MIRABEAU(9 Μαρτίου 1749 - 2 Απριλίου 1791).Το όνομα του κόμη Ονόρε Γκαμπριέλ Ρικέτι ντε Μιραμπό έγινε ευρέως γνωστό πολύ πριν από την έναρξη της Γαλλικής Επανάστασης. Η φήμη του νεαρού αριστοκράτη ήταν σκανδαλώδης. Έγινε διάσημος για τους ιλιγγιώδεις έρωτές του, τις φυγές από τους πιστωτές και τον άγριο τρόπο ζωής του. Στους κοσμικούς κύκλους είχε το παρατσούκλι «Δον Ζουάν του αιώνα».

Η ζωή των γαλλικών ευγενών του 18ου αιώνα. βρισκόταν φυσικά πολύ μακριά από τα ιδανικά της ταπεινοφροσύνης και της απάρνησης των χαρών της ζωής. Αλλά λίγοι άνθρωποι αμφισβήτησαν τη συμβατική υποκρισία και τους ιεροπρεπείς κανόνες τόσο τολμηρά όσο ο Comte de Mirabeau. Και αυτό δεν έμεινε ατιμώρητο.

Εκείνες τις μέρες, οποιοσδήποτε Γάλλος, αριστοκράτης ή απλός, μπορούσε να ριχθεί στη φυλακή για πολλά χρόνια χωρίς καμία δίκη. Αρκούσε ένα διάταγμα του βασιλιά, ούτε καν δημόσιο, αλλά μυστικό.

Τα μυστικά διατάγματα του βασιλιά στοίχειωσαν ξανά και ξανά τον Μιραμπό. Αρκετά χρόνια φυλάκισης, εξορίας και συλλήψεων του ενστάλαξαν ένα βαθύ μίσος για την τυραννία και την ανομία.

Το 1774, ο 25χρονος Μιραμπό έγραψε «Ένα δοκίμιο για τον Δεσποτισμό». Σε αυτό το σοβαρό πολιτικό έργο κάλεσε τους συμπολίτες του να αγωνιστούν με τόλμη κατά της τυραννίας. Δύο χρόνια αργότερα, ο Mirabeau δημοσίευσε αυτό το έργο στο Λονδίνο χωρίς υπογραφή (στη Γαλλία, μια δημοσίευση αυτού του είδους δεν ήταν δυνατή εκείνη την εποχή).

Ο κόμης ντε Μιραμπό μπήκε στη δίνη των γεγονότων της Γαλλικής Επανάστασης ως ώριμος, πλήρως διαμορφωμένος άνδρας. Ήταν 40 ετών.

Οι εκλογές για τα Γενικά Κράτη, που ανακοινώθηκαν από τον βασιλιά το 1788, πραγματοποιήθηκαν από τρία κτήματα - την αριστοκρατία, τον κλήρο και τη λεγόμενη «τρίτη πολιτεία». Στην αρχή, ο Mirabeau προσπάθησε να αυτοπροταθεί ως υποψήφιος από την αριστοκρατία της Προβηγκίας, στην οποία ανήκε. Τον υποδέχτηκαν πολύ ψυχρά. Τότε αποφάσισε να εκλεγεί από την τρίτη πολιτεία. Για να μπει στις τάξεις αυτής της τάξης χρειάστηκε ακόμη και να ανοίξει ένα εμπορικό κατάστημα. Στις ομιλίες του, ο Μιραμπό ζήτησε αποφασιστικές μεταρρυθμίσεις και την υιοθέτηση συντάγματος. Με τις ομιλίες του, ο υποψήφιος αναπληρωτής Mirabeau κέρδισε αυξανόμενη δημοτικότητα στην Προβηγκία. Σε αυτό τον βοήθησαν ένα καταπληκτικό δώρο ευγλωττίας και μια δυνατή φωνή. Οι άνθρωποι εντυπωσιάστηκαν ιδιαίτερα από το γεγονός ότι αυτός ο παθιασμένος αποκηρύστης των κακών των ευγενών ανήκε σε μια από τις πιο ευγενείς οικογένειες της Προβηγκίας. Στη Μασσαλία, το πλήθος του πέταξε λουλούδια, φωνάζοντας: «Δόξα στον Μιράμπ, τον πατέρα της πατρίδας!» Οι άνθρωποι έβγαλαν τα άλογα από την άμαξα του και τον οδήγησαν οι ίδιοι στους δρόμους. Μετά την εκλογή του, μια τιμητική συνοδεία με δάδες τον συνόδευσε μέχρι τα ίδια τα σύνορα της Προβηγκίας.

Και εδώ είναι το Mirabeau στις Βερσαλλίες. Είναι αναπληρωτής του Estates General της Γαλλίας. Εδώ όμως είναι σχεδόν άγνωστος, χαμένος μέσα στο πλήθος των 600 εκλεγμένων εκπροσώπων της τρίτης εξουσίας. Δύο εβδομάδες μετά την έναρξη των εργασιών του Στρατηγού Κτημάτων, ο βουλευτής Maximilien Robespierre, επίσης άγνωστος σε κανέναν και επίσης ο μελλοντικός ηγέτης της επανάστασης, μίλησε για τον Mirabeau σε μια επιστολή ως εξής: «Ο κόμης Mirabeau δεν έχει καμία επιρροή, επειδή ο ηθικός του χαρακτήρας δεν του εμπνέει εμπιστοσύνη».

Σημειώθηκε ένα σημείο καμπής στη στάση απέναντι στο Mirabeau

23 Ιουνίου 1789 Ο Estates General είχε συνεδριάσει εδώ και ενάμιση μήνα. Όλο αυτό το διάστημα, οι οδυνηρές διαφωνίες μεταξύ των τάξεων συνεχίστηκαν (βλ. άρθρο «Γαλλική Επανάσταση»).

Στις 23 Ιουνίου, ο βασιλιάς αποφάσισε να παρέμβει στη σύγκρουση. Απαίτησε από τους βουλευτές να διασκορπιστούν σε τρεις βουλές. Σε αδιέξοδο βρέθηκαν οι βουλευτές της τρίτης περιουσίας. Υποβολή στον βασιλιά; Αυτό όμως σήμαινε πλήρη παράδοση. Μη συμμόρφωση με την εντολή; Αλλά και αυτό φαινόταν αδιανόητο: η βασιλική εξουσία είχε κολοσσιαία εξουσία. Οι εκλεγμένοι εκπρόσωποι του λαού ήταν χαμένοι, αλλά δεν διαλύθηκαν. Ο αρχι τελετουργός της αυλής, ο μαρκήσιος ντε Μπρεζ, τους είπε: «Ακούσατε την εντολή του βασιλιά, σωστά;» Αυτή την αποφασιστική στιγμή, η αγανακτισμένη φωνή του Μιραμπό βρόντηξε: «Εσύ, που δεν έχεις ούτε θέση ούτε δικαίωμα να μιλήσεις εδώ, πήγαινε πες στον κύριό σου ότι είμαστε εδώ με τη θέληση του λαού και δεν μπορούμε να μας απομακρύνουν από εδώ παρά μόνο με τη δύναμη των ξιφολόγχης. ” Η σύντομη παρατήρηση του Μιραμπό αποκατέστησε την εμπιστοσύνη της συνέλευσης και αντιμετωπίστηκε με κραυγές επιδοκιμασίας.

Από εκείνη τη στιγμή, ο Mirabeau έγινε ένας από τους ηγέτες του επαναστατικού κινήματος. Μέχρι τις 23 Ιουνίου, ο απλός κόσμος της πρωτεύουσας δεν είχε ακούσει τίποτα για το Mirabeau. Μετά από αυτή τη μέρα, μια φήμη διαδόθηκε στους Παριζιάνους για έναν κόμη με τεράστιο ανάστημα και με τόσο δυνατή φωνή που στην αίθουσα όπου μιλάει σβήνουν τα κεριά.

Λίγες μέρες αργότερα, ακόμη και πριν από την πρώτη επαναστατική αιματοχυσία - την κατάληψη της φυλακής της Βαστίλης από τους Παριζιάνους, ο Mirabeau διατύπωσε το ιδεώδες της επανάστασης ως εξής: «Αυτή η μεγάλη επανάσταση δεν θα κοστίσει στην ανθρωπότητα ούτε θηριωδίες ούτε δάκρυα! Τα μικρότερα κράτη κατάφερναν συχνά να επιτύχουν αυτή την ελευθερία μόνο με τίμημα αίματος. Και εμείς, κύριοι, θα δούμε πώς η επανάστασή μας θα πραγματοποιηθεί αποκλειστικά με τη δύναμη της διαφώτισης και των πατριωτικών προθέσεων... Η ιστορία πολύ συχνά μας μίλησε μόνο για τις πράξεις των άγριων ζώων, μεταξύ των οποίων κατά καιρούς ήταν δυνατό να διακρίνουμε ήρωες. Μας επιτρέπεται να ελπίζουμε ότι μας δόθηκε η αρχή της Ιστορίας των ανθρώπων».

Εν τω μεταξύ, η επανάσταση βάθυνε και κατέλαβε όλο και περισσότερα νέα στρώματα της κοινωνίας. Τον Οκτώβριο του 1789, πλήθη Παριζιάνων ήρθαν στις Βερσαλλίες. Γυναίκες από τον απλό λαό συνέρχονταν στην αίθουσα της Εθνοσυνέλευσης. Φώναξαν δυνατά τα αιτήματά τους: «Ψωμί! Από ψωμί! Όχι άλλη μακροσκελή κουβέντα! Ο Μιραμπό σηκώθηκε με ένα απειλητικό βλέμμα: «Θα ήθελα να μάθω ποιος αναλαμβάνει να υπαγορεύσει τη θέλησή μας;» Οι γυναίκες απάντησαν στον Μιραμπό με χειροκροτήματα· η αγάπη γι' αυτόν μεταξύ των απλών ανθρώπων ήταν ακόμα πολύ δυνατή. Ο μόνος, ίσως, ανάμεσα στους βουλευτές, μπορούσε να συγκρατήσει το θορυβώδες πλήθος με τη δυνατή φωνή του.

Ο Mirabeau δεν φοβόταν καθόλου να πάει ενάντια στη γενική τάση. Αυτό που οι άλλοι δεν κατάφεραν να ξεφύγουν απλώς αύξησε τη δημοτικότητά του. Η σύνοδος κατάργησε όλα τα ταξικά προνόμια και καταργήθηκαν και οι τίτλοι ευγενείας. Οι πρώην ευγενείς έπρεπε να θυμούνται τα μισοξεχασμένα οικογενειακά τους ονόματα. Ο Comte de Mirabeau επρόκειτο να γίνει πολίτης του Ricetti.

Αλλά αρνήθηκε να δεχτεί αυτό το όνομα, δηλώνοντας περήφανα: «Η Ευρώπη γνωρίζει μόνο τον Κόμη ντε Μιραμπό!» - και συνέχισε να υπογράφει παντού το ευγενές του όνομα.

Ο Mirabeau υπερασπίστηκε σταθερά τη βασιλική εξουσία, τη διατήρηση και την ενίσχυσή της. Χωρίς δισταγμό, δήλωσε ότι θεωρούσε την πιο τρομερή δύναμη των 600 ατόμων: «Αύριο θα δηλώσουν ακίνητοι, μεθαύριο - κληρονομικοί, για να καταλήξουν στην εκχώρηση απεριόριστης εξουσίας στους εαυτούς τους».

Ο Μιραμπό ονειρευόταν μια συγχώνευση βασιλικής εξουσίας και επανάστασης. Τον Οκτώβριο του 1789, υπέβαλε ένα μυστικό σημείωμα στον βασιλιά, στο οποίο κάλεσε τον Λουδοβίκο XVI να σχηματίσει μια κυβέρνηση από κορυφαίες επαναστατικές προσωπικότητες και να δηλώσει την υποστήριξή του στο επαναστατικό έθνος. Στην πραγματικότητα, ήθελε ο Λουδοβίκος XVI να ηγηθεί της επανάστασης.

Αλλά μάταια ο Mirabeau προσπάθησε να συνδέσει το ασυμβίβαστο: μοναρχία και επανάσταση. Χίλια νήματα συνέδεαν τη μοναρχία με την αρχοντιά, την εκκλησία και τις παραδόσεις του παρελθόντος. Το σχέδιό του, φυσικά, απορρίφθηκε με αγανάκτηση από τον βασιλιά. Η βασίλισσα Μαρία Αντουανέτα παρατήρησε: «Ελπίζω να μην είμαστε ποτέ τόσο δυστυχισμένοι ώστε να καταφύγουμε στη συμβουλή του Μιραμπό». Παρόλα αυτά, ο Mirabeau δεν έχασε την ελπίδα του για την επιτυχία του φανταστικού του έργου.

Από την άνοιξη του 1790, ο Mirabeau άρχισε να περιβάλλει τον εαυτό του με πολυτέλεια, ασυνήθιστη ακόμη και για έναν πλούσιο αριστοκράτη. Πολλοί επισκέπτες στο σπίτι του δεν μπορούσαν παρά να αναρωτηθούν από πού βρήκε τέτοιο πλούτο. Αλλά, πιθανώς, κανένας από αυτούς δεν θα τολμούσε να υποθέσει την αλήθεια: ο Μιραμπό συμφώνησε να λάβει χρήματα από τον βασιλιά για τις μυστικές συμβουλές του. Και πολλά χρήματα: περισσότερα από ένα εκατομμύριο λίβρες. Αυτή ήταν η πηγή του πλούτου του. Ο Μιραμπό κράτησε μυστικές τις σχέσεις του με το δικαστήριο, αλλά δεν ντρεπόταν καθόλου γι' αυτές: τελικά δεν πρόδωσε τις πεποιθήσεις του. Μάλιστα συμβούλεψε να δημοσιεύσει την αλληλογραφία του με το δικαστήριο λίγα χρόνια αργότερα, λέγοντας: «Σε αυτό βρίσκεται η προστασία και η δόξα μου».

Όμως, συμφωνώντας να λάβει τα χρήματα, εκτέθηκε σε διπλό πλήγμα. Θα μπορούσε ο βασιλιάς να ακούσει με σεβασμό τον άνθρωπο που πλήρωνε κρυφά; Για τους επαναστάτες, το Mirabeau ήταν ακόμα η ζωντανή ενσάρκωση της επανάστασης. Αν όμως γίνονταν γνωστές οι σχέσεις του με τον βασιλιά, όλη του η εξουσία θα εξαφανιζόταν σε ένα λεπτό και για πάντα. Το παιχνίδι του Μιραμπό ήταν ριψοκίνδυνο.

Το φθινόπωρο του 1790, η υγεία του Mirabeau άρχισε να επιδεινώνεται. Αντιμετωπίστηκε με αιμορραγία. Η κατάσταση της υγείας είτε βελτιώθηκε, μετά χειροτέρεψε ξανά.

Εν τω μεταξύ, η φήμη του Μιραμπό έφτασε στο απόγειό της. Στα τέλη Ιανουαρίου 1791 εξελέγη ομόφωνα επικεφαλής της Εθνοσυνέλευσης για 15 ημέρες. Η ζωή του μετρούσε αντίστροφα τους τελευταίους μήνες. Τον Μάρτιο του 1791, κατέστη σαφές ότι οι αρχικές διαγνώσεις—ασθένειες αίματος, δυσεντερία—έγιναν εσφαλμένα. Ο Μιραμπό είχε φλεγμονή στο περιτόναιο και ήταν ήδη σε απελπιστική, παραμελημένη κατάσταση.

Ο Μιραμπό πέθαινε. Όταν αυτό έγινε γνωστό, πλήθη πολιτών στέκονταν έξω από τα παράθυρά του για ώρες. Uli-

Η δεξαμενή καλύφθηκε με ένα παχύ στρώμα άμμου ώστε ο θόρυβος του πληρώματος να μην ενοχλεί τον ετοιμοθάνατο.

Στις 4 Απριλίου, πραγματοποιήθηκε η κηδεία του «πατέρα του λαού», του ηγέτη της επανάστασης, Honore Gabriel Ricchetti de Mirabeau. Ολόκληρη η Εθνοσυνέλευση και δεκάδες χιλιάδες απλοί άνθρωποι περπάτησαν στη νεκρώσιμη ακολουθία.

Ο Mirabeau έλαβε μια εξαιρετική τιμή: έγινε ο πρώτος που θάφτηκε στο Πάνθεον, τον τάφο των μεγάλων λαών της Γαλλίας.

Πέρασε ένας χρόνος. Το μεγαλεπήβολο και φανταστικό σχέδιο για τη συμφιλίωση της μοναρχίας και της επανάστασης πέθανε μαζί με τον συγγραφέα του. Τον Αύγουστο του 1792, η μοναρχία καταργήθηκε. Τον Νοέμβριο του 1792 έγιναν γνωστές μυστικές διασυνδέσεις μεταξύ του Μιραμπό και της βασιλικής αυλής. Αυτή η αποκάλυψη συγκλόνισε όλη τη Γαλλία: οι προτομές του Μιραμπό έσπασαν, το όνομά του χρησιμοποιήθηκε ως συνώνυμο της διαφθοράς.

Στις 20 Νοεμβρίου 1792, το γαλλικό κοινοβούλιο -η Συνέλευση- αποφάσισε να καλύψει το άγαλμα του Μιραμπώ με ένα πέπλο. Το φθινόπωρο του 1793, τα λείψανα του Mirabeau, «προσβλητικής δημοκρατικής αρετής», αφαιρέθηκαν από το Πάνθεον.

Ένας από τους συγχρόνους του Μιραμπό αναφώνησε τότε με πικρία: «Αν ο Μιραμπό είχε πεθάνει ένα χρόνο νωρίτερα, τι μεγάλη δόξα θα περιέβαλλε το όνομά του για πάντα!» Αργότερα, οι περισσότεροι ιστορικοί, σε αντίθεση με τους σύγχρονους της κερκίδας, εκτίμησαν ιδιαίτερα τις δραστηριότητες του Mirabeau. Συγκεκριμένα, ο σοσιαλιστής ιστορικός Jean Jaurès έγραψε ότι εάν το σχέδιο του Mirabeau για τη συμφιλίωση του βασιλιά και της επανάστασης είχε εφαρμοστεί, θα μπορούσε να είχε σώσει τη Γαλλία από δεκαετίες πολέμους, ανατροπές και στρατιωτικό δεσποτισμό.

Στην αρχή της Γαλλικής Επανάστασης, ο Maximilien Marie Isidore de Robespierre, δικηγόρος από την πόλη Arras, ήταν 30 ετών. Συγκρατημένος, ενάρετος, σοβαρός, πάντα προσεκτικά ντυμένος, ο νεαρός δικηγόρος προκάλεσε σεβασμό από τους συμπολίτες του. Τι είδους επιχείρηση έκανε; Εδώ είναι το πιο διάσημο από αυτά.

Κάποιος άντρας τοποθέτησε ένα αλεξικέραυνο πάνω από το σπίτι του, που μόλις είχε εφευρεθεί εκείνη την εποχή. Εκείνη την εποχή ήταν κάτι συγκλονιστικό και πρωτάκουστο. Το αλεξικέραυνο κατεδαφίστηκε ως «επικίνδυνο για τη δημόσια τάξη». Ο Ροβεσπιέρος έκανε αρκετές λαμπερές ομιλίες στο δικαστήριο, καταγγέλλοντας τον σκοταδισμό, μετά τον οποίο ακυρώθηκε η απόφαση για την κατεδάφιση του αλεξικέραυνου. Οι ομιλίες του Ροβεσπιέρου εκδόθηκαν ακόμη και ως ξεχωριστό φυλλάδιο και έκαναν γνωστό το όνομά του.

Επιπλέον, ο Ροβεσπιέρος ήταν λάτρης των φιλελεύθερων ιδεών του φιλόσοφου J.-J. Ρουσσώ. Σε ηλικία 20 ετών, επισκέφτηκε την Ermenonville, όπου ο συγγραφέας των «The Social Contract» και «Walks of the Lonely Dreamer» έζησε τα τελευταία του χρόνια στη μοναξιά. Δεν έχουν διατηρηθεί ακριβείς πληροφορίες για τη συνάντηση. Σύμφωνα με έναν μύθο, υπάρχουν περισσότεροι φιλόσοφοι

«Ο μόνος θεμιτός σκοπός κάθε πολιτικής

η συναναστροφή είναι γενική ευτυχία. Ο, τι να 'ναι

ήταν οι ισχυρισμοί των όσων κατέχουν την εξουσία, κάθε αντάλλαγμα

πρέπει να υποκύψει σε αυτόν τον ανώτερο νόμο».

Jean Paul Marat

«Η αλήθεια και η δικαιοσύνη είναι τα μόνα πράγματα που έχω

Προσκυνώ στο έδαφος».

Από την εφημερίδα «Φίλος του Λαού» 1789


Στις μέρες μας, πολλοί λαοί εξακολουθούν να ονειρεύονται μόνο την κυριαρχία, το κράτος δικαίου, τα δημοκρατικά δικαιώματα του ανθρώπου και του πολίτη, τις προσωπικές και δημόσιες ελευθερίες, το βασίλειο της λογικής και της δικαιοσύνης. Όλες αυτές οι ιερές αρχές προτάθηκαν από τη Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση. Για χάρη όλων αυτών, οι αθάνατοι φίλοι -οι Montagnards- έζησαν, υπέφεραν, πολέμησαν και πέθαναν. Ένας από αυτούς ήταν ο Marat, εμπνεύστηκε από μια ευγενή ανησυχία για το καλό της ανθρωπότητας και αγωνίστηκε για να κάνει τους ανθρώπους να ζουν καλύτερα. Γι' αυτό ο Μαράτ έγινε ο ήρωας της δουλειάς μου.

Ο Jean Paul Marat γεννήθηκε στις 24 Μαΐου 1743 στη μικρή πόλη Boudry, στο πριγκιπάτο Neuchâtel στην Ελβετία. Έλαβε καλή εκπαίδευση στο σπίτι του πατέρα του, ενός αρκετά διάσημου γιατρού. Σε ηλικία 16 ετών άφησε το πατρικό του σπίτι, έζησε στη Γαλλία, την Ολλανδία, την Ιρλανδία και την Αγγλία, σπούδασε ιατρική, φυσική και φιλοσοφία. Το 1773, δημοσίευσε ένα δίτομο έργο για τη φυσιολογία, «Φιλοσοφική εμπειρία στον άνθρωπο», το οποίο ακολούθησε μια σειρά από άλλα επιστημονικά έργα. Το 1775, δημοσιεύτηκε (στην Αγγλία) το φυλλάδιο του Marat "Chains of Slavery" - ένα εξαιρετικό πολιτικό έργο που στρέφεται ενάντια στον απολυταρχισμό και το αγγλικό κοινοβουλευτικό σύστημα και προβάλλει τις ιδέες της ένοπλης εξέγερσης και της ένοπλης δικτατορίας. Το 1776, ο Marat μετακόμισε στο Παρίσι και εγκαταστάθηκε στην Old Dovecote Street, όπου κέρδισε τη φήμη για την ιατρική του πρακτική και την επιστημονική του έρευνα στη φυσική. Με την έναρξη της επανάστασης, ο Μαράτ εγκατέλειψε τις επιστημονικές του σπουδές, αφιερώνοντας τον εαυτό του στην υπηρεσία του επαναστατημένου λαού.

Το 1789, ο Marat δημοσίευσε τα φυλλάδια «A Gift to the Fatherland» και «Additions», όπου ανέπτυξε την ιδέα της ανάγκης να ενωθούν όλες οι κοινωνικές προοδευτικές δυνάμεις για την καταπολέμηση του απολυταρχισμού.

Από τον Σεπτέμβριο του 1789, ο Marat δημοσίευσε την εφημερίδα "Friend of the People", η οποία κέρδισε δημοτικότητα ως μαχητικό όργανο της επαναστατικής δημοκρατίας· διαβάστηκε με μεγάλη ζήτηση. Γράφει στην εφημερίδα: «Αισθάνομαι αηδία για την αταξία, τη βία, το αχαλίνωτο. αλλά όταν σκέφτομαι



ότι αυτή τη στιγμή υπάρχουν δεκαπέντε εκατομμύρια άνθρωποι στο βασίλειο που είναι έτοιμοι να πεθάνουν

Πείνα; όταν σκέφτομαι ότι η κυβέρνηση, έχοντας τους φέρει σε αυτή τη φοβερή μοίρα, χωρίς τύψεις, τους εγκαταλείπει στο έλεος της μοίρας... - η καρδιά μου συσπάται από τον πόνο και τρέμει από αγανάκτηση. Έχω επίγνωση όλων των κινδύνων στους οποίους εκτίθεμαι υπερασπιζόμενος ένθερμα την υπόθεση αυτών των δυστυχών. αλλά ο φόβος δεν θα σταματήσει την πένα μου. Πάνω από μία φορά έχω ήδη εγκαταλείψει τις ανησυχίες για την ύπαρξή μου για χάρη της υπηρεσίας της πατρίδας μου, για χάρη της εκδίκησης των εχθρών της ανθρωπότητας και, αν χρειαστεί, θα δώσω την τελευταία μου σταγόνα αίματος γι' αυτούς».

Ο Μαράτ ήταν ο πρώτος που προέβλεψε την προσέγγιση της επανάστασης. Πιστεύει ότι το καθήκον του ως Φίλου του λαού είναι να αφυπνίσει τη συνείδηση ​​του λαού, να του εμπνεύσει πίστη στη δύναμή του και να τον ανατρέψει να αγωνιστεί: «Δυστυχισμένοι άνθρωποι! όλη είναι η φρίκη αν αποδειχθείς τόσο δειλός που δεν μπορείς να καταφύγεις στα μέσα σωτηρίας που έχεις στη διάθεσή σου - είναι στα χέρια σου! Αυτή η σωτηρία βρίσκεται στις επαναστατικές ενέργειες, στις μαζικές εξεγέρσεις του λαού. Η βούληση του λαού, που υποστηρίζεται από τη δύναμη των όπλων, είναι η ηγετική δύναμη στην επαναστατική διαδικασία. Ο «Φίλος του Λαού» προτείνει ένα ολόκληρο πρόγραμμα πρακτικών επαναστατικών μέτρων: «κάθαρση» της Συντακτικής Συνέλευσης, «καθαρισμός» των παρισινών και επαρχιακών δήμων από ανθρώπους εχθρικούς προς την επανάσταση, σύγκληση λαϊκών συνελεύσεων και ανάδειξη νέων, άξιων από το λαό. αντιπροσώπων στην ανανεωμένη Εθνοσυνέλευση ή στο νέο νομοθετικό σώμα, που πρέπει να αντικαταστήσει την πρώτη και ανάξια Εθνοσυνέλευση.

Στις σελίδες της εφημερίδας υπερασπίζεται με συνέπεια τα καθήκοντα ανάπτυξης της επανάστασης, σκίζοντας τις μάσκες από εκείνους που, υπό την κάλυψη ψευδών και υποκριτικών φράσεων, προσπαθούσαν να επιβραδύνουν την περαιτέρω πρόοδό της. Ο Marat προέβλεψε την προδοσία της επανάστασης από την πλευρά του J. Necker, του O. Mirabeau, στη συνέχεια του M. J. Lafayette και διεξήγαγε έναν ασυμβίβαστο αγώνα εναντίον τους σε μια εποχή που βρίσκονταν ακόμη στο ζενίθ της δόξας τους. Με την ίδια αποφασιστικότητα κατήγγειλε αργότερα τη διψυχία και τη μισαλλοδοξία των πολιτικών των Γιρονδίνων, που τελικά τους οδήγησε σε θέσεις εχθρικές προς την επανάσταση.

Οι διώξεις από τις αρχές και οι διώξεις από πολιτικούς αντιπάλους ανάγκασαν τον Μαράτ να φύγει για τη Μεγάλη Βρετανία τον Ιανουάριο του 1799. Επιστρέφοντας τον Μάιο του ίδιου έτους, κρύβεται και εξέδιδε μια εφημερίδα υπόγεια.

Δίνοντας πρωταρχική προσοχή στα πολιτικά ζητήματα, ο Μαράτ ανέπτυξε και τα κοινωνικά προβλήματα της επανάστασης, σταθερά και


προστατεύοντας με συνέπεια τα συμφέροντα του λαού και των φτωχότερων στρωμάτων του. Αυτό του κέρδισε τεράστια δημοτικότητα μεταξύ των μαζών.

Το 1792, ο Μαράτ εξελέγη στη Συνέλευση. Πήρε τη θέση του στην κεφαλή των Montagnards και έγινε ο κύριος στόχος των ομιλητών των Girondin. Σε μια προσπάθεια να εδραιώσει όλες τις επαναστατικές δυνάμεις για τη νίκη επί των παρεμβατικών, μετονόμασε την εφημερίδα «Φίλος του Λαού» σε «Εφημερίδα της Γαλλικής Δημοκρατίας», διακηρύσσοντας μια νέα πορεία σε αυτήν - ξεχνώντας τις κομματικές διαφορές και ενώνοντας όλες τις δυνάμεις στο όνομα. για τη διάσωση της δημοκρατίας. Ωστόσο, οι Γιρονδίνοι δεν αποδέχθηκαν την πρότασή του. Τον Απρίλιο του 1793, ο Μαράτ, σε αντίθεση με το δικαίωμα της ασυλίας ως βουλευτής, με εντολή της Συνέλευσης, την οποία πέτυχαν οι Γιρονδίνοι, συνελήφθη και δικάστηκε από το Επαναστατικό Δικαστήριο. αλλά αθωώθηκε και επέστρεψε θριαμβευτικά από τον λαό στη Συνέλευση.

Όλοι οι βουλευτές, ολόκληρη η Συνέλευση σηκώθηκαν όρθιοι και χειροκρότησαν τον Μαράτ. Ο Ζαν Πολ Μαρά ανέβηκε στο βήμα και είπε: «Κύριοι νομοθέτες, οι μαρτυρίες πατριωτισμού και χαράς που ξέσπασαν σε αυτή την αίθουσα είναι φόρος τιμής σε έναν από τους αδελφούς σας, του οποίου τα ιερά δικαιώματα καταπατήθηκαν στο πρόσωπό μου. Κατηγορήθηκα προδοτικά, η επίσημη ετυμηγορία έφερε τον θρίαμβο της αθωότητάς μου, σας φέρνω καθαρή καρδιά και θα συνεχίσω να υπερασπίζομαι τα δικαιώματα του ανθρώπου, του πολίτη και των ανθρώπων με όλη την ενέργεια που μου έδωσε ο παράδεισος». Ο πρώτος βιογράφος του Marat, Alfred Bujar, έγραψε: «Το αποτέλεσμα της δίκης του Marat αποδείχθηκε ακριβώς το αντίθετο από αυτό που ήλπιζαν οι κατήγοροί του. ήθελαν να σκοτώσουν τον Μαράτ. και τώρα - είναι ακόμα μεγαλύτερος από ποτέ. Χθες ήταν συγγραφέας, βουλευτής - σήμερα έγινε πανό».

Ο Μαράτ και ο Μ. Ροβεσπιέρος, που ηγήθηκαν των Ιακωβίνων, ηγήθηκαν της προετοιμασίας της λαϊκής εξέγερσης της 31ης Μαΐου - 2 Ιουνίου 1793, που ανέτρεψε την κυβέρνηση της Ζιρόνδης. Υπάρχει μια εκδοχή ότι το βράδυ 1-2 Ιουνίου ανέβηκε ο ίδιος στον πύργο για να χτυπήσει πρώτος τον κώδωνα του κινδύνου καλώντας σε εξέγερση. Καθ' όλη τη διάρκεια του αποφασιστικού τριημέρου, ο Μαράτ βρισκόταν στο πάχος των πραγμάτων. Στη Συνέλευση, στην Κομμούνα, στην Επιτροπή Δημόσιας Ασφάλειας - παρενέβη στην πορεία του αγώνα παντού, έδωσε συμβουλές στους συμμετέχοντες στην εξέγερση, κατεύθυνε τις δραστηριότητές τους, απαιτώντας την πλήρη νίκη της εξέγερσης. Η νίκη της λαϊκής εξέγερσης στις 31 Μαΐου – 2 Ιουνίου ήταν μια μεγάλη νίκη για το Βουνό. Ήταν επίσης μια μεγάλη νίκη για τον Μαράτ. Τα τελευταία δύο χρόνια, μαζί με τους αδερφούς του στα όπλα - τους Ιακωβίνοι - ο Μαράτ διεξήγαγε έναν σκληρό, ανελέητο αγώνα ενάντια στο Gironde, το οποίο μετατράπηκε σε κόμμα αντεπανάστασης και εθνικής προδοσίας. Ο γαλλικός λαός με τις μεγάλες επαναστατικές του ενέργειες επιβεβαίωσε ότι ακολουθεί


το ατρόμητο κόμμα των Ιακωβίνων και ο πιο αγαπημένος του ηγέτης, ο οποίος ονομαζόταν με το σεβαστό και στοργικό όνομα - Φίλος του Λαού.

Μια σοβαρή ασθένεια εμπόδισε τον Μαράτ να συμμετάσχει ενεργά στις δραστηριότητες της Συνέλευσης μετά την εγκαθίδρυση της δικτατορίας των Ιακωβίνων. Στις 13 Ιουλίου 1793, η ζωή του φλογερού επαναστάτη συντομεύτηκε τραγικά: η Charlotte Corday, συνδεδεμένη με τους Girondins, τον σκότωσε με ένα στιλέτο.


Η κληρονομιά της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης είναι μεγαλειώδης και μεγαλειώδης! Έδωσε στον κόσμο μια σειρά από ιδέες κοινωνικής και ανθρώπινης προόδου, δημοκρατίας.

Η πορεία ζωής του Μαράτ έγινε παράδειγμα για πολλές γενιές επαναστατών αγωνιστών.

Μου άρεσε ο Μαράτ γιατί ήταν ανθρώπινος, δεν φοβόταν κανέναν και τίποτα, ακολουθούσε επίμονα τον δικό του δρόμο, λέγοντας με τόλμη αυτό που του έλεγε η συνείδησή του.


Κορνέεφ Αντρέι


Βιβλιογραφία :


Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό. Τομ ΧVIII ΕΝΑ . Αγία Πετρούπολη 1896

Τυπογραφείο Efron I.A. και Brockhaus F.A.


A. Manfred “Marat”. Μόσχα, Εκδοτικός Οίκος "Young Guard" 1962


Σειρά "Life of Remarkable People"

Νίκος. Molchanov "Montagnards"

Μόσχα, Εκδοτικός Οίκος "Young Guard" 1989

    Το κοινωνικό και πολιτικό σύστημα της Αγγλίας, το κράτος και το δίκαιο της 4ης δημοκρατίας, το ιαπωνικό σύνταγμα.

    ΣΧΕΔΙΟ: Η μεγάλη αστική τάξη στην εξουσία Διακήρυξη των δικαιωμάτων του ανθρώπου και του πολίτη Σύνταγμα του 1791 Ίδρυση της δικτατορίας των Ιακωβίνων Διακήρυξη των δικαιωμάτων του ανθρώπου και του πολίτη 1793

    Η κοινωνικοοικονομική και πολιτική κατάσταση της Γαλλίας στα τέλη του 17ου αιώνα. Οικονομική πολιτική. Γαλλικός Διαφωτισμός, τα χαρακτηριστικά γνωρίσματά του. Βολταίρος, Ρουσσώ, Μοντεσκιέ. Σύγκληση των Γενικών Κτημάτων. Νόμοι της Συντακτικής Συνέλευσης. Κατάληψη της Βαστίλης.

    Ο τρόμος της Γαλλικής Επανάστασης βρήκε τον κήρυξό του στις 12 Σεπτεμβρίου 1789, όταν κυκλοφόρησε το πρώτο τεύχος της εφημερίδας Marat 1.

    Χρονικό της επανάστασης. Εκτέλεση του Λουδοβίκου XVI. Υιοθέτηση νέου συντάγματος από τη Συνέλευση. Πραξικόπημα του 9 Thermidor. Κατάργηση της Παρισινής Κομμούνας. Διάλυση της Σύμβασης.

    Η Γαλλία ως κράτος που συνέβαλε ιδιαίτερα στην ανάπτυξη της συνταγματικής νομικής θεωρίας και πρακτικής. Η επανάσταση του 1789-1794, η επιρροή της στην ανάπτυξη του γαλλικού δικαίου και στη διαμόρφωση του συνταγματικού συστήματος. Νομοθεσία της πρώτης γαλλικής δημοκρατίας.

    http://monax.ru/order/ - δοκίμια κατά παραγγελία (περισσότεροι από 2300 συγγραφείς σε 450 πόλεις της ΚΑΚ). Πορτρέτο του LOUIS XVI Bourbon (Louis Auguste, Louis-Auguste) (23 Αυγούστου 1754, Βερσαλλίες - 21 Ιανουαρίου 1793, Παρίσι), βασιλιάς της Γαλλίας το 1774-1792, δούκας του Berry από το 1765, εγγονός του Λουδοβίκου XV. Ανατράπηκε...

    Η Μεγάλη Γαλλική Αστική Επανάσταση. Συνεδριάσεις των Γενικών Κτημάτων. Έργο, σχηματισμός και πτώση της Δημοκρατίας του Ζιροντίν. Υιοθέτηση του Γαλλικού Συντάγματος του 1791. Προετοιμασία ευρωπαϊκών μοναρχιών για επέμβαση κατά της επαναστατικής Γαλλίας.

    Η επιθυμία των Ιακωβίνων να εκδιώξουν τους Γιρονδίνους από τη Συνέλευση και να εδραιώσουν την εξουσία τους. Η εγκαθίδρυση της δικτατορίας των Ιακωβίνων και η οργάνωση της εξουσίας. Κοινωνικοοικονομικοί μετασχηματισμοί. Κατάργηση των φεουδαρχικών καθηκόντων. Δημιουργία λαϊκού στρατού. Αποχριστιανισμός.

    Εισαγωγή Το θέμα του δοκιμίου μου είναι «Η δικτατορία των Ιακωβίνων». Η περίληψη αποτελείται από: 1. Εισαγωγή (εισαγωγικό μέρος της περίληψης μου) 2. Κύριο μέρος (ερευνητική εργασία για το θέμα μου)

    Σύνταγμα του 1791. Καθεστώς συνταγματικής μοναρχίας. Δραστηριότητες της Εθνικής Νομοθετικής Συνέλευσης. Η αρχή των επαναστατικών πολέμων στη Γαλλία. Ανατροπή της μοναρχίας και εγκαθίδρυση δημοκρατίας. Η γιρονδιστική κυριαρχία και ο αγώνας των «Βουνών» και της Ζιρόνδης στη Συνέλευση.

    Κύρια γεγονότα 1788-1804

    Η εξέλιξη του γαλλικού κράτους από συνταγματική μοναρχία σε δημοκρατία. Η Γαλλική Επανάσταση και η πτώση του απολυταρχισμού. Το νέο σύστημα κυβερνητικών οργάνων στη Γαλλία. Επαναστατική Κυβέρνηση, Θερμιδοριανή Δημοκρατία και Πρώτη Αυτοκρατορία.

    Η Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση του 18ου αιώνα. (1789-1799) - η κατάρρευση της μοναρχίας και η εγκαθίδρυση της δημοκρατίας. Η δικτατορία των Ιακωβίνων και η Συνέλευση: ρεύματα και κληρονομιές. Η βασιλεία του Ναπολέοντα Βοναπάρτη. Η Πρώτη Αυτοκρατορία της Γαλλίας με τη στέψη του Αυτοκράτορα Ναπολέοντα Α'.

    Surgut State University Department of History Ιστοριογραφική ανάλυση A. Mathiez. «The French Revolution» Συμπλήρωσε: Yatsun K.S. ομάδα 861

    Η διαμόρφωση των κοινωνικοπολιτικών απόψεων της μεγαλύτερης μορφής της Γαλλικής επανάστασης, J.P. Μαράτα. Η ιδέα μιας ένοπλης εξέγερσης. Ταξινόμηση κρατικών εγκλημάτων σε ψευδή και γνήσια. Ο ρόλος του J.P. Ο Μαράτ στη μεγάλη γαλλική αστική επανάσταση.

    Ιστορικό σκίτσο. Ιακωβίνικη δικτατορία. Οργάνωση επαναστατικής εξουσίας.

Η Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση είναι το γενικό όνομα για τις διαδικασίες που σάρωσαν τη Γαλλία στα τέλη της δεκαετίας του 1780 - το πρώτο μισό της δεκαετίας του 1790. Οι επαναστατικές αλλαγές είχαν ριζικό χαρακτήρα, προκάλεσαν:

  • σπάζοντας το παλιό σύστημα
  • κατάργηση της μοναρχίας,
  • σταδιακή μετάβαση σε ένα δημοκρατικό σύστημα.

Γενικά, η επανάσταση ήταν αστική, στρεφόμενη ενάντια στο μοναρχικό σύστημα και στα φεουδαρχικά υπολείμματα.

Χρονολογικά, η επανάσταση εκτείνεται από το 1789 έως το 1794, αν και ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι τελείωσε το 1799, όταν ο Ναπολέων Βοναπάρτης ανέβηκε στην εξουσία.

Συμμετέχοντες

Η βάση της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης ήταν η αντιπαράθεση μεταξύ των προνομιούχων ευγενών, που ήταν η υποστήριξη του μοναρχικού συστήματος, και της «τρίτης εξουσίας». Ο τελευταίος εκπροσωπήθηκε από ομάδες όπως:

  • αγρότες;
  • Αστική τάξη;
  • Εργάτες εργοστασίου;
  • Οι φτωχοί ή οι λαϊκοί της πόλης.

Η εξέγερση καθοδηγήθηκε από εκπροσώπους της αστικής τάξης, οι οποίοι δεν λάμβαναν πάντα υπόψη τις ανάγκες άλλων ομάδων του πληθυσμού.

Προϋποθέσεις και κύριοι λόγοι της επανάστασης

Στα τέλη της δεκαετίας του 1780. Μια παρατεταμένη πολιτική, οικονομική και κοινωνική κρίση ξέσπασε στη Γαλλία. Απαιτήθηκαν αλλαγές από το λαό, τους αγρότες, την αστική τάξη και τους εργάτες που δεν ήθελαν να τα βάλουν με αυτή την κατάσταση πραγμάτων.

Ένα από τα πιο δύσκολα ζητήματα ήταν το αγροτικό, που συνεχώς γινόταν πιο περίπλοκο λόγω της βαθιάς κρίσης του φεουδαρχικού συστήματος. Τα απομεινάρια του εμπόδισαν την ανάπτυξη των σχέσεων αγοράς, τη διείσδυση των καπιταλιστικών αρχών στη γεωργία και τη βιομηχανία και την εμφάνιση νέων επαγγελμάτων και περιοχών παραγωγής.

Από τις κύριες αιτίες της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης, αξίζει να σημειωθούν τα εξής:

  • Η εμπορική και βιομηχανική κρίση που ξεκίνησε το 1787.
  • Η χρεοκοπία του βασιλιά και το έλλειμμα του προϋπολογισμού της χώρας.
  • Αρκετά αδύναμα χρόνια οδήγησαν στις εξεγέρσεις των αγροτών του 1788-1789. Σε πολλές πόλεις - Γκρενόμπλ, Μπεζανσόν, Ρεν και στα περίχωρα του Παρισιού - έλαβε χώρα μια σειρά από δημόσιες διαμαρτυρίες.
  • Κρίση του μοναρχικού καθεστώτος. Στη βασιλική αυλή έγιναν προσπάθειες να λυθούν τα προβλήματα που είχαν προκύψει, αλλά οι μέθοδοι υπέρβασης της συστημικής κρίσης στις οποίες κατέφυγαν οι αξιωματούχοι ήταν απελπιστικά ξεπερασμένες και δεν απέδωσαν. Ως εκ τούτου, ο βασιλιάς Λουδοβίκος XVI αποφάσισε να κάνει ορισμένες παραχωρήσεις. Συγκεκριμένα, συγκλήθηκαν οι προύχοντες και οι στρατηγοί των κρατών, που συνήλθαν τελευταία φορά το 1614. Στη συνάντηση των Γενικών Πολιτειών ήταν επίσης παρόντες εκπρόσωποι της τρίτης τάξης. Ο τελευταίος δημιούργησε την Εθνοσυνέλευση, η οποία σύντομα έγινε Συντακτική Συνέλευση.

Οι ευγενείς και τα προνομιούχα στρώματα της γαλλικής κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένου του κλήρου, μίλησαν ενάντια σε μια τέτοια ισότητα και άρχισαν να προετοιμάζονται για να διαλύσουν τη συνάντηση. Επιπλέον, δεν δέχτηκαν την πρόταση του βασιλιά να τους φορολογήσουν. Οι αγρότες, οι αστοί, οι εργάτες και οι λαϊκοί άρχισαν να προετοιμάζονται για μια πανεθνική εξέγερση. Μια προσπάθεια να διαλυθεί έφερε πολλούς εκπροσώπους της τρίτης περιουσίας στους δρόμους του Παρισιού στις 13 και 14 Ιουλίου 1789. Έτσι ξεκίνησε η Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση, που άλλαξε τη Γαλλία για πάντα.

Στάδια της επανάστασης

Τα επόμενα γεγονότα συνήθως χωρίζονται σε διάφορες περιόδους:

  • Από τις 14 Ιουλίου 1789 έως τις 10 Αυγούστου 1792.
  • Από τις 10 Αυγούστου 1792 έως τις 3 Ιουνίου 1793.
  • 3 Ιουνίου 1793 - 28 Ιουλίου 1794.
  • 28 Ιουλίου 1794 – 9 Νοεμβρίου 1799

Το πρώτο στάδιο ξεκίνησε με την κατάληψη της πιο διάσημης γαλλικής φυλακής, του φρουρίου της Βαστίλης. Σε αυτήν την περίοδο ανήκουν και τα ακόλουθα γεγονότα:

  • Αντικατάσταση παλαιών αρχών με νέες.
  • Δημιουργία της Εθνικής Φρουράς, υποταγμένη στην αστική τάξη.
  • Εγκρίθηκε το φθινόπωρο του 1789.
  • Η έκδοση σειράς διαταγμάτων που αφορούσαν τα δικαιώματα της αστικής τάξης και του λαού. Συγκεκριμένα, εξαλείφθηκε η ταξική διαίρεση, κατασχέθηκαν οι εκκλησιαστικές περιουσίες, ο κλήρος πέρασε στον έλεγχο των κοσμικών αρχών, καταργήθηκε η παλιά διοικητική διαίρεση της χώρας και καταργήθηκαν οι συντεχνίες. Η πιο έντονη διαδικασία ήταν η κατάργηση των φεουδαρχικών καθηκόντων, αλλά τελικά οι επαναστάτες κατάφεραν και αυτό.
  • Η εμφάνιση της λεγόμενης κρίσης της Βαρέννας το πρώτο μισό του καλοκαιριού του 1791. Η κρίση συνδέθηκε με την προσπάθεια του βασιλιά να διαφύγει στο εξωτερικό. Συνδέεται με αυτό το γεγονός: πυροβολισμοί διαδήλωσης στο Champ de Mars. Η αρχή της αντιπαράθεσης μεταξύ των φτωχότερων στρωμάτων του πληθυσμού και της αστικής τάξης, που πέρασε στην πλευρά των ευγενών. καθώς και ο χωρισμός από την επαναστατική λέσχη των Ιακωβίνων του μετριοπαθούς πολιτικού κόμματος των Feuillants.
  • Συνεχείς αντιφάσεις μεταξύ των κύριων πολιτικών δυνάμεων - των Girondins, των Feuillants και των Jacobins, που διευκόλυνε τη διείσδυση άλλων ευρωπαϊκών κρατών στο γαλλικό έδαφος. Κατά το 1792-1792 Ο πόλεμος κηρύχθηκε στο κράτος που διέλυσε η επανάσταση: Πρωσία, Σαρδηνία, Μεγάλη Βρετανία, Αυστρία, Βασίλειο της Νάπολης, Ισπανία, Ολλανδία και ορισμένα γερμανικά πριγκιπάτα. Ο γαλλικός στρατός δεν ήταν έτοιμος για μια τέτοια εξέλιξη, ειδικά από τη στιγμή που οι περισσότεροι στρατηγοί εγκατέλειψαν τη χώρα. Λόγω της απειλής μιας επίθεσης στην πρωτεύουσα, άρχισαν να εμφανίζονται εθελοντικά αποσπάσματα στο Παρίσι.
  • Ενεργοποίηση του αντιμοναρχικού κινήματος. Στις 10 Αυγούστου 1792 έγινε η οριστική ανατροπή της μοναρχίας και η δημιουργία της Παρισινής Κομμούνας.

Το κύριο χαρακτηριστικό του δεύτερου σταδίου της επανάστασης ήταν η αντιπαράθεση μεταξύ των Γιρονδίνων και των Ιακωβίνων. Επικεφαλής του πρώτου ήταν ο J.P. Brissot, J.M. Roland και P.V. Vergniaud, ο οποίος μίλησε στο πλευρό της εμπορικής, βιομηχανικής και αγροτικής αστικής τάξης. Αυτό το κόμμα ήθελε ένα γρήγορο τέλος της επανάστασης και την εδραίωση της πολιτικής σταθερότητας. Οι Ιακωβίνοι είχαν επικεφαλής τον M. Robespierre, J.P. Marat και Zh.Zh. Danton, που ήταν εκπρόσωποι της μεσαίας τάξης και των φτωχών αστών. Υπερασπίζονταν τα συμφέροντα των εργατών και των αγροτών και επίσης υποστήριζαν την περαιτέρω ανάπτυξη της επανάστασης, αφού τα αιτήματά τους παρέμεναν ανήκουστα.

Τα κύρια γεγονότα της δεύτερης περιόδου της Γαλλικής Επανάστασης ήταν:

  • Ο αγώνας μεταξύ της Κομμούνας του Παρισιού που ελέγχεται από τους Ιακωβίνους και της Νομοθετικής Συνέλευσης του Ζιροντίν. Συνέπεια της αντιπαράθεσης ήταν η δημιουργία της Συνέλευσης, οι εκπρόσωποι της οποίας εκλέχτηκαν από ολόκληρο τον ανδρικό πληθυσμό της Γαλλίας άνω των 21 ετών με βάση την καθολική ψηφοφορία.
  • Διακήρυξη της Γαλλίας ως δημοκρατίας στις 21 Σεπτεμβρίου 1792.
  • Εκτέλεση του τελευταίου βασιλιά της δυναστείας των Βουρβόνων στις 21 Ιανουαρίου 1793.
  • Συνέχιση των εξεγέρσεων των αγροτών που προκλήθηκαν από τη φτώχεια, την ακτημοσύνη και την πείνα. Οι φτωχοί άρπαξαν τα κτήματα των κυρίων τους και μοίρασαν την κοινή γη. Οι κάτοικοι της πόλης ξεσηκώθηκαν επίσης, ζητώντας σταθερές τιμές για τα τρόφιμα.
  • Αποβολή των Γιρονδίνων από τη Συνέλευση στα τέλη Μαΐου - αρχές Ιουνίου 1793. Έτσι ολοκληρώθηκε η δεύτερη περίοδος της εξέγερσης.

Η απαλλαγή από τους αντιπάλους τους επέτρεψε στους Ιακωβίνους να συγκεντρώσουν όλη την εξουσία στα χέρια τους. Η τρίτη περίοδος της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης είναι γνωστή ως δικτατορία των Ιακωβίνων και, πρώτα απ 'όλα, συνδέεται με το όνομα του ηγέτη των Ιακωβίνων - Μαξιμιλιανού Ροβεσπιέρου. Αυτή ήταν μια αρκετά δύσκολη περίοδος για τη νεαρή δημοκρατία - ενώ οι εσωτερικές αντιφάσεις έσκιζαν τη χώρα, στρατεύματα από γειτονικές δυνάμεις προχωρούσαν προς τα σύνορα του κράτους. Η Γαλλία ενεπλάκη στους Πολέμους της Βαντέ, που κατέκλυσαν τις νότιες και βορειοδυτικές επαρχίες.

Οι Ιακωβίνοι, πρώτα απ' όλα, ανέλαβαν τη λύση του αγροτικού ζητήματος. Όλες οι κοινοτικές γαίες και τα εδάφη των ευγενών που διέφυγαν μεταβιβάστηκαν στους αγρότες. Στη συνέχεια καταργήθηκαν τα φεουδαρχικά δικαιώματα και τα προνόμια, τα οποία συνέβαλαν στη διαμόρφωση μιας νέας τάξης κοινωνίας - ελεύθερων ιδιοκτητών.

Το επόμενο βήμα ήταν η υιοθέτηση ενός νέου Συντάγματος, το οποίο διακρινόταν για τον δημοκρατικό του χαρακτήρα. Υποτίθεται ότι εισήγαγε συνταγματικό κανόνα, αλλά μια περίπλοκη κοινωνικοπολιτική και οικονομική κρίση ανάγκασε τους Ιακωβίνους να εγκαθιδρύσουν ένα καθεστώς επαναστατικής δημοκρατικής δικτατορίας.

Στα τέλη Αυγούστου 1793, εγκρίθηκε διάταγμα για την κινητοποίηση των Γάλλων για να πολεμήσουν κατά των ξένων εισβολέων. Σε απάντηση, οι αντίπαλοι των Ιακωβίνων που βρίσκονταν στο εσωτερικό της χώρας άρχισαν να πραγματοποιούν μαζικά τρομοκρατικές επιθέσεις σε όλες τις πόλεις της Γαλλίας. Ως αποτέλεσμα μιας από αυτές τις ενέργειες, ο Marat σκοτώθηκε.

Στα τέλη Ιουλίου 1796, τα Ρεπουμπλικανικά στρατεύματα νίκησαν τις παρεμβατικές δυνάμεις κοντά στο Fleurusset. Οι τελευταίες αποφάσεις των Ιακωβίνων ήταν η υιοθέτηση των διαταγμάτων Βεντόζε, τα οποία δεν προορίζονταν να εφαρμοστούν. Η δικτατορία, η καταστολή και η πολιτική της επίταξης (απαλλοτρίωση) έστρεψαν τους αγρότες ενάντια στο καθεστώς των Ιακωβίνων. Ως αποτέλεσμα, προέκυψε μια συνωμοσία με στόχο την ανατροπή της κυβέρνησης του Ροβεσπιέρου. Το λεγόμενο Θερμιδοριανό πραξικόπημα τερμάτισε την κυριαρχία των Ιακωβίνων και έφερε στην εξουσία μετριοπαθείς ρεπουμπλικάνους και την αστική τάξη. Δημιούργησαν ένα νέο διοικητικό όργανο - τον Κατάλογο. Η νέα κυβέρνηση πραγματοποίησε μια σειρά από μετασχηματισμούς στη χώρα:

  • Υιοθέτησε νέο Σύνταγμα.
  • Αντικαταστάθηκε η καθολική ψηφοφορία με ειδική ψηφοφορία (μόνο όσοι πολίτες είχαν ιδιοκτησία αξίας ορισμένου ποσού είχαν πρόσβαση στις εκλογές)·
  • Καθιέρωσε την αρχή της ισότητας.
  • Παραχωρείται το δικαίωμα να εκλέγουν και να εκλέγονται μόνο σε όσους πολίτες της δημοκρατίας είναι άνω των 25 ετών.
  • Δημιούργησε το Συμβούλιο των Πεντακοσίων και το Συμβούλιο των Δημογερόντων, το οποίο παρακολουθούσε την πολιτική κατάσταση στη Γαλλία.
  • Διεξήγαγε πολέμους εναντίον της Πρωσίας και της Ισπανίας, οι οποίοι έληξαν με την υπογραφή συνθηκών ειρήνης. Συνεχίζονται οι στρατιωτικές επιχειρήσεις κατά της Αγγλίας και της Αυστρίας.

Η κυριαρχία του Directory έληξε στις 9 Νοεμβρίου 1799, όταν έγινε άλλο ένα πραξικόπημα στη δημοκρατία. Επικεφαλής του ήταν ο στρατηγός Ναπολέων Βοναπάρτης, ο οποίος ήταν εξαιρετικά δημοφιλής μεταξύ των στρατιωτών. Στηριζόμενος στον στρατό, κατάφερε να καταλάβει την εξουσία στο Παρίσι, που σηματοδότησε την αρχή μιας νέας εποχής στη ζωή της χώρας.

Αποτελέσματα και αποτελέσματα της επανάστασης

  • Εξάλειψη των υπολειμμάτων του φεουδαρχικού συστήματος, που συνέβαλαν στην ταχεία ανάπτυξη των καπιταλιστικών σχέσεων.
  • Καθιέρωση ενός δημοκρατικού συστήματος βασισμένου σε δημοκρατικές αρχές.
  • Η τελική εδραίωση του γαλλικού έθνους.
  • Σχηματισμός κυβερνητικών οργάνων που σχηματίζονται με βάση το δικαίωμα ψήφου.
  • Υιοθέτηση των πρώτων συνταγμάτων, οι διατάξεις των οποίων εξασφάλιζαν στους πολίτες την ισότητα ενώπιον του νόμου και την ευκαιρία να απολαμβάνουν τον εθνικό πλούτο.
  • Λύση του αγροτικού ζητήματος.
  • Εξάλειψη της μοναρχίας.
  • Υιοθέτηση της Διακήρυξης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη.

Ωστόσο, οι θετικοί μετασχηματισμοί περιείχαν επίσης μια σειρά από αρνητικά χαρακτηριστικά:

  • Εισαγωγή πιστοποίησης ιδιοκτησίας.
  • Αγνοώντας τις απόψεις της πλειοψηφίας των πολιτών, που οδήγησε σε νέες αναταραχές.
  • Η ίδρυση σύνθετου διοικητικού τμήματος, που εμπόδισε τη διαμόρφωση ενός αποτελεσματικού συστήματος διαχείρισης.

Επανάσταση του 1789--1794 στη Γαλλία θεωρείται κλασική αστική επανάσταση. Δεν είναι για τίποτα που την αποκαλούν Μεγάλη. Ταρακούνησε μέχρι τον πυρήνα όλα τα θεμέλια του γαλλικού απολυταρχισμού, που λίγο πριν την επανάσταση φαινόταν ακλόνητη στους σύγχρονους. ανέτρεψε όλα τα οικονομικά και πολιτικά θεμέλια του «παλαιού καθεστώτος» σε μια από τις πιο ισχυρές δυνάμεις της Ευρώπης.

Ωστόσο, η σημασία αυτής της επανάστασης δεν περιορίζεται στην κλίμακα μιας μόνο χώρας και στο πλαίσιο μιας μόλις δεκαετίας. Γαλλική Επανάσταση του 18ου αιώνα. ήταν το μεγαλύτερο γεγονός στην παγκόσμια ιστορία και είχε σημαντικό αντίκτυπο σε ολόκληρη την πορεία της μετέπειτα εξέλιξης της ανθρωπότητας, ανοίγοντας την εποχή της θριαμβευτικής πορείας σε όλο τον κόσμο του πιο προοδευτικού τότε κοινωνικοοικονομικού και πολιτικού συστήματος.

Η γαλλική αστική επανάσταση πέρασε από τρία στάδια στην ανάπτυξή της:

Ιούλιος 1789 - Αύγουστος 1792 (η περίοδος κυριαρχίας των λεγόμενων συνταγματιστών (feuillants) - ένα μπλοκ της μεγάλης οικονομικής αστικής τάξης και των φιλελεύθερων ευγενών).

Αύγουστος 1792 - Ιούνιος 1793 (η περίοδος κυριαρχίας των Γιρονδίνων - πιο ριζοσπαστικά στρώματα της μεγάλης και μεσαίας εμπορικής και βιομηχανικής αστικής τάξης, κυρίως επαρχιακής)·

Ιούνιος 1793 - Ιούλιος 1794 (η περίοδος κυριαρχίας ενός ευρέος μπλοκ επαναστατικών δημοκρατικών δυνάμεων, των λεγόμενων Ιακωβίνων, που αντικατόπτριζαν αντικειμενικά τα συμφέροντα των μικρομεσαίων, εν μέρει της μεσαίας αστικής τάξης, των βιοτεχνών και της αγροτιάς).

Έτσι, σε κάθε επόμενο στάδιο της επανάστασης, καθοδηγούνταν από μια ολοένα και πιο ριζοσπαστική ομάδα. Αυτό δίνει λόγους να ισχυριστεί κανείς ότι η γενική τάση της επανάστασης είναι η ανάπτυξή της σε μια ανοδική γραμμή.

Η πτώση των Ιακωβίνων, οι οποίοι μέχρι το καλοκαίρι του 1794 είχαν εξαντλήσει τις επαναστατικές τους δυνατότητες και είχαν χάσει την υποστήριξη των πλατιών μαζών, επανέφερε τη μεγάλη αστική τάξη στην εξουσία. Ωστόσο, ούτε αυτό το γεγονός ούτε οι πολυάριθμες ανατροπές που ακολούθησαν, ενσωματωμένες σε συχνές αλλαγές κρατικών μορφών και πολιτικών καθεστώτων, δεν μπορούσαν να επαναφέρουν τη Γαλλία στην προεπαναστατική της κατάσταση - τόσο ριζικές και μη αναστρέψιμες ήταν οι αλλαγές που συνέβησαν σε μια τόσο σύντομη ιστορική περίοδο, η οποία αποδείχθηκε ότι ήταν η επαναστατική πενταετία.

Πολιτικά κινήματα της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης.

Cordilleras

(Γαλλικό Club des Cordeliers) - μια πολιτική λέσχη κατά την εποχή της Γαλλικής Επανάστασης, γνωστή αρχικά ως Λέσχη Φίλων των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων. συγκεντρώθηκε στο προάστιο Saint-Antoine (γαλλ. Saint-Antoine), στο παλιό μοναστήρι των Cordeliers (ή, αλλιώς, Φραγκισκανών), γι' αυτό και πήρε το όνομά του. Εδώ στην αρχή γίνονταν μόνο κουβέντες για ηθικά και πολιτικά ζητήματα, αλλά σύντομα τα φλέγοντα ζητήματα της εποχής άρχισαν να συζητούνται με πάθος. Στις αρχές τους, οι Κορντελιέρ συμφώνησαν με τους Ιακωβίνους, συμμετείχαν στις συναντήσεις και τις αποφάσεις τους και ήθελαν μόνο «να συνειδητοποιήσουν τις έννοιες της ελευθερίας και της ισότητας σε μεγαλύτερη κλίμακα, να δημιουργήσουν δημοκρατία στην ευρύτερη βάση».

Επικεφαλής αυτού του συλλόγου ήταν οι Jean Paul Marat, Georges Jacques Danton και Camille Desmoulins. Σε αυτόν ανήκαν επίσης οι Théroigne de Mericourt και Anacharsis Kloots.

Οι Cordeliers δεν είχαν τόσο ισχυρή οργάνωση και πειθαρχία όπως, για παράδειγμα, οι Ιακωβίνοι: οι συναντήσεις τους ήταν άτακτες, οι συζητήσεις τους δεν ήταν ξένες προς εξωτερικές επιρροές, για παράδειγμα, την επιρροή του Δούκα της Ορλεάνης. αλλά, στηριζόμενοι στις κατώτερες τάξεις, μεταξύ των οποίων επιλέγονταν συνήθως νέα μέλη, σχημάτισαν (ειδικά στις 20 Ιουνίου και στις 10 Αυγούστου 1792 και στις πρώτες μέρες της Δημοκρατίας) ένα αρκετά ισχυρό «κόμμα δράσης». Ακόμη νωρίτερα, το 1791, συνέταξαν μια αίτηση για την ανατροπή του βασιλιά και την άφησαν στο Champ de Mars, στον βωμό της πατρίδας, καλώντας όλους τους πολίτες να την υπογράψουν.

Σιγά σιγά, το Cordelier Club αποδυναμώθηκε και τελικά συγχωνεύτηκε με τους Jacobins.

Ζιροντίνοι

(Girondins) - ένα από τα πολιτικά κόμματα κατά τη διάρκεια της Γαλλικής Επανάστασης. Το κόμμα έλαβε το όνομά του (μερικές φορές αντικαθίσταται από το όνομα "Gironde", la Gironde) από το διαμέρισμα της Gironde (με την κύρια πόλη του Μπορντό), το οποίο τον Οκτώβριο του 1791 έστειλε τους τοπικούς δικηγόρους Vergniaud, Guade, Jeansonnet, Grangnev και τους νέους έμπορος Ducos, ένας κύκλος, στη νομοθετική συνέλευση ως βουλευτές που ήταν το αρχικό σιτάρι του κόμματος. Σύντομα προσχώρησαν ο Brissot και η ομάδα του (οι Brissotians), ο Roland, ο Condorcet, ο Faucher, ο Isnard και άλλοι. Υποστηρικτές της ατομικής ελευθερίας, θαυμαστές της δημοκρατικής πολιτικής θεωρίας του Rousseau, που πολύ σύντομα άρχισαν να μιλάνε με ρεπουμπλικανικό πνεύμα, ένθερμοι υπερασπιστές της επανάστασης που ήθελαν να μετακινηθεί ακόμη και πέρα ​​από τα σύνορα της Γαλλίας, ο J. διακρίνονταν από αξιοσημείωτη ευγλωττία, αλλά δεν έδειχναν ούτε οργανωτικό ταλέντο ούτε κομματική πειθαρχία.

Ιακωβίνοι

(Γάλλοι Ιακωβίνοι) - μέλη της Λέσχης Ιακωβίνων (club des Jacobins), μιας γαλλικής πολιτικής λέσχης της επαναστατικής εποχής, που εγκαθίδρυσαν τη δικτατορία τους στη Γαλλία το 1793-1794.

Η λέσχη ιδρύθηκε τον Ιούνιο του 1789 στη βάση της βρετονικής φατρίας των βουλευτών της Εθνοσυνέλευσης και έλαβε το όνομά της από την τοποθεσία των συνεδριάσεων της λέσχης στο δομινικανό μοναστήρι του St. James στη Rue Saint-Jacques στο Παρίσι. Μέλη του ίδιου του συλλόγου, καθώς και μέλη επαρχιακών συλλόγων που συνδέονται στενά με τον κύριο, θεωρούνταν Ιακωβίνοι. Ο σύλλογος είχε τεράστια επιρροή στην πορεία της Γαλλικής Επανάστασης του 1789: η επανάσταση μεγάλωσε και αναπτύχθηκε, έπεσε και εξαφανίστηκε σε σχέση με τη μοίρα αυτού του συλλόγου. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας τους, οι Ιακωβίνοι πραγματοποίησαν μια σειρά από ριζικές μεταρρυθμίσεις και εξαπέλυσαν μαζικό τρόμο. Το κόμμα των Ιακωβίνων περιελάμβανε:

  • - η δεξιά πτέρυγα, της οποίας αρχηγός ήταν ο Danton,
  • - κέντρο με επικεφαλής τον Ροβεσπιέρο,
  • - αριστερή πτέρυγα, με επικεφαλής τον Marat (και μετά τον θάνατό του από τον Hébert και τον Chaumette).

Μέχρι το 1791, τα μέλη της λέσχης ήταν υποστηρικτές μιας συνταγματικής μοναρχίας. Οι Ιακωβίνοι (κυρίως υποστηρικτές του Ροβεσπιέρου) συμμετείχαν στη Συνέλευση, όπου υποστήριξαν την ενότητα της χώρας, την ενίσχυση της εθνικής άμυνας απέναντι στην αντεπανάσταση και τον σκληρό εσωτερικό τρόμο. μέχρι το 1793 έγιναν η δύναμη με τη μεγαλύτερη επιρροή σε αυτό. Έχοντας ανατρέψει τους Ζιροντίνους στις 2 Ιουνίου 1793 και αργότερα ασχολήθηκαν με τους Εμπερτιστές και τους Δαντονιστές, οι Ιακωβίνοι είχαν ισχυρή επιρροή στο μυαλό των Παριζιάνων μέχρι την πτώση του Ροβεσπιέρου ως αποτέλεσμα του πραξικοπήματος της 9ης Θερμιδόρ (27 Ιουλίου 1794). . Μετά τον θάνατο των ηγετών των Ιακωβίνων, τον διωγμό των Ιακωβίνων από τους Θερμιδόρους και τους βασιλόφρονες που σήκωσαν το κεφάλι μετά το Θέρμιδορ, η Λέσχη των Ιακωβίνων έκλεισε τον Νοέμβριο του 1794. Το σύνθημα της «Εταιρείας Φίλων της Δημοκρατίας, Μία και Αδιαίρετη» (η επίσημη ονομασία της Λέσχης Ιακωβίνων) ήταν «Vivre libre ou mourir» - «Ζήσε ελεύθερος ή πεθάνει».

Από τον 19ο αιώνα, ο όρος χρησιμοποιείται όχι μόνο για να αναφέρεται στα μέλη του συλλόγου και στους συμμάχους τους, αλλά και ως το όνομα ενός ριζοσπαστικού πολιτικού κινήματος.

Η δικτατορία των Ιακωβίνων έλαβε μια σειρά από μέτρα που στόχευαν στην τελική υπονόμευση του φεουδαρχικού συστήματος, εξαλείφοντας πλήρως όλα τα εναπομείναντα επιζώντα δικαιώματα και εκχωρώντας τη γη που δούλευαν στους αγρότες. Καθόρισε τις σταθερές τιμές και τους ανώτατους μισθούς που απαιτούσαν οι sans-culottes, και έκανε ένα αναγκαστικό δάνειο δισεκατομμυρίων δολαρίων από τους πλούσιους. Συνέχισε την επίθεσή της στην Καθολική Εκκλησία και εισήγαγε το Ρεπουμπλικανικό ημερολόγιο. Το 1793 εγκρίθηκε ένα σύνταγμα, το οποίο βασιζόταν στην καθολική ψηφοφορία, αλλά η εισαγωγή του αναβλήθηκε λόγω της κρίσιμης κατάστασης της δημοκρατίας και ως εκ τούτου δεν πραγματοποιήθηκε.

Η δικτατορία των Ιακωβίνων επέδειξε πλήρη άρνηση των φιλελεύθερων αρχών, αποκαλύπτοντας ένα παράδειγμα κρατικής παρέμβασης σε διάφορους τομείς της κοινωνικής ζωής. Η βιομηχανική παραγωγή και η γεωργία, τα οικονομικά και το εμπόριο, οι δημόσιες γιορτές και η ιδιωτική ζωή των πολιτών - όλα υπόκεινταν σε αυστηρούς κανονισμούς. Ωστόσο, δεν μπόρεσε να συγκρατήσει την περαιτέρω βάθυνση της οικονομικής και κοινωνικής κρίσης.

Η Μεγάλη Επανάσταση τερμάτισε την Εποχή του Διαφωτισμού, αλλά καθόρισε επίσης σε μεγάλο βαθμό τις πολιτικές και κοινωνικές διαδικασίες του επόμενου αιώνα, πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της ίδιας της Γαλλίας.

«Ο μόνος νόμιμος σκοπός κάθε πολιτικής

η συναναστροφή είναι γενική ευτυχία. Ο, τι να 'ναι

ήταν οι ισχυρισμοί των όσων κατέχουν την εξουσία, κάθε αντάλλαγμα

πρέπει να υποκύψει σε αυτόν τον ανώτερο νόμο».

Jean Paul Marat

«Η αληθινή δικαιοσύνη είναι το μόνο πράγμα που έχω

Προσκυνώ στο έδαφος».

Από την εφημερίδα "Drugnarod" 1789

Στις μέρες μας, πολλοί λαοί ονειρεύονται ακόμη μόνο την κυριαρχία, το κράτος δικαίου, τα δημοκρατικά δικαιώματα του ανθρώπου και του πολίτη, τις προσωπικές και δημόσιες ελευθερίες, το βασίλειο της λογικής και της δικαιοσύνης. Όλες αυτές οι ιερές αρχές προτάθηκαν από τη Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση. Για χάρη όλων αυτών, οι αθάνατοι φίλοι -οι Montagnards- έζησαν, υπέφεραν, πολέμησαν και πέθαναν. Ένας από αυτούς ήταν ο Marat, εμπνεύστηκε από μια ευγενή ανησυχία για το καλό της ανθρωπότητας και αγωνίστηκε για να κάνει τους ανθρώπους να ζουν καλύτερα. Γι' αυτό ο Μαράτ έγινε ο ήρωας της δουλειάς μου.

Ο Jean Paul Marat γεννήθηκε στις 24 Μαΐου 1743 στη μικρή πόλη Boudry, στο πριγκιπάτο Neuchâtel στην Ελβετία. Έλαβε καλή εκπαίδευση στο σπίτι του πατέρα του, ενός αρκετά διάσημου γιατρού. Σε ηλικία 16 ετών άφησε το πατρικό του σπίτι, έζησε στη Γαλλία, την Ολλανδία, την Ιρλανδία και την Αγγλία, σπούδασε ιατρική, φυσική και φιλοσοφία. Το 1773, δημοσίευσε ένα δίτομο έργο για τη φυσιολογία, «Φιλοσοφική εμπειρία στον άνθρωπο», το οποίο ακολούθησε μια σειρά από άλλα επιστημονικά έργα. Το 1775, δημοσιεύτηκε (στην Αγγλία) το φυλλάδιο του Marat "Chains of Slavery" - ένα εξαιρετικό πολιτικό έργο που στρέφεται ενάντια στον απολυταρχισμό και το αγγλικό κοινοβουλευτικό σύστημα και προβάλλει τις ιδέες της ένοπλης εξέγερσης και της ένοπλης δικτατορίας. Το 1776, ο Marat μετακόμισε στο Παρίσι και εγκαταστάθηκε στην οδό Old Dovecote, όπου κέρδισε τη φήμη για την ιατρική του πρακτική και την επιστημονική του έρευνα στη φυσική. Στην αρχή της επανάστασης, ο Μαράτ εγκατέλειψε τις επιστημονικές του σπουδές, αφοσιωμένος στην υπηρεσία του επαναστατημένου λαού.

Το 1789, ο Marat δημοσίευσε τα φυλλάδια «A Gift to the Fatherland» και «Additions», όπου ανέπτυξε την ιδέα της ανάγκης να ενωθούν όλες οι κοινωνικές προοδευτικές δυνάμεις για την καταπολέμηση του απολυταρχισμού.

Από τον Σεπτέμβριο του 1789, ο Μαράτ δημοσίευσε την εφημερίδα «Friend of the People», η οποία κέρδισε δημοτικότητα ως μαχητικό όργανο της επαναστατικής δημοκρατίας και διαβάστηκε ευρέως. Γράφει στην εφημερίδα: «Αισθάνομαι αηδία για την αταξία, τη βία, το αχαλίνωτο. αλλά όταν σκέφτομαι

ότι αυτή τη στιγμή υπάρχουν δεκαπέντε εκατομμύρια άνθρωποι στο βασίλειο που είναι έτοιμοι να πεθάνουν

Πείνα; όταν σκέφτομαι ότι η κυβέρνηση, έχοντας τους φέρει σε αυτή τη φοβερή μοίρα, χωρίς τύψεις τους ρίχνει στο έλεος της μοίρας... - η καρδιά μου συσπάται από τον πόνο και τρέμει από αγανάκτηση. Έχω επίγνωση όλων των κινδύνων στους οποίους εκτίθεμαι υπερασπιζόμενος ένθερμα την υπόθεση αυτών των δυστυχών. αλλά ο φόβος δεν θα σταματήσει την πένα μου. Πάνω από μία φορά έχω ήδη εγκαταλείψει τις ανησυχίες για την ύπαρξή μου για χάρη της υπηρεσίας της πατρίδας μου, για χάρη της εκδίκησης των εχθρών της ανθρωπότητας και, αν χρειαστεί, θα δώσω την τελευταία μου σταγόνα αίματος γι' αυτούς».

Ο Μαράτ ήταν ο πρώτος που προέβλεψε την προσέγγιση της επανάστασης. Πιστεύει ότι το καθήκον του ως φίλος του λαού είναι να αφυπνίσει τη συνείδηση ​​του λαού, να του εμπνέει πίστη στη δύναμή του και να τον θρέψει να αγωνιστεί: «Δυστυχισμένοι άνθρωποι! όλη του η φρίκη «Αν αποδειχθείς τόσο δειλός που δεν μπορείς να καταφύγεις στα μέσα σωτηρίας που έχεις στη διάθεσή σου, είναι στα χέρια σου!» Αυτή η σωτηρία βρίσκεται στις επαναστατικές ενέργειες, στις μαζικές διαμαρτυρίες του λαού. Η βούληση του λαού, που υποστηρίζεται από τη δύναμη των όπλων, είναι η ηγετική δύναμη στην επαναστατική διαδικασία. Ο «Φίλος του Λαού» προτείνει ένα ολόκληρο πρόγραμμα πρακτικών επαναστατικών μέτρων: «κάθαρση» της Συντακτικής Συνέλευσης, «καθαρισμός» των παρισινών και επαρχιακών δήμων από ανθρώπους εχθρικούς προς την επανάσταση, σύγκληση λαϊκών συνελεύσεων και διορισμός από τον λαό νέων , άξιους εκπροσώπους στην ανανεωμένη Εθνοσυνέλευση ή στο νέο νομοθετικό σώμα που θα πρέπει να έρθει σε αντικατάσταση της πρώτης και ανάξιας Εθνοσυνέλευσης.

Στις σελίδες της εφημερίδας υπερασπίζεται με συνέπεια τα καθήκοντα ανάπτυξης της επανάστασης, σκίζοντας τις μάσκες από εκείνους που, υπό την κάλυψη ψευδών και υποκριτικών φράσεων, προσπαθούσαν να επιβραδύνουν την περαιτέρω πρόοδό της. Ο Μαράτ προέβλεψε την προδοσία της επανάστασης από τον J. Necker, τον O. Mirabeau και μετά τον M. J. Lafayette και διεξήγαγε έναν ασυμβίβαστο αγώνα εναντίον τους σε μια εποχή που βρίσκονταν ακόμη στο ζενίθ της δόξας τους. Με την ίδια αποφασιστικότητα κατήγγειλε αργότερα τη διττότητα και τη μισόλογα της πολιτικής των Γιρονδίνων, που τελικά τους οδήγησε σε θέσεις εχθρικές προς την επανάσταση.

Οι διώξεις από τις αρχές και οι διώξεις από πολιτικούς αντιπάλους ανάγκασαν τον Μαράτ να φύγει για τη Μεγάλη Βρετανία τον Ιανουάριο του 1799. Επιστρέφοντας την ίδια χρονιά, κρύφτηκε και εξέδιδε μια εφημερίδα υπόγεια.

Δίνοντας πρωταρχική προσοχή στα πολιτικά ζητήματα, ο Μαράτ ανέπτυξε και τα κοινωνικά προβλήματα της επανάστασης, σταθερά και

προστατεύοντας με συνέπεια τα συμφέροντα του λαού και των φτωχότερων στρωμάτων του. Αυτό του κέρδισε τεράστια δημοτικότητα μεταξύ των μαζών.

Το 1792, ο Μαράτ εξελέγη στη Συνέλευση. Πήρε τη θέση του στην κεφαλή των Montagnards και έγινε ο κύριος στόχος των ομιλητών των Girondin. Σε μια προσπάθεια να εδραιώσει όλες τις επαναστατικές δυνάμεις για τη νίκη επί των παρεμβατικών, μετονόμασε την εφημερίδα «Φίλος του Λαού» σε «Εφημερίδα της Γαλλικής Δημοκρατίας», διακηρύσσοντας μια νέα πορεία σε αυτήν - τη λήθη των κομματικών διαφορών και την ενοποίηση όλων. δυνάμεις στο όνομα της σωτηρίας της δημοκρατίας. Ωστόσο, οι Γιρονδίνοι δεν αποδέχθηκαν την πρότασή του. Τον Απρίλιο του 1793, ο Μαράτ, σε αντίθεση με τη νομική του ασυλία ως βουλευτής, σύμφωνα με το ψήφισμα της Συνέλευσης, που πέτυχαν οι Γιρονδίνοι, συνελήφθη και δικάστηκε από το Επαναστατικό Δικαστήριο. αλλά αθωώθηκε και επέστρεψε θριαμβευτικά από τον λαό στη Συνέλευση.

Όλοι οι βουλευτές, ολόκληρη η Συνέλευση σηκώθηκαν όρθιοι και χειροκρότησαν τον Μαράτ. Ο Ζαν-Πολ Μαρά ανέβηκε στο βήμα και είπε: «Κύριοι νομοθέτες, οι μαρτυρίες πατριωτισμού και χαράς που ξέσπασαν σε αυτή την αίθουσα είναι φόρος τιμής σε έναν από τους αδελφούς σας, του οποίου τα ιερά δικαιώματα καταπατήθηκαν στο πρόσωπό μου. Κατηγορήθηκα προδοτικά, η επίσημη ετυμηγορία έφερε τον θρίαμβο της αθωότητάς μου, σας προσφέρω την ειλικρινή μου καρδιά και θα συνεχίσω να υπερασπίζομαι τα δικαιώματα του ανθρώπου, του πολίτη και των ανθρώπων με όλη την ενέργεια που μου έδωσε ο ουρανός». Ο πρώτος βιογράφος του Marat, Alfred Bujar, έγραψε: «Το αποτέλεσμα της δίκης του Marat αποδείχθηκε ακριβώς το αντίθετο από αυτό που ήλπιζαν οι κατήγοροί του. ήθελαν να σκοτώσουν τον Μαράτ. και τώρα - είναι ακόμα μεγαλύτερος από ποτέ. Χθες ήταν συγγραφέας, βουλευτής - σήμερα έγινε πανό».

Ο Μαράτ και ο Μ. Ροβεσπιέρος, που ηγήθηκαν των Ιακωβίνων, ηγήθηκαν της προετοιμασίας της λαϊκής εξέγερσης της 31ης Μαΐου - 2 Ιουνίου 1793, που ανέτρεψε την κυβέρνηση της Ζιρόνδης. Υπάρχει μια εκδοχή ότι το βράδυ της 1ης προς 2 Ιουνίου ανέβηκε ο ίδιος στον πύργο για να χτυπήσει πρώτος τον κώδωνα του κινδύνου καλώντας σε εξέγερση. Καθ' όλη τη διάρκεια του αποφασιστικού τριημέρου, ο Μαράτ βρισκόταν στο πάχος των πραγμάτων. Στη Συνέλευση, στην Κομμούνα, στην Επιτροπή Δημόσιας Ασφάλειας - παρενέβη παντού στον αγώνα, έδωσε συμβουλές στους συμμετέχοντες στην εξέγερση, κατεύθυνε τις δραστηριότητές τους, απαιτώντας την πλήρη νίκη της εξέγερσης. Η νίκη της λαϊκής εξέγερσης στις 31 Μαΐου – 2 Ιουνίου ήταν μια μεγάλη νίκη για το Βουνό. Ήταν επίσης μια μεγάλη νίκη για τον Μαράτ. Τα τελευταία δύο χρόνια, μαζί με τους αδερφούς του στα όπλα - τους Ιακωβίνους - ο Μαράτ διεξήγαγε έναν σκληρό, ανελέητο αγώνα ενάντια στο Gironde, το οποίο είχε μετατραπεί σε κόμμα της αντεπανάστασης και της εθνικής προδοσίας. Ο γαλλικός λαός με τις μεγάλες επαναστατικές του ενέργειες επιβεβαίωσε ότι ακολουθεί

το ατρόμητο κόμμα των Ιακωβίνων και ο πιο αγαπημένος του ηγέτης, ο οποίος ονομαζόταν με το σεβαστό και στοργικό όνομα - Φίλος του Λαού.

Μια σοβαρή ασθένεια εμπόδισε τον Μαράτ να συμμετάσχει ενεργά στις δραστηριότητες της Συνέλευσης μετά την εγκαθίδρυση της δικτατορίας των Ιακωβίνων. Στις 13 Ιουλίου 1793, η ζωή του φλογερού επαναστάτη συντομεύτηκε τραγικά: η Charlotte Corday, συνδεδεμένη με τους Girondins, τον σκότωσε με ένα στιλέτο.

Η κληρονομιά της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης είναι μεγαλειώδης και μεγαλειώδης! Έδωσε στον κόσμο ένα σύμπλεγμα ιδεών κοινωνικής και ανθρώπινης προόδου, δημοκρατίας.

Η πορεία ζωής του Μαράτ έγινε παράδειγμα για πολλές γενιές επαναστατών αγωνιστών.

Μου άρεσε ο Μαράτ γιατί ήταν ανθρώπινος, δεν φοβόταν κανέναν και τίποτα, ακολουθούσε επίμονα τον δικό του δρόμο, λέγοντας με τόλμη αυτό που του έλεγε η συνείδησή του.

Κορνέεφ Αντρέι

Βιβλιογραφία:

1. Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό.Τόμος XVIIIa.Αγία Πετρούπολη 1896

Τυπογραφείο Efron I.A. και Brockhaus F.A.

2. A. Manfred “Marat”. Μόσχα, Εκδοτικός Οίκος "Young Guard" 1962

3. Σειρά "Life of Remarkable People"

Νίκος. Molchanov "Montagnards"

Μόσχα, Εκδοτικός Οίκος "Young Guard" 1989