Psihološka knjižnica
SOCIJALNA PSIHOLOGIJA
Ed. A.N. Sukhova, A.A. Derkach.
DIO I. OSNOVE SOCIOPSIHOLOŠKE TEORIJE
ODJELJAK IV. SOCIJALNA PSIHOLOGIJA ZAJEDNICA I SOCIJALNIH INSTITUCIJA
Poglavlje 7
§ 3. Socio-psihološke karakteristike raslojavanja društva. Slika, kvaliteta i stil života
Riječ "stratum" znači sloj, t.j. bilo koje zajednice ili društvene grupe. Bez stratifikacije, priroda zajednica se ne može razumjeti. Temelje suvremenog pristupa proučavanju društvene stratifikacije postavio je M. Weber, koji je društvenu strukturu društva smatrao višedimenzionalnim sustavom u kojem, uz klase i vlasničke odnose koji ih rađaju, pripada važno mjesto. na status. Vjerovao je da se raslojavanje temelji na imovinskoj nejednakosti, prestižu i pristupu vlasti.
Najrazvijeniji je funkcionalni koncept društvene stratifikacije. Sa stajališta ove teorije, stratifikacijski sustav društva je diferencijacija društvenih uloga i položaja. To je posljedica podjele rada i društvene diferencijacije različitih skupina, kao i sustava vrijednosti i kulturnih standarda koji određuju značaj određene djelatnosti i legitimiraju društvenu nejednakost.
Prema T. Parsonsu, univerzalni kriteriji za društvenu stratifikaciju su:
Kvaliteta (propisivanje određene karakteristike pojedincu, na primjer, kompetencija);
Izvršenje (procjena aktivnosti pojedinca u usporedbi s aktivnostima drugih ljudi);
Posjedovanje materijalnih vrijednosti, talenta, kulturnih resursa.
Postoje tri različita pristupa proučavanju društvene stratifikacije: a) samoprocjena, odnosno metoda klasne identifikacije; b) sa stajališta procjene ugleda (primjerice, u nedavnoj prošlosti bilo je korisno imati radničko-seljačko podrijetlo, ali s početkom drugih vremena ljudi su počeli tražiti korijene svog aristokratskog porijekla); c) objektivan, na temelju prestiža profesije, stupnja obrazovanja i prihoda. U ovom slučaju koristi se sljedeća vertikalna stratifikacija: 1) najviša klasa stručnjaka; 2) tehničari srednjeg stupnja; 3) komercijalna klasa; 4) sitna buržoazija; 5) tehničari i radnici koji obavljaju rukovodeće funkcije; 6) KV radnici; 7) nekvalificirani radnici.
Društvena mobilnost i društvena stratifikacija dvije su strane iste medalje. Društvenu stabilnost osigurava određeno stanje društvene strukture: prisutnost skupa određenih slojeva, recimo srednje klase, i stanje svakog od njih, kao što je broj nezaposlenih.
Revolucija je povezana s promjenom društvenog raslojavanja: neki slojevi nestaju, drugi zauzimaju njihovo mjesto. Štoviše, revolucija ovom procesu daje masovni karakter. Dakle, nakon revolucije 1917. likvidirani su slojevi buržoazije, aristokracije, kozaka, kulaka, svećenstva itd.
Uništavanje slojeva i klasa popraćeno je promjenama u načinu života. Svaki sloj je nositelj određenih društvenih (kulturnih, moralnih i sl.) odnosa, standarda i načina života. S oštrom i sveobuhvatnom promjenom raslojavanja, društvo se nalazi u marginalnom, krajnje nestabilnom stanju.
U ruskoj socijalnoj psihologiji dugo je vremena dominirao klasni pristup određivanju strukture društva. Klasa je velika društvena skupina koja se od ostalih razlikuje po mogućnosti pristupa društvenom bogatstvu (distribucija dobara), moći i društvenom prestižu. Socio-psihološke karakteristike razreda temelje se na njihovim društvenim potrebama, interesima, kvaliteti, imidžu i stilu života. Glavni nedostatak klasnog pristupa je to što on ne odražava stvarnu stratifikaciju, budući da određuje društvenu diferencijaciju na temelju uzimanja u obzir samo dva pokazatelja: društvene podjele rada i privatnog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju.
Stratifikacija je uvijek postojala. U Rusiji se plemenska zajednica dijelila na plemensko plemstvo, slobodne članove zajednice i zavisne članove. Tada su se postupno posjedi počeli oblikovati. Bile su to društvene skupine koje su se razlikovale ne samo po svom stvarnom položaju u društvu, već i po svom zakonskom mjestu u državi. Pripadnost određenoj klasi smatrala se nasljednom. Međutim, ovaj zahtjev nije bio strogo poštovan, za razliku od bezuvjetne provedbe kastinskih normi. Viši slojevi uključivali su plemstvo i svećenstvo. Prava društvena diferencijacija nikada nije bila ograničena na klase kao što su radnici, seljaci i inteligencija.
U totalitarnoj državi s planskom distributivnom ekonomijom, stvarna stratoformirajuća značajka je blizina raspodjele sredstava, deficit. S tim u vezi, stratifikacija se sastoji od sljedećih slojeva: nomenklatura, prodajni radnici itd.
Da bi se ušlo u nomenklaturu, odnosno u elitu, i za život dobio visok status, morao je biti pionir, član Komsomola, partije, pridržavati se određene etikete i imati veze. No, slojevitost nije bila samo korporativno-odjelska, već i teritorijalna. "Razvod" se formirao između ljudi ovisno o tome gdje je osoba živjela - u glavnom gradu, provincijskom gradu ili u selu. Što se tiče takozvanih "deklasiranih" elemenata, skitnica, statistika nije uzela u obzir te slojeve.
Deformirana slojevitost počela se oblikovati nakon liberalizacije cijena u zemlji. U tržišnim uvjetima diferencijacija društva je neizbježna, ali karakter koji je ono dobilo odmah nakon početka reformi ne može se nazvati drugačije nego prijetećim. S jedne strane formirao se sloj onih s previsokim primanjima, s druge strane osiromašeno stanovništvo: lumpeni, nezaposleni. Došlo je do oštrog raslojavanja na materijalnoj osnovi. Razlika između slojeva dosegla je kolosalnu veličinu. Istodobno, takve značajke kao što su obrazovanje i kompetencija izgubile su svoje značenje. Proces raslojavanja dobio je ružan, uglavnom kriminalni karakter. Bez mogućnosti pokretanja, pošteni ljudi bili su odsječeni od posla. Što se tiče nomenklature i bivših prijestupnika koji su imali početni kapital, oni su bili u povoljnijoj poziciji. Srednja klasa bogatih ljudi nikada se nije formirala.
Deformirana slojevitost se razvila ne samo u društvu, nego i u vojsci i u kriminalnim zajednicama (no, ovdje je oduvijek postojala). U vojsci je takvo raslojavanje nazvano "mraza", "mraza", čija je bit ruganje starinaca ("djedova") nad "mladima".
Stratifikacija u kriminalnom okruženju, odnosno kastno razlikovanje ljudi i davanje im, u skladu s tim, strogo definiranih prava i obveza, jedna je od glavnih manifestacija kriminalne subkulture. U kriminalnom okruženju mladih sugerira:
Kruta podjela na "nas" i "njih", a "naše" - na "vrhove" i "dna";
Društvena stigma: označavanje pripadnosti "eliti" određenim simbolima (nadimcima i sl.);
Otežana pokretljivost prema gore i olakšana pokretljivost prema dolje (promjena statusa s nižeg na viši je otežana, i obrnuto);
Opravdanost uzlazne mobilnosti - pojačano polaganje testova ili jamstvo "autoriteta", mobilnost prema dolje - kršenje "zakona" kriminalnog svijeta;
Autonomija postojanja svake kaste, teškoća, čak i nemogućnost prijateljskih kontakata između "nižih klasa" i "elite" zbog prijetnje ostrakizma za one iz "elite" koji su pristali na takve kontakte;
“Elita” kriminalnog svijeta ima svoje “zakone”, sustave vrijednosti, tabue, privilegije;
Stabilnost statusa: oštro se kažnjavaju pokušaji ljudi iz “nižih klasa” da se oslobode svog statusa, kao i pokušaji korištenja privilegija u kriminalnom svijetu koje nisu u skladu sa statusom (V. F. Pirozhkov).
Statusno-ulogna struktura očituje se ne samo u privilegijama, već iu izgledu, posebice odjeći, načinu govora, hodanju itd.
Svaki sloj karakterizira određena način života - ustaljeni tipični oblici života pojedinca i zajednice, drugim riječima, navike, tradicije, stereotipi ponašanja.
Postoje različite vrste načina života:
Zdrava, koja uključuje pravilnu prehranu, usklađenost s higijenskim standardima, prisutnost psihološki ugodnih uvjeta na poslu i kod kuće, bavljenje sportom, uredan odmor, izbjegavanje stresa, čvrst san, minimalnu konzumaciju alkohola;
Moralno zdrava, koja odgovara sadržaju temeljnih vrijednosti života i kulture;
Zatvoren, asketski, sugerira stalnu brigu za spas duše i spartansku skromnost;
boemski, povezan s labavim poštivanjem svakodnevnih normi komunikacije;
- "student", povezan s nemarom i lakim odnosom prema životu.
Popis ovih vrsta može se nastaviti iz sasvim drugih razloga. Činjenica je da koliko varijeteta zajednica, toliko vrsta načina života. U skladu s tim izdvajaju se vojni, gradski, seoski, samostanski, sektaški, odmarališni stil života, kao i život skitnica, invalida, “zlatne mladeži”, nomenklature, “bijelih ovratnika”, trgovačkih radnika, kriminalaca itd. .
Struktura životnog stila uključuje sljedeće komponente:
Aksiološko (vrijednosno, normativno), znači usmjerenost na poštivanje određenih pravila ponašanja. Na primjer, sovjetski način života održavao se slijepom vjerom u ispravnost politike koja se vodi, superiornost sustava, dajući vlastima pravo odlučivanja o sudbini zemlje i svake osobe. Na temelju tih načela osigurana je nacionalna suglasnost. Njihovo oštro odbijanje dovelo je do duhovne krize čitavih generacija. S tim u vezi treba još jednom naglasiti da je ovdje moguća samo konvergencija vrijednosti, kompromis;
Bihevioralno, izraženo u navikama, održivim načinima reagiranja na različite društvene situacije;
Kognitivni, povezan sa sadržajem svjetonazora, kognitivni stereotipi;
Komunikativna, zbog uključenosti osobe u sustav društvenih odnosa, kao i stanja aktivnog rječnika različitih društvenih skupina, njihovog tezaurusa, rječnika, stila, žargona, profesionalnosti, posebne terminologije, izgovora.
Dakle, određeni sustav socio-kulturnih vrijednosti, prioriteta, preferencija leži u osnovi ovog ili onog načina života; slike svijeta, razumijevanje norme; društveni krug, interesi, potrebe i načini njihovog zadovoljenja; društveni stereotipi, navike.
Problem društvenog načina života usko je povezan sa socio-psihološkom tipologijom ljudi. Ljudi pokušavaju klasificirati iz različitih razloga. Socio-psihološki pristup tipologiji ljudi razlikuje se od tipologije koji se temelji na uvažavanju individualnih razlika. Sa stajališta socio-psihološkog pristupa, normativna strana načina života i očekivanja koja se formiraju u vezi s tim; status koji osoba zauzima i njezino ulogno ponašanje. Kao što znate, osoba može zauzeti određeni status samo ako njegovo ponašanje ispunjava očekivanja. Najupečatljiviji primjeri su junaci M. Bulgakova Šarikova i Švondera. Ti su tipovi odgovarali očekivanjima klasne ideologije takozvane proleterske kulture.
Način života bitna je karakteristika ne samo pojedinih društvenih skupina, već i čitavih generacija. To je privremena, konkretna povijesna karakteristika. Nije slučajno što govore o predstavnicima raznih skupina koji su živjeli u isto vrijeme kao jedna zajednica, na primjer, o “šezdesetima”. Iza toga je segment života nacije.
S moralne točke gledišta, to je zanimljivo način života, pod nazivom "domostroy". Disonantno je sa modernim, urbaniziranim načinom života, ali je vrlo poučno i korisno. Konzervativni način života nije najgori, o čemu svjedoči i povijest Engleske.
Pokušalo se opravdati postojanje sovjetskog načina života koji se temelji na kolektivizmu itd. Postoje mišljenja da je sovjetski način života samo još jedan mit. Možete ga kritizirati, ne složiti se s onim njegovim aspektima koji su nastali u uvjetima komunalnih stanova, spavaonica, odsječenih od cijelog svijeta sela neprohodnošću, ali možete tvrditi da sovjetski način života uopće nije postojao, ili ga je nemoguće obdariti samo negativnim karakteristikama.
Na način života pojedinih društvenih skupina uvijek utječu etnopsihološke karakteristike. S ove točke gledišta, Rusiju karakterizira ne individualni, već zajednički način života. To se ne može zanemariti. P. A. Stolypin je prvi pokušao uništiti ovaj način života, koji je daleko od uvijek ekonomski učinkovit.
Reforme koje su započele 1991. godine u zemlji promijenile su sadržaj načina života cijele jedne generacije. Dali su mu dinamiku, novo značenje. U poslovnim krugovima formiran je način života koji često ne podsjeća mnogo na način života ruskih trgovaca, dobrotvorne aktivnosti Savve Morozova ili kulturno-prosvjetne aktivnosti S. Mamontova i P. Tretjakova. U mnogočemu se pokazalo kriminaliziranim, temeljenim na kriminalnoj etici.
Zločinački način života je način života kriminalnih zajednica utemeljenih na supkulturi. Nije univerzalno. Svaka kriminalna skupina, kategorija počinitelja ima svoj način života. Njegove prepoznatljive značajke u nekim slučajevima su tajnost, hijerarhijski odnosi, u drugima - demonstrativna raskoš, kult moći.
Životni stil se ne može zamisliti bez toga. kvaliteta. U domaćoj literaturi umjesto ovog pojma koristi se pojam "životnog standarda". Kvalitetu života karakteriziraju sadržaj prehrane, zdravstveno osiguranje, obrazovanje, stambeni uvjeti, sredstva za zadovoljavanje duhovnih potreba, trajna dobra, usluge prijevoza, kriminalistička sigurnost itd.
Kao što vidite, razina i kvaliteta života su daleko od iste stvari. Životni standard fiksira samo omjer prihoda i rashoda, kvaliteta života je suptilan i osjetljiv integralni pokazatelj koji uzima u obzir, na primjer, takve znakove: živi li osoba u prestižnom području ili ne, koristi li se javnim prijevozom ili osobnim, hrani li se ekološki prijateljska hrana ili otrovna, ima pristup kulturnim vrijednostima ili ne, itd.
Životni stil ništa manje značajna socio-psihološka karakteristika. Obično se misli na dominantnu vrstu djelatnosti i njezina glavna obilježja, pa se stoga govori o poslovnom, kreativnom stilu života itd. Istodobno se stil života formira od takvih radnji i objekata vlasništva koji se tumače kao simboli položaj koji osoba zauzima u određenoj stratifikacijskoj strukturi . Drugim riječima, riječ je o "osjetljivoj potrošnji". O takvom shvaćanju stila života svjedoče činjenice koje karakteriziraju brojne prezentacije ruskih poduzetnika u nastajanju, te ponašanje nekih predstavnika podzemlja.
Istodobno, stil života uvelike je povezan s kognitivnom sferom osobe, formiranim slikama svijeta, stereotipima i individualnim razlikama.
Književnost
1. Američka sociologija / Ed. G. V. Osipova. - M., 1972.
2. Anufrieva E.A., Lesnaya L.V. Ruski mentalitet kao društveno-politički i duhovni fenomen // Socio-political journal. - 1997. - br. 3-6.
3. Arato A. Koncept civilnog društva: uspon, pad i rekonstrukcija - i smjerovi daljnjih istraživanja // Polis. - 1995. - br.3.
4. Berdyaev N.A. Podrijetlo i značenje ruskog komunizma. - M., 1990.
5. Boguslavsky V.M.Čovjek u ogledalu ruske kulture, književnosti i jezika. - M., 1994.
6. Gadžijev K.S. Političke znanosti. - M., 1994.
7. Gaida A.V. Civilno društvo. - Jekaterinburg, 1994.
8. Gaida A.V., Kitaev V.V. Moć i čovjek. - Sverdlovsk, 1991.
9. Hegel G. Filozofija prava. - M., 1990.
10. Hellner E. Uvjeti slobode. - M., 1995.
11. Gramsci A. Odabrani radovi. - M., 1959. -T. 3.
12. Duby J. Razvoj povijesnih istraživanja u Francuskoj // Odisej. Čovjek u povijesti. - M., 1980.
13. Erasov B.S. Socijalne kulture. - M., 1996.
14. Levin I.B. Civilno društvo na Zapadu iu Rusiji // Polis. - 1996. - br.5.
15. Mihajlovski V.M. Ruski sindrom // Sigurnost. - 1997. -№ 1 -2.
16. Neokonzervativizam. - M., 1992.
17. Peregudov S.P. Thatcher i tačerizam. - M., 1996.
18. Porshnev B.F. Socijalna psihologija i povijest. - M., 1979.
19. Smelzer N. Sociologija. - M., 1994.
20. Stepanova N.M. Britanski neokonzervativizam i radnici. - M., 1987.
21. Turkatenko E.V. Kulturni kodovi Rusije i suvremenost // Polis. -1996. -Ne. 4.
22. Ursul A.D. Održivi razvoj i problem sigurnosti // Sigurnost. - 1995.-br.9 (29).
23. Khveli L., potpisnik D. Teorije osobnosti. - Sankt Peterburg, 1997.
24. Šapiro I. Demokracija i civilno društvo // Polis. - 1992. - br.4.
25. Shwery R. Teorijska sociologija Jamesa Colemana: Analitički pregled // Sociološki časopis. - 1996. - br. 1, 2.
26. Škuratov V.A. Povijesna psihologija. - M., 1997.
Pojmovi "stil života", "kvaliteta života", "način života", "način života", "životni standard", "životni standard"
Definicija pojma "Stil života" podrazumijeva identifikaciju organiziranih dinamičkih oblika postojanja ljudi u diferenciranom sociokulturnom prostoru, odnosno njihovo uređenje njihovih interakcija i komunikacija na obje njegove razine. Načini organiziranja ovih procesa određeni su društvenim i kulturnim uvjetima za njihovu provedbu, s jedne strane, i osobnim karakteristikama predstavnika različitih sociokulturnih skupina, s druge strane. Koncept odražava svakodnevni život ljudi i služi za identificiranje korelacije njegovih ustaljenih, tipičnih i varijabilnih, individualnih karakteristika, zbog sudjelovanja u različitim oblicima institucionalnog i svakodnevnog djelovanja. Sadržaj životnog stila određen je stabilnim skupovima interakcija i komunikacija koje ispunjavaju njihovo vrijeme. Oblik životnog stila određen je načinom na koji ljudi organiziraju sadržaj procesa koje provode u područjima sociokulturnog prostora. Posljedično, način života je dinamičan sociokulturni "portret" članova društva, prikazan kroz procese njihova suživota. Pod određenim uvjetima radi se o cjelovitosti koja ima kulturološko značenje i uvjetovana je sposobnošću osobe za produktivnu aktivnost i njezinim vrednovanjem.
Prirodni, društveni, kulturni uvjeti imaju temeljni oblikovni utjecaj na organizaciju od strane ljudi raznolikosti njihovih životnih manifestacija. One omogućuju i ograničavaju izbor oblika samoostvarenja pojedinca u sociokulturnom prostoru. Stoga je pri analizi načina života potrebno proučiti uvjete za njegovu provedbu. Međutim, oni nisu uključeni u sam pojam, već se smatraju svojevrsnim sociokulturnim determinantama oblika i procesa ljudi koji organiziraju svoju životnu aktivnost.
“način života”, “životni standard”, “kvaliteta života”, “način života”, “životni standard”. Ovi koncepti otkrivaju i konkretiziraju sadržaj kategorije "način života" na različitim razinama analize sociokulturne dinamike.
koncept "način života" karakterizira specifične povijesne društveno-ekonomske i političke uvjete unutar kojih se odvija način života ljudi. Određuju ga pokazatelji prirode vlasništva, gospodarstva, društvenih odnosa, vodećih ideologija, političkog sustava itd. Ovdje je od najveće važnosti i pokazatelj urbanizacije (omjer broja stanovnika različitih tipova naselja). .
koncept "životni standard" služi za izravnu i neizravnu kvantitativnu ocjenu stupnja zadovoljenja potreba i zahtjeva članova društva u promatranom razdoblju. Njegovi pokazatelji uključuju: veličinu plaća i dohotka po stanovniku, beneficije i plaćanja iz fondova javne potrošnje, strukturu potrošnje hrane i industrijskih proizvoda, stupanj razvijenosti zdravstvenog sustava, obrazovanja, potrošačkih usluga, te stanje stambenih uvjeta. .
koncept "kvaliteta života" označava stupanj zadovoljenja zahtjeva složenije prirode, koji nije podložan izravnom kvantitativnom mjerenju, te obavlja društvenu i evaluativnu funkciju u odnosu na kategoriju "životni stil". Njegovim pokazateljima može se smatrati priroda i sadržaj rada i slobodnog vremena, zadovoljstvo njima, stupanj udobnosti u radu i životu (uključujući kvalitetu stambenih, industrijskih prostora i okolnog objekta); stupanj zadovoljstva pojedinca znanjem, društvenom aktivnošću i samorazvojom, stupanj provedbe moralnih i moralnih normi koje postoje u društvu. To uključuje i pokazatelje prosječnog životnog vijeka, morbiditeta, prirodnog priraštaja stanovništva, njegove demografske i socijalne strukture.
koncept "stil života" koristi se za označavanje karakterističnih specifičnih načina samoizražavanja predstavnika različitih sociokulturnih skupina, koji se očituju u njihovom svakodnevnom životu: u aktivnostima, ponašanju, odnosima. Pokazatelji životnog stila su značajke individualne organizacije metoda i vještina radne aktivnosti, izbor kruga i oblika komunikacije, karakteristični načini samoizražavanja (uključujući pokazne osobine ponašanja), specifična struktura i sadržaj potrošnje. roba i usluga, kao i organizacija neposrednog društveno-kulturnog okruženja i slobodnog vremena. Taj je koncept usko povezan s općim kulturnim konceptom mode.
"Standard života" teorijski je analitički koncept osmišljen kao referentna točka pri usporedbi načina života, razine i kvalitete života predstavnika različitih sociokulturnih skupina. Konstruiran je kao statistički "mod" ovih parametara životnog stila. U tom smislu možemo govoriti o standardima načina, razine, kvalitete života koji su karakteristični za društvo u cjelini ili pojedine društvene skupine u promatranom razdoblju.
Kategorija "kvaliteta života" označava ocjenu sadržajne strane stila života u smislu povoljnih životnih uvjeta i intenziteta uključenosti ljudi u društveno prihvatljive i odobrene oblike društveno-kulturnog života. Kriteriji za takvu ocjenu su najviši svjetski standardi, s jedne strane, i subjektivno zadovoljstvo ljudi, s druge strane.
Sukladno tome, pokazatelji kvalitete života mogu se podijeliti u sljedeće kategorije:
- 1. Kvaliteta životnih uvjeta :
- 1.1. Dobrobit životnog okruženja (dostupnost kulturnih ustanova, kućanskih i socijalnih usluga, uvjeti života, udobnost života i sl.);
- 1.2. Dobra kvaliteta i širok asortiman robe i usluga;
- 1.3. Regrutiranje i kulturni sadržaj medijskih poruka, usluge koje nude kulturne institucije;
- 1.4. Skup i kvaliteta funkcioniranja socijalnih usluga.
- 2. Kvaliteta sociokulturne djelatnosti :
- 2.1. Kvaliteta obavljanja stručne djelatnosti;
- 2.2. Stupanj i kvaliteta društvene participacije;
- 2.3. Stav (vrsta odgovora) na procese modernizacije društva.
- 3. Subjektivna procjena kvalitete života :
- 3.1. Stupanj zadovoljstva vlastitom kvalitetom života;
- 3.2. Priroda tvrdnji o kvaliteti životnih uvjeta i sadržaju životnog stila;
- 3.3. Procjena vlastitih sposobnosti za poboljšanje vlastite kvalitete života.
§ 3. Socio-psihološke karakteristike raslojavanja društva. Slika, kvaliteta i stil života
Riječ "stratum" znači sloj, t.j. bilo koje zajednice ili društvene grupe. Bez stratifikacije, priroda zajednica se ne može razumjeti. Temelje suvremenog pristupa proučavanju društvene stratifikacije postavio je M. Weber, koji je društvenu strukturu društva smatrao višedimenzionalnim sustavom u kojem, uz klase i vlasničke odnose koji ih rađaju, pripada važno mjesto. na status. Vjerovao je da se raslojavanje temelji na imovinskoj nejednakosti, prestižu i pristupu vlasti.
Najrazvijeniji je funkcionalni koncept društvene stratifikacije. Sa stajališta ove teorije, stratifikacijski sustav društva je diferencijacija društvenih uloga i položaja. To je posljedica podjele rada i društvene diferencijacije različitih skupina, kao i sustava vrijednosti i kulturnih standarda koji određuju značaj određene djelatnosti i legitimiraju društvenu nejednakost.
Prema T. Parsonsu, univerzalni kriteriji za društvenu stratifikaciju su:
Kvaliteta (propisivanje određene karakteristike pojedincu, na primjer, kompetencija);
Izvršenje (procjena aktivnosti pojedinca u usporedbi s aktivnostima drugih ljudi);
Posjedovanje materijalnih vrijednosti, talenta, kulturnih resursa.
Postoje tri različita pristupa proučavanju društvene stratifikacije: a) samoprocjena, odnosno metoda klasne identifikacije; b) sa stajališta procjene ugleda (primjerice, u nedavnoj prošlosti bilo je korisno imati radničko-seljačko podrijetlo, ali s početkom drugih vremena ljudi su počeli tražiti korijene svog aristokratskog porijekla); c) objektivan, na temelju prestiža profesije, stupnja obrazovanja i prihoda. U ovom slučaju koristi se sljedeća vertikalna stratifikacija: 1) najviša klasa stručnjaka; 2) tehničari srednjeg stupnja; 3) komercijalna klasa; 4) sitna buržoazija; 5) tehničari i radnici koji obavljaju rukovodeće funkcije; 6) KV radnici; 7) nekvalificirani radnici.
Društvena mobilnost i društvena stratifikacija dvije su strane iste medalje. Društvenu stabilnost osigurava određeno stanje društvene strukture: prisutnost skupa određenih slojeva, recimo srednje klase, i stanje svakog od njih, kao što je broj nezaposlenih.
Revolucija je povezana s promjenom društvenog raslojavanja: neki slojevi nestaju, drugi zauzimaju njihovo mjesto. Štoviše, revolucija ovom procesu daje masovni karakter. Dakle, nakon revolucije 1917. likvidirani su slojevi buržoazije, aristokracije, kozaka, kulaka, svećenstva itd.
Uništavanje slojeva i klasa popraćeno je promjenama u načinu života. Svaki sloj je nositelj određenih društvenih (kulturnih, moralnih i sl.) odnosa, standarda i načina života. S oštrom i sveobuhvatnom promjenom raslojavanja, društvo se nalazi u marginalnom, krajnje nestabilnom stanju.
U ruskoj socijalnoj psihologiji dugo je vremena dominirao klasni pristup određivanju strukture društva. Klasa je velika društvena skupina koja se od ostalih razlikuje po mogućnosti pristupa društvenom bogatstvu (distribucija dobara), moći i društvenom prestižu. Socio-psihološke karakteristike razreda temelje se na njihovim društvenim potrebama, interesima, kvaliteti, imidžu i stilu života. Glavni nedostatak klasnog pristupa je to što on ne odražava stvarnu stratifikaciju, budući da određuje društvenu diferencijaciju na temelju uzimanja u obzir samo dva pokazatelja: društvene podjele rada i privatnog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju. Stratifikacija je uvijek postojala. U Rusiji se plemenska zajednica dijelila na plemensko plemstvo, slobodne članove zajednice i zavisne članove. Tada su se postupno posjedi počeli oblikovati.
Bile su to društvene skupine koje su se razlikovale ne samo po svom stvarnom položaju u društvu, već i po svom zakonskom mjestu u državi. Pripadnost određenoj klasi smatrala se nasljednom. Međutim, ovaj zahtjev nije bio strogo poštovan, za razliku od bezuvjetne provedbe kastinskih normi. Viši slojevi uključivali su plemstvo i svećenstvo. Prava društvena diferencijacija nikada nije bila ograničena na klase kao što su radnici, seljaci i inteligencija.
U totalitarnoj državi s planskom distributivnom ekonomijom, stvarna stratoformirajuća značajka je blizina raspodjele sredstava, deficit. S tim u vezi, stratifikacija se sastoji od sljedećih slojeva: nomenklatura, prodajni radnici itd.
Da bi se ušlo u nomenklaturu, odnosno u elitu, i za život dobio visok status, morao je biti pionir, član Komsomola, partije, pridržavati se određene etikete i imati veze. No, slojevitost nije bila samo korporativno-odjelska, već i teritorijalna. "Vodovod" se razvijao između ljudi ovisno o tome gdje je osoba živjela - u glavnom gradu, provincijskom gradu ili selu. Što se tiče takozvanih "deklasiranih" elemenata, skitnica, statistika nije uzela u obzir te slojeve.
Deformirana slojevitost počela se oblikovati nakon liberalizacije cijena u zemlji. U tržišnim uvjetima diferencijacija društva je neizbježna, ali karakter koji je ono dobilo odmah nakon početka reformi ne može se nazvati drugačije nego prijetećim. S jedne strane formirao se sloj onih s previsokim primanjima, s druge strane osiromašeno stanovništvo: lumpeni, nezaposleni. Došlo je do oštrog raslojavanja na materijalnoj osnovi. Razlika između slojeva dosegla je kolosalnu veličinu. Istodobno, takve značajke kao što su obrazovanje i kompetencija izgubile su svoje značenje. Proces raslojavanja dobio je ružan, uglavnom kriminalni karakter. Bez mogućnosti pokretanja, pošteni ljudi bili su odsječeni od posla. Što se tiče nomenklature i bivših prijestupnika koji su imali početni kapital, oni su bili u povoljnijoj poziciji. Srednja klasa bogatih ljudi nikada se nije formirala.
Deformirana slojevitost se razvila ne samo u društvu, nego i u vojsci i u kriminalnim zajednicama (no, ovdje je oduvijek postojala). U vojsci je takvo raslojavanje nazvano "mraza", "mraza", čija je bit ruganje starinaca ("djedova") nad "mladima".
Stratifikacija u kriminalnom okruženju, odnosno kastno razlikovanje ljudi i davanje im, u skladu s tim, strogo definiranih prava i obveza, jedna je od glavnih manifestacija kriminalne subkulture. U kriminalnom okruženju mladih sugerira:
Čvrsta podjela na “nas” i “njih”, a “naše” na “vrhove i dna”;
Društvena stigma: označavanje pripadnosti "eliti" određenim simbolima (nadimcima i sl.);
Otežana pokretljivost prema gore i olakšana pokretljivost prema dolje (promjena statusa s nižeg na viši je otežana, i obrnuto);
Opravdanje uzlazne mobilnosti - pojačano polaganje testova ili jamstvo "autoriteta", mobilnost prema dolje - kršenje "zakona" kriminalnog svijeta;
Autonomija postojanja svake kaste, teškoća, čak i nemogućnost prijateljskih kontakata između "nižih klasa" i "elite" zbog prijetnje ostrakizma za one iz "elite" koji su pristali na takve kontakte;
“Elita” kriminalnog svijeta ima svoje “zakone”, sustave vrijednosti, tabue, privilegije;
Stabilnost statusa: pokušaji ljudi iz “nižih klasa” da se oslobode svog statusa strogo se kažnjavaju, kao i pokušaji uživanja privilegija u kriminalnom svijetu koje nisu u skladu sa statusom (V. F. Pirozhkov).
Statusno-ulogna struktura očituje se ne samo u privilegijama, već iu izgledu, posebice odjeći, načinu govora, hodanju itd.
Svaki sloj karakterizira određeni način života, ustaljeni tipični oblici života pojedinca i zajednice, drugim riječima, navike, tradicije, stereotipi ponašanja.
Postoje različite vrste načina života:
Zdrava, koja uključuje pravilnu prehranu, usklađenost s higijenskim standardima, prisutnost psihološki ugodnih uvjeta na poslu i kod kuće, bavljenje sportom, uredan odmor, izbjegavanje stresa, čvrst san, minimalnu konzumaciju alkohola;
Moralno zdrava, koja odgovara sadržaju temeljnih vrijednosti života i kulture;
Zatvoren, asketski, sugerira stalnu brigu za spas duše i spartansku skromnost;
boemski, povezan s labavim poštivanjem svakodnevnih normi komunikacije;
- "učenik", povezan s nemarom i lakim odnosom prema životu.
Popis ovih vrsta može se nastaviti iz sasvim drugih razloga. Činjenica je da koliko varijeteta zajednica, toliko vrsta načina života. U skladu s tim izdvajaju se vojni, gradski, seoski, samostanski, sektaški, odmarališni stil života, kao i život skitnica, invalida, “zlatne mladeži”, nomenklature, “bijelih ovratnika”, trgovačkih radnika, kriminalaca itd. .
Struktura načina života uključuje sljedeće komponente: - aksiološku (vrijednostnu, normativnu), odnosno usmjerenost na poštivanje određenih pravila ponašanja. Na primjer, sovjetski način života održavao se slijepom vjerom u ispravnost politike koja se vodi, superiornost sustava, dajući vlastima pravo odlučivanja o sudbini zemlje i svake osobe. Na temelju tih načela osigurana je nacionalna suglasnost. Njihovo oštro odbijanje dovelo je do duhovne krize čitavih generacija. S tim u vezi treba još jednom naglasiti da je ovdje moguća samo konvergencija vrijednosti, kompromis;
Bihevioralno, izraženo u navikama, održivim načinima reagiranja na različite društvene situacije;
Kognitivna* povezana sa sadržajem svjetonazora, kognitivnim stereotipima;
Komunikativna, zbog uključenosti osobe u sustav društvenih odnosa, kao i stanja aktivnog rječnika različitih društvenih skupina, njihovog tezaurusa, rječnika, stila, žargona, profesionalnosti, posebne terminologije, izgovora.
Dakle, određeni sustav socio-kulturnih vrijednosti, prioriteta, preferencija leži u osnovi ovog ili onog načina života; slike svijeta, razumijevanje norme; društveni krug, interesi, potrebe i načini njihovog zadovoljenja; društveni stereotipi, navike.
Problem društvenog načina života usko je povezan sa socio-psihološkom tipologijom ljudi. Ljudi pokušavaju klasificirati iz različitih razloga. Socio-psihološki pristup tipologiji ljudi razlikuje se od tipologije, a temelji se na uvažavanju individualnih razlika. Sa stajališta socio-psihološkog pristupa, normativna strana načina života i očekivanja koja se formiraju u vezi s tim; status koji osoba zauzima i njezino ulogno ponašanje. Kao što znate, osoba može zauzeti određeni status samo ako njegovo ponašanje ispunjava očekivanja. Najupečatljiviji primjeri su junaci M. Bulgakova Šarikova i Švondera. Ti su tipovi odgovarali očekivanjima klasne ideologije takozvane proleterske kulture.
Način života bitna je karakteristika ne samo pojedinih društvenih skupina, već i čitavih generacija. To je privremena, konkretna povijesna karakteristika. Nije slučajno što govore o predstavnicima raznih skupina koji su živjeli u isto vrijeme kao jedna zajednica, na primjer, o “šezdesetima”. Iza toga je segment života nacije.
S moralne točke gledišta, interesantan je način života, nazvan „gradnja kuće“. Disonantno je sa modernim, urbaniziranim načinom života, ali je vrlo poučno i korisno. Konzervativni način života nije najgori, o čemu svjedoči i povijest Engleske.
Bilo je pokušaja da se opravda postojanje sovjetskog načina života koji se temelji na kolektivizmu itd. Postoje mišljenja da je sovjetski način života samo još jedan mit. Možete ga kritizirati, ne složiti se s onim njegovim aspektima koji su nastali u uvjetima komunalnih stanova, spavaonica, sela odsječenih od cijelog svijeta neprohodnošću, ali možete tvrditi da sovjetski način života uopće nije postojao, ili nemoguće ga je obdariti samo negativnim karakteristikama.
Na način života pojedinih društvenih skupina uvijek utječu etnopsihološke karakteristike. S ove točke gledišta, Rusiju karakterizira ne individualni, već zajednički način života. To se ne može zanemariti. P. A. Stolypin je prvi pokušao uništiti ovaj način života, koji nije uvijek ekonomski učinkovit.
Reforme koje su započele 1991. godine u zemlji promijenile su sadržaj načina života cijele jedne generacije. Dali su mu dinamiku, novo značenje. Formirao se način života poduzetničkih krugova, često ne nalik na način života ruskih trgovaca, dobrotvorne aktivnosti Savve Morozova ili kulturno-prosvjetne aktivnosti S. Mamontova i P. Tretjakova. U mnogočemu se pokazalo kriminalizirano, na temelju zločinca etika.
Zločinački način života je način života kriminalnih zajednica utemeljenih na supkulturi. Nije univerzalno. Svaka kriminalna skupina, kategorija počinitelja ima svoj način života. Njegove prepoznatljive značajke u nekim slučajevima su tajnost, hijerarhijski odnosi, u drugima - demonstrativna raskoš, kult moći.
Životni stil se ne može zamisliti bez njegove kvalitete. U domaćoj literaturi umjesto ovog pojma koristi se pojam "životnog standarda". Kvalitetu života karakterizira sadržaj prehrane, zdravstveno osiguranje, obrazovanje, stambeni uvjeti, sredstva za zadovoljavanje duhovnih potreba, trajna dobra, prometne usluge, kriminalistička sigurnost itd. Kao što vidite, razina i kvaliteta života su daleko od istog. Životni standard fiksira samo omjer prihoda i rashoda, kvaliteta života je suptilan i osjetljiv integralni pokazatelj koji uzima u obzir npr. takve znakove: živi li osoba u prestižnom području ili ne, koristi li se javnim prijevozom ili ne. osobno, jede ekološki prihvatljivu hranu ili otrovnu, ima pristup kulturnim vrijednostima ili ne, itd.
Način života nije ništa manje značajna socio-psihološka karakteristika. Obično se misli na dominantnu vrstu djelatnosti i njezina glavna obilježja, pa se stoga govori o poslovnom, kreativnom životnom stilu itd. Istodobno, stil života nastaje od takvih radnji i predmeta vlasništva koji se tumače kao simboli položaj koji osoba zauzima u jednoj ili drugoj stratifikacijskoj strukturi. Drugim riječima, riječ je o "osjetljivoj potrošnji". O takvom shvaćanju stila života svjedoče činjenice koje karakteriziraju brojne prezentacije ruskih poduzetnika u nastajanju, te ponašanje nekih predstavnika podzemlja.
Istodobno, stil života uvelike je povezan s kognitivnom sferom osobe, formiranim slikama svijeta, stereotipima i individualnim razlikama.
| " |
9. Osnovni pojmovi ljudske ekologije. Ekološka kriza. Globalni zagađivači objekata okoliša.
Ljudska ekologija je složena ekološko-društveno-ekonomska grana znanja u kojoj se svi društveni, ekonomski i prirodni uvjeti smatraju jednako važnim sastavnicama čovjekovog životnog okruženja, koji osiguravaju različite aspekte njegovih potreba.
Ljudska ekologija uključuje:
socijalna ekologija;
opasnosti za okoliš (EOF), uključujući kemijske (kemijsko onečišćenje okoliša), fizičke (elektromagnetske, radioaktivne, vibracijske, bučne, svjetlosne, toplinske), biološke (biološko onečišćenje, onečišćenje okoliša, čiji su izvor živi organizmi i živi prijenosnici) , mehanički (čvrsti otpad, smeće) čimbenici.
Ekološka kriza - je stabilno kršenje ravnoteže između društva i prirode, koje se očituje u degradacija okoliša- s jedne strane i nesposobnost državnih upravnih struktura da izađu iz stvorenog stanja i uspostave ravnotežu društvo i priroda – s druge strane.
Glavni zagađivači: 1. CO2 - efekt staklenika. 2. CO - ravnoteža gornjih slojeva atmosfere. 3. NxOy (N20, NO, N2O3, NO2, N2O5) - smog, respiratorne bolesti. 4.SO2. 5. Fosfati (hidrosfera). 6. Teški metali Hg, Pb. 7. Nafta i naftni proizvodi. 8. Pesticidi. 9. Zračenje. Tehnološki uzroci globalnog onečišćenja: 1. Razvoj neobnovljivih i obnovljivih prirodnih resursa. 2. Građevinski i rudarski radovi. 3. Izgaranje goriva. 4. Proizvodnja mineralnih gnojiva. 5. Razvoj kemijske industrije. 6. Nesavršenost tehnologija.
10. Stil života: životni standard, kvaliteta života, stil života. Zdrav stil života. Tjelesna aktivnost i zdravlje.
Stil života - određeni tip života ljudi koji uključuje kombinaciju raznih aktivnosti, ponašanja ljudi u svakodnevnom životu.
Životni standard (blagostanje) karakterizira veličinu i strukturu potreba. To su kvantitativni pokazatelji životnih uvjeta. Životni standard određuje se veličinom bruto proizvoda, nacionalnim dohotkom, realnim dohotkom stanovništva, stambenom zbrinjavanjem, zdravstvenom skrbi i pokazateljima zdravlja stanovništva.
Stil života - individualne karakteristike ponašanja u svakodnevnom životu.
Kvaliteta života je kvaliteta uvjeta u kojima se odvija svakodnevni život ljudi (kvaliteta životnih uvjeta, prehrane, obrazovanja, medicinske skrbi).
Zdrav životni stil (HLS) pojam je koji se sve češće koristi. Najjednostavnija definicija zdravog načina života je sve ono što ima blagotvoran učinak na zdravlje. Shodno tome, pojam zdravog načina života uključuje sve pozitivne aspekte aktivnosti ljudi: zadovoljstvo poslom, aktivan životni položaj, društveni optimizam, visoku tjelesnu aktivnost, dobrobit života, odsutnost loših navika, visoku liječničku aktivnost itd.
Tjelesna aktivnost jedan je od najvažnijih čimbenika koji pozitivno utječu na rast i razvoj organizma u svim fazama, od prenatalnog razdoblja do starosti. Zbog promijenjenih uvjeta života i proizvodnih aktivnosti, većina stanovništva trenutno se suočava s nedostatkom tjelesne aktivnosti, tj. tjelesna neaktivnost. Tijekom proteklih 100 godina, fizičko opterećenje ljudskog tijela smanjilo se za više od 90 puta. Opterećenje mišića je neophodno za osobu. Bez rada mišića niti jedan tjelesni sustav ne može normalno funkcionirati. Mišići nisu samo osnova mišićno-koštanog sustava, već su i usko povezani s radom unutarnjih organa. Smanjenje tjelesne aktivnosti značajno utječe na psihoemocionalno stanje. Hipodinamija se odnosi na takozvane velike ili glavne čimbenike rizika za zdravlje. Nedovoljna motorička aktivnost dovodi do brojnih negativnih promjena u tijelu (pogoršava se funkcija središnjeg živčanog sustava, slabost mišićno-koštanog sustava, smanjenje prirodne stabilnosti tijela, poremećaji metabolizma), što u konačnici dovodi do pretilosti, koronarne bolesti, osteohondroze. , ateroskleroza i mnoge druge bolesti. Nastava tjelesnog odgoja, primjerena dobi, zdravstvenom stanju, razini tjelesne spremnosti, povećava otpornost organizma na infekcije, promjene atmosferskih parametara i stres; odgoditi proces starenja; potaknuti intelektualnu aktivnost; ojačati mišićno-koštani sustav; trenirati kardiovaskularni i dišni sustav; aktivirati emocionalnu sferu.
Optimalna fiziološka razina dnevne potrošnje energije za mišićnu aktivnost je 2.000...4.800 kcal, ali čak i ako osoba potroši 2000 kcal tjedno na tjelesni trening, vjerojatnost od, primjerice, kardiovaskularnih bolesti je značajno smanjena.
Tjelesna aktivnost bitan je dio zdravog načina života. Optimalno (osim dnevnih jutarnjih vježbi) su tjedne nastave tjelesnog odgoja najmanje 2 ... 3 puta po 45 ... 60 minuta. Minimalna dnevna tjelesna aktivnost je rad mišića jednak 10 km tihog hodanja. Za starije osobe ta se udaljenost smanjuje na 5...7 km. Vrste tjelesnih vježbi su vrlo raznolike: hodanje, trčanje, plivanje, klizanje, vožnja bicikla, gimnastika, odbojka, tenis itd.
| " |
Uvod
Relevantnost proučavanja načina života ljudi u suvremenim uvjetima povezana je, prije svega, s promjenama koje se događaju u društvu. Tijekom postojanja svakog društva postupno dolazi do formiranja, a potom i razvoja specifičnih oblika gospodarskog, političkog, kulturnog života ljudi. Promjena životnih uvjeta članova društva povlači i promjenu načina njegove organizacije, odnosno načina života. Drugim riječima, možemo govoriti o značajkama i karakteristikama načina života koji su specifični za određeno društvo koje se proučava.
Portret mladog dijela stanovništva dat će nam generaliziranu predstavu o njihovom načinu života, jasnije će istaknuti specifične kvalitete moderne ruske mladeži, otkriti one životne zone u kojima se može izgubiti veza među generacijama, kao i one zone u kojima se ta povezanost reproducira, odredit će stanje društveno-moralnog i duhovnog kontinuiteta među generacijama.
Predmet proučavanja: mladi od 17 do 26 godina, starija generacija od 40 do 50 godina.
Predmet studija: način života mladih od 17-26 godina u Stavropolju.
Problem istraživanja: način života današnje mladeži u osnovi je sačuvao način života prethodne generacije (roditelja), dobio je osebujna svojstva, ali se nije do kraja formirao.
Svrha studije: utvrditi izglede za razvoj stila života mladih od 17 do 26 godina u Stavropolju.
Ciljevi istraživanja:
1) otkriti pojam stila života;
2) analizirati studiju “Mladi Novorusije: životni i vrijednosni prioriteti”;
3) identificirati značajke stila života mladih;
4) proučavati način života mladih Stavropolja;
5) provesti komparativnu analizu studije „Mladi Nove Rusije: životni i vrijednosni prioriteti“ i proučavanje stila života mladih u gradu Stavropolju;
Hipoteza-razlozi: načini mijenjanja načina života mladih određuju se načinom života prethodne generacije, ako se pojam "uspjeha" podudara.
Hipoteze - posljedice:
1. Ako roditelji nastoje stvoriti snažnu obitelj i odgajati dobru djecu, tada će i mladi nastojati stvoriti snažnu obitelj.
2. Što su roditelji uspješniji, djeca će nastojati postići veći uspjeh.
Metode istraživanja: analiza nastavne i druge literature, analiza publikacija znanstvene periodike, komparativna analiza.
Teorijske osnove za proučavanje životnog stila i vrijednosnih prioriteta mladih
Integrativna priroda kategorije "životni stil" u odnosu na pojmove "način života", "životni standard", "kvaliteta života", "životni stil", "životni standard"
Kategoriju "način života" naširoko koriste predstavnici različitih disciplina povezanih s proučavanjem društvenog i kulturnog života ljudi: ekonomije, sociologije, socijalne psihologije, povijesti, teorije kulture itd. Danas ovaj koncept funkcionira kao društveno utemeljena znanstvena kategorija. Sve veći interes za društveno-kulturni život ljudi u vezi s njihovim načinom života posljedica je kako društveno-praktičnih tako i znanstveno-teorijskih čimbenika.
Životni stil je pojam koji se u društvenim znanostima koristi za karakterizaciju uvjeta i karakteristika svakodnevnog života ljudi u određenom društvu. Način života određen je bitnim značajkama i karakteristikama određene društveno-ekonomske formacije.
Sve društvene razlike koje postoje u društvu - između klasa i društvenih slojeva, između grada i sela, između ljudi mentalnog i fizičkog rada, između kvalificiranih i nekvalificiranih radnika - odražavaju se na njihov način života. To daje razlog da se govori o različitim vrstama (ili podvrstama).
Način života obuhvaća sve bitne sfere djelovanja ljudi: rad, oblike njegove društvene organizacije, način života, oblike korištenja slobodnog vremena, sudjelovanje u političkom i javnom životu, oblike zadovoljavanja materijalnih i duhovnih potreba. , norme i pravila ponašanja koja su postala dio svakodnevne prakse. Stoga na način života utječu ne samo ekonomski odnosi, već i društveno-politički sustav, kultura i svjetonazor ljudi. Zauzvrat, način na koji ljudi žive ima odlučujući utjecaj na njihov način razmišljanja.
Životni stil je sociološka kategorija bogatija od ekonomske kategorije "životni standard" koja se izražava uglavnom kvantitativnim pokazateljima. To obično uključuje razinu plaća i prosječnog dohotka po stanovniku, razinu cijena robe široke potrošnje, prosječne stope potrošnje po stanovniku itd. Životni stil uključuje, uz kvantitativne i kvalitativne karakteristike uvjeta i oblika života ljudi.
Pojam (kategorija) "način života" označava organizirani skup procesa i pojava života ljudi u društvu. Načini organiziranja ovih procesa i pojava određeni su prirodno-geografskim, društvenim i kulturnim uvjetima za njihovu provedbu, s jedne strane, i osobnim karakteristikama predstavnika različitih sociokulturnih skupina, s druge strane. Koncept odražava svakodnevni život ljudi i služi za identificiranje omjera utvrđenih, tipičnih i varijabilnih, individualnih karakteristika života različitih ljudi u određenim područjima kulture. Sadržaj životnog stila određen je načinom na koji ljudi žive, čime se bave, koje vrste aktivnosti i međusobne interakcije ispunjavaju njihove živote. Oblik stila života određen je načinom na koji ljudi organiziraju sadržaj svog života, tj. organizacija procesa djelovanja, ponašanja, interakcije u različitim sferama kulture. Posljedično, način života je dinamičan sociokulturni "portret" članova društva, predstavljen kroz procese njihova života u određenim uvjetima, cjelovitost koja ima kulturno značenje i uvjetovana je sposobnošću osobe za produktivnu aktivnost.
Prirodni, društveni, kulturni uvjeti imaju temeljni oblikovni utjecaj na organizaciju od strane ljudi raznolikosti njihovih životnih manifestacija. One pružaju i ograničavaju specifične povijesne mogućnosti za izbor oblika samoostvarenja pojedinca u društveno-kulturnom životu. Stoga, kada se analizira način života ljudi, proučavanje uvjeta njihova života nužna je komponenta proučavanja. Međutim, oni nisu uključeni u sam pojam, već se smatraju svojevrsnim sociokulturnim determinantama oblika i procesa ljudi koji organiziraju svoje životne aktivnosti i način života.
Koncept "načina života" podrazumijeva pažnju ne samo na načine na koje ljudi organiziraju svoj svakodnevni život. Također je povezano s identifikacijom sociokulturnog značaja procjena predstavnika različitih sociokulturnih skupina o vlastitom načinu života, načinu života drugih ljudi, kao i aktualnom stanju društvenog i kulturnog života općenito.
Prilikom definiranja kategorije "način života" važno je naglasiti njenu integrativnu prirodu u odnosu na pojmove kao što su "način života", "životni standard", "kvaliteta života", "način života", "životni standard". ". Ovi koncepti otkrivaju i konkretiziraju sadržaj kategorije "način života" na različitim razinama analize sociokulturne dinamike.
koncept "način života" karakterizira specifične povijesne društveno-ekonomske i političke aspekte kulture, unutar kojih se odvija životni stil njezinih nositelja. Narav vlasništva nad sredstvima za proizvodnju, narav gospodarstva, društveni odnosi, vodeće ideologije, politički sustav itd. služe kao pokazatelji načina života. Pokazatelj urbanizacije (omjer gradskog i ruralnog stanovništva) također je ovdje od najveće važnosti.
koncept "životni standard" služi za izravnu i neizravnu kvantitativnu ocjenu stupnja zadovoljenja potreba i zahtjeva članova društva u promatranom razdoblju. Životni standard uključuje pokazatelje kao što su visina plaća i dohotka po stanovniku, naknade i plaćanja iz fondova javne potrošnje, struktura potrošnje hrane i industrijskih proizvoda, stupanj razvijenosti zdravstvenog sustava, obrazovanja, potrošačkih usluga i stanje uvjeti stanovanja.
koncept "kvaliteta života" podrazumijeva stupanj zadovoljenja potreba i zahtjeva složenijeg karaktera, koji nije podložan izravnom kvantitativnom mjerenju, a obavlja društvenu i evaluativnu funkciju u odnosu na kategoriju „stil života“. Pokazatelji kvalitete života uključuju prirodu i sadržaj rada i slobodnog vremena, "zadovoljstvo njima, stupanj udobnosti u radu i životu (uključujući kvalitetu stambenih, industrijskih prostora i okolnog objekta), stupanj zadovoljstva pojedinca uz znanje, društvenu aktivnost i samorazvoj, stupanj implementacije postojećih u društvu moralnih i moralnih vrijednosti. To također može uključivati pokazatelje prosječnog životnog vijeka, morbiditeta, prirodnog priraštaja stanovništva, njegove demografske i socijalne strukture.
koncept "stil života" koristi se za označavanje karakterističnih specifičnih načina samoizražavanja predstavnika različitih sociokulturnih skupina, koji se očituju u njihovom svakodnevnom životu: u aktivnostima, ponašanju, odnosima. Pokazatelji životnog stila su značajke individualne organizacije metoda i vještina radne aktivnosti, izbor kruga i oblika komunikacije, karakteristični načini samoizražavanja (uključujući pokazne osobine ponašanja), specifična struktura i sadržaj potrošnje. roba i usluga, kao i organizacija neposrednog društveno-kulturnog okruženja i slobodnog vremena. Taj je koncept usko povezan s općim kulturnim konceptom mode.
"Standard života" teorijski je analitički koncept osmišljen kao referentna točka pri usporedbi načina života, razine i kvalitete života predstavnika različitih sociokulturnih skupina. Izgrađen je kao statistički "mod" ovih parametara stila života, u tom smislu možemo govoriti o standardima načina, razine, kvalitete života koji su karakteristični za društvo u cjelini ili pojedine društvene skupine u promatranom razdoblju. .
Kao što je ranije navedeno, način života ljudi određuju dvije bitne skupine čimbenika i uvjeta, objektivni i subjektivni.
Objektivni uvjeti i čimbenici koji razlikuju način života ljudi u određenom povijesnom razdoblju dijele se na sljedeći način:
Prirodni: geografski, klimatski, ekološki, biološki, demografski itd.;
Društveni: priroda podjele rada i njezini uvjeti, društvena struktura i slojevitost (stratifikacija) društva;
Kulturni: obujam kulturnih informacija i njihova distribucija po područjima i razinama kulture, struktura sociokulturnih normi i vrijednosti koje ovdje djeluju - ekonomske, društveno-političke, ideološke, kognitivne, etičke, estetske itd.
Teorijski presjek ovih skupina uvjeta i čimbenika koji određuju društveno-kulturni život ljudi određuje specifične povijesne sfere za provedbu njihovog životnog stila u skladu s temeljnom podjelom djelatnosti na specijalizirane (profesionalne) i nespecijalizirane (obične) .
Subjektivni čimbenici i uvjeti koji utječu na način života ljudi uključuju, s jedne strane, percepciju i procjenu od strane predstavnika različitih društvenih skupina objektivnih uvjeta njihovog postojanja, as druge strane, njihove potrebe, zahtjeve, motive. , motive, interese, vrijednosne orijentacije, ciljeve i sl. Specifičnost interakcije subjektivnih i objektivnih čimbenika određuje razlike u sadržaju, strukturi i obliku načina života ljudi u istom društvu. Stoga je važno detaljnije se zadržati na razmatranju čimbenika i mehanizama koji određuju ovu specifičnost.
Sociokulturne mogućnosti očitovanja životne aktivnosti, vitalne aktivnosti pojedinca u svakom povijesnom razdoblju imaju svoju kvalitativnu sigurnost. Oni se u kulturi uspostavljaju i prepoznaju kao društveno značajni i međusobno razgraničeni kao sustavi djelovanja i interakcija ljudi, područja individualnih i kolektivnih napora. Struktura takvih kulturno utemeljenih sfera života relativno je stabilan način organiziranja predmetno-prostornih karakteristika okoline određenih vrsta psihičkih i fizičkih radnji ljudi, njihovih biopsihičkih procesa i psihičkih stanja oko određenog društveno značajnog cilja ili funkcije ( ili oko njihove ukupnosti).
Ovako uspostavljene sfere životnog djelovanja ljudi u suvremenom društvu mogu se tipologizirati na temelju temeljnih funkcija koje osiguravaju reprodukciju postojanja društva i pojedinca. S ove točke gledišta mogu se razlikovati sljedeće razine i njima odgovarajući kulturno utemeljeni oblici životne aktivnosti:
1. Organizacija materijalnih i društvenih temelja životnog uzdržavanja:
Rad u proizvodnji;
Rad u kućanstvu;
Djelatnosti vezane uz nabavu i korištenje dobara i usluga.
2. Organizacija procesa socijalizacije:
Stjecanje općeg obrazovanja; - profesionalni trening,
Javna djelatnost;
amaterske aktivnosti;
Tjelesna kultura i sport.
3. Društvena komunikacija:
Profesionalna (formalna) interakcija;
Neformalna (uključujući prijateljsku) komunikacija;
Obiteljski odnosi;
Dobivanje informacija putem masovnih medija;
Izleti;
Kretanje unutar grada.
4. Povrat troškova energije:
unos hrane;
Poštivanje osobne higijene;
Pasivni odmor, spavanje.
Govoreći o strukturi i sadržaju načina života ljudi, važno je zapamtiti da oni ne ostaju nepromijenjeni tijekom vremena, njihove promjene tijekom života osobe također se događaju pod utjecajem objektivnih i subjektivnih čimbenika. Objektivni čimbenici su neke obvezne ili dostupne svim članovima društva aktivnosti u kojima sudjeluju i koje su u određenom razdoblju životnog ciklusa stabilne komponente njihova životnog stila (npr. srednjoškolsko obrazovanje, rad i sl.). Subjektivni čimbenici povezani su s promjenom značaja određene vrste aktivnosti za pojedinca (na primjer, kada osoba počne raditi, počinje osjećati više interesa za svoju profesiju nego tijekom obuke) ili, obrnuto, s odbijanjem sudjelovati u bilo kojoj od dostupnih aktivnosti.vrste aktivnosti (na primjer, nakon nekoliko godina studiranja na visokoškolskoj ustanovi, osoba odluči napustiti je i otići na posao), kao i s promjenom preferencija u objektivni svijet. Individualni izbor ljudi iz "datih" kulturno utemeljenih vrsta djelatnosti, njihovih predmetnih uvjeta, sredstava i rezultata, koji su dostupni društvu u trenutku njihova rođenja, te načina organiziranja tih tipova i elemenata sredine u različitim Razdoblja životnog ciklusa određuju ne samo strukturu njihovog životnog stila, već i vremensko razdoblje tijekom kojeg sve ostaje stabilno.
Dakle, možemo zaključiti da društveno okruženje utječe i dijelom oblikuje način života ljudi, a sam način života presudno utječe na njihov način mišljenja, kulturu i ponašanje. Objektivni uvjeti i čimbenici koji razlikuju način života ljudi uključuju prirodne (geografske, klimatske, ekološke, biološke, demografske itd.), društvene (podjela rada i njezini uvjeti, društvena struktura i slojevitost društva), kulturne (količina kulturnih informacija i njihova distribucija po područjima i razinama kulture, struktura sociokulturnih normi i vrijednosti koje ovdje djeluju). Subjektivni čimbenici i uvjeti koji utječu na način života ljudi uključuju percepciju i procjenu od strane predstavnika različitih društvenih skupina objektivnih uvjeta njihovog postojanja, njihovih potreba, zahtjeva, motiva, motiva, interesa, vrijednosnih orijentacija, ciljeva itd.
Prilikom provođenja studije o proučavanju načina života moderne mladeži u gradu Stavropolju treba uzeti u obzir životne težnje mladih, odnos mladih prema politici, osobne i obiteljske vrijednosti, kulturu mladih, ljudski i društveni potencijal skupina mladih, te njihov odnos prema međunacionalnim odnosima, društveni i kulturni čimbenici, socioekonomske karakteristike, sociotipske karakteristike, individualne karakteristike mladih.
vrijednost prioriteta mlade generacije
