ( XI 236).

Να είναι όλα τα ζωντανά όντα ευτυχισμένα!