Οι Κοζάκοι, ή εκείνοι που θεωρούν ότι είναι μεταξύ τους, γίνονται μια απτή πολιτική δύναμη και φύλακες συντηρητικών αξιών. Σήμερα παίζουν σε εθνογραφικά φεστιβάλ, περιπολούν στους δρόμους, συντρίβουν εκθέσεις σύγχρονης τέχνης και μαστιγίζουν πολιτικά πανκ. Η στάση απέναντι στους Κοζάκους στη ρωσική κοινωνία είναι πολύ αντιφατική και δύσπιστη. Καλούνται μούρες, αρνούμενοι την αυθεντικότητα. "Οι αληθινοί" Κοζάκοι στο στυλ του "Quiet Don", σύμφωνα με πολλούς, παρέμειναν κάπου στο μακρινό παρελθόν. Τι γνωρίζουμε όμως για τους Κοζάκους και τις πολιτικές τους απόψεις; Όπως πολλοί ιστορικοί χαρακτήρες, οι Κοζάκοι μυθολογούνται. Μία από τις πιο εντυπωσιακές εικόνες Cossack σχετίζεται με την προσωπικότητα του Grigory Semyonov. Στον σύγχρονο τύπο, εμφανίζεται ως πραγματικός φορέας της ιδέας Cossack, ένας άφοβος μαχητής για τη Ρωσική Αυτοκρατορία, θύμα του μπολσεβίκικου καθεστώτος. Για τους Ρώσους Ασιάτες, ο ataman Semyonov είναι σχεδόν Buryat-Mongol, "με την εμφάνιση ενός τυπικού Trans-Baikal guran," φίλος του "ζωντανού Βούδα των Μογγόλων" Bogd-gegen Dzhebzun-hutukhta, μαχητής για τη δημιουργία ενός ενοποιημένου Μογγολικού κράτους, για παράδειγμα, "ataman των Παν-Μογγολών". Ποιος ήταν λοιπόν ο Semyonov - ένας Παν-Μογγολικός ή ένας Ρώσος μοναρχός Λευκής Φρουράς;

Κοζάκος από τη γέννηση

Ο επικεφαλής της «κρατικής δύναμης των ρωσικών ανατολικών περιφερειών», που περιλάμβανε την επικράτεια από το Βαϊκάλη στον Ειρηνικό Ωκεανό, ο υπολοχαγός, ο Αταμάν του Transbaikal, ο στρατός του Amur και ο Ussuri Cossack Grigory Mikhailovich Semenov γεννήθηκε στις 13 Σεπτεμβρίου (25), 1890 στη διασταύρωση Kuranzha της συνοικίας Durulgievskaya stanitsa ) Από την περιοχή Trans-Baikal στην οικογένεια ενός φτωχού κληρονομικού Κοζάκου Μιχαήλ Πετρόβιτς (πέθανε το 1911) και της Ευδοκίας Μαρκόβνα από τους Παλαιούς Πιστούς. Η μητρική του γιαγιά (σύμφωνα με άλλες πηγές, από την πλευρά του πατέρα του) ήταν Buryat. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η «γουρανική προέλευση» του μελλοντικού αρχηγού δεν αμφισβητείται από τους ιστορικούς. Αυτός ο παράγοντας, όπως και η γειτονιά με τους Buryats και τους Μογγόλους, καθόρισε την εξαιρετική γνώση του Semyonov για τις γλώσσες Buryat και Mongol, η οποία, όπως ο ίδιος έγραψε, «ήξερε από την παιδική ηλικία». Έλαβε ρωσική γραφή, δηλαδή την πρωτοβάθμια εκπαίδευση σύμφωνα με τα πρότυπα εκείνης της εποχής, αφού αποφοίτησε από ένα διετές σχολείο στο γειτονικό χωριό Mogoytuy (τώρα είναι περιφερειακό κέντρο στην περιοχή Aginsky Buryat).

Στρατιωτικά με επαγγέλματα

Το 1908 ο νεαρός Semyonov μπήκε στο σχολείο Cadet του Orenburg Cossack, το οποίο αποφοίτησε το 1911. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, αποφοίτησε από αυτό το σχολείο με τιμές, σύμφωνα με άλλους - πολύ κακό. Έτσι, στην περιγραφή του Semyonov, ο βαρόνος Wrangel, ο διοικητής του συντάγματός του, έγραψε ότι «τελείωσε το σχολείο με δυσκολία», ότι δεν είχε πάντα εκπαίδευση, σημείωσε τη στενή του προοπτική, μια τάση για ίντριγκα και ασυμβίβαστο στα μέσα επίτευξης στόχων. Παρ 'όλα αυτά, μπορεί να υποτεθεί ότι ο Semyonov, ο οποίος μεγάλωσε σε μια οικογένεια Κοζάκ, σε ένα χωριό Κοζάκ, ήταν στρατιωτικός με επαγγέλματα. Ο ίδιος Wrangel, ένας αριστοκράτης, ένας άντρας "λευκού οστού", συνέχισε με δυσαρέσκεια ότι ο Semyonov, την ίδια στιγμή, ήταν ένας εξαιρετικός μαχητής, ζωντανός, γενναίος, ειδικά μπροστά στους προϊσταμένους του, ήξερε πώς να είναι πολύ δημοφιλής μεταξύ Κοζάκων και αξιωματικών, ήξερε πώς να οργανώσει ... Οι δύσκολες στιγμές ήταν πιθανώς πιο σημαντικές, κάτι που έδειξε ο Semyonov με την εξαιρετικά επιτυχημένη στρατιωτική του καριέρα. Έτσι, στα μέτωπα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, ο Semyonov έδειξε τον εαυτό του να είναι ενεργός και θαρραλέος αξιωματικός, για τον οποίο του απονεμήθηκε το Τάγμα του Αγίου Γεωργίου για τη σύλληψη του εμβλήματος του συντάγματος του κοντά στη Βαρσοβία από τους Γερμανούς, καθώς και το όπλο του Αγίου Γεωργίου για να σπάσει το πρώτο στην πόλη της Μλάβα που κατέλαβαν οι Γερμανοί. Είναι αλήθεια ότι οι στρατιωτικοί ιστορικοί έχουν σημειώσει επανειλημμένα ότι μερικές από τις επιτυχίες των σχηματισμών Semyonov στην Transbaikalia ήταν μόνο εφόσον οι ιαπωνικοί τακτικοί σχηματισμοί αντιτάχθηκαν στους Ερυθρούς, και με την αποχώρησή τους, με συμφωνία των κομμάτων, οι Semenovites παρέμειναν για δύο μόνο μήνες και στη συνέχεια ρίχτηκαν πάνω από το κορδόνι.

Βλαδιβοστόκ. Ataman Semyonov (πολύ αριστερά στην καρέκλα). Αμερικανοί στρατιώτες με Ρώσους αξιωματικούς - οι διοικητές των στρατευμάτων της Ρωσικής Ανατολικής Περιοχής. Δίπλα στο Semyonov βρίσκεται ο Στρατηγός William Sidney Graves, διοικητής του 8ου τμήματος πεζικού, το οποίο ήταν η ραχοκοκαλιά της Αμερικανικής Εκστρατευτικής Δύναμης στη Σιβηρία.

Μοναρχικός με πεποίθηση

Την άνοιξη του 1917, ο διοικητής του συντάγματος Semyonov, βλέποντας την πτώση της πειθαρχίας, την αποσύνθεση του ρωσικού στρατού, ζήτησε από τον Υπουργό Πολέμου της Προσωρινής Κυβέρνησης Kerensky με πρόταση να οργανώσει μια στρατολόγηση στο στρατό των «ιθαγενών της Ανατολικής Σιβηρίας», για να σχηματίσει ένα σύνταγμα Buryats και Mongols, συνιστώντας τον ως εμπειρογνώμονα σε αυτούς τους λαούς και τον στρατό τους ποιότητες. Τεκμηρίωσε την ανάγκη για ασιατικές μονάδες από το γεγονός ότι μόνο με αυτόν τον τρόπο είναι δυνατόν να «ξυπνήσει τη συνείδηση \u200b\u200bενός Ρώσου στρατιώτη, ο οποίος θα έδινε αυτούς τους ξένους να αγωνίζονται για τη ρωσική υπόθεση ως ζωντανή επίπληξη». Ενώ βρίσκεται στην πρωτεύουσα, καλεί τον διοικητή του να οργανώσει τη σύλληψη του Λένιν και των Μπολσεβίκων, οι οποίοι στη συνέχεια πρέπει να πυροβοληθούν αμέσως. Είδε στους Μπολσεβίκους το κύριο κακό που κατέστρεψε τόσο τον στρατό όσο και τη χώρα. Αυτό το μίσος προς τους Μπολσεβίκους θα συνεχίσει να είναι η εσωτερική του κινητήρια δύναμη, υπαγορεύοντας όλες τις στρατιωτικές και πολιτικές του ενέργειες, μέχρι το θάνατό του και την εκτέλεση του το 1946. Δεν ήταν μοναρχικός, ή μάλλον, εγκατέλειψε τις μοναρχικές ιδέες ήδη από την περίοδο 1918-1919. , όταν ήταν προσωπικά πεπεισμένος για την πλήρη αποτυχία και τη λήθη τους μεταξύ όλων των Ρώσων πρόσφατων νομισμάτων "ηγεμόνων" Η ιδέα του τσαρισμού στις συνθήκες του αγώνα των Μπολσεβίκων ενάντια στο πλήθος των λευκών, των αναρχικών, των στρατιωτών και άλλων εσωτερικών αντιθέσεων και των ξένων επεμβατικών παρεμβαίνει κάθε μέρα. Ο ίδιος ο χρόνος εξάλειψε τις μοναρχικές ιδέες από τα κεφάλια ακόμη και των πιο ένθερμων αντιπάλων του Μπολσεβικισμού.

Ο Αταμάν των Παν-Μογγολικών

Ακριβώς επειδή ο Semyonov δεν πίστευε ποτέ κανέναν ηγέτη του Λευκού κινήματος, αυτός, ένας Transbaikalian-guran, στράφηκε το βλέμμα του στους Buryats και τους Μογγόλους, στο παλιό τους όνειρο - στον Παν-Μογγολισμό, την αναδημιουργία μιας ενοποιημένης Μογγολίας. Αυτό δεν ήταν ένα παιχνίδι εθνο-δημοκρατίας, ούτε ένα μυστικό σχέδιο για τη χρήση ξένων στους σκοπούς της "Λευκής Φρουράς" για την καταπολέμηση των Μπολσεβίκων. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Semyonov, όπως ο Baron Ungern, ταυτόχρονα μαζί του, αλλά αρκετά ανεξάρτητα, βρήκε την ιδέα της δημιουργίας μονάδων ιππικού από τους Μογγόλους και τους Buryats, των οποίων οι στρατιωτικές ιδιότητες και οι δύο γνώριζαν καλά και πολύτιμες. Η ιδέα της δημιουργίας συντάξεων και διαιρέσεων της Μογγολίας-Buryat - το κοινό πνευματικό τους παιδί - ήταν αρκετά λογική και το πρώτο βήμα αυτών των χαρισματικών αξιωματικών στο δρόμο προς το σχηματισμό ενός ενιαίου Παν-Μογγολικού κράτους - της Μεγάλης Μογγολίας. Κανένας από τους ηγέτες του κινήματος των Λευκών δεν πλησίασε ακόμη και την ιδέα του παν-μογγολισμού, την οποία συσχετίζουν αναμφίβολα μόνο με «αγριότητα», «Ασιατικός», «ζυγό» κ.λπ. Αλλά ο Ungern και ο Semyonov δεν το σκέφτηκαν. Δεν ήταν στενόμυαλοι Ρώσοι εθνικιστές, όπως όλοι οι ηγέτες της Λευκής Φρουράς και οι λευκοί γενικά. Αντιθέτως, θαύμαζαν την αυτοκρατορία του Τζένγκις Χαν, τη σαφή θεσμική δομή, τη σταθερή τάξη και τη νομιμότητα, τη θρησκευτική της ανοχή και την πολιτιστική πολυμορφία. Μαζί με τους ηγέτες των εθνικών κινημάτων των Buryats, Mongols και Barguts, προσπάθησαν πραγματικά να εκπληρώσουν το κοινό μογγολικό όνειρο της επανένωσης σε ένα μόνο κράτος. Η παραμόρφωση της ιστορίας είναι οι προσπάθειες των σύγχρονων Κοζάκων και άλλων αυτοκρατοριών να απεικονίσουν τον ατάμαν και τον βαρόνο ως Ρώσους εθνικιστές. Τυπικά, αυτοί, μάλλον, αυτονομιστές, παρασύρθηκαν από την ιδέα του Παν-Μογγολισμού, ο οποίος, σύμφωνα με τον μεγαλύτερο Μογγολικό μελετητή από τις Ηνωμένες Πολιτείες, καθηγητής. Ο Ρόμπερτ Ρούπεν, ήταν η πιο ισχυρή και επιδραστική ιδέα του 20ου αιώνα στην Κεντρική Ασία.

Αιματηρός τύραννος

Ήδη στο πρώτο εξάμηνο του Δεκεμβρίου του 1917 ο Σεμιόνοφ με την απόσπασή του από τον Μπούριουτ-Μογγολικό Κοζάκο, που έλαβε μισθό από τους Μπολσεβίκους, αντιμετώπισε τους ηγέτες του στην Τσερκαγιάλια. Η μέθοδος του Semyonov είναι ενδεικτική: αφού πυροβόλησε τον Μπολσεβίκικο Arkus, ο Semyonov διέταξε να σχίσει το στομάχι του ανοιχτό, να τον σβήσει με βενζίνη και να τον κάψει. Ο αταμάν «παντού» παντού, δημιουργώντας τα πιο εξελιγμένα μπουντρούμια και επινοώντας φοβερά βασανιστήρια. Στο Troitskosavsk, περίπου 1600 "αναξιόπιστοι" παραβιάστηκαν μέχρι θανάτου στη φυλακή της πόλης. Οι άρρωστοι και τραυματίες άντρες του Ερυθρού Στρατού και οι συμπατριώτες που βρίσκονταν στο ιατρείο της φυλακής κόπηκαν σε κομμάτια με σπαθιά.

Στον σταθμό Andriyanovka, 3.000 κρατούμενοι του Ερυθρού Στρατού, οι Κοζάκοι, οι οποίοι αρνήθηκαν να συμμετάσχουν στα αποσπάσματα του Semyonov, πυροβολήθηκαν. Ιδιαίτερα διακεκριμένοι ήταν οι Semyonovites των αποσπάσεων των στρατηγών Tirbach και Ungern, καθώς και τα ποινικά αποσπάσματα των Chistokhin και Filypin. Ο Semyonov έγραψε για αυτό: "Σε έναν εμφύλιο πόλεμο, πρέπει να απορριφθεί όλη η απαλότητα και η ανθρωπότητα." Αυτή η απάνθρωπη σκληρότητα προκάλεσε μια γενική διαμαρτυρία στην περιοχή, την ανάπτυξη του κομματικού κινήματος και τη φυσική απέλαση των ληστών του Semyonov.

Φυσικό τέλος

Το φθινόπωρο του 1920, έχοντας υποστεί σοβαρή ήττα από τους Ερυθρούς από τον στρατό της FER, ο Semenov, εγκαταλείποντας τα απομεινάρια του στρατού του, έφυγε από το Chita με αεροπλάνο. Από τη Μαντζουρία, τότε προσπάθησε επανειλημμένα να μαζέψει μερικές δυνάμεις, αλλά οι Κοζάκοι δεν τον πίστεψαν πλέον ως φυγά. Στην Ιαπωνία, προσπάθησε να διεκδικήσει το χρυσό του Κολτσάκ, και το 1932 προσπάθησε ακόμη και να επιστρέψει στην πολιτική. Τον Αύγουστο του 1945, έχοντας χάσει κάθε ελπίδα για «επιστροφή στις τάξεις, παραδόθηκε στα σοβιετικά στρατεύματα και ένα χρόνο αργότερα εκτελέστηκε με απαγχονισμό.

Οι προφητείες του φίλου του Bogdo-gegen, που φέρεται να ειπώθηκαν στο τότε κορνέ το 1913, έγιναν πραγματικότητα: «Εσείς, η Γκρίσα, δεν θα πεθάνετε με συνηθισμένο θάνατο. Μια σφαίρα θα σας περάσει, ένας σπαθί δεν θα αγγίξει, ένα βέλος και ένα δόρυ θα πετάξει. Θα αποκαλείς τον εαυτό σου θάνατο. " Και έτσι συνέβη: δεν είχε ούτε μία πληγή σε ολόκληρη τη μάχη του, αλλά ο ίδιος βγήκε για να συναντήσει τους δολοφόνους. Στα απομνημονεύματά του, που γράφτηκε το 1936, είναι περήφανος για μια μόνο στιγμή της ζωής του: το γεγονός ότι «20 ετών έπρεπε να ακολουθήσω το δρόμο της πολιτικής δραστηριότητας, παρεμβαίνοντας στη δημιουργία της ιστορίας της χώρας του μεγάλου Τζένγκις Χαν ...». Όπως ο Βαρόνος Ούνγκρεν, ο Ατάμαν Σεμιόνοφ έψαχνε τον εαυτό του όλη του τη ζωή, θέλοντας να κανονίσει την τάξη με τα όπλα, τη δολοφονία και τον φόβο.

ΡΩΣΙΑ - ΜΟΝΓΚΟΛΙΑ

Ρώσοι πολίτες που διαμένουν μόνιμα στη Μογγολία
συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξή του

Usova Ναταλία Μπορίσοβνα
Μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της Ένωσης Ρώσων
συμπατριώτες που ζουν στο Ουλάν Μπατόρ,
Τιμημένος Εργάτης Εκπαίδευσης της Μογγολίας
.

Πολλά άρθρα και βιβλία έχουν γραφτεί για την ιστορία της ρωσικής διασποράς στη Μογγολία πριν από την επανάσταση του 1921, αλλά σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό για τη ζωή της μετά την επανάσταση, ειδικά κατά τη «σοβιετική περίοδο». Αυτή η περίοδος στην ιστορία της διασποράς έχει μελετηθεί ελάχιστα.

Στην ιστορία της ρωσικής αποικίας στη Μογγολία, μπορεί κανείς να παρατηρήσει 3 κύματα μετανάστευσης:
1. Από το 1880 έως το 1928 (πριν κλείσουν τα σύνορα) ·
2. Σοβιετικοί έποικοι που διέφυγαν από την πείνα από την ΕΣΣΔ ·
3. Κοινοί γάμοι, νεοεισερχόμενοι.

Λαμβάνοντας υπόψη ότι η ρωσική αποικία έως το 1921 ήταν μια συλλογή διαφόρων ειδών ανθρώπων, αποτελούμενων κυρίως από εμπόρους και επιχειρηματίες, μπορεί να υποτεθεί ότι μετά τη νίκη της Λαϊκής Επανάστασης στη Μογγολία, οι περισσότεροι Ρώσοι έμποροι και επιχειρηματίες έφυγαν από τη χώρα. Στην ιστορία της αποικίας, το γεγονός είναι γνωστό ότι όταν ο Ερυθρός Στρατός εισήλθε στην Ουράγκα, τότε εκείνη την εποχή προς τα ανατολικά, μέσω της πόλης του Ολιάστα προς την Κίνα, ένα μεγάλο τρένο αποσκευών με Ρώσικο λαό έφυγε. Και το 1928, ο τελευταίος μεγάλος Ρώσος επιχειρηματίας, διευθυντής της Mongolbank, DP Pershin έφυγε από τη Μογγολία.

Οι Ρώσοι, που κατοικούσαν μόνιμα στη Μογγολία, μετά την επανάσταση ήταν κυρίως μετανάστες από τους χωρικούς της Υπερ-Βαϊκάλης. Όργωμα της γης, βοσκή βοοειδών σε χωριά που βρίσκονται κατά μήκος των παραμεθόριων ποταμών Νίκοι, Kudara, Selenga. Αυτά ήταν τα χωριά Zhargalantui, Karnakovka, Buluktai, Hon-don, Ebitsyk και άλλα. Εκείνη την εποχή, η γραμμή οριοθέτησης των συνόρων δεν είχε σχεδιαστεί με σαφήνεια, οπότε οι απλοί άνθρωποι δεν κατάλαβαν πού ήταν η Ρωσία, πού ήταν η Μογγολία, καθώς και την πιστή στάση των μογγολικών αρχών έναντι των Ρώσων - όλα αυτά επέτρεψαν να κόβουν σανό και να βόσκουν βοοειδή στην εύφορη γη της Μογγολίας. Αργότερα, άρχισαν να χτίζουν οικισμούς και τελικά στερεά σπίτια, τα οποία επέτρεψαν στις οικογένειες να μετακινηθούν στη Μογγολία. Πολλές οικογένειες χωρίστηκαν. Κάποιος έμεινε για να ζήσει στη Ρωσία και κάποιος στη Μογγολία. Έτσι εμφανίστηκαν ρωσικοί οικισμοί και χωριά στο έδαφος της Μογγολίας.

Μέχρι σήμερα, οι εγκαταλελειμμένοι τάφοι και οι χώροι κατάφυτοι από ζιζάνια, όπου στεγάζονταν τα σπίτια των Ρώσων εποίκων, έχουν διατηρηθεί σε αυτά τα μέρη.

Όλοι οι μετανάστες μπορούν επίσης να χωριστούν σε 3 κατηγορίες:
1. Οι άποικοι του Στόλυπιν. Μετακόμισαν από τη Ρωσία στη Σιβηρία στη γη που δόθηκε δωρεάν με εντολή του Stolypin. Οι περισσότεροι από αυτούς τους εποίκους ζούσαν στο χωριό Karnakovka.
2. Μετανάστες Semeyskie. Παλιά πιστοί που ζούσαν στο χωριό του Χόντον.
3. Μετανάστες από τους Trans-Baikal Cossack που εγκαταστάθηκαν σε όλη τη Μογγολία.

Έχοντας μετακομίσει στη Μογγολία για μόνιμη κατοικία, οι αγρότες συνέχισαν να ασχολούνται με τη γεωργία, αλλά ανάμεσά τους ήταν επίσης σιδηρουργοί, ξυλουργοί, ξυλουργοί και κατασκευαστές. Εμφανίστηκαν τα πρώτα σχολεία, καταστήματα και αρτοποιεία. Σύμφωνα με το διάταγμα του Στάλιν, οι δάσκαλοι στάλθηκαν σε αυτά τα χωριά από τη Σοβιετική Ένωση. Η χώρα ανέπτυξε μια οικονομία μεταφορών με κινητήρα και οι Ρώσοι ήταν από τους πρώτους που κατέκτησαν τα επαγγελματικά επαγγέλματα των οδηγών, των μηχανικών και των κλειδαρά.

Το δεύτερο κύμα της ρωσικής μετανάστευσης στη Μογγολία τη δεκαετία του 1930 ήταν Σοβιετικοί μετανάστες που διέφυγαν από την πείνα από την ΕΣΣΔ αναζητώντας μια καλύτερη ζωή και ευημερία. Υπήρχε μεγάλη εισροή τέτοιων ανθρώπων στο ορυχείο Nalaikha και στην πόλη του Ulan Bator. Ταξιαρχίες ήρθαν από τη Σοβιετική Ένωση για να χτίσουν γέφυρες, να μεταφέρουν εμπορεύματα, για μαρτέλ, υπήρχε μια μεγάλη ομάδα μεταφορέων βοοειδών στην Ένωση. Πολλοί, αφού έφτασαν στη Μογγολία, εγκαταστάθηκαν σε αυτήν τη χώρα.

Το τρίτο κύμα μετανάστευσης ήταν και είναι σοβιετικοί και Ρώσοι πολίτες σε από κοινού γάμους, καθώς και επισκέπτες που έλαβαν άδεια διαμονής στη Μογγολία.

Από το πρώτο και το δεύτερο κύμα της μετανάστευσης, η σύγχρονη διασπορά στη Μογγολία σχηματίστηκε βασικά, αντικαθιστώντας την σχεδόν εξαφανισμένη παλιά κοινότητα μεταναστών από τη Ρωσική Αυτοκρατορία.

Μέχρι τη δεκαετία του '40, ο αριθμός του ρωσόφωνου πληθυσμού, συμπεριλαμβανομένων των Buryats, ήταν αρκετές δεκάδες χιλιάδες, δυστυχώς, δεν υπάρχουν ακριβή στοιχεία για αυτόν τον δείκτη. Η σύγχρονη διασπορά αριθμεί πάνω από 1000 άτομα.

Από το 1921 έως τη δεκαετία του 1990, η Μογγολία ήταν σοσιαλιστικό κράτος. Μαζί με τους Μογγολικούς πολίτες και τους ειδικούς της ΕΣΣΔ, οι Σοβιετικοί πολίτες που διαμένουν μόνιμα στη Μογγολία έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη του κράτους και της οικονομίας του. Λίγα είναι γνωστά για αυτό, και οι σύγχρονοι νέοι δύσκολα γνωρίζουν την ιστορία της διασποράς τους.

Το 1921, ο ρωσικός πληθυσμός βοήθησε στην επανάσταση της Μογγολίας, πολλοί συμμετείχαν στο κομματικό κίνημα στις μονάδες Sukhe-Bator. Για παράδειγμα, ο Yokim Smolin ήταν ο αρχηγός μιας κομματικής αποκόλλησης. Η Βντοβίνα Αναστασία Ιβάνοβνα συνεχίζει συχνά αναγνώριση, κομματική στα αποσπάσματα του Γκορμπουσίν, του οποίου το μνημείο βρίσκεται στο χωριό Μπουλουκτάι. Του απονεμήθηκε το σήμα τιμής "Partizan".

Οι Ρώσοι που διαμένουν μόνιμα στη Μογγολία συμμετείχαν σε όλους σχεδόν τους πολέμους που πολέμησε η Ρωσία τον περασμένο αιώνα:

1. Η εκστρατεία των Μεγάλων Δυνάμεων στην Κίνα για την καταστολή της εξέγερσης του μποξ (1900).
2. Ρωσικός-Ιαπωνικός πόλεμος (1904-1905) ·
3. Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος (1914-1918)
4. Εμφύλιος Πόλεμος (1918-1924)
5. Σοβιετικός-φινλανδικός πόλεμος (1939-1940) ·
6. Πόλεμος με την Ιαπωνία στο Khalkhin Gol (1939) (μέχρι το 1939 άντρες από τη Μογγολία κλήθηκαν για ενεργό στρατιωτική θητεία)
7. Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος (1941-1945).
8. Απόγονοι μόνιμων κατοίκων συμμετείχαν στους πολέμους του Αφγανιστάν και της Τσετσενίας.

Οι Ρώσοι πολέμησαν γενναία και με αξιοπρέπεια. Ο συμπατριώτης μας Martyn Lavrentievich Churakov έλαβε το Τάγμα του Πολικού Αστέρα και το Τάγμα της Μάχης Κόκκινο πανό για τη συνοδεία στρατιωτικών προμηθειών στο Χαλκίν Γκολ και στα μέτωπα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.
Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, 5.000 άνθρωποι πήγαν στο μέτωπο από τη Μογγολία, και μόνο 2.000 στρατιώτες πρώτης γραμμής επέστρεψαν. Πολλοί από αυτούς απονεμήθηκαν στρατιωτικά βραβεία. Και εκείνοι που έμειναν στη Μογγολία, συμπεριλαμβανομένων συζύγων, παιδιών, μητέρων, κατά τη διάρκεια του πολέμου συνέλεξαν τιμαλφή, χρήματα, δωρεά βοοειδών, πλεκτά ζεστά ρούχα για να σταλούν στο μέτωπο. Με τα χρήματα και τις δωρεές που συλλέχθηκαν από το ρωσικό λαό, η ρωσική συλλογική δεξαμενή αγροτών χτίστηκε στη Μογγολία, η οποία πολέμησε στον 1ο στρατό δεξαμενών φρουρών του Μ. Κατόκοφ. Μέχρι τη δεκαετία του '90, βετεράνοι πολέμου από τη Μογγολία δεν είχαν αναγνωριστεί ως βετεράνοι του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, οι υπηρεσίες τους στη Ρωσία δεν εκτιμήθηκαν. Όμως όλη η ιστορία και όλα τα γεγονότα στη Σοβιετική Ένωση επηρέαζαν πάντα άμεσα τη ζωή της ρωσικής κοινότητας στη Μογγολία. Οι καταστολές της δεκαετίας του '30 δεν το παρακάμπτουν. Οι άνθρωποι ελήφθησαν τόσο από τον Ουλάν Μπατόρ όσο και από τα χωριά, από τα ορυχεία των Ναχακί. Σχεδόν

κανένας από αυτούς δεν επέστρεψε. Οι άνθρωποι εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος. Ταυτόχρονα, οι Ρώσοι άρχισαν να εκδιωχθούν από τη Μογγολία.

Στο τέλος του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, οι βετεράνοι που επέζησαν επέστρεψαν στη Μογγολία, μερικοί παρέμειναν να υπηρετούν στον σοβιετικό στρατό. Η ζωή σταδιακά επέστρεψε στην κανονική. Από τα χωριά, τα παιδιά στάλθηκαν για να σπουδάσουν σε 7ετή σχολεία στις πόλεις Altan-Bulak και Sukhe-Bator. Οι νέοι μετακόμισαν στην πρωτεύουσα για να συνεχίσουν τις σπουδές τους σε δευτεροβάθμια σχολεία, τεχνικά σχολεία και κολέγια. Πολλοί μπήκαν στο Μογγολικό Κρατικό Πανεπιστήμιο και το Μογγολικό Παιδαγωγικό Ινστιτούτο. Το εκπαιδευτικό επίπεδο των συμπατριωτών μας αυξήθηκε αισθητά. Στη δεκαετία του 70-80 του περασμένου αιώνα, οι Σοβιετικοί πολίτες που διαμένουν μόνιμα στη Μογγολία και έχουν δευτεροβάθμια τεχνική και τριτοβάθμια εκπαίδευση ήταν πάνω από 60%.

Έχοντας λάβει καλή εκπαίδευση, ο ρωσικός λαός εργάστηκε σε πολλούς τομείς της μογγολικής οικονομίας, σε σχολεία και πανεπιστήμια, σε νοσοκομεία, επιχειρήσεις και σταθμούς ηλεκτροπαραγωγής. Εμφανίστηκαν ειδικοί κτηνοτροφίας, κτηνίατροι, οικονομολόγοι, γεωλόγοι, κατασκευαστές κ.λπ. Πολλοί οδηγοί από τους Ρώσους νέους εργάστηκαν σε διάφορες αποθήκες.

Θα ήθελα να δώσω ιδιαίτερη προσοχή στον σιδηρόδρομο Ulan Bator. Μέχρι το θάνατο του Στάλιν, η κατασκευή και συντήρηση του σιδηροδρόμου πραγματοποιήθηκε εις βάρος των εργαζομένων του 505ου κατασκευαστικού αποσπάσματος. Μετά το 1953, ο Μογγολικός Σιδηρόδρομος έμεινε χωρίς προσωπικό. Οι Μογγολικοί εργάτες και οι γνώσεις τους δεν ήταν αρκετοί για να διατηρήσουν το δρόμο σε κατάσταση λειτουργίας. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, η διοίκηση του σιδηροδρόμου συνήψε συμβάσεις εργασίας με τον ρωσόφωνο πληθυσμό που ζούσε στα ρωσικά χωριά του Selenginsky aimag. Βοήθησε στη δωρεάν μεταφορά των σπιτιών και των νοικοκυριών τους στους σιδηροδρομικούς σταθμούς Sukhe-Bator, Darkhan, Dzun-Khara, Mandal. Ο μεγαλύτερος αριθμός ατόμων μετακόμισε στο σταθμό Dzun-Khara. Ακόμα και οι δρόμοι ονομάστηκαν ανεπίσημα τα ονόματα των χωριών - Khondonskaya, Belchirskaya.

Ανοίχθηκε μια Τεχνική Σχολή Σιδηροδρόμων στο Ουλάν Μπατόρ, όπου δούλευαν καθηγητές από τη Σοβιετική Ένωση. Έχοντας λάβει μια ειδικότητα, οι Ρώσοι εργάστηκαν ως μεταγλωττιστές τρένων, βοηθοί σταθμών, τεχνίτες μεταφορών, μηχανικοί, κλειδαράδες, οικονομολόγοι. Σοβιετικοί πολίτες που διαμένουν μόνιμα στη Μογγολία συνέβαλαν σημαντικά στην ανάπτυξη του UBZhD.
Οι άνθρωποι έδωσαν όλη τους τη δύναμη και τη γνώση για να εργαστούν. Εργάστηκαν και εργάζονται σε διάφορους τομείς της οικονομίας, της εκπαίδευσης, της ιατρικής, των κατασκευών κ.λπ. Ο Μογγολικός λαός και η κυβέρνηση της Μογγολίας σεβάστηκαν και σέβονται τους Σοβιετικούς και Ρώσους πολίτες για την ειλικρίνεια, τη σκληρή δουλειά, την ευσυνειδησία τους. Οι μεσαίες και μεγαλύτερες γενιές έλαβαν δωρεάν τριτοβάθμια εκπαίδευση, έλαβαν δωρεάν στέγαση, πολλοί Ρώσοι πολίτες έλαβαν βραβεία Μογγολικής κυβέρνησης για αξιοπρεπή εργασία.

Εδώ θα ήθελα να αναφέρω τα ονόματα των ανθρώπων που έχουν λάβει εντολές από τη Μογγολική κυβέρνηση. Υπάρχουν 12 από αυτά.

  1. Κοζίν Μιχαήλ Ιβάνοβιτς για εργασία ως συνδυασμένος χειριστής στο κρατικό αγρόκτημα "Zhargalant" απονεμήθηκε το 1956 το Τάγμα του Πολικού Αστέρα, το 1960 το Τάγμα του Κόκκινου Πανό της Εργασίας. Το 1961 έγινε ιππότης του Τάγματος του Sukhe-Bator.
  2. Popov Georgy Sergeevich εργάστηκε στη διαχείριση κατασκευών ως μηχανικός-οικονομολόγος, στη συνέχεια στην Κεντρική Διοίκηση Κατασκευών, στην Επιτροπή Κρατικού Σχεδιασμού του MPR και στην Επιτροπή Ελέγχου των Λαών υπό το Συμβούλιο Υπουργών Για την εργασιακή του δραστηριότητα απονεμήθηκε το 1956 με την πρώτη σειρά του Polar Star, το 1979 με τη δεύτερη σειρά του Polar Star. Επίσης, απονεμήθηκε με διάφορα μετάλλια.
  3. Ο Usov Viktor Prokopyevich εργάστηκε ως μηχανικός προμηθειών στο Υπουργείο Εξωτερικού Εμπορίου. Το 1974 του απονεμήθηκε το Τάγμα του Πολικού Αστέρα και έχει επίσης διάφορα μετάλλια.
  4. Usova Lyubov Danilovna Εργάστηκε ως λογιστής για ξένους οικισμούς για 37 χρόνια στο Υπουργείο Εξωτερικού Εμπορίου. Το 1974 έλαβε το Τάγμα του Πολικού Αστέρα και έχει διάφορα μετάλλια και βραβεία.
  5. Brilev Nikolay Alexandrovich το 1948 εργάστηκε ως οδηγός ως μέρος της δεύτερης παλαιοντολογικής αποστολής της Μογγολίας με επικεφαλής τον διάσημο συγγραφέα Ivan Efremov. Από το 1950 έως το 1991 εργάστηκε ως οδηγός φορτηγού στην αποθήκη UBZhD. Συνεχής εργασιακή εμπειρία στον σιδηρόδρομο - 41 χρόνια. Το 1985 έλαβε το Τάγμα του Πολικού Αστέρα.
  6. Μάσλοφ Βάλερι Ιβάνοβιτς εργάζεται στο δημοκρατικό κλινικό νοσοκομείο ως επικεφαλής του τμήματος ενδοσκόπησης, πλοίαρχος ιατρικής, καθηγητής, εργασιακή εμπειρία - 30 χρόνια. Έχει διάφορα βραβεία και μετάλλια, απονεμήθηκε το Τάγμα του Πολικού Αστέρα.
  7. Bylinovskiy Leonid Alexandrovich εργάστηκε ως οδηγός, οδηγός τρακτέρ, συνδυασμός χειριστή. Το 1975 του απονεμήθηκε το πρώτο Τάγμα του Πολικού Αστέρα, το 1986 το δεύτερο Τάγμα του Πολικού Αστέρα, και έχει επίσης άλλα βραβεία και μετάλλια.
  8. Bylinovskiy Yuri Alexandrovich εργάστηκε ως οδηγός, οδηγός τρακτέρ, συνδυασμός χειριστή. Το 1960 του απονεμήθηκε το Τάγμα του Κόκκινου Πανό της Εργασίας.
  9. Dunaev Vladimir Alexandrovich εργάστηκε στο MongSU ως μηχανικός. Δύο φορές κάτοχος της τάξης του Polar Star.
  10. Ρούντοφ Αλεξέι Αλεξάντροβιτς... Εργάστηκε ως οδηγός. Ο Chevalier των Polar Star Order, το κόκκινο έμβλημα της εργασίας.
  11. μεγάλο Ανατόλι Βασιλιέβιτς Οστσένκοφ εργάστηκε στο MongSU ως δάσκαλος, επίκουρος καθηγητής μαθηματικών επιστημών Το 2001 του απονεμήθηκε το Τάγμα του Πολικού Αστέρα.
  12. Saizh-Choydon Sesegma Chagdurovna - κορυφαίος πολιτιστικός εργάτης, που απονεμήθηκε το Τάγμα του Polar Star το 2007.

Το 1990, ξεκίνησε μια νέα δημοκρατική εποχή στη Μογγολία. Η προσωρινή ψύξη των σχέσεων Ρωσίας-Μογγολίας στις αρχές της δεκαετίας του '90 είχε αρνητικό αντίκτυπο στη ρωσική διασπορά στη Μογγολία. Οι κοινές και ρωσικές οργανώσεις έκλεισαν και αναδιοργανώθηκαν, πολλοί Ρώσοι που ζούσαν μόνιμα στη Μογγολία έμειναν χωρίς εργασία. Κάποιος έφυγε από τη χώρα, κάποιος έμεινε.

Στις αρχές του 21ου αιώνα, η θέση της ρωσικής διασποράς δεν μπορεί να ονομαστεί «ιδανική». Προβλήματα με την απασχόληση, προβλήματα στέγασης - όλα αυτά αφήνουν το σημάδι τους στη ζωή των Ρώσων στη Μογγολία. Με την έναρξη των δημοκρατικών αλλαγών, η ρωσική γλώσσα, δυστυχώς, έχει χάσει σημαντικά τη θέση της. Ωστόσο, παρά τις δυσκολίες της σύγχρονης ζωής, οι Ρώσοι που ζουν μόνιμα στη Μογγολία συνεχίζουν να εργάζονται ειλικρινά και να συμβάλλουν στην ευημερία της Μογγολίας.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
  • Δημοσιεύτηκε στο βιβλίο "Ρώσοι στη Μογγολία". Μογγολία. Ουλάν Μπατόρ. έτος 2009. 208 σελίδες με εικόνες. Κυκλοφορία 1000 αντίγραφα. Σάρωση και επεξεργασία του E. Kulakov.

Το οποίο έδωσε την παραμονή της ιωβηλαίας της Γενικής Συνέλευσης των Ηνωμένων Εθνών, είπε ότι μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης (την αποκαλεί «τη μεγαλύτερη τραγωδία του 20ού αιώνα») 25 εκατομμύρια Ρώσοι αποδείχθηκαν εκτός Ρωσίας. Σύμφωνα με τον Ρώσο πρόεδρο, οι Ρώσοι είναι πλέον το μεγαλύτερο διχασμένο έθνος στον κόσμο.

Είμαστε πάντα υπόνοιες για κάποιο είδος φιλοδοξίας και συνεχώς προσπαθούμε είτε να παραμορφώσουμε κάτι είτε να μην πούμε κάτι. Είπα ότι θεωρώ ότι η κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης είναι μια τεράστια τραγωδία του 20ού αιώνα. Ξέρεις γιατί? Πρώτα απ 'όλα, διότι μια νύχτα 25 εκατομμύρια Ρώσοι βρέθηκαν έξω από τα σύνορα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Ζούσαν σε μία χώρα, ξαφνικά βρέθηκαν στο εξωτερικό. Μπορείτε να φανταστείτε πόσα προβλήματα έχουν προκύψει; Θέματα νοικοκυριών, χωρισμός οικογένειας, οικονομικά προβλήματα, κοινωνικά προβλήματα. Απλά μην απαριθμήσετε τα πάντα. Πιστεύετε ότι είναι φυσιολογικό 25 εκατομμύρια Ρώσοι ξαφνικά βρέθηκαν στο εξωτερικό; Οι Ρώσοι έχουν αποδειχθεί ότι είναι το μεγαλύτερο διχασμένο έθνος στον κόσμο σήμερα. Δεν είναι πρόβλημα? Οχι για σένα. Αλλά για μένα ένα πρόβλημα, - είπε ο Πούτιν.

"Όχι πουλί" ή "Ασιατικός δράκος";

Υπάρχει ένα τέτοιο πρόβλημα στη Μογγολία, για το οποίο είπαν στη Σοβιετική Ένωση: "το κοτόπουλο δεν είναι πουλί, η Μογγολία δεν είναι στο εξωτερικό";

Θυμηθείτε ότι το 1990 η ρωσική κοινότητα της Μογγολίας (110 χιλιάδες άνθρωποι, εξαιρουμένου του σοβιετικού στρατιωτικού σώματος στη Λαϊκή Δημοκρατία της Μογγολίας) αντιπροσώπευε περισσότερο από το 5% του πληθυσμού της Μογγολίας (2,04 εκατομμύρια άτομα), κάτι που αντικατοπτρίστηκε ακόμη και στη νεολαία της δεκαετίας του '70. Στο λεξικό των νέων κατοίκων του Ουλάν Μπατόρ, παιδιά Σοβιετικών ειδικών, υπήρχε ειδική ορολογία, που αντικατοπτρίζει τη διαίρεση στη ρωσική κοινότητα.

Στη φωτογραφία: Σοβιετικές συνοικίες στο Ουλάν Μπατόρ

Έτσι, οι πολεμικές ομάδες νεολαίας που χώριζαν το έδαφος της πόλης γύρω από τα σοβιετικά σχολεία του Ουλάν Μπατόρ έφεραν τα ακόλουθα ονόματα: "ειδικοί" - παιδιά σοβιετικών στρατιωτικών και τεχνικών ειδικών, "Καμπάνες" - Μογγόλοι, "τοπικοί" ή "Σεμενόβτσι" - παιδιά τοπικών Ρώσων ...

Οι περισσότεροι από τους «ντόπιους Ρώσους» ήταν απόγονοι προσφύγων που μετακόμισαν από τη Ρωσία στη Μογγολία κατά τη διάρκεια του ρωσικού εμφυλίου πολέμου το 1918-1920 και κατά τη διάρκεια των ετών καταστολής στη δεκαετία του 1930 στην ΕΣΣΔ. Επιπλέον, ανάμεσά τους υπάρχουν απόγονοι αυτών των Κοζάκων, εμπόρων και υπαλλήλων της ρωσικής διπλωματικής αποστολής που κατέληξαν στην Ουράγκα (τώρα Ουλάν Μπατόρ) μετά την ανακήρυξη της ανεξαρτησίας της Εξωτερικής Μογγολίας το 1912.

Σήμερα, όταν το «κοτόπουλο» ξαφνικά μεγάλωσε φτερά και ήθελε να μετατραπεί σε ένα νέο «ασιατικό δράκο» που πετά ψηλά στην παγκόσμια οικονομία, ο αριθμός των Ρώσων στη Μογγολία μειώθηκε απότομα. Στη δεκαετία του '90 του περασμένου αιώνα, πρώην σοβιετικοί στρατιωτικοί και τεχνικοί ειδικοί με τις οικογένειές τους εγκατέλειψαν τη Μογγολία, καθώς και ένα σημαντικό μέρος των λεγόμενων "τοπικών Ρώσων" ή "τοπικών Όρω", όπως τους αποκαλούν οι Μογγόλοι. Οι ειδικοί που εγκατέλειψαν τη Μογγολία μετακόμισαν σε διάφορες περιοχές της Ρωσίας από τη Σιβηρία στο Καλίνινγκραντ και οι «τοπικοί Ρώσοι» εγκαταστάθηκαν κυρίως στις περιοχές που συνορεύουν με τη Μογγολία - στη Μπουριατιά, στην περιφέρεια Ιρκούτσκ και στην επικράτεια της Υπερ-Βαϊκάλης.

Απόγονοι από μικτούς γάμους Μογγόλων και Ρώσων, που φέρουν ρωσικά ονόματα και επώνυμα, έλαβαν ως επί το πλείστον Μογγολική υπηκοότητα. Οι περισσότεροι μιλούν άπταιστα Μογγολικά.

Επιπλέον, υπάρχει μια μικρή κοινότητα Ρώσων πολιτών στη Μογγολία (απαγορεύεται η απόκτηση διπλής υπηκοότητας από τη Μογγολική κυβέρνηση), που αριθμεί περίπου 1,5 χιλιάδες άτομα. Στη ζωή της κοινότητας παρακολουθούνται οι Ρώσοι από τη Ρωσία που διαμένουν μόνιμα σε αυτήν τη χώρα (ειδικοί, δάσκαλοι, επιχειρηματίες) και ένα μέρος των «τοπικών Ρώσων» που έχουν λάβει ρωσική υπηκοότητα, αλλά έχουν παραμείνει στη Μογγολία. Πρόκειται κυρίως για ηλικιωμένους που έστειλαν τα παιδιά και τα εγγόνια τους στην «ιστορική πατρίδα τους» στη Ρωσία, ενώ οι ίδιοι παρέμειναν στην πατρίδα τους, όπου γεννήθηκαν.

Ο «Μέστι Όρος» μετακόμισε στην ιστορική πατρίδα τους

Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο η ρωσική ιστοσελίδα «Φωνή της Μογγολίας» περιγράφει την ιστορία της ρωσικής κοινότητας στη Μογγολία.

"Μεταξύ των κατοίκων της Μογγολίας, η εμφάνιση, οι τρόποι και οι συνήθειες ξεχωρίζουν" οι ντόπιοι Ρώσοι. "Είναι εξίσου καλοί στα Μογγολικά και τα Ρώσικα. Ζουν σύμφωνα με τον ρωσικό τρόπο ζωής, αλλά τηρούν και τα Μογγολικά έθιμα. Εκείνοι που προέρχονται από τη Ρωσία τους κάνουν λάθος για τους Μογγόλους, τους Μογγόλους για τους Ρώσους. Οι ρίζες της εμφάνισής τους χάνονται άγρια \u200b\u200bφύση του πρώτου μισού του 17ου αιώνα.

Με την υπογραφή της Ρωσικής-Κινέζικης συνθήκης το 1860, άνοιξε ένα ρωσικό προξενείο στην Ουράγκα, την πρωτεύουσα της Μογγολίας, και οι Ρώσοι έμποροι επετράπη επίσημα στο εμπόριο σε Μογγολικούς οικισμούς. Στα μέσα της δεκαετίας του '60 του 19ου αιώνα, περίπου τέσσερις χιλιάδες Ρώσοι έμποροι, Κοζάκοι, μικροαστοί και τεχνίτες επισκέφθηκαν τη Μογγολία. Έθεσαν τα θεμέλια για τη ρωσική αποικία στη Μογγολία. Τα νέα εδάφη προσέλκυσαν επίσης αγρότες που εργάζονταν για την κατασκευή του Μεγάλου Σιβηρικού Σιδηρόδρομου. Τα ζητήματα της ιθαγένειας τους ενδιαφέρθηκαν ελάχιστα · προτιμούσαν την ιθαγένεια της τάιγκα, της στέπας, των νεφών. Μερικοί προσλήφθηκαν από Ρώσους εμπόρους και κτηνοτρόφους που είχαν επιχειρηματική δραστηριότητα με τη Μογγολία.

Στη φωτογραφία: Ρώσοι στρατιωτικοί ειδικοί εκπαιδεύουν Μογγολικό τσίρκο

Μετά τον Ρωσο-Ιαπωνικό πόλεμο του 1905, που απελευθερώθηκε από την αιχμαλωσία ή κέρδισε δύναμη μετά από τραυματισμό, οι Ρώσοι ναυτικοί επέστρεψαν στην πατρίδα τους μέσω της Κίνας και της Μογγολίας. Εκείνοι που τους άρεσαν η νομαδική χώρα αγκυροβολήθηκαν εδώ και πολύ καιρό. Μέχρι πρόσφατα, στις στέπες της Μογγολίας, θα μπορούσε κανείς να ακούσει για τον ναυτικό Fedorov. Οδήγησε στα ρωσικά χωριά μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1950. Και τότε, λένε, έζησε τα χρόνια του στα περίχωρα του Ουλάν Μπατόρ. Εκείνοι που δεν είχαν την καρδιά για την εργασία των αγροτών προσλήφθηκαν ως οδηγοί βοοειδών, εργαζόμενοι στο πλύσιμο μαλλιού και πούλμαν. Πήγαν να εργαστούν για επιτυχημένους συμπατριώτες - Ρώσους ιδιοκτήτες εταιρειών, εργοστασίων, επιχειρήσεων. Ο αριθμός των Ρώσων επιχειρηματιών αυξήθηκε σταθερά. Εισήγαγαν κηροζίνη, προϊόντα σιδήρου και χυτοσίδηρο, kvass, ζάχαρη, σαπούνι στη Μογγολία και εξήγαγαν πρόβατα και μαλλί καμήλας, τσόχα, χρυσό και δέρματα έξω από τα σύνορα της Μογγολίας.

Μια νέα εισροή ρωσικού λαού στη Μογγολία παρατηρήθηκε κατά τη διάρκεια της επανάστασης στη Ρωσία, και στη συνέχεια κατά τη διάρκεια και μετά τη λαϊκή επανάσταση του 1921 στη Μογγολία. Υπήρχαν αρκετά λιβάδια, αρόσιμη γη, δάση, ποτάμια και λίμνες για όλους. Πολλοί άνθρωποι προτιμούσαν να οδηγούν. Τα εμπορεύματα μεταφέρθηκαν με άλογο από το Kyakhta στο Ulan Bator. Σε ορισμένες περιοχές, οι εγκατεστημένοι Ρώσοι αριθμούσαν έως και πέντε χιλιάδες άτομα. Μια Ορθόδοξη Εκκλησία άνοιξε στην Urga. Υπήρξαν περιπτώσεις κατά τις οποίες οι Μογγόλοι που ζούσαν στη συνοριακή ζώνη, λόγω φιλίας με τους Ρώσους και όχι χωρίς την επιρροή των Σιβηρικών ιεραποστόλων, μετατράπηκαν σε Ορθοδοξία και έφεραν εικόνες στα γιορτά τους.

Στη φωτογραφία: το παλάτι του Μπογκντό-Γκέγκεν, ο κυβερνήτης της Μογγολίας το 1912-1924 χρόνια του ΧΧ αιώνα

Στα μέσα της δεκαετίας του 1920, τα σύνορα μεταξύ Ρωσίας και Μογγολίας φυλάχτηκαν ξανά. Η κίνηση ελεύθερα και προς τις δύο κατευθύνσεις δεν ήταν πλέον εύκολη. Οι Ρώσοι έπρεπε να συμβιβαστούν με την ιδέα να παραμείνουν στη Μογγολία για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι μεγαλύτεροι οικισμοί τους ήταν στη λεκάνη του ποταμού Selenga και στους παραποτάμους του. Πολλοί μετακόμισαν στο Ουλάν Μπατόρ και σε άλλες πόλεις. Εκεί έγιναν εργάτες σε βυρσοδεψείο και οινοπνευματοποιείο, αποθήκες, καθώς και οδηγοί, κλειδαράδες, σιδηρουργοί, ξυλουργοί. Δεν υπήρχαν πολλοί Ρώσοι άντρες. Και οι κόρες τους παντρεύονταν συχνά Κινέζους που είχαν σοβιετική ή κινεζική υπηκοότητα. Υπήρξαν επίσης γάμοι μεταξύ Ρώσων και Μογγόλων. Τα παιδιά από μικτούς γάμους συνήθως πήραν σοβιετική υπηκοότητα. Από τους Ρώσους, οι Μογγόλοι έμαθαν να σπέρνουν ψωμί, να κόβουν σανό και να φορούν μπότες με τσόχα το χειμώνα.

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου 4 χιλιάδες «ντόπιοι Ρώσοι» πήγαν στο μέτωπο. Περίπου 3 χιλιάδες από αυτούς πέθαναν. Και όταν, στα τέλη της δεκαετίας του 1950, αυτοί οι άνθρωποι είχαν τη δυνατότητα να μετακινηθούν μόνιμα στη Σοβιετική Ένωση, πολλοί πήγαν στη γη των προγόνων τους.

Μέχρι το τέλος του 20ού αιώνα, ένα μικρό ποσοστό των Ρώσων εθνοτήτων παρέμεινε στη Μογγολία. Δημιούργησαν μια κοινωνία σοβιετικών πολιτών. Μαζεύοντας στα κλαμπ του Ουλάν Μπατόρ, του Ντάρχαν και σε άλλες πόλεις, τραγούδησαν αρχαία ρωσικά τραγούδια που διατηρούνται στη μνήμη, χορεύουν μια κυρία. Μερικοί από αυτούς παρέμειναν σοβιετικοί πολίτες, ενώ άλλοι τελικά πήραν τη Μογγολική υπηκοότητα. Μέσω της κοινωνίας, προσπάθησαν να στηρίξουν τους ηλικιωμένους τους, βοήθησαν τους φτωχούς, μίλησαν για την υπεράσπιση εκείνων που παραβιάστηκαν τα δικαιώματά τους. Εκείνη την εποχή, τα περισσότερα από τα παιδιά των «ντόπιων Ρώσων» σπούδαζαν με παιδιά ειδικών σε σοβιετικά σχολεία στο Ουλάν Μπατόρ. Εμβολιασμοί και διάφορες άλλες ιατρικές υπηρεσίες παρέχονται από τη σοβιετική πλευρά μόνο στα παιδιά «τους». Μερικές φορές, ο διαχωρισμός οδήγησε σε απίστευτα περιστατικά. Στα σοβιετικά σχολεία, παιδιά από «ντόπιους Ρώσους» δεν έγιναν δεκτά στο Komsomol. Ονομάστηκαν απόγονοι των "Λευκών Φρουρών", "Semyonovites". Οι γονείς αυτών των παιδιών, οι Σοβιετικοί πολίτες, δεν είχαν τη δυνατότητα να συμμετάσχουν στις εκλογές των ανώτερων δυνάμεων της ΕΣΣΔ, αν και οι ειδικοί που εργάστηκαν στη Μογγολία είχαν τέτοιο δικαίωμα.

Στα πρώτα χρόνια του 21ου αιώνα, μέρος των «ντόπιων Ρώσων» επέστρεψε με κύματα στη Ρωσία, άλλοι πήραν Μογγολική υπηκοότητα και παρέμειναν, επιτέλους, εξισωμένοι με τους Μογγόλους στα δικαιώματα. Τώρα δεν υπάρχουν περισσότερα από 1.500 από αυτά στη Μογγολία. Στο Ulan Bator, η Εκκλησία της Αγίας Τριάδας άνοιξε για τους Ορθόδοξους. Άρχισαν να τακτοποιούν το ρωσικό νεκροταφείο, όπου οι πρόγονοι εκείνων που έμειναν και εκείνοι που έφυγαν θάβονται κάτω από τους σταυρούς. "

Στη φωτογραφία: Ορθόδοξη Εκκλησία Trinity στο Ulan Bator - το κέντρο της ζωής της ρωσικής κοινότητας στη Μογγολία

«Θεωρώ τη Μογγολία την πατρίδα μου»!

Και εδώ είναι μια ματιά στη σύγχρονη ζωή της ρωσικής κοινότητας στη Μογγολία, η οποία παρουσιάζεται σε έναν από τους ευρασιατικούς ρωσικούς ιστότοπους.

«Όταν η Μογγολία εγκατέλειψε το κομμουνιστικό μονοπάτι το 1990, περίπου 110.000 Ρώσοι ζούσαν στη χώρα, σύμφωνα με το χρηματοδοτούμενο από το Κρεμλίνο Ρωσικό Κέντρο Επιστήμης και Πολιτισμού (RCSC) στο Ουλάν Μπατόρ. Την επόμενη δεκαετία σημειώθηκε μαζική εκροή Ρώσων από τη χώρα. Πολλά παιδιά από μικτούς γάμους Μογγολίας-Ρωσίας έχουν υιοθετήσει Μογγολική υπηκοότητα, και μερικά από αυτά κατέχουν εξέχουσες θέσεις στις επιχειρήσεις και την κυβέρνηση - σύμφωνα με το RCSC, μόνο 1.600 Ρώσοι πολίτες διαμένουν μόνιμα στη Μογγολία, οι περισσότεροι από τους οποίους μιλούν Μογγολικά.

Σύμφωνα με τον Evgeny Mikhailov, διευθυντή του RCSC στο Ulan Bator, η ρωσική γλώσσα έχει χάσει την προνομιακή της θέση στον τομέα της εκπαίδευσης. Κατά τη διάρκεια των σοσιαλιστικών χρόνων, τα ρωσικά ήταν υποχρεωτικό μάθημα σε όλα τα σχολεία και σήμερα η διδασκαλία στα ρωσικά διδάσκεται μόνο σε λίγα εκπαιδευτικά ιδρύματα.

Φυσικά, η ΕΣΣΔ ήταν το κύριο κανάλι επικοινωνίας με τον εξωτερικό κόσμο για τη Μογγολία. Τώρα η Μογγολία επιλέγει αγγλικά για να επικοινωνήσει με τον κόσμο, λέει.

Ο Evgeny Mikhailov είναι πεπεισμένος ότι η Ρωσία και η Μογγολία θα διατηρήσουν καλές σχέσεις και ότι το ενδιαφέρον για τη ρωσική κουλτούρα και τέχνη, ειδικά το μπαλέτο, δεν θα εξαφανιστεί. Μετά από μια απότομη πτώση της ζήτησης το 1994-2005, το ενδιαφέρον για μαθήματα ρωσικής γλώσσας άρχισε να αναβιώνει. Χάρη εν μέρει στην οικονομική υποστήριξη που παρέσχε η Μόσχα σε Μογγολούς που επιθυμούν να σπουδάσουν σε ρωσικά πανεπιστήμια, τα ρωσικά σχολεία συνεχίζουν να συγκαταλέγονται στα πιο σεβαστά εκπαιδευτικά ιδρύματα στο Ουλάν Μπατόρ.

Η Εκκλησία της Τριάδας στο Ουλάν Μπατόρ ήταν και παραμένει τόπος συγκέντρωσης εκπροσώπων μιας μικρής Ρωσικής κοινότητας. Ιδρύθηκε το 1873, η εκκλησία έκλεισε το 1921 κατά τη διάρκεια της κομμουνιστικής αντιθρησκευτικής εκστρατείας. Το 1996, ο κλήρος επέστρεψε στο ναό. Οι πιστοί συναντήθηκαν σε ένα αναπαλαιωμένο κτίριο μέχρι τον ορίζοντα του Ουλάν Μπατόρ να στολιστεί με το χρυσό θόλο μιας νέας εκκλησίας, που αφιερώθηκε το 2009.

Για όγδοη χρονιά τώρα, ο Aleksey Trubach υπήρξε πρύτανης της ενορίας της Εκκλησίας της Τριάδας. Σύμφωνα με τον ίδιο, η στάση απέναντι στους Ρώσους στη χώρα αλλάζει. Βλέπει αύξηση της εχθρότητας προς όλους τους ξένους λόγω της έκρηξης της εξορυκτικής βιομηχανίας της Μογγολίας.

Στην καθημερινή ζωή, η παλαιότερη γενιά εξακολουθεί να αντιλαμβάνεται τους Ρώσους ως φίλους λόγω μιας κοινής ιστορίας », λέει. - Αλλά τα τελευταία χρόνια έχω δει αύξηση της επιθετικότητας από τη νεότερη γενιά. Δεν τους κατηγορώ? αρχίζουν να βλέπουν εισβολείς σε όλους τους ξένους.

Σήμερα, η εκκλησία έχει περίπου 60 μόνιμους ενορίτες: ως επί το πλείστον ντόπιοι Ρώσοι, αλλά μεταξύ αυτών υπάρχουν 15 Μογγόλοι, καθώς και αρκετοί εκπρόσωποι άλλων εθνικοτήτων, συμπεριλαμβανομένων των Γερμανών και των Αμερικανών. Οι υπηρεσίες πραγματοποιούνται στα Εκκλησιαστικά Σλαβικά και στα Ρωσικά, αλλά ο πατέρας Alexei ελπίζει να εισαγάγει υπηρεσίες στα Μογγολικά και ακόμη και στα Αγγλικά για να προσεγγίσει ένα ευρύτερο κοινό.

Κατά τη διάρκεια ενός γεύματος μετά την υπηρεσία, η 45χρονη Μαρίνα Φωμίνα, «τοπική Ρωσίδα» δασκάλα, οι γονείς της οποίας μετακόμισαν στη Μογγολία από το Ιρκούτσκ τη δεκαετία του 1930, μιλούν σε όμορφα Μογγολικά για τη σημασία αυτής της εκκλησίας για κάθε άτομο.

Μετά από μια ολόκληρη εβδομάδα εργασίας, ερχόμαστε εδώ για να χαλαρώσουμε και να συνομιλήσουμε μεταξύ μας, λέει. - Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό μέρος για εμάς. Αυτό είναι αναμφίβολα ένας από τους κύριους χώρους συνάντησης για τους Ρώσους.

Το μέλλον της κοινότητας εξαρτάται από ανθρώπους όπως η Μαρίνα Φομίνα. Την τελευταία δεκαετία, όλοι οι συγγενείς της έχουν επιστρέψει στη Ρωσία. Και παρόλο που η γυναίκα θεωρεί τη Μογγολία το σπίτι της, ελπίζει ότι η 14χρονη κόρη της θα συνεχίσει τις σπουδές της σε ένα από τα ρωσικά πανεπιστήμια και θα εγκατασταθεί εκεί.

Μπορώ να επισκεφτώ τη Ρωσία ανά πάσα στιγμή ή να μείνω μαζί μας για λίγο, αλλά θεωρώ τη Μογγολία την πατρίδα μου, λέει. "

«Αντίο, παιδιά ... Σε έχω στερήσει από τη Μητέρα Σου και τώρα σε επιστρέφω. Ίσως στο κόστος της ζωής σας. Ήμουν πάντα εναντίον του Μπολσεβικισμού, αλλά παρέμεινα πάντα Ρωσικά. Αγάπησα τη Ρωσία και τους Ρώσους θα πεθάνω. Και αν ήμουν σωστός ή λάθος - ο χρόνος θα πει. Ζήστε ειλικρινά. Εάν δεν μπορείτε, δεν θα μπορείτε να κάνετε καλό στους ανθρώπους, τουλάχιστον να μην κάνετε κακό. Ζήστε τον Χριστιανικό τρόπο. Λοιπόν αντίο ... "

Τότε γύρισε, μπήκε γρήγορα στο αυτοκίνητο. Ο ταγματάρχης μας κοίταξε, μας κούνησε, λέγοντας αντίο, πήρε πίσω από το τιμόνι - και ξεκίνησαν.

Ποτέ δεν είδαμε ξανά τον πατέρα μου. Μάθαμε για τον τραγικό θάνατό του μόνο από εφημερίδες. "

Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο Ataman Semyonov εκτελέστηκε στη Μόσχα, στη Lubyanka, σε εσωτερική φυλακή, σύμφωνα με άλλες πηγές - στο Khabarovsk.

Όσο για τον πλησιέστερο συνεργάτη του αρχηγού, Βαρόνο Ουνγκέρ, η τύχη του ήταν επίσης τραγική.

Στη Μογγολία, ο Ungern συγκέντρωσε πολλά μεγάλα αποσπάσματα κάτω από τα πανό του. Ως εκ τούτου, αισθανόμενος τη δύναμη, ο βαρώνος μετακόμισε στο έδαφος της Ρωσίας. Κοντά στο Kyakhta, ηττήθηκε, προσπάθησε να γυρίσει πίσω στα νότια, να πιάσει την ανάσα του, να ομαδοποιηθεί ξανά, αλλά οι κόκκινοι κομματικοί υπό τη διοίκηση του διάσημου Shchetinkin και τακτικών μονάδων - το 35ο τμήμα τουφεκιών, το σύνταγμα ιππικού και το 12ο τμήμα Chita - και οι επτάμισι χιλιάδες μπαγιονέτ συσσωρεύονταν πάνω του, δυόμισι χιλιάδες σπαθί, επιπλέον, οι Κόκκινοι ήταν οπλισμένοι με είκοσι όπλα, δύο θωρακισμένα αυτοκίνητα, τέσσερα αεροσκάφη και τέσσερα ατμόπλοια εξοπλισμένα για πόλεμο στους ποταμούς.

Όταν η υπόθεση τελικά απέτυχε και η μυρωδιά της τηγανητής, ο Ungern προδόθηκε από τον πλησιέστερο σύμμαχό του, τον πρίγκιπα Suidun-Gun: για να σώσει τη ζωή του, αυτός ήσυχα, συσσωρεύτηκε προδοτικά στον Ungern, τον γύρισε και τον πήγε στο Shchetinkin.

Ο Ungern εκτελέστηκε. Όλοι οι συνεργάτες του, οι λευκοί στρατηγοί, πυροβολήθηκαν επίσης. Ο τελευταίος από αυτούς - ο Μπαίτς, ο οποίος διέσχισε τον περίβολο και πήγε στην Τούβα, επίσης δεν διέφυγε από τη σφαίρα KGB.

Όσον αφορά την S.A. Ο Τάσκιν, τότε δίδαξε για κάποιο χρονικό διάστημα στη Μογγολία, ήταν διευθυντής ενός από τα σχολεία και στη συνέχεια χάθηκε το ίχνος του.

Στις 25 Οκτωβρίου 1922, τα ιαπωνικά πλοία πήραν τον τελευταίο τους στρατιώτη στο πλοίο και έφυγαν από τη ρωσική ακτή. Μαζί με τους Ιάπωνες, ο ρωσικός στόλος υπό την ηγεσία του Ναύαρχου Στάρκ έφυγε επίσης από τη Ρωσία. Παρεμπιπτόντως, ο στολίσκος περιλάμβανε τον πρώην κρουαζιερόπλοιο ακτοφυλακών υπολοχαγός Ντιμίμοφ. Στα πλοία του στολίσκου, όχι μόνο οι ναυτικοί έφυγαν, αλλά και οι Κοζάκοι - συμπεριλαμβανομένων μερικών από τους Semenovites - έπλευαν στο άγνωστο. Με οικογένειες, με υπάρχοντα, με παιδιά.

Ο αριθμός αυτών που εγκαταλείπουν την πατρίδα τους ξεπέρασε τις δέκα χιλιάδες άτομα.

Οι άνθρωποι συσσωρεύτηκαν ως επί το πλείστον στα καταστρώματα, με κάποιο τρόπο καλύφθηκαν από τις βροχές με μουσαμάς, παλιά μεγάλα παλτά, κομμάτια από κόντρα πλακέ, φύλλα σκουριασμένου κασσίτερου που πήραν στην ακτή κατά τη διάρκεια κλήσεων προς κινεζικά λιμάνια, από όπου εκδιώχθηκαν σε μερικές μέρες. Οι άνθρωποι ήταν παγωμένοι και άρρωστοι. Όσοι πέθαναν θάφτηκαν στη θάλασσα - στο νερό. Επειδή κανείς δεν ήξερε πότε την επόμενη φορά θα τους δοθεί η ευκαιρία να προσγειωθούν στην ακτή, και αν ο πύργος του πλοίου εξακολουθεί να βρίσκεται στον παραλιακό κολόνα που έχει σκαφτεί σε συμπαγές έδαφος, τότε οι τοπικές αρχές θα αφήσουν τους νεκρούς να τεθούν στο έδαφος ...

Και παρ 'όλα αυτά, μερικοί από τους Κοζάκους κατάφεραν να πάνε στην ξηρά και να κερδίσουν ένα πόδι στο Posyet, και ένα άλλο μέρος στο Geisan. Έκαναν επίσης μια προσπάθεια να προσγειωθούν στο νησί Fuzan, κοντά στο οποίο τον Μάιο του 1921, ο ataman Semyonov πέρασε τόσες πολλές δυσάρεστες μέρες στο Kyodo-Maru, αλλά οι αρχές του Fuzan, που ελέγχονται από τους Ιάπωνες, ζήτησαν από τον Ναύαρχο Stark να φύγει αμέσως από το νησί.

Ο εξαντλημένος στολίσκος, μαζί με τους επιβάτες, πήγαν ξανά στη θάλασσα. Το Δεκέμβριο του 1922 ήταν ήδη στο ημερολόγιο. Ο ναύαρχος αποφάσισε να πάει στη Σαγκάη.

Στο δρόμο, ο στολίσκος έπεσε σε έναν άγριο τυφώνα - ένα τυπικό φαινόμενο για την Κίτρινη Θάλασσα αυτής της εποχής. Τα πλοία ήταν διάσπαρτα και ένα προς ένα άρχισαν να μεταφέρονται νότια στα νησιά Ryukyu.

Κοντά στην Ταϊβάν, πέθανε ο «υπολοχαγός Ντιμίμοφ», τόσο αξέχαστος τόσο για τον Σεμιόνοφ όσο και για τον φον Γουάχου. Παρεμπιπτόντως, ο ίδιος ο Von Wach δεν έχει δει από το καλοκαίρι του 1921. Μαζί με το "Dydymov" οι άνθρωποι πήγαν στον βυθό - το πλήρωμα και οι επιβάτες, ειρήνη.

Λίγες μέρες αργότερα, στο ίδιο μέρος, κοντά στην Ταϊβάν, η μοίρα του υπολοχαγού Dydymov μοιράστηκε ένα άλλο ρωσικό πλοίο - το κρουαζιερόπλοιο Ajax.

Και ο στόλος έφτασε στις Φιλιππίνες, έπεσε στην αγκαλιά των αμερικανικών αρχών εκεί και παρέμεινε στην καυτή γη, ανάμεσα στις μπανάνες, τις ημερομηνίες και τα μάνγκο, για πάντα. Οι Semyonov Cossacks, που έφτασαν στις Φιλιππίνες με τα πλοία του Στάρκ, ρώτησαν τις ομορφιές των νησιωτών με σκούρο δέρμα αν ήταν δυνατόν να ταΐσουν τα άλογα με μπανάνες ή όχι; «Λένε ότι τα άλογα έχουν δυσκοιλιότητα από μπανάνες», ξύστηκαν τα κεφάλια τους με αμηχανία.

Το μεγαλύτερο μέρος των Semenovites ήταν ακόμη σε θέση να εγκατασταθούν στην Κίνα και τη Μογγολία.

Όσον αφορά τη Μογγολία, οι απόγονοι των Trans-Baikal Cossack ζουν εκεί μέχρι σήμερα, έχοντας σχηματίσει ολόκληρους οικισμούς, ακολουθώντας αυστηρά τα ρωσικά θεμέλια και δεν διαλύονται στο τοπικό περιβάλλον. Στην Κίνα, η κατάσταση ήταν διαφορετική: κατά τη διάρκεια της «πολιτιστικής επανάστασης», οι κινεζικές αρχές τους εκδίωξαν τελικά από τη χώρα τους. Το φωτισμένο μέρος της μετανάστευσης που ζούσε στο Χάρμπιν υπέφερε ιδιαίτερα.

Οι απόγονοι των Semyonov Cossacks, και οι ίδιοι οι Semyonovites, ήδη γκρίζα μαλλιά, καμπούρες, άθλιοι, συνάντησα ακόμη και στην Αργεντινή, στην πόλη Mardel Plata, στις Ηνωμένες Πολιτείες, στο ζεστό Σαν Φρανσίσκο.

Ένας από τους συντρόφους μου, ένας Αφγανός αξιωματικός Σεργκέι Κνενέζεφ, είπε πως αυτός, ως υπολοχαγός, με τη διμοιρία του, ήταν σε επιφυλακή στη Μογγολία, εκατόν είκοσι χιλιόμετρα από τον Ουλάν Μπατόρ.

Τα παιδιά μας ζούσαν σε σκηνές ακριβώς στη μέση της ερήμου, έπιασαν χελώνες και φίδια, μερικές φορές τα έβαζαν σε σούπα, συνέβη - μαγειρεύτηκαν κεμπάπ φιδιού. Αυτό ήταν νόστιμο.

Όμως, κάθε εξωτικό φαγητό συνήθως βαρεθεί πολύ γρήγορα, και ο Knyazev, έχοντας καθίσει στο UAZ, οδήγησε στο πλησιέστερο χωριό, σαράντα χιλιόμετρα μακριά, για κρέας. Αποδείχθηκε ότι πρόκειται για ρωσικό χωριό.

Ο αρχηγός, ένας αρκετά έξυπνος γέρος περίπου ογδόντα, δέχτηκε τον υπολοχαγό εγκάρδια. Είπε με χαμόγελο:

Γιατί να μην δώσετε κρέας σε συμπατριώτες από το εξωτερικό! Θα το δώσουμε σίγουρα! - Και διέταξε τον νεαρό σιωπηλό αγρότη: - Πηγαίνετε, Semyon, με τον κύριο κόκκινο αξιωματικό στο μαντρί, κοιτάξτε εκεί με τέσσερα μάτια ότι υπάρχει ... Ίσως αυτό θα φανεί.

Ο Semyon οδήγησε τον Knyazev σε ένα μακρύ, ευρύχωρο χοιρίδιο, αφήνοντάς τον να μπει και είπε με άχρωμη φωνή:

Διάλεξε!

Ο Knyazev περπατούσε αρκετά μέτρα και ξαφνικά άκουσε πίσω του ένα γνωστό μεταλλικό θόρυβο, το οποίο είναι γνωστό σε κάθε στρατιωτικό.

Γύρισε γρήγορα: Ο Semyon, στα χέρια του οποίου πριν από λίγα δευτερόλεπτα δεν υπήρχε τίποτα, κρατούσε τώρα ένα βαρύ πολυβόλο με ένα χοντρό πιατάκι χτυπημένο στο βαρέλι · φαινόταν σαν ένα παλιό αγγλικό Lewis. Ο Knyazev ένιωσε μια κρύα στάλα του ιδρώτα να σέρνεται στην κορυφογραμμή του.

Είπα σε κάποιον - επιλέξτε!

Ο Knyazev χτύπησε βιαστικά το δάχτυλό του στον πλησιέστερο χοίρο.

Ο Semey έδειξε ένα πολυβόλο στο γουρούνι. Ξεκίνησε μια μικρή έκρηξη τριών γύρων.

Το χοιρίδιο βρισκόταν στο πλάι του και έσπασε τα πόδια του.

Δεδομένου ότι υπήρχε συμφωνία με τον παππού-γέροντα του για διάφορα γουρούνια, ο Knyazev αμέσως έδειξε το επόμενο γουρούνι.

Είχε τελειώσει σε τρία λεπτά. Ο Knyazev έσπασε τις τσέπες του, βγάζοντας χρήματα για να πληρώσει, αλλά ο Semyon απότομα, σαν ένας Κοζάκος να χάσει τον αέρα με το χέρι του - όπως κάποτε έκανε ο ataman - σαν να είχε σχίσει τον εχθρό στα δύο, και, κοιτάζοντας προς τα πλάγια, είπε δυνατά και ζοφερά:

Πάρτε τα γουρούνια και φύγετε από εδώ! Για να μην είναι το πνεύμα σας εδώ! Σαφή?

Έτσι έγινε δεκτή ο αξιωματικός του σοβιετικού στρατού στο χωριό Semyonovsky της Μογγολίας. Είναι καλό που τουλάχιστον ο Knyazev έφυγε ζωντανός, αλλά θα μπορούσε να είχε πάει στο φορτηγό κάποιου άλλου με μια σφαίρα στο πίσω μέρος του κεφαλιού του.

Όλα είναι καλά, λένε ότι τελειώνει καλά.

Είναι αδύνατο να γράψετε ιστορικά μυθιστορήματα χωρίς να υποθέσετε κάτι, χωρίς να φέρετε κάτι δικό σας σε αυτά, αλλιώς κάποια σχέδια δεν μπορούν να συνδυαστούν με άλλα - τελικά, τίποτα δεν απομένει από τα περισσότερα από τα γεγονότα που κάποτε έλαβαν χώρα. Τίποτα άλλο από στόμα σε στόμα - χωρίς έγγραφα, χωρίς μαρτυρίες μαρτύρων, χωρίς χρονικά, χωρίς δημοσιογραφικές περιγραφές, χωρίς παθητικά δικαστικά αρχεία

[έως την 90η επέτειο της Buryatia]

Πριν από λίγο καιρό, μια ταινία για τον Ναύαρχο Κολτσάκ παρουσιάστηκε με πομπή στη ρωσική τηλεόραση, πριν από αυτό, ο πατέρας Μάκνο ηρώθηκε στη σειρά, οι στάχτες του Ντενίκιν επανατράπηκαν. Ο Wrangel και ο Yudenich απεικονίζονται τώρα ως θετικοί ήρωες. Και μόνο ο διάσημος ataman Semyonov περνάει πεισματικά στη σιωπή

Σαν να μην υπήρχε αυτός ο ηγέτης του Λευκού κινήματος και να μην ελέγχει το απέραντο έδαφος πέρα \u200b\u200bαπό τη λίμνη Βαϊκάλη.

Μόλις πρόσφατα στην ταινία "Isaev" ο ataman Grigory Semyonov εμφανίστηκε ως "παγωμένος" στρατιώτης. Και αυτό είναι ένα άτομο που μιλούσε Γερμανικά, Γαλλικά, Κινέζικα και Ιαπωνικά. Μίλησε Buryat και Μογγολικά από την παιδική ηλικία. Έγραψε ποίηση και μάλιστα μετέφρασε σε Μογγολικά, Κινέζικα και Ιαπωνικά πολλά έργα του Πούσκιν και του Λερμόντοφ, συγκεκριμένα το "Eugene Onegin". Είναι επίσης ξεχασμένο ότι ο Ataman Semyonov ξεκίνησε τη δημιουργία του Παγκόσμιου Οργανισμού για την Ειρήνη και την Ευημερία (το πρωτότυπο της UNESCO).

Στην ΕΣΣΔ, ο Ataman Semyonov αναφέρθηκε σίγουρα ως «ο χειρότερος εχθρός του σοβιετικού λαού, ενεργός συνεργός των ιαπωνικών επιτιθέμενων». Και, όπως οποιοσδήποτε λευκός διοικητής, ο Σεμένωφ πιστώθηκε με απάνθρωπη σκληρότητα κατά την καταστολή των επαναστατικών εξεγέρσεων, τη δήμευση τροφίμων και ζωοτροφών από τον πληθυσμό.

Αλλά! Οι απόγονοι των Ρώσων Λευκών μεταναστών στη Μογγολία ονομάζονται ακόμα "Semenovites". Και στον πρώτο περιφερειακό διαγωνισμό "Great People of Transbaikalia" ήταν ο Ataman Semyonov που έλαβε τον μεγαλύτερο αριθμό ψήφων. Όμως, στο δεύτερο γύρο, αυτό το όνομα εξαφανίστηκε από τη λίστα των υποψηφίων, μαζί με το όνομα του συναδέλφου του, Βαρόνο Ουνγκέρ.

Γιατί λοιπόν το όνομα Ataman Semyonov εξακολουθεί να προκαλεί τέτοια απόρριψη των επίσημων αρχών;

Απόγονος του Τζένγκις Χαν

Υπάρχουν τόσες πολλές φήμες και μύθοι που σχετίζονται με αυτό που είναι δύσκολο να καταλάβουμε πού είναι η αλήθεια και πού είναι η μυθοπλασία. Έτσι, ορισμένες Κοζάκοι κοινωνίες ισχυρίζονται με υπερηφάνεια ότι ο διάσημος αρχηγός είναι απόγονος του Τζένγκις Χαν με την αιτιολογία ότι η μητρική του γιαγιά ήταν Buryat. Αλλά μια τέτοια ανάμιξη αίματος είναι χαρακτηριστική των Transbaikal Cossacks. Εκτός από το γεγονός ότι ο Γρηγόριος Σεμιόνοφ μίλησε άπταιστα στη γλώσσα Buryat, επομένως, μπορούσε εύκολα να στραφεί σε Μογγολικά. Αν υπήρχε κάτι από τον Τζένγκις Χαν στο Semyonov, ήταν ένα εξαιρετικό δώρο ενός διοικητή, οργανωτικών δεξιοτήτων και θάρρους.

Σπούδασε στη στρατιωτική σχολή Cossack στο Όρενμπουργκ. Ο μελλοντικός ataman ξεκίνησε τη στρατιωτική του καριέρα στο πρώτο σύνταγμα Verkhneudinsk του στρατού Transbaikal Cossack. Αλλά σύντομα η νεαρή κορνέτα στάλθηκε στη Μογγολία για μαγνητοσκόπηση.

Μπήκα στην πολιτική

Ο Young Grigory βρέθηκε στο εξωτερικό την πιο καυτή στιγμή. Η Μογγολία προσπάθησε να γίνει ανεξάρτητη από την Κίνα Manchu. Το αξιοσημείωτο μυαλό του πρόσφατου πτυχιούχου Semenov αποδεικνύεται από το γεγονός ότι κατάφερε να κάνει φίλους με τον πνευματικό και κοσμικό κυβερνήτη της Μογγολίας - Bogdo-gegen. Ο Semyonov μετέφρασε για αυτόν από τον Ρώσο τον "Χάρτη της Υπηρεσίας Ιππικού του Ρωσικού Στρατού", καθώς και ποιήματα των Πούσκιν, Λερμόντοφ, Τυάτσεφ.

Όταν η Μογγολία κήρυξε ανεξαρτησία από την Κίνα τον Δεκέμβριο του 1911, ο Semenov δεν σταμάτησε, αν και η Ρωσία έπρεπε να διατηρήσει την ουδετερότητά της. Ο Γκρέγκορι, 21 ετών, αφοπλίζει προσωπικά την κινεζική φρουρά της Ουργκά, ώστε να μην προκαλέσει αιματοχυσία μεταξύ των Κινέζων και των Μογγόλων.

Ο Semyonov με μια διμοιρία των Κοζάκων προστατεύει τους Κινέζους κατοίκους από τα αντίποινα των Μογγόλων και τον παραδίδει στο ρωσικό προξενείο. Προκειμένου να αποφευχθεί ένα διπλωματικό σκάνδαλο, το ρωσικό Υπουργείο Εξωτερικών βιάζεται να ανακαλέσει έναν υπερβολικά ενεργό Transbaikalian κάτοικο στην πατρίδα του.

Στην υπηρεσία του Wrangel

Ένας τέτοιος πολεμιστής δεν μπορούσε να διακρίνει τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο που ξέσπασε σύντομα. Στην κορνέτα Γρηγόριος Σεμιόνοφ απονεμήθηκε το Τάγμα του Αγίου Γρηγορίου Σεμιόνοφ για τη σύλληψη του εμβλήματος του συντάγματός του και τη συνοδεία της ταξιαρχίας Ουσούρι που καταλήφθηκε από τον εχθρό. Γιώργος 4ος βαθμός. Και για το γεγονός ότι, ως επικεφαλής της περιπολίας του Κοζάκ, ήταν ο πρώτος που εισέβαλε στην πόλη της Μλάβα που κατέλαβαν οι Γερμανοί, έλαβε τον Άγιο. Ο διοικητής του Semyonov στον πόλεμο είναι ο διάσημος Βαρόνος Wrangel, επίσης μελλοντικός μαχητής ενάντια στους Μπολσεβίκους.

«Ο Semyonov, ένας φυσικός Trans-Baikal Cossack, μια πυκνή μελαχρινή μελαχρινή με κάπως Buryat τύπο προσώπου, τη στιγμή της αποδοχής μου του συντάγματος ήταν συνταγματικός βοηθός και σε αυτήν τη θέση υπηρετούσε μαζί μου για τέσσερις μήνες, μετά τον οποίο διορίστηκε διοικητής εκατό. Ζωντανός, έξυπνος, με χαρακτηριστικό γρήγορο πνεύμα Cossack, εξαιρετικός μαχητής, γενναίος, ειδικά μπροστά στους προϊσταμένους του, ήξερε πώς να είναι πολύ δημοφιλής μεταξύ των Κοζάκων και αξιωματικών », θυμάται αργότερα ο Pyotr Wrangel.

Ο Wrangel ανέφερε επίσης μια άλλη πλευρά του χαρακτήρα του Semenov. «… Μια σημαντική τάση για ίντριγκες και ασυμφωνίες στα μέσα για το τέλος. Ο ηλίθιος και επιδέξιος Semenov δεν είχε ούτε εκπαίδευση (αποφοίτησε με δυσκολία από στρατιωτική σχολή) ή ευρεία προοπτική και ποτέ δεν μπορούσα να καταλάβω πώς θα μπορούσε αργότερα να προχωρήσει στην πρώτη γραμμή του εμφυλίου πολέμου ... »- έγραψε ο Wrangel.

Οι ξένοι ως επίπληξη

Η επανάσταση του Φεβρουαρίου έπιασε τον Semyonov στον πόλεμο. Τότε άρχισε η μαζική εγκατάλειψη των στρατιωτών. Ο γεννημένος πολεμιστής Semyonov προτείνει τη λύση του και τον Μάρτιο του 1917 έγραψε ένα σημείωμα στον Υπουργό Πολέμου Kerensky. Ο 27χρονος, μέχρι στιγμής ελάχιστα γνωστός esaul από την Transbaikalia, είναι έτοιμος να σχηματίσει ένα ξεχωριστό μοντάζ Mongol-Buryat στο σπίτι για να το χρησιμοποιήσει ως απόσπασμα και να τιμωρήσει σκληρά τους ερήμους. «Για να« ξυπνήσει τη συνείδηση \u200b\u200bενός Ρώσου στρατιώτη, ο οποίος θα έδινε αυτούς τους ξένους να αγωνίζονται για τη ρωσική υπόθεση ως ζωντανή επίπληξη », επεσήμανε ο Σεμιόνοφ στην έκθεσή του.

Όπως έγραψε στα απομνημονεύματά του, ήταν απαραίτητη "η παρουσία έτοιμων για μάχη, χωρίς να υποστεί αποσύνθεση, η οποία θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ως μέτρο επιρροής στις μονάδες που αρνούνται να πραγματοποιήσουν μαχητικές υπηρεσίες στα χαρακώματα" Σας υπενθυμίζουμε ότι σε τσαρικούς χρόνους, οι εθνικές μειονότητες δεν κλήθηκαν σε πόλεμο. Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, οι Buryats κλήθηκαν για πίσω εργασία.

Τέτοιοι άνθρωποι της πρωτοβουλίας, όπως ο Grigory Semyonov, είναι ιδιαίτερα πολύτιμοι σε περιόδους προβλημάτων. Ο Esaul καλείται στην πρωτεύουσα το καλοκαίρι για να φρουρεί την προσωρινή κυβέρνηση. Και εκεί ο ενεργητικός Κοζάκος δεν μπορούσε να καθίσει ακίνητος. Πρότεινε οι δυνάμεις δύο στρατιωτικών σχολείων και μονάδων Κοζάκ να καταλάβουν το Παλάτι Ταυρίδη, να συλλάβουν τον Λένιν, τον Τρότσκι και άλλα μέλη του Σοβιετικού Πετρούπολη και να τους πυροβολήσουν αμέσως. Στη συνέχεια μεταφέρετε όλη την εξουσία στον Ανώτατο Διοικητή, Στρατηγό Μπρουσίλοφ. Ο Κερένσκι έσπευσε να δώσει στον ακαταμάχητο Σεμιόνοφ την εντολή του «στρατιωτικού επιτρόπου της Άπω Ανατολής», του οποίου η ζώνη δράσης περιελάμβανε το CER. Ταυτόχρονα, ο Semenov διορίστηκε διοικητής του συντάγματος Mongol-Buryat στο σταθμό Berezovka του σιδηροδρομικού Trans-Baikal κοντά στο Verkhneudinsk.

Στα τέλη Σεπτεμβρίου του 1917, ο Esaul Semenov άρχισε να στρατολογεί στο απόσπασμα του Buryat-Mongolian Cossack. Και τον Οκτώβριο ξέσπασε μια νέα επανάσταση.

Ο Γρηγόριος δεν έχασε και μάλιστα κατάφερε να πάρει χρήματα αρχικά από το Σοβιετικό των Εργαζομένων και των Στρατιωτικών Πετρούπολη. Στο Συνέδριο All-Buryat στο Verkhneudinsk, υποστήριξαν επίσης την ιδέα του Semyonov για δημιουργία στρατιωτικών μονάδων. Ο Semyonov διορίστηκε ο ηγέτης μιας σχηματισμένης μονάδας που ονομάζεται «ειδικό απόσπασμα Manchu». Ένα πλήρες διεθνές βασίλευε σε αυτό: Buryats, Μογγόλοι, Κινέζοι, Ιαπωνικοί, Ρώσοι Κοζάκοι και αποστρατευμένοι στρατιώτες, εθελοντές μαθητές γυμνασίου.

Όταν οι Μπολσεβίκοι συνειδητοποίησαν ότι ο Γρηγόριος Σεμιόνοφ δεν συμμετείχε καθόλου τις απόψεις τους, το Συμβούλιο των Αντιπροσώπων της Τσίτα καθυστέρησε την πληρωμή χρημάτων για το σχηματισμό της απόσπασης. Την 1η Δεκεμβρίου 1917, οι Μπολσεβίκοι στο Verkhneudinsk προσπαθούν να αφοπλίσουν το απόσπασμα του Semyonov και να τον συλλάβουν. Ωστόσο, ο Γρηγόριος δεν ανέβασε απλώς ένοπλη αντίσταση, αλλά πήγε στη Chita, όπου πήρε από το Συμβούλιο των Αντιπροσώπων Chita τα χρήματα που οφείλονται για την απόσπασή του. Έστειλε τον αρχηγό των Τσιτά Μπολσεβίκων στη φυλακή. Από εκείνη τη στιγμή, η σοβιετική κυβέρνηση πήρε έναν άλλο εχθρό πέρα \u200b\u200bαπό τη λίμνη Βαϊκάλη.

Μπροστά από το Semyonovsky

Ο Semyonov μεταφέρει τους αγώνες στην Κίνα. Εκεί, στο Χάρμπιν, παρέμειναν τα τάγματα υπέρ του Μπολσεβίκου του ρωσικού στρατού. Ο Semyonov τους αφοπλίζει και διαλύει την τοπική Επαναστατική Επιτροπή των Μπολσεβίκων, εκτελώντας τον επικεφαλής της Arkus.

Ως αποτέλεσμα, η απόσπαση του Semyonovsky 559 ατόμων λαμβάνει μια σταθερή αναπλήρωση και καλά όπλα. Επιπλέον, στα μέσα Ιανουαρίου του 1918, ένας Σέρβος απόσπασμα 300 ατόμων προσχώρησε στον Semyonov, ο οποίος του έδωσε επιπλέον όπλα. Πολλοί Buryats ήρθαν στον Ataman Semyonov επειδή οι τοπικοί Μπολσεβίκοι υποστήριξαν τους αγρότες στην κατάσχεση βοσκοτόπων.

Στις 29 Ιανουαρίου 1918, ο Semenov εισβάλλει στην Transbaikalia και καταλαμβάνει το ανατολικό τμήμα της. Με την επίδοση των στρατευμάτων του Σεμιόνοφ, δημιουργήθηκε το πρώτο μέτωπο του εμφυλίου πολέμου στην Άπω Ανατολή - Transbaikal -. Ο διάσημος κόκκινος ήρωας Σεργκέι Λάζο πολεμά εναντίον του.

Έλεγχος της Transbaikalia

Τον Απρίλιο του 1918, ο Γρηγόριος Σεμιόνοφ επέστρεψε ξανά στους Κόκκινους και πλησίασε το Τσίτα. Ταυτόχρονα, ξεκίνησε μια εξέγερση των Trans-Baikal Κοζάκων εναντίον των Μπολσεβίκων. Οι εθελοντές περπάτησαν και περπάτησαν στο Semenov. Μέχρι τον Μάιο του 1918, τα στρατεύματα του Semyonov αριθμούσαν περίπου 7 χιλιάδες μαχητές: 3 συντάγματα ιππικού, 2 πεζικά, 2 εταιρείες αξιωματικών, 14 όπλα, 4 τεθωρακισμένα τρένα.

Σημειώστε ότι ο Semenov δημιούργησε ξεχωριστές μονάδες σύμφωνα με την εθνική αρχή - από Ρώσους, Buryats, Μογγόλους, Σέρβους, Κινέζους. Οι μάχες συνεχίστηκαν μέχρι τον Ιούλιο.

Στις 23 Ιουνίου, η προσωρινή κυβέρνηση της Σιβηρίας ήρθε στην εξουσία στο Ομσκ. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Semenov έγινε πραγματικά ο πλοίαρχος της Transbaikalia, καταλαμβάνοντας τη Chita στα τέλη Αυγούστου. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι τότε οι απλοί κάτοικοι πίστευαν ότι η νέα δύναμη των Μπολσεβίκων δεν θα διαρκούσε πολύ και όλα θα επανέλθουν στο φυσιολογικό.

Δύσκολη σχέση με τον Κολτσάκ

Στο παράδειγμα της σχέσης του Ataman Semyonov με τον Ναύαρχο Κολτσάκ, είναι εμφανής ολόκληρη η ετερογένεια του Λευκού κινήματος. Όταν στις 18 Νοεμβρίου 1918, ο Κολτσάκ ανακηρύχθηκε ο ανώτατος κυβερνήτης και αρχηγός όλων των λευκών στρατών, ο Σεμιόνοφ αρνήθηκε να υπακούσει. Επιπλέον, όρισε τον δικό του υποψήφιο - τον αταμάν των Κοζάκων του Όρενμπουργκ. Ο Κολτσάκ απέρριψε τον πεισματικό αρχηγό από όλες τις θέσεις και τον έφερε σε δίκη για ανυποταξία και φερόμενη δήμευση στρατιωτικού φορτίου.

Τον Δεκέμβριο του 1918, έγινε μια προσπάθεια στο Semyonov. Τραυματίστηκε στο πόδι από βόμβα.

Στις αρχές του 1919, αποδείχθηκε ότι ο Semyonov δεν είχε αγγίξει το φορτίο, επιπλέον, αναγνώρισε τη δύναμη του Ανώτατου Κυβερνήτη. Στη συνέχεια, ο Semyonov προήχθη σε υπολοχαγός στρατηγός και εγκρίθηκε στην τάξη του αρχηγού πορείας των στρατευμάτων της Άπω Ανατολής Κοζάκος.

Τον Φεβρουάριο του 1919, στο θέατρο Chita, ο Semyonov τραυματίστηκε σοβαρά από τους σοσιαλιστικούς επαναστάτες-μινιμαλιστές και δεν μπόρεσε να κατευθύνει επιχειρήσεις εναντίον των αντιστασιακών που είχαν ενεργοποιηθεί στην Transbaikalia. Αλλά ο αρχηγός σκέφτεται ήδη σε γεωπολιτική κλίμακα.

Panmongolist Semenov

Τον Φεβρουάριο του 1919, πραγματοποιήθηκε στο σταθμό Dauria ένα συνέδριο πριγκίπων και ηγεμόνων της Μογγολίας σε διάφορες περιοχές της Μογγολίας και της Buryatia. Διακήρυξε την πολιτεία της Μεγάλης Μογγολίας, η οποία περιλαμβάνει την Εσωτερική και την Εξωτερική Μογγολία, καθώς και την Μπάργκα (βορειοανατολική Μογγολία εντός της Κίνας) και τη Μπουριατία. Ο Γρηγόριος Σεμιόνοφ με τον τίτλο βαν - ο πιο γαλήνιος πρίγκιπας της Μογγολίας με την πρωτεύουσα στο Χαϊλάρ - εξελέγη Ανώτατος Επίτροπος του νέου κράτους. Σύμφωνα με τον Semyonov, μια ανεξάρτητη Μογγολία μπορεί να σταματήσει την εξάπλωση της μπολσεβίκικης πανώλης στην Ασία.

Σε αυτό το νέο καθεστώς, ο Semyonov ήθελε να στείλει μια αντιπροσωπεία στις Βερσαλλίες για να «επιτύχει την αναγνώριση της ανεξαρτησίας της Μογγολίας, να παρουσιάσει και να εγκρίνει τη σημαία της στην παλαιότερη μορφή της» στο συνέδριο ειρήνης που έλαβε χώρα εκείνη την εποχή.

«Ο Semenov ονειρεύτηκε να δημιουργήσει ένα ειδικό κράτος μεταξύ Ρωσίας και Κίνας προς το συμφέρον της Ρωσίας. Θα έπρεπε να περιλαμβάνει τις παραμεθόριες περιοχές της Μογγολίας, της Μπάργκα, της Χάλκας και του νότιου τμήματος της περιοχής της Υπερ-Βαϊκάλης. Ένα τέτοιο κράτος, όπως είπε ο Semenov, θα μπορούσε να διαδραματίσει ρόλο εμπόδιο σε περίπτωση που η Κίνα αποφάσισε να επιτεθεί στη Ρωσία λόγω της αδυναμίας της ... »- ο συγγραφέας Yuzefovich παραθέτει τα λόγια του αξιωματικού του Κοζάκ Γκορντέβ.

Ωστόσο, οι παγκόσμιες δυνάμεις δεν υποστήριξαν αυτό το συνέδριο Daurian. Σκέφτηκαν εάν θα υποστηρίξουν την κυβέρνηση του Κολτσάκ ως παν-ρωσική. Ο Semenov δεν έχασε χρόνο και τον Αύγουστο-Σεπτέμβριο ξεκίνησε μια νέα επιχείρηση ενάντια στους κόκκινους αντιστασιακούς στην Transbaikalia.

Τον Οκτώβριο του 1919, ο Semyonov διορίστηκε στρατιωτικός κυβερνήτης της περιοχής Trans-Baikal και βοηθός του αρχηγού των ενόπλων δυνάμεων της Άπω Ανατολής και της στρατιωτικής περιοχής του Ιρκούτσκ.

Σε αυτές τις ελεγχόμενες περιοχές, εγκαθιδρύει μια στρατιωτική δικτατορία με την αποκατάσταση της τσαρικής τάξης. Επιστρέφει ακόμη και κατασχέσεις γης και επιχειρήσεων στους πρώην ιδιοκτήτες.

Για όλη τη συναισθηματικότητα του αρχηγού, δεν ήταν εκδικητικός. Όταν οι Τσεχοσλοβάκοι συνέλαβαν τον Κολτσάκ, ο Σεμιόνοφ έστειλε 2 συντάγματα πεζικού και 3 θωρακισμένα τρένα για να τον ελευθερώσει. Και στις 27 Δεκεμβρίου 1919, ο Semyonov κατηγόρησε ανοιχτά τον αρχηγό των δυνάμεων της Entente στη Σιβηρία, τον Γάλλο στρατηγό Janin, ότι υποστήριζε τους Μπολσεβίκους και τον προκάλεσε σε μονομαχία. Αυτό το γεγονός προέρχεται από το βιβλίο του Semenov "About Me".

Αλλά ήταν πολύ αργά. Ο Ζανίν πρόδωσε τον Ναύαρχο Κολτσάκ στους Μπολσεβίκους του Ιρκούτσκ. Με το τελευταίο διάταγμα του Κολτσάκ στις 4 Ιανουαρίου 1920, ο Σεμιόνοφ μεταφέρθηκε όλη την πληρότητα της στρατιωτικής και πολιτικής εξουσίας ως Ανώτατος Κυβερνήτης της Σιβηρίας. Στις 7 Φεβρουαρίου 1920, ο Ναύαρχος A.V. Ο Κολτσάκ πυροβολήθηκε από την ετυμηγορία της Στρατιωτικής Επαναστατικής Επιτροπής του Ιρκούτσκ.

«Θεωρώ ότι είναι καθήκον μου όχι μόνο να σε αναγνωρίσω ως Κυβερνήτη του Νότου της Ρωσίας, αλλά και να σε υπακούσω, παραμένοντας στο κεφάλι της Ρωσικής Ανατολικής Περιφέρειας. Εκ μέρους του εαυτού μου, τα στρατεύματα υποτάσσονται σε μένα και σε ολόκληρο τον πληθυσμό, σας καλωσορίζω στη μεγάλη πράξη της υπηρεσίας προς την Πατρίδα. Ο Θεός να σε βοηθήσει! »Ο Σεμένωφ έγραψε στον στρατηγό Ράνγκελ σε ένα τηλεγράφημα.

Αποδεικνύεται ότι ο αταμάν στο βαθύ πίσω μέρος του εχθρού οδήγησε στην πραγματικότητα το λευκό κίνημα στα ανατολικά της Ρωσίας. Ο νέος κυβερνήτης της Σιβηρίας ανέλαβε τα απομεινάρια του στρατού του Κάππε όταν οι λευκοί σε όλη τη χώρα υπέστη μια τελική ήττα. Τα στρατεύματα του Semyonov σύντομα υπέστησαν την ίδια μοίρα.

Τις δυσκολες στιγμες…

Τον Σεπτέμβριο του 1921, ο Ερυθρός Στρατός έδιωξε τους Semenovites από το Chita και έφυγαν για πάντα από τη χώρα. Αλλά σε μια ξένη γη, ο Σεμένωφ ξεκίνησε ξανά έναν πόλεμο με τους Μπολσεβίκους. Έγινε ένας από τους εμπνευστές του αντι-σοβιετικού πραξικοπήματος το Μάιο του 1921 στο Βλαδιβοστόκ. Το πραξικόπημα απέτυχε, όπως και η επανένωση με τον συνάδελφό του Βαρόνο Ουνγκέρ, ο οποίος πολέμησε στη Μογγολία.

Ο στρατηγός Semyonov ανέλαβε επικεφαλής του Γραφείου Ρώσων Μεταναστών. Μερικοί από τους Κοζάκους του έγιναν αστυνομικοί στον κινεζικό ανατολικό σιδηρόδρομο, εγκαταστάθηκαν στα χωριά σταθμών, κάποιοι έφυγαν για την Αμερική και την Ευρώπη. Οι περισσότεροι εγκαταστάθηκαν στο Χάρμπιν και τη Σαγκάη. Ο Semyonov πήγε επίσης εκεί το 1921. Αλλά εκεί ο πρώην ηγέτης της Σιβηρίας έπρεπε να γίνει παράνομος. Οι κινεζικές αρχές ήθελαν να τον συλλάβουν ως συνεργάτη του Ungern, ο οποίος ενήργησε εναντίον των Κινέζων στη Μογγολία. Ο Semyonov αναγκάστηκε να φύγει για τις ΗΠΑ και τον Καναδά. Εκεί δικάστηκε για τις φερόμενες εκτελέσεις Αμερικανών στρατιωτών. Στη συνέχεια εγκαταστάθηκε στην Ιαπωνία. Ο Semyonov δεν εγκατέλειψε ποτέ σχέδια για τη δημιουργία ανεξάρτητου κράτους. Κάποτε ήλπιζε να συνεργαστεί με τον Τσιάνγκ Κάι-Σεκ, ο οποίος κατέστειλε την κομμουνιστική επανάσταση στην Κίνα.

Το 1929, κατά τη διάρκεια της σοβιετικής-κινεζικής σύγκρουσης, τα αποσπάσματα των Semenovites συμμετείχαν στην πλευρά των Κινέζων. Το 1932, οι Ιάπωνες οργάνωσαν το μαριονέτα πολιτείας Manchukuo στο έδαφος που καταλήφθηκε στην Κίνα. Ο Semyonov έλαβε μηνιαία σύνταξη 1.000 γιέν από την Ιαπωνία και ένα σπίτι στο Dairen.

Ο επικεφαλής του 2ου τμήματος της έδρας του Στρατού της Kwantung, ο συνταγματάρχης Ισιμούρα, πρότεινε στον Σεμιόνοφ να προετοιμάσει ένοπλες δυνάμεις από Ρώσους μετανάστες σε περίπτωση πιθανού πολέμου ενάντια στην ΕΣΣΔ. Και δεν περίμενε τον εαυτό της.

Από την πλευρά της Ιαπωνίας

Κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, ο Semyonov εξακολουθεί να θεωρείται ηγέτης της Λευκής μετανάστευσης στην Άπω Ανατολή. Υπό αυτήν την ιδιότητα, επικοινώνησε ενεργά με τον στρατηγό Vlasov Και έγραψε ακόμη και δύο επιστολές προσωπικά στον Χίτλερ, προσφέροντας τον εαυτό του ως σύμμαχο στον αγώνα κατά της ΕΣΣΔ.

Ως μέρος του Στρατού της Kwantung, σχηματίστηκαν δύο μεγάλα αποσπάσματα ιππικού από τους πρώην Semenovites. Ίσως αυτό, σε συνδυασμό με τον πανμογγολισμό, είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους ο Γρηγόριος Σεμιόνοφ δεν αποκαταστάθηκε.

Τον Σεπτέμβριο του 1945, μετά την ήττα της Ιαπωνίας από τα σοβιετικά στρατεύματα, ο Σεμιόνοφ συνελήφθη.

Στην εφημερίδα Trud της Μόσχας στις 25 Απριλίου 2001, η νεότερη κόρη του ataman, Elizaveta Grigorievna Yavtseva (nee Semyonova), υπενθύμισε πώς ήρθαν σοβιετικοί αξιωματικοί στο σπίτι τους. Τα ανήσυχα παιδιά άκουγαν τη συνομιλία του πατέρα τους μαζί τους.

«Και έγινε μια συνομιλία με ήρεμους και ήρεμους τόνους, κανείς δεν έβαλε ούτε τις φωνές τους. Από μεμονωμένες λέξεις και φράσεις, μπορούσαμε να καταλάβουμε ότι η συνομιλία αφορούσε τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και μετά τον Πρώτο (τόσο ο ένας όσο και ο άλλος - με τη Γερμανία · τόσο ο τσαρικός όσο και, πιθανώς, οι σοβιετικοί αξιωματικοί πέρασαν από το μέτωπο) », θυμάται η κόρη μου.

Η δίκη του διάσημου αταμάν, που ξεκίνησε στις 26 Αυγούστου 1946, καλύφθηκε ευρέως στον σοβιετικό τύπο. Σύμφωνα με την ετυμηγορία του Στρατιωτικού Κολεγίου του Ανωτάτου Δικαστηρίου της ΕΣΣΔ, ο Γρηγόριος Μιχαϊλόβιτς Σεμιόνοφ απαγχονίστηκε ως «ο χειρότερος εχθρός του σοβιετικού λαού και ο πιο ενεργός συνεργός των ιαπωνικών επιτιθέμενων».

Παιδιά του εχθρού του λαού

Το εκδοτικό μας γραφείο προσπάθησε να εντοπίσει τους απογόνους του αρχηγού που ζούσε στην περιοχή Trans-Baikal. Ο Ulan-Ude Cossacks ανέφερε ότι ο συγγενής του ζούσε επίσης στη Buryatia. Δυστυχώς, κανείς δεν απάντησε. Μέχρι σήμερα, οι φόβοι των σοβιετικών χρόνων είναι ισχυροί, όταν οι συγγενείς του ataman προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να κρύψουν τη σχέση τους. Επιπλέον, είχαν μπροστά στα μάτια τους την τραγική τύχη των παιδιών του αρχηγού.

Ο μεγαλύτερος γιος, ο Βιάτσσλαβ, συνελήφθη στο Χάρμπιν. Κατέληξε στην ίδια εσωτερική φυλακή του Lubyanka με τον πατέρα του. Η εκτέλεση αντικαταστάθηκε από το παραδοσιακό "τέταρτο". Ο Vyacheslav κυκλοφόρησε το 1956. Στις 14 Οκτωβρίου 1993, πέθανε σε ηλικία 78 ετών, χωρίς να αφήσει κληρονόμους.

Ο δεύτερος γιος, ο Μιχαήλ, με ειδικές ανάγκες από την παιδική του ηλικία, "δικάστηκε" από το Δικαστήριο Khabarovsk το 1945 και καταδικάστηκε σε θάνατο. Οι κόρες της Ελισάβετ και της Τατιάνα έδωσαν χρόνο. Η Έλενα, που προέρχεται από το Port Arthur, μαθητής ενός κύρους εκπαιδευτικού ιδρύματος στο Τόκιο, πέρασε τα γηρατειά της σε ψυχιατρικό νοσοκομείο. Μετά από συνέντευξη μαζί της, το συντακτικό γραφείο έλαβε μια επιστολή από την Αλεξάνδρα Μυακούτινα, την εγγονή του Αταμάν Σεμιόνοφ. Το 2011, έψαχνε τον εγγονό του ataman, γιο της μεγαλύτερης κόρης του Όλγα, ο οποίος απελευθερώθηκε μόνο το 1994 από ψυχιατρείο στην περιοχή Yaroslavl.

Ξέρω λίγα γι 'αυτόν. Το όνομά του ήταν Γρηγόριος, γεννημένος περίπου το 1941 - 1942, τον πήραν μακριά από τη μητέρα του όταν ήταν περίπου 6 ετών. Το ορφανοτροφείο όπου στάλθηκε ήταν στη Σιβηρία, πιθανώς στην επικράτεια του Αλτάι. Αλλά ήξερε για τέσσερις ξένες γλώσσες, οι υπάλληλοι του ορφανοτροφείου δεν μπορούσαν παρά να το παρατηρήσουν. Φυσικά, εκεί του δόθηκε ένα διαφορετικό όνομα και επώνυμο, αλλά εγώ και η αδερφή του, που τώρα ζει στην Αυστραλία, ελπίζουμε ότι είναι ακόμα ζωντανός και, ίσως, κάποιος υιοθέτησε ένα τόσο προικισμένο και καλοκατάφορο αγόρι. Παρακαλώ βοηθήστε με την αναζήτηση, - Ο Αλέξανδρος στράφηκε στο συντακτικό γραφείο.

Αποδείχθηκε ότι υπάρχουν ακόμη φωτογραφίες του εγγονού του ataman. Φυλάχτηκαν από την κόρη του ataman, Tatyana. Πέθανε πριν από πολύ καιρό, το 2011. Αυτό ανακοινώθηκε από τον Vyacheslav, τον εγγονό του Grigory Mikhailovich Semyonov.

«Η γιαγιά μου είναι η νεότερη κόρη του Γρηγόρι Μιχαηλόβιτς Ελισάβετα. Αυτή τη στιγμή διαμένουμε στην Αυστραλία. Θα ήθελα να κάνω αμέσως μια τροπολογία - η μεγαλύτερη κόρη του Γρηγόρι Μιχαηλόβιτς ονομάστηκε Λιάλια (Έλενα) και όχι η Όλγα. Λοιπόν, ίσως η θεία Σάσα είχε λάθος ... Μία ακόμη τροπολογία. Η Τατιάνα Γκριγκόριεβνα πέθανε στις 4 Ιουνίου 2011 », έγραψε ο Βιάτσσλαβ.

Ενδιαφέροντα γεγονότα

1970 έτος. Η ΕΣΣΔ προετοιμάζεται για την 100ή επέτειο από τη γέννηση του Λένιν. Κατά την αναζήτηση αδημοσίευτων εγγράφων, αποδείχθηκε ότι υπήρχε μια επιστολή από τον αρχηγό στον Ataman Semyonov. Αλλά κάηκε όταν εκτελέστηκε ο αρχηγός.

1994 έτος. Η ποινική υπόθεση κατά του G.M. Semenov από το Στρατιωτικό Κολέγιο του Ανώτατου Δικαστηρίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Ο Semenov αποκαταστάθηκε με το Art. 58-10 (αντι σοβιετική ταραχή και προπαγάνδα), οι υπόλοιπες κατηγορίες (κατασκοπεία κατά της ΕΣΣΔ, σαμποτάζ και τρομοκρατία) εγκαταλείφθηκαν. Η ετυμηγορία επικυρώθηκε και ο κατηγορούμενος κηρύχθηκε ότι δεν υπόκειται σε αποκατάσταση, όπως οι εκτελεσμένοι του.

Η κοινωνία χωρίστηκε

Το 2012, εκπρόσωποι του αυστραλιανού χωριού πρεσβείας του στρατού Trans-Baikal Cossack έφτασαν στα Τσίτα. Ήρθαν με μια πρωτοβουλία να ανεγερθεί ένα μνημείο στον Αταμάν Γρηγόρι Σεμιόνοφ στην πατρίδα του στο χωριό Kuranzha, στην περιοχή Ononsky. Αυτό το γεγονός για άλλη μια φορά χώρισε την κοινωνία σε «κόκκινο» και «λευκό».

Το Συμβούλιο Βετεράνων της Υπερ-Βαϊκάλης περιοχής αντιτάχθηκε έντονα.

Ο εμφύλιος πόλεμος είναι ένα ιδιαίτερο είδος πολέμου, όταν οι πολίτες που ζουν σήμερα στον κόσμο γίνονται μεταξύ τους ασυμβίβαστοι εχθροί. Για να είμαστε αντικειμενικοί στην αξιολόγηση ορισμένων γεγονότων, είναι απαραίτητο να αναγνωρίσουμε το ίδιο νομικό καθεστώς για καθένα από τους πολεμιστές. Εάν δεν αναγνωρίσουμε αυτό το καθεστώς, τότε μόνο η πλευρά των νικητών θα είναι σωστή, και οι ηττημένοι θα είναι πάντα λάθος, - είπε ο ιστορικός, συγγραφέας βιβλίων για τον εμφύλιο πόλεμο, Βλαντιμίρ Ισακόβιτς Βασιλέβσκι. «Αν προχωρήσουμε από την ίδια κατάσταση, αναγνωρίζουμε ότι κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου υπήρχε τόσο ο« κόκκινος τρόμος »όσο και ο« λευκός τρόμος ». Και πρέπει επίσης να δούμε ποιος τρόμος ήταν πιο έντονος. Θέλω να πω ένα πράγμα: εάν ο «Λευκός Τρόμος» έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου, τότε ο «Κόκκινος Τρόμος» στη χώρα μας ανέλαβε το πεδίο εφαρμογής του μετά τον Εμφύλιο Πόλεμο, μετά την ανακοίνωση της οικοδόμησης του σοσιαλισμού και την έγκριση του «πιο δημοκρατικού συντάγματος» το 1936. Αν μιλάμε για τον "λευκό τρόμο", τότε μπορούμε να πούμε ότι κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου δημιουργείται αυτό ή ότι η κρατική κατάσταση - είτε λευκή είτε κόκκινη. Και κάθε κράτος απαιτεί από τους πολίτες να συμμορφώνονται με τους νόμους που ισχύουν υπό αυτήν την κρατική υπόσταση.

Από αυτή την άποψη, κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, σχηματίστηκε ένα λευκό κράτος στην Transbaikalia, με επικεφαλής τον Ataman Semyonov. Και πώς έπρεπε να συμπεριφέρεται αυτή η πολιτεία σε σχέση με εκείνους που δεν τηρούν τους νόμους; Υπήρχαν παράνομες μπολσεβίκες οργανώσεις, αναρχικές οργανώσεις, μαξιμαλιστές, Αριστερά Σοσιαλιστές-Επαναστάτες, οι οποίοι ζήτησαν ανοιχτά έναν αγώνα ενάντια στην υπάρχουσα κρατική κατάσταση. Πώς πρέπει να τις αντιμετωπίζουν οι αρχές; Αυτές οι υπόγειες οργανώσεις δεν ήταν παιδιά, αλλά ενήλικες, που κατανοούσαν ανθρώπους που πολέμησαν για τη Ρωσία τους. Σέβομαι βαθιά εκείνους που πήγαν σε αυτές τις οργανώσεις, επειδή δεν τους πήγαιναν για χρήματα, αλλά θυσίασαν τη ζωή τους για μια ιδέα, πέθανε στο θάνατο για τις απόψεις τους. Αλλά από την άποψη της υπάρχουσας κρατικής κατάστασης, ήταν εγκληματίες. Εάν οργανώσουν σαμποτάζ στους σιδηροδρόμους, σε βιομηχανικές επιχειρήσεις, κανένα κράτος δεν μπορεί να το ηρεμήσει. Εάν ένας υπόγειος οργανισμός διαδίδει ανοιχτά για την εξάλειψη του υπάρχοντος συστήματος, πώς πρέπει να το αντιμετωπίσουμε;

Οι αναφορές στο γεγονός ότι, όπως λένε, ένα μνημείο του Αλεξάντερ Κολτσάκ που ανεγέρθηκε χωρίς αποκατάσταση δεν είναι απολύτως νόμιμο, καθώς εκτελέστηκε χωρίς δικαστική απόφαση, αλλά με απόφαση της Επαναστατικής Επιτροπής του Ιρκούτσκ. Ο Γρηγόριος Σεμιόνοφ πέρασε από τις ακροάσεις του δικαστηρίου. Αυτός είναι ο μόνος λόγος για τον οποίο η χώρα δεν μπορεί να ανεγείρει μνημείο σε καταδικασμένο άτομο που δεν υπόκειται σε αποκατάσταση.