Έγκενυ Αλεξάντροβιτς Εφτουσένκο

Το παράθυρο έχει θέα στα λευκά δέντρα ...

Εισαγωγικό άρθρο: "Undaunted"

Το 1964, ένας ξένος πήγε στη "συναυλία Yevtushenko στο Ιατρικό Ινστιτούτο" και προσπάθησε να κατανοήσει αυτό που είδε: ένα γεμάτο ακροατήριο, τις χειρονομίες ενός μακρυά οπλισμένου, κοκαλιάρχου ποιητή, τη σομπαναλιστική φωνή του και τα καμμένα μπλε μάτια. Ο ξένος ήθελε να καταλάβει τι σήμαινε όλα αυτά. Έγραψε: «Τον αγαπώ ως φυσικό φαινόμενο».

Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1960, αυτό το φαινόμενο είχε ήδη διαμορφωθεί και σε παγκόσμια κλίμακα. Ο Yevtushenko συγκέντρωσε έναν αριθμό αναγνωστών και ακροατών, που κανένας άλλος δεν είχε συγκεντρώσει στη ρωσική ποίηση πριν από αυτόν. Συμπεριλαμβανομένων των Pushkin, Mayakovsky και Yesenin, των οποίων η δημοτικότητα, εν μέρει λόγω των τεχνικών ικανοτήτων της εποχής, δεν έφτασε σε τέτοιες ομηρικές αναλογίες όπως αυτό το σχολείο Σιβηρίας-Μόσχας, που έγινε πληρεξούσιος ενός στίχου, ή του κράτους, ή κάτι άλλο που βγήκε γενικά πέρα ​​από το συνηθισμένο πλαίσιο. Εγώ ο ίδιος άκουσα στη Βουλγαρία (ακριβώς το ίδιο το 1964) πώς οι άνθρωποι που άκουσαν για την άφιξή του τον πήραν είτε για έναν παλαιστή τσίρκου, είτε για έναν ψευδαιστή: ήξεραν ότι «ερχόταν ο Yevtushenko», αλλά δεν ήξεραν (ή δεν ήθελαν) για να δείξουν ότι ήξεραν), ποιος ήταν και τι πήγαινε.

Φυσικά, αυτό ήταν ένα φαινόμενο που ήταν δυνατό μόνο στην εποχή των μαζικών ενεργειών και συναισθημάτων, και ακόμη και με την προϋπόθεση ότι ο μισός κόσμος κοίταξε τη Ρωσία (δηλαδή την ΕΣΣΔ) με φόβο και μίσος, ο μισός κόσμος με ελπίδα και αγάπη. Ας λάβουμε επίσης υπόψη το γεγονός ότι η ποίηση για κάποια ιστορική στιγμή έγινε τότε μια παγκόσμια νοηματική γλώσσα. Τέλος, ας λάβουμε υπόψη το γεγονός ότι μια τέτοια κατάσταση είναι απίθανο να συμβεί ξανά, και να καταλήξουμε στο αναπόφευκτο συμπέρασμα ότι πρόκειται για μια μοναδική περίπτωση.

«Ήμουν τυχερός ... Η ζωή μου έδωσε μια τέτοια ζωή δόξας που δεν έπεσε στους πολλούς ποιητές πολύ καλύτερα από εμένα».

Η ομολογία είναι σημαντική και στο δεύτερο μέρος της είναι ακόμη πιο ενδιαφέρουσα από ό, τι στο πρώτο. Δηλαδή, ένας ποιητής συνειδητοποιώντας ότι η εποχή τον ανέβασε στην κορυφή καταλαβαίνει ότι αυτός, ως ποιητής, δεν είναι «ο καλύτερος». Για να αποφασίσει αν είναι έτσι ή όχι, πρέπει πρώτα να συμφωνήσουμε για το τι είναι το "καλύτερο" στην ποίηση. Αν μιλάμε για την επιλογή γραμμών, για τεχνική ακρίβεια και άψογη γεύση, τότε ο Yevtushenko είναι πραγματικά κατώτερος από τους «καλύτερους» συναδέλφους του. Αλλά το πιο εντυπωσιακό πράγμα: το ξέρει, το πηγαίνει συνειδητά, είναι συνειδητά προγραμματισμένο για αυτό. Στο τέλος, το ζήτημα της επιλογής του «καλύτερου» επιλύεται σχεδόν αριθμητικά: από τις 25 χιλιάδες γραμμές, επιλέγονται 700. Το ερώτημα παραμένει: η επιλεγμένη σφραγίδα θα διατηρήσει την αυθεντικότητά της ή θα αποσταχθεί; Το Fet, ως τεχνική του στίχου, είναι "χειρότερο" από τον Maikov ή τον Polonsky ... Αλλά, προφανώς, η τεχνική του στίχου δεν είναι τα πάντα στην ποίηση, η οποία είναι μια εκδήλωση του πνεύματος, ένα φαινόμενο της ζωής, ένα "φαινόμενο της φύσης ", τελικά. Και η «κακή γεύση» του Yevtushenkov αποδεικνύεται τόσο αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής του όσο και η χαμένη γοητεία του. Επομένως, είναι απαραίτητο να ξεκινήσουμε όχι με το αν οι γραμμές είναι καλές ή κακές και αν δεν υπάρχουν ποιητές "καλύτεροι", αλλά με τι είδους προσωπικότητα αποκαλύπτεται σε αυτά, και μόνο αυτές τις γραμμές, με ποια μοίρα είναι εδώ και, τέλος, με αυτό, γιατί και πώς αυτή η μοίρα τίθεται.

Η κατάσταση?

Ναι, μια παγκόσμια-ιστορική κατάσταση. Η κατάσταση του κόσμου, η οποία έχει διαλυθεί από τον απλώς αναβοσβήνει παγκόσμιο πόλεμο, ή μάλλον, δύο παγκόσμιους πολέμους, μεταξύ των οποίων υπήρχε μια τέτοια «ανάπαυλα», η οποία είναι χειρότερη από τους πολέμους. Η χώρα, η οποία διέφυγε από το θάνατο, ψέμα, φοβάται να πιστέψει ότι ο αγώνας δεν είναι πια εκεί. Πότε κατακόκκινος ηγέτης της Komsomolεπαναλαμβάνοντας το γκριζωπό σοβιετικό κλασικό, λέει ότι τα πολυβόλα πρέπει να τοποθετηθούν στην πρώτη γραμμή, όχι στα τραπέζια εστιατορίων, αντανακλά πραγματικά την κατάσταση του νου και των ψυχών της εποχής. Τι τραπέζια υπάρχουν, είναι ακόμα μακριά! Και το θέμα δεν είναι να καταστρέψουμε τους απεσταλμένους! Αλλά και για να αποφευχθεί η αδελφοποίηση!

Βαθιά, είναι ήδη έτοιμοι για αδελφοποίηση, πρόσφατοι θνητοί αντίπαλοι. Αλλά ο φόβος δεσμεύει. Ο φόβος των δικών τους! Η χώρα είναι πραγματικά γεμάτη με πολυβόλα, κανόνια, πυραύλους. Οι ψυχές στρίβονται από φόβο και μίσος. Ποιος τολμάει σε αυτήν την κατάσταση να βγει μπροστά από το σχηματισμό με ένα λευκό μαντήλι, χωρίς να διακινδυνεύσει ότι θα ραφτεί με σφαίρες!

Ένας δροσερός εραστής της αλήθειας που θα τρομπέτα: "Ζήστε όχι με ψέμα!" και κατάρα το συρματοπλέγματα; Όχι, δεν θα βγει μέχρι το 1962! Δεν θα τον αφήσουν να σηκώσει το κεφάλι του, να ανοίξει το στόμα του!

Ίσως ο μαθητής του χθες να μαλακώσει τις καρδιές, έναν λυπημένο στρατιώτη με ένα λυπημένο τραγούδι στα χείλη του; Θα τον χτυπήσουν σαν απελπισμένος! Και δεν θα τολμήσει να τραγουδήσει μέχρι το 1960.

Ερωτευμένος με "ένα πράγμα" ;!

"Σώθηκα από το γεγονός ότι δεν μου άρεσε ποτέ ένα πράγμα, αλλά αγάπησα πάρα πολύ στη ζωή για να το αρνηθώ γιατί μόνο ένα από τα συστατικά του με εξαπάτησε ..."

Καταπληκτική αναγνώριση. Σε όλη του τη ζωή ταξινομεί τα «συστατικά» επειδή είναι «απατηλά». Ακόμα κι αν συλλέγονται και «συντήκονται», εξακολουθούν να είναι παραπλανητικοί και φανταστικοί, αλλά αυτό που ισχύει είναι αυτό που κρύβεται πίσω από αυτά τα στοιχεία. Κάποιο είδος "φόρμας" που πρέπει να συμπληρωθεί με "περιεχόμενο". Κάποιο είδος «ονείρου» που πρέπει να γίνει πραγματικότητα. Κάποιο είδος «πρωτότυπου ήχου» που πρέπει να επιστραφεί στις «λέξεις».

Αυτό το συναίσθημα - από την αρχή: πρώτα άφησε κάτι να φωνάξει και τι ακριβώς φώναξε - τότε θα γίνει σαφές.

"Εσείς και εγώ θα εκδικηθούμε με ταλέντο σε εκείνους που δεν πιστεύουν στο ταλέντο μας."

Τον ρωτήθηκε ξανά (και χωρίς ειρωνεία): μου πείτε ΤΙ θέλετε να εκφράσετε με τη βοήθεια του ταλέντου. Κατηγορήθηκε για ελαφρότητα, επιφανειακότητα, παμφάγο. Συμφώνησε, εισάγοντας αμέσως αυτούς τους ορισμούς στους στίχους, συμπληρώνοντάς τους με περιεχόμενο, αόριστο για ορισμούς.

Η ζωή του έδωσε έναν καθρέφτη με τη μορφή παραστάσεων γραφόμενων από το φεστιβάλ ιταλικής ποίησης: επίσης δεν ήξεραν ότι βασανίστηκαν και βασανίστηκαν, αλλά, ωθώντας όλους μακριά, σίγουρα ήθελαν να «δηλώσουν».

Δεν αποδέχθηκε την ειρωνεία της μοίρας: το «κάτι» που τον βασανίζει και τον βασανίζει ήταν πολύ δυνατό για να ληφθούν υπόψη οι «συνιστώσες» των φιλοδοξιών των άλλων.

Ό, τι και αν ήταν «συστατικό» της ζωής του, αποδείχθηκε «τίποτα» υπό το πρίσμα του «τα πάντα». Η ξέφρενη ενέργεια που είχε πάρει από την εποχή έλιωσε και διαλύθηκε καθώς η ίδια η εποχή πέθανε. Ήταν τα «πάντα» του και εξαφανίστηκε σαν φάντασμα. Έσωσε τα στοιχεία, προσπαθώντας να παραμείνει «τα πάντα». "Ένα χρονών για όλες τις εποχές, συμπατριώτης για όλες τις γη και ακόμη και γαλαξιακούς", δεν μπορούσε παρά να καταλάβει ότι είναι αδύνατο "Να γίνει κατανοητό ότι είσαι εδώ και εκεί",τι είναι το κενό κάτω από τα πόδια σας και τι "Ποιος δεν ήταν τίποτα, δεν θα γίνει το παν."Και ποιος ήταν αρχικά «τα πάντα»; Δεν θα παραμείνει "όλα" - καθαρά συμβολικό;

Απαντά ως αληθινός γιος της εποχής του, ως γιος της γενιάς του, τη γενιά των τελευταίων ιδεαλιστών της σοβιετικής εποχής: όποιος αρχικά απορρόφησε «τα πάντα» δεν θα καταστραφεί ποτέ. Ακόμα κι αν δεν βρει ένα πραγματικό όνομα για αυτό "τα πάντα".

Η απαρίθμηση των ονομάτων είναι η ίδια απαρίθμηση των "συστατικών" της ροής ζωής: όλα δοκιμάζονται και όλα απορρίπτονται: όχι αυτό! Και οικεία, και σε ένα ράλι. Στο χείλος μεταξύ «στίχων αγάπης» και «αστικού» βλέπετε ότι δεν υπάρχει «γραμμή».

Και στην πραγματικότητα, ποιοι είσαι,

με μια τέτοια μοίρα,

ότι πέφτετε, χτυπώντας τη βότκα,

όμως είσαι περήφανος για τον εαυτό σου.

Και στην πραγματικότητα, ποιοι είσαι,

όταν, όπως το τελευταίο αφρό,

αφρώδη πλαστικά κλιπ,

άρχισε να παίζει nugget; ..

Και στην πραγματικότητα, ποιος είσαι;

και, στην πραγματικότητα, ποιος είμαι,

που ουρλιάζω, σε κατηγορώ,

σε λυπημένος;

Κρύβοντας πίσω από το ίδιο μπλοκ, θα μπορούσε να αποκαλέσει αυτό το ποίημα: "Faine" ή "Columbine". Ή, χωρίς να κρύβεται: "Aldanochka", "Portugalochka", "California" ... Ή θα μπορούσε να το ονομάσει: "Παγκόσμια Επανάσταση". Ή: "Παγκόσμια ιστορία".

Κάλεσε αυτό το ποίημα "Ρωσία".

Ακόμα θα: "Η ιστορία του αιώνα τελείωσε: καταλήξαμε στο postcript."

Η παγκόσμια ιστορία δεν έχει καμία σχέση με μας τώρα: μας έδιωξαν από αυτό.

Αλλά "κάτι" από το οποίο μας έδιωξαν πονάει και πονάει. «Κάτι σε εμάς όλοι κάθεται βαθύτερα από τον Στάλιν και τον Λένιν. Η ελευθερία μας βρωμάει την καταστροφή του στρατοπέδου, τη διαφθορά

Ήθελαν ελευθερία - πήραν ταραχές. Θέλαμε να διαγράψουμε όλα τα όρια - έχουμε την εξίσωση: "Πού είναι η γραμμή μεταξύ Magadan και Maidanek;"

Ψάχνετε για τους ένοχους; Παρακαλώ: «Ιβάν ο ανόητος, Ισακ ο ανόητος ... Η αδελφότητα των λαών ήταν σκληρή. Με εντολή του ηγέτη, πήγαν είτε Ρώσους είτε Γεωργιανούς σε μωρά ... "

Και όλα αυτά είναι κάτω από την κόκκινη σημαία.

Η κόκκινη σημαία μας βρίσκεται

στο Izmailovo στο rastyag.

Για τα δολάρια του

πιέστε τυχαία.

Δεν πήρα το Χειμερινό Παλάτι.

Δεν εισέβαλα στο Ράιχσταγκ.

Δεν είμαι κόμι.

Αλλά χτυπάω τη σημαία και φωνάζω.

Θα ήταν καλύτερα να πάρεις καταιγίδα. Είναι τρομακτικό να χάσετε «τα πάντα» όταν σας δόθηκαν αυτά τα «όλα», αλλά αποδείχθηκε «φάντασμα». Αυτό δεν μπορεί να οριστεί. Μόνο επιβιώνεις.

Ένας ορισμός είναι σίγουρος:

"Ήμουν ο τελευταίος σοβιετικός ποιητής."

Δεν βλέπω κανένα λόγο να θρηνήσω αυτό. Ο Yevtushenko είναι ο τελευταίος ανάμεσα στους μεγάλους σοβιετικούς ποιητές. Ένας αξιοπρεπής αριθμός. Η μοίρα δεν επιλέγεται.

Γεννήθηκε σε μια σκηνή γεωλόγων πάνω από την Angara - όπου στη συνέχεια κατασκευάστηκε ο υδροηλεκτρικός σταθμός Bratsk - και γεννήθηκε στο νοσοκομείο Nizhneudinsk. Η σοβιετική δύναμη ήταν τότε ημιτελής δεκαπέντε. Όταν γύρισε δεκαπέντε τον εαυτό του, εγκατέλειψε το σχολείο, πήγε στο Καζακστάν, προσέλαβε έναν εργαζόμενο σε μια αποστολή γεωλογικής εξερεύνησης και σφυρήλασε βράχο με λοστό μέχρι να εξοικονομήσει χρήματα για μια γραφομηχανή. Δεκαπέντε χρόνια αργότερα, τα ποιήματά του ήταν γνωστά σε όλο τον κόσμο, και ένας ξένος που ήρθε στη «συναυλία» του (παρεμπιπτόντως, ήταν ο Τζον Τσέβερ), χωρίς να ξέρει πώς να τα καταλάβει, είπε ότι ήταν «φαινόμενο φύση."

Ο Evgeny Yevtushenko συγκέντρωσε την ενέργεια της εποχής του. Αγάπησε την εποχή ανιδιοτελώς. Και του απάντησε σε αντάλλαγμα. Αυτό δεν την εμπόδισε να τον ξυλοκοπήσει ανιδιοτελώς. Αυτό ήταν το ύφος των καιρών. Αντεπιτέθηκε, υποστήριξε όταν τον ονόμασαν αγαπημένο, συγκρίθηκε με έναν σπάσιμο τοίχων με λοστό, με έναν κριό που έσπασε τα εμπόδια. Ήταν το «φοβερό παιδί» της μητέρας ηλικίας. Ως εκ τούτου, πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι θα ακολουθήσει την ιστορία της.

Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω έναν στοιχειώδη κανόνα: σε ένα στίχο δεν λέγεται «τι», αλλά «τι» λέγεται, και δεν λέγεται τόσο με λόγια όσο με τις εκκεντρικές ενέργειες μεταξύ λέξεων:

Με φίλησαν και εγώ - μου άρεσε.

Με χαϊδεύουν και εγώ - ως χαλασμένος.

Μπορείτε να ακούσετε τους σπινθήρες;

Lev ANNINSKY

"Το παράθυρο έχει θέα στα λευκά δέντρα ..."

Λ. Μαρτίνοφ

Το παράθυρο έχει θέα στα άσπρα δέντρα.

Ο καθηγητής κοιτάζει τα δέντρα για πολύ καιρό.

Κοιτάζει τα δέντρα για πολύ καιρό

και για πολύ καιρό συνθλίβει την κιμωλία στο χέρι του.

Είναι εύκολο -

κανόνες διαίρεσης!

Και τα ξέχασε -

κανόνες διαίρεσης!

σκέφτομαι -

κανόνες διαίρεσης.

Σφάλμα στο ταμπλό!

Όλοι καθόμαστε διαφορετικά σήμερα

και ακούμε και κοιτάζουμε διαφορετικά,

και είναι αδύνατο τώρα όχι με άλλο τρόπο,

και δεν χρειαζόμαστε υπαινιγμό σε αυτό.

Έγκενυ Αλεξάντροβιτς Εφτουσένκο

Το παράθυρο έχει θέα στα λευκά δέντρα ...

Εισαγωγικό άρθρο: "Undaunted"

Το 1964, ένας ξένος πήγε στη "συναυλία Yevtushenko στο Ιατρικό Ινστιτούτο" και προσπάθησε να κατανοήσει αυτό που είδε: ένα γεμάτο ακροατήριο, τις χειρονομίες ενός μακρυά οπλισμένου, κοκαλιάρχου ποιητή, τη σομπαναλιστική φωνή του και τα καμμένα μπλε μάτια. Ο ξένος ήθελε να καταλάβει τι σήμαινε όλα αυτά. Έγραψε: «Τον αγαπώ ως φυσικό φαινόμενο».

Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1960, αυτό το φαινόμενο είχε ήδη διαμορφωθεί και σε παγκόσμια κλίμακα. Ο Yevtushenko συγκέντρωσε έναν αριθμό αναγνωστών και ακροατών, που κανένας άλλος δεν είχε συγκεντρώσει στη ρωσική ποίηση πριν από αυτόν. Συμπεριλαμβανομένων των Pushkin, Mayakovsky και Yesenin, των οποίων η δημοτικότητα, εν μέρει λόγω των τεχνικών ικανοτήτων της εποχής, δεν έφτασε σε τέτοιες ομηρικές αναλογίες όπως αυτό το σχολείο Σιβηρίας-Μόσχας, που έγινε πληρεξούσιος ενός στίχου, ή του κράτους, ή κάτι άλλο που βγήκε γενικά πέρα ​​από το συνηθισμένο πλαίσιο. Εγώ ο ίδιος άκουσα στη Βουλγαρία (ακριβώς το ίδιο το 1964) πώς οι άνθρωποι που άκουσαν για την άφιξή του τον πήραν είτε για έναν παλαιστή τσίρκου, είτε για έναν ψευδαιστή: ήξεραν ότι «ερχόταν ο Yevtushenko», αλλά δεν ήξεραν (ή δεν ήθελαν) για να δείξουν ότι ήξεραν), ποιος ήταν και τι πήγαινε.

Φυσικά, αυτό ήταν ένα φαινόμενο που ήταν δυνατό μόνο στην εποχή των μαζικών ενεργειών και συναισθημάτων, και ακόμη και με την προϋπόθεση ότι ο μισός κόσμος κοίταξε τη Ρωσία (δηλαδή την ΕΣΣΔ) με φόβο και μίσος, ο μισός κόσμος με ελπίδα και αγάπη. Ας λάβουμε επίσης υπόψη το γεγονός ότι η ποίηση για κάποια ιστορική στιγμή έγινε τότε μια παγκόσμια νοηματική γλώσσα. Τέλος, ας λάβουμε υπόψη το γεγονός ότι μια τέτοια κατάσταση είναι απίθανο να συμβεί ξανά, και να καταλήξουμε στο αναπόφευκτο συμπέρασμα ότι πρόκειται για μια μοναδική περίπτωση.

«Ήμουν τυχερός ... Η ζωή μου έδωσε μια τέτοια ζωή δόξας που δεν έπεσε στους πολλούς ποιητές πολύ καλύτερα από εμένα».

Η ομολογία είναι σημαντική και στο δεύτερο μέρος της είναι ακόμη πιο ενδιαφέρουσα από ό, τι στο πρώτο. Δηλαδή, ένας ποιητής συνειδητοποιώντας ότι η εποχή τον ανέβασε στην κορυφή καταλαβαίνει ότι αυτός, ως ποιητής, δεν είναι «ο καλύτερος». Για να αποφασίσει αν είναι έτσι ή όχι, πρέπει πρώτα να συμφωνήσουμε για το τι είναι το "καλύτερο" στην ποίηση. Αν μιλάμε για την επιλογή γραμμών, για τεχνική ακρίβεια και άψογη γεύση, τότε ο Yevtushenko είναι πραγματικά κατώτερος από τους «καλύτερους» συναδέλφους του. Αλλά το πιο εντυπωσιακό πράγμα: το ξέρει, το πηγαίνει συνειδητά, είναι συνειδητά προγραμματισμένο για αυτό. Στο τέλος, το ζήτημα της επιλογής του «καλύτερου» επιλύεται σχεδόν αριθμητικά: από τις 25 χιλιάδες γραμμές, επιλέγονται 700. Το ερώτημα παραμένει: η επιλεγμένη σφραγίδα θα διατηρήσει την αυθεντικότητά της ή θα αποσταχθεί; Το Fet, ως τεχνική του στίχου, είναι "χειρότερο" από τον Maikov ή τον Polonsky ... Αλλά, προφανώς, η τεχνική του στίχου δεν είναι τα πάντα στην ποίηση, η οποία είναι μια εκδήλωση του πνεύματος, ένα φαινόμενο της ζωής, ένα "φαινόμενο της φύσης ", τελικά. Και η «κακή γεύση» του Yevtushenkov αποδεικνύεται τόσο αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής του όσο και η χαμένη γοητεία του. Επομένως, είναι απαραίτητο να ξεκινήσουμε όχι με το αν οι γραμμές είναι καλές ή κακές και αν δεν υπάρχουν ποιητές "καλύτεροι", αλλά με τι είδους προσωπικότητα αποκαλύπτεται σε αυτά, και μόνο αυτές τις γραμμές, με ποια μοίρα είναι εδώ και, τέλος, με αυτό, γιατί και πώς αυτή η μοίρα τίθεται.

Η κατάσταση?

Ναι, μια παγκόσμια-ιστορική κατάσταση. Η κατάσταση του κόσμου, η οποία έχει διαλυθεί από τον απλώς αναβοσβήνει παγκόσμιο πόλεμο, ή μάλλον, δύο παγκόσμιους πολέμους, μεταξύ των οποίων υπήρχε μια τέτοια «ανάπαυλα», η οποία είναι χειρότερη από τους πολέμους. Η χώρα, η οποία διέφυγε από το θάνατο, ψέμα, φοβάται να πιστέψει ότι ο αγώνας δεν είναι πια εκεί. Πότε κατακόκκινος ηγέτης της Komsomolεπαναλαμβάνοντας το γκριζωπό σοβιετικό κλασικό, λέει ότι τα πολυβόλα πρέπει να τοποθετηθούν στην πρώτη γραμμή, όχι στα τραπέζια εστιατορίων, αντανακλά πραγματικά την κατάσταση του νου και των ψυχών της εποχής. Τι τραπέζια υπάρχουν, είναι ακόμα μακριά! Και το θέμα δεν είναι να καταστρέψουμε τους απεσταλμένους! Αλλά και για να αποφευχθεί η αδελφοποίηση!

Βαθιά, είναι ήδη έτοιμοι για αδελφοποίηση, πρόσφατοι θνητοί αντίπαλοι. Αλλά ο φόβος δεσμεύει. Ο φόβος των δικών τους! Η χώρα είναι πραγματικά γεμάτη με πολυβόλα, κανόνια, πυραύλους. Οι ψυχές στρίβονται από φόβο και μίσος. Ποιος τολμάει σε αυτήν την κατάσταση να βγει μπροστά από το σχηματισμό με ένα λευκό μαντήλι, χωρίς να διακινδυνεύσει ότι θα ραφτεί με σφαίρες!

Ένας δροσερός εραστής της αλήθειας που θα τρομπέτα: "Ζήστε όχι με ψέμα!" και κατάρα το συρματοπλέγματα; Όχι, δεν θα βγει μέχρι το 1962! Δεν θα τον αφήσουν να σηκώσει το κεφάλι του, να ανοίξει το στόμα του!

Ίσως ο μαθητής του χθες να μαλακώσει τις καρδιές, έναν λυπημένο στρατιώτη με ένα λυπημένο τραγούδι στα χείλη του; Θα τον χτυπήσουν σαν απελπισμένος! Και δεν θα τολμήσει να τραγουδήσει μέχρι το 1960.

Και τώρα, δέκα χρόνια πριν από αυτούς τους αρχηγούς αποστόλων του αφοπλισμού, ακόμη και κατά τη διάρκεια της αδίστακτης Generalissimo, στη νεκρή ζώνη του ανθρώπου, εμφανίζεται η φιγούρα ενός θρηνητικού αγοριού.

« Πολίτες, άκουσέ με!..»

Περπατά με ένα χαλαρό βάδισμα από τη Maryina Roshcha. Στα αιχμηρά ζυγωματικά του, είτε ένα σιβηρικό ρουζ, είτε ένα νεύρο που ανθίζει με κόκκινες κηλίδες. Έχει μια μακρά, περίεργη μύτη και εμπιστευτική ματιά που κοιτάζει μέσα στην ψυχή. Στο τραγούδι του δεν υπάρχει τίποτα από μια τρομπέτα ή από μια κηδεία κραυγή. Όμως - μια τόσο απλή και απρόσκοπτη απλότητα και τόσο παιδική, απερίσκεπτη, αφοπλιστική, ειλικρινή αγάπη ΓΙΑ ΟΛΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ, που κανείς (κανένας στον κόσμο!) Δεν έχει το πνεύμα να πάρει αυτό το ακατανόητο φαινόμενο της φύσης εν κινήσει.

Επειδή αυτό το φαινόμενο δεν είναι μόνο προϊόν της κατάστασης, είναι ένα σημάδι διέλευσης από την κατάσταση.

« Προερχόμαστε από ό, τι συμβαίνει».

Το πρώτο βιβλίο του Yevtushenko, που εκδόθηκε το 1952, ήταν «Scouts of the Future». Αργότερα μετάνιωσε πολύ για την αφέλεια, τη σοβιετικότητα και ούτω καθεξής. Μάταια μετανοήθηκε: το κύριο πράγμα είναι ήδη κατανοητό σε αυτό το βιβλίο, αμέσως.

Είναι πραγματικά ανιχνευτής. Πρόσκοπος (όχι χωρίς λόγο, ρώτησε τον Αντρέι Ταρκόφσκι έναν κανόνα πορτρέτου για το μέλλον "παιδική ηλικία του Ιβάνοφ"). Ένας κατάσκοπος στο μέλλον.

Στο μέλλον: θέρμανση και παγετός, ψευδαισθήσεις και προδοσίες, η δηλητηρίαση της ελευθερίας και η ταπείνωση του κράτους, η βροντή των νικών και η σιωπή των πτωχεύσεων, ο θρίαμβος και η αδυναμία.

Και είναι ανιχνευτής, πιστεύει τα πάντα, μαζεύει τα πάντα, αρρωσταίνει από τα πάντα, αλλά δοκιμάζει τα πάντα, επιδέξιος, σαν ζογκλέρ του δρόμου και φυσικός, όπως η ίδια η φύση.

Δεν χάνει τίποτα και φτάνει στα πάντα πρώτα.

Στον κατάλογο των ελευθεριών για τις οποίες παλεύει μαζί με τους ποιητές της γενιάς του (αναφέρει επανειλημμένα αυτές τις ελευθερίες στους καταλόγους: ελευθερία από λογοκρισία, ελευθερία από γραφειοκράτες, ελευθερία από ουρές, ελευθερία αγάπης όπως θέλετε, κ.λπ.), σε το πρώτο μέρος αξίζει πάντα - την ελευθερία να ταξιδεύετε όπου θέλετε ...

Δεν ήξερα για το GULAG ή τι; Το ήξερα πολύ καλά: και οι δύο παππούδες ήταν στα στρατόπεδα, και ένας εξαφανίστηκε εκεί. Γιατί λοιπόν δεν ουρλιάξατε, δεν σηκωθήκατε; Δεν μου συνέβη ... Και σηκώθηκα αμέσως για την ελευθερία αναχώρησης, από τους πρώτους ήχους! Θέλω να δω ολόκληρο τον κόσμο! Δεν θέλω να ξέρω όρια!

Στη συνέχεια, όλα αυτά έδωσαν στους εγχώριους περιφρονητές έναν λόγο να δουν τον Yevtushenko ως αιώνιο διεθνή τουρίστα, και ξένους - «ταξιδιώτη πωλητής νεαρής οργής» (με χιούμορ, οι ηλικιωμένοι κάλυψαν τον συναγερμό και θυμωμένοι νέοι με θυμό αποκήρυξαν τους η σοβιετική υπερηφάνεια κληροδοτήθηκε από τον Μαγιακόφσκι)

Ο Yevtushenko δεν είχε θυμό (και όχι), αλλά η πραγματική δίψα για να δει ολόκληρο τον κόσμο ήταν (και είναι). Και η συλλογή των χωρών που επισκέπτεστε είναι γεγονός (94 χώρες - υπολόγισα το ίδιο!). Μόνο αυτό δεν είναι τουριστικό πάθος, είναι έμφυτο συναίσθημα ότι ο κόσμος είναι δικός σας. Αρχικά. Και αυτό σημαίνει ότι οποιοδήποτε εμπόδιο στην αδελφοποίηση με τον κόσμο είναι μια κατάφωρη βία κατά της φύσης του ατόμου!

Είναι σίγουρος ότι ό, τι για κάποιο λόγο δεν έχει κλαπεί από αυτόν, αφαιρεθεί! Η λαχτάρα του για απαλλοτρίωση ως απάντηση στη στέρηση, είναι όλη η κατοχή που έχει καταστραφεί! Καλέστε τη συλλογή των ποιημάτων σας - "Κλεμμένα μήλα": αυτό είναι το ίδιο! Δεν θα είχε υπομείνει αν είχε αφαιρεθεί τουλάχιστον κάτι από ολόκληρο τον κόσμο που του είχε ανατεθεί αρχικά! Όλα χρειάζονται, όλα είναι ακριβά! Πριν βροντήσει σε ολόκληρο τον κόσμο, προειδοποίησε το 1955: "Τα σύνορα παρεμποδίζουν, ντρέπομαι που δεν ξέρω το Μπουένος Άιρες της Νέας Υόρκης!"Και προτού δηλώσει τη διηπειρωτική του όρεξη, απολάμβανε την πλατφόρμα κοντά στη Μόσχα, έσπασε με σπόρους ηλίανθου και άκουσε αρπακτικά σφυρίχτρες στο δίσκο «Samara-Gorodok» της Rosa Baglanova. Και αφού εξέτασε " Παπούτσια Le Havre, σουτιέν Dover", Επέστρεψα αμέσως για να γνωρίσω" αυγή πάνω από τη Λένα"Και ανακαλύψτε στην πορεία ότι ο χειριστής γερανού Sysoev φορτώνει στην φορτηγίδα" δοχεία με μωβ εσώρουχα και μαύρα εσώρουχα σε γόνατο" Και πώς είναι εκεί, " Chernivtsi ή Chernivtsi"... και" επιλέγετε κεράσια και ρωτάτε τους εμπόρους γιατί έχουν αγγούρια ... "Ακόρεστος. Αήττητος. Απεριποίητος.

Παρεμπιπτόντως, ήταν αυτή η ακαταμάχητη δίψα για λεπτομέρειες, αυτή η γοητευτική ταξινόμηση των εντυπώσεων («Rabelaisian» - είπε για τον εαυτό του) που πιθανώς εμπόδισε τον Yevtushenko ως ποιητή να γίνει «καλύτερος». Έχει πάντα υπερφόρτωση υλικού. Δεν μπορώ να σταματήσω. Αλλά - τι ενέργεια, τι μαγεία της ιδιοκτησίας!

Αυτή η ενέργεια, παρεμπιπτόντως, ήταν αρκετή για να γίνει στην πορεία ηθοποιός, σκηνοθέτης και καλλιτέχνης φωτογραφίας. Δεν μιλώ καν για λογοτεχνικά είδη: δημοσιογραφία και πεζογραφία, όπου οι λεπτομέρειες ρέουν σε ένα ρεύμα - η καλλιτεχνική δομή κρεμά κάτω από την πίεση τους!