Το 1564, το πρώτο τυπογραφείο της χώρας ξεκίνησε τις εργασίες του στη Μόσχα. Υπό την ηγεσία του τυπογράφου Ivan Fedorov, ο Απόστολος προετοιμάζεται για εκτύπωση και δημοσιεύεται - μέρος της Καινής Διαθήκης, συμπεριλαμβανομένων των Πράξεων των Αγίων Αποστόλων και των 21 Αποστολικών Επιστολών (πλήρης τίτλος του βιβλίου: «Οι Πράξεις των Αποστόλων , Conciliar Epistles and the Epistles of St. Paul»). Η αρχική γραμματοσειρά, 48 headpieces, 22 αρχικά και άλλα σχεδιαστικά στοιχεία διαμόρφωσαν το δικό τους στυλ, που ονομάζεται πρώιμη εκτύπωση. Πιθανώς, τυπώθηκαν 1-1,5 χιλιάδες αντίτυπα του Αποστόλου, περίπου 60 έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα.

ΕΚΤΥΠΩΤΗΣ

Η ζωή του Ρώσου πρωτοπόρου τυπογράφου Ivan Fedorov είναι γεμάτη μυστήρια. Δεν είναι γνωστά ούτε το έτος, ούτε ο τόπος γέννησής του, ούτε καν η κοινωνική του καταγωγή. Είναι αλήθεια ότι ανακαλύφθηκε ένα έγγραφο από το οποίο προκύπτει ότι το 1532 ο Ivan Fedorov έλαβε πτυχίο στο Πανεπιστήμιο της Κρακοβίας (Nemirovsky E.L. Ivan Fedorov στη Λευκορωσία. M., 1979). Οι πρώτες αξιόπιστες πληροφορίες για τον Fedorov στις ρωσικές πηγές ξεκινούν με τον ακραίο λόγο προς τον Απόστολο του 1564, ο οποίος αναφέρει πώς, κατά παραγγελία, ο διάκονος της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου Γκοστούνσκι του Κρεμλίνου, ο Ivan Fedorov και ο Pyotr Timofeev Mstislavets (προφανώς, ντόπιος η πόλη της Λευκορωσίας) άρχισε να εκδίδει το πρώτο χρονολογημένο ρωσικό βιβλίο Mstislavl)… Το 1565-1568. για άγνωστους σε εμάς λόγους, εγκαταλείπουν τη Μόσχα και καταλήγουν στο κτήμα του περίφημου ζηλωτού της Ορθοδοξίας, του Μεγάλου Χετμάν της Λιθουανίας Γ.Α. Χόντκεβιτς. Ο Ivan Fedorov αναγκάστηκε να αφήσει το Zabludovo το φθινόπωρο του 1572 και να μετακομίσει στο Lvov, όπου το 1574 δημοσίευσε τον Απόστολο στο δικό του τυπογραφείο... Ο πρωτοπόρος τυπογράφος στρέφεται σε μια νέα τέχνη - το "pushkar". Για διάφορα θέματα επισκέφτηκε την Κρακοβία, τη Βιέννη και πιθανώς τη Δρέσδη το 1583. Ο Ivan Fedorov πέθανε στο Lvov στις 5 Δεκεμβρίου 1583.

Αυτή είναι μια σύντομη περιγραφή των γεγονότων της ζωής του Ivan Fedorov, η οποία θυμίζει περισσότερο τη μοίρα των δυτικοευρωπαίων ανθρωπιστών που πέρασαν από τον έναν προστάτη των τεχνών στον άλλο παρά μονοπάτι ζωήςαρχαίος Ρώσος γραφέας. Ο Ivan Fedorov δεν ήταν μόνο ο διοργανωτής της εκτύπωσης βιβλίων στη Μόσχα και την Ουκρανία, όχι μόνο εκδότης γραφικά άρτιων βιβλίων, ήταν επίσης ένας αξιόλογος δεξιοτέχνης των λέξεων. Μνημεία της συγγραφικής του τέχνης είναι τα επόμενα λόγια των εκδόσεων που εξέδιδε. Από τη μια πλευρά, αυτά τα υστερόγραφα συνεχίζουν την παράδοση των παλαιών ρωσικών υστερόγραφων σε χειρόγραφα βιβλία και εγγραφές σε χειρόγραφους κώδικες. Από την άλλη πλευρά, αυτά τα έργα του Ivan Fedorov (και οι περισσότεροι ερευνητές τείνουν να πιστεύουν ότι ανήκουν στην πένα του πρωτοπόρου τυπογράφου) έθεσαν τα θεμέλια ενός εντελώς ιδιαίτερου είδους - ένα υστερόλογο σε ένα έντυπο βιβλίο (τα περισσότερα από τα προϊόντα του το Τυπογραφείο της Μόσχας τροφοδοτούνταν με υστερόγραφα), με τον εγγενή λακωνισμό του, μια ιδιαίτερη μορφή κ.λπ.

ΜΕΤΑΛΟΓΟ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟ

Με τη θέληση του Πατέρα, και με τη βοήθεια του Υιού, και με την υποστήριξη του Αγίου Πνεύματος, κατόπιν εντολής του ευσεβούς Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Ιβάν Βασίλιεβιτς, όλοι Μεγάλη Ρωσίααυτοκράτορας, και με την ευλογία της Χάριτος Μακαρίου, Μητροπολίτη πάσης Ρωσίας, ανεγέρθηκαν πολλοί ιεροί ναοί στην πρωτεύουσα της Μόσχας και στα γύρω εδάφη και σε όλες τις πόλεις του βασιλείου του, ιδιαίτερα σε ένα μέρος που είχε πρόσφατα εισήχθη στον Χριστιανισμό - στην πόλη του Καζάν και στα σύνορά της. Και ο μακαριστός βασιλιάς στόλισε όλες αυτές τις ιερές εκκλησίες με σεβαστές εικόνες, και ιερά βιβλία, και σκεύη, και άμφια και άλλα εκκλησιαστικά σκεύη, σύμφωνα με τις διαθήκες και τους κανόνες των αγίων αποστόλων και θεοφόρων πατέρων και σύμφωνα με την καθιέρωση του ευσεβείς Έλληνες βασιλείς που βασίλεψαν στην Κωνσταντινούπολη, ο Μέγας Κωνσταντίνος, ο Ιουστινιανός και ο Μιχαήλ και η Θεοδώρα, και άλλοι ευσεβείς βασιλιάδες που έζησαν στην αρχαιότητα. Και επομένως ο μακαρίτης βασιλιάς και ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΟ Ιβάν Βασίλιεβιτς από όλη τη Ρωσία διέταξε να αγοραστούν σε δημοπρασία ιερά βιβλία και να μπουν σε ιερές εκκλησίες: Ψαλμοί, Ευαγγέλια, και Απόστολοι και άλλα ιερά βιβλία, αλλά λίγα από αυτά ήταν κατάλληλα, ενώ άλλα τα χάλασαν όλοι οι γραμματείς, οι αδαείς και αγνοώντας τις επιστήμες, και κάποια πράγματα χάλασαν από την αμέλεια των γραφέων.

Αυτό έφτασε και στα αυτιά του βασιλιά. τότε άρχισε να σκέφτεται πώς να οργανώσει την εκτύπωση βιβλίων, όπως οι Έλληνες, και στη Βενετία, και στην Ιταλία, και μεταξύ άλλων εθνών, ώστε από εδώ και πέρα τα ιερά βιβλία να εκδίδονται σε διορθωμένη μορφή. Αυτή τη σκέψη μεταφέρει στον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη πάσης Ρωσίας Μακάριο. Ο ιεράρχης, αφού το άκουσε, χάρηκε πολύ και, ευχαριστώντας τον Θεό, είπε στον βασιλιά ότι μια τέτοια σκέψη του ήρθε από τον Θεό και ως δώρο που έρχεται από ψηλά. Και έτσι, με εντολή του ευσεβούς Τσάρου και Μεγάλου Δούκα Ιβάν Βασίλιεβιτς όλων των Ρωσιών και με την ευλογία του Μητροπολίτη Μακαρίου, άρχισαν να προετοιμάζουν μια συσκευή για την εκτύπωση βιβλίων το έτος 61 οκτώ χιλιάδες (1563), τον τριάντα έτος της βασιλείας του Ιβάν Βασίλιεβιτς. Ο ευγενής τσάρος διέταξε, χρησιμοποιώντας κεφάλαια από το βασιλικό θησαυροφυλάκιό του, να χτίσει ένα σπίτι όπου θα εκτυπώνονταν και διέθεσε γενναιόδωρα από το βασιλικό του ταμείο σε τυπογράφους - τον διάκονο της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού του Γκοστούνσκι, Ιβάν Φεντόροφ και Peter Timofeev Mstislavets: για την οργάνωση της τυπογραφικής επιχείρησης και για τις δικές τους ανάγκες, έως ότου το θέμα δεν διευθετήθηκε. Και πρώτα απ 'όλα, άρχισαν να τυπώνουν αυτό το ιερό βιβλίο - τις Πράξεις των Αποστόλων και τις συνοδικές επιστολές και τις επιστολές του αγίου Αποστόλου Παύλου το έτος 7071 (1563) στις 19 Απριλίου την ημέρα της μνήμης του Σεβασμιωτάτου Πατέρα. John Palevret, δηλαδή από το παλιό μοναστήρι. Και η έκδοση ολοκληρώθηκε το έτος 7072 (1564) 1η Μαρτίου επί Αρχιεπισκόπου Αθανασίου, Μητροπολίτου πάσης Ρωσίας, κατά το πρώτο έτος της βασιλείας του, προς δόξαν του Παντοδύναμου και Ζωοδόχος Τριάδα, Πατέρας και Υιός και Άγιο Πνεύμα, αμήν.

ΕΚΤΥΠΩΣΗ ΒΙΒΛΙΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΣΗΜΗ ΑΡΧΗ

Για το θέμα μας, ο πρώτος λόγος για την ίδρυση της εκτύπωσης βιβλίων στη Ρωσία είναι ιδιαίτερα σημαντικός - ο Απόστολος του 1564 μιλά για τη διάδοση των πρώιμων έντυπων βιβλίων στην περιοχή του βασιλείου του Καζάν. Μ.Ν. Ο Tikhomirov, στο άρθρο του για την έναρξη της εκτύπωσης βιβλίων στη Ρωσία, επιβεβαιώνει αυτό το μήνυμα με στοιχεία από τα βιβλία γραφέων του Sviyazhsk 1565-1567. (Το Sviyazhsk είναι μια πόλη στην άλλη όχθη του Βόλγα από το Καζάν). Στη Μονή Κοιμήσεως του Σβιάζσκ εκείνη την εποχή ήταν: «Το Ευαγγέλιο τυπωμένο σε δέκα σε χαρτί... πέντε ψαλμοί σε μισό δέκα τυπωμένοι». Ο M.N. Tikhomirov ταυτίζει αυτά τα βιβλία με ένα από τα λεγόμενα απελπιστικά Ευαγγέλια και το Ψαλτήρι, που στάλθηκαν στα σύνορα του «νεοφώτιστου» βασιλείου του Καζάν.

Στα μέσα του 16ου αι. Στα μοναστήρια και τις εκκλησίες του κράτους της Μόσχας, ανακοινώθηκε μια συλλογή βιβλίων για τις νεοϊδρυθείσες εκκλησίες και μοναστήρια της επισκοπής Καζάν - αυτό αποδεικνύεται από το II Chronicle του Novgorod, σημειωματάρια και απογραφικά βιβλία μοναστηριών. Το Novgorod II Chronicle, με ημερομηνία 1555, αναφέρει: «Και εκείνο το καλοκαίρι σε όλα τα μοναστήρια του Νόβγκοροντ μάζευαν χρήματα για τον ηγεμόνα του Καζάν στη Γκουρία και έφεραν επίσης βιβλία στα μοναστήρια, τους Αποστόλους και τα Ευαγγέλια και τους πατέρες στο Καζάν. .»

Αυτό επιβεβαιώνει τη σημασία του πρώτου λόγου για την ίδρυση της τυπογραφίας, που διατυπώθηκε στο ύστερο λόγο του Αποστόλου. Τέτοια γεγονότα δείχνουν επίσης ότι η Μόσχα κυβερνούσε στα μέσα του 16ου αιώνα. αμέσως κατάλαβαν τι ισχυρό μέσο πολιτικής και ιδεολογικής επιρροής έλαβαν με τη μορφή τυπογραφείου στο απόγειο της ρωσικής ανάπτυξης των ανατολικών εδαφών (Καζάν, Αστραχάν και τέλος Σιβηρία), οι κάτοικοι των οποίων, σύμφωνα με τον χρονικογράφο, «Κρατήστε τον καταραμένο νόμο του Μοαμέτ ή προσκυνήστε ένα είδωλο και προσφέρουν θυσίες στα είδωλα και τα τρώνε σαν να ήταν Θεός» (Χρονικό Λιχάτσεφ).

Ιστορία της δημιουργίας

Η ανάγκη έκδοσης έντυπων βιβλίων στο κράτος της Μόσχας δημιουργούσε τη δεκαετία του 1550. Ο Ιβάν ο Τρομερός δίνει εντολή να στήσουν τυπογραφείο. Υπήρχαν διάφοροι λόγοι για αυτό, όπως: η ανάγκη για βιβλία σε σχέση με την «αποικιακή πολιτική» (η κατάκτηση του Καζάν) και την ανάπτυξη της βιοτεχνίας και του εμπορίου γενικά. «Η ανάγκη να ενισχυθεί η κρατική λογοκρισία»· «πολιτική συγκεντρωτισμού και ενοποίησης ιδεολογικής επιρροής». Ο Ιβάν Φεντόροφ, στο επόμενο λόγο του «Απόστολου», μιλά για την ανάγκη διόρθωσης του κειμένου των χειρόγραφων βιβλίων, τα οποία συχνά παραμορφώνονταν από αντιγραφείς.

Ο «Απόστολος» δεν ήταν το πρώτο βιβλίο που εκδόθηκε στη Μόσχα. Έξι λεγόμενες ανώνυμες εκδόσεις (τρία Ευαγγέλια, δύο Ψαλμοί και ένα Τριώδιο) δημιουργήθηκαν τη δεκαετία του 1550. λίγο πριν από τις πρώτες εκδόσεις του Ivan Fedorov (η τελευταία από αυτές - ίσως λίγο μετά την κυκλοφορία του "The Apostle").

Διαδόθηκε ο «Απόστολος».

Χαρακτηριστικά έκδοσης

Για πρώτη φορά στην έκδοση της Μόσχας εμφανίζεται μια χαραγμένη προμετωπίδα - η μορφή του Ευαγγελιστή Λουκά στην αψίδα του θριάμβου. Εκτός από αυτό το χαρακτικό, το βιβλίο περιέχει 48 κεφαλίδες (από 20 σανίδες), 22 αρχικά γράμματα (από 5 σανίδες), 51 κορνίζες λουλουδιών (από έναν πίνακα). Οι τίτλοι των ενοτήτων πληκτρολογούνται σε σενάριο.

Η γκραβούρα στην προμετωπίδα είναι σύνθετη (χρησιμοποιήθηκαν χωριστές σανίδες για την αψίδα και για τον ευαγγελιστή). Ο Fedorov χρησιμοποίησε την αψίδα σε άλλες εκδόσεις. Είναι γνωστό ότι βασίστηκε σε ένα χαρακτικό του καλλιτέχνη E. Schön από τη Βίβλο, που τυπώθηκε στη Νυρεμβέργη το 1524 από τον Peipus. Αυτή η πρακτική ήταν κοινή στην εκτύπωση βιβλίων, αλλά στον Απόστολο το σχέδιο της αψίδας είναι δημιουργικά επεξεργασμένο. Ο Ευαγγελιστής Λουκάς, που απεικονίζεται σε αντίστροφη προοπτική, είναι εντελώς πρωτότυπος. Τα πλησιέστερα πρωτότυπα θα πρέπει να αναζητηθούν στις ρωσικές τοιχογραφίες εκκλησιών. Το πιθανότερο είναι ότι το πλαίσιο και ο ευαγγελιστής κατασκευάστηκαν από διαφορετικούς χαράκτες. Ο συγγραφέας του καρέ μπορεί να είναι ο ίδιος ο Ivan Fedorov.

Τα καλύμματα κεφαλής με φυλλώδη σχέδια μοιάζουν ταυτόχρονα με τα παραδοσιακά ρωσικά χειρόγραφα κεφαλάρια, το γοτθικό στολίδι της γερμανικής κλίσης και το «βενετσιάνικο» στολίδι των σύγχρονων δυτικών έντυπων βιβλίων. Η αναγεννησιακή επιρροή του τελευταίου είναι ιδιαίτερα αισθητή στη διακόσμηση των Βιβλίων των Ωρών του Fedorov, που εκδόθηκαν μετά τον Απόστολο.

Η γραμματοσειρά Apostle εκτελείται πολύ πιο προσεκτικά και με ακρίβεια από τις γραμματοσειρές ανώνυμων εκδόσεων. Οι κύριες και οι πρόσθετες γραμμές έχουν το ίδιο πάχος. Η γραμματοσειρά βασίζεται σε έναν χειρόγραφο ημιχαρακτήρα του 16ου αιώνα.

Ο «Απόστολος» του Φεντόροφ είναι ένα πραγματικό αριστούργημα του πρώτου έντυπου ρωσικού βιβλίου. Ξεπερνά τόσο τις πρώιμες «ανώνυμες εκδόσεις» όσο και τις επόμενες εκδόσεις του ίδιου του Fedorov όσον αφορά την καλλιτεχνική ακεραιότητα, την τυπογραφική ακρίβεια, τον σχεδιασμό τύπων και την ακρίβεια της στοιχειοθεσίας. Στον «Απόστολο», για πρώτη φορά σε σλαβικό βιβλίο, η στοιχειοθέτηση απενεργοποιήθηκε τόσο στην αριστερή όσο και στη δεξιά πλευρά. Οι λέξεις χωρίζονται με κενά, αλλά όχι πάντα.

Τα Βιβλία των Ωρών, που τυπώθηκαν από τον Φεντόροφ και τον Μστισλάβετς πίσω στη Μόσχα, εκτελούνται με πολύ πιο μετριοπαθή τρόπο. Οι ξένες εκδόσεις του Fedorov είναι πολύ διαφορετικές τόσο σε τύπο όσο και σε σχέδιο από αυτές της Μόσχας. Ο Fedorov χρησιμοποιεί μια μικρότερη γραμματοσειρά σε αυτά, σε δύο στήλες. Μαζί με το πλαίσιο από τον «Απόστολο» της Μόσχας, χρησιμοποιεί ένα χαρακτικό του βασιλιά Δαβίδ, το οποίο είναι πιο σεμνό στην αξιοπρέπειά του.

Χαρακτηριστικά εκτύπωσης

Όταν δημοσίευσε τον Απόστολο, ο Fedorov χρησιμοποίησε δύο εφευρέσεις χαρακτηριστικές της ρωσικής εκτύπωσης βιβλίων. Πρώτον, αυτή είναι η αρχή της «διασταύρωσης των γραμμών» (ο όρος του E. L. Nemirovsky), που χρησιμοποιείται ήδη σε ανώνυμες δημοσιεύσεις, όταν τα διακριτικά πληκτρολογούνται με γράμματα χωριστά από τα γράμματα. Δεύτερον, μια πρωτότυπη μέθοδος εκτύπωσης σε δύο σειρές (βαφής) από ένα πιάτο, που προφανώς εφευρέθηκε από τον ίδιο τον Fedorov. Αρχικά, τα γράμματα που επρόκειτο να τυπωθούν με κόκκινο (κιννάβαρο) υψώνονταν πάνω από την επιφάνεια του εντύπου και έγινε εντύπωση. Στη συνέχεια αφαιρέθηκαν από τη στοιχειοθέτηση και στη συνέχεια το κύριο κείμενο τυπώθηκε στα ίδια φύλλα με μαύρο μελάνι.

Γνωστά δείγματα

Ο E. L. Nemirovsky προτείνει ότι τυπώθηκαν περίπου 2000 αντίτυπα του Αποστόλου. Από αυτά, 23 αντίγραφα παρέμειναν στη Μόσχα, 13 βρίσκονται στην Αγία Πετρούπολη, 3 στο Κίεβο, 2 στο Αικατερινούπολη, στο Λβοφ και στο Νοβοσιμπίρσκ. Περίπου είκοσι ακόμη - σε διάφορες πόλεις σε όλο τον κόσμο.

Αλλα

Σημειώσεις

Συλλογή "Ivan Fedorov ο πρώτος τυπογράφος", Λένινγκραντ, 1935, σ. 56.
«... ο τσάρος... ο Ιβάν Βασίλιεβιτς... διέταξε τα ιερά βιβλία... να αγοραστούν και να τοποθετηθούν στις ιερές εκκλησίες:... Αλλά ανάμεσά τους ήταν λίγα που ήταν κατάλληλα, ενώ άλλα τα χάλασε όλα. οι γραφείς αδαείς και αδαείς των επιστημών και μερικοί χάλασαν από αμέλεια των γραφέων. Αυτό έφτασε και στα αυτιά του βασιλιά. Τότε άρχισε να σκέφτεται πώς να οργανώσει την εκτύπωση βιβλίων, όπως οι Έλληνες, και στη Βενετία, και στην Ιταλία, και μεταξύ άλλων εθνών, ώστε από εδώ και πέρα τα ιερά βιβλία να εκδίδονται σε διορθωμένη μορφή». Μετάφραση του Ιβάν Φεντόροφ στον «Απόστολο» του 1564.
Sidorov A. A. Ιστορία του σχεδιασμού ρωσικών βιβλίων. Μ., Λένινγκραντ, 1946. σ. 52-53.
Sidorov A. A. Ιστορία του σχεδιασμού ρωσικών βιβλίων. Μ., Λένινγκραντ, 1946. Σ. 64. Βλέπε επίσης: Nemirovsky E.L. Μεγάλο Βιβλίογια το βιβλίο. Μ., 2010. Σελ. 368.
Sidorov A. A. Ιστορία του σχεδιασμού ρωσικών βιβλίων. Μ., Λένινγκραντ, 1946. Σ. 54.
Nemirovsky E. L. Μεγάλο βιβλίο για το βιβλίο. Μ., 2010. Σελ. 369. Βλέπε επίσης: .
Sidorov A. A. Ιστορία του σχεδιασμού ρωσικών βιβλίων. Μ., Λ., 1946. S. 56-59, 66.
Shchelkunov M.I. Ιστορία, τεχνολογία, τέχνη της εκτύπωσης. Μ., Λένινγκραντ, 1926. Σ. 310.
Bulgakov F.I. Εικονογραφημένη ιστορία της εκτύπωσης βιβλίων και της τυπογραφικής τέχνης. T. I. Αγία Πετρούπολη. , 1889. Σελ. 220.
Sidorov A. A. Ιστορία του σχεδιασμού ρωσικών βιβλίων. Μ., Λ., 1946. Σ. 55, 63, 67.
Nemirovsky E. L. Εφεύρεση του Johann Guttenberg. Μ., 2000. σ. 166-167.
Nemirovsky E. L. Μεγάλο βιβλίο για το βιβλίο. Μ., 2010. Σελ. 370.
Εκδηλώσεις αφιερωμένες στην Ημέρα του Ορθόδοξου Βιβλίου πραγματοποιούνται στο Ουζμπεκιστάν / Ειδήσεις / Patriarchy.ru

Συνδέσεις

❦ Άρθ

Δημοσιεύσεις στην ενότητα Λογοτεχνία

"Απόστολος" - το πρώτο χρονολογημένο έντυπο βιβλίο στη Ρωσία

Τον Μάρτιο του 1564 εκδόθηκε το πρώτο έντυπο, χρονολογημένο βιβλίο, «Ο Απόστολος». Η ιστορία της εκτύπωσης βιβλίων στη Ρωσία ξεκίνησε με αυτό. Ας θυμηθούμε Ενδιαφέροντα γεγονόταγια τον «Απόστολο» και τους εκδότες του.

Βιβλία "Με το χέρι"

Ιβάν Γ' Βασιλίεβιτς. Πορτρέτο από το Βιβλίο Τίτλων του Τσάρου. 17ος αιώνας

Σελίδα τίτλου του χειρογράφου «Στόγκλαβα» από την Κύρια Συλλογή της Βιβλιοθήκης της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας.

Πρώτος τυπογράφος Ivan Fedorov. Ιβάν Τομάσεβιτς. 1904

Η εκτύπωση στη Ρωσία είχε προηγηθεί από την εποχή των χειρόγραφων βιβλίων. Τα αντέγραφαν σε μοναστήρια και ταυτόχρονα δεν έκαναν χωρίς τον «ανθρώπινο παράγοντα». Για να αποφευχθεί η εμφάνιση λαθών και αποκλίσεων από τα εκκλησιαστικά πρότυπα στα βιβλία, οι κανόνες για το έργο των «αντιγραφέων» ιερών κειμένων δημοσιεύθηκαν στο Stoglav το 1551. Η συλλογή περιείχε επίσης εκκλησιαστικούς κανόνες και οδηγίες, αρχαίους ρωσικούς κανόνες δικαίου και ηθικής.

«Ο μακαρίτης Τσάρος και Μέγας Δούκας Ιβάν Βασίλιεβιτς όλων των Ρωσιών διέταξε να αγοραστούν ιερά βιβλία σε δημοπρασία και να επενδύσουν σε ιερούς ναούς. Αλλά ανάμεσά τους υπήρχαν λίγοι κατάλληλοι - όλοι αποδείχτηκαν κακομαθημένοι από γραφείς που είχαν άγνοια και άγνοια των επιστημών. Τότε άρχισε να σκέφτεται πώς να οργανώσει την εκτύπωση των βιβλίων, ώστε από εδώ και πέρα τα ιερά βιβλία να εκδίδονται σε διορθωμένη μορφή».
Ιβάν Φεντόροφ, επίλογος του «Απόστολου»

Το πρώτο τυπογραφείο στη Ρωσία

Η πρόοδος μας βοήθησε να αρχίσουμε να λύνουμε το πρόβλημα σε εθνικό επίπεδο. Έναν αιώνα νωρίτερα, εφευρέθηκε το τυπογραφείο και αργότερα εμφανίστηκε στη Ρωσία. Στα μέσα του 16ου αιώνα, πολλά «ανώνυμα» - χωρίς να αναφέρεται ο εκδότης - βιβλία θρησκευτικού περιεχομένου εκδόθηκαν στη Ρωσία. Αυτά ήταν τρία Ευαγγέλια, δύο Ψαλμοί και το Τριώδιο. Το 1553, ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός διέταξε την κατασκευή ενός Τυπογραφείου χρησιμοποιώντας κεφάλαια από το βασιλικό ταμείο - όχι μακριά από το Κρεμλίνο, στην οδό Nikolskaya. Από τα κτίρια του πρώτου τυπογραφείου, σώζεται το παλαιότερο - το «διορθωτικό δωμάτιο» ή αίθουσα διόρθωσης.

Με εντολή του κυρίαρχου να «βρεί τη μαεστρία των έντυπων βιβλίων», ο διάκονος της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου Γκοστούνσκι του Κρεμλίνου, Ιβάν Φεντόροφ, ανέλαβε το έργο. Ο Φεντόροφ ήταν ευρέως μορφωμένος: ήξερε ελληνικά και λατινικά, ήξερε να δεσμεύει βιβλία και ασχολούνταν με το χυτήριο.

Γιατί «Απόστολος»

Μνημείο στον Ivan Fedorov, Μόσχα. Φωτογραφία: artpoisk.info

«Ο Απόστολος», 1564. Εξώφυλλο βιβλίου. Φωτογραφία: mefodiya.ru

Η τοποθεσία του πρώην τυπογραφείου, Μόσχα. Φωτογραφία: mefodiya.ru

Για να τυπώσουν την πρώτη έκδοση, πήραν τις «Πράξεις και Επιστολές των Αποστόλων», γραμμένες από τον Ευαγγελιστή Λουκά, μέρος της Καινής Διαθήκης. Το βιβλίο χρησιμοποιήθηκε σε θείες λειτουργίες, στην εκπαίδευση ιερέων και στη διδασκαλία του γραμματισμού σε ενοριακά σχολεία.

Η εκτύπωση ενός τόσο σοβαρού βιβλίου απαιτούσε προσεκτική προετοιμασία. Για μια νέα προσπάθεια, ο Ivan Fedorov χρειαζόταν βοηθούς - ανάμεσά τους ήταν ο Pyotr Mstislavets, ο οποίος θεωρείται επίσης ένας από τους πρώτους τυπογράφους βιβλίων στη Ρωσία. Στην αρχή, όλοι έμαθαν να πληκτρολογούν κείμενο και να το εκτυπώνουν. Ο Φεντόροφ και οι βοηθοί του έφτιαξαν φόρμες για κάθε γράμμα, έριχναν όλο και περισσότερα μολύβδινα γράμματα διαφορετικών γραμματοσειρών και έκοψαν ξύλινα στολίδια για να διακοσμήσουν τα κεφάλαια. Η διαδικασία προετοιμασίας επιβλέπονταν προσωπικά από τον κυρίαρχο.

Ο Ιβάν Φεντόροφ και ο Μητροπολίτης Μακάριος ήταν ιδιαίτερα επιμελείς στην επιλογή της κύριας πηγής - οι εκδόσεις των χειρόγραφων «Αποστόλων» στάλθηκαν από μοναστήρια. Στο Τυπογραφείο άνοιξε «αίθουσα αναφοράς» όπου ετοιμάστηκε δείγμα για εκτύπωση. Το ίδιο το κείμενο του βιβλίου απαιτούσε επεξεργασία.

«Πρέπει να ειπωθεί ότι ο Ιβάν Φεντόροφ «φώτισε» το βιβλίο αφαιρώντας από αυτό πολλά επίσημα υλικά που δεν ήταν μέρος του κανονικού κειμένου, αλλά παραδοσιακά τοποθετούνταν στους χειρόγραφους Αποστόλους. Αυτά είναι κάθε είδους προοίμιοι, ερμηνείες κ.λπ.».
Evgeniy Nemirovsky, βιβλιολόγος, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών

Πέρασαν σχεδόν δέκα χρόνια από τη βασιλική εντολή να ξεκινήσει το τυπογραφείο στην πραγματική εκτύπωση. Μόλις τον Απρίλιο του 1563 οι τεχνίτες άρχισαν να φτιάχνουν το ίδιο το βιβλίο.

Εργασία σε ένα βιβλίο

Απόσπασμα του βιβλίου «Απόστολος». 1564

Χρειάστηκε σχεδόν ένας χρόνος για να τυπωθεί το πρώτο βιβλίο. Ως αποτέλεσμα, το δείγμα γραμματοσειράς λήφθηκε από το «χειρόγραφο ημιδιάγραμμα» του 16ου αιώνα - μεσαίου μεγέθους στρογγυλεμένα γράμματα με μια ελαφριά κλίση προς τα δεξιά. Τα εκκλησιαστικά βιβλία αντιγράφονταν συνήθως με αυτό το στυλ. Για να κάνουν το έντυπο βιβλίο πιο βολικό στην ανάγνωση, οι τεχνίτες ευθυγράμμισαν με κόπο τις γραμμές και τα κενά μεταξύ των λέξεων. Για την εκτύπωση χρησιμοποιήσαμε κολλημένο γαλλικό χαρτί - λεπτό και ανθεκτικό. Ο Ιβάν Φεντόροφ χάραξε ο ίδιος το κείμενο και πληκτρολόγησε ο ίδιος το κείμενο.

Το 1564 εκδόθηκε το πρώτο ρωσικό έντυπο βιβλίο με ημερομηνία. Είχε 534 σελίδες, η καθεμία με 25 γραμμές. Η κυκλοφορία εκείνη την εποχή ήταν εντυπωσιακή - περίπου δύο χιλιάδες αντίτυπα. Περίπου 60 βιβλία έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα σε μουσεία και βιβλιοθήκες.

Έργο τυπογραφικής τέχνης του 16ου αιώνα

Προμετωπίδα και σελίδα τίτλου του «Ο Απόστολος». 1564 Αντίγραφο από την Κρατική Δημόσια Επιστημονική και Τεχνική Βιβλιοθήκη του Παραρτήματος της Σιβηρίας Ρωσική Ακαδημία Sci.

Απόσπασμα του βιβλίου «Απόστολος». 1564. Αντίγραφο από την Κρατική Δημόσια Επιστημονική και Τεχνική Βιβλιοθήκη του Παραρτήματος της Σιβηρίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών.

Το "Apostle" ήταν διακοσμημένο με το στυλ των αρχαίων ρωσικών χειρόγραφων βιβλίων. Το ξύλινο δέσιμο ήταν ντυμένο με μαρόκο με χρυσό ανάγλυφο και ορειχάλκινα κουμπώματα. Μέσα, ο «Απόστολος» ήταν «με εικόνες»: το βιβλίο ήταν διακοσμημένο με 48 σχέδια περίπλοκα συνυφασμένων βοτάνων με φρούτα και κώνους. Ο εκτυπωτής τόνισε την αρχή του κεφαλαίου με ένα στολίδι και τα αρχικά γράμματα και τα ένθετα τονίστηκαν επίσης με κόκκινο - κιννάβαρο. Τα χρώματα βγήκαν έτσι Υψηλή ποιότηταπου δεν έχουν ξεθωριάσει ούτε μετά από αιώνες.

Με ένα τόσο παραδοσιακό σχέδιο, ένα νέο διακοσμητικό στοιχείο εμφανίστηκε στον «Απόστολο»: μια εγχάρακτη προμετωπίδα - ένα σχέδιο τοποθετημένο στο ίδιο άπλωμα με τίτλος σελίδας. Απεικονίζει τη μορφή του Ευαγγελιστή Λουκά σε αψίδα σε δύο κίονες.

«Πέρυσι εισήγαγαν την εκτύπωση... και εγώ ο ίδιος είδα με τι επιδεξιότητα είχαν ήδη τυπωθεί βιβλία στη Μόσχα»., - σημείωσε το έργο των τυπογράφων της Μόσχας το 1564, ο Ιταλός αριστοκράτης Ραφαήλ Μπαρμπερίνι, ο οποίος επισκέφτηκε τη Ρωσία εκείνα τα χρόνια.

Χρόνια προετοιμασίας και σχολαστική δουλειά για το βιβλίο απέδωσε: οι ερευνητές δεν βρήκαν ούτε ένα λάθος ή τυπογραφικό λάθος στο βιβλίο.

Ο συγγραφέας του ακολούθου μίλησε για τη μεγάλη εκκλησιαστική κατασκευή «σε όλες τις πόλεις» της Μοσχοβίτικης Ρωσίας, ειδικά «στο νεοφώτιστο μέρος στην πόλη του Καζάν και εντός των συνόρων της» και την ανάγκη για έντυπα εκκλησιαστικά βιβλία, μη παραμορφωμένα από γραφείς: «Όλη η διαφθορά από την επιταγή αμαθής και ανειδίκευτη στο μυαλό».

Άλλα βιβλία του Ιβάν Φεντόροφ

Ένα χρόνο μετά την κυκλοφορία του "The Apostle", ο Ivan Fedorov δημοσίευσε μια συλλογή προσευχών με τίτλο "The Book of Hours". Το βιβλίο εκδόθηκε σε δύο «εργοστάσια», δηλαδή εκδόσεις. Ο πρωτοπόρος τυπογράφος πέρασε περίπου τρεις μήνες στη δουλειά, μετά από τους οποίους έφυγε από τη Μόσχα για το Lvov.

«...Δεν μου ταιριάζει να συντομεύσω τον χρόνο της ζωής μου ούτε οργώνοντας ούτε σπέρνοντας σπόρους, γιατί αντί για άροτρο κατέχω την τέχνη των εργαλείων χειρός και αντί για ψωμί πρέπει να σπείρω πνευματικούς σπόρους στο Σύμπαν και μοιράστε αυτή την πνευματική τροφή σε όλους ανάλογα με την κατάταξη...»
Ιβάν Φεντόροφ

Αργότερα, δημοσίευσε μια άλλη εκδοχή του «The Apostle» και του πρώτου ρωσικού εγχειριδίου, «The ABC», ακολουθώντας την αρχή της ζωής του «σπέρνοντας πνευματικούς σπόρους». Ο Ivan Fedorov δημοσίευσε ένα άλλο βιβλίο στο τυπογραφείο της πόλης του Ostrog το 1581 - τη Βίβλο του Ostrog.

Αυτό είναι το πρώτο ρωσικό τυπωμένο βιβλίο με ακριβή ημερομηνία. Οι επιστήμονες έχουν διαπιστώσει ότι ακόμη και πριν από τον «Απόστολο» του 1564, λειτουργούσε τυπογραφείο στη Μόσχα. Το εργαστήριο στο οποίο στάθηκε ονομάζεται ανώνυμο. Τα βιβλία που δημοσιεύονται από εδώ δεν αναφέρουν ποιος, πού ή πότε τυπώθηκαν. Ο «Απόστολος» τελειώνει με ένα μετάλογο, το οποίο περιέχει πληροφορίες που ονομάζουμε σήμερα «σαββατοκύριακα». Για πρώτη φορά, η ρωσική βιβλιοτυπία δήλωσε δυνατά την ύπαρξή της.

Ο «Απόστολος» του 1564 δεν μπορεί να χαρακτηριστεί σπάνιο βιβλίο. Σήμερα είναι γνωστά 62 αντίτυπα. Και σχεδόν κάθε χρόνο εντοπίζονται καινούργια. Δεν γνωρίζουμε σε πόσα αντίτυπα τυπώθηκε το βιβλίο. Πληροφορίες σχετικά με την κυκλοφορία εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στον Απόστολο, που τυπώθηκε το 1597 από τον μαθητή του Ivan Fedorov, Andronik Timofeev Nevezha. «Συνολικά τυπώθηκαν χίλια πενήντα από αυτά τα βιβλία», λέει η ακόλουθη λέξη του βιβλίου. Οι συνθήκες στις οποίες διατηρήθηκαν οι «Απόστολοι» του 1564 και του 1597 για αιώνες ήταν περίπου οι ίδιες. Η έκδοση του 1597 είναι γνωστή σε 26 αντίτυπα. Επομένως, μπορούμε να υποθέσουμε ότι η κυκλοφορία του πρώτου τυπωμένου βιβλίου με ακριβή ημερομηνία της Μόσχας ξεπέρασε τα 2000 και ίσως τα 3000 αντίτυπα.

Τώρα μπορείτε να εξοικειωθείτε με τον πρωτότοκο του Ιβάν Φεντόροφ στις βιβλιοθήκες της Μόσχας και του Λένινγκραντ, του Κιέβου και του Λβοφ, του Νοβοσιμπίρσκ και της Ρίγας, της Ουάσιγκτον και του Δουβλίνου, του Λονδίνου και της Πράγας...

Ο «Απόστολος» του 1564 είναι ένα μνημείο για την όμορφη τέχνη της εκτύπωσης, την οποία ο Ιβάν Φεντόροφ κατέκτησε, θα έλεγε κανείς, στην τελειότητα. Όλα εδώ είναι μελετημένα και επαληθευμένα.

Το βιβλίο είναι τυπωμένο σε επίπεδο φύλλο. Αυτό σημαίνει ότι υπάρχουν δύο λωρίδες σε κάθε πλευρά του φύλλου χαρτιού. Τα φύλλα διπλώθηκαν σε μία πτυχή.

Είναι δύσκολο πλέον να διαπιστωθεί με βεβαιότητα η μορφή της έκδοσης, γιατί όλα τα αντίτυπα που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα ήταν δεμένα πολλές φορές και φυσικά κομμένα στις τρεις όψεις. Το αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ A. A. Sidorov, ο οποίος κάποτε σπούδασε τον «Απόστολο», διαπίστωσε ότι η μορφή του είναι εντός του εύρους των 1774-181x2724-283 mm. Η μορφή του καντράν είναι 119×204 mm. Εδώ οι πληροφορίες είναι ήδη ακριβείς, γιατί η απόδειξη στα βιβλία του πρώτου τυπογράφου είναι καλή.

Η μορφή της λωρίδας στοιχειοθεσίας δίνεται χωρίς να λαμβάνονται υπόψη οι ενδογραμμικές και οι εκθέτες αναφορές και η ευρετηρίαση που τοποθετείται στα περιθώρια. Αν λάβουμε υπόψη αυτά τα κείμενα, τυπωμένα με χρώμα κιννάβαρου, αποδεικνύεται, όπως έγραψε ο A. A. Sidorov, ότι ο «Απόστολος» του 1564 κατασκευάστηκε σύμφωνα με τη σωστή και σαφή πολλαπλή αναλογία 3: 2 (το μέγιστο ύψος του συνόλου είναι 21 cm, πλάτος 14 cm). Αυτό είναι κοντά στη λεγόμενη χρυσή τομή - την αρμονική σχέση μεταξύ τμημάτων γραμμής, εμβαδών και όγκων, για την οποία μίλησε ο Λεονάρντο ντα Βίντσι.

"Απόστολος". Μόσχα. 1564

Στην αυστηρή στοχαστικότητα των αναλογιών και στην τελειότητα της τεχνολογίας εκτύπωσης βρίσκεται το μυστικό της εκπληκτικής εντύπωσης αρμονίας και αρμονίας που παράγει το βιβλίο.

Το μπλοκ βιβλίου του «Αποστόλου» του 1564 αποτελείται από 34 τετράδια, το καθένα από τα οποία έχει 8 φύλλα, ή 16 σελίδες. Εξαίρεση αποτελούν το πρώτο και το τελευταίο σημειωματάριο, το καθένα από τα οποία περιέχει 6 φύλλα. Ο συνολικός αριθμός φύλλων είναι 268. Δεν υπάρχει φύλλωμα στα πρώτα έξι από αυτά. Τα υπόλοιπα αναριθμούνται σε κυριλλικούς αριθμούς. Ας θυμίσουμε στον αναγνώστη ότι κάθε γράμμα του κυριλλικού αλφαβήτου είχε και μια αριθμητική αξία: «az» σήμαινε 1, «vedi» -2, «ρήμα» -3 κ.λπ.

Δεν υπάρχουν υπογραφές (αρίθμηση τετραδίων) στον «Απόστολο» του 1564. Αλλά ο Ivan Fedorov κατάλαβε τέλεια τη σημασία της υπογραφής για τη διασφάλιση της σωστής επιλογής σημειωματάριων. Είναι περίεργο το γεγονός ότι οι εκδόσεις μικρού φορμά του πρωτοποριακού εκτυπωτή έχουν υπογραφές. Ίσως αρίθμησε τετράδια και εκδόσεις μεγάλου μεγέθους, αλλά έβαλε τους αριθμούς στην άκρη των φύλλων και κόπηκαν στο δέσιμο.

Ο καλλιτεχνικός διάκοσμος του «Αποστόλου» του 1564 είναι πλούσιος και πρωτότυπος, περιλαμβανομένης μιας προμετωπίδας, 48 κεφαλών τυπωμένων από 20 πίνακες, 22 αρχικά από 5 πίνακες, 24 γραμμές απολίνωσης. Σκεπτόμενος το σχέδιο του πρωτότοκου του, ο Ιβάν Φεντόροφ ακολούθησε σε μεγάλο βαθμό την παράδοση που είχε αναπτυχθεί στα αρχαία ρωσικά εργαστήρια χειρογράφων. Ήταν εδώ που δημιουργήθηκε ένα εκπληκτικά όμορφο στυλ διακόσμησης, το οποίο αργότερα ονομάστηκε "παλιά εκτύπωση". Οι επιστήμονες το σκέφτηκαν χειρόγραφα βιβλίαπροήλθε από τα έντυπα. Αλλά ήταν το αντίστροφο.

Η κεφαλή είναι γενικά τυπική για βυζαντινά, σερβικά και παλαιά ρωσικά χειρόγραφα. Στο δυτικοευρωπαϊκό βιβλίο είμαστε αυτό σημαντικό στοιχείοΔεν θα βρούμε καμία καλλιτεχνική διακόσμηση. Η κεφαλή του παλιού εμπριμέ στυλ είναι ένα οριζόντια μακρόστενο ορθογώνιο με φινίρισμα και διακοσμητικά στις γωνίες που προεξέχουν πέρα από το αυστηρό γεωμετρικό σχήμα. Το κέντρο σύνθεσης της προφύλαξης οθόνης είναι μια ασπρόμαυρη «σφραγίδα» εγγεγραμμένη σε πλαίσιο με σχέδια, που παίζει με όλα τα χρώματα του ουράνιου τόξου.

Όλα τα στοιχεία της καλλιτεχνικής διακόσμησης του «Αποστόλου» του 1564 έγιναν με την τεχνική της ξυλογραφίας ή της ξυλογραφίας. Είναι δυνατό να μεταφέρετε το μοτίβο πολύχρωμο πλαίσιο των χειρόγραφων κεφαλών χρησιμοποιώντας αυτή τη μέθοδο, αλλά είναι εξαιρετικά δύσκολο. Για να γίνει αυτό, ο αριθμός των σχημάτων πρέπει να αντιστοιχεί στον αριθμό των χρωμάτων. Ένα σημαντικό τεχνικό πρόβλημα, το οποίο ο Ivan Fedorov δύσκολα μπορούσε να λύσει εκείνη την εποχή, ήταν η εγγραφή. Ως εκ τούτου, ο τυπογράφος έλαβε ως βάση για τις κορδέλες του ασπρόμαυρες σφραγίδες, το σχέδιο των οποίων, όπως απέδειξαν οι επιστήμονες, ανέβηκε στο αλφάβητο που ήταν χαραγμένο σε χαλκό κεφαλαία γράμματαΓερμανο-ολλανδός δάσκαλος του 15ου αιώνα. Israel van Mekenem.

Το πρώτο βιβλίο του Ivan Fedorov σηματοδότησε την αρχή ενός νέου στυλ διακόσμησης, το οποίο τον 16ο - το πρώτο μισό του 17ου αιώνα. κυριάρχησε στο ρωσικό βιβλίο.

Καταλήξεις δεν βρέθηκαν στα αρχαία χειρόγραφά μας. Ο Ivan Fedorov προσπάθησε να εισάγει τελειώματα στις σελίδες του "The Apostle", αλλά στη συνέχεια άλλαξε γνώμη και αποφάσισε να ακολουθήσει την παράδοση. Από τα 62 αντίγραφα της έκδοσης του 1564 που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, το τελικό φύλλο 81 βρέθηκε μόνο σε τέσσερα.

Οι ιστορικοί τέχνης έχουν γράψει πολλά για την προμετωπίδα του Αποστόλου. Απεικονίζει έναν από τους θρυλικούς συγγραφείς του βιβλίου - τον Απόστολο Λουκά. Κάθεται σε ένα χαμηλό παγκάκι, με ένα βιβλίο στην αγκαλιά του. Μπροστά από τον Λουκά υπάρχει μια ψηλή βάση μουσικής, στην οποία βλέπουμε έναν ανοιχτό κύλινδρο, μια βάση γραφής και ένα μελανοδοχείο με ένα στυλό. Η μορφή περικλείεται σε διακοσμητικό πλαίσιο θριαμβευτικής αψίδας με ημικυκλικό θόλο. Κίονες με πλούσια κιονόκρανα στηρίζουν μια οριζόντια οροφή στην οποία βρίσκεται ένα βάζο με λουλούδια.

Οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι το σχέδιο του πλαισίου μοιάζει με ένα τόξο από τα χαρακτικά του Γερμανού δασκάλου Ergard

Shen, ο οποίος εργάστηκε στο πρώτο μισό του 16ου αιώνα. Ο Ivan Fedorov επανεπεξεργάστηκε σημαντικά τη σύνθεση του πρωτοτύπου, φέρνοντάς το πιο κοντά στη ρωσική παράδοση.

Η εικόνα του Λουκά προφανώς μπήκε στο κάδρο. Εάν δεν δούμε ποτέ ξανά αυτήν την εικόνα, τότε ο Ivam Fedorov θα κρατήσει τον πίνακα από τον οποίο είναι τυπωμένο το πλαίσιο και στη συνέχεια θα τον χρησιμοποιήσει στο Lvov και στο Ostrog. Το σχέδιο του πλαισίου θα γίνει δημοφιλές και θα αντιγραφεί από Πολωνούς και Λιθουανούς δασκάλους.

Είναι απαραίτητο να πούμε κάτι για την τεχνική εκτύπωσης του “The Apostle” του 1564. Υπάρχει πολύ κόκκινο στο βιβλίο, το οποίο χρησιμοποιεί ο Ivan Fedorov για να αναδείξει μεμονωμένα κείμενα. Έλαβε επίσης υπόψη του το γεγονός ότι το δεύτερο χρώμα κάνει το βιβλίο κομψό και γιορτινό. Ο πρώτος μας εκτυπωτής εκτύπωσε με τη μέθοδο διπλής διέλευσης από ένα πιάτο. Κατά την πληκτρολόγηση, τοποθετήθηκε υλικό κενού διαστήματος κάτω από τα γράμματα που επρόκειτο να αναπαραχθούν με κόκκινο χρώμα. Ταυτόχρονα, τα γράμματα ανέβηκαν κάπως πάνω από το κύριο σύνολο. Στις ανυψωμένες περιοχές εφαρμόστηκε κιννάβαρο και από πάνω τοποθετήθηκε ένα φύλλο χαρτιού. Στη συνέχεια αφαιρέθηκε το «κόκκινο» σετ, αφήνοντας τα τακάκια. Η φόρμα γεμίστηκε με μαύρη μπογιά και πάνω της είχε πατηθεί μια κόκκινη στάμπα.

Μια ενδιαφέρουσα τεχνική είναι η λεγόμενη τυφλή ανάγλυφη, στην οποία ορισμένες περιοχές της φόρμας γεμίζονταν όχι με κενό υλικό, αλλά με γράμματα στα οποία δεν εφαρμόστηκε χρώμα. Στην εκτύπωση, αυτά τα γράμματα σχημάτιζαν ένα ανάγλυφο σχέδιο.