Το πλήρες όνομα αυτής της γυναίκας είναι Marie Anne Charlotte Corday d'Armont (1768-1793), αλλά έμεινε στην ιστορία ως Charlotte Corday. Αυτή η νεαρή κυρία έγινε διάσημη για το γεγονός ότι στις 13 Ιουλίου 1793 διέπραξε τη δολοφονία του Marat, ενός ένθερμου εχθρού των Girondins. Ο Ζαν-Πολ Μαρά ήταν άνθρωπος με μεγάλες οργανωτικές ικανότητες και τεράστια ενέργεια. Υποστήριξε τον τρόμο, την καταστροφή των λίγων για χάρη της ευτυχίας των πολλών.

Αυτή η θέση του προκάλεσε έντονη απόρριψη από τη Charlotte Corday, η οποία στην αρχή τηρούσε τις βασιλικές απόψεις και στη συνέχεια έγινε υποστηρικτής των επαναστατικών ιδεών, αλλά μόνο με τη μορφή που κήρυτταν οι Girondins. Η κοπέλα αρνήθηκε κατηγορηματικά κάθε τρόμο, καθώς την αηδίασε. Ωστόσο, εδώ βλέπουμε ένα παράδοξο. Δολοφονώντας τον Μαράτ, η ίδια έγινε φορέας του τρόμου και ακύρωνε όλες τις πεποιθήσεις της για την άρνηση της βίας.

Charlotte Corday

Αυτή η γυναίκα καταγόταν από ευγενή οικογένεια. Είχε αρχαίες ρίζες, αλλά ο πατέρας του ήταν ο τρίτος γιος της οικογένειας. Σύμφωνα με τη σειρά κληρονομιάς της περιουσίας (πλειοψηφία), ο μεγαλύτερος αδελφός έλαβε τα πάντα. Και ο τρίτος γιος αναγκάστηκε να υπηρετήσει στο στρατό και μετά τη συνταξιοδότηση να ασχοληθεί με τη γεωργία. Είχε τη δική του φάρμα, όπου γεννήθηκε η Σάρλοτ.

Η πρωτοβάθμια εκπαίδευση του κοριτσιού δόθηκε στον αδερφό του πατέρα της, ο οποίος ήταν καθολικός ιερέας της ενορίας (θεραπεία). Σε ηλικία 14 ετών, το κορίτσι, μαζί με τη μικρότερη αδερφή της Ελεονόρα, διορίστηκε στο Αβαείο της Αγίας Τριάδας στην πόλη Κανά. Τα κορίτσια οδηγήθηκαν εκεί ως οικότροφοι, δηλαδή γυναίκες που ζούσαν στην πανσιόν με κρατική υποστήριξη.

Αυτό το μοναστήρι των Βενεδικτίνων είχε μια πλούσια βιβλιοθήκη και η πρόσβαση σε αυτό ήταν ανοιχτή σε όλους και τα βιβλία στα ράφια δεν είχαν μόνο πνευματικό περιεχόμενο. Η Σαρλότ γνώρισε τα έργα σημαντικών Γάλλων συγγραφέων και φιλοσόφων όπως ο Σαρλ ντε Μοντεσκιέ, ο Ζαν-Ζακ Ρουσό, ο Γκιγιόμ Τομ Ραϊνάλ.

Αυτά τα έργα έκαναν μεγάλη εντύπωση στη νεαρή και άπειρη κοπέλα. Σταδιακά, άρχισε να αναπτύσσει ορισμένες πολιτικές απόψεις. Ήταν υπέρ της βασιλικής δυναστείας με όλη της την καρδιά, αλλά θεωρούσε ότι ο Λουδοβίκος XVI ήταν ένας αδύναμος και αδύναμος άνθρωπος. Ονειρευόταν έναν ισχυρό και με ισχυρή θέληση μονάρχη, ικανό να κάνει τη Γαλλία μια πλούσια και ισχυρή χώρα.

Η Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση ξεκίνησε το 1789 και στα τέλη του 1790 το μοναστήρι έκλεισε. Οι αδερφές έπρεπε πρώτα να επιστρέψουν στον πατέρα τους και τον Ιούνιο του 1791, η Charlotte Corday έφυγε ξανά για την πόλη Caen και εγκαταστάθηκε στο σπίτι του δεύτερου ξαδέρφου της de Betteville. Να σημειωθεί ότι η νεαρή κοπέλα δεν ενδιαφερόταν καθόλου για τους άντρες. Πέρασε όλο το χρόνο της διαβάζοντας εφημερίδες και διάφορα πολιτικά φυλλάδια. Αυτή, σαν σφουγγάρι, απορρόφησε όλες τις πληροφορίες, αλλά ταυτόχρονα παρέμεινε ένα άτομο ανιδιοτελώς αφοσιωμένο στη μοναρχία.

Η εκτέλεση του βασιλιά Λουδοβίκου XVI, που συνέβη στις 11 Δεκεμβρίου 1792, τίναξε την ηρωίδα μας μέχρι τα βάθη. Πένθησε ειλικρινά το θάνατο του μονάρχη και είδε το μέλλον σαν έναν εφιάλτη γεμάτο φρίκη. Η νεαρή καταράστηκε τους ανθρώπους που το έκαναν αυτό και τους αποκάλεσε διανοητικά δήμιους.

Εν τω μεταξύ, η επανάσταση προχωρούσε. Στις 2 Ιουνίου 1793, οι βουλευτές των Γιρονδιστών εκδιώχθηκαν από τη Συνέλευση. Η εξουσία συγκεντρώθηκε στα χέρια του Ροβεσπιέρου, μέλους της Λέσχης των Ιακωβίνων, καθώς και των Μαράτ και Νταντόν, που ήταν οι ηγέτες των Μονταγιάνδων. Και οι Γιρονδίνοι, σώζοντας τη ζωή τους, αναγκάστηκαν να τραπούν σε φυγή. Πολλοί από αυτούς κατέληξαν στην Καέν τον Ιούνιο του 1793. Σε αυτή την πόλη δημιούργησαν ένα κέντρο αντιπολίτευσης.

Είναι αρκετά κατανοητό ότι η Charlotte έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον για όλα αυτά τα γεγονότα. Γνώρισε και μερικούς Ζιροντίνους, μεταξύ των οποίων τη μεγαλύτερη εντύπωση της έκανε ο Ζαν Τσαρλς Μαρί Μπάρμπαρα. Να σημειωθεί ότι ο άνδρας αυτός κατά τη διάρκεια της δίκης του Λουδοβίκου XVI ψήφισε υπέρ του θανάτου του μονάρχη, αλλά με έκκληση προς τον λαό. Μετά την εκτέλεση του μονάρχη, μπήκε σε αντιπαράθεση με τον Ροβεσπιέρο και τον Μαράτ, κατηγορώντας τους ότι προσπαθούσαν για δικτατορία. Στις 31 Μαΐου 1793 κηρύχθηκε εχθρός της Δημοκρατίας. Κατέφυγε στην Καέν, όπου συνάντησε τη Σαρλότ Κορντέι.

Ζαν Πολ Μαρά

Είναι άγνωστο τι ρόλο έπαιξε η Barbara στην απόφαση του Corday να σκοτώσει έναν από τους ηγέτες της Γαλλικής Επανάστασης. Κατάφερε όμως να συνεπάρει τη νεαρή με τις ιδέες των Γιρονδίνων. Έγινε Ρεπουμπλικανός επειδή άρχισε να εμπιστεύεται αυτούς τους ανθρώπους και στη συνέχεια ανέπτυξε την επιθυμία να πάει στο Παρίσι.

Για τι; Λοιπόν, σίγουρα όχι για να θαυμάσετε τις ομορφιές της γαλλικής πρωτεύουσας. Την ίδια στιγμή, οι Girondins είχαν ήδη εγκαταλείψει την πόλη και η ίδια η κοπέλα δεν ήξερε κανέναν σε αυτήν. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο αρχικός σκοπός του ταξιδιού της δεν ήταν να βοηθήσει τους Ζιροντίνους, αλλά να σκοτώσει τον Μαράτ ή τον Ροβεσπιέρο.

Ήταν όμως απαραίτητο να φτάσουμε στην πρωτεύουσα με ένα εύλογο πρόσχημα. Αυτό βρέθηκε. Η Charlotte Corday είπε σε όλους ότι επρόκειτο να ζητήσει σύνταξη για την καλή της φίλη από το Αβαείο της Αγίας Τριάδας. Έφυγε από τη Γαλλία και ήταν σε μεγάλη φτώχεια. Η ηρωίδα μας ζήτησε από τη Μπάρμπαρα να της γράψει μια συστατική επιστολή. Και έριξε μερικές λέξεις στον βουλευτή της Συνέλευσης Claude Romain Loz-Duperret. Ήταν κοντά στους Γιρονδίνους για κάποιο διάστημα, αλλά ήταν μέλος της Λέσχης των Ιακωβίνων και ως εκ τούτου, μετά τις 2 Ιουνίου, διατήρησε τις κοινοβουλευτικές του εξουσίες.

Δολοφονία του Μαράτ

Πριν φύγει για το Παρίσι, η Corday κατέστρεψε όλα τα χαρτιά της και έγραψε ένα γράμμα στον πατέρα της. Σε αυτό είπε ότι έφευγε από τη χώρα για την Αγγλία και σκόπευε να εγκατασταθεί στο Λονδίνο. Έφυγε το επόμενο πρωί και έφτασε στο Παρίσι στις 11 Ιουλίου. Έχοντας εγκατασταθεί στο ξενοδοχείο, η Charlotte πήγε αμέσως στον Claude Romain. Άκουσε τον επισκέπτη και είπε ότι δεν μπορούσε να βοηθήσει, αφού ήταν εγγεγραμμένος ως υποστηρικτής των Γιρονδίνων και στερήθηκε κάθε εξουσία.

Αλλά η Corday δεν ανησυχούσε μόνο για τη σύνταξη της φίλης της. Δεν είχε αποφασίσει ακόμη ποιον να σκοτώσει για το καλό της Γαλλίας, και ως εκ τούτου προσπάθησε να μάθει τα πάντα για τον Ροβεσπιέρο και τον Μαρά. Ο πρώτος ήταν πάντα ανάμεσα στους ανθρώπους και ήταν εξαιρετικά δύσκολο να πραγματοποιηθεί μια πράξη αντιποίνων εναντίον του. Αλλά ο Jean-Paul Marat καθόταν συνεχώς στο σπίτι, πάσχοντας από έκζεμα. Υποφέροντας από έντονο κνησμό, περνούσε τον περισσότερο χρόνο του σε ένα μπάνιο με ζεστό νερό. Και μάλιστα δεχόταν επισκέπτες ενώ καθόταν στο μπάνιο.

Ως εκ τούτου, το βράδυ, επιστρέφοντας στο ξενοδοχείο, η νεαρή γυναίκα έκανε μια επιλογή υπέρ του δεύτερου αιματηρού επαναστάτη και έγραψε μια έκκληση στον λαό της Γαλλίας. Σε αυτό, συγκεκριμένα, είπε ότι σκοτώνοντας τον Μαράτ, δεν θα παραβίαζε το νόμο, αφού ο ίδιος ο άνδρας είχε θέσει τον εαυτό του εκτός νόμου. Θα καταθέσει το κεφάλι της για την αγαπημένη της πατρίδα, ώστε ο θάνατός της να γίνει λάβαρο κάτω από το οποίο θα ενωθεί ο γαλλικός λαός.

Νωρίς το πρωί της 13ης Ιουλίου, η Charlotte πήγε στο σπίτι του Marat με μια άμαξα της πόλης, αλλά δεν πήγε πιο μακριά από την αίθουσα υποδοχής. Τη ροή των επισκεπτών ηγήθηκε η Simone Evrard και δεν επέτρεψε στον επισκέπτη από την Καέν να δει έναν από τους κύριους ηγέτες της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης. Αλλά αυτό δεν πτόησε την ηρωίδα μας. Προς το βράδυ, εμφανίστηκε ξανά στην αίθουσα υποδοχής και ζήτησε να δώσει στον Marat ένα σημείωμα. Μίλησε για τη συνωμοσία στην Κανά και τη λίστα των συνωμοτών.

Δολοφονία του Μαράτ

Ο Ζαν-Πωλ, έχοντας διαβάσει το σημείωμα, ενδιαφέρθηκε για τις πληροφορίες και διέταξε να του καλέσουν τη Σαρλότ Κορντέι. Το πήρε ενώ καθόταν στο μπάνιο. Ο επισκέπτης του παρέδωσε μια προετοιμασμένη λίστα με συνωμότες. Ο Μαράτ άρχισε να το διαβάζει, μετά σήκωσε τα μάτια του, κοίταξε τη γυναίκα και είπε ότι σύντομα θα βρεθούν όλοι στη γκιλοτίνα. Μετά από αυτό, μπήκε πάλι βαθιά στο διάβασμα και ο επισκέπτης έβγαλε ένα στιλέτο κρυμμένο στις πτυχές των ρούχων του και μαχαίρωσε τον Marat στο στήθος με αυτό 2 φορές.

Το τελευταίο πράγμα που κατάφερε ο Jean-Paul ήταν να φωνάξει δυνατά τη Simone Evrard. Μετά από αυτό, έδωσε το φάντασμα και η Charlotte κατάφερε να τρέξει έξω στο διάδρομο, αλλά κρατήθηκε εκεί.

Επακόλουθα γεγονότα

Η δικαιοσύνη για τον δολοφόνο του Μαράτ αποδόθηκε γρήγορα. Το πρωί της 17ης Ιουλίου 1793, το Επαναστατικό Δικαστήριο καταδίκασε τον Corday στη γκιλοτίνα. Και την ίδια μέρα το βράδυ εκτελέστηκε η ποινή. Πηγαίνοντας στην εκτέλεση, η γυναίκα συμπεριφέρθηκε περήφανα και με αξιοπρέπεια. Μεταφέρθηκε από τη φυλακή στην Πλατεία Επανάστασης με ένα κάρο και η Σάρλοτ στάθηκε στα πόδια της όλη την ώρα, αρνούμενη να καθίσει. Κοίταξε στα μάτια των Παριζιάνων, προφανώς προσπαθώντας να βεβαιωθεί ότι δεν ήταν μάταια που πήγαινε στον θάνατο.

Έχοντας σηκωθεί στην εξέδρα, ζήτησε από τον δήμιο να παραμερίσει για να δει καλύτερα τη γκιλοτίνα. Της έκοψαν το κεφάλι στις 19:30. Μετά από αυτό, η σορός υποβλήθηκε σε ιατρική εξέταση και πείστηκαν ότι η εκτελεσθείσα ήταν παρθένα. Τα λείψανα θάφτηκαν στο νεκροταφείο Madeleine σε ένα από τα σκαμμένα χαντάκια. Όταν οι Βουρβόνοι επέστρεψαν στη Γαλλία, το νεκροταφείο εκκαθαρίστηκε. Και τώρα είναι αδύνατο να βρεθούν τα λείψανα αυτής της γυναίκας.

Στη συνέχεια, η Charlotte Corday έλαβε το καθεστώς του ένθερμου αντιπάλου της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης. Κατά τη διάρκεια της αποκατάστασης των Bourbon, άρχισε να τη τιμούν ως εθνική ηρωίδα. Ο Αλέξανδρος Πούσκιν συνέκρινε αυτή τη γυναίκα με τη θεά της εκδίκησης. Οι Γάλλοι γύρισαν την ταινία «Charlotte Corday» τον 21ο αιώνα. Αλλά ο κύριος ρόλος σε αυτό δεν έπαιξε η Γαλλίδα, αλλά η Βελγίδα ηθοποιός Emilie Dequienne. Ο αντίπαλος του τρόμου απαθανάτισε το όνομά της, όχι όμως με εκκλήσεις για έλεος και συγχώρεση, αλλά και πάλι μέσα από τον τρόμο, που για άλλη μια φορά απέδειξε το εκπληκτικό παράδοξο των ανθρώπινων πράξεων.

Ο Ζαν-Πωλ Μαρά είναι μια από τις πιο λαμπρές μορφές της Γαλλικής Επανάστασης του 1789-1799. Γεννήθηκε το 1743 στις 24 Μαΐου στην Ελβετία. Πέθανε στη Γαλλία στις 13 Ιουλίου 1793. Επαγγελματικά επαγγέλματα: γιατρός - δημοσιογράφος - πολιτικό πρόσωπο.

Σε ηλικία 16 ετών στο Παρίσι, ο Μαράτ άρχισε να σπουδάζει φυσικές επιστήμες και φιλοσοφία. Από το 1765 συνέχισε την εκπαίδευσή του στο Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου και το 1775 έλαβε το πτυχίο του Διδάκτωρ της Ιατρικής. Επιστρέφοντας στο Παρίσι, γίνεται διάσημος γιατρός μεταξύ των ευγενών της αυλής. Εκτός από την ιατρική πρακτική, ασχολείται με την επιστημονική έρευνα για τη φύση της φωτιάς, του φωτός, του ηλεκτρισμού και, για πρώτη φορά στην ιστορία της ιατρικής, χρησιμοποιεί θεραπεία ηλεκτρικής εκκένωσης.

Με την έναρξη της επανάστασης, ο Μαράτ εγκατέλειψε την ιατρική και οργάνωσε μια εφημερίδα με το όνομα «Φίλος του Λαού». Υπογράφει τα άρθρα του με το ίδιο όνομα, κατηγορώντας τους Γιρονδίνους για προδοσία επαναστατικών ιδεών και υποκρισία. Κρυμμένος από τις διώξεις των πολιτικών του αντιπάλων, ο Μαράτ αναγκάζεται να φύγει για το Λονδίνο, αλλά συνεχίζει να εκδίδει παράνομα την εφημερίδα.

Τον Ιούνιο του 1790, η επιρροή του ριζοσπαστικού κόμματος αυξήθηκε στη νέα κυβέρνηση και ο Μαράτ επέστρεψε στο Παρίσι. Η εφημερίδα «Φίλος του Λαού» γίνεται πραγματικό μαχητικό φυλλάδιο της επανάστασης. Ο Μαράτ δημοσιεύει εκκλήσεις που αποκαλύπτουν τις συνωμοσίες υπουργών και βουλευτών και απαιτεί δημόσιες εκτελέσεις για προδότες. Παρά την αυξανόμενη δίωξη από τα μέλη της Συνέλευσης, ο Marat και η εφημερίδα του έγιναν εξαιρετικά δημοφιλής μεταξύ των ανθρώπων.

Προωθώντας έντονα τον επαναστατικό τρόμο, ο Μαράτ παρέμεινε έξω από τα επαναστατικά κόμματα. Τον Σεπτέμβριο του 1792 εξελέγη βουλευτής στην Εθνική Συνέλευση της Δημοκρατίας. Το Marat βρίσκεται δίπλα στους Montagnards. Η αντίθετη ομάδα των Γιρονδίνων γίνεται ασυμβίβαστοι εχθροί του. Το 1793, αναζήτησαν μια επίσημη δίκη του Μαράτ. Κατηγορείται για συκοφαντία και υποκίνηση σε βία. Ο κατηγορούμενος κάνει έναν αληθινά θριαμβευτικό λόγο για την υπεράσπισή του, το πλήθος τον χειροκροτεί και το επαναστατικό δικαστήριο τον αθωώνει εντελώς.

Οι φλογεροί λόγοι του Μαράτ δεν ήταν μάταιοι. Στις 2 Ιουνίου 1793, 29 Ζιροντίνοι εκδιώχθηκαν από τη Συνέλευση με πλειοψηφία. Μερικοί από αυτούς κρύβονται στη νορμανδική πόλη Καέν. Εκεί η Charlotte Conde, ιδεολογική θαυμάστρια των Gironde, γίνεται κοντά τους. Αναπτύσσει ένα σχέδιο να σκοτώσει τον Μάρατ. Έχοντας φέρεται να εμφανίστηκε με μια σημαντική καταγγελία, ο Κόντε επιλέγει μια κατάλληλη στιγμή και προκαλεί ένα θανατηφόρο χτύπημα στον Μαράτ με ένα μαχαίρι.

Μετά το θάνατό του, η δημοτικότητα του Marat έγινε λατρευτική. Στη Γαλλία στήθηκαν προτομές προς τιμήν του. Το 1921, το ρωσικό πολεμικό πλοίο Petropavlovsk, κατόπιν αιτήματος του πληρώματος, άρχισε να ονομάζεται Marat. Οι δρόμοι σε πολλές ρωσικές πόλεις φέρουν το όνομα του Marat.

Σίγουρα, έχετε και ένα άτομο που θεωρείτε πρότυπο. Ίσως μια αφίσα με την εικόνα του κρέμεται στο σπίτι σας, ή ίσως υπάρχουν ακόμη και πολλά τέτοια άτομα για εσάς. Σε αυτή την περίπτωση, μια καλή λύση θα ήταν η αγορά ηλεκτρονική κορνίζαστο ηλεκτρονικό κατάστημα Sotmarket. Από τη μία πλευρά, η συσκευή σας επιτρέπει να απολαύσετε την εικόνα, αντικαθιστώντας μια χάρτινη φωτογραφία, από την άλλη πλευρά, μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως οθόνη. Η τοποθέτηση πολλών εικόνων στη μνήμη μιας ηλεκτρονικής κορνίζας είναι επίσης ένα τεράστιο πλεονέκτημα. Απλά όμορφες εικόνες, φωτογραφίες της οικογένειας και των φίλων σας, ακόμη και διάφορες θετικές εικόνες θα χωρέσουν εδώ.

Jean PaulMARAT
(1743-1793)


Ο Ζαν Πολ Μαρά είναι ένας από εκείνους τους διάσημους Γάλλους της επαναστατικής εποχής στα τέλη του 18ου αιώνα που σπάνια αφήνουν κανέναν αδιάφορο. Για κάποιους είναι φλογερός επαναστάτης, φίλος του λαού και μάρτυρας της ελευθερίας. Για άλλους, ήταν ένας αηδιαστικός δήμιος, ένας μισάνθρωπος που ζητούσε να κόψουν κεφάλια χωρίς έλεος. Στον διάσημο πίνακα του J.L. Ο «Θάνατος του Μαράτ» του Ντέιβιντ απεικονίζει έναν όμορφο και υπέροχο ήρωα, ικανό να προκαλέσει τον θαυμασμό και τη συμπόνια του κοινού, αλλά ορισμένοι ιστορικοί τον αποκαλούσαν «Καλιγούλα» και «Ουν», υπογραμμίζοντας έτσι τη βάρβαρη σκληρότητά του. αφού ο Μαράτ ήταν πολύ κομπλεξικός άνθρωπος .

Γεννήθηκε στην πόλη Boudry, που εκείνη την εποχή ανήκε στην Πρωσία, και τώρα βρίσκεται στην Ελβετία. Η οικογένεια της μητέρας του ζούσε σε αυτή τη χώρα και ο πατέρας του ήταν από το νησί της Σαρδηνίας. Ο Marat Sr. ήταν γνωστός ως μορφωμένος άνθρωπος. Άλλαξε πολλά επαγγέλματα: ήταν ιερέας, καλλιτέχνης, γιατρός και δίδασκε ξένες γλώσσες. Κέρδιζε αρκετά για να θρέψει την πολυμελή οικογένειά του (είχε επτά παιδιά), αλλά τα παιδιά του δεν μπορούσαν να υπολογίζουν σε κληρονομιά. Οι γιοι μπορούσαν να βασιστούν μόνο στις δικές τους δυνάμεις και ο πατέρας προσπαθούσε να τους δώσει μια καλή εκπαίδευση στο σπίτι και στο σχολείο, διδάσκοντάς τους διάφορες επιστήμες, ιατρική, ιστορία και ξένες γλώσσες. Ο Ζαν Πολ είχε αναμφίβολα ικανότητα, σκληρή δουλειά και επιθυμία να μάθει. Η γνώση ήρθε σύντομα χρήσιμη.

Σε ηλικία 16 ετών, μετά τον θάνατο της αγαπημένης του μητέρας, ο Μαράτ ξεκίνησε να περιπλανηθεί στην Ευρώπη. Έζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα στη Γαλλία, τη Μεγάλη Βρετανία και την Ολλανδία, κερδίζοντας χρήματα διδάσκοντας ξένες γλώσσες και ασκώντας ιατρική. Παράλληλα, ασχολήθηκε με την αυτοεκπαίδευση και άρχισε να δημοσιεύει τα αποτελέσματα των επιστημονικών του σπουδών. Ο Marat ερεύνησε τη φύση της φωτιάς, του φωτός, του ηλεκτρισμού και των προβλημάτων της οπτικής. Ήταν ένας σοβαρός και εργατικός φυσολόγος, αλλά το έργο του αντιμετωπίστηκε με σκεπτικισμό από πολλούς συναδέλφους του. Ωστόσο, του φέρθηκαν με προκατάληψη, αφού αυτός ο άνθρωπος είχε μια πραγματικά εκπληκτική ικανότητα να κάνει εχθρούς. Το 1773, δημοσίευσε στο Λονδίνο μια δίτομη επιστημονική και φιλοσοφική πραγματεία «On Man», που περιείχε επιθέσεις σε όλες τις αναγνωρισμένες αρχές εκείνης της εποχής, από τον Descartes μέχρι τον Voltaire.

Ήδη από τα πρώτα νιάτα του, ο δύσκολος χαρακτήρας του Marat εκδηλώθηκε: το πάθος του, που έφτανε στο σημείο της νευρικότητας και η υπέρμετρη φιλοδοξία του. Επέτρεψε στον εαυτό του να μιλήσει αλαζονικά για τον Νεύτωνα, αποκαλώντας κατηγορηματικά τσαρλατάνους τους εξαιρετικούς συγχρόνους του, όπως τον μαθηματικό και εκδότη της Εγκυκλοπαίδειας D'Alembert, τον αστρονόμο Laplace και τον χημικό Lavoisier Αλλά μερικές από τις έρευνές του, σε λεπτομέρειες σχετικά με τη φύση της φωτιάς, έγιναν αντιληπτές και εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα από άλλους επιστήμονες, ο οποίος ήταν παρών στα πειράματά του χρησιμοποιώντας ένα μικροσκόπιο, και ξεκίνησε επιστημονική αλληλογραφία έργα του μεταφράστηκαν στα γερμανικά.

Ο Μαράτ ενδιαφερόταν επίσης για την πολιτική. Το 1774 στο Λονδίνο, δημοσίευσε το βιβλίο «Chains of Slavery» στα αγγλικά, στο οποίο ενεργούσε ως οπαδός του συμπατριώτη του J. J. Rousseau, καταγγέλλοντας την τυραννία και ψέλνοντας δικαιοσύνη και ελευθερία. Ένα χαρακτηριστικό που διέκρινε το έργο του Μαράτ στο ρεύμα της πολιτικής δημοσιογραφίας εκείνων των χρόνων ήταν το κάλεσμα για ανατροπή της τυραννίας με βίαια μέσα.
Το 1777, ο Marat έλαβε μια περίφημη θέση ως γιατρός στο επιτελείο των στάβλων και στη συνέχεια στη φρουρά του Comte d'Artois (η αποδοχή του νεότερου αδερφού του βασιλιά σε μια τέτοια θέση έδειχνε ότι ήταν ήδη αρκετά καλά). -Γνωστός και καταξιωμένος γιατρός Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, η θέση του Μαρά ήταν αρκετά ευημερούσα, αν και δεν μπορούσε να ικανοποιήσει τις φιλοδοξίες του - ο Μαρά δεν έλαβε ποτέ επίσημη αναγνώριση από τη Γαλλική Ακαδημία Επιστημών και αντιμετώπισε πραγματική φτώχεια και στερήσεις.

Όταν ξεκίνησε η επανάσταση στη Γαλλία, ο Μαράτ, με το χαρακτηριστικό του πάθος, βυθίστηκε με τα πόδια στην πολιτική. Η επαναστατική δραστηριότητα του Μαράτ συνίστατο κυρίως στα λόγια και όχι στις πράξεις. Δεν συμμετείχε προσωπικά σε λαϊκές εξεγέρσεις και άλλα σημαντικά πολιτικά γεγονότα της εποχής εκείνης, αλλά έγραψε για αυτά, εκφράζοντας την κοινή γνώμη και επηρεάζοντας την. Στις 12 Σεπτεμβρίου 1789 άρχισε να εκδίδει την εφημερίδα «Παρισινός Δημοσιογράφος», που σύντομα έγινε ο περίφημος «Φίλος του Λαού, ή Παριζιάνικος Δημοσιογράφος». Τρία χρόνια αργότερα, τον Σεπτέμβριο του 1792, ο Μαράτ το μετονόμασε ξανά - «Η Εφημερίδα της Γαλλικής Δημοκρατίας, που εκδόθηκε από τον Μαράτ, φίλο του λαού». Οι λέξεις «φίλος του λαού» από το όνομα της εφημερίδας μετατράπηκαν σε μέρος του ονόματος του συγγραφέα της. Τόσο για τον ίδιο τον Marat όσο και για τους αναγνώστες του, αυτός και το πνευματικό του τέκνο ήταν αχώριστοι. Η εφημερίδα έγινε η κύρια δουλειά της ζωής, η ίδια η ζωή του Marat. Από τα πρώτα κιόλας τεύχη η εφημερίδα επιτέθηκε σφοδρά στους αριστοκράτες, την αυλή, τη βασίλισσα, τους υπουργούς, την πλειοψηφία των βουλευτών της Συντακτικής Συνέλευσης, Λαφαγιέτ, Μιραμπό. Ο Μαράτ σπάνια μιλούσε επιδοκιμαστικά ή ακόμη και με απάθεια για κανέναν. Όποιος τράβηξε την προσοχή του και κατέληγε στις σελίδες του «Φίλου του Λαού» χαρακτηριζόταν ως προδότης και ο χειρότερος εχθρός της επανάστασης. Τα άρθρα του Marat είναι πολύ συναισθηματικά, αλλά το περιεχόμενο είναι μονότονο και γραμμένο σύμφωνα με το ίδιο σχήμα.

Μια εκπληκτική εντύπωση στους συγχρόνους και σε ορισμένους ιστορικούς ήταν ότι οι αποκαλύψεις του Μαράτ, που στην αρχή φαινόταν εντελώς απίστευτες, μερικές φορές έτειναν να γίνουν πραγματικότητα. Έτσι, πολύ νωρίς αποκάλυψε μυστικές διασυνδέσεις με τη βασιλική αυλή και τη διαφθορά του Mirabeau, προέβλεψε την απόπειρα απόδρασης της βασιλικής οικογένειας, την προδοσία των Lafayette και Dumouriez. Ωστόσο, ο Μαράτ είδε συνωμοσίες παντού, κατηγόρησε τους πάντες και τους εξέθεσε. Δεν είναι περίεργο που μερικές φορές μάντεψε σωστά. Υπήρχαν και λάθη, αλλά δεν μετρήθηκαν.

Η σκληρότητα των ίδιων των δηλώσεων, οι εκκλήσεις για βία που ακούστηκαν από τις σελίδες του «Φίλου του Λαού» δεν ήταν κάτι το ασυνήθιστο εκείνη την εποχή. Όλοι οι δημοσιογράφοι, επαναστάτες και αντεπαναστάτες, συνήθως δεν μασούσαν τα λόγια. Σε αντίθεση με μερικούς από αυτούς, ο Μαράτ δεν επέτρεψε στον εαυτό του αχρεία γλώσσα και κυνισμό. Οι κατηγορίες του ήταν αποκλειστικά πολιτικού χαρακτήρα, αν και μερικές φορές ακούγονταν απλώς τερατώδεις, αφού αποκαλούσε προδότες τους πιο έγκυρους πολιτικούς της επαναστατικής Γαλλίας.

Ο Μαράτ είδε ότι το καθήκον του ήταν, σαν φρουρός, να προειδοποιεί τους ανθρώπους για τον κίνδυνο και να εκθέτει τους εχθρούς τους. Συμμετείχε σε μια συγκεκριμένη πολιτική θεωρία, σύμφωνα με την οποία για να σωθεί η κοινωνία είναι απαραίτητο να αντιμετωπίζουμε ανελέητα τους εχθρούς της, όπως ένας χειρουργός κόβει το χέρι ενός ασθενούς που έχει μολυνθεί από γάγγραινα. Σύμφωνα με τον Marat, μόνο η καταστολή μπορεί να είναι ένα αποτελεσματικό μέσο για την καταπολέμηση της γενικής αντεπαναστατικής συνωμοσίας. Έτσι, από τις σελίδες του «Φίλου του Λαού» ακούστηκαν κάτι περισσότερο από σκληρές πολιτικές κατηγορίες. Η γλώσσα της εφημερίδας του Μαρά είναι η γλώσσα του τρόμου και τη μίλησε πριν από πολλούς άλλους Γάλλους επαναστάτες.

Η δημοσίευση του Marat κέρδισε μεγάλη δημοτικότητα. Οι συνεχείς εκκλήσεις για βία του δημιούργησαν πολλούς αντιπάλους και ταυτόχρονα πολλούς ενθουσιώδεις θαυμαστές, ειδικά στον κόσμο. Οι καταγγελίες των συνωμοτών και οι προσπάθειες να εξηγηθούν όλες οι πολιτικές και οικονομικές δυσκολίες καθώς οι μηχανορραφίες του εχθρού απήλαυσαν ξεκάθαρα το επαναστατικό πλήθος. Ο Μαράτ ήταν πολύ γνωστός και αγαπητός στο Παρίσι. Η γνώμη του ήταν έγκυρη.

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Marat, ο οποίος κατηγόρησε υπουργούς και βουλευτές για προδοσία και καλούσε τον λαό να εξεγερθεί, διώχθηκε επανειλημμένα και αναγκάστηκε να κρυφτεί, να περάσει στην παρανομία και ακόμη και να καταφύγει στη Μεγάλη Βρετανία. Κάθε φορά όμως επέστρεφε και ξεκινούσε να εκδώσει την εφημερίδα με ανανεωμένη ενέργεια.

Τον Σεπτέμβριο του 1792, ο Μαράτ μετατράπηκε από διωκόμενος δημοσιογράφος σε άνδρα στην εξουσία. Εκλέχτηκε ως βουλευτής από το Παρίσι στο Εθνικό Συνέδριο, όπου διαγωνίστηκαν δύο πολιτικές ομάδες: οι Ζιροντίν και οι Μονταγιάνοι προσχώρησαν στους πιο ριζοσπαστικούς Montagnards, αν και ξεχώριζε μεταξύ τους. Κατά τη διάρκεια των συζητήσεων στη Συνέλευση, συνήθως χρησίμευε ως στόχος επιθέσεων από τους Γιρονδίνους: υπήρχαν πολλοί λόγοι για αυτό. Ένας βουλευτής πρότεινε μάλιστα να πλένεται η εξέδρα κάθε φορά που μιλούσε ο Μαράτ.

Τον Απρίλιο του 1793, οι Γιρονδίνοι πέτυχαν μια δίκη του Μαράτ, ο οποίος υπέγραψε έφεση απαιτώντας την εξόντωση των βουλευτών της Συνέλευσης των Ζιροντίνων. Ο Μαράτ κατηγορήθηκε ότι προσπάθησε να διασπάσει τη Συνέλευση, για υποκίνηση εξέγερσης και σφαγής. Για να παραπεμφθεί ένας βουλευτής σε δίκη, χρειάστηκε ειδικό διάταγμα της Συνέλευσης, το οποίο, για την επίλυση αυτού του ζητήματος, κατέφυγε στην πανηγυρική διαδικασία της ονομαστικής ψηφοφορίας. Προηγουμένως, μόνο ο έκπτωτος βασιλιάς Λουδοβίκος XVI έλαβε τέτοια τιμή. Η πλειοψηφία των βουλευτών υποστήριξε τη δίκη του Μαράτ. Έγινε μιάμιση εβδομάδα αργότερα και μετατράπηκε σε θρίαμβο για τον κατηγορούμενο. Το επαναστατικό δικαστήριο τον αθώωσε ομόφωνα και ένα ενθουσιώδες πλήθος Παριζιάνων συνόδευσε το είδωλό τους πίσω στη Συνέλευση. Εμπνευσμένος από τη νίκη, ο Μαράτ ενέτεινε τις επιθέσεις του στους Ζιροντίνους, τους οποίους θεωρούσε πλέον τους πιο κακόβουλους εχθρούς της πατρίδας του.

Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Marat ήταν ήδη ένα σοβαρά άρρωστο άτομο. Λόγω νευρικότητας, το έκζεμα του επιδεινώθηκε, και τον βασάνιζε ο πυρετός. Μπορούσε να πάρει τροφή μόνο σε υγρή μορφή και, για να φτιάξει το κέφι του, έπινε συνεχώς καφέ, και αυτό μόνο ενέτεινε τη φλεγμονώδη διαδικασία στο σώμα. Τις τελευταίες εβδομάδες της ζωής του φορούσε συνεχώς κομπρέσα με ξύδι στο κεφάλι του και έκανε συχνά μπάνια, καθώς αυτό ήταν το μόνο που του έφερνε ανακούφιση.

Είναι γνωστό το επεισόδιο της δολοφονίας του Μαράτ στις 13 Ιουλίου 1793 από τη Σαρλότ Κορντέι, ενθουσιώδη θαυμαστή των Ζιροντίνων. Εκείνη την ώρα, ο Μαράτ καθόταν στο μπάνιο και διόρθωνε τις αποδείξεις του επόμενου τεύχους της εφημερίδας.

Μετά το θάνατο του Marat, η δημοτικότητά του εξελίχθηκε σε πραγματική λατρεία. Ολόκληρο το Συνέδριο παρευρέθηκε στην κηδεία του. Κατόπιν αιτήματος της επαναστατικής λέσχης των Cordeliers («Κοινωνία για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου και Πολιτών»), της οποίας ο Marat ήταν ακτιβιστής, θάφτηκε στον κήπο του κτιρίου του κλαμπ και η καρδιά του τοποθετήθηκε στην αίθουσα συνεδριάσεων. Στο Παρίσι, η Μονμάρτρη μετονομάστηκε σε Μονμαράτ. Προτομές και βωμοί ανεγέρθηκαν σε όλη τη Γαλλία προς τιμήν του Μαράτ, που ανακηρύχθηκε «μάρτυρας της ελευθερίας». Στις 21 Σεπτεμβρίου 1794, οι στάχτες του Μαράτ μεταφέρθηκαν πανηγυρικά στο Πάνθεον, αν και όχι για πολύ. Οι μετριοπαθείς πολιτικοί που ήρθαν στην εξουσία ντράπηκαν να διαιωνίσουν επίσημα τη μνήμη ενός ανθρώπου γνωστού για τις συνεχείς εκκλήσεις του να κόψουν κεφάλια. Στις 26 Φεβρουαρίου 1795, ο Μαράτ μεταφέρθηκε από το Πάνθεον και θάφτηκε εκ νέου στο νεκροταφείο του Αγ. Ζενεβιέβ.

ΑΠΟ "ΕΝΑ ΠΟΡΤΡΕΤΟ ΕΝΟΣ ΦΙΛΟΥ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΣΧΕΔΙΑΣΜΕΝΟ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ"


«...Από μικρή με έφαγε η αγάπη της φήμης, ένα πάθος που άλλαξε στόχο σε διαφορετικές περιόδους της ζωής μου, αλλά δεν με άφησε ούτε λεπτό. Σε ηλικία πέντε ετών ήθελα να γίνω δασκάλα. , στα δεκαπέντε μου - καθηγητής, συγγραφέας - στα δεκαοκτώ, δημιουργική ιδιοφυΐα - στα είκοσι, ενώ τώρα διψώ για δόξα για να θυσιαστώ στην πατρίδα... Ξέρω καλά ότι τα έργα μου δεν είναι δημιουργημένα για να κατευνάσουν τους Εχθροί της πατρίδας: οι απατεώνες και οι προδότες δεν φοβούνται τίποτα περισσότερο από την έκθεση, ο αριθμός των κακών, που έχουν ορκιστεί να με καταστρέψουν, είναι αναγκασμένοι να κρύψουν την έχθρα τους, τη χαμηλή τους μνησικακία, τη δίψα τους για το αίμα μου για την ανθρωπότητα. , σεβασμός στους νόμους, από το πρωί ως το βράδυ εκτοξεύουν εναντίον μου χίλιους αξιοθρήνητους και αποκρουστικούς μύθους, η διάδοση είναι ότι είμαι τρελός, χολής τρελός, αιμοδιψή τέρας ή δωροδοκημένος κακός... Το θεωρούν έγκλημα. Απαίτησα τα κεφάλια των προδοτών και των συνωμοτών. Τα πιο αξιόπιστα κορίτσια, έτοιμα να φωτίσουν την καθημερινότητά σας με την πρώτη κλήση και να δώσουν έναν ωκεανό ευχαρίστησης, τέτοια εξαίσια και ευγενική προσοχή στις επιθυμίες σας είναι απλά αδύνατο να αρνηθείτε. Αλλά ζήτησα ποτέ λαϊκή τιμωρία για αυτούς τους κακούς προτού αρχίσουν να εκφράζουν ατιμώρητα την περιφρόνηση για το ξίφος της δικαιοσύνης και οι νομοθέτες καταβάλουν προσπάθειες για τη διασφάλιση της ατιμωρησίας τους; Και τότε, είναι τόσο μεγάλο έγκλημα να απαιτείς πεντακόσια κεφάλια εγκληματιών για να σώσεις πεντακόσιες χιλιάδες αθώους; Ο ίδιος ο υπολογισμός δεν μαρτυρεί σοφία και ανθρωπιά;...»
14 Ιανουαρίου 1793

Το όνομα ενός από τους ριζοσπάστες Οι ηγέτες της Γαλλικής Επανάστασης Jean-Paul Maratπολύ γνωστό στη Ρωσία. Κατά τη σοβιετική εποχή, ο Ιακωβίνος Μαράτ θεωρούνταν ο πρόδρομος του κομμουνιστικού κινήματος. Δρόμοι σε πολλές πόλεις σε όλη τη χώρα πήραν το όνομά του. Ήρωας των Τραγουδιών Αλεξάνδρα Ρόζενμπαουμ«Ήμουν κάποτε χαρούμενος στην οδό Marat».

Επαναστάτης ως δικαστικός γιατρός

Το όνομα Μαράτ το συναντάμε σε πολύ νεαρή ηλικία: από την ποίηση Σεργκέι ΜιχάλκοφΕίναι γνωστό για τον θείο Στιόπα ότι ο γιγάντιος ήρωας υπηρέτησε στο θωρηκτό Marat κατά τη διάρκεια του πολέμου. Παρεμπιπτόντως, ένα τέτοιο πολεμικό πλοίο ήταν στην πραγματικότητα μέρος του Ναυτικού της ΕΣΣΔ.

Επιπλέον, το ίδιο το επώνυμο "Marat" έγινε δημοφιλές διεθνές όνομα στη Σοβιετική Ένωση.

Με καταγωγή από την Ελβετία, ο Jean-Paul Marat γεννήθηκε στις 24 Μαΐου 1743 στην οικογένεια ενός διάσημου γιατρού. Έχοντας λάβει καλή εκπαίδευση, ο Marat έγινε επίσης γιατρός. Ο νεαρός γιατρός δεν μπορούσε να καθίσει σε ένα μέρος - ταξίδεψε σε διάφορες πόλεις, κερδίζοντας τα προς το ζην ασκώντας την ιατρική.

Εκτός από τις ιατρικές του ικανότητες, ο Jean-Paul Marat ήταν γεννημένος ομιλητής και δημοσιογράφος που αμφισβήτησε όλα τα κοινωνικά θεμέλια της εποχής. Οι ριζοσπαστικές και σκληρές κρίσεις, από τη μία πλευρά, του έφεραν δημοτικότητα και, από την άλλη, επέτρεψαν στον Marat να κάνει πολλούς εχθρούς, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων με επιρροή.

Ο Μαράτ δεν αναγνώρισε τις αρχές - μπήκε σε έντονες πολεμικές με Βολταίρος, άσκησε κριτική στις επιστημονικές εργασίες ΝεύτοΚαι Λαβουαζιέ. Οι αντίπαλοι, αναγνωρίζοντας το αναμφισβήτητο ταλέντο του Marat, παρατήρησαν την ακραία έπαρσή του.

Από το 1779 έως το 1787, ο μελλοντικός tribune της επανάστασης, Jean-Paul Marat, ήταν ο γιατρός της αυλής Κόμης ντ' Αρτουά- το 1824, αυτός ο εκπρόσωπος του βασιλικού οίκου των Βουρβόνων θα ανέβαινε στο θρόνο με το όνομα Κάρολος Χ. Ωστόσο, η βασιλεία του θα τελειώσει με μια επανάσταση - το 1830 θα ανατραπεί από τον θρόνο.

Ωστόσο, αυτά τα γεγονότα θα συμβούν πολύ αργότερα από την ιστορία για την οποία μιλάμε σήμερα.

Η καριέρα του Jean-Paul Marat γνώρισε δραματικές αλλαγές με το ξέσπασμα της Γαλλικής Επανάστασης. Ο γιατρός, ο οποίος συνδύασε με επιτυχία τη δουλειά για ένα μέλος της βασιλικής οικογένειας με τη συγγραφή ριζοσπαστικών έργων για την ανοικοδόμηση της κοινωνίας, το 1789 βυθίστηκε με τα πόδια στα επαναστατικά γεγονότα.

Ο πληροφοριοδότης των «εχθρών του λαού»

Ο Μαράτ δημιούργησε το δικό του σχέδιο για την εγκαθίδρυση μιας συνταγματικής μοναρχίας και άρχισε να δημοσιεύει την εφημερίδα «Φίλος του Λαού», η οποία έμελλε να γίνει το κύριο ιδεολογικό φερέφωνο της επανάστασης.

Από τις σελίδες της έκδοσής του, ο λαμπρός δημοσιογράφος αποκάλυψε τα εγκλήματα του καθεστώτος, κατήγγειλε τη βασιλική οικογένεια, τους διεφθαρμένους υπουργούς και τους αδίστακτους βουλευτές. Η επιρροή του Marat στις μάζες μεγάλωνε μέρα με τη μέρα - κανείς εκτός από αυτόν δεν μπορούσε να υποκινήσει με τόση επιτυχία τον επαναστατικό φανατισμό στις μάζες.

Φυσικά, ο Μαράτ είχε περισσότερους από αρκετούς αντιπάλους. Οι μοναρχικοί και οι μετριοπαθείς επαναστάτες τον μισούσαν, πιστεύοντας ότι ο «Φίλος του Λαού» καλούσε τις μάζες σε τρόμο.

Στην πραγματικότητα, έτσι ήταν. Το 1791, ο Marat έπρεπε να κρυφτεί από τις διώξεις στο Λονδίνο, αλλά μετά την επιστροφή του συνέχισε τις δραστηριότητές του.

Ο Jean-Paul Marat έγραψε ότι ο αγώνας κατά της αντεπανάστασης πρέπει να είναι βάναυσος και εάν η ανανέωση της κοινωνίας απαιτεί τον αποκεφαλισμό εκατοντάδων και χιλιάδων «εχθρών του λαού», αυτά τα κεφάλια πρέπει να κοπούν αμέσως.

Ο ίδιος ο όρος «εχθρός του λαού» δεν γεννήθηκε στη Σοβιετική Ένωση, αλλά στην επαναστατική Γαλλία - ο Μαράτ άρχισε να δημοσιεύει λίστες με «εχθρούς του λαού» στην εφημερίδα του και η μοίρα όσων συμπεριλήφθηκαν σε αυτούς ήταν εξαιρετικά θλιβερή .

Ο Μαράτ ήταν ένας από τους πιο ένθερμους υποστηρικτές της εκτέλεσης της ανατροπής Ο βασιλιάς Λουδοβίκος XVI της Γαλλίαςκαι τη χαιρέτησε.

Το 1793, κατά τη διάρκεια μιας περιόδου σκληρής πάλης μεταξύ των ριζοσπαστών Ιακωβίνων, οι ηγέτες των οποίων ήταν Ροβεσπιέροςκαι ο Μαράτ, και οι πιο μετριοπαθείς Γιρονδίνοι, οι τελευταίοι κατάφεραν να δικάσουν τον εκδότη του Φίλου του Λαού, κατηγορώντας τον για υποκίνηση δολοφονιών. Ωστόσο, το Επαναστατικό Δικαστήριο στις 24 Απριλίου 1793 αθώωσε πλήρως τον Μαράτ.

Ο Ζαν-Πολ Μαρά βρισκόταν στο απόγειο της φήμης του, αλλά έμειναν λιγότεροι από τρεις μήνες πριν από το θάνατό του.

Ένας επαναστάτης από αρχαία οικογένεια

Charlotte Corday, της οποίας το πλήρες όνομα είναι Marie Anne Charlotte Corday d'Armont, γεννήθηκε στις 27 Ιουλίου 1768 στη Νορμανδία. Καταγόταν από αρχαία οικογένεια ευγενών και ήταν ο προπάππους της Πιερ Κορνέιγ- ιδρυτής του είδους της γαλλικής τραγωδίας.

Το κορίτσι έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στο σπίτι και στη συνέχεια, σύμφωνα με τις παραδόσεις εκείνης της εποχής, τοποθετήθηκε σε οικοτροφείο στο Αβαείο των Βενεδικτίνων της Αγίας Τριάδας στην Καέν. Εκείνη την εποχή, ο άνεμος της αλλαγής φυσούσε με δύναμη και κυρίως στη Γαλλία - στο αβαείο, οι νέοι μαθητές είχαν τη δυνατότητα να διαβάσουν όχι μόνο θρησκευτική λογοτεχνία, αλλά και έργα ΜοντεσκιέΚαι Ρουσσώ.

Το 1790, στο πνεύμα των επαναστατικών αλλαγών, το μοναστήρι έκλεισε και η Charlotte Corday επέστρεψε στο σπίτι.

Οι σύγχρονοι θυμούνται ότι η 22χρονη Σάρλοτ ήταν «άνθρωπος μιας νέας εποχής» - δεν σκεφτόταν το γάμο και προτιμούσε τις εφημερίδες και την επαναστατική λογοτεχνία από τα ρομαντικά μυθιστορήματα. Κάποτε, σε ένα δείπνο με συγγενείς, μια νεαρή αρχόντισσα επέτρεψε στον εαυτό της πρωτοφανή αναίδεια, αρνούμενη να πιει για τον βασιλιά. Η Σαρλότ δήλωσε ότι ο Λουδοβίκος XVI είναι ένας αδύναμος μονάρχης και οι αδύναμοι μονάρχες φέρνουν μόνο καταστροφή στον λαό τους.

Η Charlotte Corday ήταν ρεπουμπλικανός, αλλά αντιτάχθηκε κατηγορηματικά στον τρόμο και συγκλονίστηκε από την εκτέλεση του βασιλιά. «Οι άνθρωποι που μας υποσχέθηκαν την ελευθερία τη σκότωσαν, είναι απλώς δήμιοι», έγραψε η Σάρλοτ στη φίλη της.

Η 24χρονη κοπέλα πίστευε ότι έπρεπε να κάνει κάτι για να επηρεάσει την ιστορική διαδικασία. Η Καέν, όπου ζούσε, είχε γίνει τότε το κέντρο της αντιπολίτευσης των Ζιροντίν κατά των Ιακωβίνων.

Η Charlotte Corday αποφάσισε ότι ο τρόμος θα μπορούσε να σταματήσει εάν ο ιδεολόγος του τρόμου, Jean-Paul Marat, καταστρεφόταν.

Το κουζινομάχαιρο ως εργαλείο της ιστορίας

Για να εφαρμόσει το σχέδιό της, συναντήθηκε με τους Ζιροντίνους που ήρθαν στην Καέν και έλαβαν από αυτούς μια συστατική επιστολή προς τους ομοϊδεάτες τους - τους βουλευτές της Συνέλευσης στο Παρίσι. Η Charlotte δεν αποκάλυψε τον πραγματικό της στόχο - είπε ότι υποτίθεται ότι ήθελε να φροντίσει τη φίλη της από το οικοτροφείο, που έμεινε χωρίς βιοπορισμό.

Φτάνοντας στο Παρίσι στις 11 Ιουλίου 1793, η Charlotte Corday άρχισε να αναζητά μια συνάντηση με τον Marat. Η κοπέλα συνειδητοποίησε ότι δεν θα μπορούσε να επιβιώσει από την απόπειρα δολοφονίας μόνη της, έτσι έγραψε πολλές αποχαιρετιστήριες επιστολές, καθώς και μια «έκκληση στους Γάλλους, φίλους των νόμων και της ειρήνης», στην οποία εξήγησε τα κίνητρά της. δράση. «Ω, Γαλλία! Η ειρήνη σας εξαρτάται από την υπακοή στους νόμους. Σκοτώνοντας τον Marat, δεν παραβιάζω κανένα νόμο. καταδικασμένος από την οικουμένη στέκεται εκτός νόμου... Θέλω την τελευταία μου πνοή να ωφελήσει τους συμπολίτες μου, ώστε το κεφάλι μου, που κείτεται στο Παρίσι, να χρησιμεύσει ως λάβαρο για την ένωση όλων των φίλων του νόμου! - έγραψε η Charlotte Corday.

Το κορίτσι προσπάθησε να συναντηθεί με τον Μαράτ, φέρεται να του δώσει μια νέα λίστα με «εχθρούς του λαού» που είχαν εγκατασταθεί στην Κανά.

Μέχρι εκείνη την εποχή, ο Jean-Paul Marat σχεδόν δεν εμφανίστηκε στη Συνέλευση - υπέφερε από μια δερματική ασθένεια και τα βάσανά του ανακουφίστηκαν μόνο από το μπάνιο στο οποίο δεχόταν επισκέπτες στο σπίτι.

Μετά από πολλές εκκλήσεις, στις 13 Ιουλίου 1793, η Charlotte Corday απέκτησε ένα ακροατήριο με τον Marat. Πήρε μαζί της ένα κουζινομάχαιρο, αγορασμένο σε παριζιάνικο μαγαζί.

Όταν συναντήθηκαν, η Σαρλότ του είπε για τους προδότες που συγκεντρώθηκαν στην Καέν και ο Μαράτ σημείωσε ότι σύντομα θα πήγαιναν στη γκιλοτίνα. Εκείνη τη στιγμή η κοπέλα μαχαίρωσε με μαχαίρι τον Μαράτ που βρισκόταν στο μπάνιο, σκοτώνοντάς τον επί τόπου.

Η Corday συνελήφθη αμέσως. Με κάποιο θαύμα, σώθηκε από την οργή του πλήθους, που ήθελε να την αντιμετωπίσει ακριβώς στο πτώμα του ηττημένου είδωλου.

Μεταθανάτιο χαστούκι

Μετά από ανάκριση, οδηγήθηκε στη φυλακή. Η έρευνα και η δίκη ήταν γρήγορη και η ετυμηγορία ήταν προφανής. Η Charlotte Corday δεν ζήτησε επιείκεια, αλλά επέμεινε ότι διέπραξε το φόνο μόνη της. Αυτό δεν βοήθησε - οι συλλήψεις των φερόμενων συνεργών της είχαν ήδη ξεκινήσει στο Παρίσι, οι οποίοι αντιμετώπιζαν επίσης θανατική ποινή.

Εκείνες τις μέρες δεν υπήρχε φωτογραφία, αλλά ο καλλιτέχνης Goyerτην ημέρα της δίκης και λίγες ώρες πριν από την εκτέλεση, έκανε ένα σκίτσο του πορτρέτου του δολοφόνου Μαράτ.

Το δικαστήριο το πρωί της 17ης Ιουλίου καταδίκασε ομόφωνα τη Charlotte Corday σε θάνατο. Το κορίτσι φορούσε ένα κόκκινο φόρεμα - σύμφωνα με την παράδοση, δολοφόνοι και δηλητηριαστές εκτελέστηκαν σε αυτό.

Σύμφωνα με τον δήμιο, η Charlotte Corday συμπεριφέρθηκε θαρραλέα. Πέρασε όλο το ταξίδι μέχρι τον τόπο της εκτέλεσης στην πλατεία Δημοκρατίας όρθια. Όταν η γκιλοτίνα εμφανίστηκε από μακριά, ο δήμιος θέλησε να αποκλείσει την θέα της από την καταδικασμένη γυναίκα, αλλά η ίδια η Σάρλοτ του ζήτησε να απομακρυνθεί - είπε ότι δεν είχε δει ποτέ αυτό το όργανο θανάτου και ήταν πολύ περίεργη.

Η Charlotte Corday αρνήθηκε να ομολογήσει. Στις επτά και μισή το βράδυ ανέβηκε στο ικρίωμα και εκτελέστηκε μπροστά σε ένα μεγάλο πλήθος. Ο ξυλουργός που βοηθούσε στην τοποθέτηση της πλατφόρμας σήκωσε το κομμένο κεφάλι της κοπέλας και της εξέφρασε την περιφρόνησή του χτυπώντας την στο πρόσωπο. Αυτή η πράξη ευχαρίστησε τους ριζοσπαστικούς υποστηρικτές του Μαράτ, αλλά καταδικάστηκε από τις επίσημες αρχές.

Η ταυτότητα της Charlotte Corday προκάλεσε πολλές διαμάχες ακόμη και μετά την εκτέλεση. Για παράδειγμα, το πτώμα εξετάστηκε από γιατρούς που επιβεβαίωσαν ότι η 24χρονη κοπέλα ήταν παρθένα.

Το σώμα της θάφτηκε στο νεκροταφείο Madeleine στο Παρίσι. Στη συνέχεια, μετά την εποχή του Ναπολέοντα, το νεκροταφείο κατεδαφίστηκε.

Ο Μαράτ και ο καλύτερος μαθητής του

Ο Ζαν-Πολ Μαρά θάφτηκε την ημέρα πριν από την εκτέλεση της Σαρλότ Κορντέι, στις 16 Ιουλίου 1793, στον κήπο της Λέσχης Κορδελιέρων. Προς τιμή του Marat, η Μονμάρτρη και η πόλη της Χάβρης μετονομάστηκαν για κάποιο διάστημα. Η διφορούμενη στάση απέναντι στην προσωπικότητά του οδήγησε στο γεγονός ότι τόσο στη Γαλλία όσο και πολύ αργότερα στη Σοβιετική Ένωση, τα αντικείμενα που ονομάστηκαν προς τιμήν του έλαβαν και πάλι ιστορικά ονόματα. Το σώμα του Μαράτ το 1794, μετά την ανατροπή της δικτατορίας των Ιακωβίνων, μεταφέρθηκε στο Πάνθεον, αλλά στη συνέχεια, κατά την επόμενη αναθεώρηση της αξιολόγησης της προσωπικότητας του πολιτικού, αφαιρέθηκε από αυτό και τάφηκε εκ νέου στο Saint-Etienne-du-Mont. νεκροταφείο.

Ωστόσο, η μετοχή της Charlotte Corday είναι ακόμη λιγότερο αξιοζήλευτη. Πρώτον, παρά τις διαβεβαιώσεις της ότι έδρασε μόνη της, ο θάνατος του Μαράτ έγινε η αιτία για την εντατικοποίηση των μαζικών καταστολών εναντίον των «εχθρών του λαού». Η οικογένεια της Charlotte Corday χρειάστηκε να πάει στην εξορία και ο θείος και ο αδελφός της, που συμμετείχαν στην ένοπλη εξέγερση των βασιλικών, πυροβολήθηκαν.

Δεύτερον, η ρεπουμπλικανή Charlotte Corday ανακηρύχθηκε βασιλική από την προπαγάνδα των Ιακωβίνων και έγινε το είδωλο των μοναρχικών. Ακόμη χειρότερα, η κοπέλα, που έκανε αυτοθυσία, άθελά της, έδωσε το όνομα σε ένα αξεσουάρ μόδας - "Charlotte" ήταν το όνομα που δόθηκε σε ένα καπέλο που αποτελείται από μια μπαβολέτα - ένα καπέλο με ένα στόμιο στο πίσω μέρος του κεφαλιού - και μια μαντονιέρα - μια κορδέλα που κρατά το καπέλο. Αυτή η κόμμωση έγινε εξαιρετικά δημοφιλής μεταξύ των υποστηρικτών της μοναρχίας και έναν αιώνα αργότερα - μεταξύ των αντιπάλων της Παρισινής Κομμούνας του 1871.

Ένας από τους θεωρητικούς του σοσιαλισμού Louis Blancέγραψε αργότερα ότι η Charlotte Corday στην πραγματικότητα αποδείχθηκε ότι ήταν ο πιο ένθερμος οπαδός των αρχών του Jean-Paul Marat, τελειοποιώντας τη λογική αρχή του, σύμφωνα με την οποία οι ζωές λίγων μπορούν να θυσιαστούν για την ευημερία ενός ολόκληρου έθνους .

Ο μελλοντικός επαναστάτης Jean Paul Marat γεννήθηκε στις 24 Μαΐου 1743 στην ελβετική πόλη Boudry. Ο πατέρας του ήταν διάσημος γιατρός, κάτι που καθόρισε τη μελλοντική καριέρα του αγοριού. Ο Jean Paul έμεινε χωρίς γονείς αρκετά νωρίς και από τη νεολαία του έπρεπε να ζήσει μια εντελώς ανεξάρτητη ζωή. Άλλαζε συνεχώς τόπο διαμονής και τρόπο να κερδίζει χρήματα.

Για δέκα χρόνια ο Ζαν Πολ Μαρά διχαζόταν μεταξύ Ολλανδίας και Αγγλίας. Ήταν ιατρός και δημοσιολόγος. Το 1775, ο ειδικός έγινε διδάκτωρ ιατρικής στο Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου. Επιπλέον, ο Marat εργάστηκε για οκτώ χρόνια ως γιατρός στην αυλή του Count d'Artois, του μελλοντικού βασιλιά της Γαλλίας Charles X.

Έναρξη δημοσιογραφικής δραστηριότητας

Μέχρι την ηλικία των 30 ετών, ο συγγραφέας είχε γίνει αρκετά διάσημος στον φιλοσοφικό χώρο και ήδη πολεμούσε ανοιχτά με τον Βολταίρο. Δημοσίευσε όχι μόνο επιστημονικές εργασίες για τη φυσιολογία και την ιατρική, αλλά ενδιαφέρθηκε και για κοινωνικά θέματα. Το 1774, το "Chains of Slavery" εμφανίστηκε από το στυλό του Marat - ένα από τα πιο δυνατά και δημοφιλή φυλλάδια της εποχής του. Ο συγγραφέας ανταποκρινόταν στο πνεύμα των καιρών - στη Δυτική Ευρώπη, και ιδιαίτερα στη Γαλλία, τα αντιμοναρχικά αισθήματα μεγάλωναν. Σε αυτό το πλαίσιο, ο δημοσιογράφος, με τις ηχηρές διακηρύξεις του, κάθε φορά χτυπούσε τα νεύρα της κοινωνίας και σταδιακά γινόταν όλο και πιο διάσημος.

Ο Jean Paul Marat καθιερώθηκε ως κριτικός αρχών του απολυταρχισμού. Θεωρούσε τα σκελετικά ευρωπαϊκά καθεστώτα δεσποτικά και ανασταλτικά την ανάπτυξη της κοινωνίας. Ο Μαράτ όχι μόνο επέπληξε τις μοναρχίες, αλλά εξέτασε λεπτομερώς την ιστορική εξέλιξη του απολυταρχισμού και τις μορφές του. Στο Chains of Slavery, πρότεινε μια νέα οικοδόμηση κοινωνίας με ίσα οικονομικά και πολιτικά δικαιώματα ως εναλλακτική λύση στο ξεπερασμένο καθεστώς. Η ιδέα του για την ισότητα ήταν το αντίθετο του τότε διαδεδομένου ελιτισμού.

Επικριτής της παλιάς τάξης

Στις απόψεις του, ο Jean Paul Marat θεωρήθηκε από πολλούς πιστός υποστηρικτής του Rousseau. Παράλληλα, ο μαθητής κατάφερε να αναπτύξει μερικές από τις ιδέες του δασκάλου του. Εξέχουσα θέση στο έργο του στοχαστή κατέλαβε η μελέτη της πάλης μεταξύ της παλιάς φεουδαρχικής αριστοκρατίας και της αστικής τάξης, η οποία ήταν υποστηρικτής των φιλελεύθερων ιδεών. Σημειώνοντας τη σημασία αυτής της αντιπαλότητας, ο Μαράτ τόνισε ότι ένας σοβαρότερος κίνδυνος για την ειρήνη της Ευρώπης ήταν ο ανταγωνισμός μεταξύ πλουσίων και φτωχών. Ήταν στην κοινωνική ανισότητα που ο συγγραφέας είδε τους λόγους της αυξανόμενης κρίσης.

Ο Μαράτ ήταν γενικά σταθερός υπερασπιστής των συμφερόντων των φτωχών, των αγροτών και των εργατών. Αυτός είναι ο λόγος που η φιγούρα του έχει γίνει τόσο εμβληματική μεταξύ των αριστερών κομμάτων. Πολλά χρόνια αργότερα, αυτός ο επαναστάτης θα εξυψωνόταν στην ΕΣΣΔ - οι δρόμοι θα ονομάζονταν από το όνομά του και η βιογραφία του θα γινόταν αντικείμενο πολλών μονογραφιών.


"Φίλος του Λαού"

Το 1789, όταν ξεκίνησε η επανάσταση στη Γαλλία, ο Μαράτ άρχισε να εκδίδει τη δική του εφημερίδα, «Friend of the People». Ο δημοσιογράφος είχε ήδη απολαύσει τη δημοτικότητα και στις ταραγμένες μέρες της πολιτικής δραστηριότητας έγινε μια φιγούρα πραγματικά τεράστιων διαστάσεων. Ο ίδιος ο Μαράτ άρχισε να αποκαλείται «φίλος του λαού». Στην εφημερίδα του επέκρινε κάθε εξουσία για τα λάθη και τα εγκλήματά τους. Η έκδοση βρισκόταν συνεχώς υπό κρατική πίεση. Αλλά κάθε φορά που ερχόταν στο δικαστήριο, ο Marat (ο μόνος συντάκτης) κατάφερε να τα βγάλει πέρα. Η εφημερίδα του ήταν εξαιρετικά δημοφιλής μεταξύ των εργατών και των μικροαστών του Παρισιού.

Η δημοσίευση έβλαψε εξίσου τόσο τη μοναρχία όσο και τη βασιλική οικογένεια, καθώς και κάθε είδους υπουργούς και μέλη της Εθνοσυνέλευσης. Ο «Φίλος του Λαού» έγινε ένας από τους σημαντικότερους λόγους για την ευρεία εξάπλωση των ριζοσπαστικών επαναστατικών συναισθημάτων στη γαλλική πρωτεύουσα. Η εφημερίδα ήταν τόσο δημοφιλής που εμφανίστηκαν ακόμη και πλαστά δημοσιεύματα που προσπαθούσαν να την απαξιώσουν ή να εκμεταλλευτούν την προσοχή του κοινού της.


Μετανάστευση και επιστροφή στην πατρίδα

Με κάθε μήνα ενεργούς δημοσιογραφικής δραστηριότητας, ο Jean Paul Marat αποκτούσε όλο και περισσότερους κακοπροαίρετους. Η σύντομη βιογραφία αυτού του επαναστάτη είναι ένα παράδειγμα ανθρώπου που κρυβόταν και κρυβόταν συνεχώς. Απέφευγε όχι μόνο εκπροσώπους των αρχών, αλλά και διάφορους φανατικούς που αποπειράθηκαν τη ζωή του. Στο απόγειο της επανάστασης, στα τέλη του 1791, ο Μαράτ μετανάστευσε ακόμη και στην Αγγλία.

Ωστόσο, ο δημοσιογράφος ένιωθε άβολα στο Λονδίνο - ήταν συνηθισμένος να είναι στα βάθη των πραγμάτων. Μετά από μια σύντομη απουσία, ο δημοφιλής δημοσιογράφος επέστρεψε στο Παρίσι. Ήταν Απρίλιος του 1792. Η αναταραχή συνεχίστηκε, αλλά μετά από αρκετά χρόνια εμφύλιων αναταραχών, οι αλλαγές δεν κατάφεραν να βελτιώσουν την κατάσταση των δυσαρεστημένων τμημάτων του πληθυσμού.


Εξέλιξη απόψεων

Πολλοί συμμετέχοντες στη Γαλλική Επανάσταση άλλαζαν συνεχώς τις απόψεις τους. Ο Jean Paul Marat δεν αποτέλεσε εξαίρεση. Μια σύντομη περιγραφή της εξέλιξης των πεποιθήσεών του έχει ως εξής. Στο πρώτο στάδιο της επανάστασης, ο Μαράτ υποστήριξε τη διατήρηση της μοναρχίας σε περιορισμένη μορφή και τη διασπορά της Εθνοσυνέλευσης. Επιπλέον, περιφρονούσε την ιδέα ενός δημοκρατικού συστήματος. Τον Ιούλιο του 1791, ο βασιλιάς προσπάθησε να δραπετεύσει, άρχισαν περαιτέρω αναταραχές και μάλιστα μια από τις διαδηλώσεις πυροβολήθηκε. Μετά από αυτό το επεισόδιο, ο συντάκτης του Φίλου του Λαού ενώθηκε με τους υποστηρικτές της ανατροπής των Βουρβόνων.

Όταν ο Λούις συνελήφθη για άλλη μια απόπειρα φυγής από τη χώρα, ο Μαράτ αντιστάθηκε στην επιθυμία των μαζών να αντιμετωπίσουν τον μονάρχη χωρίς δίκη. Ο κύριος των μυαλών προσπάθησε να υπερασπιστεί την ιδέα ότι πρέπει να τηρούνται όλες οι νομικές διατυπώσεις για την εκτίμηση της ενοχής του βασιλιά. Ο Μαράτ μπόρεσε να επηρεάσει τη Συνέλευση και να την αναγκάσει να θέσει το ζήτημα της τιμωρίας σε ονομαστική ψηφοφορία. 387 από τους 721 βουλευτές υποστήριξαν την εκτέλεση του Λουδοβίκου.


Ο αγώνας κατά των Γιρονδίνων

Από τη στιγμή της ίδρυσής της, η Συνέλευση χρειαζόταν τόσο λαμπρούς ομιλητές όπως ο Jean Paul Marat. Εκείνες τις μέρες δεν υπήρχαν φωτογραφίες, αλλά πίνακες ζωγραφικής και αποκόμματα εφημερίδων δείχνουν ξεκάθαρα πώς ήξερε πώς να τραβήξει την προσοχή του κοινού. Μια άλλη περίπτωση έδειξε το χάρισμα του πολιτικού. Μεταξύ όλων των επαναστατικών κομμάτων, ο Μαράτ επέλεξε και υποστήριξε τους Montagnards, από τους οποίους εξελέγη στη Συνέλευση. Οι αντίπαλοί τους, οι Γιρονδίνοι, υπέβαλαν τον δημοσιογράφο σε καθημερινή κριτική.

Οι εχθροί του Μαράτ κατάφεραν ακόμη και να τον δικάσουν επειδή είπε ότι η Συνέλευση είχε γίνει η κατοικία της αντεπανάστασης. Ωστόσο, ο βουλευτής μπόρεσε να χρησιμοποιήσει τη δημόσια διαδικασία ως πλατφόρμα και απέδειξε τη δική του αθωότητα. Οι Girondins πίστευαν ότι το αστέρι του Marat επρόκειτο να δύσει επιτέλους. Ωστόσο, τον Απρίλιο του 1793, αφού κέρδισε τη δίκη, αντίθετα επέστρεψε θριαμβευτικά στη Συνέλευση. Ο Ζαν Πολ Μαρά ήταν αβύθιστος και πανταχού παρών για τους συγχρόνους του. Με λίγα λόγια, αν όχι για τον πρόωρο θάνατό του, η μοίρα του θα είχε εξελιχθεί εντελώς διαφορετικά.


Ιακωβίνος ηγέτης

Τον Ιούνιο του 1793, μετά από αίτημα των θυμωμένων Παριζιάνων, οι βουλευτές της Συνέλευσης έδιωξαν τους Ζιροντίνους από αυτήν. Η εξουσία για κάποιο διάστημα πέρασε στους Ιακωβίνους, ή πιο συγκεκριμένα, στους τρεις ηγέτες τους - τον Danton, τον Marat και τον Robespierre. Ήταν επικεφαλής μιας πολιτικής λέσχης, η οποία διακρινόταν για τη ριζοσπαστική της δέσμευση να διαλύσει το παλιό φεουδαρχικό και μοναρχικό σύστημα.

Οι Ιακωβίνοι ήταν υποστηρικτές του τρόμου, τον οποίο θεωρούσαν απαραίτητο μέσο για την επίτευξη των πολιτικών τους στόχων. Στο Παρίσι ήταν γνωστοί και ως «Εταιρεία Φίλων του Συντάγματος». Στο αποκορύφωμα της δημοτικότητάς του, το κίνημα των Ιακωβίνων περιλάμβανε έως και 500 χιλιάδες υποστηρικτές σε όλη τη Γαλλία. Ο Marat δεν ήταν ο ιδρυτής αυτού του κινήματος, ωστόσο, έχοντας προσχωρήσει σε αυτό, έγινε γρήγορα ένας από τους ηγέτες του.

Δολοφονία

Μετά τη θριαμβευτική νίκη επί των Γιρονδίνων, ο Μαράτ έγινε πολύ αδύναμος στην υγεία του. Τον έπληξε μια σοβαρή δερματική ασθένεια. Τα φάρμακα δεν βοήθησαν και για να απαλύνει με κάποιο τρόπο τον πόνο του, ο δημοσιογράφος έκανε συνεχώς μπάνια. Σε αυτή τη θέση, όχι μόνο έγραφε, αλλά δεχόταν ακόμη και επισκέπτες.


Ήταν σε τέτοιες συνθήκες που στις 13 Ιουλίου 1793, η Charlotte Corday ήρθε στο Marat. Δυστυχώς για το θύμα της, ήταν ένθερμος υποστηρικτής των Γιρονδίνων. Η γυναίκα μαχαίρωσε τον αποδυναμωμένο και αβοήθητο επαναστάτη. Το λουτρό όπου σκοτώθηκε ο Jean Paul Marat απεικονίστηκε στον διάσημο πίνακα του Jacques Louis David (ο πίνακας του «Ο θάνατος του Marat» έγινε ένα από τα πιο διάσημα έργα τέχνης αφιερωμένα σε εκείνη την ταραγμένη εποχή). Πρώτα, η σορός του δημοσιογράφου ετάφη στο Πάνθεον. Μετά από άλλη αλλαγή εξουσίας το 1795, μεταφέρθηκε σε κανονικό νεκροταφείο. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η δολοφονία του Jean Paul Marat έγινε μια από τις πιο διαβόητες σε ολόκληρη τη Γαλλική Επανάσταση.