Tekstovi za sintaksu
I interpunkcija u osmoj klasi

Upišite nedostatke znakove interpunkcije, umetnite propuštena slova. Ispravite pravopisne pogreške.
Pronađite taled različite vrste, zapišite jedan primjer svake vrste (zajedno s primjerom koji se uzima iz dvodijelne ponude).

Na moje najveće iznenađenje, pokazala se da sam glazbena - tako da barem tvrdi Marya Gavrilovna. Sati su otišli bez brzine čekanja. Još nismo imali alat, ali se razlikovao Solovyov približio mi se, nisam mi dao "okrenuti se na stabilnu" kao posljedica toga. Mnogo godina kasnije definirao sam ovu nagibu korijena Chukovskog. Uhvatila me je na ulici jednom uklonjenu iz ograde kroz koje sam pokupio bježeći od nje i s tvrdoglavom, fiksno lice dovelo je do klavira.
Djed je stan likvidiran nakon smrti njezine bake. I mi smo poslali klavir, vrlo klavir na Kotor_m igrao sam s Spichy kutije kad sam imao šest godina. Sada počinjem igrati vježbe i gamu kod kuće. Papa je zadovoljan činjenicom da imam nešto o nekim T_lates.

(E. shvartz)

Pronađite prijedlog homogenih vjernika i nacrtajte dijagram komunikacije homogenih članova. Zatvoriti u okvir uvodne fraze.
Zapišite ispravljene riječi, označite dijelove govora.

Naglasite glavne članove u namjenskim rečenicama i navedite koje su dijelovi govora izraženi. Navedite vrstu vjere.

Jednom ujutro kada Pierre Gassendi, poznati filozof i astronom, koji se nije bojao raspravljati ni s Grand Chartera čitanjem
OCH_AMANE predavanje na dnu u hodniku iznenada je došlo do buke Zasta. Gassendi s učenicima izašla je kako bi saznali što je. Vidjet će mlade dv_yannine kolotivable nego što je sluga pao. Cijeli izgled stranca bio je pr_mert, ali prva stvar koja je ušla u oči je njegov ogroman nos. Ono što želite reći strogo pitali filozof i čuli kao odgovor želim slušati predavanja velikih gassendi i ovog hlusta od Ra_tropsya na mom putu. Ali, kunem se s nosom, slušat ću ovu najpametniju osobu, čak i ako sam pr_dead_noying, probijte ovu budalu ili nekog drugog! Gassendiov glas dobro hoda dobro, možda vam mogu pomoći. Kako se zoveš mladić? Savign de Sirano de Bergerac pjesnik ponosno je odgovorio na goste.

(A.sukanov)

Krug (uđite u okvir) uvodna riječ.

Postoji li ovdje pripovijest, opis, razmišljanje? Koji su načini prijedlozi vezani uz tekst?

Umetnite nedostajuće slova, rasporedite nedostatke znakova interpunkcije.
Naglasite gramatičke temelje, navedite izgled svakog od njih.

Jedan mladi Atenija oko suda. Uslijedio je da je njegov odr_hl otac preživio iz uma i stoga nije mogao ustati s vlasništvom obitelji. Starac ih nije opravdao - samo je čitao suce upravo završio tp_gedi. Nakon toga, spor je odmah riješen u svojoj korist, a sin je bio prepoznat kao tipa lažljivac. Tr_egatia se zove "Oedipal u debelom colonu" i starac se zvao Sofokl.

(O.levinskaya)

Dodijelite samo one korijene u kojima se provjerava prevladavanje samoglasnika.

Upišite nedostatke znakove interpunkcije, umetnite propuštena slova.
Naglasite fadice, navedite njihov izgled.

Bear_nock je bio prilično oštar s pametnim očima s crnim licima i živio je u kabini na dvorištu lica. Stavio je sebe general Zakharzhevskog guvernera Tsarskoye palače i vrta palače. Svako jutro, licecilist su vidjeli kao sobiing. Ići okola opće tpal na glavu Medvezh_nke i on je požurio u sortu iz lanca i otišao za njim.
I jednom ispred liceista, događaj je napravio događaj koji je uveden medvezh_nke u političku povijest Lyceuma.
General Zakharzhevsky prolazi nakon prošlosti kabine na užas otkrio je da je kabina prazna: Bear_nock je bio slomljen od lanca. Počeo tražiti - neuspješno: n_ na dvorištu n_ u vrtu Medvezh_ka nije. General je izgubio glavu: dva koraka bila je dvorana ...

(Y. Tynyanov)

Napišite: 1) Neuspjelo, izraženo od frazeološke kombinacije; 2) biti ukroćeno s glagolskim snopom u pravom obliku.
Označite ikonu "+", faag, izražena glagolom biti u pravom obliku.
Označite ikonu "++" koja će se voditi u ponudama s jednom servisima (u kojima nema predmeta). Naglasiti zamjenice koje se izražavaju. Navedite ispuštanje zamjenica.
Navedite sve morfeme u kojima su propuštena slova.

Upišite nedostatke znakove interpunkcije, umetnite propuštena slova.
Navedite gramatičke temelje, navedite vrstu vjera.
Naglasite zaokret za uključivanje čestica.

Na private smo spavali umotane u deke. Nisam mogao jesti i djevojke milovyov mi je zamišljeno pomogao. Čuvao sam sve. Moje lice bilo je inovno i sve nije htjelo spavati h_ kome nije htio spavati. Od dijela, vjerojatno bismo bili u stranu Sumy. Zato sam tako condescertoteor_n na K_MPhiji našeg pokoravanja sebe (na tadašnje vrijeme na našu dob. Hokhok_t u onome što bi n_ postao.

(E. shvartz)

Dođite i zapišite prijedlog s namjenskim prometom.
Napišite riječi s ne-promicavim suglasnicima.

Umetnite slova koja nedostaju.
Naglasite glavne članove u svim rečenicama i navesti koje su dijelove govora izraženi. Navedite vrstu vjere. (Imajte na umu da u ovom tekstu svi znakovi interpunkcije, osim za tri zareze, dijele jednostavne prijedloge u sastavu kompleksa.)

Prema mitu, Fvan Tsar Lai i njegova supruga Okasta primila je strašno proročanstvo: njihov sin će ubiti svog oca i glad na majci. Kralj s kraljicom odlučio je spriječiti nevolje: dijete s glavom sluge treba pripisati planinskom kiferonu i otići tamo. Ali rob nije mogao ispuniti okrutno poredak; Upoznao je pastir od Korinća i dao mu dijete. Tako je dječak ušao u Corinth, do kuće polyba bez djece i njegove supruge Meropa. Postao je njezin sin, a ime je primilo odip, što znači "s RA_Wext nogama." Nekako, jedan od gostiju treba nazvati Edipa da je prihvatljiv. Odif je otišao u Delphiju na Oracle istinu i saznao da je predodređen da ubije oca i braka s majkom. Požurio je da nestane od Korinća, kako ne bi uništio Polybu i Mernos, čiji se sin smatrao.

(O.levinskaya)

Stavite stres u odabrane riječi.
Sekundarne rečenice

Umetnite nedostajuće slova, rasporedite nedostatke znakova interpunkcije. Stres sve glagole u neodređeni oblik kao članovi rečenice.
Namjenske rečenice rastavljaju članove.

Od dječjih godina Robert Lewis Stevenson mučio je bolest, gotovo nije išao u školu i nije se igrao s prihodima. Međutim, leži u krevetu u okolnim igračkama, nikada nije testirao dosadu jer je znao kako maštati. Omiljena dadilja ga je glasno pročitala i rekla bajke. Prva je nazvala u povijesti književnosti knjigu o ovisnosti o djeci. Napisana je na nov način. Autor nije učio čitatelje da budu dobro i slušaju majku i prikazivali svijet djeteta pr_krasn_m i tajanstveno.
Ali Stevenson je počeo s prozom. Za petnaest godina napisao je i objavio esej o Vyatania Schotla_ts_v protiv Britanaca. Bio je spreman provjeriti život književnosti, ali morao sam ustupiti ocu i naučiti na Sveučilištu Edinburgha u zajedništvu prava. Nakon što je završio sa Sveučilišta Stevenson s novom strašću sa svojim voljenim poslovanjem.
Bolest ga u toplim rubovima. Jesući se s prijateljem južno od Francuske, gdje piše niz eseja. Čitatelj je odmah tlo u autoru pametne i opservacijske osobe koja je mogla biti rečeno i s humorom čak i o praznom.
Sposobnost da budem sretna u svim okolnostima Stevenson zadržala za život. Bilo je posebno korisno u borbi protiv njegovog najgoreg neprijatelja - tuberkuloze. U potrazi za prikladnim klimatskim zdravljem morao je puno putovati. Pisac je tretiran u zimu Sanatorium_ u državi New York plutao na jahti na Tihom oceanu, ali se nije vratio na posao. Kada su ga liječnici zabranili da se kreću, diktirao je rad svoje žene.
Posljednjih godina Stevenson je proveo na otoku Samou u Tihom oceanu. Sprijateljio se s samoodređenjem, naučio je njihov jezik poslao članke o svojim životima u _onnijskim novinama kako bi privukao pozornost na probleme malih ljudi. Kada je građanski rat bio pivar u Samoi, jahao je iz jednog kampa do drugog pokušaja u svijetu.
Nakon smrti pisca Shes_desyat, samoantz_v isporučio je lijes sa svojim tijelom na vrh planine. Na nadgrobni spomenici, Stevensonov pjesma Stevensona Requiem koji počinje s riječima

Pod star_m nebom, na vjetru
Stavite posljednje krivi.
Sretno živio sam lako umrijeti
I le_ u grobu je spreman.

(O.Svencitskaya)

U tekstu su dvije riječi napisane putem crtice. Pronađite ih i objasnite pisanju.
Napišite odgovor na jedno od pitanja: "Što izgleda neobično u Stevensonovom životu? Koja svojstva ličnosti engleskog pisca govori u tekstu? ".

Umetnite nedostajuće slova, rasporedite nedostatke znakova interpunkcije. Ispravite pravopisne pogreške.
Naglasite uključenost prometa i označite definirane riječi.
Kako se zove prva rečenica Dick dodijeljeno zarezima?

Legenda govori o tome kako mladi Grigor Narekatsii, Budi-Veliki armenski pjesnik i teolog, koji to ispunjava za sebe u slučajnim sedam godina, rustikalno stado i n_ jednom n_ udari u selo i n_. Kada je, nakon vremena, on u znak izvedbe hobbar zaglavljen i ne koristi grančicu u tlu, onda je zeleni grm porastao s pntach.
Neprijatelji su odlučili obvezati Grigora u herezi. Čak je htio nazvati crkvu i svjetovne sudove, ali ovo je čudo spriječeno ovo u pr_nia. Veleposlanici za narodni stražari su mu se pojavili na dan. On ih pr_l_dili zadire i dobio heat_y golubove. Stražari su vrlo zadovoljni kršenjem crkvene povelje i Ukurili Grigor. On je neugodno rekao da je samo zaboravio koji je dan pljusnuo u l_yoshiju. Golubovi su iznenada došli u život i odletjeli. Kada je poruka o čudu odvojena Sudom Suda Narekatsi, naravno, nije bio moguć.

(A.sukanov)

Što je zavjet, herezy, svjetovna, lean?
Krug (uđite u okvir) uvodne riječi. Izvedite sintaksku palaču predanih prijedloga.
Navedite sve dijelove govora u prvoj rečenici.
Stavite naglasak na istaknutu riječ.

Umetnite nedostajuće slova, rasporedite nedostatke znakova interpunkcije. Ispravite pravopisne pogreške.
Stres sve glagole u neodređeni oblik kao članovi rečenice.
Naglasiti zahtjev.

Ruski carica neprestano su odgovarali velikim francuskim filozofom Deni Dirom i smatrali su se njegovim mišljenjem. Početkom 70-ih godina XVIII. Dobio je od svog snažnog k_ripdanta na pr_l_ u Rusiji i sretno ga prihvatio. Za Diru je ovo putovanje bilo vrlo važno. Uostalom, otvorila je priliku da se odnosi na "filozof na prijestolju" i time doprinosi bl_goolshipu. Alas Catherine nije mogla podijeliti radikalni pogled na Didru i za sve njegove pozive, a ne polako provjeravati u zemlji reformi i oslobađanja seljaka odgovarao na vrlo pažljivo oko njega, nije bio spreman za to i ne potaknut od strane ruskih naroda. Međutim, te se stope ne miješaju u filozof i kraljicu da razgovaraju satima. Ekaterina s kojom na Ra_ka_ka_Korova da je Didro vjerovao po njegovoj divljanje zaboravio je na _Text dovoljno njezinih ruku i tako ih snažno imao da su modrice bili krikovi. Filozof UPR_KAL Caterina je u tome što nije ispunjavalo mnoge podatke o tim podacima na početku vladavine koje je snažno osudio za pretjerano krvavo pitanje.
Za njihovu želju da donese korist od Rusije Didro platili ako sam I. Život je barem zdravlje. Na suprotnom putu prema njemu, led na rijeci i od bolesti, počevši oko rijeke, u Francuskoj_ filozof nije se oporavio u Francuskoj_.

(Tiadelman)

Navedite sve morfeme u kojima su propuštena slova.
Izvedite sintalnu palaču posvećenih prijedloga i ponovno ih prepričavaju.
Što je _ticket, k_ripondantka, radikal?
Kao što je imenovan u tekstu Catherine (nastavite u memoriji, provjerite s tekstom): ruski carica, .... Je li moguće promijeniti ta imena?
Uvodne riječi i sugestije

Umetnite u tekst u kojem trebate uvodne riječi, odabirom prikladne s popisa: dakle, na sreću, prvo, prvo, na primjer, recimo, naprotiv, naprotiv, naprotiv.
Umetnite slova koja nedostaju.

Riječ može proširiti svoju vrijednost. Krv učinkovito znači "krov", ali u kombinacijama vrste gostoljubivog skloništa ili dionica kruha i skloništa ova riječ ima širu vrijednost - "kuća". U srcu ove vrste promjena često je moguće nazvati u govornom dijelu umjesto cjeline.
U drugim slučajevima značenje riječi može biti Suzy. Više dreind_m. Značenje riječi praška je "prašina", prah - se smanjuje iz baruta. Ali u suvremeni, ruski je daleko od bilo kojeg praha je prah, ali samo onaj koji predstavlja posebnu eksploziju. Riječ prašak suzio je njegovo značenje.

(Na y.odakuchakschikov)

Označite gramatičke temelje u prijedlozima drugog stavka.
Pronađite i naglasite glagol u neodređenom obliku, koji se koristi kao manji član rečenice.
Pronaći u tekstu teze i dokaze. Napravite i snimite svoj tekst uz istu shemu i s istim uvodnim riječima.

Umetnite nedostajuće slova, rasporedite nedostatke znakova interpunkcije. Krug (uđite u okvir) uvodne riječi. Obratite posebnu pozornost na prijedlog u kojem uvodna riječ ide za Uniju a.

U drevnoj Grčkoj, vjeruje se da je Trojan rat započeo bilo zbog toga što je Svemogući Bog Zeus želio smanjiti K_tričnost ljudi na Zemlji ili zato što je odlučio dati priliku proslaviti heroje i možda divnu Elenu njegove kćeri. Razlog rata bio je taj. Nakon što je božica Erid bacila tri stanovnika Olympusa - junak Atene i Afrodita - jabuka s natpisom: "Najljepši". Svaka boginja naravno da bih volio da joj je Apple osmišljen. Suditi o sporu ZEUS naredio Pariz.
U rođenju je Pariz bio Trojan Tsarevich, ali je živio u palači i među pastirima. Činjenica je da su njegovi roditelji privrženosti i joekabiji čak i prije rođenja sina dobili strašno proročanstvo: zbog dječaka nestao Troy. Dijete se pripisuje planini i baci ga tamo. Pariz je pronašao i podigao pastir. Ovdje je, po toj ideji i prosudio Pariz triju boginja. Pobjednik je prepoznao Afrodita, ali ne nezanimljivo: obećala je mladosti ljubavi prema najljepšim na svjetskom svjetlu.
Kad se Pariz već vratio u Troy kao kraljevski sin, odlučio je posjetiti Grčku. U Sparti je prihvatio kralj Meneli sa suprugom Elenom. Afrodit je uvjerio Krasavitha Elenu u Pariziovu uvjeravanje i trči s njim u Troju. Preplavljeni Meneli prikupio je veliku vojsku imenovala je glavnog zapovjednika svog brata Agamemnona i preselio u Troy.

S vremenom se slava Napara redovnik proširila svugdje, i o njemu, prema njemu, čak i za vrijeme svog života, pronađene legende, koje su nam dosegle djelomično oralno, djelomično kroz pisane izvore.
Važno je napomenuti da su se ljudi pitali tijekom stoljeća i legendi, a time i bliže Narekatsi, uloženi u njegovu osobnost, život njegovih snova i težnji, njegov ideal doista popularne osobe, jedino značenje života i aktivnosti brinuti o sudbini, o patnji i nepovoljnom položaju. Ako također dodati strahopoštovanje o tome, s onim što smo vjerovali u riječ ili molitvu svetog Grigora Svetitog ili čudesnih svojstava njegova groba, onda ćemo dobiti više ili manje potpunu sliku pjesnika u popularnoj mašti. U legendama i legendama, poznati redovnik djeluje u plemenitu uloge branitelja nesretnog, njihovog čuvara i tješitelja. Kome samo ne dolazi u pomoć svoje štedne zemlje: udovica i siročadi pokojnog pastira, roditelji i tugujući nevjestu neblagohnih umrlih mladih, gladnih subspeste, bespomoćni i bradavice ... svijetli primjer o tome kako toplina I u kojima su svijetle boje opisale ljude i u kakvim svijetlim bojama, milosrđem i ljubaznošću monaha Grigor Narekatsi, mogu poslužiti kao sljedeća legenda: "Došao je sv. Grigor u selu Hartzit. I vidi Selyan borbe među sobom. Pitao je o razlogu borbe, odgovorio je: "Pastir našeg sela umro, kunemo se, jer nemamo više pastira." Pita sveti: "Ima li itko tko bi mogao imati ovčje usta?" Kažu: "Ne, postoji samo žena i sedam siročadi." Sveti kaže: "Želiš li me? Ostavit ću ovce i dat ćeš im siročad. " Sretno su se složili. Sveti odvezao ovce na pašnjaku nad selom, ovce se svaki dan popeo pasti na planinu, a on se molio ispod stabla jabuka. Svi vukovi i druge životinje na očima ovca razbacane. A kad je došlo vrijeme u mlijeko, ovce su došle ispod stabla do svetog Grigora. I jednog dana: seljaci su vidjeli da je svjetlo spustilo svecu. Grigor Pashe ovce do jeseni, a u jesen, nakon što su primili četiri žitarice, dali su ga siročadi koje su se hranili ova četiri vrč kruha sedam godina. "
Mnoge legende i legende u kojima ljudi vjernika s strahopoštovanjem govore o čudesnoj snazi \u200b\u200bRiječi i molitvama Svetog Naparent Monk. Ovdje, na primjer, "Grigor Narekatsi nakon posjeta samostanu Sv Karapeta dolazi do grada Kaša i susreće se na ulici pogrebne procesije - starac, starica i mlada žena koja je ubijena od strane tuge, i veliki Mnogi ljudi idu naprijed. Ackanza pita - tko, kažu, pokopavaju, koji je preminuo? Rečeno mu je da je mrtvi dan prije samo sedam dana oženjen, mlada žena u crnom je njegova žena. Grigor će se pridružiti procesiji, dolazi sa svima u groblju i tamo, približavajući se lijesu, probija pokojnika na rast i kaže ime Boga. Deadman odmah oživljava. Vidjevši ovo čudo, svatko juri nogama na Grigor i slavu Božju. " Još jedna legenda o sličnom sadržaju: "Grigor Natrecki iz njegovog ujaka napustio je kuću noću, otišao u selo Arthonk, koji je u pokrajini kašu" i angažirao pastir. Dvije godine zaredom, on je sve što je zaradio, oklijevao prosjacem. Jednog dana, vrag, želeći crpiti Grigor, ubio je majstorsko oko. Vlasnik, koji je saznao o tome, postao je vrlo ljut, ali Narekatsi su obećali volju u večernjim satima, živeći i neozlijeđeni - a ako ne stigne, onda neka vlasnik ne plati plaću za cijelu godinu. Vraćajući se na polje, Grigor je počeo moliti Bogu i zamolio ga da oživi okruženi Oave, a Gospodin je osvojio riječi. U večernjim satima, vlasnik je izašao u susret stado i vidio svoju volju živu. "
Prema prezentaciji ljudi, snaga Riječi i molitve Narekatsi ne samo ne neću nestati, već i ne slabi čak i nakon njegove smrti, ona se kreće u grob sveca, nastavljajući spasiti patnje duše.
"Na zapovijedi lokalnih kurdskih leđa, armenskog seljaka iz sela Narek posadio je jaja u revnosti. Uskoro je zum donio piliće i počeo lutati svojim leglo u selu. Iznenada počela kiša. Zumiranje za zaštitu svojih kokoši, sakrio se s njima za pakao, udarajući na zid, ali je kamen pao i pritisnuo ga s pilićima. U strahu od ljutnje kurdskog Becka, seljanka se okrenula molitvom Bogu i Grigoru Azkati. Stavila je drobljeni zum sitom i odveo ih u grob predaka i vratio se kući. Prošao je malo vremena, a pileća piletina je došla u život. Seljak je bio oduševljen i, pobudio ruke na nebo, ponovno je stvorio Boga i St. Grigor, koji su joj uskrsnuli kokoši. "
U legendama njihovih naroda, narkatsi je siromašni seljak, pastir ili sin siromašnog čovjeka ("Narekatsi bio je sin siromašnih roditelja; sedam godina otišao je na pastira ..."), u riječi, čovjek od narodnog kurca.
Zanimljivo je da je činjenica da je Narekatsi, koji, koji, u narodnim legendama, strašan za vjersku netoleranciju, a za njega, Merilska vrlina osobe ne pripada toj ili da vjeru, i iznad svega javnog korisnost njegova rada. Ova ideja bila je neobična sljedećoj legendi: "Kretanje kroz tigar na prekrasnom mostu Bavtu, Grigor Narekatsi saznao je da je graditelj mosta bio poganski i dakle nakon smrti došao u pakao. Narekatsi su došli u grob majstora, stisnuli je s zagušenjem i počeli se moliti da mu je dopušteno da se odvede u nebo. U razaranju Gospodina, majstor je uskrsnuo i Narekatsi su ga počeli uvjeriti da se pokaje i zamoli Boga na odmoru grijeha. Učitelj je slušao, krstio se brojnim precima i ponovno se pretvorio u pepeo, označen u raju. " Takav je briljantan pjesnik, poznati redovnik Grigor Narmatsi, veliki humanist i mislilac u prezentaciji ljudi. Narekatsi je doista zauvijek živ ne samo u svojim djelima, nego iu mašti naroda i brojnim izvrsnim legendama, na svoj način nadopunjavanja nedostatka biografskih činjenica i završavajući njegovu sliku. Dodajemo da je jedna od legendi o akcijama obrađena poznatom pjesniku srednjeg vijeka Ovanes Zulkurance.
Unatoč pobožnom načinu života, časnom i visokom autoritetu, aetikaciji, kao što se može vidjeti, bio je progonjen, imao je neprijatelje na svaki način da mu povrijedi. Besmisleno klecnuo, pozvao ga je na duhovni sud, koji je rekao da je "Icema Vurke": "Budući da je (Grigor) pokušao ispraviti uznemirenu crkvenu bradu s velikom pažnjom, onda ga je nekoliko zavidnika klesao pred biskupima knezova i. \\ T Ova istina u Vardapetu nazvala je heretik i major. A oni se okupili, odlučili su zadovoljiti sud nad Narekatsima i poslati mu ljude. , stavljajući dva pržena golubova pred njima. I u petak je bio u petak, a izaslanici su se podsjetili na ovaj AET. Tražio je oprost, "zaboravio, kažu o mjestu, rekao je gostima:" Muški te ptice ići okolo i letjeti. "Gosti, naravno, ne mogu to učiniti. Tada je sam Narekati zapovjedio ptice da se voze i lete i oživjele golubovi odletjeli su. Vanzemaljci, videći svete atrazije svetosti, bili su užasnuti, a urotila se urota. "
To je, naravno, vrlo čest za srednji vijek legende, slično s kojim se često nalaze u rukopisima. Međutim, nema sumnje da nisu stvoreni od nule, često su imali stvarne događaje i činjenice. Gore navedena legenda je zanimljiva jer iz njega učimo: Grigor Narekati je proveden i prouzročen sud, on je označen rečenicom. Nažalost, izvori ne prijavljuju ništa definitivno, ne objašnjavaju da za "uznemirenu crkvu" "pokušao sam ispraviti s velikom marljivošću," Narkanijom, zbog onoga što je progonjeno i zvana "Hetik i Malya". Također je nerazumljiv tko su oni koji slijede njegove "zavidne". Ukratko, ima mnogo skrivenih pod velom nepoznatog.
U tom smislu, napominjemo da je o nevoljama uzrokovanim neprijateljima, Narctsi nagovještava u određenim dijelovima "knjige žalosnog uplašenog", u isto vrijeme tražio od Boga da ne budu ljuti. Ovdje je jedan primjer: granica inovacija, prepreke su dobre od onih u ljudskom klanu koji su moji neprijatelji, oni koji su u knjizi žalosnih napjeva riječi ponovljeni.
Poboljšavajući ih, pustite ih da idu na njih, zadivljuju se preko njih. Za mene, Gospodin, nemojte se ljutiti na njih, kao na svetima, klevetu zbog najgore ljubavi prema vašoj ljubavi prema meni, [tretirao ih] kako da nezakonito zlo, što me s pravom krivim, oprosti zločin njih!

Tekstovi za sintaksu
I interpunkcija u osmom razredu

N. Hapiro

U postojećim udžbenicima na ruskom jeziku za 8. razred, razne prednosti i nedostaci. No, jedna osobina je povezana i činjenica da su treći desetljeća objavljeni i nedavno stvoreni: vježbe u tim naknadama su vrlo dosadne u sadržaju. Najčešće je ili različita ponuda od klasika, uglavnom o prirodi, ili poslovica nepoznatih naroda ("vrijedni voće njegova rada, a lijena - njegova lijenost", "neznanje je gora od tamne noći"), ili Prijedlozi izumljeni za obrazovne svrhe autora prednosti ("na kvadratnim graditelji izgraditi zgradu novog kazališta," "zbog kišnog vremena, stopa žetve usporila"), ili upute, nakon izrečene ili napisane poznati ljudi i dizajnirani, očito, igrati obrazovnu ulogu: "Moramo puno putovati." Moramo od djetinjstva, sjećam se iz škole, na koju zemlju rođen "" "Čovjek koji voli i sposobni čitati, - Sretan čovjek "," prirodni čuvar smatram sveca "," nakon svega, to je samo potrošački kruh je jednostavan "," Volim njegovu profesiju "," Glavni motiv mog života je učiniti nešto korisno za ljude. .. "", uljudnost, u pravilu, rodit će pristojnost odgovora. " Um spava, učenik se koristi za rješavanje riječi, prijedloga, tekstova koji ga ne povrijediti i ne znači ništa za njega, - neoprostiv i neobjašnjiv pedagoški otpad!

Međutim, postoji objašnjenje: vjeruje se da ništa ne bi trebalo odvratiti studenta od obrazovnog, interpunkcijskog ili gramatičkog zadatka - čak i sadržaja. Ovo je definitivno istinito u početnim fazama tema teme. Ali kasnije, trebamo tekst - popularan ili umjetnički. I ne samo zato što može sadržavati zanimljive i korisne informacije ili neočekivani jezik. Uspješno odabrani tekst pomaže u rješavanju mnogih zadataka: 1) za vježbanje na određenoj temi; 2) sustavno ponavljanje naučenih pravila pravopisa i interpunkcije - nakon svega, rijetkih teksta troškova bez odvojenih članova, složenih prijedloga, zajednice i pridjeva s teškim sufiksima, česticama i konzolama ne s različitim dijelovima govora, itd.; 3) stalno obogatiti vokabular školovaca i naučiti ih da koriste rječnike; 4) napravite svoja zapažanja i istražite kako je tekst dogovoren; 5) Kontrolirajte razumijevanje čitanja ... Popis se može nastaviti.

Naravno, koristeći predložene tekstove u lekciji ili kao domaća zadaća, morat ćete napustiti tradicionalni prvi dio zadatka: "Spasite ...". Prvo, malo, gotov informativni tekst je obično prevelik za ispiranje. Drugo, ta takva nevolja vrsta studentskih aktivnosti zahtijeva značajne fizičke napore u kojima se duševni napori odlaze u pozadinu ili su u potpunosti otkazani. I na kraju nečistoće, učenik često ima osjećaj da je glavna stvar već učinjena, a ostatak zadataka su opcionalne trivijalnosti. Xerox ili pisač omogućuju mnoge učitelje - nažalost, ne svi! - učiniti proces učenja ruskog jezika živ i učinkovitiji. Svaki student dobiva jednokratnu ploču i umeće slova izravno na njega, naglašava, stavlja znakove, ispravlja pogreške.

Postoji li opasnost da će se djeca nositi s pisanjem? Malo je vjerojatno, jer ni tradicionalne vježbe udžbenika ili diktata s spisima i prezentacijom nisu otkazani. Osim toga, zadaci tekstova također zahtijevaju rad u prijenosnom računalu: morate zapisati prijedloge za analizu, zapišite značenje riječi, napravite plan rada, odgovorite na pitanje u pisanom obliku, uredite dio teksta.

Neki nastavnici vrlo su neodobravali zadatak "ispravne pravopisne pogreške". Tehnika je ukorijenjena mišljenjem da je nemoguće uništiti ispravnu vizualnu sliku riječi. Ne zadovoljavanje nas razina pravopisa pismenosti studenata s rasprostranjenom usklađenosti ovog metodološkog pravila trebala bi razmišljati o tome kako je valjano. Zašto djeca, mnogo puta vidio ispravno pisanu riječ, napiši ga krivo? Možda biste trebali uključiti druge mehanizme osim analize i vizualne memorije? A ako djeca i dalje griješe, nije li očito da ih treba testirati kako bi provjerili ono što je napisano i ove pogreške pronalaze i ispravljaju? Možda će biti uznemireni metodisti da smiruju činjenicu da je u predloženim tekstovima, ista vrsta pogrešaka dopuštena - na nazubljenim, odvojenim i defizičnim riječima pisanja. Dobiva se zasebno pisanje - to se događa ispravno, tako da vizualna slika pati minimalno. Još jedna stvar je da vježbe s pogreškama zahtijevaju posebnu pozornost, raspravu, komentar, razradu i barem obveznu verifikaciju.

Predloženi tekstovi se distribuiraju prema glavnim temama proučavanim u lekcijama ruskog jezika u 8. razredu. Većina njih se uzimaju iz volumena "umjetnosti", "lingvistike. Ruski jezik, "Svjetska književnost" "Enciklopedija za djecu" Publishing House "Avanta +". Autor jedinog nepotpisanog teksta, usput, koji je primio najnižu procjenu stručnog-sedmog razreda, autor je ovog materijala.

Glavni članovi rečenice. Vrste pedera

Pronađite taled različite vrste, zapišite jedan primjer svake vrste (zajedno s primjerom koji se uzima iz dvodijelne ponude).

(E. shvartz)

Pronađite prijedlog homogenih vjernika i nacrtajte dijagram komunikacije homogenih članova. Zatvoriti u okvir uvodne fraze.
Zapišite ispravljene riječi, označite dijelove govora.

Ispravite pravopisne pogreške.
Naglasite glavne članove u namjenskim rečenicama i navedite koje su dijelovi govora izraženi. Navedite vrstu vjere.

Jednom ujutro kada Pierre Gassendi, poznati filozof i astronom, koji se nije bojao raspravljati ni s Grand Chartera čitanjem
OCH_AMANE predavanje na dnu u hodniku iznenada je došlo do buke Zasta. Gassendi s učenicima izašla je kako bi saznali što je. Vidjet će mlade dv_yannine kolotivable nego što je sluga pao. Cijeli izgled stranca bio je pr_mert, ali prva stvar koja je ušla u oči je njegov ogroman nos. Da vam je potrebno strogo pitali filozof i čuli kao odgovor Želim slušati predavanja velikih gassendi i ovog hlusta na Rayfatu na mom putu. Ali, kunem se s nosom, slušat ću ovu najpametniju osobu, čak i ako sam pr_dead_noying, probijte ovu budalu ili nekog drugog! Gassendijev glas primjetno zagrijavan Pa, možda vam mogu pomoći, Kako se zoveš mladić? Savign de Sirano de Bergerac pjesnik ponosno je odgovorio na goste.

(A.sukanov)

Krug (uđite u okvir) uvodna riječ.
Postoji li ovdje pripovijest, opis, razmišljanje? Koji su načini prijedlozi vezani uz tekst?

Umetnite nedostajuće slova, rasporedite nedostatke znakova interpunkcije.
Naglasite gramatičke temelje, navedite izgled svakog od njih.

(O.levinskaya)

Dodijelite samo one korijene u kojima se provjerava prevladavanje samoglasnika.

Upišite nedostatke znakove interpunkcije, umetnite propuštena slova.
Naglasite fadice, navedite njihov izgled.

(Y. Tynyanov)

Napišite: 1) Neuspjelo, izraženo od frazeološke kombinacije; 2) nije uspio s hrpom glagola biti u pravom obliku.
Označite oznaku "+", izgovara glagol biti u pravom obliku.
Označite ikonu "++" koja će se voditi u ponudama s jednom servisima (u kojima nema predmeta). Naglasiti zamjenice koje se izražavaju. Navedite ispuštanje zamjenica.
Navedite sve morfeme u kojima su propuštena slova.

Upišite nedostatke znakove interpunkcije, umetnite propuštena slova.
Navedite gramatičke temelje, navedite vrstu vjera.
Naglasite zaokret za uključivanje čestica.

(E. shvartz)

Dođite i zapišite prijedlog s namjenskim prometom.
Napišite riječi s ne-promicavim suglasnicima.

Prema mitu, Fvan Tsar Lai i njegova supruga Okasta primila je strašno proročanstvo: njihov sin će ubiti svog oca i glad na majci. Kralj s kraljicom odlučio je spriječiti nevolje: dijete s zaključan Visina sluge treba pripisati na Kiferon planini i otići tamo. Ali rob nije mogao ispuniti okrutno poredak; Upoznao je pastir iz Corintha i dali Beba ga. Tako je dječak ušao u Corinth, do kuće polyba bez djece i njegove supruge Meropa. Postao je njezin sin, a ime je primilo odip, što znači "s RA_Wext nogama." Nekako, jedan od gostiju treba nazvati Edipa da je prihvatljiv. Odif je otišao u Delphiju na Oracle istinu i saznao da je predodređen da ubije oca i braka s majkom. Požurio je da nestane od Korinća, kako ne bi uništio Polybu i Mernos, čiji se sin smatrao.

(O.levinskaya)

Stavite stres u odabrane riječi.

Sekundarne rečenice

Umetnite nedostajuće slova, rasporedite nedostatke znakova interpunkcije. Stres sve glagole u neodređeni oblik kao članovi rečenice.
Namjenske rečenice rastavljaju članove.

Od dječjih godina Robert Lewis Stevenson mučio je bolest, gotovo nije išao u školu i nije se igrao s prihodima. Međutim, leži u krevetu u okolnim igračkama, nikada nije testirao dosadu jer je znao kako maštati. Omiljena dadilja ga je glasno pročitala i rekla bajke. Prva je nazvala u povijesti književnosti knjigu o ovisnosti o djeci. Napisana je na nov način. Autor nije učio čitatelje da budu dobro i slušaju majku i prikazivali svijet djeteta pr_krasn_m i tajanstveno.
Ali Stevenson je počeo s prozom. Za petnaest godina napisao je i objavio esej o Vyatania Schotla_ts_v protiv Britanaca. Bio je spreman provjeriti život književnosti, ali morao sam ustupiti ocu i naučiti na Sveučilištu Edinburgha u zajedništvu prava. Nakon što je završio sa Sveučilišta Stevenson s novom strašću sa svojim voljenim poslovanjem.
Bolest ga u toplim rubovima. Jesući se s prijateljem južno od Francuske, gdje piše niz eseja. Čitatelj je odmah tlo u autoru pametne i opservacijske osobe koja je mogla biti rečeno i s humorom čak i o praznom.
Sposobnost da budem sretna u svim okolnostima Stevenson zadržala za život. Bilo je posebno korisno u borbi protiv njegovog najgoreg neprijatelja - tuberkuloze. U potrazi za prikladnim klimatskim zdravljem morao je puno putovati. Pisac je tretiran u zimu Sanatorium_ u državi New York plutao na jahti na Tihom oceanu, ali se nije vratio na posao. Kada su ga liječnici zabranili da se kreću, diktirao je rad svoje žene.
Nedavno je Stevenson godinama proveo na otoku Samou u Tihom oceanu , Sprijateljio se s samoodređenjem, naučio je njihov jezik poslao članke o svojim životima u _onnijskim novinama kako bi privukao pozornost na probleme malih ljudi. Kada je građanski rat bio pivar u Samoi, jahao je iz jednog kampa do drugog pokušaja u svijetu.
Nakon smrti pisca Shes_desyat, samoantz_v isporučio je lijes sa svojim tijelom na vrh planine. Na nadgrobni spomenici, Stevensonov pjesma Stevensona Requiem koji počinje s riječima

Pod star_m nebom, na vjetru
Stavite posljednje krivi.
Sretno živio sam lako umrijeti
I le_ u grobu je spreman.

(O.Svencitskaya)

Umetnite nedostajuće slova, rasporedite nedostatke znakova interpunkcije. Ispravite pravopisne pogreške.
Naglasite uključenost prometa i označite definirane riječi.
Kako se zove prva rečenica Dick dodijeljeno zarezima?

Legenda govori o tome kako mladi Grigor Narekatsii, Budi-Veliki armenski pjesnik i teolog, koji to ispunjava za sebe u slučajnim sedam godina, rustikalno stado i n_ jednom n_ udari u selo i n_. Kada je, nakon vremena, on u znak izvedbe hobbar zaglavljen i ne koristi grančicu u tlu, onda je zeleni grm porastao s pntach.
Neprijatelji su odlučili obvezati Grigora u herezi. Čak je htio nazvati crkvu i svjetovne sudove, ali ovo je čudo spriječeno ovo u pr_nia. Veleposlanici za narodni stražari su mu se pojavili na dan. On ih pr_l_dili zadire i dobio heat_y golubove. Stražari su vrlo zadovoljni kršenjem crkvene povelje i Ukurili Grigor. On je neugodno rekao da je samo zaboravio koji je dan pljusnuo u l_yoshiju. Golubovi iznenada Šibanje I odletio. Kada je poruka o čudu odvojena Sudom Suda Narekatsi, naravno, nije bio moguć.

(A.sukanov)

Što zavjet, hereza, svjetovan, mršav?
Krug (uđite u okvir) uvodne riječi. Izvedite sintaksku palaču predanih prijedloga.
Navedite sve dijelove govora u prvoj rečenici.
Stavite naglasak na istaknutu riječ.

Umetnite nedostajuće slova, rasporedite nedostatke znakova interpunkcije. Ispravite pravopisne pogreške.
Stres sve glagole u neodređeni oblik kao članovi rečenice.
Naglasiti zahtjev.

Ruski carica neprestano su odgovarali velikim francuskim filozofom Deni Dirom i smatrali su se njegovim mišljenjem. Početkom 70-ih godina XVIII. Dobio je od svog snažnog k_ripdanta na pr_l_ u Rusiji i sretno ga prihvatio. Za Diru je ovo putovanje bilo vrlo važno. Uostalom, otvorila je priliku da se odnosi na "filozof na prijestolju" i time doprinosi bl_goolshipu. Alas Catherine nije mogla podijeliti radikalni pogled na Didru i za sve njegove pozive, a ne polako provjeravati u zemlji reformi i oslobađanja seljaka odgovarao na vrlo pažljivo oko njega, nije bio spreman za to i ne potaknut od strane ruskih naroda. Međutim, te se stope ne miješaju u filozof i kraljicu da razgovaraju satima, Ekaterina s kojom na Ra_ka_ka_Korova da je Didro vjerovao po njegovoj divljanje zaboravio je na _Text dovoljno njezinih ruku i tako ih snažno imao da su modrice bili krikovi. Filozof UPR_KAL Caterina je u tome što nije ispunjavalo mnoge podatke o tim podacima na početku vladavine koje je snažno osudio za pretjerano krvavo pitanje.
Za njihovu želju da donese korist od Rusije Didro platili ako sam I. Život je barem zdravlje. Na suprotnom putu prema njemu, led na rijeci i od bolesti, počevši oko rijeke, u Francuskoj_ filozof nije se oporavio u Francuskoj_.

(Tiadelman)

Navedite sve morfeme u kojima su propuštena slova.
Izvedite sintalnu palaču posvećenih prijedloga i ponovno ih prepričavaju.
Što _ ulaznica, k_5pantka, radikal?
Kao što je imenovan u tekstu Catherine (nastavite u memoriji, provjerite s tekstom): ruski carica, .... Je li moguće promijeniti ta imena?

Uvodne riječi i sugestije

Umetnite u tekst u kojem trebate uvodne riječi odabirom odgovarajuće s popisa: stoga, na sreću, prvo, ipak, međutim, drugim riječima, na primjer, recimo, naprotiv, naprotiv.
Umetnite slova koja nedostaju.

Riječ može proširiti svoju vrijednost. Skloništeetimološki znači « krov ", ali u kombinaciji tipa gostoljubivili dijeliti kruh i skloništeova riječ ima širu vrijednost - "kuća". U srcu ove vrste promjena često je moguće nazvati u govornom dijelu umjesto cjeline.
U drugim slučajevima značenje riječi može biti Suzy. Više dreind_m puder Bila je "prašina" prah -smanjiti puder.Ali u suvremeni, ruski je daleko od bilo kojeg praha je prah, ali samo onaj koji predstavlja posebnu eksploziju. Riječ pudersuzio svoje značenje.

(Na y.odakuchakschikov)

Umetnite nedostajuće slova, rasporedite nedostatke znakova interpunkcije. Krug (uđite u okvir) uvodne riječi. Obratite posebnu pozornost na prijedlog u kojem uvodna riječ nadilazi Uniju ali.

U drevnoj Grčkoj Vjeruje se da je trojanski rat započeo Ili zato što je svemogući Bog Zeus želio smanjiti K_lizam ljudi na Zemlji ili zato što je odlučio dati priliku proslaviti heroje i možda lijepu Elenu njegove kćeri. Razlog rata bio je taj. Nakon što je božica Erid bacila tri stanovnika Olympusa - junak Atene i Afrodita - jabuka s natpisom: "Najljepši". Svaka boginja naravno da bih volio da joj je Apple osmišljen. Suditi o sporu ZEUS naredio Pariz.
U rođenju je Pariz bio Trojan Tsarevich, ali je živio u palači i među pastirima. Činjenica je da su njegovi roditelji privrženosti i joekabiji čak i prije rođenja sina dobili strašno proročanstvo: zbog dječaka nestao Troy. Dijete se pripisuje planini i baci ga tamo. Pariz je pronašao i podigao pastir. Ovdje je, po toj ideji i prosudio Pariz triju boginja. Pobjednik je prepoznao Afrodita, ali ne nezanimljivo: obećala je mladosti ljubavi prema najljepšim na svjetskom svjetlu.
Kad se Pariz već vratio u Troy kao kraljevski sin, odlučio je posjetiti Grčku. U Sparti je prihvatio kralj Meneli sa suprugom Elenom. Afrodit je uvjerio Krasavitha Elenu u Pariziovu uvjeravanje i trči s njim u Troji. Preplavljeni Meneli prikupio je veliku vojsku imenovala je glavnog zapovjednika svog brata Agamemnona i preselio u Troy.

(O.levinskaya)

Naglasite glavne članove u svim rečenicama i navesti koje su dijelove govora izraženi. Navedite vrstu vjere.
Pronađite i naglasite glagole u neodređeni oblik koji se koriste u ulozi sekundarnih rečenica.
Plut krug pisanje saveza i homogenih članova koji su spojili, naglasite.
Stavite naglasak na istaknutu riječ.
Ako najveći dio teksta govori o razlogu rata, onda koju riječ nazove sadržaj prve rečenice?

Nastavak u sobi 36/2001

Knjižnica Propovijed Mystery je Aioanna Poezija Fotografija Publike Rasprave Biblija Povijest Foto knjige Apostatia Potvrda Ikona Pjesme O. Tolega Pitanja Život svetaca Recenzije knjiga Ispovijest Arhiv Karta stranice Molitve Riječ batyushki. Novogrice Kontakti

Grigor Narekatsi
Knjiga žalosnih napjeva
(Prijevod Margarita Darbinian-Melikyan i Lena Hanlaryan)

5 ...
Luksuzni uzorak i dubine srca:
poezija Grigor Narekatsi
Urednici:
Ovaj uvodni članak u knjigu Velike Armenije Inarice - "pokajanje pjevača" Grigora Narkatsi napisao je neponovljivo nevjerni znanstvenik S. AverintSEV, koji pravoslavni vjernici nazivaju "Halkidonitima" i Diofizitima. Ipak, predstavljamo ovaj članak zbog dokaza sadržanih u njoj da je grigor nefcacija nije slijedila heretički paguv monofizita, već je bio u čistoći pravoslavne vjere.
Nemojte se bojati moje zlatne riz, nemojte uplašiti sjaj moje svijeće,
Jer oni pokrivaju samo moju ljubav, samo nježne ruke preko moje tajne.
Odrastao sam na stablu sramote, sanjao sam o jakim suzama vina,
Ja sam život brašna, ja sam moć brašna, ja sam slava od brašna,
Dođite u moju dušu i znajte da ste došli do sebe.
G. von le utvrda, strast, 1

Mjesto "knjige žalosnih prijatelja" Grigora iz Narke ne samo u tradicionalnoj armenskoj kulturi, već iu svim tradicionalnim armenskom životu bez da se ne uspoređuje. "Knjiga" je prepisana iz stoljeća u stoljeću, nastojali su imati gotovo svaki dom. Cijeli ljudi prihvatili su poeziju Narekati u srcu. Njezina se dobra akcija pojavila u svijesti običnih ljudi proširenih s područja duhovnog do materijalne regije; Ako se liječnik ljudske duše očekuje od tekstova, onda u stvarnosti rukopisa, iscjeljenje je liječenje za sumnjivo ljudsko tijelo - moglo bi se postaviti ispod glave pacijenta.

Može razumjeti, žaliti i pomoći u svakodnevnoj nesreći, sasvim "vlastitim" - to se pojavilo iz stoljeća do stoljeća nekoliko armenskog naroda. Genius je rijetko sveci (najudvidljivi primjer - Augustin); No, genij i svetac u jednoj osobi, o čijem bi zagovoru rečeno u ljudima takve mekane na temperaturu legendi, koji povezuje armensku agografiju s imenom Grigora, - to je izgleda jedno od vrsta.
I u folkloru postoji priča o tome kako je Narcatsi u stvarnosti, redovnik, Vardapiet, pisar i sin pisanja - sedam godina su odnijeli pastirsku službu, nikada ne stoje na stoku, a ne chopstell i ne uvrijeđen zla riječ. "Blagoslovljeni suprug, guuze s yy i goveda." Izdržati test, zaglavio je štap, koji nikada nije bio malo živo biće, na tlo usred sela, a štap se pretvorio u grmlje, podsjećajući ljude na ljepotu milosrđa i o slavi Narekatsi. Folk talijanske legende o Francisu kao Ausscom nazivaju se "cvijeće". Oko imena Vardapeta Grigora iz Narka, također je odrastao njihove "Fioretti".
Vidimo sliku pjesnika prvenstveno u ogledalu legende. Što priča zna o njemu?
Životni vijek Grigora Narekatsi činio je drugu polovicu X - prvih godina XI. Stoljeća. Ovo je doba Bagritiov - epipal "Zlatno doba" Armenije. Nakon smrti 928. godine, Ashot II glačala, stajao je u ratovima s Arapima, došla je neovisnost Armenije, bilo je mirno vrijeme, mnogo kulturnog razvoja. Amater od armenske umjetnosti će se sjetiti da je tijekom života Narekatsija, kraljevskog luksuza minijaturstva Evanđelja Evanđelja od 989. godine. Arhitekt Trudat, izgrađen u gradu Ani, glavnom gradu Bagritiov, katedralu i Crkva Gagikashen, također je pjesnikov suvremenik. Kao što je obično za srednji vijek, produbljivanje duhovne kulture, samosvijest o osobi, povećana osjetljivost duše prema sebi šalje se u asketski smjer. Ljudi prestaju zadovoljiti izvan religije. Neki su se ružili s crkvom i otišli u herezu: pozadina epohe je snažan anti-zash kretanja tonera. Drugi traže više unutarnjih i duhovnih aspekata kršćanskog ideala, nastoje izgraditi drugačiji život iza zidova samostana, pravedni život: u armenskoj zemlji u mnogim prebivalištem raste, to je također osobina vremena. I Sanain, i Achpat, i među manje poznatom - pjesnik je držao njegov život, ustao u X stoljeću. Zrak ere je zasićen teološkim sporovima: monofiziti, ljubomorni na lokalnu armensku tradiciju, vode oštar kontroverze protiv Diofisyta koji dijele doktrinu o bizantskoj ortodoksiji, oni i drugi izdaju anatheme narodne toeteonosti tordrakija i izazov nesuglasice, kao i uvijek , isprepleteni s političkim i javnim sukobima.
Biografija pjesnika oblikovan je na takav način da je morao znati o tim sporovima mnogo više nego što bi htio. Njegov otac bio je znanstvenik teologa Josrov Andzevazija, koji je bio angažiran u tumačenju liturgijskog simbolika; Nakon toga, OVdov ili odvajanje sa svojom ženom, Jošrov je postao biskup, ali u starosti, optužen je za heresy i bio je uzbuđen iz crkve. Osim toga, krug je pripadao Khosrovy kumeship i opatu samostana Narcatsi Narkatsi, poznatog Vardapeta, autora asketa, čije su suze sami suza, odbacivanje misli iz cijelog zemaljskog - karakterističan je karakterističan nove duhovnosti doba. Možda je također bio osumnjičen za nezakonito; Postoji gluha poruka koju nije htio prokleti Tondrakija (protiv kojih je napisao polemičku raspravu), ali je to učinio prije njegove smrti, poštujući izravnu zapovijed katoliki. Konačno, sumnja nisu bile poštene i najviše aets. Zhitsky Tradicija kaže da je već pozvan na crkveni sud i samo čudo, nazvao je poslano za njega na stol i, suprotno svim njegovim asketskim korištenjima, podnijeli su pečene golubove, a kad su se gosti podsjetili da je dan bio mršav, Uskrsnuli su golubovi i poslali natrag u stado.
Što je iza takve priče? Više puta izraženo mišljenje, prema kojem je pjesnik bio tajna tondrakit, teško je opravdano. Izvori ne daju ništa manje, ali možda i više razloga da razmotre najistaknutiji bizantski teolog XIV stoljeća. Gregory Palamu tajnim Bogomilom, ali ne će to učiniti nezantinista. Prvo, prijevremene riječi, koje su se rekli tužiteljima u Narekatsi, sumnja nije sumnjičavo u tonerakisu, već u dofizma ili barem u toleranciji prema diofizitima. Na primjer, nazvan je "Romance i Verotelnik", to jest, spremište bizantske crkve. Autor života naglašava položaj mirenja Grigora u konfesionalnoj distribuciji. "... između biskupa i vadapeta, bio je raskid na raznim pitanjima u poslovima chalkidonitima (to jest, diofiziti). Blaženi Grigor, ispravno shvaćajući da je to beskorisna i katastrofalna crkvena konfuzija, u kojoj, s nesrećom, vještine učenja bile su oštećene, potaknuli su svi da budu iskrivljeni duša i mir, da ostanu u ljubavi i jednoglasno. " Drugo, poznato je da Narekatsi, slijedeći primjer svog učitelja Anani, napisao je polemičan esej protiv Tondrakija. Zamislite da su oboje napravili, nastojeći uzeti opasnu optužbu od sebe, znači sumnjati u njih u bobbies, u odbijanju njihovih pravih pogleda, to jest, u takvoj akciji da se okrutne okolnosti mogu učiniti jasnim, ali ništa ne može Pohvaliti. Sve zbog toga znamo o akvarifikaciji, to je za razliku od njega. Osnova njegove poezije ne može ležati duhovnu generaciju otpostata, štedeći njihove živote. Hipoteza Tondrakite bolje je odgoditi dok ne postoje jako jaki argumenti u njezinoj korist.
Ipak, važna je informacija o mornarici protiv crkvene reputacije Vardapet Grigora. Prvo, naučimo da Narekatsi, biti redovnik i vjerni član crkve, nije bio duhovni konformist. Inspiriran ga (i, očito, njegov učiteljski analitičar) Assaultov entuzijazam, usmjeren na oživljavanje kršćanskog ideala, u stvarnoj situaciji svoga vremena, protivio se inerciji zbunjenog terorizma i mehaničkog obožavanja vlasti. Kao minimalna bilješka kaže: "Narudžbe Svete Crkve, iskrivljene i zaboravljene zbog lijenih i karnacijskih pastira duhovnog, htio je odobriti i vratiti"; Odmah nakon toga, postoji jasna nezadovoljstvo "lijenog i flocking", što gotovo dovodi do nasilja nad pjesnikom. Ako Narekatsi nisu bili TONDRAKIT, i bio je, nasuprot tome, protivnik Tondrakitne doktrine, trebao je biti dobro razumjeti osjećaje ljudi koji su tražili istinu u hereticima. Odnos pretka u tondondkitam je tipološki usporediv s stavom. Francis do Waldense, Gregory Palaamas bogomilama ili Nile Sorovsky do Strigolova.
Drugo, saznajemo da je Narekatsi, kao teacious asketski i misticizam, nije bio fanatika i nije podijelio strast svojih suvremenika na nasilje nad neslaganjem, ali je pozvao na pomirenje, dobro znajući da ga stavlja pod njegov udarac. Čini se da je mir također naslijedio na njegovom višestrukog mentora; Možda, nevoljkost Ananije, prokletstvo tondrakisa svjedoči o glavnom položaju u pitanju stava prema heretici, slično položaju ruskih ne-odvjetnika u njihovom sporu s Josephlasom.
Znamo da u srednjem vijeku ne svatko tko nije privukao okupaciju lovca na heretike, zasigurno je bio heretika ili barem suosjećajan s heretičkom doktrinom; Barem u manjini, ljudi koji su iskreno govorili dogmama crkve kao istinu, ali ne uzimaju nasilje kao metodu borbe za tu istinu i savjetovali su da ostavljaju kontroverzna pitanja Sudu Božju. Izaac Ninevian, Sirijski pustinjaka VII. Stoljeća, učio je da ima "glupo srce", koji "ne može podnijeti ili vidjeti bilo kakvu štetu ili malu tugu u tijeku stvorenje", i stoga sa suzama pohvaljuju, usput, i "na neprijatelje istine ", tj. o netočnim i hereticima; To je aranžman srca, približavajući se, prema Izaku, Bogu, jasno sprječava da s blagim osjećajem da se izdati olakljivo psove. I kasnije, vjerovali su da se neki učitelji Crkve vjerovali da proklinjaju pogreške - zanimanje nije u potpunosti kršćanin ("... ne uzima nikoga da mrzi ili predviđa, ispod pogrešnosti, ispod heretika"); Drugi su naglasili da je to slučaj, u svakom slučaju, nije monaški ("... osim i cijeni sudiuti i predikate heretike i apostate, osim kralja i princa i sveca i presuda Zeadskyja." , a ne tinta, illy, odjeknuvši svijet i svatko vole u svijetu i primjenjuje se na njih na pažnje same sebi, a nitko nije predviđen ... ". Takvi su ljudi bili, naravno, u Armeniji. Zašto ne bi bilo među među njima među njima? Izgleda da mi znamo o omiljenim temama Ananije, toliko pisanja o suzama dar. Ovo je još više kao da znamo o duši Grigora iz njegovih pjesama. Nije potrebno Podsjeti nas da elementarni historicizam vodi nas da tumačimo takav položaj u duhu novih europskih ideala tolerancije ili slobode. Umjesto toga, dolazi - kao u slučajevima s Franje Asiškim, ili Neilom Sovjetskog ili djela Andreja Rublev - o najplemenitijoj verziji srednjovjekovne duhovnosti.
Već smo spomenuli ovisnost o duhu dosetra u epizodi izazova Crkvenom sudu i prekrasnom uskrsnuću golubova; Ostatak biografske legende nije bogata detaljima. Očigledno, život Vardapeta Grigor bio je prilično tih među običnim monaškim razredima i književnim djelima. 977. napisao je tumačenje na biblijskoj "pjesmi pjesme", kao što je Origen i Grigory Nissky i Bernard Cleervisky s njegovim sljedbenicima; Tema je vrlo karakteristična za srednjovjekovne mistike koji su podnijeli fokus s religijom straha za religiju ljubavi. Prema legendi, ova prsa je provedena kao odgovor na zahtjev Gurgena, suverenu od Vaskurakane. Narekatsi također pripada pohvalnim riječima križa, Djevice Marije, sveci, kao i himnografskim spisima u različitim žanrovima. Sve su to počasni uzorci srednjovjekovne armenske književnosti. Ali "knjiga žalosnih napjeva", završila je oko 1002, pjesnik je napisao za sve ljude iu svakom trenutku. Ona je živjela u sjećanju na ljude i živjet će u svjetskoj sjećanju kulture.
Remek-djelo narkata je najnapredniji izraz u riječ tog duha, koji je nadahnuo stare armenske arhitekte, Kokverishockere, minijaturiste. Vrijedi posebno, niti ne kao svijet. Zrelost umjetnosti će, odrediti pojavu "knjiga žalosnih napjeva", pripremljena za dugo vremena. Za tri i pol stoljeća, poetski plakanje Narekatsi je zamišljen i Zvartnots je izgrađen, nevjerojatna naša mašta čak iu ruševinama. Nigdje pronaći takvu tešku, gravitaciju, gotovo zastrašujuću redundanciju oblika i slika, kao onaj koji je obilježen Zvartnutsijskim kapitalima; Ali kada aetaphoricia počne aktivirati njegove metafore, koje ne predviđa kraj i od kojih je zarobljen disanje, - snaga nije manja i logika ideje mnogo zajedničkog.
Poezija Narekatsi potvrđuje kao posebnost drevne armenske kulture i jedinstvenosti pjesničkog genija Grigora. No, povijesno nam zahtijeva da smo pokušali vidjeti da su i u univerzalnoj, "univerzalnoj" perspektivi - žao je u cjelini, koja se naziva literatura kršćanskog srednjeg vijeka.

Narekatsi pjesme su "žalosne" pjesme, doslovno - "pjesme-plače". Što oplakuje što plače pjesnika? O vašoj nesavršenosti, o njegovom duhovnom opuštanju, slabosti, impotencije prestravljenog svijeta, o izgubljenom portnom stanju čovjeka. Ukole su konstantno spremni pretvoriti u neting o grešnom čovječanstvu općenito, s kojim se Azkati osjeća usko povezano kružno krivnju i savjest. Pita Boga za oproštenje, a ne za sebe, nego s njim - za sve ljude:
Rangiran zaslužuju kaznu
Sa svima zajedno molim za milost:
Zajedno s poniženim - i nefinarija ...
Zajedno s palim - i prezirom
Zajedno s izbačenim - i vraćajući se vama,
Zajedno s sumnjom - i s vladarima,
Zajedno s privlačnim - i uz uskrsnuo ...
(Ch. 32, § 1)

Zabrinuti samo-širenje i plakanje o svojim grijesima je vrlo produktivan žanr srednjovjekovne literature; Kreativnost u ovoj liniji bila je od instalacije., Vrlo daleko od romantičnih ili postureramantic ideja o samoproizvođenju individualnosti. Kada nam autor kaže: "Patiti i tuga," ja "je kriv i zastupnik sam zastupnik, njegov" ja "je dužan pojaviti se tako da svaki čitač ili slušatelj može ponoviti svaki prigovor od svake pritužbe Njegovo ime, identificirajući svoj "ja" s autorovim "I" je u potpunosti bez rezerve. Ponavljamo još jednom - u potpunosti i bez rezervacija; Jer i na taj način percepcije, na kojem se od trenutka romantizma, tzv. od udaljenosti "i" tako "ne", kao "je već" nije isto. " Osobnost pjesnika iz Bairon i Lermintov do Tsvetaeva i Lorki misli kao iznimno; Razmišljajući o tome u mašti, čitatelj se odnosi na svoju osobnost s njom na istom znaku isključivosti ("... kao što je on, koji je progonjen od strane svijeta"), ali stav osobnosti ne može biti odnos identiteta (" Ne, nisam Byron, ja sam još jedan. ...). Kada se Puškin govori o najviše osjećaja koji su bili predmet Narekati poezije:
I, s gađenjem čitanje mog života,
Drhtam i prokletstvo,
I žalim se gorko i gorke suze Lew,
Ali redovi su tužni, ne perem,

opisano iskustvo pojavljuje se kao iskustvo pjesnika, ili da je ista stvar, "lirsko junak" 6; Iskustvo čitatelja može biti suglasni, ali na webu ostaje. Upravo zato što riječi čekaju riječ o sebi, i samo neizravno, kroz vlastitu individualnost, - riječ o svima i za sve, biografski detalji su dopušteni, čak i dobrodošli.
Spajanje osjećaja pjesnika i čitatelja za molitve i pokajanje plakanja nije paradoksalan i neočekivan rezultat opozicije dviju pojedinaca, njihov dijalektični kontrast, ali sam po sebi odobreni zadatak. Ovdje nitko neće iznenaditi kako je ovaj pjesnik uspio reći o svima i za svakoga; Ništa drugo nije spriječeno anicima. I ovdje je još jedna važna razlika: identificiranje moje "ja" s "ja" pjesnika, čini se da je moderni čitatelj interno u apsolutno "i", pogodan za takvu identifikaciju, a empirijski "i", svjesno se razlikuje od Lirsko junak (i \u200b\u200bpotonji se ne podudara s empirijskim "Me" pjesnika, pa podijeljenik prodire u izgled potonjeg); Uz duh srednjovjekovnog asketizma, takva instalacija igre je nespojiva. Ovdje nisu dopušteni podijeljeni i djelujući oblačenje.
To znači da svi znakovi pojedine biografije moraju biti ili eliminirani ili su sažeti na takvu vidljivoj paradigmi u kojoj se svaki detalj bez ostatka reciklira u simbol. U suprotnom, postupak asimilacije teksta zajednice nije se mogao dogoditi, za koji je stvoren. Ovaj postupak je pretpostavio da svi članovi zajednice mogu "umorni i jedno srce", kao jedna liturgijska formula kaže, izgovoriti tekst kao autentičnu kolektivnu izjavu, tj. Da svaki član zajednice primjenjuje svaku riječ samome sebi, a štoviše bilo koju metaforu i split, možda doslovno; Doslovno, to bolje. Kada je, na primjer, Bizantius bio prisutan za veliku uslugu s čišćim čitanjem "Velike Canon" Andrei Cretan, mogao je imati neke ideje o biografiji ovog gimnografa - više ili manje stvarna, nadajući se iz literature, ili fantastično. , nadajući se iz narodne tradicije, gdje je svetac postavljen na određeni novi odip, ali sa svakim isključenjem ove ponovljene himne, zamoljen je da ne misle nikako o grijesima Andreima, ali o vlastitom. Stoga, Andrei nije govorio nikakve pojedine značajke individualne grešnosti, već o grešnosti, tako da govorimo, "čovjek općenito"; I stigao je i predak.
Puškin bi mogao dati sv. Petersburg noći u svojim stihovima kao situacija za međusobno povezanu nesanicu svog lirskog heroja, ali za Narekatsi je bilo nemoguće napraviti bilo kakav karakterističan krajolik, drugačiji od bilo kojeg drugog stvarnog krajolika, kao što je krajolik samostana Samostan na obali jezera Wang, gdje je prošao njegov život. Metafora "mora Lowky" iz grčke retorike (gdje je doista bilo zbog iskustva naroda nautičara) pao je u "opća mjesta" međunarodne kršćanske književne tradicije i već u patrističkim vremenima postala je nezamjenjiva komponenta potonjeg "; usput, to je popularan iu ruskom folkloru, iako je stanovnik središnje Rusije nije ravnomjerno promatrao osovine na moru ili čak na prilično velikom jezeru. Kao i za Narekatsi, to je čak i nije važno da su njegova "pomorska" metaforika zaključena i ne otkriva niti jednu specifičnu značajku, već ono što je temeljno kontraindicirano s unutarnjim zadacima betonom, mogli bismo identificirati njezino konačno izlijevanje kako je izrečena obala jezera van; to bi značilo to Unajnica, slučajno, obična udaljenost od jezera Wang već je eksplodirala iz identiteta sa lirskim junovima.
Dopustite da imate povijesno opravdanu analogiju. Suvremeni tumač bizantsko-ruskih ikona objašnjava zašto bi linearna perspektiva i volumetrijsko tijelo uništilo značenje ikone: prikazana stavka bi time dobila jedinstvenu fiksaciju u fizičkom prostoru ispred gledatelja, a njegova trodimenzionalnost , Kao što je bilo, gledatelj za zakone na kojima dva fizička tijela nisu postojala u isto vrijeme da se na istom mjestu - i u međuvremenu za super-defaultu ikone potrebno je da se ova stavka ne čini samo ispred Gledatelj, ali u isto vrijeme unutar njega i oko njega, u ukupnom i sveobuhvatnom, i stoga vam omogućuje da se uključite u sebe. Isti zahtjevi prikazani su za konačne žanrove autorovom "I": Trebao bi se pustiti u sebe, što znači da se ne drži previše voluminozan.
Dakle, žanr u cjelini je propisan je super mortem. "Eksplozija" za pjesnike sa slabom osobnošću znači "bezlično". I znamo da u svetoj književnosti srednjeg vijeka ima mnogo takvih tekstova koji ne žive s individualnim inspiracijom, već prijedlozima samog žanra kanona, energiju žanra norme kao takve. To. nikako uvijek identično s estetskom slabošću; Ponekad smo samo savršenstvo pred nama - ali savršeno je bezlično. Narekatsi uopće nisu. Njegova osobnost je dovoljno jaka da se zadrži, odrekao se i stavljajući se na kraj kako bi se pojavio uskrsnuo i transformirao, nakon što je odveo u grobu ultra-vidljive duhovne discipline. Kao što je navedeno: "Njegova mržnja duša će je spasiti", a obećanje opravdava sebe u povijesnom i književnom fenomenu Grigora iz Narka: pjesnika Monk je vrlo cool od strane pojedine "duše" svoje kreativnosti, odbija je u svakom biografskom identitetu , Bez ostatka briše sve portret, sramežljivi spontani samoizražaj, - ali život ove duše je stvarno pohranjen. Svaki čitatelj može osigurati njegovu sigurnost. Ako će akcija za čitanje potaknuti svakoga od nas još jednom razmišljati o tome koliko je teško dijalektika osobnog početka, to će biti dobro.
I to je ono što je važno: iz jednostavnosti koje je nametnuo vjerski svjetonazor i vjersko korištenje doba, odnosno izvana izvana literature kao takve, od obveze s kojom je potrebno jednostavno prihvatiti, Grigor se okreće nadnaravni smjer njegove poezije u posebnu poetsku temu. Ako žrtvuje, "Raspelji" svoju individualnost, ovaj čin ima paterator monumentalne geste. Razbija posrednost između "i" i "ne-ja" kao da se s širokim podizanjem ruku, tako da se Moluba za sebe i Molub za sve ne može razlikovati. U našem stoljeću pjesnici su često pretraživali načine "iz horizonta jednog do horizonta svih." Horizont djelovanja poezije i svaki je trenutak horizont svih - naravno, vidio kao čovjek tog vremena mogao vidjeti; I to je posebno izraženo, izraženo u Riječi. "Sa svima zajedno molim za milost; Zajedno s poniženim i smrznutim, zajedno s palim i prezirom ... "Izrežemo citat gore, tako da to nije predugo. No, Narekatsi se ne bojao razbiti mjeru u ovom opsežnom popisu kategorija ljudi s kojima se ujedinjuje u većini konačnije, vrlo posljednje instance njegovog bića - pred prijestoljem Božjim. Popis svih traje i traje:
Zajedno s nepromišljenim - i trijeznim,
Zajedno s proteinima - i apsolutnošću,
Zajedno s uspješnim - i približavanjem,
Zajedno s uvijenim - i sweethearts,
Zajedno s orcaming - i s dredom,
Zajedno s ljepilom - i s onima koji puše
(Ch. 32, § 1).

Čini se da vidimo dvije prepune gužve, dva sjedenja, dva zborova - jedan stoje ravno i veselo, penjući se nakon svih padova, i jesti u čvrstoj vjeri i samouvjereno znanje o njihovom izabranom, drugi osciliraju, hodaju, padaju i ne znaju kako Ustaju, zadivljena sumnja, osjeća se odbačeno, vrti, gotovo unaprijed određeno do smrti. Ako je pjesnik samo razmišljao o vlastitom spasenju, mogao bi se usredotočiti na Molubu; Neka njegov Bog ohrabri da bude s prvim, a ne s drugom. Ako je pjesnik bio zabrinut zbog slanja poniznosti, svakako se mogao identificirati s drugom: Ja sam grešnik i stoga se odvojio od pravednika. Na samom početku svog popisa, činilo se da se pridruži tom putu, ujedinjuje se s "poniženim i smrznutim", "pao i prezir." Ali sljedeći trenutak se uklanjaju prepreke. Da, pjesnik je grijeh, i stoga - je li to samo zato što ili prema zakonu sažaljenja? - Prije svega, stavlja se u redove najviše nestanka i beznadnog; Međutim, on se ne razdvaja i od pravednika, samo zato što se ne razdvoji od bilo koga. Čini se da su se dvije sjedenice uzorkovane - oni su sastavljeni na suprotnim znakovima, između njih nema ništa zajedničkog; Međutim, odabrani i budniji kontinuirano se primjenjuju za odbačene i opuštene, a oni traže pomoć, između obje sjedenjaka postoji komunikacija. Za tradiciju, na koje je pripadao Narekatsi, to je sastavni dio usvojenog doktrina; Ali za postupke poezije, ova tema je artikulirana neobičnom oštrinom. Posebno je zanimljiva uloga koja se u isto vrijeme daje lik same pjesnika; Nakon što je "zajedno" s onima i drugima u isto vrijeme, okupljanje onih i drugih događaju! u njoj i kroz nju; Otkriva se "na znak" okupljanja. Gogil bi trebao biti u isto vrijeme, jer je pjesnik već u isto vrijeme sa svima.
Narekatsi se ne umori od ponavljanja, koji govori svima, za sve - ali "sve" je previše apstrahirano za njega, on mora odrediti, da se odmakne mogućim načinima ljudskog postojanja. Popis poetike, "Katalog" su vrlo tradicionalni; Grigor ga istovremeno percipira u vjernoj tradiciji, u poslušnosti tradicije, zajedničkog srednjem vijeku, au netaknuto spontanosti koji ga karakterizira. To je koga nudi svoju knjigu kao jamstvo i "ispašu":
I činjenica da je prvi put života ušlo
I činjenica koja su u drugoj izrazitoj stijeni,
I starješine su intimni, čiji su dani pogodni za kraj,
Grešnici i pravednici
Samozamljivi ponos i činjenica da se usredotočuju na pregleke,
Dobro i zlo
Uplašen i hrabar
Robovi i robovi,
Značajan i požuriti,
Srednji i plemići,
Seljaci i gospodo,
Muškarci i žene
Gospodari i podložni
Uzašao i ponižen
Velika i mala,
Plemići i versatori
Konjički i planinarenje
Građani i seljani,
Zaduženo za kraljeve, Koim drži strašno
Prašine, koji intervjuiraju s celestialistima,
Posvećeni vragovi
Svećenici pobožni
Biskupi su inspiribilni i čuvari
Guverneri [Bog] na prijestolju patrijarha,
Koi distribuira darove milosti i rukotvorina
(Ch. 3, § 2).

Široki dah takvih odlomaka koji su odmotani, kao nit, su raspoređeni kao trkaći tkanina, teče poput rijeke, karakteristične za određenu vrstu verbalne kreativnosti, koja je konstanta svih srednjovjekovnih književnosti u cjelini - od Atlantika Mezopotamiji i Augustine u Viyon. Što se tiče specifično viyona, teško je ne sjećati popis njegovog "velikog zavjeta", vrlo blizu navedenih redaka Grigor Narmatsi također na temu. Ovaj popis je doslovno transfer: "Znam da je to siromašno i bogato, mudro i ludilo, svećenici i laici, plemeniti i veliki, velikodušni i estrih, male i velike, lijepe i ružne, i dame s visokim ovratnikom, bilo koji razred, češljani kao a dama ili poput montaže, uzimajte smrt bez ikakvog izuzetka. " Wiyon ne može reći "svi ljudi općenito" - on mora shvatiti volumen ovog koncepta kroz dugi lanac antiteza.
Ali sada smo više zainteresirani za ne motiv za izračun čovječanstva od strane "binarne opozicije", koji ima brojne presedane u Starom zavjetu, je "jedna sudbina pravedna i neuobičajena, vrsta i zlo, čista i nečista, dovodeći žrtve i žrtva koja ne donosi žrtvu, tako i bojni zakletve "(Ecclesiast 9: 2), - ali intonacija kao takva: iressibilan pritisak verbalnog toka, kada se svaka riječ varira u nizu sinonimi, svaka metafora - u slijed dodatne metafore. Ovdje je brz primjer "refleksije" Augustine: "Kakvo ste vas zli učinili, slatkim tepisima, da sudite takvim sudom? Kakvo vam je zlo, voljeni mladić, što ste učinili tako ozbiljno? Koji je vaš zločin, koji je tvoj grijeh, koja tvoja vina, što si zaslužio smrt, što je izvršenje izvršenja? " (8, 1). U drevnoj ruskoj književnosti, takva intonacija je osobito karakteristična za epifaniju maternice i autora svoga kruga: "... da, i az višestruko srce i nerazumne, onda riječ vaše pohvale, riječ svađa i riječ ispiranja i riječ nepovoljna jebena, i Riječ, i Indektovi, Paka Vellar: Što drugo na Naratek, posuđene, zapovijedi mrtvih, mentor je umetnut, glava uma zaslijepljenog, Pametan, odgođeni, žalosni, čuvar, okruženje SAD-a, hranilica većih, granitor koji zahtijeva, patnja, očigledan, asistent uvrijeđen, molitvena toplina, Guodataa Verne, Poeodan Spasitelj, demits of Corperption, Potrošač Emol, idol Pospira, Bog ministra, mudrost Raidgera, filozofija amatera, čistoća stvaranja, istinu tvornice, knjige asistenta, pismenost dozvole, "Epifane obraćaju joj heroja.
Koristi se ruskom materijalu da takva poetika patetičnog "niza", tj. Emocionalna i sugestivna upotreba sinonimi, DS Lighhachev, vrlo jasno opisani: "Ovdje, sinonimi se obično stavljaju zajedno, nisu spojeni i nisu odvojeni , Autor kao da fluktuira odabrati jednu, konačnu riječ za određivanje fenomena i stavlja dva ili više sinonima, jednaka jedni drugima. Kao rezultat toga, pozornost čitatelja privlači se nijansima i razlikama u vrijednostima, a najčešće je između njih ... ". Uloga "sinonimnih" usporedbi slična je ulozi leksičkih sinonimi; Njihova kombinacija "ne dopušta čitatelju da se zadržava na njihovoj materijalnoj strani, briše sve razlike vrsta, uz održavanje najčešćih i najčešćih i apstraktnijih i ostavljajući čitatelja osjećaj značaja onoga što je važno." Sami stari ruski autori nazvali su cilj svojih težnji "verbalne sitosti".
Za ovu karakteristiku, može se dodati malo, osim za jednu vrlo važnu točku. Govorimo o stilskoj tradiciji, u kojoj su počinje koji su nespojivi nerazlučivi, koji su nam nespojivi, - bučna vitalnost i mirna meditacija, igra s riječima i razumijevanjem u značenju leže u riječima. U tom smislu karakterizira se povijesni i kulturni carus Augusta, koji bi mogao kretati na pragu srednjeg vijeka od uloge ritanta do uloge meditatora, tako da se malo promijenilo u čisto stilskim prijemima njegove proze. Za srednjovjekovnu meditativnu literaturu posebno je mnogo retoričkog "amplifikacijskog" tehnike - umjetnost treba potrošiti opsežne i teme kako bi povećali svoju nadahnutu moć. Riten koji posjeduje takvu tehniku \u200b\u200bće odabrati sve nove riječi za istu temu, nastojeći ojačati sjaj verbalnog odmora koji su napravili njima, verbalni vatromet; No, za osobu koja obavlja čin meditacije, potreban je isti postupak kako bi se osiguralo da je sve dublje i dublje za subjekt, u granici, dosegnuvši razinu na kojoj više ne postoje riječi. Dakle, pseudo-donions areopagisa, nepoznatog grčkog govornog autora v c., Velikodušno ulije na tri načina na potoke sinonimi i paralelne metafore, proglašava svoj korpus, u posljednjem, "apophiji", rasprava: "Ovdje već nemamo kratkokova i potpuna kratkoća." Trebao mu je mnogo riječi da bi otišli izvan riječi ". Njegov primjer čini mnogo u praksi djelovanja.
Obratite pozornost na semantičku strukturu žalbe Bogu u stavku 2 od trideset Drugog poglavlja, koji se otvara gore navedenim velikim popisom grešnika i pravednika, s kojima se Grigor iz Narekke povezuje. Prvo postoje vrlo bogate parafrasses ometenog filozofskog koncepta najviših dobrih, summiranog bonuma, vješto povezani biblijskim metaforama "baštinom" i "puno", ali općenito, linije antičkog idealizma, i na čisto književnoj razini, utječe Njihova neiscrpnost - činjenica da je Florensky pozvao u odnosu na slične fenomene bizantske poezije "Kit":
Suština nerazumljivog, istina je nadahnuta.
Moć svemoće, milost je oprezna,
Savršenstvo pustinje, ostavština je neznanja,
Puno dostojno, daroviti obilan,
Ne želeću mudrost, alms je odredio,
Željeni uređaj, radost se oporavila,
Bezbrižan mir, dobivanje nesumnjivo,
Postanak je integralna, negativna,
Visina je neusporediva ...

Ovaj dio reda je najviše "mentalni"; I u njemu Bog - ne "ti", i "to", ne lice, ali suština, koja se smatra samo po sebi, ontološki ("biti", "istina", "moć", "mudrost", "visina"), iu odnosu na osobu - samo kao svrhu njegovih težnji i dobivanjem ("radost", "mir", "kravata", "puno"). Ipak kretanje Aristotela se nemoguće sjeća, prisiljavajući sve da se voli i u ljubavi juri da ga dosegne, tako vodi u pokretu Machina svijeta (metafizika, XII, 7), ali voli samo svoje samodostatno, odmarajući se, odmarajući savršenstvo, i nikoga ne zaronite.
Ali sada počinje srednji dio serije, gdje Bog više nije bit, već vođa, "živi Bog", manifestirajući se u djelima ljubavi, milosti, šteta:
Lulling iscjelitelj, neaptimično uporište,
Returizer izgubljen, naredbe žrtava,
Nada za nadu, prosvjetljenje
Cleaner sagriješio, ti ..... utočište bjeguncima,
Rebel Reasigner, vi ste spasenje umiranja,
Vi ste ljubitelj Uz, osloboditelji onih koji su izdali
Vi ste zaštita hlađenja, vi - dolazak zavodljive,
Dugotrajno sumnje ...

I to nije posljednja riječ. Bog kao branitelj osobe - još uvijek sila, vanjska u odnosu na čovjeka; I njezin rad je opisan više iz razloga nego za osjećaj. U posljednjem dijelu niza megafora, kupio je srdačniji i tajanstveniji karakter. Više se ne odnosi na samodostatni entitet, a ne o ograničavajućem cilju osobe koja leži na njemu i ispred njega, kao i ne o snažnom zaštitniku čovjeka, na čijoj se pomoći može izračunati? Najdublje jezgra ljudske duše i ljudskog života, o snazi, djelujući "rasa" osoba i najbliže njemu od njega. Teško je uzrokovati govoriti u vezi s tonteizmom: termin je apsolutno jasan u primjeni na filozofiju Spinoze, ali uzrokujući svjetlosti sumnje čak i kada je riječ o propovijedima maister Egharga, vrlo je kontroverzna u ovom slučaju. Kada Evanđelje Luke kaže: "Božje kraljevstvo u nama" (17: 21), naravno, nije pantheizam. Kada Augustin govori o Bogu kao srž vlastitog "ja": "Ne bih bio, mogao bih apsolutno ne može biti ako niste u meni" (ispovijed, 1 - 3), to također nije pantheizam. Ipak, naglašavajući unutarnju prisutnost Boga u čovjeku, u ljudskoj televiziji, u ljudskom govoru, nesumnjivo čini novi semantički trenutak i točnije. Lako je vidjeti da tema intimnosti između Boga i čovjeka, otajstva, donoseći Boga i čovjeka, posebno se odnosi na Narekatsi i čini ga rječitim od oba prethodne teme:
Slika svjetla, vizija radosti, prosipanje milosti,
Disanje života, moć izgleda, pokrijte glavu,
Usluga usluga, govorni materijal, vozač tijela,
Ručno povlačenje, brz štrajk, srčani rubnik
Prirodno ime, srodni glas,
Jedinstvo iskreno, briga za
Ime je profesionalno, lice se poštova, slika je nerazumljiva,
Snaga je bogwood, pamćena memorija,
Prihvaćanje beba, put je vjeran, neprijatelj slave,
Put istine, nebeska paleta ...

U evanđelju govoreći: Krist se zove "kroz" i "istinu"; Ako je bio samo "istina", to bi još jednom naglasio nevaljački Božju za ljudsku dušu, koji je izvan istine, - ali "način" do istine, dajući se ljudskim stopama, potpuno je Različite poslovanje. Ako božanski početak nije samo u ekstremnim nekretninama, u sveti statici, već u dinamici ljudskog napora, onda postoji osoba za što se nadati. Dostupnost puta je izražena riječju jačim od neosvojive visine cilja; Otac, "Native" i "srodni" čovjek je jači od kraljevskog. Bez nadogradnje drevnog armenskog pjesnika, bez inzistiranja na slobodi, niti na njegovom panteizmu, ni na njegovom gadgetu, imamo puno pravo cijeniti njegov položaj duboko humane. Čovječanstvo se daje posljednja riječ u prolazu rastavljena; Ali Narekatsi uvijek pripada posljednjoj riječi.
Nakon što je došlo do tog ishoda, tlak u tabilnosti značajno stanja. "Nebrojeni redovi, razumne stvari" samo su sredstvo za postizanje posljednje penetracije i pomak. Luksuz usporedbe je osigurati da se tiha dubina srca otkrila na granici mogućnosti poezije i srcu patnje, ranjive, bespomoćne. Dekoracija metafore bi trebala biti vrlo teška i gusta za skrivanje takve nesigurnosti.

A sada nekoliko riječi o karakteru ove publikacije. Do sada je Narekatsi bio poznat ruskom čitatelju u prijevodu N. I. Grebnev. Ovi izvrsni ruski stihovi bili bi bolji nazvani starom riječju "prevođenje"; Dakle, tijekom toga, Lomonosov, Derzhavin i jezici ostavili su psalme, tako da je sam gurkin napisao "od Anacona" ili "imitacije Kur'ana" i napustio Alkeyev zgrada Horace na četverosmjerna Jamba: "Koji se bogovi vratili Ja? .. "Nađi mjesto u nizu nasljednika takve tradicije nisu samo dovoljno - to je znatna čast. Moć Nauma Gresheve - u uvjerenoj i osjetio odanost grubosti ruskog stiha iz Puškina u Pastenak. Ali čitatelj ima pravo pitati: "Ali što je s Narekatsi?"
Ovo pitanje treba odgovor. To je djelomično učinjeno u zamjeni prijevoda, koji su bili fragmentarni zajedno s N. Grebnev transferi. Sada morate donijeti čitatelja na mogućnost bliže udaljenosti od originala - tako blizu njega da ide dalje od svih uobičajenih udruga koje je predložila ruska pjesnička kultura, tako da posredni slučaj prevoditelja može postati skromno, a njegova prisutnost je gotovo neprimjetan da kroz suptilan pokrov ruskih riječi može biti kao ručno, da vidi armenski tekst.
Ovdje je cilj koji je prijenos Margarita Darbinean-Melikyan i Lena Hanlaryan. Već od ponude navedenog u našem članku, jasno je čitatelju da to nije trivijalan skup.
S. S. AverintSev

5 ...