Ο Σεβασμιώτατος Συμεών ο Στυλίτης. Σεβασμιώτατος Συμεών ο Στυλίτης (459) Πώς να προσευχηθείς στον Συμεών του Βερχοτούριε για υγεία και θεραπεία

Ο Σεβασμιώτατος Συμεών ο Στυλίτηςγεννήθηκε στο Καππαδοκικό χωριό Σισάν σε χριστιανική οικογένεια των Σουσωτίων και Μάρθα. Σε ηλικία 13 ετών άρχισε να φροντίζει τα πρόβατα του πατέρα του. Την πρώτη αυτή υπακοή την αντιμετώπισε ευσυνείδητα και με αγάπη. Κάποτε ο Συμεών, έχοντας ακούσει τις ευαγγελικές εντολές των μακαρισμών στην εκκλησία, συγκλονίστηκε από το βάθος τους. Μη έχοντας εμπιστοσύνη στη δική του ανώριμη κρίση, στράφηκε αμέσως με ερωτήσεις σε έναν έμπειρο γέρο. Ο γέροντας εξήγησε πρόθυμα στους νέους το περιεχόμενο των όσων είχε ακούσει και τελικά ενίσχυσε μέσα του την αποφασιστικότητα να ακολουθήσει το δρόμο του Ευαγγελίου. Χωρίς να πάει σπίτι, ο Συμεών πήγε στο πλησιέστερο μοναστήρι και, μετά από δακρύβρεχτες αιτήσεις, έγινε δεκτός στις τάξεις των αδελφών μια εβδομάδα αργότερα.

Όταν ο Συμεών ήταν 18 ετών, πήρε μοναχικούς όρκους και επιδόθηκε στα κατορθώματα της πιο αυστηρής αποχής και της αδιάλειπτης προσευχής. Ο ζήλος του, αβάσταχτος για τους υπόλοιπους μοναχούς αδελφούς, ανησύχησε τον ηγούμενο, και πρότεινε στον μοναχό είτε να μετριάσει τις ασκητικές του πράξεις είτε να φύγει από το μοναστήρι. Τότε ο μοναχός Συμεών αποσύρθηκε από το μοναστήρι και εγκαταστάθηκε στον πάτο ενός ξερού πηγαδιού, όπου μπορούσε ελεύθερα να εκπληρώσει τους αυστηρούς όρκους του. Μετά από λίγο, άγγελοι εμφανίστηκαν σε όνειρο στον ηγούμενο, ο οποίος τον διέταξε να επιστρέψει τον Συμεών στο μοναστήρι.

Ωστόσο, ο μοναχός δεν έμεινε πολύ στο μοναστήρι.

Σύντομα αποσύρθηκε σε μια πέτρινη σπηλιά, που βρισκόταν κοντά στο χωριό Γαλάνισσα, και έζησε εκεί για τρία χρόνια, βελτιώνοντας όλο και περισσότερο στις μοναστικές πράξεις.

Μια μέρα αποφάσισε να περάσει ολόκληρη την Αγία Τεσσαρακοστή ημέρα χωρίς φαγητό και ποτό. Με τη βοήθεια του Θεού ο μοναχός άντεξε σε αυτή την αυστηρή νηστεία. Έκτοτε, αρνιόταν πάντα παντελώς ακόμη και ψωμί και νερό καθ' όλη τη διάρκεια της Αγίας Τεσσαρακοστής ημέρας, προσευχόμενος όρθιος επί είκοσι ημέρες και καθισμένος επί είκοσι ημέρες, για να μην εξασθενήσει η σωματική του δύναμη. Ολόκληρα πλήθη άρχισαν να συρρέουν στον τόπο των κόπων του, επιθυμώντας να λάβουν θεραπεία από ασθένειες και να ακούσουν τον λόγο της χριστιανικής οικοδομής. Αποφεύγοντας την κοσμική φήμη και προσπαθώντας να ξαναβρεί τη χαμένη του μοναξιά, ο μοναχός επέλεξε μια μορφή ασκητισμού που δεν ήταν ακόμη γνωστή εκείνη την εποχή. Κατασκεύασε μια κολόνα ύψους 4 μέτρων και εγκαταστάθηκε πάνω της σε ένα μικρό κελί, επιδίδοντας έντονη προσευχή και νηστεία.

Η φήμη για τον Άγιο Συμεών έφτασε στην ανώτατη εκκλησιαστική ιεραρχία και στην αυτοκρατορική αυλή. Ο Πατριάρχης Αντιοχείας Δομνίνος Β' (441-448) επισκέφθηκε τον μοναχό, τέλεσε τη Θεία Λειτουργία στον στύλο και κοινωνούσε τον ασκητή των Αγίων Μυστηρίων. Οι πατέρες που εργάστηκαν στην έρημο έμαθαν και για τον Άγιο Συμεών, που είχε επιλέξει μια τόσο δύσκολη μορφή ασκητισμού. Θέλοντας να δοκιμάσουν τον νέο ασκητή και να μάθουν αν οι υπέρογκες πράξεις του ήταν ευάρεστες στον Θεό, του έστειλαν τους αγγελιοφόρους τους, οι οποίοι, εκ μέρους των πατέρων, έπρεπε να διατάξουν τον άγιο Συμεών να κατέβει από τον στύλο. Σε περίπτωση ανυπακοής, έπρεπε να τον σύρουν με το ζόρι στο έδαφος, και αν έδειχνε ταπεινοφροσύνη, έλαβαν εντολή εκ μέρους των πατέρων να τον ευλογήσουν για να συνεχίσει το κατόρθωμα. Ο μοναχός έδειξε πλήρη υπακοή και βαθιά χριστιανική ταπείνωση.

Ο μοναχός Συμεών είχε την ευκαιρία να υπομείνει πολλούς πειρασμούς και τους θριάμβευε πάντα, βασιζόμενος όχι στην αδύναμη δύναμή του, αλλά στον ίδιο τον Κύριο, ο οποίος πάντα ερχόταν σε βοήθειά του.

Ο μοναχός σταδιακά αύξησε το ύψος της κολόνας στην οποία στεκόταν. Η τελευταία του κολόνα είχε ύψος 40 πήχεις.

Γύρω του υψώθηκε διπλός φράχτης, που απαγόρευε σε άτακτα πλήθη ανθρώπων να πλησιάσουν πολύ τον μοναχό και να διαταράξουν την προσευχητική του συγκέντρωση. Οι γυναίκες γενικά δεν επιτρέπονταν έξω από τον φράχτη. Σε αυτό ο μοναχός δεν έκανε εξαίρεση ούτε για τη μητέρα του, η οποία, μετά από μακρά και ανεπιτυχή αναζήτηση, κατάφερε τελικά να ανακαλύψει τον εξαφανισμένο γιο της. Χωρίς να έχει ραντεβού, πέθανε ακριβώς έτσι, ακουμπώντας στον φράχτη που περιβάλλει την κολόνα.

Τότε ο μοναχός ζήτησε να του φέρουν ένα φέρετρο και αποχαιρέτησε με ευλάβεια την πεθαμένη μητέρα - και τότε το νεκρό πρόσωπό της φωτίστηκε με ένα μακάριο χαμόγελο.

Ο Άγιος Συμεών πέρασε 80 χρόνια σε έντονες μοναστικές πράξεις, από τα οποία τα 47 στάθηκε σε στύλο. Ο Θεός του έδωσε να εκπληρώσει μια αληθινά αποστολική διακονία κάτω από τέτοιες ασυνήθιστες συνθήκες - πολλοί ειδωλολάτρες δέχτηκαν το Βάπτισμα, συγκλονισμένοι από την ηθική αντοχή και τη σωματική δύναμη που ο Κύριος χάρισε στον ασκητή Του.

Ο πρώτος που έμαθε για τον θάνατο του μοναχού ήταν ο στενότερος μαθητής του Αντώνιος.

Ανησυχημένος που ο μέντοράς του δεν εμφανίστηκε στους ανθρώπους για 3 ημέρες, ανέβηκε στον στύλο και βρήκε το νεκρό του σώμα προσκυνημένο στην προσευχή († 459). Την ταφή του μοναχού τέλεσε ο Πατριάρχης Αντιοχείας Μαρτύριος (456-468) με τεράστια συγκέντρωση κληρικών και λαού. Τον έθαψαν κοντά στον στύλο. Ο Αντώνιος έκτισε ένα μοναστήρι στη θέση των κατορθωμάτων του, στο οποίο αναπαύτηκε η ιδιαίτερη ευλογία του Αγίου Συμεών.

Εμβληματικό πρωτότυπο
	Νόβγκοροντ. XV. Άγιοι Συμεών ο Στυλίτης, Ιωάννης ο Θεολόγος, Απόστολος Φίλιππος. Εικονίδιο (tablet). Νόβγκοροντ. Τέλη 15ου αιώνα 24 x 19. Από τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας. Μουσείο Νόβγκοροντ.
	Συρία. 500. Στροφή μηχανής. Συμεών. Κυνηγώντας. Συρία. 500 Λούβρο.
	Κύπρος. 1192. Στροφή μηχανής. Συμεών. Τοιχογραφία. Κύπρος (Αράκος). 1192
	Βυζάντιο. XI. Στροφή μηχανής. Συμεών. Μικρογραφία. Βυζάντιο. 11ος αιώνας Διονύσιος. Αθώς.
	Αθώς. XIV. Στροφή μηχανής. Συμεών. Μανουέλ Πανσελίν. Τοιχογραφία του Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στα Πρωτάτα. Αθώς. Αρχές 14ου αιώνα
	Ελλάδα. XV. Prpp. Συμεών και Δαβίδ. Εικόνισμα. Ελλάδα. 15ος αιώνας 40 x 26,5. Μονή Βατοπεδίου (Άθως).

Ο Άγιος Συμεών (στον κόσμο Vasily Ivanovich Zhelnin) γεννήθηκε την 1η Μαρτίου 1869, στο χωριό Yakovlevskoy, στην περιοχή Ostrovsky, στην επαρχία Pskov, σε μια αγροτική οικογένεια από τους γονείς John και Natalia. Σύντομα βαφτίστηκε στον περίβολο της εκκλησίας Vekhnovo και στο άγιο βάπτισμα ονομάστηκε Vasily.

Οι γονείς του ήταν βαθιά θρησκευόμενοι, θεοσεβείς και ευσεβείς και μεγάλωσαν τον Βασίλη με υπακοή και υπακοή στο γονικό θέλημα.

Στην πνευματική του βιογραφία, που έγραψε ο Άγιος Συμεών ήδη στα ώριμα χρόνια του, θυμάται πώς ο Κορνήλιος, μοναχός της Μονής Κρυπέτσκι (τώρα κατατάσσεται στους τοπικούς σεβαστούς αγίους του Pskov), ήρθε στο σπίτι των γονιών του περισσότερες από μία φορές. Μερικές φορές έμενε μια νύχτα στο σπίτι τους, και πηγαίνοντας πάντα στο κρεβάτι με το παλικάρι Βασίλι, του έλεγε συχνά: «Αν γίνεις μοναχός, θα γίνεις μεγάλος πρεσβύτερος». Μερικές φορές έπαιρνε τη νεολαία μαζί του για να μαζέψει για το μοναστήρι και ταυτόχρονα έλεγε: «Βάσια, δεν θα το δώσουν εδώ, αλλά εδώ θα μας το δώσουν». Έτσι ήταν πάντα.

Σε ηλικία δέκα ετών, ο Βασίλι, βοηθώντας τους γονείς του, βοσκούσε τα άλογά του. Την ίδια χρονιά, άκουσε από τους ανθρώπους ιστορίες για τη ζωή του Γέροντα Σεραφείμ, του θαυματουργού του Σάρωφ, και θέλοντας να μιμηθεί τον μεγάλο ασκητή, βρήκε μια μεγάλη πέτρα στο χωράφι και άρχισε να προσεύχεται πάνω της. Σε ηλικία 12 ετών, μαζί με τους γονείς του, πήγε στη Μονή Pskov-Caves για να προσκυνήσει αρχαία ιερά και να προσευχηθεί μπροστά στις θαυματουργές εικόνες του μοναστηριού. Στο μοναστήρι, άρεσε τόσο πολύ στον νεαρό Βασίλη που αποφάσισε να μείνει εδώ για πάντα, και αυτή η σκέψη δεν τον άφησε μέχρι να εκπληρωθεί η επιθυμία του.

Σε ηλικία 20 ετών, ο Βασίλι άρχισε να ζητά από τον πατέρα του να τον αφήσει να πάει στο μοναστήρι, αλλά ο πατέρας του δεν ήθελε να το ακούσει και είπε στον νεαρό: «Πρέπει να παντρευτείς, όχι μοναχός». Όμως ο νεαρός στάθηκε στη θέση του, δηλώνοντας σταθερά στον πατέρα του ότι δεν θα παντρευόταν ποτέ. Αυτό συνεχίστηκε για αρκετά χρόνια, μέχρι που ο πατέρας πείστηκε για τη σοβαρότητα της πρόθεσης του γιου του να γίνει μοναχός. Στη συνέχεια επέτρεψε στον Βασίλι να χτίσει ένα σπίτι στο κτήμα, όπου έζησε ο μελλοντικός ασκητής και προσευχόταν στη μοναξιά μέχρι την ηλικία των 25 ετών.

Αλλά πέντε χρόνια αργότερα, ο Θεός βγάζει ως εκ θαύματος τον Βασίλι από το πατρικό του σπίτι. Τότε ζούσε στο χωριό τους κάποιος γέροντας Συμεών, τον οποίο οι χωριανοί τον τιμούσαν ως ευλογημένο. Αυτός ο γέροντας άρεσε να έρχεται στο σπίτι των γονιών του Βασίλι και μερικές φορές έμενε τη νύχτα. Κάποτε ο Βασίλι ζήτησε την ευλογημένη συμβουλή και την ευλογία να πάει στο μοναστήρι, αλλά δεν έλαβε απάντηση. Αλλά μια μέρα ο μακαρίτης ήρθε στο σπίτι τους και είπε στον πατέρα του ότι «ήρθε εδώ για να πεθάνει». Και τότε ο Βασίλης, μπροστά σε όλους, άρχισε να ρωτάει τον ευλογημένο: «Πάτερ, ευλόγησέ με στο μοναστήρι». Και ξαφνικά πήρε το σχοινί, το έστριψε με ένα τουρνικέ και άρχισε να χτυπάει τον αναφέροντα και να οδηγεί από το σπίτι στην αυλή, από την αυλή στο δρόμο - και οδήγησε κατά μήκος του δρόμου έξω από το χωριό και μετά επέστρεψε στο σπίτι, ξάπλωσε σε ένα παγκάκι - και πέθανε. Όσοι το είδαν αυτό κατάλαβαν ότι ο μακαρίτης έδιωξε τον Βασίλη από το σπίτι στο μοναστήρι. Αλλά ακόμη και μετά από αυτό το περιστατικό, ο πατέρας δεν ήθελε να αφήσει τον γιο του να φύγει, αλλά στη συνέχεια συμφιλιώθηκε και άφησε τον Βασίλι να πάει στο μοναστήρι Pechersk με ειρήνη.

Το 1896, ο Βασίλι μπήκε ως αρχάριος στο μοναστήρι Pskov-Caves. Ο Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος (Kholmsky, † 1906), που ήταν τότε ηγούμενος του μοναστηριού, τον πήρε για κελί του στις αίθουσες του πρύτανη. Επιπλέον, ο Βασίλι πήγε επίσης σε κοινές υπακοές με τους αδελφούς, ειδικά στην κατασκευή ενός ξενοδοχείου για προσκυνητές. Συχνά έπρεπε να δουλέψω από τις 5 το πρωί μέχρι αργά το βράδυ. Τις σπάνιες ελεύθερες ώρες, όταν νέοι αρχάριοι και μοναχοί επρόκειτο να χαλαρώσουν στον καθαρό αέρα στο Holy Hill, στον κήπο, πάντα αποθάρρυνε τον εαυτό του. από μια τέτοια αδράνεια επικοινωνία και, με το πρόσχημα της υπακοής που δόθηκε από τον κυβερνήτη, πήγα στο ξυλουργείο και, ως έμπειρος επιπλοποιός, γύρισα εκεί διάφορα χρήσιμα πράγματα.

Το 1900, ο αρχάριος Βασίλης εκάρη μοναχός με το όνομα Βασιανός και το 1901 χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και έλαβε ξεχωριστό κελί για διαμονή.

Το 1903 ο π. Βασιανός χειροτονήθηκε ιερομόναχος και σύντομα διορίστηκε στη Μονή Snetogorsk στο Pskov ως οικονόμος για να αποκαταστήσει την οικονομία της μονής και μετά από 4 χρόνια επέστρεψε στο Pechory. Σύντομα στάλθηκε ξανά από το μοναστήρι για να ενισχύσει την οικονομία του μοναστηριού, αυτή τη φορά στο κτήμα Mustishchevo, 25 χιλιόμετρα από το μοναστήρι προς τη Λετονία.

«Υπήρχαν πολλές δυσκολίες», θυμάται αργότερα ο γέροντας, «δεν μπορούσα να βγω από τα παπούτσια μου. Χρειάστηκε να αποκατασταθεί ξανά σχεδόν ολόκληρη η οικονομία, πρώτα απ 'όλα να χτιστεί ένας ναός στο όνομα του Ιωάννη του Βαπτιστή του Κυρίου, ένα εκκλησιαστικό σπίτι, βοηθητικά κτίρια, υπόστεγα, μια αυλή κ.λπ. Διορθώστε την αροτραία καλλιέργεια ώστε να ωφελήσει το μοναστήρι. Πέρασαν πολλά χρόνια, και όταν τα πράγματα κύλησαν ομαλά, επέστρεψε στο μοναστήρι της πατρίδας του σε ηλικία 46 ετών.

Άρχισε επανάσταση και ο ηγούμενος της μονής Επίσκοπος Ιωάννης (Bulin, † 1941), θέλησε να ορίσει ηγούμενο της μονής τον έμπειρο ασκητή π. Βασιανό. Αλλά αυτός, από την ταπεινοφροσύνη του, βλέποντας ότι αυτή η υπακοή ήταν πέρα ​​από τις δυνάμεις του, άρχισε να αρνείται και ζήτησε να τον ενσωματώσουν στο σχήμα, καθώς ένιωθε «μια εσωτερική πρόταση να αποδεχτεί το σχήμα». Έτσι, στις 3 Φεβρουαρίου 1927, τιμάται με το όνομα Συμεών και διορίζεται εξομολόγος των αδελφών και των προσκυνητών της Μονής Pskov-Caves. Ο ηγούμενος του μοναστηριού τον έφερε σε ένα άθλιο, υγρό, σκοτεινό κελί, στην πραγματικότητα μια σπηλιά, σκαμμένο στο βουνό δίπλα στην εκκλησία της Κοίμησης και του είπε: «Εδώ είναι το κελί σου, εδώ θα πεθάνεις». Και έτσι έγινε αργότερα.

Έτσι άρχισε η προσευχητική και γεροντική πράξη του Ιεροσήμαμοναχου Συμεών, που κράτησε 33 χρόνια. Τώρα το κύριο περιεχόμενο της ζωής του μελλοντικού γέροντα ήταν η προσευχή. Έκανε κανόνα να προσεύχεται κάθε μέρα στην πρώτη Λειτουργία στο σπήλαιο της Κοιμήσεως και εκεί, στο θυσιαστήριο του Κυρίου, μνημόνευσε επιμελώς όλα τα πνευματικά του παιδιά. Τη νύχτα, εκπλήρωσε τον κανόνα του κελλιού του σχέμνικου, και κατά τη διάρκεια της ημέρας δεχόταν τους αδελφούς και πολλούς προσκυνητές στο κελί του. Ο γέροντας δεν άφηνε ούτε τις σωματικές εργασίες - κυρίως στο ξυλουργείο. Ο γέροντας υπέφερε πολλούς πειρασμούς στο κελί του από δαίμονες. Την πρώτη κιόλας νύχτα, καθώς εγκαταστάθηκε σε αυτό, του εμφανίστηκαν με ορατό τρόπο κακά πνεύματα και γέμισαν το κελί. Ανατριχιαστικό όπως δεν είχε ξαναδεί.

Στην αρχή ο γέροντας τρόμαξε και δεν ήξερε τι να κάνει. Και άρχισαν να του φωνάζουν, να τον τραβούν και να τον κυνηγούν: «Γιατί ήρθες; Φύγε από εδώ, ούτως ή άλλως, δεν θα σε αφήσουμε να ζήσεις εδώ», και πολλά άλλα. «Σκέφτηκα», είπε ο γέροντας, «ότι δεν θα επιβίωνα από αυτό το πάθος, από το οποίο δεν θα μπορούσα καν να σταυρώσω, παρά μόνο είπα: «Κύριε, δέξου το πνεύμα μου».

Τέτοιοι φόβοι συνεχίστηκαν πολλές φορές, αλλά μετά δεν ήταν πια τόσο φοβεροί όσο την πρώτη φορά, και έμαθε, με τη βοήθεια του Θεού, να τους απωθεί με τη δύναμη του σταυρού και της προσευχής.

Για τη μεγάλη αγάπη του Γέροντα Συμεών για τον Θεό και τους ανθρώπους και για τη μεγάλη του ταπείνωση, αποκαλύφθηκαν μέσα του σπάνια χαρίσματα του Θεού: το δώρο της θεραπείας ψυχών, της ενόρασης και της θεραπείας ψυχικών και σωματικών παθήσεων. Σχετικά έχουν διασωθεί πολλές γραπτές μαρτυρίες ανθρώπων που έλαβαν θαυματουργές θεραπείες με τις προσευχές του γέροντα.

Με την ταπεινοφροσύνη του, ο Γέροντας Συμεών έκανε ό,τι μπορούσε για να κρύψει το χάρισμα της εξαιρετικής διορατότητάς του. «Ναι, δεν είμαι καθόλου μάντης», είπε σε έναν από τους περίεργους επισκέπτες του μοναστηριού με μια ελαφριά αμηχανία και ήπια ενόχληση στη φωνή του, «ο Κύριος δίνει ένα μεγάλο δώρο διορατικότητας στους εκλεκτούς του και εδώ είναι απλά η μακροζωία που με βοηθάει, μπήκα στο σπίτι νωρίτερα από άλλους, αυτή είναι η σειρά που τον ξέρω καλύτερα. Οι άνθρωποι έρχονται σε μένα με λύπες και αμφιβολίες, και ένας ταραγμένος άνθρωπος είναι σαν παιδί, είναι όλος στην παλάμη του χεριού του ... Μια ατυχία συνέβη σε έναν άνθρωπο, έτσι χάνει την ακρίβεια των πνευματικών του ματιών, πέφτει είτε σε απελπισία, ή σε αυθάδεια και πικρία. Και γνωρίζω καλά τον κύκλο του κόσμου, και έχω ζήσει μια μακρά ζωή, και εγώ ο ίδιος προστατεύομαι από τη δύναμη του Κυρίου από προβλήματα και πειρασμούς, και πώς μπορώ, στο μέγιστο των μικρών μου δυνάμεων, να μην υποστηρίξω τον αδελφό μου, σύντροφος στον επίγειο δρόμο, όταν είναι κουρασμένος μπροστά μου...»

«Ο μοναστικός δρόμος είναι δύσκολος», έγραψε ο Γέροντας Συμεών στη βιογραφία του, «αλλά το κατόρθωμα της μεθόδου είναι πιο δύσκολο αν προχωρήσουμε με τον τρόπο που μας έδειξε ο ασκητής μας Κύριος Ιησούς Χριστός. Όταν επισκέπτεστε το Πανάγιο Πνεύμα Του, όλα είναι δυνατά να υπερνικήσουμε, να υπομείνουμε, να υπομείνουμε και να επιτύχουμε την πολυπόθητη, άρρητη αιώνια κληρονομιά που μας υποσχέθηκε Αυτός στη Βασιλεία Του των Ουρανών.

Εξήντα τέσσερα χρόνια ενός τέτοιου μοναστηριακού άθλου έκαναν τον Ιεροσήμαμον Συμεών σκεύος της χάριτος του Θεού, που ακτινοβολούσε από τα μάτια του και ολόκληρη την εμφάνιση του γέροντα.

«Με κάθε είδους μικρότητα, ματαιοδοξία, άγνοια, τύφλωση, οι άνθρωποι σκοτεινιάζουν το θαύμα», είπε ο γέροντας σε έναν επισκέπτη. «Ένα θαυμαστό δώρο του Κυρίου είναι η ανθρώπινη ζωή! Αν δεν το αγοράσεις, δεν θα το κερδίσεις. Ορίστε, φίλε, δέξου μια ανεκτίμητη ανταμοιβή! .. Χαρά, χαρά, μεγάλη χαρά! .. "

Τις τελευταίες μέρες πριν από το θάνατό του, ο γέροντας αδυνάτισε πολύ, αλλά συνέχισε να δέχεται κόσμο. Στην ερώτηση των πνευματικών του τέκνων, σε ποιους τα αφήνει, απάντησε: «Στη Μητέρα του Θεού». Και έδωσε εντολή σε όλους να αγαπούν ο ένας τον άλλον, να συγχωρούν όλα τα αδικήματα, αφού το μίσος για τουλάχιστον ένα άτομο οδηγεί σε θανάσιμο αμάρτημα και πρέπει να συγχωρείτε με τέτοιο τρόπο ώστε ένα άτομο να ξέρει ότι τον έχετε συγχωρήσει.

Το τελευταίο μάθημα ταπεινοφροσύνης και υπακοής αποκαλύφθηκε από τον γέροντα ακόμη και στην ανάπαυσή του στον Κύριο.

Με αποκάλυψη Κυρίου περίμενε τον θάνατο στις 15/2 Ιανουαρίου 1960, ανήμερα της μνήμης του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Όμως ο ηγούμενος του μοναστηριού, ο αρχιμανδρίτης Αλίπιυ (Βορόνοφ, † 1975), που επισκέφτηκε τον άρρωστο γέροντα, ανησύχησε ότι μπορεί να πεθάνει και να κάνει σάλο την ίδια μέρα της εορτής της Βάπτισης του Κυρίου, και γι' αυτό ζήτησε γέροντας να προσευχηθεί στον Θεό να καθυστερήσει τον θάνατό του. «Εντάξει», του απάντησε ο ταπεινός γέρος, «εσύ είσαι ο κυβερνήτης, κι εγώ είμαι αρχάριος, ας είναι ο τρόπος σου». Έτσι έγινε: ο γέροντας κοιμήθηκε την παραμονή των Θεοφανείων και τον έθαψαν μετά τη γιορτή των Θεοφανείων.

Την ημέρα της ταφής του έφτασαν στο μοναστήρι πολλά πνευματικά του παιδιά από διάφορα μέρη. Κηδεύτηκε ο εκλιπών ηγούμενος της μονής Αρχιμανδρίτης Αλίπιυ (Βορόνοφ) και σαράντα κληρικοί. Και μετά την κηδεία, το φέρετρο με τα τίμια λείψανα του γέροντα τοποθετήθηκε στα θεόδοτα σπήλαια της μονής στο μέρος που υπέδειξε ο ίδιος κατά τη διάρκεια της ζωής του.

Η μνήμη του Γέροντα Schieeromonk Συμεών είναι ιερά σεβαστή στο μοναστήρι Pskov-Pechersk, όπου πολέμησε ένα καλό κατόρθωμα για 64 χρόνια.

Την 1η Απριλίου 2003, ο Ιεροσήμαχος Συμεών δοξάστηκε ως άγιος των Σπηλαίων του Pskov. Στο εξής τα ιερά λείψανά του αναπαύονται στην εκκλησία Sretensky της μονής.

Με την προσευχητική του μεσιτεία ενώπιον του Κυρίου, ο Γέροντας Συμεών δίνει τώρα τη θαυματουργή του βοήθεια σε όσους έρχονται κοντά του με πίστη, και πολλοί, όπως και κατά τη διάρκεια της ζωής του γέροντα, βρίσκουν ψυχική ηρεμία και θεραπεία παθήσεων.

Βίοι του Αγίου Συμεών του Στυλίτη και της μητέρας του Μάρθας της Καππαδοκίας

Ο Άγιος Σι-με-γεννήθηκε στο πρε-ντε-λαχ της Αν-τιο-χιά της Συρίας στα μέσα του 4ου αιώνα από φτωχό ρο-ντι-τε-λέι. Στα νιάτα του βοσκούσε τα πρόβατα του πατέρα του. Μια μέρα, όταν ήρθε στο ναό, άκουσε την ψαλμωδία για την ημέρα των ευλογιών (), και μέσα του υπήρχε δίψα για τη μεγάλη βεδική ζωή. Ο Σι-με-άρχισε επιμελώς, αλλά προσευχόταν στον Θεό και του ζητούσε να του δείξει πώς να πετύχει την αληθινή αλήθεια. Σύντομα ονειρεύτηκε ότι έσκαβε τη γη, σαν να λέγαμε, για διασκέδαση-ντα-μεν-τα κάτω από το κτίριο. Η φωνή του είπε: «Σκάψε βαθιά». Ο Si-me-hey άρχισε να τη συντροφεύει με ζήλο. Μετρώντας την τρύπα που έσκαψες σε εκατό βάθος ακριβείας, σταμάτησε, αλλά η ίδια φωνή του είπε να σκάψει ακόμα πιο βαθιά. Το ίδιο ve-le-nie στο δεύτερο-ri-moose αρκετές φορές. Τότε ο Si-me-he άρχισε να κο-πατ χωρίς-ανάπαυση-αλλά-βοχ-αλλά, μέχρι που η μυστηριώδης φωνή δεν σταμάτησε τα λόγια του: «Πριν - κατά βούληση! Και τώρα, αν θέλεις να χτίσεις, να χτίσεις, να δουλεύεις επιμελώς, γιατί χωρίς δουλειά δεν θα πετύχεις σε τίποτα. Αποφασίζοντας να γίνει mo-on-home, ιερό Si-me-he in-ki-zero ro-di-tel σπίτι και αποδέχτηκε μια διαφορετικότητα στο γειτονικό obi-te- αν. Εδώ πέρασε λίγο χρόνο στα mo-na-she-s-mo-lits του mo-lit-you, σε εκατό και στο άκουσμα, και μετά για πιο μεγάλες κινήσεις, απομονώθηκε στην ερημιά της Συρίας. Εδώ, ο άγιος Σι-με-χε, ζούσε επί-τσα-λο, αλλά-στο-τρόπο-κίνησης-τίποτα: «στυλώνα-τίποτα». Έχοντας χτίσει μια κολόνα λίγων μέτρων εσύ-μαζί σου, κάθισε πάνω της και έτσι στέρησε από τον εαυτό του την ευκαιρία να ξαπλώσει και να ξεκουραστεί να αναπνεύσει. Όρθιος μέρα νύχτα, σαν κερί σε ευθεία γραμμή, προσευχόταν σχεδόν ακατάπαυστα και σκεφτόταν τον Θεό. Εκτός από την αυστηρή διατήρηση του αέρα στο pi-sche, είναι καλός-ελεύθερος-αλλά ξανα-αλλά-αντοχή πολλών κακουχιών: βροχή, ζέστη και stu-zhu. Αυτός πι-ταλ-σιά ραζ-μο-τσεν-νόι σιτάρι-νι-τσέι και νερό, λίγη σίκαλη του φέρνουν καλούς ανθρώπους.

Το εξαιρετικό κατόρθωμά του έγινε από-βε-τείχη σε πολλές χώρες, και πολλά σε-τι-τε-λεϋ από την Αραβία, την Περσία, την Αρ-με-νία, τη Γεωργία, την Ιταλία, την Ισ-πα-νία και τη Μπρίτα -νια. Βλέποντας το ασυνήθιστο φλεβικό του σι-λου ντου-χα και ακούγοντας την ανάσα του να γίνεται λε-νι-πίτς, πολλές γλώσσες-όχι-κι έπεισαν-ναι -lis στο αληθινό- no-sti της χριστιανικής πίστης και pri-ni-ma-li βάπτισμα.

Holy Si-me-he spo-do-beat-sya da-ra θεραπεύει τους πόνους της ψυχής και του σώματος και προβλέπει-βλέπε-ντε-φου-ντου-τσε. Ο Im-pe-ra-tor Fe-o-do-siy II ο νεότερος (408-450) έτρεφε μεγάλο σεβασμό για το pre-do-no-go Si-meo-na και συχνά εκατό μετά τον άξονά του με-ve- εκεί. Όταν πέθανε αυτοί-πε-ρα-τόρ, η χήρα του τσα-ρι-τσα Ev-do-kiya θα-λα κο-βρά-σε-ον σε αίρεση μο-νο-φι-ζιτ-σκα. Mo-no-fi-zi-δεν αναγνωρίζεις δύο φύσεις στον Χριστό - Θεϊκή και ανθρώπινη, αλλά μόνο ένα Bo -ίδιο. Η προ-όμορφη Σι-με-ον βρα-ζου-ήπια τσα-ρι-τσου, και έγινε πάλι σωστή-σε-ένδοξη chri-sti-an-koy. Νέο im-pe-ra-tor Mar-ki-an (450-457) με ρούχα-de pro-sto-lu-di-na tai-but se-schal pre-do-but th and co-ve-that- val-Xia μαζί του. Σύμφωνα με το co-ve-tu pre-dob-no-go Si-meo-na Mar-ki-an που ονομάζεται IV All-Len-sky So-bor στο Khal-ki-don το 451, στο -that-ry καταδίκασε την ψευδοδιδασκαλία mo-no-fi-zit-sky.

Ο Άγιος Σι-με έζησε για περισσότερα από εκατό χρόνια και πέθανε ενώ προσευχόταν το έτος 459. Τα λείψανά του βρίσκονται σε chi-va-li στο An-tio-chii. Η δεξιά στην ένδοξη Εκκλησία στη θεία υπηρεσία, με ιερό τρόπο στο ιερό Si-meo-πηγάδι, καλεί-y-wa-et τον «ουρανό» του nym-lo-ve-com, τον επίγειο An-gel-lom και sve-til-no-one all-len-noy.

Δείτε επίσης: "" στο from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Προσευχές

Τροπάριο στον Άγιο Συμεών τον Στυλίτη

Ήσουν στύλος υπομονής, / ζηλιάρης προπάτορας, σεβάσμιος: / Ιώβ στα πάθη, Ιωσήφ στους πειρασμούς, / και ασώματη κατοικία, όντας στο σώμα, / Συμεών πάτερ ημών, / / ​​προσευχήσου στον Χριστό τον Θεό, σώθηκε σε μας. ψυχές.

Μετάφραση: Ήσουν στύλος υπομονής, μιμούμενος: Ιώβ - στην υπομονή των παθών, Ιωσήφ - στη μεταβίβαση, και (ζηλευτός) της ζωής των ασωμάτων (αγγέλων), όντας κατά σάρκα, Συμεών πάτερ ημών, προσευχήσου στον Χριστό Θεό. για τη σωτηρία της ψυχής μας.

Κοντάκιον προς τον Μοναχόν Συμεών τον Στυλίτη

Αναζητήστε το υψηλότερο, συναναστραφείτε με το υψηλότερο, / και φτιάξτε ένα άρμα από πύρινο στύλο: / εκείνος ο συνομιλητής ήταν άγγελος, ευλαβής, / μαζί τους στον Χριστό Θεό / / προσευχόταν αδιάκοπα για όλους μας.

Μετάφραση: Επιθυμώντας τα ύψιστα και ενώνοντας με τα ουράνια, έφτιαξες έναν στύλο πάνω στον οποίο, σαν πύρινο άρμα (ανεβαίνει στον ουρανό), γι' αυτό έγινες συνομιλητής των αγγέλων, σεβασμιώτατε, μαζί τους στον Χριστό Θεό προσεύχεσαι αδιάκοπα για όλους μας.

Παράκληση στον Άγιο Συμεών τον Στυλίτη

Ω, άγιε και μέγα δούλε του Θεού Συμεών! Παλεύοντας με ένα καλό κατόρθωμα στη γη, λάβατε στον ουρανό το στεφάνι της δικαιοσύνης, που ο Κύριος ετοίμασε για να φάνε όλοι όσοι Τον αγαπούν. Το ίδιο, κοιτάζοντας την αγία εικόνα σου, χαιρόμαστε για το λαμπρό τέλος της ζωής σου και τιμούμε την αγία σου μνήμη. Εσύ, όμως, που στέκεσαι μπροστά στο θρόνο του Θεού, δέξου τις προσευχές μας και φέρε στον Πανάγαθο Θεό, συγχώρεσε μας κάθε αμαρτία και βοήθησέ μας να καταπολεμήσουμε τα δόλο του διαβόλου και να απαλλαγούμε από θλίψεις, ασθένειες, προβλήματα και συμφορές και όλα το κακό ας ζήσουμε ευσεβώς και δίκαια στο παρόν για πάντα και θα τιμηθούμε με τη μεσιτεία σου, αν όχι άξιοι, να δούμε το καλό στη γη των ζωντανών, δοξάζοντας τον Ένα στους αγίους Του, τον ένδοξο Θεό, τον Πατέρα. και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Δεύτερη Παράκληση στον Άγιο Συμεών τον Στυλίτη

Ω, άγια κεφαλή, σεβασμιώτατε πάτερ, μακαριστό ηγούμενο Συμεών! Μην ξεχνάς τους άθλιους σου μέχρι τέλους, αλλά πάντα να μας θυμάσαι με αγίες και ευοίωνες προσευχές στον Θεό: θυμήσου το ποίμνιό σου, κι ας έσωσες τον εαυτό σου, και μην ξεχνάς να επισκέπτεσαι τα παιδιά σου, προσευχήσου για μας, άγιε πάτερ, για το δικό σου πνευματικά παιδιά, έχω το θάρρος στον Ουράνιο Βασιλιά: μη σιωπάς για μας στον Κύριο, και μη μας καταφρονείς, που σε τιμούμε με πίστη και αγάπη: θυμήσου μας ανάξιους στον θρόνο του Παντοδύναμου και μη σταματάς να προσεύχεσαι για εμάς στον Χριστό Θεό, γιατί σας δόθηκε η χάρη να προσεύχεστε για εμάς. Δεν είναι φανταστικό ότι είσαι νεκρό ον: αν μόνο στο σώμα έχεις φύγει από κοντά μας, αλλά ακόμα και μετά θάνατον παραμένεις ζωντανός, μην φύγεις από εμάς στο πνεύμα, προστατεύοντάς μας από τα βέλη του εχθρού και όλα τα γοητεία των δαιμόνων και των πονηρών του διαβόλου, ο καλός μας ποιμένας. Ακόμη περισσότερο, και τα λείψανα του καρκίνου σου είναι πάντα ορατά μπροστά στα μάτια μας, αλλά η αγία σου ψυχή με τα Αγγελικά στρατεύματα, με τα Ασώματα πρόσωπα, με τις Ουράνιες δυνάμεις, στον θρόνο του Παντοδύναμου πλησιάζει, άξια να διασκεδάζει, να οδηγεί εσύ στ' αλήθεια και στο γέλιο το στόμα σου είναι ζωντανό, σε προσκυνούμε και σε προσευχόμαστε: προσευχήσου για μας στον Παντοδύναμο Θεό, προς όφελος της ψυχής μας, και ζήτα μας χρόνο για μετάνοια, για να φύγουμε από τη γη στον ουρανό χωρίς περιορισμό, από πικρές δοκιμασίες, δαίμονες πρίγκιπες στον αέρα, και από αιώνια μαρτύρια, ας ελευθερωθούμε, και ο Ουράνιος Βασιλιάς η διαδοχή μιας κληρονόμου ας είμαστε μαζί με όλους τους δίκαιους, που από αμνημονεύτων χρόνων μας ευχαριστούν Κύριε Ιησού Χριστέ: όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία ανήκουν σε Αυτόν, στον Πατέρα Του χωρίς Αρχή, και στο Πανάγιο και Καλό και Ζωοδόχο Πνεύμα Του, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Κανόνες και Ακαθιστές

Κανών προς τον Άγιο Συμεών τον Στυλίτη

Canto 1

Ίρμος: Ας τραγουδήσουμε στον Κύριο όλος ο λαός, / στη θάλασσα του Μαύρου Φαραώ βυθισμένος, / τραγουδώντας ένα τραγούδι νίκης, / σαν να δοξάζεται.

Δώσε μου ένα σάπιο όργανο της γλώσσας, / Ω Θεοφόρος Συμεών, / τραγούδι υφαντό σε σένα, / με τις ικεσίες σου, η γνώση είναι το φως του Θεοδιδάγου.

Γνώρισε τη σοφία σου, πάτερ, / Πέρσες, Αιθίοπες, Ινδοί και Σκύθες, και πολλοί Άραβες, / και δοξάσε τον Χριστό, τον οποίο δοξάζεις.

Γέμισε χάρη πνευματική, / από τα στρατόπεδα του ποιμένα, όπως ο Ιακώβ, ο Δαβίδ και ο Μωυσής, / το κεφάλι του λεκτικού αρχηγού εμφανίστηκε στο ποίμνιο, ευλογημένο.

Θεοτόκε: Υπεραγνή Θεοτόκε, χαίρε, τίμιε, / τον ασύλληπτον Θεόν εις την κοιλίαν Σου εμπεριείχες, / απαλλάξου από τους αγριεμένους, ρώτησε όσους Σου ψάλλουν.

Canto 3

Ίρμος: Φύτεψε τον φόβο Σου, Κύριε, στις καρδιές των δούλων Σου, / και γίνε μια επιβεβαίωση για εμάς, / που στην αλήθεια Σε καλούμε.

Γλίτωσες τις χειμωνιάτικες συμφορές των πνευμάτων, / όρμησες στη σωτηρία του μοναστηριού, Συμεών, / από την αγέραστη και αγέραστη ζωή που πήρες.

Προσκυνήσατε αγαλλιασμένος, / το αυτί υποτακτικό, πανάγαθο, στον μακαρίτη, / και βρήκες ευλογημένη ζωή.

Οι λέξεις παίρνουν σπόρους, / ηνία της καρδιάς σου, και μεθυσμένα δάκρυα, / θέρισες την τάξη των αρετών που πολλαπλασιάστηκε ο Χριστός.

Θεοτοκίον: Ανέκφραστα συνέλαβες, θεόστομος, / Σωτήρας και Κύριος, λυτρώνοντάς ημάς από τους αγριεμένους, / καλώντας σε αλήθεια.

Sedalen of the Reverend, τόνος 8:

Φεύγοντας από όλα τα γήινα, / και στον κόσμο αυτού του σωματικού, / το πνεύμα ήταν ένας ουράνιος άγγελος, / βρίσκοντας περισσότερα πάθη έχοντας σκοτώσει τη σάρκα, / Εσύ εμφανίστηκες στην Τριάδα, ευλογημένος. / Ομοίως, θεραπεύοντας τα πάθη των αρρώστων, / και με το λόγο των πνευμάτων διώχνεις τη χάρη, / Συμεών, μακαριώτατε, / προσεύχεσαι στον Χριστό τον Θεό, χάρισε άφεση αμαρτιών / σε όσους τιμούν την αγία σου μνήμη. με αγάπη.

Δόξα τώρα: Οδήγησέ μας στο δρόμο της μετανοίας, / παρεκκλίνοντας αιώνια προς το κακό δίχως μονοπάτι, / και ο ευγενέστατος εξοργίζει τον Κύριο, άτεχνη, μακαριώτατη Μαρία, / καταφύγιο απελπισμένων ανθρώπων, κατοικία του Θεού.

Canto 4

Άκουσε, Κύριε, την ακοή Σου.

Όχι στην αρκτική αλεπού, ευλογημένη, / αλλά στους βαθύτερους κόπους σου, έχοντας βάλει το θεμέλιο της αποχής, / των αρετών δημιούργησες έναν στύλο ακλόνητο.

Έχοντας εγκαταστήσει το σώμα σου στην κατοικία σου σκληρά, / κάρφωσες το πνεύμα με φόβο, / και βρήκες την κατοικία της Θείας κληρονομιάς, σεβαστέ.

Δάμασες τα σωματικά κρυφά πάθη, πλούσια, / ξαπλωμένος στο πύον των σκουληκιών, πάτερ, / βρήκες θυμίαμα.

Με πάθος κατά βούληση, σαν τον Ζωοδόχο Νεκρό, / σαν φέρετρο, σκοτεινό χαντάκι, / πρόδωσες τον εαυτό σου ζωντανό.

Θεοτοκίον: Ο Θεός, η Αγνή Μαρία τον γέννησε, / πάντα να προσεύχεσαι στον δούλο Σου / να δίνει άφεση αμαρτιών.

Canto 5

Ίρμος: Φώτισέ μας με τις εντολές Σου, Κύριε, / και με τον υψηλό σου μυ, / Δώσε μας την ειρήνη Σου, Εραστή της ανθρωπότητας.

Νέος Ντάνιελ Σιμεόνε, / Σου έδειξε ο Χριστός, / από το χαντάκι της θηριωδίας σε φέρνουν πίσω αβλαβή από μια εκδήλωση.

Έχοντας εμπιστευθεί τα πάντα στον εαυτό σου στον Κύριο, / τεμπελιά, και βρομιά, και ζέστη, με αποκρουστικό θυμό, εκτέθηκες.

Ο νέος Μωυσής και ο Ηλίας εμφανίστηκαν σε σένα, / μια νύχτα σε όλη την περίοδο των σαράντα ημερών, λαμβάνοντας τροφή, / σε όλη τη ζωή σου, σεβαστέ.

Σαν χρυσός, Συμεών, μονίστης αιδεσιμότατος, φορολογηθήκαμε κιόλας, / ο ουράνιος φαινόταν / Θεϊκά φτερά.

Θεοτοκίον: Προσευχήσου αιώνια στον Υιό σου και τον Θεό μας, / άτεχνη Μαρία την Καθαρή, / στείλε μας πιστούς μεγάλο έλεος.

Canto 6

Ίρμος: Δώσε μου ένα χιτώνα φωτός, / ντύσου φως σαν ιμάτιο, / Πολυέλεε Χριστέ ο Θεός ημών.

Τα σημεία και τα θαύματα του Χριστού του αυτουργού της παράστασης, / Θεία ευλογία, δράση, ευχάριστη κατοικία.

Σήκωσες το σώμα σου, Σιμεόνε, / σαν σε κολόνα στον Σταυρό. / Δοξάστηκες από αυτό, / στο δέντρο για χάρη του Αναληφθέντος Χριστού.

Θα βρεις την πομπή από πάνω, ω θαυμάσιο Συμεών, / υψώνει πιστά στο ύψος των ουρανών.

Θεοτοκίον: Όρος, προείπε ο Δανιήλ, / Ο Χριστός αποκόπηκε από τον Αφανή λίθο της Πίστεως, / Σε αναγνωρίζουμε.

Κοντάκιον Αγίου Συμεών, ήχος 2:

Αναζητήστε τους ανώτερους, συναναστραφείτε με τους κατώτερους, / και φτιάξτε ένα άρμα πύρινο στύλο: / εκείνος ο συνομιλητής ήταν άγγελος σαν άγγελος, / προσευχόταν μαζί τους στον Χριστό Θεό / αδιάκοπα για όλους μας.

Ikos:

Η αμόλυντη ζωή του Συμεών, / ποια γλώσσα ανθρώπου αρκεί ποτέ για να εξομολογηθεί επαίνους; / και τα δύο θα ψάλλω, στη σοφία του Θεού, / σε αυτό το γιγάντιο βάσανο και πράξεις, ακόμη και στη γη, / σαν λυχνάρι, όντας όλος άνθρωπος, / με πολλή υπομονή, λάμποντας στο πρόσωπο των αγγέλων: / γιατί μαζί τους ψάλλετε αδιάκοπα ο Χριστός. u, / αποκτώντας αγνότητα με την αποχή, / προσευχόμενος αδιάκοπα για όλους μας.

Canto 7

Ίρμος: Πατέρες της ευσέβειας στη Βαβυλώνα, / μη υποκλίνονται στη χρυσή εικόνα, / αλλά ποτίζουν στη μέση της πύρινης σπηλιάς, / τραγουδούν ένα τραγούδι λέγοντας: Ω υπερυψωμένος ο Θεός των πατέρων και ημών, ευλογημένος να είσαι.

Έλυσες την ξηρότητα για τους μπερδεμένους, / και άνοιξες τις πύλες της βροχής, / και έστησες τη γη που σείεται με τις προσευχές, / και έμαθες τους ανθρώπους να καλούν: / ευλογημένος ο Θεός μας πατέρες.

Σαν το μέγιστο λυχνάρι της εκκλησίας, / και πολύχρωμο, Συμεών, ο ήλιος, που εκπέμπει παντού, φώτισες, / και δίδαξες τους ανθρώπους να καλούν: / ευλογημένος ο Θεός των πατέρων μας.

Νερά ρέουν από παντού, ευάρεστα τον Χριστό, / άβυσσος ανθρώπων, στο φράχτη της αποχής σου συνάθροισης, / φωνάζουν από σένα να τιμωρήσουν: / ευλογημένος ο Θεός των πατέρων μας.

Για πανάρχαιο, αγκαλιάσου τον γέροντα, / τις πλάκες της καρδιάς σου, σεβασμιώτατε, με δύναμη αόρατου, Χριστέ, αναπαύσου εν ειρήνη, Σιμεόνε. / Το ίδιο φώναξες: Ευλογητός ο Θεός των πατέρων μας.

Θεοτοκίον: Σαν την άσπυρα Ενσαρκωμένη από Σένα, Αγνή Παρθένο: Γιατί εμφανίστηκες με την αγνότητα όλων. / Του φωνάζουμε με τραγούδια: / Ευλογητός ο Θεός των πατέρων μας.

Canto 8

Ίρμος: Δοξασμένος στο βουνό των αγίων, / και στη βάτο με τη φωτιά της Παναγίας Μωυσή, το μυστικό του αποκαλυφθέντος, / ψάλλεις στον Κύριο, / και ύψωσε αιώνια.

Έχοντας φύγει από κάθε εθισμό, / και έχοντας λυπηθεί το θέμα με αναπηρία, / σαν να εμφανίστηκες ζωντανός μετά θάνατον, / ψάλλεις στον Κύριο, και ύψωσε Τον, φωνάζοντας, για πάντα.

Έσφιξες τον νέο και χαλαρώνεις, / και παράγγειλε το κρεβάτι του Φιλάρχου στο πλαίσιο να φέρει την ιερότερη κραυγή: / Ψάλλεις στον Κύριο, και ύψωσε Τον σε όλη την αιωνιότητα.

Ας ευλογήσουμε τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τον Κύριο.

Έχοντας ξεκαθαρίσει τον Ιώβ από το πάθος, / έχοντας σαπίσει τη σάρκα σου, / μετέτρεψε την σε μαργαριτάρια μεγάλης αξίας, εσύ, ευάρεστη στον Χριστό, Συμεών, / δόξασε στους αιώνας των αιώνων.

Και τώρα, η Θεοτόκε: Από άγγελο έλαβα χαρά, / και γέννησα τον Κύριο της Δόξης, / και φώτισα το φως του κόσμου, / ψάλλουμε σε όλους Παναγία Θεοτόκο, στους αιώνας των αιώνων.

Canto 9

Ίρμος: Φανερώνεται στο βουνό στον νομοθέτη στις φωτιές και στο θάμνο, / η Γέννηση της Παναγίας, / στην πιστή μας σωτηρία, / μεγαλοποιούμε με ακατάπαυστα τραγούδια.

Έχοντας βασιλεύσει στα πάθη της υπομονής, / Ο Χριστός σε καλωσορίζει, Συμεών Μπογκονόζε, / στον σύντροφό Του στη βασιλεία: / σε τιμούμε με τραγούδια.

Θεραπευτική χάρη, / από τους θησαυρούς που δεν τους κλέβει το Πνεύμα, ω Bogonose Συμεών, / δίνοντας θεραπεία στη θριαμβευτική μνήμη σου.

Ανερχόμενος, σεβασμιώτατε, του ουράνιου ρεύματος στον ενάρετο αέρα, / ζωσμένος με βάσανα, πετώντας στα σκηνώματα του ουρανού, / προσευχήσου να σωθούν οι ψυχές μας.

Θεοτόκος: Ο θάμνος φλεγόμενος, και ακάθαρτος, φανερώθηκες, Κυρία, / έχοντας συλλάβει τον Θεό και τον Σωτήρα του κόσμου ασύστολα, / Αδιάκοπα τον μεγαλοποιούμε.

Ακάθιστος στον Άγιο Συμεών τον Στυλίτη

Kondak 1

Εκλεγμένος από τη βρεφική ηλικία ως λυχνάρι του κόσμου και θεραπευτής ψυχικών και σωματικών παθήσεων στον σεβασμιότατο πατέρα μας Συμεών, ταπεινά ρέοντας, σαν να μπορούσε να μας ελευθερώσει από πάθη και κάθε είδους δεινά, από τα βάθη της ψυχής μας φέρνουμε έπαινο και προσευχή, με ζήλο καλώντας: Χαίρε, Συμεώνε, θαυμαστός στύλος και μέγας θαυματουργός.

Ikos 1

Ο Φύλακας Άγγελος σου δόθηκε από τον Θεό, όταν ο καρπός της θερμής προσευχής σου δόθηκε από τον γονιό σου. Διατηρώντας αυτό, επιπλέον διδάσκοντας πνευματική σοφία, όταν ήσασταν ντυμένοι με λευκά ρούχα στο βάπτισμά σας. Εμείς όμως, οδηγώντας σε τον υπέροχο εκλεκτό του Θεού να είσαι, τολμάμε να σου φέρουμε αυτόν τον έπαινο, σαν να πρέπει: Χαίρε, θεόδοτος καρπός προσευχής στους γονείς σου. Χαίρε, που στάθηκες άξιος των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος στο άγιο βάπτισμα. Χαίρε εκλεκτό σκεύος της χάριτος του Θεού. Χαίρε, εκδήλωση της αγάπης του Θεού από τον άνθρωπο. Χαίρε, αμαθής επίγεια σοφία. Χαίρε, ουράνια πλουτισμένη. Χαίρε, που θεοποιήθηκες μυστηριωδώς από το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Χαίρε, ευφραίνουσα στην προσευχή. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 2

Βλέποντας τον Κύριο την ταπεινοφροσύνη και την απλότητα της καρδιάς σου, αφού σε διάλεξε ως όπλο Του, ας ντροπιαστεί η πονηρή σοφία των σοφών αυτής της εποχής, και από τα πρόβατα των πατέρων ας σε κάνει ποιμένα των προβάτων του λεκτικό ποίμνιο του Χριστού, και ψάλλετε δυνατά στον Δημιουργό: Αλληλούια.

Ikos 2

Ο νους σου, έχοντας πείνα και δίψα για την αλήθεια του Χριστού, δεν δίστασε να ρωτήσει έναν τίμιο γέροντα για τα λόγια του ιερού Ευαγγελίου. Και, έχοντας μάθει τα θεοδίδακτα ρήματα του, την ίδια ώρα ήθελες να αφήσεις το πατρικό σου σπίτι και όλο το κόκκινο αυτού του κόσμου και να πιεις στο στενό μονοπάτι που οδηγεί στην αιώνια κοιλιά. Γι' αυτό, σας φωνάζουμε: Χαίρε, αγαπημένη μείνε στον ναό από τη νεότητα. Χαίρε, που βγήκες από το σπίτι του πατέρα. Χαίρε, προστάτης του κόσμου που τρέχει. Χαίρε, θεόφιλη εικόνα. Χαίρε, που έλαβες τον καλό ζυγό του Χριστού με αγάπη. Χαίρε, σάρκα σαν σπαθί κομμένο. Χαίρετε, διδάξτε τον πλάνη. Χαίρε, επιβεβαιώνοντας το καλό των ζώντων. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 3

Η αποκάλυψη του Θεού ήταν για σένα σε ένα όνειρο ένα όραμα: βάζοντας τα θεμέλια του κτιρίου, έσκαψες μια τάφρο και άκουσες τη φωνή τρεις φορές, πιο βαθιά, και, έχοντας φτάσει σε πολλά βάθη, πρόσταξε τον Κύριο με όλο σου το ζήλο να χτίσει. Και αυτό το θαυμάσιο όραμα θα γίνει πραγματικότητα πάνω σου: με το βάθος της ταπείνωσης έθεσες γερές βάσεις με αρετή για όλους, στολισμένος με την εικόνα σου, αδιάκοπα φώναζες τον Κύριο: Αλληλούγια.

Ikos 3

Έχοντας επιθυμία για δυνατή μοναστική ζωή, ήρθατε σε ένα μοναστήρι. Για χάρη της ταπείνωσης, για χάρη των επτά ημερών χωρίς φαγητό και ποτό, μπροστά στις πύλες της, έπεσες στο έδαφος, δεν είχες τόλμη να μπεις μέσα σε αυτήν. Ο μακαρίτης ηγούμενος εκείνης της μονής, αφού σε είδε, τον εκλεκτό του Θεού, σε δοκίμασε τις περασμένες μέρες, σαν να ήθελες να συνεργαστείς με τον Κύριο, και τίμησε το πρόσωπο των αδελφών σου. Και σε τιμούμε όλοι: Χαίρε, αληθινός ακροατής των εντολών του Χριστού. Χαίρε, ζήλια ζωής ισάξια των αγγέλων. Να χαίρεσαι, φεύγοντας από αυτόν τον κόσμο. Χαίρε, ζωή νηστείας πύρινος πόθος. Χαίρε, οπλίζοντας τον εαυτό σου με αποχή από το πάθος. Χαίρε, καλός πολεμιστής του Χριστού. Χαίρε, υποτάσσοντας τον εαυτό σου με ταπείνωση στην υπακοή. Χαίρε μεγάλη επιμέλεια για τη διδασκαλία της μονής. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 4

Ηρεμώντας τη θύελλα των παθών, σαν σε άκουγε πάντα το πράο αρνί των πνευματικών πατέρων και, για την ταπείνωσή σου, νέος ακόμη, τιμήθηκες με εικόνα αγγέλου, σ' αυτήν επιδείνωσες την αποχή και τους κόπους, θανατώσας τον σάρκα, σώζοντας την ψυχή σου, και στα βάθη της καρδιάς σου φωνάζοντας στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 4

Ακούγοντας τον ηγούμενο να λέει στα αδέρφια ότι η δυσοσμία προέρχεται από εσάς και τα σκουλήκια πέφτουν από το σώμα σας, ρωτήστε σας γιατί για χάρη του τάκο. Εσύ όμως, σκύβοντας το κεφάλι, στάθηκες σιωπηλός. Στη συνέχεια, παίρνοντας ρούχα μαζί σας και βλέποντας το αιματοβαμμένο σώμα σας, με ένα σκληρό κορδόνι κολλημένο μέσα του. Σκεπτόμενος τα βάσανά σου με πολλές φρικαλεότητες, σε καλούμε: Χαίρε, κατοικία αγιασμένη από το Άγιο Πνεύμα. Χαίρε, η εικόνα του Θεού δεν είναι από μόνη της ζοφερή. Χαίρε, που με υπομονή κατέπληξες τους αδελφούς, Ιόβλεμ. Να χαίρεσαι, μεγάλο κουράγιο στον εαυτό σου. Χαίρε, ζηλωτής της αλήθειας. Χαίρε λυχνάρι μυρωδάτη Χαίρε ανανέωσε τους διεφθαρμένους ναούς της ψυχής μας. Χαίρε, πέταξε τα είδωλα της σοφίας μας. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 5

Δυναμώνουμε με δύναμη γεμάτη χάρη, έχετε υπομείνει νέα κατορθώματα για να καταστρέψετε τη σάρκα σας. Αλλά από φόβο, σαν να αντιληφθούν οι αδελφοί, μιμούμενοι εσένα, κατορθώματα όχι σύμφωνα με τη λογική, πρόσταξε στον ηγούμενο να τα πάρει. Εσύ όμως, χωρίς κακία, εκπληρώνοντας το θέλημά του, στην έρημο σε ένα πηγάδι χωρίς νερό, εγκαταστάθηκες, ξανά και ξανά, έψαλες το τραγούδι στον Χριστό Θεό: Αλληλούια.

Ikos 5

Βλέποντας ο μακαριστός ηγούμενος Τιμόθεος ένα όραμα σε όνειρο, πόσοι άνθρωποι είναι το μοναστήρι του και ρωτούν για τον δούλο του Θεού Συμεών, διακατέχεται από φρίκη και, ξυπνώντας από τον ύπνο, τα αδέρφια το λένε. Η Abiye πήγε μαζί τους στην έρημο και σε φώναξε. Τιμώντας τις πράξεις σου, και σε μεγαλύνουμε δεόντως: Χαίρε, αποκαλύπτοντας τη δύναμη του πνεύματος του Ιωσήφ. Χαίρετε, μεγάλα έργα του Χριστού για χάρη της εκπλήρωσης. Χαίρε, με πραότητα τον Σταυρό του Χριστού. Χαίρε, στολίδι της Εκκλησίας. Χαίρε, θαυμαστός δούλε της δικαιοσύνης του Θεού. Χαίρε, καλός τιμονιέρη του πλοίου του Ιησού. Χαίρε, κανόνας ευσεβούς πίστεως. Χαίρε, η εικόνα της πνευματικής πραότητας. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 6

Ο κήρυκας του λόγου του Θεού, ο Επίσκοπος Βας, με το θέλημα του Θεού, ήρθε όταν εγκατασταθήκατε σε ένα έρημο κελί. Έχοντας δείξει μεγάλο ζήλο για τον Μωυσή και τον Ηλία, επιθυμήσατε μια νηστεία σαράντα ημερών. Είθε να μην πάρετε το μπράσνα αυτό το διάστημα, τακτοποιήστε το κελί του ιεράρχη σας χωρίς να εισέλθετε, προσευχηθείτε, σκαντζόχοιροι και δημιουργήστε, και αναχωρήστε ψάλλοντας στον Κύριο: Αλληλούια.

Ikos 6

Έλαμψες, σεβασμιώτατε, με την θαυματουργή αποχή σου, όταν την περασμένη ημέρα της νηστείας σου ο άγιος του Θεού σε βρήκε, σαν νεκρό, ξαπλωμένο στη γη, εξυψώνοντάς σε και τα Μυστήρια της αθάνατης κοινωνίας του Χριστού άξια. Γι' αυτό, αφού είπες σε πολλούς αδελφούς για το θαυμαστό σου κατόρθωμα, μάθε τους να δοξάζουν τον Κύριο, δείχνοντας θαυμαστά έργα στους αγίους Του, και σε σένα, άγιε Του, να τραγουδήσεις: Χαίρε, το επίγειο μονοπάτι σου στα χνάρια του Χριστού περπάτησε. Χαίρε, μιμούμενος τον Μωυσή και τον Ηλία νηστεύοντας. Χαίρετε, γιατί εναποθέσατε την ελπίδα σας στον Κύριο. Χαίρε, με την ελπίδα αυτού του φαγητού και του ποτού που δεν έλαβες. Χαίρε, γιατί φώτισες με θείο φως. Χαίρε, γιατί με τις προσευχές σου ενισχύεις εμάς τους πιστούς. Χαίρε, γιατί έγινες σαν τον εαυτό σου με την ασώματη αποχή. Χαίρε, με αυτό, σαν πνευματικό όπλο, νίκησες τους αόρατους εχθρούς. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 7

Αν και οι πράξεις σου είναι πιο επιβαρυμένες, σαν σε μια σκάλα που οδηγεί στον παράδεισο, ανέβηκες στην κορυφή του βουνού: μην κατέβεις από κει, στερεώστε το με δεσμά πάνω του, ακούγοντας τα λόγια του Αγ. : Αλληλούια.

Ikos 7

Η νέα Bethesda εμφανίστηκε στο βουνό, πάνω σε αυτό κοπίασες, άγια ημέρα. Όχι μόνο ένα το καλοκαίρι και το πρώτο σε όσους μπαίνουν, σε εκείνον δίνεται θεραπεία, αλλά πάντα και σε όλους σε στενοχώριες, αρρώστιες και θλίψεις που υπάρχουν και ελπίζω να ρέουν στον Θεό, η καλή σας βοήθεια δίνεται, και θα επιστρέψω , δοξάζοντάς τον Θεόν, και εσένα, ο άγιος της Μεγαλειότητάς Του, καλώντας: Χαίρε, άγιο φως, αναμμένο από τη Θεία φλόγα. Χαίρε, λυχνάρι καίνε και λάμψε. Χαίρε, θεραπεύε ψυχικών ασθενειών. Χαίρε, ιατρός των σωματικών παθήσεων. Χαίρε, τροφοδότη όσων πεινούν για αλήθεια. Χαίρε, πηγή όσων διψούν για αλήθεια. Χαίρε, βιβλίο προσευχής για τις ψυχές μας. Χαίρε, μεσιτεύω υπέρ ημών και των ευλογιών της γης. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 8

Έκανες τη ζωή σου παράξενη, ευλογημένη, όταν δεις πολλούς να έρχονται κοντά σου, να καταλάβεις, σαν να σε τιμούν και να σε δοξάζουν. Φεύγοντας από τη δόξα, έχοντας αγαπήσει την ταπείνωση, ευχαρίστησες να μείνεις σε ψηλό στύλο και, σαν με βαθμό σκάλας προς τα ουράνια ύψη, ανεβαίνοντας και αποβράσματα, και βροχή, και υπομένοντας καύσωνα, ο Κύριος έψαλλε αδιάκοπα: Αλληλούια.

Ikos 8

Γεμιστήκατε όλοι με υπακοή, δοκιμάζοντάς σας από τον άγιο πατέρα του ερημίτη: υπακούοντας στην εντολή τους, σαν του Θεού, προσπαθούσατε να την κατεβάσετε από τον στύλο σας στη γη, και βλέποντάς το, καταλαβαίνετε, σαν η δουλειά είναι από τον Θεό και αποφασίζεις να μείνεις στην κολόνα σου ανεμπόδιστα. Τότε, ο εχθρός του ανθρώπινου γένους, σχεδίασε να σε βάλει σε πειρασμό: με τη μορφή αγγέλου, είναι φωτεινό να εμφανιστείς, αλλά για μια στιγμή δεν κατάλαβες, ευλογημένος, την κολακεία του εχθρού, αλλά με το σημάδι του τίμιος Σταυρός νίκησες εκείνη την απάτη. Κατόπιν, έφερες μετάνοια στον Κύριο, και εμείς, έχοντας μάθει από αυτό, σε δοξάζουμε: Χαίρε, αντανακλώντας τα βέλη του κακού που ανάβουν. Χαίρε, νικηφόρος δόλος του εχθρού. Χαίρε, οπλίζοντας τον εαυτό σου με τη δύναμη του σταυρού. Χαίρε, ψέμα καυτό με τη φωτιά της αλήθειας. Χαίρε, οπλισμένος με προσευχή, σαν σπαθί. Χαίρε, στεφανωμένος με το κράνος της σωτηρίας. Χαίρε, που έφερες τη μετάνοια στον Θεό. Χαίρε, εναποθέτοντας την ελπίδα σου στο έλεος του Θεού. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 9

Ο Κύριος δέχεται κάθε αμαρτωλό που μετανοεί, και η μετάνοιά σου είναι αποδεκτή, και πάλι σε δοξάζει. Ο διάβολος, που δεν μπορεί να αντέξει το κατόρθωμά σου, σε χτυπάει με ένα άγριο έλκος, και υπήρχε άγριο πύον με σκουλήκια στη μύτη σου. Μετά από πολύ καιρό, έχοντας πάρει τη μητέρα σου μακριά σου, έλα στην κολόνα σου και κλάψε πικρά. Εσύ όμως, ευλογημένη, με εμπιστοσύνη στο θέλημα του Κυρίου, στο μέλλον, της υποσχέθηκες να σε αναπαύσει, και, έχοντας προδώσει το πνεύμα της στο χέρι του Κυρίου, κάνοντας μια προσευχή, έψαλες στον Κύριο: Αλληλούια.

Ikos 9

Η μεγάλη υπερφυσική σοφία δεν θα μπορέσει να εξηγήσει τη δύναμη των θαυμάτων σας, που κάνατε προς δόξα του Θεού και στο υπέροχο όνομα του Κυρίου. Νερό που δεν είχε θέση γι' αυτό, με την προσευχή σου, άγιε, η γη σείστηκε και έδωσε άφθονο νερό. Μια γυναίκα που πήρε ένα μικρό φίδι στο νερό στην κοιλιά της, έχοντας πιει το νερό σου, θεράπευσε την Άμπι. Και πολλοί άλλοι θεραπεύονται στον στύλο σου με τις άγιες προσευχές σου. Αλλά οι άνθρωποι, βλέποντας τα μεγάλα θαύματα του Θεού, με χαρά σε δοξάζω: Χαίρε, αγαθέ και πιστέ δούλε του Ουράνιου Βασιλιά. Χαίρε, επιβαρυντικό ταλέντο που έλαβε από Αυτόν. Να χαίρεσαι, να χαίρεσαι τον παράδεισο με τη ζωή σου. Χαίρε εσύ που θαύμασες τα θαύματα του σύμπαντος. Χαίρε, βοηθός μας και βιβλίο προσευχής. Χαίρε, υπερασπιστή από τους πειρασμούς του εχθρού. Χαίρε, γιατί από σένα τα πάθη μας σβήνουν. Χαίρε, γιατί με σένα εκπληρώνονται οι καλές μας επιθυμίες. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 10

Για να σώσεις και τους αμαρτωλούς και να καλέσεις σε μετάνοια, ακολούθησες τα βήματα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και ο ληστής Ιωνάθαν, που έτρεξε κάτω από το καταφύγιό σου, δεν πρόδωσε αυτούς που ήθελαν να τον σκοτώσουν, αλλά μετά το μεγαλείο της μετάνοιάς του, τον παρακάλεσε να επιστρέψει στον Κύριο με ειρήνη, για να μπορέσει να βελτιώσει την ευδαιμονία του παραδείσου, στην αιωνιότητα θα υμνεί τον Παντογενή Ανθρωπότητα Θεό με ένα ευγνώμονα τραγούδι: Αλληλούια.

Ikos 10

Ήσουν καλός υπηρέτης και πιστός υπηρέτης του Βασιλιά των Ουρανών και του Κυρίου, αλλά το πνευματικό σου παιδί είναι πατέρας και φιλεύσπλαχνος μέντορας: σε ένα μέρος, σε έναν στύλο κατοικείς, ένα πλήθος ανθρώπων, πιστοί και άπιστοι, εγώ έλα σε σένα, και κάθε βοηθός ήταν εσύ Θεραπεύοντας κάθε είδους ψυχικές και σωματικές ασθένειες, πιο πολύ οι άπιστοι με το φως του Ευαγγελίου του Χριστού σε φώτισε, σαν να βαπτίστηκαν στο όνομα της Υπεραγίας Τριάδος, θα υψώσουν τον Κύριο. σε σένα, τον καλό τους ποιμένα, θα κλάψουν: Χαίρε, καθρέφτη του Τρισιαννάγου Φωτός. Χαίρε, γεμάτος με ουράνιο φωτισμό. Χαίρε, φώτισε τον πλησίον σου από τον πλούτο του πνεύματος. Χαίρε, δίδαξε τον φόβο του Θεού. Χαίρε, αμίλητος εκτελεστής του θελήματος του Κυρίου. Χαίρε, δόξα στον ζηλωτή Του. Να χαίρεσαι, ο καλός μας ποιμένας. Χαίρε, ελεήμων και πράος πάτερ. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 11

Φέρνοντας τραγούδι στον αγαπημένο σου Χριστό στη ζωή σου, τιμήθηκες με το χάρισμα της προφητείας, προμηνύοντας την επερχόμενη ξηρασία, προμηνύοντας την πείνα και την επιδημία, προέβλεψες την εισβολή των απίστων και εξιλεώθηκες τον Κύριο με πολλά δάκρυα και θερμή προσευχή του Κυρίου, αλλά αποστρέψτε τον θυμό σας, δικαίως συγκινημένοι, και δεν θα αφήσετε τη γλώσσα να νικήσει τους Χριστιανούς, αυτούς που μετανοούν και ευχαριστούν τον Κύριο για το μεγάλο Του έλεος και Του ψάλλουν ασταμάτητα: Αλληλούια.

Ikos 11

Ο εκλεκτός εμφανίστηκε στο φως του ουράνιου σκεύους, όταν ήρθε η ώρα σου από αυτόν τον κόσμο στο χωριό, αγαπημένος και επιθυμώντας να περάσει. Για τον μακάριο θάνατό σου, ο μαθητής σου Αντώνιος διηγείται: «Μια μέρα, την Παρασκευή, την ένατη ώρα, περιμένοντας μας τις διδαχές και τις ευλογίες του, δεν μας κοίταξε από τον στύλο. Το ίδιο το Σάββατο και κάθε εβδομάδα. Και φοβήθηκα, και αναστέναξα στην κολόνα, και είδα τον αιδεσιμότατο με σκυμμένο το κεφάλι και το χέρι στο μέτωπο. Σκέφτομαι, σαν να κάνει προσευχή, σώπασε αζ, ακολούθησε το ρεκόχ: «Ευλόγησέ μας, πάτερ!» Δεν απαντάει. Τότε σκέφτηκα, σαν να είχε αναχωρήσει ο σεβασμιότατος πατέρας στον Κύριο, και κατάλαβε, όπως είναι, και έκλαψα πικρά και πλησιάζοντας τον φίλησα λέγοντας: «Σε ποιον μας αφήνεις, πάτερ;» Και σε παρακαλούμε: και μη μας αφήνεις τους αμαρτωλούς με τις ευνοϊκές προς τον Κύριο προσευχές σου, καλώντας από τα βάθη της ψυχής σου: Χαίρε, από τη βρεφική ηλικία που προδίδεις τον εαυτό σου στον Κύριο. Χαίρε, εντολές του Θεού, σαν να πήρες καλό θησαυρό στην καρδιά σου. Χαίρε ευωδιαστής με ουράνια χάρη. Χαίρε φωτισμένος από το φως της προσευχής. Χαίρε εν Χριστώ ντυμένη. Χαίρε, στολισμένη με το ιμάτιο της αφθαρσίας. Χαίρε, γιατί έστρεψες όλες τις σκέψεις σου στον Κύριο. Χαίρε, εσύ που αγάπησες τους πλησίον σου. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 12

Ζήτησε από τον Κύριο ένα δώρο χάριτος, Πατέρα, σε δοξάζουμε αληθινά. Άκουσε τους αναστεναγμούς μας, και μην περιφρονήσεις τα δάκρυά μας, και μη μας αφήσεις, σαν να υποσχέθηκες να μην αφήσεις ούτε την κολόνα σου ούτε το βουνό, που διάλεξες, προς όφελος εκείνων που τρέχουν σε εσένα, φυλαγμένα κάτω από τη στέγη σου, ο Κύριος ψάλλει: Αλληλούια.

Ikos 12

Ψάλλοντας τη ζωή σου, ευλογητέα Πατέρα, δοξάζουμε τον Θεό, και, σαν στην ταφή σου, άγιοι, και ποιμένες, και μεριές με δάκρυα και πολλές προσευχές συρρέουν στον τάφο σου, φέροντας κεριά και θυμίαμα, και εμείς, αφού κατεβήκαμε την ημέρα της μνήμης σου, ένθερμος έπαινος και φέρνουμε τις προσευχές σε σένα: Χαίρε, πεθαίνοντας από τη νιότη στον κόσμο. Χαίρε, σήκωσε τον καλό ζυγό του Χριστού. Χαίρε, με χαρά αναχώρησε από τη φυλακή του σώματος στην αιώνια ζωή. Χαίρε, απολαμβάνοντας τη θέα του Θείου Φωτός. Χαίρε, καθώς στέκεσαι ενώπιον της Υπεραγίας Τριάδος. Χαίρε, γιατί προσεύχεσαι αδιάκοπα για μας. Χαίρε, που μας άφησες τα υγιεινά λείψανα. Χαίρε, είδος χριστιανού βοηθού. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 13

Ω, μεγάλος και θαυμαστός δούλε του Θεού, ο σεβασμιότατος πατέρας μας Συμεών! Τώρα σταθείτε ενώπιον του θρόνου του Θεού και φέρτε τα αιτήματά μας στον Κύριο, και δεχθείτε αυτή τη μικρή προσευχή από εμάς τους αμαρτωλούς, και, σαν να μην απέρριψες τον ληστή που έτρεξε στον στύλο σου, αλλά τον έσωσες και από τα επίγεια δεινά, και ο αρχηγός ήταν σ' Αυτόν στη Βασιλεία των Ουρανών, γι' αυτό μην αφήσεις εμάς τους αμαρτωλούς με τη μεσιτεία σου, αλλά και σε αυτήν την πρόσκαιρη ζωή βοήθησέ μας, και στο μέλλον ουράνια μοναστήρια με τις προσευχές σου, χάρισέ μας, όπου μαζί σου ο Χριστός, ο Σωτήρας μας , θα κλάψουμε: Αλληλούια.

(Αυτό το Κοντάκιοδιαβάστε τρεις φορές, μετά ikos 1 και Kontakion 1).

Προσευχή

Ω, άγιε και μέγα δούλε του Θεού Συμεών! Έχοντας πολεμήσει ένα καλό κατόρθωμα στη γη, λάβατε στον ουρανό το στεφάνι της αλήθειας, που ο Κύριος έχει ετοιμάσει για όλους όσους Τον αγαπούν. Εν τω μεταξύ, κοιτάζοντας την αγία εικόνα σας, χαιρόμαστε για το λαμπρό τέλος της κατοικίας σας και τιμούμε την αγία μνήμη σας. Εσείς, που στέκεστε μπροστά στον θρόνο του Θεού, δέχεστε τις προσευχές μας και φέρτε στον Πανάγαθο Θεό, να μας συγχωρήσει κάθε αμαρτία και να μας βοηθήσει να αντισταθούμε στις πονηρίες του διαβόλου και να απαλλαγούμε από θλίψεις, ασθένειες, προβλήματα και κακοτυχίες και όλα Κακό, θα ζούμε ευσεβώς και δίκαια στο παρόν για πάντα και θα μας τιμάει η μεσιτεία σου, αν όχι άξιοι της Εσμά, να δούμε το καλό στη γη των ζωντανών, δοξάζοντας τον Ένα στους αγίους Του που δοξάζουν τον Θεό, τον Πατέρα και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Ο Σεβασμιώτατος Συμεών ο Στυλίτης

Στροφή μηχανής. Συμεών ο Στυλίτης, Συμεών Ντιβνογκόρετς, Αλίπι ο Στυλίτης. Θεοφάνης ο Έλληνας, τοιχογραφία της Εκκλησίας της Μεταμόρφωσης του Κυρίου στην οδό Ilyin στο Νόβγκοροντ, 1378
Ο μοναχός Συμεών ο Στυλίτης (π. 459) θεωρείται ο θεμελιωτής της τεχνοτροπίας, ως ειδικής μορφής μοναστηριακού επιτεύγματος που ξεκίνησε από τη Συρία. Ο βίος του αγίου, γραμμένος από τον μαθητή του Αντώνιο, ξεκινά με τα λόγια: «Ένα νέο και θαυμαστό μυστήριο έγινε στους καιρούς μας». Και μετά διαβάζουμε: «Οι άγιοι πατέρες που ζούσαν στις ερήμους άκουσαν για μια τέτοια ζωή του Συμεών και έμειναν έκπληκτοι με τα εξαιρετικά κατορθώματά του, γιατί κανείς δεν είχε εφεύρει ακόμη μια τέτοια ζωή για τον εαυτό του για να σταθεί σε στύλο. Θέλοντας να τον δοκιμάσουν, έστειλαν να του πουν: «Γιατί δεν ακολουθείς τον δρόμο των πατέρων μας, αλλά εφεύρεις έναν άλλο, νέο; Κατεβείτε από τον στύλο και ακολουθήστε τη ζωή των αρχαίων ασκητών». Πολλοί το θεώρησαν ιδιοτροπία και προέβλεψαν ότι ο Συμεών δεν θα άντεχε για πολύ μια τέτοια ζωή. Ωστόσο, ο ασκητής πέρασε 37 χρόνια στον στύλο με νηστεία και προσευχή.
Στροφή μηχανής. Ο Συμεών έγινε διάσημος για άλλα κατορθώματα: ήταν φλογερός κήρυκας, πλήθη μαζεύονταν στους πρόποδες του στύλου του, όλοι ήθελαν να ακούσουν τον προφητικό λόγο του, είχε το χάρισμα να θεραπεύει ψυχικές και σωματικές παθήσεις, προέβλεψε το μέλλον.
Ο μακαριστός Θεόδωρος του Κύρου, σύγχρονος και μάρτυρας των πράξεων του μοναχού, έγραψε: «Ο περίφημος Συμεών - αυτό είναι ένα μεγάλο θαύμα του σύμπαντος - είναι γνωστός σε όλους τους υποτελείς στο ρωμαϊκό κράτος: στους Πέρσες, τους Μήδους και τους Οι Αιθίοπες έμαθαν γι' αυτόν. η διαδεδομένη φήμη για την εργατικότητα και τη σοφία του έφτασε ακόμη και στους Σκύθες νομάδες. Αλλά εγώ, ακόμη και έχοντας ως μάρτυρες, όπως λένε, όλους τους ανθρώπους της οικουμένης που θα επιβεβαιώσουν τον λόγο μου για τα κατορθώματα του αγίου, φοβάμαι, ωστόσο, ότι η ιστορία μου δεν θα φανεί στους μεταγενέστερους απίστευτη και ξένη προς την αλήθεια. . Γιατί αυτό που συνέβη στον Συμεών υπερβαίνει την ανθρώπινη φύση.
Στο Καλάντ Σιμάν, όπου ο Αγ. Συμεών, κτίστηκε ναός, ο οποίος έγινε τόπος μαζικού προσκυνήματος. Οι εικόνες του άρχισαν να διαδίδονται ήδη από τα τέλη του 5ου - αρχές του 6ου αιώνα, δηλαδή μετά το θάνατο του αγίου. Μπορούν να βρεθούν σε αγιογραφίες εκκλησιών και εικόνων σε όλο τον ορθόδοξο κόσμο. Αλλά, ίσως, βρίσκουμε την πιο εντυπωσιακή και βαθύτερη εικόνα στον Θεοφάνη τον Έλληνα, έναν βυζαντινό δάσκαλο που ήρθε στη Ρωσία στα τέλη του 14ου αιώνα. Οι πίνακές του έχουν διατηρηθεί στην εκκλησία της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος στην οδό Ilyin στο Νόβγκοροντ.
Εκτός από τον κύριο όγκο, ο Θεοφάνης ζωγράφισε αυτόν τον ναό ένα μικρό χώρο στους πάγκους της χορωδίας, τα λεγόμενα. Θάλαμος Τριάδας, σχεδιασμένος για ατομική προσευχή. Στον ανατολικό τοίχο του θαλάμου απεικόνιζε την Αγία Τριάδα («Φιλοξενία του Αβραάμ»), και κατά μήκος των τοίχων, στις τρεις πλευρές, στύλους και ασκητές, μεταξύ των οποίων βλέπουμε τον Αγ. Συμεών ο Στυλίτης. Ο Θεοφάνης παρουσίασε εδώ μια ολόκληρη σειρά από μεγάλους ασκητές που στέκονται μπροστά στην Αγία Τριάδα προσευχόμενοι.
Η ζωγραφική του ναού του Νόβγκοροντ είναι πολύ ασυνήθιστη, είναι γεμάτη μόνο με δύο χρώματα: ώχρα και ασβέστη. Με αυτό, ο πλοίαρχος, όπως λέμε, μειώνει όλη την ποικιλομορφία του κόσμου στη διχοτόμηση του πηλού (ώχρα, χρώμα από πηλό) ως το χρώμα της γης και το λευκό, που συμβολίζει το φως. Είναι επίσης η αντίθεση σάρκας και πνεύματος, κτιστού και άκτιστου, ανθρώπινου και θείου.
Στις εικόνες των ασκητών, καταρχάς, φαίνεται το έντονο έργο του Πνεύματος, με επίκεντρο το πιο σημαντικό: την απόκτηση της χάριτος, την απομάκρυνση από τα εγκόσμια, την είσοδο στον χώρο της Θείας παρουσίας. Οι άγιοι είναι ζωγραφισμένοι με ιδιοσυγκρασία, σχεδόν σκιαγραφικά, με τόλμη και απτή δυναμική ασυνήθιστη για τον Μεσαίωνα: φαίνεται ότι η δραστηριότητα του λευκού χρώματος αυξάνεται από εικόνα σε εικόνα.
Ο Συμεών ο Στυλίτης παριστάνεται σε ψηλό πέτρινο στύλο που στέφεται με στρογγυλό κυπελλοειδές σχήμα. Η προκύπτουσα σχέση με το κύπελλο δεν είναι τυχαία: ο ασκητής, έχοντας ανέβει στον στύλο, παραδίδεται ολοκληρωτικά στον Θεό. Λαμπερές λάμψεις φωτός, που κείτονται σαν ενεργητικές λευκές κηλίδες σε ρούχα, μαλλιά, πρόσωπο, χέρια, δείχνουν ότι ο άγιος εισέρχεται σε απρόσιτο φως.
Είναι εντελώς μέσα στη ροή των Θείων ενεργειών που κατεβαίνουν πάνω του από ψηλά. Οι λευκές ανταύγειες στα ρούχα του μοιάζουν με αιχμηρές κεραυνούς που διαπερνούν την εξασθενημένη σάρκα. Τα χέρια του Συμεών είναι μπροστά, στα άκρα των δακτύλων βλέπουμε ενεργητικές πινελιές λευκού - σαν να αγγίζει το φως, να το αισθάνεται σωματικά. Στα ανοιχτά μάτια δεν υπάρχουν κόρες, στις κόγχες απεικονίζονται μηχανές λεύκανσης: ο άγιος βλέπει το φως, γεμίζει με αυτό το φως, ζει από αυτό.
Δίπλα στον Συμεών τον Στυλίτη, ο Θεοφάνης ο Έλληνας απεικόνιζε και άλλους μεγάλους ασκητές: τον Συμεών Ντιβνογκόρετς, τον Αλύπη τον Στυλίτη, τον Ιωάννη της Κλίμακας, τον Μακάριο τον Αιγύπτιο και άλλους αγίους, που σε διαφορετικούς χρόνους και σε διαφορετικά μέρη εργάστηκαν στην προσευχή και στον ασκητισμό. Συγκεντρωμένοι, σύμφωνα με τον Θεοφάνη, θα πρέπει να αποκαλύπτουν την ομορφιά του μοναστηριακού άθλου, το ύψος της πνευματικής εργασίας, να δείχνουν ξεκάθαρα τη θέωση, δηλαδή μια τέτοια πληρότητα ζωής εν Θεώ, όταν ένας άγιος γίνεται δοχείο της θείας χάριτος, μεταμορφώνεται. από το Άγιο Πνεύμα, ενώνεται με τον Θεό.
Ο ίδιος ο Θεοφάνης ο Έλληνας, αν και δεν ήταν μοναχός, κατάλαβε καλά την ουσία του άθλου του Συμεών και των άλλων ασκητών. Ανήκε στους ησυχαστές (από το ελληνικό «ησυχία» - σιωπή, μοναξιά), οπαδός του πνευματικού κινήματος που σχηματίστηκε στις ορθόδοξες μονές του Άθω και του Σινά, και τον 14ο αιώνα αιχμαλώτισε τους λαϊκούς. Οι αρχές του ησυχασμού είχαν θεολογικά νόημα και διατυπώθηκαν από τον Αγ. Γρηγόριος Παλαμάς, ο οποίος δίδαξε ότι μέσω των θείων ενεργειών ο Θεός, ο κόσμος και ο άνθρωπος αλληλοσυνδέονται και επομένως ο άνθρωπος έχει τη δυνατότητα να εμπλακεί άμεσα στη θεία ζωή, να γίνει «Θεός κατά χάρη».

Ι. Τον Άγιο Συμεών τον έβγαλε ο Κύριος από την κοιλιά της μητέρας του, και ετοιμαζόταν να ακολουθήσει τον Θεό και να τον ευαρεστήσει. Ο πατέρας του ήταν ένας άντρας ονόματι Σουσόκυον. Και οι γονείς του Συμεών τον μεγάλωσαν. Όταν ήταν δεκατριών χρονών, μια μέρα έβοσκε τα πρόβατα του πατέρα του, και είδε την εκκλησία, και άφησε τα βοοειδή να βοσκήσουν, μπήκε και άκουσε πώς διαβάζεται ο Απόστολος εκεί. Και ρώτησε έναν γέρο: «Κύριε, τι είναι αυτό, τι διαβάζουν εδώ;» Και ο γέροντας του απάντησε: «Σχετικά με την ουσία της ψυχής, για να μάθει ο άνθρωπος να φοβάται τον Θεό με όλη του την καρδιά και με όλη του την ψυχή». Και τότε ο μακάριος Συμεών ρώτησε: «Τι σημαίνει να φοβάσαι τον Θεό;» Και ο γέροντας του είπε: «Γιατί το ζητάς από μένα, γιε μου;» Και εκείνος του απάντησε: «Σε ρωτάω, σαν ο Θεός. Γιατί θέλω να μάθω αυτά που ακούω από σένα, γιατί είμαι ανόητος και αδαής. Και ο άντρας του απάντησε: «Αν κάποιος νηστεύει και αρχίσει να κάνει επίσημες προσευχές, και βάλει τον εαυτό του χαμηλότερο από τους άλλους ανθρώπους, και δεν αγαπά το χρυσάφι, ούτε τους γονείς, ούτε τα ρούχα, ούτε τα υπάρχοντά του, και τιμά τον πατέρα και τη μητέρα του και ακολουθεί ιερείς του Θεού, θα κληρονομήσει την αιώνια βασιλεία. αλλά εκείνος που, αντίθετα, δεν το τηρεί αυτό, θα κληρονομήσει το εξωτερικό σκοτάδι, που έχει ετοιμάσει ο Κύριος για τον διάβολο και τους αγγέλους του (Ματθαίος 22:25). Όλα αυτά, γιε, συσσωρεύονται στη μοναστική ζωή». Ακούγοντας αυτά ο μακάριος Συμεών έπεσε στα πόδια του λέγοντας: «Εσύ είσαι ο πατέρας μου και η μητέρα μου, δάσκαλος καλών πράξεων, οδηγός στη βασιλεία των ουρανών. Απέκτησες την ψυχή μου, την οποία έχω ήδη καταστρέψει, ο Κύριος θα σου δώσει ως αντάλλαγμα για την ψυχή μου. Εδώ είναι αυτό που διδάσκεται εδώ. Εγώ, χωρίς καθυστέρηση, θα πάω, όπως είπες, στο μοναστήρι, γιατί έτσι θέλησε ο Κύριος. Και το θέλημά Του να είναι μαζί μου». Και ο γέροντας του είπε: «Γιε μου! Πριν μπεις στο μοναστήρι, άκου τι σου λέω. Θα βρεις πολλά βασανιστήρια, γιατί θα σου χρειαστεί να παρακολουθείς και να υπηρετείς, στερούμενος τα πάντα, και θα πρέπει συνεχώς να υπομένεις διάφορες κακές πράξεις. Λοιπόν, επαναλαμβάνω, πρέπει να ενισχυθείς, πολύτιμο σκεύος του Κυρίου».

II. Βγαίνοντας από την εκκλησία, ο μακαριστός Συμεών πήγε αμέσως στο μοναστήρι του αξιόλογου συζύγου του, του Αγίου Τιμόθεου, και ανεβαίνοντας στις πύλες του μοναστηριού, έμεινε πέντε μέρες προσκυνημένος, χωρίς να τρώει ούτε νερό ούτε φαγητό. Την πέμπτη μέρα βγήκε από το μοναστήρι ο ηγούμενος Τιμόθεος και τον ρώτησε έτσι: «Από πού είσαι, γιε μου; Και ποιοι είναι οι γονείς σου, για τους οποίους θρηνείς τόσο; Και πως σε λενε? Ή μήπως έκανες κάτι κακό, ή μήπως είσαι σκλάβος και έφυγες από τον κύριό σου; Τότε ο μακαριστός Συμεών, με δάκρυα στα μάτια, του απαντά: «Όχι, όχι κύριε, αλλά με όλη μου την ψυχή θέλω να γίνω δούλος του Θεού, αν το επιτρέψει, γιατί θέλω να σώσω την ψυχή μου από την απώλεια. Διατάξτε με να μπω στο μοναστήρι και να υπηρετήσω όλους εκεί, μη με επιτρέψετε να μείνω άλλο έξω από αυτό. Τότε, πιάνοντάς τον από το χέρι, ο ηγούμενος τον οδήγησε στο μοναστήρι και είπε στους αδελφούς: «Παιδιά μου, σας προδίδω αυτόν τον αδελφό, διδάξτε του τους κανόνες της μοναστικής ζωής». Ο Συμεών πέρασε τέσσερις μήνες στο μοναστήρι, υπηρετώντας αδιαμφισβήτητα όλους και όλους. Έμαθε το Ψαλτήρι από τους αδελφούς απέξω και καθημερινά έτρωγε θεία τροφή. Το ίδιο φαγητό που έτρωγε μαζί με τα αδέρφια, το μοίραζε κρυφά στους φτωχούς, αδιαφορώντας για το αύριο. Οι αδελφοί έτρωγαν τα βράδια, αλλά εκείνος την έβδομη μέρα.

III. Μια φορά πήγε στο πηγάδι για να πιει νερό, πήρε ένα σχοινί από μια κουτάλα με το οποίο έβγαζαν νερό, το τύλιξε όλο τον εαυτό του από την οσφύ μέχρι το λαιμό και, ερχόμενος στα αδέρφια, τους είπε: «Βγήκα έξω. πιες νερό και δεν βρήκα το σκοινί από την κουτάλα». Και απαντούν: «Σώπα, αδερφέ, να μην το μάθει τυχαία ο πρύτανης. Ας περάσει λίγος χρόνος». Το σώμα του, από ό,τι ήταν δεμένο με ένα σχοινί, ήταν φθαρμένο, γιατί έκοψε τη σάρκα του μέχρι τα κόκαλα. Και έτσι έπεσε πάνω του που με δυσκολία φαινόταν. Αλλά μια μέρα βγήκαν έξω μερικοί αδελφοί και τον είδαν να δίνει το φαγητό του στους φτωχούς. Επιστρέφοντας είπαν στον ηγούμενο: «Πού μας έφερες αυτόν τον άνθρωπο; Δεν μπορούμε να απέχουμε από το φαγητό όπως αυτός. Άλλωστε νηστεύει από Κυριακή έως Κυριακή και μοιράζει το φαγητό που παίρνει στους φτωχούς. εξάλλου μια βαριά δυσωδία αναβλύζει από το σώμα του, για να μην μπορεί κανείς να σταθεί κοντά του. Και όταν περπατάει, σκουλήκια πέφτουν από πάνω του, και το κρεβάτι του είναι επίσης γεμάτο σκουλήκια». Τότε ο ηγούμενος βγήκε έξω και είδε ότι όλα ήταν ακριβώς όπως είπαν. Και γύρισε στον Συμεών: «Γιε μου, τι μου είπαν οι αδελφοί για σένα; Δεν είναι καλό για εσάς να νηστεύετε όπως εμείς; Ή δεν έχετε ακούσει τα Ευαγγέλια, όπου γίνεται λόγος για τον δάσκαλο (Ματθαίος 10:24)ότι δεν υπάρχει μαθητής πάνω από τον δάσκαλο? και θα είναι τέλειος σε όλα, αν είναι τέλειος και ο δάσκαλός του; Και πες μου, γιε μου, από πού έρχεται αυτή η δυσοσμία; Αλλά ο Άγιος Συμεών στάθηκε χωρίς να πει λέξη. Τότε ο ηγούμενος, θυμωμένος, τον διέταξε να γδυθεί και είδαν όλοι ένα σκοινί τυλιγμένο γύρω από το σώμα. Και ο ηγούμενος αναφώνησε με δυνατή φωνή: «Πού μας ήρθε αυτός ο άνθρωπος, που ήθελε να καταστρέψει τους κανόνες του μοναστηριού; Σε παρακαλώ, φύγε και συνέχισε να κάνεις αυτό που θέλεις». Παρόλα αυτά όμως, με μεγάλη προσοχή και επιμέλεια, αφαίρεσαν αυτό το σχοινί από το σώμα του, στο οποίο μετατράπηκε, και μαζί του έπεσαν και κομμάτια από σάπια σάρκα. Αφού το έκαναν αυτό, τον πρόσεχαν προσεκτικά και τον θεράπευσαν.

IV. Αφού συνήλθε μετά από αυτό το περιστατικό, έφυγε από το μοναστήρι και κανείς δεν το έμαθε. Και ήρθε σε ένα άδειο πηγάδι, στο οποίο δεν υπήρχε νερό (και βρισκόταν όχι μακριά από το μοναστήρι) και όπου ζούσαν ακάθαρτα πνεύματα. Και το ίδιο βράδυ ο πρύτανης είδε πόσοι άνθρωποι περικύκλωσαν το μοναστήρι του, στα χέρια τους κρατούσαν ξύλα και ξίφη, και είπαν: «Ω Τιμόθεε, δώσε μας τον δούλο του Θεού Συμεών. Αν δεν το κάνεις αυτό, τότε θα σε κάψουμε μαζί με το μοναστήρι σου, γιατί εξύβρισες έναν δίκαιο άνθρωπο». Σηκωμένος από τον ύπνο, ο πρύτανης είπε στα αδέρφια έτσι: «Παιδιά μου, είχα ένα όραμα και ανησυχώ πολύ γι' αυτό». Το επόμενο βράδυ, είδε ένα μεγάλο πλήθος κόσμου να τον περικυκλώνει ακόμη πιο έντονα και να λέει: «Δώσε μας τον δούλο του Θεού Συμεών, γιατί ο Θεός και οι άγγελοι τον αγάπησαν. Γιατί τον προσέβαλες; Είσαι μεγάλος ενώπιον του Θεού, αλλά όλοι οι άγγελοι θρηνούν γι' αυτόν. Ο Κύριος τον τοποθέτησε ψηλότερα σε αυτόν τον κόσμο, ώστε μέσω αυτού να αποκαλυφθούν πολλά θαύματα, που κανείς δεν έκανε». Τότε ο ηγούμενος σηκώθηκε από τον ύπνο του και με μεγάλο φόβο στράφηκε στα αδέρφια: «Βρείτε μου αυτόν τον άνθρωπο και φέρτε τον εδώ, για να μην πεθάνουμε όλοι εξαιτίας του. Γιατί είναι αληθινά ο άγιος του Θεού. αλλά είδα ένα μεγάλο θαύμα και άκουσα απίθανα πράγματα γι' αυτό». Τότε όλοι οι μοναχοί πήγαν να τον αναζητήσουν, και εξέτασαν όλη την περιοχή, αλλά δεν τον βρήκαν και επέστρεψαν στον ηγούμενο λέγοντας: «Δεν αφήσαμε ούτε ένα μέρος ανεξέταστο, αλλά δεν το βρήκαμε πουθενά. εκτός από το ότι μπορεί να βρίσκεται σε ένα άδειο πηγάδι». Ο ηγούμενος τους απάντησε: «Σας παρακαλώ, αδέρφια, πηγαίνετε να τον βρείτε, θα πάω κι εγώ μαζί σας, γιατί πραγματικά είναι άγιος και δούλος του Θεού». Παίρνοντας μαζί του πέντε από αυτά, πήγε στο πηγάδι. Ο μακάριος Συμεών, βλέποντάς τον, τον ρώτησε έτσι: «Σας παρακαλώ, δούλοι του Θεού, αφήστε με μια ώρα, για να επιστρέψει το πνεύμα μου, γιατί αυτός, ανυπόφορος, είναι σε θάνατο. Η ψυχή μου βασανίζεται πολύ, γιατί σκλήρυνα τον Κύριο». Τότε ο ηγούμενος του γύρισε: «Έλα, δούλε του Θεού, και θα σε πάμε στο μοναστήρι, γιατί έμαθα για σένα ότι είσαι δούλος του Θεού». Ο Συμεών δεν το ήθελε αυτό, αλλά τον πήγαν με το ζόρι στο μοναστήρι και εκεί όλοι προσκυνήθηκαν στα πόδια του, κλαίγοντας και λέγοντας: «Σου αμαρτήσαμε, δούλε του Θεού, συγχώρεσέ μας». Ο μακαριστός Συμεών αναστέναξε και είπε: «Γιατί πολλαπλασιάζεις τον αριθμό των αμαρτωλών και των πονηρών; Είστε δούλοι και Πατέρες του Θεού». Και έμεινε εκεί για έναν ακόμη χρόνο.

V. Μετά από αυτό το διάστημα, αποσύρθηκε κρυφά από το μοναστήρι, όπου πέρασε πολύ καιρό, και, αφού δεν πήγε μακριά από αυτό, έφτιαξε ένα καταφύγιο για τον εαυτό του από σκληρή πέτρα, όπου πέρασε τρία χρόνια, και ήρθαν πολλοί άνθρωποι. σε αυτόν με προσευχές. Έπειτα έχτισε έναν στύλο τεσσάρων πήχειων και στάθηκε εκεί τέσσερα χρόνια. Η φήμη του απλώθηκε σε όλες τις γωνιές της γης, και του έχτισαν έναν στύλο ύψους δώδεκα πήχεις, και στάθηκε πάνω του για δώδεκα χρόνια. Και πάλι του έχτισαν μια κολώνα είκοσι πήχεις, και στάθηκε πάνω της δώδεκα χρόνια. Τότε μαζεύτηκαν όλοι οι κάτοικοι εκείνου του τόπου και έστησαν κοντά στον ίδιο στύλο δύο βασιλικές και έναν στύλο τριάντα πήχεων, και άρχισε να κάνει θαύματα. Πολλοί παράλυτοι ήρθαν κοντά του, και δαιμονισμένοι, και τους θεράπευσε: οι τυφλοί έλαβαν την όρασή τους, τα χέρια των παράλυτων αποκαταστάθηκαν, οι λεπροί απαλλάχτηκαν από τη λέπρα. Και πολλοί λαοί στράφηκαν στη χριστιανική πίστη, δηλαδή οι Σαρακηνοί, οι Πέρσες, οι Αρματσένοι, οι Λάοι, καθώς και αλλόφιλοι. Όσοι άκουσαν γι' αυτόν και τα θαύματά του μαζεύτηκαν και τον επαινούσαν.

VI. Τότε ο κακός διάβολος πήρε τη μορφή αγγέλου και εμφανίστηκε με λάμψη πάνω σε ένα πύρινο άλογο. Και κοντά στον στύλο όπου στεκόταν ο μακαριστός Συμεών, φάνηκε ένα πύρινο άρμα και εμφανίστηκε ο διάβολος με λαμπρότητα και λάμψη, σαν άγγελος φωτός. Και τότε ο διάβολος είπε τέτοια στοργικά λόγια: «Άκου, Συμεών, τι με διέταξε ο Κύριος να σου μεταφέρω. Με έστειλε, τον άγγελό Του, με άρμα και με πύρινο άλογο, για να σε σηκώσω, όπως σήκωσα τον Ηλία (4 Βασιλέων 2). Γιατί ήρθε η ώρα σας. Σηκωθείτε μαζί μου στο άρμα, γιατί ο Κύριος του ουρανού και της γης το έστειλε. Ανέβα μαζί μου στον ουρανό, για να σε δουν οι άγγελοι και οι αρχάγγελοι με τη Μαρία, τη Μητέρα του Θεού, με τους αποστόλους και τους μάρτυρες, τους εξομολογητές και τους προφήτες, για να χαίρονται όταν σε βλέπουν να προσεύχεσαι στον Κύριο που σε δημιούργησε. κατ' εικόνα Του. Σας λέω λοιπόν, πάμε χωρίς καθυστέρηση. Αφού άκουσε την ομιλία μέχρι το τέλος, ο Συμεών ρώτησε: «Κύριε, θέλεις να με υψώσεις ως αμαρτωλό στον ουρανό;» Και σηκώνοντας το δεξί του πόδι για να ανέβει στο βαγόνι, σήκωσε και το δεξί του χέρι και έκανε το σημείο του σταυρού. Μόλις υπέγραψε τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού, ο διάβολος δεν μπορούσε πλέον να παραμείνει σε αυτό το μέρος και εξαφανίστηκε μαζί με όλες τις παραινέσεις του, σαν τη σκόνη μπροστά στο πρόσωπο του ανέμου. Τότε ήταν που ο Συμεών κατάλαβε ότι όλα αυτά ήταν τα κόλπα του διαβόλου.

VII. Όταν συνήλθε, είπε στο πόδι του: «Δεν θα επιστρέψεις, αλλά θα σταθείς εδώ μέχρι το θάνατό μου, μέχρι να με αποκαλέσει ο Κύριος αμαρτωλό». Εν τω μεταξύ, την κρύα εποχή, ο διάβολος προκάλεσε μια πληγή στον μηρό του και σάπισε τόσο πολύ που άρχισαν να ξεσπούν πολλά σκουλήκια από αυτό, τα οποία κατέβηκαν μέσα από το σώμα του, από το πόδι του στην κολόνα και από εκεί στο έδαφος. Και για έναν ολόκληρο χρόνο στάθηκε στο ένα πόδι. Δίπλα του στεκόταν ένας νεαρός ονόματι Άντονι, που τα είδε και τα άκουσε όλα αυτά. Αυτός, με εντολή του, μάζεψε τα σκουλήκια που έπεσαν στο έδαφος και τα κράτησε στον άγιο. Και τα έβαλε πάλι στην πληγή του, όπως ο δίκαιος Ιώβ, λέγοντας: «Φάε ό,τι σου έδωσε ο Κύριος».

VIII. Για τη δόξα του έμαθε και ο βασιλιάς των Σαρακηνών Βασίλειος και ήρθε κοντά του. Ο βασιλιάς είδε ότι στεκόταν στον επάνω όροφο και προσευχόταν, και είδε πώς ένα σκουλήκι έπεσε από το σώμα του. Ο βασιλιάς βιαστικά, με μια προσευχή, τον έπιασε και τον ξάπλωσε στα μάτια. Βλέποντας τον βασιλιά, ο άγιος είπε: «Γιατί το έκανες αυτό, άξιε σύζυγε, αυτό είναι ένα σκουλήκι από το σάπιο σώμα μου». Ακούγοντας αυτό, ο Βασιλιάς άνοιξε το χέρι του και βρήκε μέσα του το πιο πολύτιμο μαργαριτάρι. Και είπε στον μακαριστό Συμεών: «Αυτό δεν είναι ένα σάπιο σκουλήκι, αλλά ένα ανεκτίμητο μαργαριτάρι», και του απάντησε: «Άνθρωπε, σύμφωνα με την πίστη σου, σου δόθηκε και ευλογημένο να είναι στα χέρια σου όλες τις ημέρες του η ζωή σου." Και έτσι πήγε ο άνθρωπος γεμάτος πίστη.

IX. Πέρασε πολύς καιρός, και τώρα η δόξα των κατορθωμάτων του έφτασε στη μητέρα του Συμεών, και ήρθε να τον δει. Αλλά δεν της επιτρεπόταν να το κάνει αυτό, γιατί ο χώρος ήταν κλειστός για γυναίκες. Όταν ο μακαρίτης Συμεών άκουσε τη φωνή της μητέρας του, της είπε: «Περίμενε, μάνα, λίγο ακόμα και, αν θέλει ο Θεός, θα τα δούμε σύντομα». Όταν το άκουσε αυτό, άρχισε να κλαίει και παρακαλούσε να της επιτρέψουν να τον δει και, αφήνοντας τα μαλλιά της κάτω, αναφώνησε, γυρνώντας του: «Γιατί το κάνεις αυτό, γιε μου; Η μήτρα που σε γέννησε, πονάς. Αντί για το γάλα με το οποίο σε τάισα, μου έδωσες δάκρυα. αντί για τη χαρά των χειλιών που σε φιλούσαν, μου έδωσες πικρή αγωνία της καρδιάς. αντί για τον πόνο και τους κόπους που υπέμενα, με καταδίκασες σε ακόμη πιο δύσκολες δοκιμασίες. Και έτσι είπε ότι αρχίσαμε όλοι να κλαίμε. Ο μακάριος Συμεών άκουσε τα λόγια του γονιού του και, καλύπτοντας το πρόσωπό του με τα χέρια του, έκλαψε πικρά από την αγάπη, και της είπε έτσι: «Κυρία μου μητέρα, κάνε λίγο υπομονή και θα σε δούμε με αιώνια γαλήνη». Και άρχισε να μιλάει έτσι: «Χριστέ, που σε δημιούργησε, σε ικετεύω, αν υπάρχει τέτοια ευκαιρία να σε δω, που τόσο καιρό μακριά μου, άσε με να δω το πρόσωπό σου. αν όχι, τότε τουλάχιστον άσε με να ακούσω τη φωνή σου και θα πεθάνω ακριβώς εκεί, γιατί πέθανε και ο πατέρας σου, θρηνώντας αμέτρητα για σένα. Μην με καταστρέψεις λοιπόν στην ίδια λύπη, γιε μου. Αφού το είπε αυτό, αποκοιμήθηκε από τη θλίψη και το κλάμα, γιατί για τρεις μέρες και τρεις νύχτες τον παρακαλούσε συνεχώς. Τότε ο μακαρίτης Συμεών προσευχήθηκε για αυτήν στον Κύριο και αμέσως η ψυχή της επέστρεψε κοντά της. Οι συγκεντρωμένοι έφεραν το σώμα της μπροστά στα μάτια του. Και εκείνος, κλαίγοντας, είπε: «Είθε ο Κύριος να σε δεχτεί με χαρά, γιατί υπέφερες εξαιτίας μου, και με κουβάλησες στην κοιλιά σου για εννέα μήνες, και με τάισες με γάλα, και με έθρεψες από τους κόπους σου». Όταν τα είπε όλα αυτά, είδαμε πώς το πρόσωπο της μητέρας ήταν καλυμμένο με ιδρώτα και το σώμα κινήθηκε. Εκείνος, στρέφοντας τα μάτια του στο βουνό, συνέχισε: «Ο Κύριος ο Θεός είναι δυνατός, που κάθεται πάνω από τα χερουβείμ και εξερευνά τα θεμέλια της αβύσσου, που γνώρισε τον Αδάμ πριν ακόμα γεννηθεί, που υποσχέθηκε σε αυτούς που τον λατρεύουν τους θησαυρούς των βασιλεία των ουρανών, που μίλησε με τον Μωυσή σε φλεγόμενη βάτο (Πρώην 3)που ευλόγησε τον πατέρα μας τον Αβραάμ (Gen 22)Που έφερε τις ψυχές των δικαίων στον Παράδεισο, και έριξε τις ψυχές των κακών σε καταστροφή, που υπέταξε δύο λιοντάρια και για τους υπηρέτες Σου αντιμετώπισαν τον κίνδυνο που απειλούσε από τους Χαλδαίους (Δαν 6)τον οποίο φοβήθηκε ο Ηλίας όταν του έφεραν φαγητό τα κοράκια (1 Βασιλέων 17), δέξου την ψυχή της εν ειρήνη και οδήγησέ την στους τόπους των αγίων πατέρων, γιατί έχεις δύναμη στους αιώνας των αιώνων.

Χ. Μετά του έχτισαν πάλι μια κολώνα, σαράντα πήχεις ύψος, και στάθηκε πάνω της δεκαέξι χρόνια μέχρι το θάνατό του. Εκείνη την εποχή, στα βόρεια εδάφη, όπου δεν φύτρωνε ούτε γρασίδι, ένας δράκος εξαιρετικού μεγέθους ζούσε όχι πολύ μακριά από εκείνα τα μέρη και ένα δέντρο έπεσε στο δεξί του μάτι. Και έτσι, μια μέρα ήρθε αυτός ο στραβός δράκος και, τσαλακωμένος, εγκαταστάθηκε στο σπίτι όπου περνούσε τον χρόνο του αυτός ο άνθρωπος του Θεού. Εκεί κουλουριάστηκε και, σαν να ρωτούσε, άρχισε να κουνάει το κεφάλι του σκύβοντας χαμηλά. Όταν τον είδε ο μακάριος Συμεών, έβγαλε αμέσως από το μάτι του ένα ραβδί σε μέγεθος πήχη. Όλοι όσοι το είδαν αυτό δόξαζαν τον Θεό, αλλά από φόβο τράπηκαν σε φυγή από εκεί. Αλλά αυτό το θηρίο, κουλουριασμένο, βρισκόταν ακίνητο σε ένα μέρος, μέχρι που όλος ο κόσμος πήγε γύρω του. Μετά από αυτό, σηκώνοντας, προσκύνησε για σχεδόν δύο ώρες, στεκόμενος στην είσοδο του μοναστηριού, και μετά επέστρεψε στην κατοικία του χωρίς να βλάψει κανέναν.

XI. Μια γυναίκα ήθελε να πιει νερό το βράδυ και την ακολούθησε μέχρι την υδρία, στην οποία υπήρχε ένα μικρό φιδάκι. Και όταν ήπιε το νερό, το κατάπιε και το φίδι μπήκε στην κοιλιά της. Και πολλοί γιατροί, ξορκολόγοι, μάγοι, που την εξέταζαν προσεκτικά, δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα. Μετά από λίγο καιρό την έφεραν στον Άγιο Συμεών. Διέταξε επίσης να τη βάλουν στο έδαφος και να της ρίξουν νερό από το πηγάδι του μοναστηριού στο στόμα της. Η γυναίκα φώναξε δυνατά, και αμέσως βγήκε από το στόμα της ένα φίδι, και είχε μήκος τρεις πήχεις. Την ίδια στιγμή, το ίδιο το φίδι, που ήταν μέσα της, σφύριξε, σύμφωνα με πολλούς, για επτά ολόκληρες μέρες. Και από τότε, η γυναίκα έχει αποκτήσει υγεία.

XII. Είναι απίθανο ακόμη και ο πιο εύγλωττος άνθρωπος να έχει τη δύναμη να απαριθμήσει όλες τις πράξεις του, ωστόσο, δεν μπορώ να σιωπήσω εντελώς για αυτές. Έτυχε να μην υπήρχε νερό σε εκείνο το μέρος και όλοι οι άνθρωποι άρχισαν να υποφέρουν, και ακόμη και τα ζώα δεν είχαν αρκετό να πιουν. Ο Άγιος Συμεών, βλέποντας τη μεταμελημένη τους κατάσταση, βγήκε να προσευχηθεί. Και περίπου τη δέκατη ώρα της ημέρας, η γη ξαφνικά σχίστηκε και μια μεγάλη άβυσσος άνοιξε στην ανατολική πλευρά αυτού του μοναστηριού. και βρήκε εκεί κάτι σαν σπήλαιο, μέσα στο οποίο υπήρχε ανυπολόγιστη ποσότητα νερού. Τότε ο Συμεών διέταξε τους ανθρώπους να σκάψουν ακόμη επτά πήχεις γης και από τότε το νερό άφθονο σε αυτό το μέρος, που βλέπουμε μέχρι σήμερα. Κάποτε κάποιοι περίμεναν αρκετή ώρα τις προσευχές και τις πράξεις του και το μεσημέρι, λόγω της ζέστης, σκορπίστηκαν και κάθισαν στη σκιά ενός δέντρου, θέλοντας να ξεκουραστούν. Κάθισαν λοιπόν και ξαφνικά μια έγκυος ελαφίνα εμφανίστηκε ξαφνικά μπροστά τους και άρχισε να περπατάει πέρα ​​δώθε. Και της είπαν: «Σε παρακαλούμε με την προσευχή του Αγίου Συμεών, μείνε ακίνητος και θα σε πιάσουμε». Αμέσως σταμάτησε. Την έπιασαν, τη σκότωσαν και έφαγαν λίγο από το κρέας. Και αμέσως έχασαν τη δύναμη του λόγου και άρχισαν να περπατούν όπως περπατούσε εκείνο το ελάφι. Έπειτα έσπευσαν στον Άγιο Συμεών και ήρθαν κοντά του, κουβαλώντας μαζί τους το δέρμα ελαφιού, και έμειναν εκεί δύο χρόνια, και μετά βίας κατάφεραν να ξαναβρούν την υγεία τους. Μου είναι δύσκολο να μιλήσω για την αμαρτία τους. Και κρέμασαν εκεί το δέρμα του ελαφιού ως προειδοποίηση για πολλούς.

XIII. Υπήρχε μια λεοπάρδαλη ασυνήθιστου μεγέθους σε εκείνο το μέρος. σκότωσε και ανθρώπους και ζώα και με αυτόν τον τρόπο κατέστρεψε όλη την περιοχή. Και οι κάτοικοι εκείνων των περιοχών ήρθαν στον Άγιο Συμεών και του είπαν ότι αυτή η λεοπάρδαλη έκανε τόσες και τόσες φρικαλεότητες. Τότε ο Άγιος Συμεών πρόσταξε να ραντίσουν τη γη με νερό από το μοναστήρι ή να σκορπίσουν εκεί μια χούφτα μοναστηριακό χώμα. Και το έκαναν. Έχοντας αναζητήσει τότε, βρήκαν αυτή τη λεοπάρδαλη στο έδαφος, νεκρή, και όλοι ύμνησαν τον Θεό του Simeonov.

XIV. Όταν θεράπευσε κάποιον, στράφηκε σε αυτό το άτομο με την εξής διαταγή: «Πήγαινε», είπε, «στο σπίτι σου και δώσε τιμή στον Κύριο που σε θεράπευσε, και μη νομίσεις ότι ήταν ο Συμεών που σε θεράπευσε. ότι ξαφνικά δεν σου συνέβη τίποτα χειρότερο. και μην ορκίζεσαι αλαζονικά στο όνομα του Κυρίου, γιατί τότε θα αμαρτήσεις βαριά, αλλά ορκίσου -είτε είναι δίκαιο, είτε άδικο- ​​μόνο σε μένα, έναν ανάξιο αμαρτωλό. Γι' αυτό όλοι οι κάτοικοι της Ανατολής και όλοι οι βάρβαροι λαοί ορκίζονται στο όνομά του.

XV. Ζούσε κάποιος ληστής στην Αντιόχεια, που λεγόταν Ιωνάθαν, και έκανε πολλές θηριωδίες. Όταν άρχισαν να τον διώκουν και δεν μπόρεσε να κρυφτεί από τους διώκτες του, έγινε σαν λιοντάρι που φεύγει από το πρόσωπο αυτών που τον καταδίωκαν, ήρθε στο μοναστήρι και, σφίγγοντας την κολώνα του Αγίου Συμεών, άρχισε να κλαίει με θλίψη. Και του λέει ο άγιος: «Ποιος είσαι; Και από πού ήρθες, φίλε, και γιατί μπήκες εδώ; Και απαντά: «Με λένε τον ληστή Τζόναθαν. Έχω κάνει πολύ κακό και τώρα ήρθα εδώ για να μετανοήσω». Και τότε ο Άγιος Συμεών του είπε: «Τέτοια είναι η βασιλεία των ουρανών (Ματθαίος 19:14). Μα εσύ φυσικά θέλεις να σε δοκιμάσω για να μην βρεις τον δρόμο της επιστροφής στα εγκλήματα από τα οποία απομακρύνθηκες. Αφού το είπε αυτό, οι αξιωματούχοι ήρθαν στην Αντιόχεια και είπαν: «Δώσε μας αυτόν τον ασεβή κακό Ιωνάθαν, για να μην προκαλέσει ταραχή στην πόλη. Τα θηρία είναι έτοιμα να τον κατασπαράξουν». Ο μακάριος Συμεών τους απάντησε: «Παιδιά μου, δεν τον έφερα εγώ εδώ, γιατί Αυτός που τον έφερε είναι μεγαλύτερος από όλους μας και έρχεται να βοηθήσει τέτοιους, γιατί δική τους είναι η βασιλεία των ουρανών. Και αν μπορείτε να μπείτε, τότε πάρτε το. Αλλά δεν μπορώ να το κάνω αυτό, γιατί φοβάμαι Αυτόν που τον έστειλε σε μένα». Αφού τα άκουσαν όλα αυτά, αυτοί οι άνδρες αποσύρθηκαν με μεγάλο φόβο και είπαν σε όλη την Αντιόχεια τι είχε συμβεί. Ο Ιωνάθαν ο ληστής, αφού έκλαψε στην κολώνα επί επτά ημέρες, είπε στον μακαριστό Συμεών: «Θέλω, κύριε, με την άδειά σας, να φύγω». Και οι δίκαιοι του απάντησαν: «Θες να πας στις κακές σου πράξεις;» «Όχι, κύριε», του απάντησε ο Τζόναθαν, «αλλά ο χρόνος μου τελείωσε». Και αφού το είπε αυτό, παρέδωσε το πνεύμα του. Και όταν ήθελαν να τον θάψουν κοντά στο μοναστήρι, ήρθαν κοντά τους άλλοι αξιωματούχοι από την Αντιόχεια και άρχισαν να φωνάζουν δυνατά: «Δώστε μας πίσω τον εχθρό μας, γιατί από αυτόν βράζει όλη η πόλη». Ο Συμεών απάντησε στον ομιλητή: «Αυτός που τον έφερε ήρθε ο ίδιος με πλήθος ουράνιου στρατού, και μπορεί να κατεβάσει την πόλη σου με όλους όσους ζουν μαζί της στα Τάρταρα, και την έφερε πιο κοντά στον εαυτό Του. Ο ίδιος φοβόμουν ότι θα με σκότωνε αμέσως. Μη με ενοχλείς λοιπόν, μίζερο ζητιάνο». Και έφυγαν φοβισμένοι, και πληροφόρησαν όλους όσα είχαν δει και όσα είχαν ακούσει.

XVI. Πέρασαν αρκετά χρόνια και ήρθε η μέρα, η έκτη από το Σάββατο, και άρχισε να προσεύχεται και να προσεύχεται για τρεις μέρες, δηλαδή Παρασκευή, Σάββατο και Κυριακή. Τότε εγώ, τρέμοντας από φόβο, ανέβηκα κοντά του, στάθηκα μπροστά του και του είπα: «Σήκω, Κύριε, ευλόγησέ μας, γιατί τρεις μέρες και τρεις νύχτες περιμένουν την ευλογία σου». Και δεν μου απάντησε. Και πάλι του είπα: «Γιατί με στεναχωρείτε, κύριε, γιατί δεν σας αρέσει; Σε ικετεύω, δώσε μου ένα χέρι, ή μήπως μας έχεις ήδη αφήσει; Και βλέποντας ότι δεν μου μίλησε, αποφάσισα να μην πω άλλη λέξη, γιατί φοβόμουν να τον αγγίξω. Και στάθηκα έτσι για σχεδόν μισή ώρα, και έσκυψα και έβαλα το αυτί μου να ακούσω, αλλά δεν άκουσα την ανάσα, εκτός από το ότι μόνο η μυρωδιά πολλών αρωμάτων έβγαινε από το σώμα του, και τότε συνειδητοποίησα ότι είχε αναπαύθηκε στον Κύριο. Και, σχεδόν χάνοντας τις αισθήσεις μου, έκλαψα πικρά. Και, σκύβοντας, του φίλησα τα μάτια, και τα γένια του και τα μαλλιά στο κεφάλι του. Και, φωνάζοντας, είπα: «Σε ποιον με αφήνετε, κύριε; Και πού θα βρω την αγγελική σου διδασκαλία; Τι να πω για σένα; Και ποιανού την ψυχή θα πάρει αυτή η κολόνα χωρίς εσένα και δεν θα λυπηθεί; Τι να πω σε εκείνους που δεν έχουν πίστη, όταν έρθουν εδώ και σε αναζητήσουν και δεν σε βρουν; Τι θα πω και τι θα μιλήσω με τους απλούς ανθρώπους; Σήμερα σε βλέπω, και αύριο κοιτάω δεξιά, κοιτάζω αριστερά και δεν βλέπω; Και με ποιο πέπλο να τυλίξω την κολόνα σου; Αλίμονο για μένα, θα έρθουν όσοι θέλουν να σε δουν από μακριά, αλλά δεν είσαι! Και τότε, κουρασμένος από τη θλίψη, έπεσα σε ένα όνειρο. Και αμέσως μου εμφανίστηκε ο άγιος και μου είπε: «Όχι, δεν άφησα αυτόν τον στύλο, ούτε άφησα αυτόν τον τόπο και αυτό το ευλογημένο βουνό, στο οποίο έλαμψα. Ωστόσο, κατεβείτε και ηρεμήστε τον κόσμο και αναφέρετέ με κρυφά στην Αντιόχεια, για να μην ανάψει η αγανάκτηση στους ανθρώπους. Αναπαύομαι όπως θέλησε ο Κύριος. Μη διστάσετε να αρχίσετε να κυβερνάτε σε αυτόν τον τόπο, γιατί ο Κύριος θα σας ανταμείψει στον ουρανό». Σηκωμένος από τον ύπνο, είπα έντρομος: «Κύριε, θυμήσου με στην άνεση της αγιότητάς σου». Και σηκώνοντας τα ρούχα του, υποκλίθηκα στα πόδια του και φίλησα τα πέλματα των ποδιών του. Και κρατώντας του το χέρι, το ακούμπησα στα μάτια μου, λέγοντας ταυτόχρονα: «Ευλόγησε, σε ικετεύω, άρχοντά μου». Και έκλαψα και είπα: «Τι θα μείνει από σένα ως ενθύμιο;» Καθώς το είπα αυτό, το σώμα του κινήθηκε. Φοβόμουν να τον αγγίξω.

XVII. Και για να μην το μάθει κανείς, κατέβηκα γρήγορα κάτω και έστειλα έναν πιστό αδελφό στον επίσκοπο στην Αντιόχεια. Γύρισε γρήγορα με τρεις επισκόπους, μαζί τους ήταν ο Αρδαβόγιος, κύριος του militum, και οι δικοί του άνθρωποι, και έβαλαν μια κουρτίνα γύρω από την κολώνα του αγίου και έβαλαν τα ρούχα τους εκεί. Και ήταν χρυσάφι. Και τον έβαλαν στο θυσιαστήριο μπροστά στον στύλο, και μαζεύτηκαν εκεί, και πέταξαν πουλιά πάνω από εκείνο το μέρος. Ούρλιαξαν και σαν να θρηνούσαν τον Συμεών, ώστε το είδαν όλοι. Οι πικρές κραυγές των ανθρώπων και ο βρυχηθμός των ζώων έφτασε μέχρι τα επτά μίλια. Και τα βουνά, και τα χωράφια, και τα δέντρα γύρω από εκείνο το μέρος επιδόθηκαν σε απίστευτη θλίψη. Υπήρχε ακόμη και σύννεφο καταιγίδας στην περιοχή. Νόμιζα ότι θα ερχόταν ένας άγγελος να τον κοιτάξει. Περίπου την έβδομη ώρα, οι επτά πρεσβύτεροι συνομίλησαν με έναν άγγελο του οποίου τα χαρακτηριστικά ακτινοβολούσαν και τα ρούχα του ήταν λευκά σαν το χιόνι. Και άκουγα τη φωνή του με φόβο και τρέμουλο όσο μπορούσα να τον ακούσω. αλλά ποιος ήταν, δεν ξέρω.

XVIII. Όταν ο Συμεών τοποθετήθηκε σε νεκρικό φορείο, ο πάπας της Αντιόχειας θέλησε να του πάρει τουλάχιστον μια τρίχα από τα γένια για ευλογία και άπλωσε το χέρι του και αμέσως μαράθηκε. Και πολλές δημόσιες προσευχές έγιναν γι' αυτόν, και μόνο έτσι αποκαταστάθηκε το χέρι του στη ζωή.

XIX. Έτσι, αφού άφησαν το σώμα σε φορείο, με ψαλμωδίες και ύμνους, το μετέφεραν στην Αντιόχεια. Παρόλα αυτά, οι άνθρωποι που ζούσαν γύρω από αυτά τα μέρη έκλαιγαν πικρά, γιατί τα λείψανα που τους προστάτευαν τόσο τους παρασύρθηκαν, αλλά και επειδή ο Επίσκοπος Αντιοχείας διέταξε να μην αγγίξει κανείς το σώμα του.

XX. Αφού πήγαν πέντε μίλια από την Αντιόχεια, μπήκαν σε ένα χωριό που ονομαζόταν Μερόη, και εκεί κανείς δεν μπορούσε να μετακινήσει το σώμα του. Τότε ένας άνθρωπος, που ήταν κωφάλαλος για σαράντα χρόνια, έπεσε γρήγορα μπροστά στο φορείο και άρχισε αμέσως να λέει: «Καλά ήρθες, δούλε του Θεού», αναφώνησε, «γιατί το σκόνη σου με θεράπευσε. Κι αν είμαι άξιος να ζήσω, τότε θα σε υπηρετώ όλες τις μέρες της ζωής μου. Και σηκώθηκε, πήρε ένα από τα μουλάρια που κουβαλούσαν το φορείο, και έφυγε αμέσως από εκείνο το μέρος. Και έτσι αυτός ο άνθρωπος θεραπεύτηκε από εκείνη την ώρα. Αυτή ήταν η αμαρτία του. Αγαπούσε τη γυναίκα κάποιου άλλου και ήθελε να την αποπλανήσει, αλλά δεν τα κατάφερε. Πέθανε και το σώμα της τοποθετήθηκε στον τάφο. Ήρθε και κατέστρεψε τον τάφο της, και την ίδια στιγμή έγινε κωφάλαλος και έμεινε δεμένος σε εκείνο το μέρος για σαράντα χρόνια.

XXI. Τότε όλοι βγήκαν έξω από την πόλη της Αντιόχειας και στηρίζοντας το σώμα του Αγίου Συμεών πάνω σε χρυσό και ασήμι, με ψαλμούς και ύμνους, με τη λάμψη πολλών λυχναριών, το μετέφεραν στην κύρια εκκλησία και από εκεί σε άλλη, που είναι που ονομάζεται Μετάνοια. Πολλά θαύματα έγιναν πάνω από τον τάφο του, ακόμη περισσότερα από ό,τι κατά τη διάρκεια της ζωής του. Ο άνδρας που ανέκτησε την υγεία του υπηρέτησε εκεί μέχρι την ίδια μέρα του θανάτου του. Πολλοί έφεραν θησαυρούς στον επίσκοπο Αντιοχείας, με πίστη, ικετεύοντας για μέρος των λειψάνων του σώματος του αγίου, αλλά αυτός, λόγω όρκου, δεν τους έδωσε σε κανέναν.
Αλλά εγώ, ο ασήμαντος αμαρτωλός Αντώνιος, έχω συντάξει αυτό το διήγημα όσο μπορούσα. Ευλογημένος είναι αυτός που θα έχει αυτή την περιγραφή σε μορφή βιβλίου, και θα τη διαβάσει στην εκκλησία και στον οίκο του Θεού. Και όποιος του δημιουργήσει ανάμνηση, θα λάβει αμοιβή από τον Ύψιστο.

Μετάφραση από τα λατινικά Μ. Timofeev

Αρματσένοι, Λάοι, αλλόφιλοι: Αρματσένοι - είτε Αρμένιοι είτε κάτοικοι της πόλης Αρμάκ της Καππαδοκίας. Λαοτοί και αλλόφιλοι - η ταύτιση είναι ασαφής.