Η Αρχαία Ρωσία, κατά κανόνα, παρουσίαζε ήρωες που πολεμούσαν το κακό για τη ρωσική γη. Αντικατόπτριζαν την πραγματικότητα του 11ου-16ου αιώνα. Το έπος είναι ένα μοναδικό είδος που φαίνεται να αντικατοπτρίζει ιστορικά γεγονότα, αλλά με μεταφορικές υπερβολές. Οι ήρωες σε αυτά έχουν υπερδυνάμεις ή άλλες ικανότητες (την ικανότητα να ενεργούν, να τραγουδούν). και οι εχθροί είναι απολύτως φανταστικοί: ο Φίδι Γκορίνιχ, το Αηδόνι ο Ληστής, ο Βασιλιάς της Θάλασσας. Αφού το έπος είναι είδος τραγουδιού, έχει ρυθμό, ιδιαίτερη συλλαβή. Διαβάζοντάς το, είναι σαν να γυρνάς πίσω στο ιστορικό παρελθόν και να δεις μια ταινία, γιατί είναι πλούσια σε παραστατικές εκφράσεις.
Έπος "Sadko"
Το έπος "Sadko" είναι λίγο διαφορετικό από άλλες ιστορίες, μια περίληψη των οποίων, παρεμπιπτόντως, δεν θα διαβάσετε πολύ περισσότερο από το ίδιο το τραγούδι.
Εάν δεν είστε τεμπέλης, θα έχετε πολύ μεγαλύτερη ευχαρίστηση και θα ωφεληθείτε από την ανάγνωση της πηγής παρά από την επανάληψη κάποιου άλλου. Αν και αν αντιμετωπίζετε προβλήματα με την κατανόηση των αρχαίων σλαβικών λέξεων, τότε, φυσικά, μια περίληψη του "Sadko" θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε καλύτερα την ουσία της μυθικής και ελαφρώς φανταστικής ιστορίας. Συνιστούμε αφού διαβάσετε την παρουσίαση, να στραφείτε στην αρχική πηγή και να ζήσετε την ομορφιά του παιχνιδιού με τις λέξεις.
Τι είναι η ιστορία;
Το έπος «Sadko» είναι όμορφο, ασυνήθιστο και διαφορετικό από άλλους θρύλους. Η περίληψή του μπορεί να μην κάνει τη σωστή εντύπωση. Δεν υπάρχουν ηρωικοί ήρωες σε αυτό. Δεν υπάρχουν μάχες με προφανείς εχθρούς. Αλλά περιέχει μια ιδέα για το πόσο σημαντικό είναι να έχεις ταλέντο, την προστασία των Ανώτερων Δυνάμεων για προσωπικές ιδιότητες. Το έπος μιλάει και για την καταπολέμηση των ανθρώπινων κακών, ιδιαίτερα την καυχησιολογία. Όλα αυτά όμως μπορείς να τα ανακαλύψεις έμμεσα βγάζοντας τα δικά σου συμπεράσματα, και όχι απαραίτητα ίδια, ίσως εντελώς διαφορετικά. Διαβάζοντας την περίληψη του «Sadko», μαθαίνεις μόνο τη σειρά των γεγονότων.
Επαναφήγηση
Μια φορά κι έναν καιρό ο Σάντκο ήταν γκουσλάρος. Ήταν νέος, όμορφος και ταλαντούχος, αλλά «στόχος σαν γεράκι». Γκάσλι - όλη του η περιουσία ήταν. Όμως ο Σάντκο λάτρευε τόσο πολύ να τραγουδάει και να παίζει που ακόμα κι όταν κανείς δεν ήθελε να τον ακούσει, ήρθε στην όχθη της λίμνης Ιλμέν και αφοσιώθηκε μόνος του στην αγαπημένη του δουλειά. Τουλάχιστον αυτό νόμιζε. Εξάλλου, όλα γύρω ήταν ήσυχα. Όλη η φύση άκουγε το υπέροχο τραγούδι.
Το άκουσα μια μέρα και σηκώθηκα από τα βάθη για να ανταμείψω τον γκουσλάρο για το υπέροχο παιχνίδι του. Διέταξε τον Σάντκο να βάλει στοίχημα με τους εμπόρους, υποθηκεύοντας το κεφάλι του, ότι ένα υπέροχο ψάρι, χρυσό φτερό, ζούσε στη λίμνη Ίλμεν. Και σε αντάλλαγμα διέταξε να τους ζητήσουν να δεσμεύσουν τα εμπορεύματά τους και τα εμπορικά καταστήματα (επιχείρηση κατά τη γνώμη μας). Οι τρεις πλουσιότεροι έμποροι συμφώνησαν σε μια συμφωνία - ήθελαν να καταστρέψουν τον Sadko από φθόνο. Αλλά η τραγουδίστρια κέρδισε τη διαμάχη. Ο βασιλιάς της θάλασσας κράτησε τον λόγο του και έπιασε το χρυσόψαρο του Σάντκο σε ένα δίχτυ. Κατόπιν συμβουλής του Κυρίου, δεν μάλωνε άλλο και σύντομα έγινε πλούσιος χάρη στα καλά που είχε αποκτήσει. Πέρασαν όμως αρκετά χρόνια, παντρεύτηκε και έγινε έμπορος, ο πλουσιότερος από τους οποίους δεν ήταν στην πόλη. Έδωσε ένα ευγενές γλέντι, όπως συνηθιζόταν τότε. Πολλοί άνθρωποι έκαναν ομιλίες εκεί: οι ανόητοι καμάρωναν για τη νεαρή γυναίκα τους, οι έξυπνοι σεβόντουσαν τους γονείς τους. Ο Σάντκο δεν μπόρεσε να αντισταθεί και άρχισε να καυχιέται για τον πλούτο του και να στοιχηματίζει ότι θα μπορούσε να εξαγοράσει όλο το Νόβγκοροντ. Όταν όμως άρχισε να αγοράζει όλα τα αγαθά, ο χρυσός και το ασήμι άρχισαν γρήγορα να εξαντλούνται. Ο Σάντκο αποφάσισε να πλεύσει σε άλλες πόλεις για να πουλήσει τα αγαθά του. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού ξέσπασε ισχυρή καταιγίδα στη λίμνη. Και θα είχε βυθίσει τα πλοία, αλλά ο Σάντκο κατάλαβε εγκαίρως: ο Τσάρος απαιτεί φόρο τιμής από τη θάλασσα.
Διέταξε να ρίξουν ένα βαρέλι με ασήμι στο νερό και μετά χρυσό, αλλά τα κύματα δεν υποχώρησαν. Ο Σάντκο κατάλαβε: ο βασιλιάς χρειάζεται ανθρωποθυσία. Υπήρχε (αυτό είναι ένα ενδιαφέρον σημείο· είναι αδύνατο να χωρέσουν τα πάντα σε μια σύντομη περίληψη του "Sadko"). Επιλέχθηκε ο Σάντκο, παρόλο που προσπάθησε να είναι πονηρός. Τον κατέβασαν στο νερό σε μια σανίδα, όπου αποκοιμήθηκε, και ξύπνησε στο βυθό της θάλασσας μπροστά στις κάμαρες του Κυρίου, που χάρηκε που είχε φιλοξενούμενο. Ο Sadko έπαιξε για τον βασιλιά μέχρι που έσπασε τα νήματα (όχι χωρίς την παρέμβαση άλλων δυνάμεων, που επίσης δεν μπορούμε να χωρέσουμε στην περίληψη του "Sadko"). Στη συνέχεια, ο βασιλιάς κάλεσε τον τραγουδιστή να επιλέξει μια σύζυγο - μια από τις κόρες του, πράγμα που σήμαινε να παραμείνει για πάντα στο υποβρύχιο βασίλειο. Ο ήρωας (επίσης όχι χωρίς τη βοήθεια του Αγίου) επιλέγει ένα ζωντανό κορίτσι, ελευθερώνοντας έτσι τον αιχμάλωτο και τον εαυτό του.
Από αρχαιοτάτων χρόνων τα έπη δοξάζουν το θάρρος και την ανδρεία των στρατιωτών, τον πατριωτισμό και την αγάπη για την πατρίδα. Αυτή η προφορική λαϊκή τέχνη αντανακλούσε τη ζωή της Αρχαίας Ρωσίας τον 9ο-13ο αιώνα. Πλησιάζουμε στο θέμα "Epic "Sadko": περίληψη, κύριοι χαρακτήρες." Εδώ ο γκουσλάρος ενεργεί ως αληθινός πατριώτης της γης του, ένα βαθιά θρησκευόμενο άτομο, του οποίου η ψυχή δεν μπορεί να εξαπατηθεί και δεν μπορεί να αγοραστεί με κανένα τίμημα. Ο βασιλιάς των θαλασσών θα είναι ακριβώς ο πειραστής που είναι έτοιμος να δώσει όλους τους θησαυρούς του για έναν τόσο ταλαντούχο νέο.
Έπος "Sadko": περίληψη για παιδιά
Στο Βελίκι Νόβγκοροντ ζούσε ένας νεαρός γκουσλάρ Σάντκο. Έτσι ξεκινά το έπος «Sadko». Η περίληψη λέει ότι ήταν πολύ όμορφος, αλλά φτωχός, με μια περήφανη και αγαπητική φύση. Κέρδιζε τα προς το ζην παίζοντας άρπα πολύ ζωηρά και με ψυχή. Από το ένα χαρούμενο γλέντι βρέθηκε σε ένα άλλο. Αλλά μια μέρα ήρθε το σημείο καμπής όταν σταμάτησαν να τον καλούν.
Πέρασε μια μέρα, μετά μια δεύτερη, μια τρίτη και μετά ο εγκαταλελειμμένος νεαρός πήγε στη λίμνη Ilmen, βρήκε μια λευκή εύφλεκτη πέτρα κοντά στην ακτή, κάθισε πάνω της, έβγαλε την άρπα του και άρχισε να παίζει σαν να ήταν η ψυχή του. κλαίει μέσα στη μελαγχολία και τη μοναξιά. Εξαιτίας αυτού του παιχνιδιού, το νερό στη λίμνη άρχισε να ταλαντεύεται βίαια, αλλά ο μουσικός δεν έδωσε σημασία σε κανέναν και επέστρεψε στην πόλη.
Βασιλιάς της Θάλασσας
Τώρα κάθε μέρα άρχισε να βγαίνει στη στεριά και να παίζει το όργανό του. Και μια μέρα ο Sadko είδε πώς τα νερά της λίμνης Ilmen ενθουσιάστηκαν και αποχωρίστηκαν από τη μουσική του. Ο ίδιος ο Βασιλιάς της Θάλασσας εμφανίστηκε στην επιφάνειά του και απευθύνθηκε στον μουσικό με επαινετικά λόγια.
Για τόσο όμορφους ήχους ήθελε να τον ανταμείψει με αμέτρητα χρυσά θησαυροφυλάκια. Ο βασιλιάς λέει στον Σάντκο να στοιχηματίσει με ντόπιους εμπόρους ότι θα πιάσει ένα ψάρι με χρυσά φτερά και υπόσχεται να το ρίξει στο δίχτυ του.
Αυτός ο διάλογος περιγράφεται πολύ ενδιαφέροντα από το έπος «Sadko». Η περίληψη, ωστόσο, συνεχίζει με το γεγονός ότι όταν οι έμποροι διασκέδαζαν σε μια από τις γιορτές, ο Sadko, εκμεταλλευόμενος τη στιγμή, πρότεινε ένα επιχείρημα και καυχιόταν ότι θα έπιανε ένα υπέροχο ψάρι στη λίμνη, το «χρυσό φτερά» ψάρια.
Κανείς όμως δεν πίστευε αυτές τις ιστορίες, έτσι οι τρεις έμποροι συμφώνησαν εύκολα να στοιχηματίσουν. Ο καβγατζής έριξε το δίχτυ τρεις φορές και έβγαλε ένα χρυσόψαρο τη φορά. Οι αποθαρρυμένοι έμποροι έδωσαν τρία καταστήματα με τα καλύτερα εμπορεύματα που είχαν αμφισβητηθεί. Με τον καιρό, ο Sadko έγινε πραγματικός πλούσιος και άρχισε να λαμβάνει «μεγάλα κέρδη».
Ο Σάντκο υπόσχεται να αγοράσει πίσω όλα τα αγαθά
Η ζωή του άλλαξε πολύ, επιδόθηκε στην πραγματική χλιδή και έκανε όλες τις φαντασιώσεις του πραγματικότητα. Είχε θαλάμους από λευκές πέτρες, άρχισε να κάνει πολυτελείς γιορτές και να προσκαλεί όλη την επιφανή αριστοκρατία του Νόβγκοροντ. Οι μεθυσμένοι έμποροι άρχισαν κάθε φορά να καμαρώνουν ποιος είχε καλό άλογο, ποιος είχε όμορφη γυναίκα και ποιος είχε αμέτρητα θησαυροφυλάκια.
Ο Σάντκο, ωστόσο, ήταν πάντα σιωπηλός, αλλά μέχρι κάποια στιγμή, αλλά μετά, όταν του ζητήθηκε να καυχηθεί για κάτι, είπε ότι ήταν πολύ πλούσιος και ότι μπορούσε να αγοράσει όλα τα αγαθά στα καταστήματα του Νόβγκοροντ. Μόλις ο έμπορος Σάντκο είπε αυτά τα λόγια, οι καλεσμένοι, προσβεβλημένοι από την υπερβολική υπερηφάνεια, έβαλαν αμέσως ένα στοίχημα μαζί του.
Έτσι το έπος «Sadko» αποκτά την ενδιαφέρουσα τροπή του. Η περίληψη συνεχίζεται με το γεγονός ότι την επόμενη μέρα ο Σάντκο διατάζει να δοθούν στην ομάδα του πολλά χρήματα και τα στέλνει σε όλα τα εμπορικά καταστήματα της πόλης για να αγοράσουν όλα τα αγαθά στη σειρά. Και ο ίδιος πήγε στη σειρά του σαλονιού για να αγοράσει επίσης τα πάντα αδιακρίτως.
Ο Σάντκο έχασε το στοίχημά του
Ωστόσο, το επόμενο πρωί οι έμποροι έφεραν και πάλι εμπορεύματα, μόνο τα διπλάσια. Και η ομάδα αγόρασε τα πάντα ξανά. Και έτσι κάθε πρωί τα μαγαζιά ανεφοδιάζονταν με περισσότερα εμπορεύματα από πριν. Τότε ήταν που ο άπληστος συζητητής πήρε ένα καλό μάθημα και παραδέχτηκε ότι δεν μπορούσαν να συμβαδίσουν με τη Μόσχα και τα υπερπόντια αγαθά και ότι ο έμπορος του Νόβγκοροντ θα ήταν πραγματικά πλουσιότερος από οποιονδήποτε.
Αλλά αυτό δεν είναι το τέλος του έπους "Sadko" η περίληψη λέει περαιτέρω ότι ο Sadko πόνταρε τριάντα χιλιάδες στους εμπόρους, αλλά με τα υπόλοιπα χρήματα που του είχαν απομείνει αποφάσισε να ναυπηγήσει τριάντα πλοία και να σαλπάρει για να δει. τον κόσμο με τα μάτια του. Πλέει μέσω των Volkhov, Ladoga και Neva, και στη συνέχεια μπαίνει στην ανοιχτή θάλασσα και μετά από λίγο φτάνει στη Χρυσή Ορδή. Εκεί πουλάει τα αγαθά του σε καλή τιμή, και πάλι έχει πολλά χρήματα στο ταμείο του. Γεμίζει τα βαρέλια με χρυσό και ασήμι και πηγαίνει σπίτι στο Νόβγκοροντ.
Μακρύ ταξίδι και καταιγίδα
Αλλά στο δρόμο της επιστροφής, μια άνευ προηγουμένου καταιγίδα ξέσπασε και τα πλοία ήταν έτοιμοι να βυθιστούν. Τα κατάρτια λυγισμένα, τα πανιά σκισμένα. Ο Σάντκο αρχίζει να καταλαβαίνει ποιος του κάνει τέτοιες ίντριγκες, γιατί καταλαβαίνει σε ποιον δεν έχει αποτίει φόρο τιμής τόσο καιρό. Μετά παίρνει ένα ασημένιο βαρέλι και το πετάει στη θάλασσα, αλλά τα στοιχεία δεν υποχωρούν, και τα πλοία δεν κινούνται από τον δυνατό αέρα. Τότε ο Σάντκο διατάζει να πετάξουν το βαρέλι με το χρυσό, αλλά ακόμα και τότε η καταιγίδα δεν υποχωρεί. Και τότε καταλαβαίνει ότι ο Βασιλιάς της Θάλασσας θέλει να αποκτήσει ένα «ζωντανό κεφάλι». Στο πλοίο έγιναν κλήροι, οι οποίοι έπεσαν δύο φορές στον ίδιο τον Σάντκο. Και μετά δίνει τις τελευταίες του εντολές. Κληροδοτεί όλη την κληρονομιά του στις εκκλησίες του Θεού, τη νεαρή γυναίκα του, τους φτωχούς αδελφούς και τους γενναίους πολεμιστές.
Στο βασίλειο της θάλασσας
Κι έτσι, έχοντας αποχαιρετήσει όλους, παίρνοντας την πατρίδα του άρπα, ξεκινάει για τη θάλασσα με μια σχεδία. Η καταιγίδα υποχώρησε αμέσως και το πλοίο ξεκίνησε το δρόμο του. Ο Σάντκο αποκοιμήθηκε και ξύπνησε ήδη στα θαλασσινά κτήματα στις λευκές πέτρινες επαύλεις του Βασιλιά της Θάλασσας, ο οποίος δεν έκρυψε τη χαρά του και είπε ότι ο γκουσλάρος δεν του είχε πληρώσει φόρο τιμής για πολύ καιρό, οπότε ο ίδιος πήγε ως ένα δώρο.
Άγιος Νικόλαος του Μοτζάισκ
Ο Βασιλιάς των Θαλασσών ζήτησε αμέσως να του παίξει άρπα και ο μουσικός, κουνώντας το χέρι του, χτύπησε τις χορδές που κουδουνίζουν. Άρχισε να παίζει χαρούμενη χορευτική μουσική. Ο πραγματικός χορός ξεκίνησε στον βυθό της θάλασσας. Ο έμπορος έπαιξε για τρεις ημέρες χωρίς διάλειμμα, κατά τη διάρκεια των οποίων ένας τεράστιος αριθμός πλοίων βυθίστηκε, οι τράπεζες και τα χωριά πλημμύρισαν.
Οι φτωχοί γήινοι προσευχήθηκαν στον Άγιο Νικόλαο του Μοζάισκ (Νικόλαος ο Θαυματουργός). Και τότε ο άγιος γέροντας εμφανίζεται κοντά στο γουσλάρο. Τον έσπρωξε στον ώμο και του εξήγησε αυστηρά αλλά ευγενικά ότι ήρθε η ώρα να σταματήσει να χορεύει. Ο Σάντκο του απάντησε ότι είχε εντολή και ότι δεν μπορούσε να παρακούσει τον Βασιλιά των Θαλασσών. Τότε ο Άγιος Νικόλαος του είπε να σπάσει τα νήματα. Προειδοποίησε επίσης ότι εάν ο Τσάρος προτείνει γάμο, τότε από τις εκατοντάδες προτεινόμενες νύφες, ας διαλέξει την τελευταία, την Τσερναβούσκα, και ας μην πάει για ύπνο μαζί της την ημέρα του γάμου, διαφορετικά θα παραμείνει για πάντα στον πάτο του θάλασσα.
Εγγενής γη
Ο Σάντκο έκανε ακριβώς αυτό, με μια κούνια έσπασε τις χορδές και έσπασε την άρπα. Η καταιγίδα υποχώρησε αμέσως. Ο κατευνασμένος Τσάρος, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, τον κάλεσε να διαλέξει οποιαδήποτε νύφη από τις κόρες του. Το πρωί, ο γουσλάρος έρχεται στη νύφη και βλέπει τριακόσιες εξαιρετικές ομορφιές, αλλά θυμάται τα λόγια του αγίου γέροντα και διαλέγει την παρθενική Τσερναβούσκα. Μετά το γαμήλιο γλέντι, την αποκαλεί αρραβωνιασμένη του και πηγαίνει μαζί της στην κρεβατοκάμαρα. Δεν την άγγιξε καν με ένα δάχτυλο, αποκοιμήθηκε στο γαμήλιο κρεβάτι σε βαθύ ύπνο και όταν ξύπνησε, βρισκόταν ήδη στην όχθη του ποταμού Τσερνάβα στο Νόβγκοροντ. Στον ποταμό Volkhov, είδε τα πλοία του σώα και αβλαβή, να πλέουν ήσυχα προς την ακτή. Εκεί ήταν η γυναίκα του και τα παιδιά και οι φίλοι του που θυμήθηκαν δακρυσμένα τον Σάντκο και μετά, βλέποντάς τον ζωντανό και αβλαβή, δεν πίστευαν στα μάτια τους. Όλοι άρχισαν να αγκαλιάζονται και να φιλιούνται. Ο Σάντκο ξεφόρτωσε όλο τον πλούτο από τα πλοία. Και το πρώτο πράγμα που έκανε ήταν να χτίσει μια καθεδρική εκκλησία προς τιμή του Αγίου Νικολάου του Μοζάισκ. Το θέλημα του αγίου εκπληρώθηκε.
Έτσι τελείωσε το έπος «Sadko» με μια πολύ σύντομη περίληψη ολόκληρης της πλοκής. Μετά από αυτό, ο γκουσλάρος δεν έπλεε πλέον στις θάλασσες, αλλά άρχισε να ζει ειρηνικά στο Νόβγκοροντ του.
Έπος "Sadko": περίληψη και συγγραφέας
Αυτό το έπος μπορεί να έχει διαφορετικές ερμηνείες. Σύμφωνα με την υπόθεση ορισμένων ιστορικών, η βάση αυτού του αρχαίου έπους ήταν ένα τραγούδι για έναν έμπορο του Νόβγκοροντ με το όνομα Sodko Sytinets, ο οποίος αναφέρεται στο χρονικό του 1167 ως ο οικοδόμος της εκκλησίας του Boris και του Gleb στο Novgorod. Σίγουρα η εικόνα του Σάντκο μεταμορφώθηκε με τον καιρό στην ινδοευρωπαϊκή εικόνα του μυθικού γαμπρού της κόρης του ηγεμόνα των θαλασσών και των ωκεανών.
Επεκτείνοντας το θέμα του «Sadko»: περίληψη, συγγραφέας», πρέπει να σημειωθεί ότι ο συγγραφέας των επών και των τραγουδιών είναι ο λαός. Ωστόσο, αυτό το έργο χρησιμοποιήθηκε για τη δημιουργία της διάσημης όπερας «Sadko» του Rimsky-Korsakov (1897). Και το 1952 γυρίστηκε το υπέροχο παραμύθι "Sadko" σε σκηνοθεσία A. Ptushko.
Σχέδιο σε πιάτο του E. Populov
Ο Σάντκο είναι ένας νεαρός γκουσλάρος από το Βελίκι Νόβγκοροντ. Στην αρχή της ιστορίας είναι φτωχός, περήφανος και περήφανος. Το μόνο του ατού είναι η ανοιξιάτικη άρπα, την οποία παίζει, περνώντας από το ένα εύθυμο γλέντι στο άλλο.
Ωστόσο, έρχεται μια μέρα και μετά μια άλλη, μια τρίτη, που ο Σάντκο δεν προσκαλείται σε ένα τίμιο γλέντι. Η υπερηφάνεια του ήρωα πληγώνεται, αλλά δεν προσβάλλει κανέναν. Πηγαίνει μόνος του στη λίμνη Ilmen, κάθεται σε μια άσπρη εύφλεκτη πέτρα στην ακτή και βγάζει την πολύτιμη άρπα. Ο Sadko παίζει, φέρνοντας την ψυχή του στη μουσική. Το παιχνίδι του έκανε το νερό στη λίμνη να κυματίζει. Αγνοώντας αυτό, ο Σάντκο επιστρέφει στην πόλη.
Σύντομα η ιστορία επαναλαμβάνεται. Ο Σάντκο δεν προσκαλείται ξανά στη γιορτή - μία, δύο, τρεις φορές. Πάλι πηγαίνει στη λίμνη Ilmen, πάλι κάθεται στην εύφλεκτη πέτρα και αρχίζει να παίζει. Και πάλι το νερό στη λίμνη ταλαντεύεται, προμηνύοντας κάτι.
Όταν ο Sadko έρχεται στη λίμνη Ilmen για τρίτη φορά, συμβαίνει ένα θαύμα. Μετά το παίξιμό του στην άρπα, τα νερά χωρίζονται και από τα βάθη της λίμνης εμφανίζεται ο ίδιος ο βασιλιάς της θάλασσας, ο οποίος απευθύνεται στον ήρωα με τα εξής λόγια:
Ω, Sadko Novgorodsky!
Δεν ξέρω πώς να σε χαιρετήσω
Για τις μεγάλες σας χαρές,
Έχετε αμέτρητο χρυσό θησαυροφυλάκιο;..
Ο βασιλιάς της θάλασσας δίνει συμβουλές στον Σάντκο: βάλτε στοίχημα με τους εμπόρους ότι θα πιάσει ψάρια στη λίμνη - χρυσά φτερά. Ο Τσάρος υπόσχεται να ρίξει αυτά τα ψάρια στο δίχτυ του Σάντκο.
Στο επόμενο γλέντι, ο μουσικός ακολουθεί αυτή τη συμβουλή. Σε έναν κύκλο πολύ άχαρων εμπόρων, προτείνει ένα επιχείρημα, καυχούμενος ότι γνωρίζει «το υπέροχο θαύμα στη λίμνη Ίλμεν». Προτείνει στους αντιπάλους του, που γελούν με τις ιστορίες του:
Πάμε στο μεγάλο στοίχημα:
Θα ξαπλώσω το βίαιο κεφάλι μου κάτω
Και μπαλώνετε τα κόκκινα εμπορεύματα.
Τρεις από τους εμπόρους συμφωνούν. Η διαμάχη τελειώνει με την πλήρη νίκη του Σάντκο. Πετώντας το δίχτυ τρεις φορές, βγάζει τρία χρυσόψαρα. Οι έμποροι του δίνουν τρία καταστήματα ακριβών αγαθών.
Από αυτή τη στιγμή, ο Sadko αρχίζει να πλουτίζει γρήγορα. Γίνεται επιτυχημένος έμπορος και λαμβάνει «μεγάλα κέρδη». Η ζωή του αλλάζει, αποκτά χλιδή, δίνοντας ελευθερία στην ιδιότροπη φαντασία του. Στις λευκές πέτρινες αίθουσες του, ο Σάντκο τακτοποιεί «τα πάντα σαν παράδεισος»:
Υπάρχει ήλιος στον ουρανό και ήλιος στις αίθουσες,
Υπάρχει ένας μήνας στον ουρανό και ένας μήνας στις κάμαρες,
Υπάρχουν αστέρια στον ουρανό και αστέρια στις αίθουσες».
Στήνει ένα πλούσιο γλέντι, στο οποίο προσκαλεί τους πιο επιφανείς πολίτες του Νόβγκοροντ. Στο γλέντι όλοι τρώνε, μεθάνε και αρχίζουν να καμαρώνουν ο ένας τον άλλον - άλλοι για τη γενναιότητά τους, άλλοι για το αμέτρητο θησαυροφυλάκιό τους, άλλοι για το καλό τους άλογο, άλλοι για την ευγενή τους οικογένεια, άλλοι για την όμορφη γυναίκα τους. Ο Σάντκο παραμένει σιωπηλός για την ώρα. Οι καλεσμένοι τελικά αναρωτιούνται γιατί ο ιδιοκτήτης δεν «καμαρώνει» για τίποτα. Ο Σάντκο απαντά σημαντικά ότι η ανωτερότητά του είναι πλέον πολύ εμφανής για να ξεκινήσει μια διαμάχη. Και ως απόδειξη της δύναμής του, δηλώνει ότι είναι σε θέση να αγοράσει όλα τα αγαθά του Νόβγκοροντ.
Πριν προλάβει να το πει αυτό, όλοι οι καλεσμένοι του φωνάζουν «Ωχ σπουδαίο στοίχημα», προσβεβλημένοι από την υπερβολική υπερηφάνεια. Αποφασίζουν ότι αν ο Σάντκο δεν κρατήσει τον λόγο του, θα δώσει τριάντα χιλιάδες ρούβλια στους εμπόρους.
Την επόμενη μέρα, ο Σάντκο ξυπνά τα ξημερώματα, ξυπνά τη γενναία ομάδα του, δίνει σε κάθε μέλος της ομάδας πολλά χρήματα και μία μόνο παραγγελία: να πάει στα εμπορικά κέντρα και να αγοράσει τα πάντα. Ο ίδιος πηγαίνει και στο σαλόνι, όπου αγοράζει τα πάντα αδιακρίτως.
Το επόμενο πρωί ο ήρωας σηκώνεται ξανά νωρίς και ξυπνά ξανά την ομάδα. Στους διαδρόμους αγορών και φαγητού, βρίσκουν αγαθά δύο φορές πιο ψηλά από πριν και αγοράζουν ξανά ό,τι τους έρθει στο χέρι. Τα καταστήματα και τα ερείπια είναι άδεια - αλλά μόνο μέχρι μια νέα μέρα. Το πρωί, ο Sadko και οι πολεμιστές του βλέπουν ακόμη μεγαλύτερη αφθονία αγαθών - τώρα υπάρχουν τριπλάσια και όχι διπλάσια από πριν!
Ο Σάντκο δεν έχει άλλη επιλογή από το να το σκεφτεί. Καταλαβαίνει ότι δεν είναι στη δύναμή του να αγοράζει αγαθά σε αυτήν την υπέροχη εμπορική πόλη, παραδέχεται ότι τα υπερπόντια αγαθά θα έρθουν επίσης εγκαίρως για τα αγαθά της Μόσχας. Και όσο πλούσιος κι αν είναι ο έμπορος, το ένδοξο Νόβγκοροντ θα είναι πλουσιότερο από οποιονδήποτε. Έτσι ο ματαιόδοξος ήρωας παίρνει ένα καλό μάθημα εγκαίρως. Μετά την ήττα, ο Σάντκο δίνει ταπεινά τριάντα χιλιάδες στους αντιπάλους του και με τα υπόλοιπα χρήματα κατασκευάζει τριάντα πλοία.
Τώρα ο Σάντκο - απερίσκεπτος και τολμηρός - αποφασίζει να δει τον κόσμο. Μέσω του Volkhov, του Ladoga και του Neva, εισέρχεται στην ανοιχτή θάλασσα, μετά στρίβει νότια και φτάνει στις κτήσεις της Χρυσής Ορδής. Εκεί πουλάει με επιτυχία τα αγαθά του Νόβγκοροντ που είχε πάρει μαζί του, με αποτέλεσμα η περιουσία του να αυξάνεται ξανά. Ο Σάντκο ρίχνει βαρέλια από χρυσό και ασήμι και γυρίζει τα πλοία πίσω στο Νόβγκοροντ.
Στην επιστροφή, το καραβάνι των πλοίων συναντά μια τρομερή καταιγίδα. Τα κύματα χτυπούν τα καράβια, ο αέρας σκίζει τα πανιά. Ο Σάντκο καταλαβαίνει ότι ο παλιός του γνώριμος, ο βασιλιάς της θάλασσας, που δεν έχει αποτίει φόρο τιμής εδώ και πολύ καιρό, τον κοροϊδεύει. Ο έμπορος στρέφεται προς την ομάδα του με διαταγή να ρίξει ένα βαρέλι με ασήμι στη θάλασσα, αλλά τα στοιχεία δεν ησυχάζουν. Τα πλοία δεν μπορούν να κινηθούν λόγω της καταιγίδας. Πετάνε ένα βαρέλι χρυσό - το ίδιο αποτέλεσμα. Τότε ο Σάντκο καταλαβαίνει: ο βασιλιάς της θάλασσας απαιτεί «ένα ζωντανό κεφάλι στη γαλάζια θάλασσα». Ο ίδιος καλεί τους πολεμιστές του να ρίξουν κλήρο. Ρίχνουν δύο φορές, και τις δύο φορές ο κλήρος πέφτει στον Σάντκο.
Και τώρα ο έμπορος Σάντκο δίνει τις τελευταίες εντολές πριν βυθιστεί στον πάτο. Κληροδοτεί τα κτήματά του στις εκκλησίες του Θεού, τη νεαρή γυναίκα και τα φτωχά αδέρφια του και τα υπόλοιπα στους γενναίους πολεμιστές του. Έχοντας αποχαιρετήσει τους συντρόφους του, παίρνει μια παλιά ανοιξιάτικη άρπα και παραμένει σε μια σανίδα πάνω στα κύματα. Την ίδια στιγμή που η καταιγίδα υποχωρεί, τα πλοία απογειώνονται και χάνονται στο βάθος.
Ο Σάντκο αποκοιμιέται στη σχεδία του ακριβώς στη μέση της θάλασσας. Ξυπνάει στην κυριαρχία του βασιλιά της θάλασσας. Σε ένα υποβρύχιο παλάτι με λευκή πέτρα, συναντιέται με τον ίδιο τον βασιλιά. Δεν κρύβει τον θρίαμβό του:
Για έναν αιώνα εσύ, Σάντκο, ταξίδεψες στη θάλασσα,
Δεν απέδωσε φόρο τιμής σε μένα, τον βασιλιά,
Και όλα αυτά μου ήρθαν ως δώρα.
Ο βασιλιάς ζητά από τον φιλοξενούμενο να του παίξει άρπα. Ο Σάντκο ξεκινά μια χορευτική μελωδία: ο βασιλιάς, μην αντέχοντας, αρχίζει να χορεύει, ενθουσιασμένος όλο και περισσότερο. Ο Sadko παίζει για μια μέρα, μετά τη δεύτερη και την τρίτη - χωρίς διάλειμμα. Ο βασιλιάς συνεχίζει το χορό του. Μια φοβερή καταιγίδα σηκώθηκε στη θάλασσα από αυτόν τον χορό. Πολλά πλοία βυθίστηκαν και έσπασαν, οι ακτές και τα χωριά πλημμύρισαν. Ο κόσμος παντού προσευχήθηκε στον Mikola Mozhaisky. Ήταν αυτός, ο άγιος, που έσπρωξε τον Σάντκο στον ώμο, εξηγώντας ήσυχα και αυστηρά στον γκουσλάρο ότι ήρθε η ώρα να σταματήσει να χορεύει. Ο Σάντκο αντιτάχθηκε ότι είχε εντολή και δεν μπορούσε να παρακούσει τον Τσάρο. «Και σκίζεις τις χορδές», του δίδαξε ο γκριζομάλλης γέρος. Και έδωσε και την εξής συμβουλή. Εάν ο βασιλιάς της θάλασσας σας διατάξει να παντρευτείτε, μην τον μαλώσετε. Αλλά από εκατοντάδες προτεινόμενες νύφες, επιλέξτε την τελευταία - Chernavushka. Ναι, την πρώτη νύχτα του γάμου, μην πορνευτείς μαζί της, αλλιώς θα είναι για πάντα προορισμένος να μείνει στον βυθό της θάλασσας.
Και με μια κίνηση, ο Sadko σπάει τις πολύτιμες χορδές και σπάει την αγαπημένη του άρπα. Η καταιγίδα υποχωρεί. Ευγνώμων για τη μουσική, ο βασιλιάς της θάλασσας προσκαλεί τον Σάντκο να διαλέξει μια νύφη για τον εαυτό του. Νωρίς το πρωί, ο Σάντκο πηγαίνει στη νύφη. Βλέπει τριακόσιες ζωγραφισμένες καλλονές, αλλά τις νοσταλγούν όλες. Πίσω από όλους περπατάει, με καταβεβλημένα μάτια, το κορίτσι Chernavushka. Ο Σάντκο την αποκαλεί αρραβωνιασμένη του. Μετά το γαμήλιο γλέντι μένουν μόνοι, αλλά ο Σάντκο δεν αγγίζει τη γυναίκα του. Αποκοιμιέται δίπλα στην Chernavushka, και όταν ξυπνά, ανακαλύπτει ότι βρίσκεται στο Novgorod, στην απότομη όχθη του ποταμού Chernava. Στο Volkhov βλέπει τα κατάλληλα, άθικτα πλοία του. Εκεί η γυναίκα του και η ομάδα του θυμούνται τον Σάντκο. Δεν πιστεύουν στα μάτια τους όταν τον βλέπουν ζωντανό να τους συναντά στο Νόβγκοροντ.
Αγκαλιάζει τη γυναίκα του και μετά χαιρετά τους φίλους του. Ξεφορτώνει τον πλούτο του από τα πλοία. Και χτίζει τον καθεδρικό ναό του Νικολάου του Μοζάισκ - όπως του ζήτησε ο άγιος.
Από τότε, «ο Σάντκο δεν πήγαινε πια στη γαλάζια θάλασσα, / ο Σάντκο άρχισε να ζει στο Νόβι Γκραντ».
Ξαναδιηγήθηκε
Τα γεγονότα στο έπος εκτυλίσσονται στην πόλη Νόβγκοροντ. Χωρίζεται σε δύο μέρη (ο Σάντκο λαμβάνει πλούτο και ο Σάντκο από τον Βασιλιά της Θάλασσας). Κύριος χαρακτήρας - guslar Sadko. Στην αρχή του έπους, οι βογιάροι του Νόβγκοροντ τον παραμέλησαν και σταμάτησαν να τον προσκαλούν σε γιορτές. Προσβεβλημένος, ο Sadko πηγαίνει στη λίμνη Ilmen, κάθεται στη "λευκή-εύφλεκτη πέτρα" και αρχίζει να παίζει το "Yarovchaty Guselki". Το παιχνίδι του άρεσε στον Βασιλιά της Θάλασσας:
Ακριβώς τότε το νερό στη λίμνη άρχισε να ανακατεύεται, ο βασιλιάς της θάλασσας εμφανίστηκε, βγήκε από το Ίλμεν από τη λίμνη και ο ίδιος είπε αυτά τα λόγια: "Ω, εσύ, Σάντκε του Νόβγκοροντ!" 1
Ο Βασιλιάς της Θάλασσας αποφάσισε να βοηθήσει τον Σάντκο και να του δώσει αμύθητα πλούτη. Του είπε να βάλει στοίχημα με τους εμπόρους του Νόβγκοροντ ότι θα έπιανε ένα ψάρι στη λίμνη - ένα χρυσό φτερό. Ο βασιλιάς θα στείλει αυτό το ψάρι στον Σάντκο στο δίχτυ.
Ο Γκουσλιάρ έκανε ακριβώς αυτό και κέρδισε τρία καταστήματα κόκκινων προϊόντων σε μια διαμάχη με εμπόρους, έγινε πλούσιος, έστησε υπέροχους θαλάμους, διακοσμώντας τους με υπέροχους πίνακες:
Ο Σάντκε τακτοποίησε τα πάντα με ουράνιο τρόπο: Υπάρχει ήλιος στον ουρανό και υπάρχει ήλιος στις αίθουσες, Υπάρχει ένας μήνας στον ουρανό και ένας μήνας στις κάμαρες, Υπάρχουν αστέρια στον ουρανό και υπάρχουν αστέρια στις αίθουσες . 2
Ο Σάντκο «προσκάλεσε ευγενείς καλεσμένους στην τιμητική του γιορτή», οι οποίοι στη γιορτή έφαγαν, μέθυσαν και όλοι καυχιόταν με καύχημα.» Ο Σάντκο καυχιόταν ότι αγόρασε όλα τα αγαθά στο Νόβγκοροντ, μάλωσε μαζί του για τον πλούτο. Αλλά το στοίχημα χάθηκε: όχι Όσο κι αν αγόραζε αγαθά στα καταστήματα του Νόβγκοροντ, το πρωί εμφανίζονταν όλο και περισσότεροι άνθρωποι από όλη τη Ρωσία και ο Σάντκο συνειδητοποίησε ότι δεν ήταν ο πλούσιος έμπορος του Νόβγκοροντ - το ένδοξο Νόβγκοροντ ήταν πιο πλούσιο Αρχή του έπους η λαϊκή συνείδηση ήταν με το μέρος του φτωχού γκουσλάρου, τότε ο Σάντκο ήταν ο έμπορος που φανταζόταν ότι ήταν πιο πλούσιος και δυνατότερος από ολόκληρη την εμπορική πόλη, στερούμενος τη συμπάθεια του λαού η νίκη του Νόβγκοροντ Εκφράζει ξεκάθαρα την ιδέα της εμπορικής δύναμης της μεγάλης πόλης της βόρειας Ρωσίας.
Στο δεύτερο μέρος του έπους, ο Sadko, ένας πλούσιος έμπορος, εξοπλίζει πλοία και ξεκινάει με τους συντρόφους του για εμπόριο στο εξωτερικό:
Συνάντησε δυνατός καιρός στη γαλάζια θάλασσα, Τα μαυρισμένα καράβια στάθηκαν στη γαλάζια θάλασσα: Και το κύμα χτυπάει, σκίζει τα πανιά, Σπάει τα μαυρισμένα καράβια· Όμως τα καράβια δεν κουνάνε από τη θέση τους στο γαλάζιο της θάλασσας. 3
Έτσι εισάγεται το τοπίο στο έπος. Τα πλοία είναι στη θάλασσα - ο Βασιλιάς της Θάλασσας δεν αφήνει τον Σάντκο να μπει και του ζητά λύτρα. Πρώτον, οι ναυπηγοί προσπαθούν να ξεπληρώσουν με ένα βαρέλι από καθαρό ασήμι, κόκκινο χρυσό, αλλά το κύμα χτυπά τα πάντα, σκίζει τα πανιά και «τα πλοία δεν μετακινούνται ακόμα από τη θέση τους στη γαλάζια θάλασσα». Ο Σάντκο μαντεύει ότι ο Τσάρος της Θάλασσας απαιτεί «ένα ζωντανό κεφάλι στη γαλάζια θάλασσα». Έριξαν κλήρο τρεις φορές για το ποιος έπρεπε να πάει στον Βασιλιά της Θάλασσας. Και όσο κι αν προσπάθησε ο Σάντκο, ο κλήρος έπεσε πάνω του. Παίρνοντας μόνο την άρπα, ο Σάντκο ορμάει στα βάθη της θάλασσας.
Η εικόνα του υποβρύχιου βασιλείου στο έπος είναι πραγματική, το τοπίο είναι ρεαλιστικό:
Στο γαλάζιο της θάλασσας στον πάτο. Μέσα από το νερό είδα τον κόκκινο ήλιο που ψήνεται, τη βραδινή αυγή, την πρωινή αυγή. Είδα τον Σάντκο: στη γαλάζια θάλασσα υπήρχε μια λευκή πέτρινη αίθουσα... 4
Αυτό που βλέπουμε εδώ δεν είναι φαντασία, αλλά μάλλον μια ορισμένη ποσότητα σύμβασης. Απεικονίζεται και ο ίδιος ο βασιλιάς της θάλασσας. Το έπος δίνει μόνο μια λεπτομέρεια του πορτρέτου του: «Το κεφάλι του βασιλιά είναι σαν ένα σωρό σανό». Οι τραγουδιστές χρησιμοποιούν την τεχνική του υπερβολισμού: το κεφάλι του βασιλιά συγκρίνεται με ένα σωρό σανό, που δείχνει το σημαντικό του μέγεθος και εισάγει ένα στοιχείο κωμωδίας.
Πώς ο Sadko άρχισε να παίζει guselki yarovchaty, Πώς ο βασιλιάς της θάλασσας άρχισε να χορεύει στη γαλάζια θάλασσα, Πώς ο βασιλιάς της θάλασσας άρχισε να χορεύει. Ο Σάντκε έπαιξε μια μέρα, άλλοι έπαιξαν κι αυτοί, κι ο Σάντκε κι άλλοι έπαιξαν, Και ακόμα ο βασιλιάς χόρευε στη γαλάζια θάλασσα. 5
Ευγνώμων για τη διασκέδαση, ο Βασιλιάς της Θάλασσας άρχισε να πείθει τον Σάντκο να παντρευτεί μια από τις τριάντα κόρες του. Στο μεταξύ, στη γαλάζια θάλασσα, τα νερά τρέμουν, καράβια σπάνε και δίκαιοι άνθρωποι πνίγονται.
Στην πραγματικότητα, ένας Ορθόδοξος, αναζητώντας την απελευθέρωση από τις κακοτυχίες, στρέφεται πάντα σε χριστιανούς αγίους, κάτι που αντικατοπτρίζεται στο έπος: «Οι άνθρωποι άρχισαν να προσεύχονται στον Mikola του Mozhaisk». Δεν είναι τυχαίο ότι η εικόνα του χριστιανού μεσολαβητή Mykola, του προστάτη όλων των ναυτικών και ναυτικών, εισάγεται στο έπος. Αυτό αποκαλύπτει τη γενική χριστιανική ιδέα της ρωσικής λαογραφίας:
Ο άγιος εμφανίστηκε μπροστά στον Σάντκο στον βυθό της θάλασσας: Γύρισε και κοίταξε τον Σάντκο του Νόβγκοροντ: Ένας γκριζομάλλης γέρος στεκόταν εκεί. Ο Νοβγκορόντσκι είπε στη Σάντκα: «Δεν έχω δική μου θέληση στη γαλάζια θάλασσα, έχω εντολή να παίξω guselki yarovchaty». Ο γέρος λέει αυτά τα λόγια: «Και σκίζεις τις χορδές, Και τις καρφίτσες πες: «Δεν είχα χορδές, Και οι καρφίτσες δεν ήταν χρήσιμες, Δεν υπάρχει τίποτα άλλο να παίξεις: Το όριο. -Έσπασαν τα λαιμάκια της χήνας.»
Ο Άγιος Μικόλα διδάσκει στον άτυχο γουσλάρο πώς να επιστρέψει στο Νόβγκοροντ. Πρέπει να διαλέξει για νύφη του την τελευταία κόρη του Βασιλιά της Θάλασσας, την κοπέλα Chernavushka. Αφού άκουσε σοφές συμβουλές, το επόμενο πρωί ο Σάντκο βρέθηκε στη στεριά και το κορίτσι που επέλεξε αποδείχθηκε ότι ήταν ποταμός Νόβγκοροντ. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, ο Sadko έχτισε τον καθεδρικό ναό του Mykola Mozhaisky.
Στο Χρονικό του Νόβγκοροντ, κάτω από το 1167, αναφέρεται το όνομα κάποιου Sadko Sytinets, ο οποίος ίδρυσε την εκκλησία. Το έπος Sadko συμπίπτει με ένα πραγματικό ιστορικό πρόσωπο.
V.G. Ο Μπελίνσκι έγραψε για τα έπη του Νόβγκοροντ ότι όλη η υπόλοιπη ρωσική παραμυθένια ποίηση είναι ορατή μπροστά τους. Ένας νέος και ιδιαίτερος κόσμος είναι ορατός, που χρησίμευσε ως πηγή των μορφών και του ίδιου του πνεύματος της ρωσικής ζωής, και κατά συνέπεια της ρωσικής ποίησης. Για το «Sadko» γράφει: «Όλο το ποίημα είναι εμποτισμένο με εκπληκτικά κινούμενα σχέδια και είναι γεμάτο ποίηση Αυτό είναι ένα από τα μαργαριτάρια της ρωσικής λαϊκής ποίησης».
