Platon je u svojoj "republici" i "državi" postulirao dva viša oblika vlasti - monarhiju i aristokraciju i tri niža oblika - tiraniju, oligarhiju i demokraciju. U svom najnovijem djelu, Laws, gledajući na problem iz drugog kuta, predlaže dva glavna oblika - monarhiju i demokraciju, odakle svi ostali potječu.

Aristotel u svojoj Politici govori o tri glavna oblika vlasti - kraljevskoj, aristokratskoj i "građanskoj" (politeia je možda bolje prevesti kao "ustavna demokracija"); i oko tri odstupanja - tiranija, oligarhija i demokracija. Općenito govoreći, u političkoj misli helenističkog i rimskog razdoblja monarhija, aristokracija i demokracija smatrali su se trima glavnim oblicima vlasti.

Vladavina ruskih zemalja tijekom razdoblja Kijeva bila je mješavina ova tri oblika. Povijesno gledano, kao što znamo, staroruska vladavina kombinirala je grad-državu i moć princa. Budući da je snaga princa ovisila o njegovom odredu, ovaj je ubrzo i sam postao utjecajni politički čimbenik.

Možemo reći da je princ predstavljao monarhistički princip u Kijevskoj Rusiji, odred je bio aristokratski, a veche demokratski. Sva tri načela bila su zastupljena u vladi svake od ruskih zemalja, ali stupanj važnosti jednog ili drugog od njih varirao je u različitim slučajevima. Krajem dvanaestog stoljeća monarhijski princip postao je dominantan u suzdalskoj zemlji, a aristokratski u galicijskom. S druge strane, u Novgorodu je demokracija postala posebno važna u ovom razdoblju. Je li novgorodska vlada doista bila "politeia" ili demokracija, u smislu aristotelovske terminologije, drugo je pitanje.

Razmotrimo sada sva tri sastavna dijela vlade jedan po jedan, počevši od monarhijskog.

A. MONARHIČKI POČETAK: KNEZ

"Princ" je staroslavenska riječ. Dolazi od starogermanskog kuninga (na staronorveškom koningr), što znači "kralj". Najvjerojatnije su Ant i slovenski prinčevi šestog i sedmog stoljeća, poput drevljanskog princa Mala iz desetog stoljeća, bili predradnici klanova i plemena. Priroda kneževske moći promijenila se s pojavom Skandinavaca u Rusiji.

Oleg i njegovi nasljednici bili su strani element koji je dominirao drevnim plemenima i gradovima. Sredinom desetog stoljeća u Kijevu su se čvrsto uspostavili novi knezovi i postupno je kuća Rurika postala sastavni dio cjelokupnog ruskog političkog života.

Pravda i vojna obrana bila su područja u kojima je narod trebao princa. U izvršavanju obje ove dužnosti princ se oslanjao na pomoć odreda, ali najveća odgovornost pala je upravo na njega.

Princ je bio i šef izvršne vlasti, a nakon obraćenja Rusa postao je branitelj Crkve, iako u to vrijeme nije imao posebne ovlasti u crkvenoj upravi, budući da Ruska crkva nije bila autokefalna, a mitropolit g. Kijev je bio pod vlašću carigradskog patrijarha. Međutim, neki su knezovi bili spremni podržati onaj dio ruskog svećenstva koji se zalagao za veću neovisnost od Bizanta. Tako je Yaroslav Mudri poduzeo inicijativu za sazivanje Sabora ruskih biskupa, koji je izabrao Ilariona za mitropolita bez prethodne potvrde patrijarha (1051.), a stoljeće kasnije to je učinio i Izyaslav II. (1147.).

Čini se da su prvi kijevski knezovi smatrali Rusiju svojim feudom koji su mogli ostaviti u nasljedstvo i naslijediti predstavnicima svoje vrste. Međutim, nakon smrti Yaroslava Mudrog, nasljedstvo prijestolja regulirali su dva, na prvi pogled, suprotna načela: radni staž i narodni izbori. Od ta dva, drugi faktor nije djelovao, dok je prvi djelovao nesmetano, i to sve do sredine dvanaestog stoljeća. Pristup prijestolju svakog kijevskog kneza u tom razdoblju političkog svijeta potvrđeno je javnim odobravanjem i plemstva i gradskog stanovništva, što je bila svojevrsna formalnost.

Međutim, čak je i u tom razdoblju stanovništvo povisilo glas svaki put kad je princ odveo zemlju u katastrofalnu situaciju ili na ovaj ili onaj način ugnjetavao narod. Dakle, kad je postalo jasno da knez Izjaslav I. nije u stanju organizirati obranu grada od Polovca, Kijevci su se pobunili protiv njega i za svog kneza izabrali Vseslava Polotskog (1068). Međutim, kad potonji nisu ispunili njihova očekivanja, bili su prisiljeni ponovno primiti Izyaslava na prijestolje.

Od četrdesetih godina dvanaestog stoljeća, kijevsko je veče počelo igrati aktivniju ulogu u izboru kneza, izražavajući potporu ili neodobravanje jednog ili drugog kandidata za velikokneževski stol. Općenito, Kijevci su dali prednost Monomašićima (potomci Vladimira Monomaha) naspram Olgovičima (potomci Olega Černigovskog), ali u nekim su slučajevima bili spremni priznati Olgoviče pod njihovim uvjetima.

Svaki se kijevski princ tijekom tog razdoblja morao dogovoriti s večeri. Obje su strane tada "poljubile križ", obećavši da će poštovati uvjete sporazuma. Nažalost, nije sačuvana niti jedna kopija takvog dokumenta, a u analima postoje samo kratke reference na uvjete takvih sporazuma. Jedan ljetopisac bilježi da se knez Svjatoslav, sin Olega, koji je 1146. godine potpisao ugovor za svog bolesnog brata Igora, pristao izboriti položaj tiuna (glavnog suca).

Okrenimo se sada razmatranju načela radnog staža po rođenju kao čimbenika nasljeđivanja prijestolja. Temeljila se na Yaroslavovoj volji (v. Pogl. IV, 4), a iza nje stoji ideja dinastičkih interesa. Pravo na upravljanje Rusijom smatralo se ne toliko privilegijom pojedinog princa, čak i moćnog, koliko cijela kuća Rurika. Svatko od članova kuće dobio je pravo na udio u nasljedstvu i na stol u zasebnoj kneževini, koji su bili podijeljeni među prinčevima u skladu s mjestom svakog na obiteljskom stablu.

Što je bio veći genealoški položaj princa, to je mogao tražiti važniju i unosniju tablicu. Najstariji princ dobio je pravo za kijevski stol, Černigov se smatrao drugim najvažnijim, zatim su slijedili Pereyaslavl, Smolensk i Vladimir Volynsky, ovim redoslijedom, prema volji Yaroslava. Krajem dvanaestog stoljeća neki drevni gradovi, poput Pereyaslavla, izgubili su svoju nekadašnju važnost, a niz novih, poput Vladimira Suzdalskog, ustao je, uslijed čega je bila potrebna prilagodba.

Smrt bilo kojeg princa utjecala je na one koji su posjedovali manje gradove, a smrt kijevskog kneza utjecala je na sve njih, služeći kao signal za opću preraspodjelu stolova, svaki se princ htio popeti korak više na političkoj ljestvici; knez Černigov se nadao da će se preseliti u Kijev, Perejaslavl - u Černigov, i tako dalje. S porastom broja prinčeva i grananjem kuće Rurikova, ovaj se sustav postupno urušavao, jer je sa svakom novom generacijom postajalo sve teže uspostavljati genealoško starost, posebno s obzirom na činjenicu da bi nećak mogao biti, a često je bio stariji od nekih njegovih ujaka. Pravilo da je najstariji sin prvog brata u kneževskoj obitelji genealoški izjednačen s njegovim trećim ujakom (tj. Četvrtim bratom) - pravilo formulirano za sprečavanje sukoba - donekle je ublažilo situaciju.

Iako je na kraju dvanaestog stoljeća još uvijek bilo moguće uspostaviti staž za svaku podružnicu kuće Rurik, odlučivanje o tome koji je od starješina u svakoj podružnici bio genealoški glava cijele kuće u cjelini postao je izuzetno težak zadatak, i u konačnici beskorisno, jer se genealoški staž često ne poklapa s političkom moći.

Kuća Rurika, koja se pod vlašću Vladimira, a zatim opet pod vlašću Jaroslava, sastojala od jedne obitelji, sada je postala naseljeni klan. Sociološki se jačanje pojedinih kneževskih grana može opisati kao raspad klana i njegov raspad u zasebne obitelji. Što se tiče kuće u cjelini, taj je postupak bio dugotrajan i nije dovršen ni nakon invazije Mongola. Unatoč stvarnoj emancipaciji pojedinih obitelji, ideja jedinstva klana u cjelini nije nestala.

U skladu sa svime navedenim, do kraja dvanaestog stoljeća načelo općeg rodoslovnog starešinstva jedva je imalo ikakvu ulogu u nasljeđivanju kijevskog stola, pa čak i u drugim kneževinama zamijenjeno je instinktima predaka i željom svakog moćni princ da osigura vladavinu svojih nasljednika. Zbrka kneževskih zahtjeva i međusobnih potraživanja dovela je do sukoba, i, naravno, do međusobnih sukoba i bratoubilačkih ratova, koji su bili svojstveni Kijevskoj Rusiji i ozbiljno su iscrpljivali održivost nacije.

Kao lijek protiv pošasti građanskog rata, kao što smo vidjeli ranije, kneževska vijeća s vremena na vrijeme sastajala su se kako bi razjasnila međusobne tvrdnje i zahtjeve. Prvi takvi sastanci sazvani su na inicijativu Vladimira Monomaha (1097. i 1100.). Krajem dvanaestog stoljeća u Kijevu je održano nekoliko sličnih vijeća. Iako takvo kneževsko vijeće nikada nije postalo stalna poslovna jedinica na čvrstim temeljima, sama činjenica da su se takvi sastanci održavali bila je dokaz konstruktivnih tendencija u odnosu prinčeva prema stvarnosti.

Pored savjeta, krajem dvanaestog stoljeća na suzdalskoj zemlji isproban je još jedan pristup: uspostavljanje međuknjaževnih odnosa temeljenih na političkom stažu, umjesto na genealoškom. I Andrej Bogoljubski i njegov brat Vsevolod III smatrali su manje prinčeve, barem u suzdalskoj zemlji, svojim "poslušnicima". Asistenti su morali obećati da će biti poslušni nekome starijem od njih. Isprva je ta tendencija naišla na revolt manjih prinčeva, no kasnije su neki od njih bili prisiljeni prihvatiti novu instituciju.

Vsevolod III zapravo je namjeravao postati suzerenom manjih prinčeva, prema kojima se odnosio kao prema svojim vazalima. Znakovito je da je prisvojio naslov "Veliki knez", koji su koristili moskovski knezovi u četrnaestom i petnaestom stoljeću. Kao što je već spomenuto, Vsevolod je izrazio spremnost da prihvati čak i titulu "autokrata". Ovo je bio početak kraja društvene i političke jednakosti za koju je izvorno tvrdio svaki član kućanstva Rurik.

S obzirom na takvo stanje stvari, ne bi bilo suvišno spomenuti da se, iako se naziv "Rurikova kuća" gore koristio za označavanje kneževskog klana i obično ga koriste povjesničari u tom smislu, sam naziv ne odnosi na kijevsko razdoblje . Prinčevi Kijevske Rusije voljeli su isticati jedinstvo svog klana, govoreći da su "unuci zajedničkog djeda", ali ime Rurik u vezi s tim nikada nije spomenuto. Obično se Yaroslav Mudri smatrao pretkom klana. Rurik je tek u ranom moskovskom razdoblju prepoznat kao osnivač dinastije, koja mu je dala ime.

Ruski knezovi iz kijevskog razdoblja imali su zajednički heraldički amblem: trozub. Zastupljen je na kovanicama i Vladimira I i Jaroslava I, a koristile su ga sve grane kuće, osim suzdalskih knezova, koji su trozub zamijenili lavom.

B. ARISTOKRATSKI POČETAK: VJEČARSKO VIJEĆE

Postoji ustaljena tradicija u ruskim povijesnim spisima da se vijeće bojara naziva „bojarskom dumom“. Ovaj je izraz, naravno, sasvim prikladan i nema razloga da ga se ne upotrebljava, ali istodobno treba pojasniti da se nije koristio u drevnoj Rusiji, i u tom smislu ispada umjetno. U modernoj Rusiji pojam "Duma" službeno se odnosio na gradska vijeća, kao i na Zastupnički dom u predrevolucionarnom razdoblju. Imenici "duma" odgovara glagol "dumati", što na suvremenom ruskom znači "misliti", a na staroruskom je imao posebno dodatno značenje "savjetovati se", posebno za raspravu o državnim poslovima ili bilo kojim drugim ozbiljnim problemima. Jedna od prinčevih funkcija bila je savjetovanje sa svojim bojarima, a "razmišljanje" je postalo uobičajeni epitet za bojara koji je bio član vijeća.

Bojarsko vijeće bilo je značajan dodatak kneževskoj moći. Knez niti on mogao izvršiti niti jednu važnu odluku bez pristanka bojara. Upravo je protivljenje odreda u odnosu na novu vjeru Svjatoslav motivirao njegovo odbijanje da prihvati kršćanstvo. S druge strane, Vladimirovu su žalbu odobrili bojari. Bojari su također sudjelovali u donošenju zakona i u kodifikaciji zakona. Znakovito je da se u uvodu Pravde Jaroslavovih sinova spominju imena vodećih bojara zajedno s imenima knezova. Bojarovo odobrenje bilo je potrebno i za sklapanje međunarodnih ugovora; na primjer, u sporazumu između Igora i Bizanta (945.) naglašava se apel bojarima. Princ se savjetovao s bojarskom dumom o unutarnjem upravljanju.

U određenim je slučajevima Duma djelovala kao vrhovni sud. Dakle, kad je supruga Vladimira Rognede pokušala izvršiti njegov život, pozvao je bojare i ostavio ih da odluče. Usput, savjetovali su milost. 1097. godine princ Svjatopolk II savjetovao se s bojarima zbog sumnje izdaje kneza Vasilka. Bojari su također bili zastupljeni na vijećima među kneževima s kraja jedanaestog i dvanaestog stoljeća.

Iako je Bojarska duma bila stalna institucija, njezina je nadležnost, kao i funkcije, određivana više običajima nego zakonom. Međutim, ako je kneza izabralo veche, bojari su obično bili stranka koja je izrazila svoj pristanak, a kad je potpisan sporazum između kneza i vechea, bojari su također polagali zakletvu. Nije jasno jesu li u takvim slučajevima potpisan zasebni sporazum između kneza i bojara.

U drugim je slučajevima poznato da su knezovi morali sklapati posebne ugovore s bojarima. Nakon smrti princa Svjatoslava od Černigova (1164.), njegova je udovica željela da ga naslijedi njihov sin. Stoga je počela razgovarati s biskupom i starijim članovima Svjatoslavove čete. Postignut je dogovor i položena zakletva. Sama činjenica da su takvi posebni sporazumi između kneza i bojara bili neophodni dokaz je odsustva bilo kakve normativne povelje, zahvaljujući kojoj bi se jednom zauvijek osigurale prerogative bojarske dume.

Sastav bojarske dume bio je jednako neodređen kao i njegova nadležnost. Običaj je zahtijevao da princ drži savjete samo sa starim i iskusnim ljudima. Ako je princ prekršio ovo pravilo, bio je izložen žestokim kritikama sa strane, da tako kažem, javnog mnijenja. Sastavljač Priče o prošlim godinama pripisao je poteškoće posljednjeg razdoblja vladavine Vsevoloda I. činjenici da je Vsevolod „Mišljenja mladih su pružala zadovoljstvo i on se savjetovao s njima. Pozvali su ga da oduzme njegovo povjerenje starijim pristašama. " ... Iako je kroničar ogorčen na Vsevoloda, kojega opravdava samo zato što je bio star i bolestan, kroničar u svom ponašanju ne vidi prekid nijednog ugovora. Očito u to vrijeme nije bilo dogovora.

U funkcioniranju bojarske dume može se razlikovati unutarnji krug i širi sklop. Samo su vodeći članovi odreda ("prednji ljudi") sudjelovali u aktivnostima užeg kruga. Ovo se unutarnje vijeće sastojalo od tri do pet članova, uključujući tisuću, koji je vjerojatno bio član ex officio. Ovaj je sastav bio stalan. Vladimir Monomakh naredio je svojoj djeci da svako jutro "sjede i savjetuju se" sa svojim pristašama; nesumnjivo je u ovom slučaju mislio na unutarnji savjet. U određenom je smislu ova institucija bila knežev ured.

Iako se vlada smatrala nadležnom za rješavanje tekućih pitanja zakonodavstva i uprave, trebalo je sazvati plenarno zasjedanje Dume kako bi se raspravljalo o glavnim državnim poslovima. Nazočili su mu ne samo članovi kneževske čete, već i bojari izvana. Skupinu ovih posljednjih sastojali su se od ljudi iz obitelji bivših poglavara klanova i plemena, kao i iz nove urbane trgovačke aristokracije. U onim gradovima koji su zadržali samoupravu, izabrani starješine također su bili pozvani na opće sastanke, a u desetom i jedanaestom stoljeću ova je skupina u Dumi bila poznata kao "Starješine grada".

U dvanaestom stoljeću ove su se dvije skupine miješale pod jednim imenom - "bojari". Očito je svaki bojar povezan s glavnim gradom zemlje dobio pravo sjediti na plenarnim sastancima Dume, ali nije poznato jesu li uvijek bili pozvani. Nema dokaza da je određeni broj članova Dume bio ograničen zakonom, ali bilo je moguće da je to bilo prema običaju. Valja napomenuti da, za razliku od knezova, bojari nisu činili unutra zatvoreni sloj. Zahvaljujući službi u kneževskom odredu, pristup bojarima bio je dostupan svakoj sposobnoj osobi, barem u teoriji. Zapravo je vjerojatno bilo lakše za sina bojara postići visoki položaj u odredu nego za rođenog običnog puka.

Bojar nije imao obvezu služiti knezu i u svako je vrijeme mogao slobodno napustiti jednog princa i prijeći u službu drugog. Čak i ako mu je za njegovu službu dato zemljište, zemljišni dio koji je dobio - s izuzetkom Galicha u trinaestom stoljeću - postao je njegovo osobno vlasništvo i nije podrazumijevao nikakvu obvezu obavljanja službe. Dakle, bojar, bio on član kneževskog vijeća ili prijevoznik usluga na Prince, nije bio njegov vazal. Ovo je važna točka u razlici između socijalne strukture u Kijevskoj Rusiji i na Zapadu u istom razdoblju.

Tek su se u zapadnoj Ukrajini očitovali određeni feudalni običaji i institucije, što je djelomično rezultat stranog utjecaja. U Ipatievskoj kronici zapisano je da je princ Boleslav Polski tijekom dolaska u Volin 1149. godine. "Opasali mnoge sinove bojara" - odnosno vitezovao ih je.

U Galiču su bojari činili napore da postignu političku ravnopravnost s knezovima, a 1212. godine vladar Vladislav se čak proglasio knezom Galiča, to je jedini poznati slučaj u predmongolskoj Rusiji kada osoba koja ne pripada kući od Rurika prisvojio titulu princa. Otprilike u isto vrijeme neki su bojari imenovani vladarima galicijskih gradova s \u200b\u200bpunom kneževskom vlašću, premda bez kneževe titule. Izvori također spominju slučajeve davanja galicijskim bojarima zemlje na „držanje“. Sve je to jasan dokaz procesa feudalne fragmentacije galicijske kneževine tijekom ovog razdoblja. Galicijski su se bojari pokušali etablirati kao feudalni aristokrati.

U. DEMOKRATSKI POČETAK: SVE

Gradska skupština bila je univerzalna institucija u drevnoj Rusiji, kako u velikim gradovima, tako i na selu. U velikim gradovima stanovništvo svake od okružnih zajednica sastajalo se kako bi razgovaralo o pitanjima zajednica, ali bilo je i sastanaka stanovništva cijelog grada. U tom je smislu svaki drevni ruski grad imao svoje vlastito veče. Međutim, skupština u glavnom gradu zemlje bila je večer u posebnom smislu tog pojma, odnosno potpuno razvijena politička institucija.

Riječ "veche" odgovara francuskom parlementu, doslovno - mjestu gdje ljudi razgovaraju (o državnim poslovima). Ruska riječ "vijeće" dolazi od istog korijena kao i "veche". Svi slobodni građani imali su pravo sudjelovati na sastancima večeri. Iako se sastanak uvijek sazivao u glavnom gradu, predstavnici predgrađa imali su pravo prisustvovati i glasati. Zapravo je malo njih imalo priliku to učiniti zbog udaljenosti i nedostatka prakse obavještavanja „malih gradova“ o takvim sastancima. Sastanci su se sazivali čim se ukazala potreba; ljudi su se okupljali na tržnici, slušajući vjesnike ili zvonjavu gradskog zvona.

Stoga se iz praktičnih razloga, veče s malim rezervama može definirati kao opći skup stanovništva samo glavnog grada. Pravo glasa imali su samo muškarci i samo glave obitelji. To ne znači da su neženja u osnovi bili isključeni, ali glasovi nevjenčanih sinova koji su živjeli u očevoj kući nisu prebrojani. Neženja koji je živio sam bio je član skupštine.

Običaj je zahtijevao da odluka bude jednoglasna. Mala se manjina morala pokoriti većini. Kad nije bilo jasne većine, dvije su se različite strane satima svađale i često su se borile. U takvim slučajevima ili nije donesena nikakva odluka, ili je, konačno, jedna strana prevladala, a manjina je morala biti nevoljka prihvatiti neizbježno.

Obično je sastankom predsjedavao gradski gradonačelnik, ali ponekad se od metropolita tražilo da predvodi sastanak (kao što je to bio slučaj u Kijevu 1147.) ili mjesni biskup, očito u onim slučajevima kada je utjecajna skupina građana bila protivna Glava. Princ je mogao prisustvovati sastancima, kao što je to obično činio kad je sam sazvao sastanak. Međutim, često ga je mogla sazvati skupina mještana nezadovoljnih prinčevom politikom. U takvim je slučajevima princ bio suzdržan od bilo kakvog sudjelovanja na sastanku. Ti su se prosvjedni sastanci obično sastajali na tržnici. U uobičajena vremena veče se odvijalo ili na trgu ispred kneževske palače ili ispred katedrale.

Kao što smo već vidjeli, veche je imao svoj glas u odlučivanju o pitanju nasljeđivanja prijestolja, podržavajući ili suprotstavljajući se kandidatu sa stajališta interesa grada, a u određenim je slučajevima čak tražio abdikaciju princa , koji je već bio na vlasti. U uobičajena vremena dogovarao se s knezom i bojarskom dumom o svim glavnim pitanjima zakonodavstva i opće uprave. Rjeđe je djelovao kao vrhovni sud. U gradovima u kojima vladavina nije bila u vlasti princa, veche je biralo poglavara i ostale predstavnike gradske vlasti, kao i poglavare predgrađa.

Utjecaj vechea varirao je u različitim gradovima. Ova je institucija dosegla vrhunac moći u Novgorodu.

G. PROBLEM PREDSTAVNIČKE MOĆI

Ruske demokratske institucije iz kijevskog razdoblja pripadale su klasičnom grčkom tipu - tipu izravne demokracije. Svi su građani trebali sudjelovati u skupštini, a to je dovelo do činjenice da su građani glavnog grada bili u privilegiranom položaju, budući da su samo oni fizički mogli sudjelovati u večeri. Dakle, glavni grad politički je dominirao predgrađima. Stanovništvo potonjeg okupilo se kako bi razgovaralo o lokalnim poslovima, ali takvi sastanci nisu bili od političke važnosti. Nije bilo pokušaja organiziranja večeri na reprezentativnoj osnovi, putem delegata iz glavnog grada i predgrađa. Također su učinjeni napori da se poboljša funkcioniranje veča glavnog grada stvaranjem gradske kuće predstavnika.

Izravna demokracija pogodna je samo za male zajednice. Aristotel je vjerovao da bi stanovništvo grada kojim se može dobro upravljati normalno trebalo biti oko pet tisuća ljudi. Stanovništvo Novgoroda bilo je mnogo veće, a neugodnosti na koje je upozoravao Aristotel osjećale su se vrlo oštro, posebno u doba oštrih političkih kriza.

Ako se okrenemo aristokratskim institucijama Kijevske Rusije, ustanovit ćemo istu nemogućnost korištenja metode predstavljanja. Plenarni sastanak nije izabrao prinčev kabinet - najuži krug bojarske dume. I nisu svi bojari ove zemlje sudjelovali na generalnom sastanku, već samo oni povezani s glavnim gradom.

Samo u monarhijskom dijelu vlade može se promatrati nešto poput eksperimenta s idejom reprezentacije. 1211. godine, Vsevolod III., Kako bi stabilizirao međuknjaževske odnose u suzdalskoj zemlji, sazvao je sastanak, koji jedan broj ruskih povjesničara smatra prototipom budućih savjetodavnih skupština Moskovskog kraljevstva, takozvanog Zemskog sobora. Prema ljetopiscu, princ je sazvao sastanak „Svi njihovi bojari, i oni koji žive u gradovima i oni koji žive na selu; Biskup Ivan, i opati i svećenici; i trgovci, i plemići, i sav narod " .Tekst je prilično nejasan, ali može se pretpostaviti da "trgovci, plemići i sav narod" nisu pozvani da sudjeluju u programu, već samo putem predstavnika koje su oni odabrali. Inače, konferencija je trebala uključiti cijelu mušku populaciju zemlje Suzdal, što je, naravno, nezamislivo. Pa ipak, ljetopisova je tvrdnja previše neodređena da bi dopustila da se iz nje izvede bilo kakav jasan zaključak.

Kijevska Rusija IX-XII stoljeća, prvo je kolijevka državnosti triju bratskih naroda - Rusa, Ukrajinaca, Bjelorusa, i drugo, jedna je od najvećih sila srednjovjekovne Europe koja je odigrala povijesnu ulogu u sudbinama narodi i države Zapada, Istoka i dalekog Sjevera. Kijev, glavni grad Rusije, bio je jedan od pet najvećih gradova na svijetu.

Od relativno malog saveza slavenskih plemena regije Srednjeg Dnjepra (podrijetlo tog saveza seže u Herodotovo doba), Rusija je prerasla u golemu silu koja je ujedinila sva istočnoslavenska plemena, kao i niz litavskih -Latvijska plemena baltičke regije i brojna finsko-ugarska plemena sjeveroistočne Europe.
Važnost i nužnost proučavanja Kijevske Rusije kao prve državne tvornice već su u potpunosti shvatili naši preci: Nestorovu priču iz prošlih godina, stvorenu početkom 12. stoljeća, prepisivači su kopirali i reproducirali preko 500 godina. A ovo je mudra uputa za nas da proučavamo slavnu epsku prošlost naše Domovine u svoj punini i raznolikosti povijesnih izvora koji su nam dostupni.
Doba Kijevske Rusije doba je veličine našega naroda, stoga njegovu povijest smatram jednom od najvažnijih stranica naše prošlosti.
U ovom bih radu želio razmotriti ulogu princa i vechea u "političkoj" sferi života društva u 9. - 12. stoljeću. Ovdje je glavno pitanje kako je utvrđen odnos između principa pozvane vlade i plemena koja pozivaju, kao i onih koji su naknadno bili podređeni; kako se život ovih plemena promijenio zbog utjecaja vladinog principa - odreda i kako je, pak, život plemena djelovao na utvrđivanje odnosa između vladinog principa i ostalog stanovništva prilikom uspostavljanja unutarnjeg poretka , ili narudžba.
Izvori i historiografija

Izvori o povijesti Kijevske Rusije obilni su i raznoliki. Dobar i detaljan pregled Rusije i feudalnih kneževina napravljen je u solidnom kolektivnom radu, nastalom pod uredništvom VV Mavrodina: "Sovjetska Kijevska Rusija" (L., 1979), gdje Kijevska Rusija s razumom razumiju autore ne samo razdoblje od IX do početka XII stoljeća, ali i početna faza feudalne rascjepkanosti do početka XIII stoljeća, što su potkrijepili u drugoj, također vrlo korisnoj publikaciji.
Od velikog su interesa pisma iz 12. stoljeća koja su došla do nas, od kojih neka odražavaju pojedinačne transakcije između feudalaca, a neka daju široku sliku cijele kneževine. Niz kneževskih i večorskih poslova odražava se u pismima od brezove kore Novgoroda Velikog. Pokazalo se da je vrlo važan izvor slova od brezove kore uspoređen s ljetopisima, glumačkim materijalom, kasnijim prepisivačima.
Za doba postojanja Kijevske Rusije u 9.-12. Stoljeću, kronike su i dalje najvažniji povijesni izvor. U brojnim radovima povjesničara i književnih kritičara svestrano se razmatraju i sveruske kronike i kronike različitih regija.
Dva djela posvećena bibliografiji i historiografiji kronike pomažu da se orijentirate u nepreglednoj i nehotice proturječnoj literaturi o ruskom ljetopisu: to su djela V. I. Buganova i R. P. Dmitrijeve.
Ako nam je X stoljeće ostavilo samo Kijevsku kroniku, onda je XI stoljeće, kada se državna kronika nastavila u glavnom gradu, dodalo kroniku Novgoroda, koja je često davala drugačiju, lokalnu ocjenu događaja i brojki. U budućoj bojarskoj republici (od 1136.) jasno je vidljiv interes za život grada, negativno se ocjenjuju neki od kijevskih knezova. Moguće je da je inicijator prve kronike "Gospodara Novgoroda Velikog" bio novgorodski gradonačelnik Ostomir.
U XII stoljeću pisanje ljetopisa prestaje biti privilegij samo ova dva grada i pojavljuje se u svakom većem središtu. Kronike su se i dalje čuvale u Kijevu i Novgorodu.
Izvori o povijesti Kijevske Rusije brojni su i raznoliki. Njihovo proučavanje i izvlačenje podataka o gospodarstvu, socijalnoj strukturi, političkom sustavu i društvenoj misli još uvijek nije potpuno.
U ovom radu koristio sam nekoliko knjiga - djela poznatih povjesničara.
Tako, na primjer, rad IN Danilevskog daje ideju o trenutnom stanju domaće i strane znanosti u proučavanju ranog razdoblja ruske povijesti (do 12. stoljeća). Knjiga se temelji na kritičkom preispitivanju izvorne baze koja se koristi za povijesne gradnje; ona također uključuje detaljnu analizu potencijalnih prilika i iskustava koje su do danas akumulirale u proučavanju ruske povijesti različite škole humanitarnog znanja.
Koristio je rad najvećeg ruskog povjesničara Solovjova S. M. "Povijest Rusije od davnina", što je veliko znanstveno djelo, a povijesni i kulturni interes za koji ne jenjava.
Također, izvori su bile monografije BA Rybakova, koji je napisao temeljna djela o povijesti naše Domovine, proučavanju podrijetla starih Slavena, početnim fazama formiranja ruske državnosti, Kijevskoj Rusiji u 9.-12. Stoljeću , razvoj zanata, kultura ruskih zemalja i umjetnost starih Slavena.

Preduvjeti za formiranje države

i njegovo obrazovanje.

Podrijetlo istočnih Slavena

H

A na temelju analize arheoloških nalazišta poznato je sljedeće: u selu. 1. tisućljeće pr e. predslaveni su živjeli u Hangingu. Održavali su etničke kontakte s Baltima, Nijemcima, Ilirima, Keltima, od II. - sa potomcima Skita i Sarmata. Nalazi na kijevskim brežuljcima blaga rimskog novca i nakita 1. - 3. stoljeća. svjedoče o trgovini Slavena s grčkim kolonijama. U III stoljeću. Slaveni su vodili žestoke ratove s Gotima, a u IV. - kod Huna. Istodobno, područje naseljavanja Predslavena u IV stoljeću. proširio se od donje Labe na zapadu do pritoka i srednjeg Dnjepra na istoku. Slaveni su s Nijemcima činili jedinstvenu indoeuropsku zajednicu.
Iz pisanih izvora znamo sljedeće: Praslaveni - Vendi (kako su praslovene nazivali u antičkim izvorima 1. stoljeća) - živjeli su u malim selima. Društveni sustav je plemenska zajednica. Osnova gospodarstva od I-III stoljeća. postaje ratarstvo, kao i stočarstvo, ribolov i lov. Alati za rad - sjekire, noževi, srpovi - također su bili izrađeni od kamena. Bronca se koristila uglavnom za ukrase, a od kućanskih potrepština samo za dlijeta potrebna u drvenoj gradnji. Herodot je pisao o sjevernim krajevima, gdje su Skiti-orači živjeli u blizini "mnogih ogromnih rijeka", "koji žito ne siju za svoje potrebe, već za prodaju". U II stoljeću. od kolonista su Slaveni posudili mjeru žita "četverik". Podaci o životu i društvenoj strukturi istočnih Slavena sadržani su u djelu "Strategicon" bizantskog povjesničara Prokopija iz Cezareje. U IV stoljeću. Praslavenska plemena ujedinjena u plemenske zajednice.
Podrijetlo Slavena ne znamo pouzdano ni iz arheoloških ni iz pisanih izvora. Neki istraživači vjeruju da su Slaveni bili autohtono stanovništvo istočne Europe; drugi vjeruju da Slaveni potječu od Herodotovljevih "skitskih orača"; treći vjeruju da su Slaveni potjecali od finsko-ugarskih naroda i Balta. "Priča o prošlim godinama" izvještava da su Slaveni iz srednje Europe. Akademik BA Rybakov primijetio je: "... sudeći prema oznakama krajolika zajedničkim za sve slavenske narode, Predslaveni su živjeli u zoni listopadnih šuma i šumske stepe, gdje su bili proplanci, jezera, močvare, ali je bilo nema mora; tamo gdje su bila brda, jaruge, slivovi, ali nije bilo visokih planina. "

Preseljenje drevnih ruskih naroda

U

III-IV stoljeća započinje naseljavanje Slavena teritorijom istočne i južne Europe.
Uzroci:
1. Slavenski plemenski savezi bili su uključeni u posljednji val Migracije velikih naroda. 530. slavenska migracija se pojačala. Prvo spominjanje ljudi koji su "rasli" datira još iz ovog vremena.
2. Pojava Slavena u IV-V stoljeću. ratarstvo koje je zahtijevalo novu zemlju
3. Postupno zahlađenje na europskom kontinentu.
Migracija se nije dogodila iz jedne regije, već iz različitih dijalektalnih regija praslavenskog područja. Ta je okolnost, zajedno s procesima asimilacije lokalnog stanovništva, dovela do sloma u VI-VIII stoljeću. praslaveni u tri grane Slavena: Wende, Antes i Sklavins. Venedi su preci Čeha, Poljaka, Slovaka i Lužičkih Srba - zapadnih Slavena. Sklavini su preci Srba, Slovenaca, Hrvata, Bugara, balkanskih muslimana - Južnih Slavena. Anty - preci Ukrajinaca, Rusa, Bjelorusa - Istočnih Slavena.
Staroruska nacionalnost formirana je na prostranim prostranstvima istočnoeuropske ravnice. Susjedi mrava u VI-VII stoljeću. postojala su finsko-ugarska, litvanska, turčka (Berendei, Obry, Torki, Hazari, Crni Klobuki, Pečenezi) plemena. Odnosi sa susjedima bili su neravnomjerni. 558. godine avarski kagan Boyan ubio je veleposlanika Duleba Mezhamira i osvojio njihovu zemlju. 602. Avari su ponovno poslali vojsku pod zapovjedništvom Aspiha u zemlju Ante. Povijest istočnih Slavena započinje od razdoblja kada se neovisni istočnoslavenski jezik počeo izdvajati od zajedničkog slavenskog (praslavenskog) jezika. To se dogodilo u 7. - 8. stoljeću. Plemenske razlike unutar istočnoslavenske zajednice nastale su zbog miješanja s narodima finsko-ugarske skupine.
Tijekom naseljavanja (IV-IV stoljeće) došlo je do promjena u društveno-političkoj strukturi:
1. Formirani istočnoslavenski plemenski savezi (proplanak, sjevernjaci, uchiha, duleby, drevlyans, volynians, buzhan, white croats, dregovichi, krivichi, radimichi, vyatichi, ilmenski sloveni i drugi), svaki od 120-150 plemena. Prema „Priči o prošlim godinama“ u VIII stoljeću. U istočnoj Europi živjelo je 12-15 plemenskih saveza
2. Klanovsku zajednicu i patrijarhalnu obitelj zamijenila je podružnica
3. Započeo je prijelaz iz vojne demokracije u ranofeudalnu monarhiju.

Stvaranje države

D

Ljubomorna ruska država nastala je kao rezultat unutarnjih preduvjeta: razgradnje klanskog sustava, zajedničkog teritorija, kulture, jezika, povijesti, ekonomske strukture. Zajedno s formiranjem države, kao rezultat spajanja plemenskih unija, formirana je drevna ruska nacionalnost.
Inicijatori stvaranja plemenske unije na srednjem Dnjepru u 5. stoljeću. bilo je proplanaka u liku princa Kyija - legendarnog osnivača Kijeva. Pouzdanih podataka o povijesti ove proto-države ima vrlo malo. Poznato je da su se kijevski princ i njegova svita nazivali "rosama", za razliku od većine stanovništva koje plaća porez - proplanaka.
U REDU. VI stoljeće nastala je slična pradržava Slavija - plemenska unija ilmenskih Slovenaca oko Novgoroda i Ladoge. Upravo su Ilmenski Slovenci inicirali stvaranje jedinstvene istočnoslavenske države ujedinjenjem Kijeva i Novgoroda.
Apsolutno se ne zna kada je nastala drevna ruska država, tk. ova je faza razvoja legendarna. Suvremeni povjesničari vjeruju da su glavni znakovi postojanja državnosti u ranosrednjovjekovnom društvu postojanje moći otuđene od ljudi, raspodjela stanovništva prema teritorijalnom principu i okupljanje harača za održavanje moći. Ovome možete dodati kao preduvjet - prinčevo nasljeđivanje moći. U uvjetima Kijevske Rusije krajem 8. - početkom 9. stoljeća specifični oblici državnosti bili su: osvajanje teritorija plemenskih kneževina snagom državnog središta i širenje sustava prikupljanja harača, uprave i pravnih postupaka prema ovim zemljama.
Tako se među istočnim Slavenima može razlikovati postojanje zbirke harača i večeri. Veche karakterizira činjenica da Slaveni imaju neku vrstu organizacije, koja se mora voditi, dakle, postoji "predsjedavajući". Prikupljanje počasti uspostavljanje je reda prema kojem proizlazi ugovor: "Mi vas štitimo - vi nam plaćate." Počast je plaćanje za neuspjeli napad. Dakle, vidimo da je u VIII stoljeću. - rano. IX stoljeće struktura princa - odreda - vechea povezana je s primjenom sile, ali ne postoje pravila (zakoni) kao takvi. Stoga nazivamo ovo razdoblje „Vojna demokracija“. U ovo je vrijeme društvo heterogeno: ističe se princ - vojskovođa koji je vladao poslovima plemena, ali istodobno je postojalo i vječe - nacionalna skupština koja je okupljala plemensku miliciju (koju je predvodila milicija - vojvoda). Pod princom se nalazi odred (njegovi članovi - "omladinci" - ratnici).
Država istočnih Slavena nastaje kao dvocentrična država sa središtima u Kijevu i Novgorodu. (Oleg je 882. godine ujedinio Novgorod i Kijevsku Rusiju. I, iako je Novgorod bio inicijator ujedinjenja, država Istočnih Slavena dobila je naziv "Kijevska Rusija", budući da je Kijev bio bogatiji i imao tradicionalne veze s Bizantom.)
Povijest formiranja države Kijevska Rusija obuhvaća razdoblje od 862 do 1019, tj. od poziva Rurika do početka vladavine Jaroslava Mudrog u Kijevu. U ovo doba vladali su: Rurik - Oleg - Igor - Olga - Svjatoslav - Vladimir - Svjatopolk. Glavni predmet njihovih briga i napora bili su: ujedinjenje svih istočnoslavenskih (i dijela finskih) plemena pod vlašću velikog kneza Kijeva; stjecanje inozemnih tržišta za rusku trgovinu i zaštita trgovačkih putova koji su vodili na ta tržišta; zaštita granica ruske zemlje od napada stepskih nomada.
Kasnije ćemo pobliže pogledati kako su vladali ti vladari.

Politička struktura ruskih zemalja u X-XII stoljeću.

U

Početak IX stoljeća. označio je prijelaz iz vojne demokracije u ranu feudalnu monarhiju. Započeo je proces transformacije plemenskog plemstva u vlasnike zemlje. Uobličila se struktura plemenske "izvršne" vlasti - knez, odred (bojari, pohlepnici, mladići) i struktura "zakonodavne" vlasti - veche. Klasa feudalnih gospodara također se formirala odvajanjem najprosperitetnijih članova iz zajednice, koji su dio komunalnih oranica pretvorili u posjed. Rast ekonomske i političke moći zemljoposjednika doveo je do uspostavljanja različitih oblika ovisnosti običnih komuna o zemljoposjednicima. U tom kontekstu, uloga vijeća starješina i milicija postupno se smanjivala.
Kijevska Rusija XI-XII stoljeća. nije bila niti jedna država, niti je bila politička federacija, jer su kneževski kongresi bili relativno rijetka pojava, sastajali su se samo u iznimnim slučajevima, a rezolucije nisu bile pravno obvezujuće. Svi članovi klana Rurik smatrali su se rođenim suverenim prinčevima i "braćom" među sobom; najstariji u obitelji, veliki knez Kijev, obično zovu "otac", ali to nije ništa drugo nego počasno imenovanje bez ikakvog stvarnog sadržaja, pogotovo jer kijevski knez nipošto nije bio uvijek najstariji u obitelji . U stvarnosti, svaki se princ u svojoj "volosti" i u međuknjaževskim odnosima ponašao kao neovisni suveren, a njegove odnose s ostalim knezovima određivala je "ili vojska ili svijet", odnosno sva kontroverzna pitanja rješavala su se ili silom oružja ili sporazumima, ugovorima s drugim kneževima. Taj se ugovorni početak u međ kneževskim odnosima provlači kroz cijelu drevnu rusku povijest i završava samo u moskovskoj državi.
Kijevska Rusija nije razvila nikakav određeni poredak u raspodjeli vlasti među prinčevima, jer taj sljedeći poredak kneževskog posjeda, zasnovan na načelu klanskog starešinstva, zapravo nije ušao u politički život Kijevske Rusije.

Niz drugih principa i čimbenika koji nisu ovisili o radnom stažu imali su ulogu u raspodjeli kneževskih stolova. Jedno od njih bilo je načelo "otadžbine", odnosno nasljednog vlasništva. Prinčevi često polažu pravo na ime domene koje je njihov otac posjedovao i gdje su rođeni i odrasli. Već je kongres knezova u Ljubehu 1097. godine, da bi se izvukao iz poteškoća, usvojio rezoluciju: "Neka zadrži svoju domovinu." Često su se "stolovi" dijelili prema sporazumima i ugovorima između prinčeva. Ponekad je naredba ili volja dovoljno jakog i autoritativnog suverenog princa prijestolje prebacila sinu ili bratu.
Često je stanovništvo starijih gradskih gradova na večeri odlučivalo o pitanju pozivanja nekog popularnog princa na kraljevanje ili protjerivanja princa kojeg narod nije volio, a da pritom, naravno, nije obraćalo pažnju na obiteljske rezultate prinčeva. Veche je poslala svoje veleposlanike izabranom kandidatu za prijestolje s pozivom.
Napokon, vrlo često su jači, hrabriji, poduzetniji i besramniji prinčevi zauzimali stolove jednostavno silom oružja, pobjeđujući nad suparničkim princom. Ova praksa "dobivanja" tablica kontinuirana je kroz našu drevnu povijest.
Veche i kneževska vlast u Kijevskoj Rusiji
Knez i kneževska uprava u Kijevskoj Rusiji.
Princ je bio neovisni suveren u odnosu na druge suverene knezove. Unutar svoje volje knez je bio šef uprave, vrhovni vojskovođa i sudac. Kneževska je vlast bila nužni element u sastavu državne moći svih ruskih zemalja. Međutim, državni sustav drevnih ruskih zemalja-vladavina ne može se nazvati monarhijskim. Državni sustav drevnih ruskih kneževina X-XII stoljeća. predstavlja svojevrsnu "nestabilnu ravnotežu" između dva elementa državne vlasti: monarhijske u liku princa i demokratske u osobi nacionalne skupštine ili veche stariji gradski gradovi. Prinčeva moć nije bila apsolutna, ona je svugdje bila ograničena snagom večeri. Ali snaga vechea i njegovo miješanje u poslove očitovalo se samo u hitnim slučajevima, dok je kneževa vlast bila stalno i svakodnevno operativno tijelo vlasti.
Princ je bio prvenstveno odgovoran za održavanje vanjske sigurnosti i zaštitu zemlje od napada vanjskog neprijatelja. Princ je vodio vanjsku politiku, bio je zadužen za odnose s drugim prinčevima i državama, sklapao je saveze i ugovore, objavljivao rat i sklapao mir (međutim, u onim slučajevima kada je rat trebao sazivanje narodne milicije, princ je morao osigurati pristanak večeri). Princ je bio vojni organizator i vođa; imenovao je šefa narodne milicije ("tysyatsky") i tijekom neprijateljstava zapovijedao i vlastitom četom i narodnom milicijom.
Princ je bio zakonodavac, upravitelj i vrhovni sudac. Morao je "istinu djela na ovom svijetu". Princ je sud često povjeravao svojim zamjenicima, "gradonačelnicima" i "tiunima", ali narod je uvijek više volio prinčevu osobnu prosudbu.
Princ je bio šef vlade i imenovao je sve dužnosnike. Oblasni namjesnici koje je imenovao knez nazivali su se posadnicima. Upravna i sudska vlast bila je u rukama posadnika. Pod princom i pod gradonačelnicima postojali su manji dužnosnici, dijelom od slobodnih, dijelom od njihovih robova, za sve vrste sudskih i policijskih radnji - to su bili "virnici", "metalnici", "djeca", "mladići". Lokalno slobodno stanovništvo, gradsko i ruralno, činilo je njihove zajednice ili svjetove, imalo je svoje izabrane predstavnike, starješine i „dobre ljude“ koji su branili svoje interese pred kneževskom upravom. Na prinčevom dvoru bilo je upravljanje opsežnom kneževskom ekonomijom - "dvorišnim tiunima".
Kneževi prihodi sastojali su se od danaka stanovništva, novčanih kazni za zločine i trgovačke dažbine te prihoda od kneževskih posjeda.
U svojim vladinim aktivnostima prinčevi su obično uživali savjete i pomoć svojih starijih ratnika, "prinčevih muževa". U važnim prigodama, posebno prije početka vojnih pohoda, prinčevi su okupljali čitav odred za vijeće. Stražari su bili osobno slobodni i povezani su s princom samo sponama osobnog dogovora i povjerenja. Ali ta misao nije bila s bojarima i budnim ljudima obvezno za princa, kao i da mu nije nametnuo nikakve formalne obveze. Također nije postojao obvezni sastav kneževskog vijeća. Ponekad se princ savjetovao s cijelim odredom, ponekad samo sa svojim "kneževskim ljudima" više klase, ponekad s dva ili tri bliska bojara. Stoga je „aristokratski element moći“ koji neki povjesničari vide u ruskoj kneževskoj dumi bio samo savjetodavno i pomoćno tijelo pod knezom.
Ali u ovoj družinskoj ili bojarskoj dumi bili su i "gradske starješine", to jest izabrane vojne vlasti grada Kijeva, možda i drugih gradova, one "tysyatsk" i "sotsk". Tako je samo pitanje usvajanja kršćanstva princ odlučio po savjetu bojara i "gradskih starješina". Te su starješine, ili gradske starješine, ruku pod ruku s knezom, zajedno s bojarima, u pitanjima upravljanja, kao i na svim dvorskim proslavama, tvoreći neku vrstu zemaljske aristokracije uz kneževsku službu. Na kneževsku gozbu povodom posvete crkve u Vasilevu 996. godine pozvani su zajedno s bojarima i gradonačelnicima i "starješinama u cijelom gradu". Na isti način, po naredbi Vladimira, na njegove nedjeljne gozbe u Kijevu trebali su doći i bojari, "pohlepni", "sotski", "desetci" i svi "namjerni ljudi". No, čineći vojno-vladinu klasu, kneževski odred istodobno je ostao na čelu ruske trgovačke klase, od koje se odvojio, aktivno sudjelujući u prekomorskoj trgovini. Ova ruska trgovačka klasa otprilike je polovina 10. stoljeća. to je bilo daleko od slavensko-ruskog.
Organizacija vojnih snaga u Kijevskoj Rusiji.
Glavne sastavnice oružanih snaga kneževina u X-XII stoljeću. tu su bili, prvo, kneževski odred, i drugo, narodna milicija.
Kneževska svita nije bila brojna; čak je i među starijim prinčevima činila odred od 700-800 ljudi. Ali oni su bili snažni, hrabri, uvježbani profesionalni ratnici. Odred je bio podijeljen na mlađe (niže, „maloljetnike“), koje su zvali „gridi” ili „gridboy” (skandinavski mrežni sluga), „adolescente“, „djecu“ i starije (više) zvani kneževski ljudi ili bojari. Najstarije kolektivno ime mlađeg odreda "mreža" kasnije je zamijenjeno riječju "dvorište" ili "sluga". Ovaj odred, zajedno sa svojim princom, pojavio se među naoružanim trgovcima velikih gradova. U XI stoljeću. još se nije razlikovao od ove trgovačke klase po oštrim crtama, bilo političkim ili ekonomskim. Odred kneževine zapravo je bio vojna klasa.
U početku su se odredi držali i hranili na kneževu dvoru, a kao dodatnu nagradu dobivali su svoj dio od harača prikupljenog od stanovništva i ratnog plijena nakon uspješne kampanje. Poslije su bdjeli, posebno njihov gornji sloj, bojari, počeli stjecati zemlju i stjecati gospodarstvo, a zatim su krenuli u rat sa svojim "mladima" - slugama.
Kneževski odred bio je najjača jezgra i glavna jezgra vojske. U slučaju predstojećih velikih vojnih operacija, narodna milicija, sastavljena od slobodnog gradskog stanovništva, pozvana je na oružje, a u hitnim slučajevima seljani - "smerdi" - također su pozvani na služenje vojnog roka.
Veliki trgovački gradovi bili su organizirani na vojni način, formirana je svaka cjelovita organizirana pukovnija, nazvana tisuću, koja je bila podijeljena na stotine i desetke (bojne i satnije). Tisuću (narodnom milicijom) zapovijedao je grad koji je izašao, a zatim ga imenovao princ "tysyatsky", stotine i desetine također izborni "sotsky" i "deset". Ovi izabrani zapovjednici činili su vojnu upravu grada i regije koja mu pripada, vojno-vladarski nadzornik, koji se u analima naziva "gradskim starješinama". Gradske pukovnije, točnije, naoružani gradovi, neprestano su sudjelovali u prinčevim pohodima zajedno s njegovom pratnjom. Ali princ je mogao pozvati narodnu miliciju samo uz pristanak večeri.
Uz kneževski odred i narodnu miliciju, u ratovima su sudjelovali i pomoćni odredi od stranaca. U početku su to uglavnom bili varjaški odredi, koje su ruski knezovi unajmljivali za svoju službu, a od kraja 11. stoljeća bili su konjski odredi „svojih gadnih“ ili „crnih kapuljača“ (Torki, Berendeji, Pečenezi), koje su ruski knezovi naselili na južnoj periferiji Kijevske zemlje.
Veche.
Vijesti o ljetopisima o životu večeri u Rusiji brojne su i raznolike, iako rijetko nalazimo detaljne opise večarskih sastanaka. Naravno, u svim slučajevima kada je stanovništvo grada djelovalo neovisno i neovisno o princu, moramo pretpostaviti preliminarnu konferenciju ili vijeće, odnosno veche.
U doba plemenskog života. Prije formiranja i jačanja Velikog vojvodstva Kijeva, pojedina plemena, proplanci, drevljani itd. Okupljaju se, ako je potrebno, na svojim plemenskim sastancima i savjetuju se sa svojim plemenskim kneževima o zajedničkim poslovima. U X i početkom XI stoljeća. jačanjem središnje vlasti u ličnosti Velikog kneza Kijeva (Vladimira Svetog i Jaroslava Mudrog), ova plemenska okupljanja gube svoj politički značaj, a od sredine 11. stoljeća zamijenjeni su aktivnim i utjecajnim veče starijih regionalnih gradova.
Međutim, u iznimnim slučajevima (osobito u odsutnosti princa), gradsko stanovništvo očituje svoju aktivnost i inicijativu u ranom razdoblju države Kijev. Primjerice, 997. godine vidimo vije u Belgorodu opsjednutom Pečenezima.
Nakon smrti Jaroslava (1054.), kada je ruska zemlja bila podijeljena na nekoliko kneževina, veče glavnih volotskih gradova djeluje kao nositelj vrhovne vlasti u državi. Kad je princ bio dovoljno jak i popularan, veche je bio neaktivan i ostavio je princa na vladinim poslovima. S druge strane, hitne situacije, poput promjene na prijestolju ili rješavanja pitanja rata i mira, uzrokovale su premoćnu intervenciju večeri, a glas narodne skupštine u tim stvarima bio je presudan.
Moć vechea, njegov sastav i nadležnost nisu bile određene nikakvim pravnim normama. Večer je bio otvoreni sastanak, nacionalno okupljanje i na njemu su mogli sudjelovati svi slobodni ljudi. Trebalo je samo da sudionici ne budu pod očinskom vlašću (očevi večeri odlučili su za djecu) ili u bilo kojoj određenoj ovisnosti. Zapravo, veche je bio sastanak stanovnika glavnog grada; stanovnici malih gradova ili "predgrađa" imali su pravo prisustvovati večeri, ali rijetko su imali stvarnu priliku za to. Odluka sastanka večeri starijeg grada smatrala se obveznom za stanovnike predgrađa i za cijelu volost. Nijedan zakon nije definiran ili ograničen nadležnost vechea. Veche je mogao razgovarati i riješiti svako pitanje koje ga je zanimalo.
Najvažniji i najobičniji predmet kompetencije večorskih sastanaka bio je poziv ili prihvaćanje prinčeva i protjerivanje prinčeva koji nisu bili ugodni narodu. Poziv i promjena knezova nisu bili samo politički činjenicekoji proizlaze iz stvarnog odnosa snaga, ali su općenito bili prepoznati pravo stanovništvo. To su pravo priznali sami prinčevi i njihovi odredi.
Drugi - izuzetno važan - raspon pitanja koje je vijeće trebalo riješiti bila su pitanja rata i mira općenito, kao i nastavak ili prestanak neprijateljstava. Za rat vlastitim sredstvima, uz pomoć svog odreda i lovaca iz naroda, princu nije bio potreban pristanak večeri, već za rat putem vološte, kada je bio potreban saziv narodne milicije , bio je potreban pristanak večea.

Razvoj političke slobode i neovisnosti Velikog
Novgorod. Veche i kneževska moć Novgorodske Rusi. .

U

X-XI stoljeća. Novgorodom su vladali veliki kijevski knezovi, koji su u njemu držali svog namjesnika (obično jednog ili vlastite sinove) i kojima je Novgorod do vremena Jaroslavlja I. plaćao danak ravnopravno s drugim ruskim zemljama. Međutim, već pod Jaroslavljem dogodila se značajna promjena u odnosima Novgoroda s velikim knezom Kijevom. Yaroslav je "sjedio" u Novgorodu 1015. godine, kad mu je otac umro, Vladimir Sveti i njegov brat Svjatopolk počeli su tući svoju braću kako bi preuzeli vlast nad svim ruskim zemljama. Samo zahvaljujući aktivnoj i energičnoj potpori Novgorođana, Yaroslav je uspio poraziti Svjatopolk i zaposjesti Veliko kijevsko vojvodstvo.
Podjela Rusije na nekoliko zasebnih kneževina oslabila je moć i utjecaj velikog kneza Kijeva, a sukobi i građanski sukobi u kneževskom klanu dali su Novgorodu priliku da pozove na vladavinu od suparničkih prinčeva, koji je bio njegova "ljubav".
Pravo Novgoroda da odabere bilo kojeg princa među svim ruskim kneževima bilo je neosporno i općenito priznato. U Novgorodskoj kronici čitamo: "i Novgorod je sve knezove položio na slobodu: gdje god oni bili, dobit će ga isti knez." Uz princa, na čelu novgorodske uprave bio je i gradonačelnik, koji je u X-XI stoljeću. imenovan je princom, ali 30-ih godina. XII stoljeća. važno mjesto gradonačelnika u Novgorodu postaje selektivno, a pravo na promjenu gradonačelnika pripada samo večeri.
Važno mjesto tysyatskog (‘tisuću’) također postaje izborno, a novgorodsko ga vijeće po svom nahođenju „daje“ i „oduzima“. Konačno, od druge polovice XII. nakon izbora večea, zamjenjuje se visoko mjesto poglavara novgorodske crkve, vladika nadbiskup Novgorod. Godine 1156., nakon smrti nadbiskupa Niphont-a, „čitav se grad ljudi okupio i udostojio biti biskupom da od Boga imenuje čovjeka kojeg je izabrao Arcadius“; naravno, izabranik večea trebao je primiti "dekret" za biskupsku stolicu od mitropolita Kijeva i sve Rusije.
Dakle, tijekom XI-XII stoljeća. cijela uprava gornjeg Novgoroda postaje izabrana, a veče Gospodara Velikog Novgoroda postaje suvereni upravitelj sudbine Novgorodske države.
Državna struktura i upravljanje:

Princ.
Novgorođani su bili "slobodni ljudi", živjeli su i vladali "u svoj svojoj volji", ali nisu smatrali da je moguće učiniti bez princa. Novgorod je princa trebao uglavnom kao vođu vojske. Zato su Novgorođani toliko cijenili i poštivali svoje ratoborne knezove. No, dajući princu zapovjedništvo oružanim snagama, Novgorođani mu nikako nisu dopuštali da samostalno vodi vanjskopolitičke poslove i započinje rat bez pristanka vechea. Novgorođani su zahtijevali zakletvu od svog princa da će nepovredivo poštivati \u200b\u200bsva njihova prava i slobode.
Pozivajući novog princa, Novgorod je s njim sklopio formalni sporazum koji je precizno odredio njegova prava i obveze. Svaki se novopozvani princ obvezuje da će neuništivo promatrati: "Zbog toga, kneže, poljubi cijeli Novgorod, na kojem su se ljubili djedovi i očevi, - drži Novgorod u stara vremena, prema dužnosti, bez uvrede." Sve kneževe sudske i vladine aktivnosti moraju se odvijati u dogovoru s gradonačelnikom Novgoroda i pod njegovim stalnim nadzorom: „Ali vrag gradonačelnika, princ, neće suditi sudu, raspodijeliti bilo kakvu volost ili davati pisma”; ali bez krivnje muža župa ne može biti lišena. A u velikom broju Novgorodske oblasti vi, kneže, i vaši suci ne sudite (to jest, ne mijenjate se) i ne planirate linč. " Čitava lokalna uprava trebala bi biti imenovana od Novgorođana, a ne od kneževskih ljudi: „da voloste cijelog Novgoroda, kneza, ne bi trebali držati njihovi ljudi, već Novgorođani; Imate dar od tih vlasti. " Ovaj "poklon" od vlasti, čija je veličina precizno određena u ugovorima, nagrada je princa za njegove vladine aktivnosti. Brojni dekreti osiguravali su kršenje trgovačkih prava i interesa Novgoroda. Osiguravajući slobodu trgovine između Novgoroda i ruskih zemalja, ugovori su također zahtijevali da se princ ne miješa u novgorodsku trgovinu s Nijemcima i da on sam u tome nije izravno sudjelovao.
Novgorod se pobrinuo da princ i njegova pratnja ne uđu preblizu i duboko u unutarnji život novgorodskog društva i da u njemu ne postanu utjecajna društvena snaga. Princ sa svojim dvorom trebao je živjeti izvan grada, na Gorodišću. Njemu i njegovom narodu bilo je zabranjeno uzimanje bilo koga od Novgorođana u osobnu ovisnost, kao i stjecanje vlasništva nad zemljištem u posjedu Velikog Novgoroda - „a ti, kneže, ni tvoja princeza, ni bojari, ni plemići, ne bi smjeli ne čuvaj sela, niti ih kupuj, niti uzimaj besplatno po cijeloj novgorodskoj vlasti ”.
Dakle, „princ je morao stajati blizu Novgoroda i služiti mu. I nisu na njegovom čelu, oni su u pravu ”, kaže Ključevski koji ukazuje na političko proturječje u Novgorodskom sustavu: trebao je princa, ali„ istodobno se prema njemu odnosio s krajnjim nepovjerenjem ”i trudio se na sve moguće načine način da ograniči i ograniči njegovu moć.
Veche.
Gospodin Veliki Novgorod bio je podijeljen na "krajeve", "stotine" i "ulice", a sve su te podjele predstavljale samoupravne zajednice, imali su svoja mjesna vijeća i izabrali sotsk, kao i Končanjske i ulične starješine za upravljanje i zastupanje. Unija ovih lokalnih zajednica činila je Veliki Novgorod, a "kombinirana volja svih ovih savezničkih svjetova izražena je u općem vijeću grada" (Klyuchevsky). Večer se nije sazivao povremeno, u određene datume, već samo kad je za to bilo potrebe. I princ, i gradonačelnik, i bilo koja skupina građana mogli su sazvati (ili "nazvati") večeru. Svi slobodni i punopravni Novgorođani okupili su se na trgu večeri i svi su imali isto pravo glasa. Ponekad su stanovnici novgorodskih predgrađa (Pskov i Ladozhians) sudjelovali u večeri, ali obično su se građani sastojali od građana jednog starijeg grada.
Nadležnost novgorodskog večeri bila je sveobuhvatna. Usvojila je zakone i propise (posebice, Novgorodski zakonik, ili takozvano „pismo presude“, usvojio je i odobrio 1471. Vechem); pozvalo je princa i sklopilo s njim ugovor, a u slučaju nezadovoljstva s njim protjeralo; veche je izabralo, zamijenilo i sudilo gradonačelniku i tysyatskiyu i rješavalo njihove sporove s princom; izabrala je kandidata za mjesto nadbiskupa Novgoroda, ponekad "zrcalnih" crkava i samostana; veche je darovao državne zemlje Velikog Novgoroda crkvenim institucijama ili pojedincima, a također je darovao neka predgrađa i zemlje "za hranjenje" pozvanih knezova; bio je najviši sud za predgrađa i za pojedince; bio je nadležan za sud za političke i druge velike zločine, u kombinaciji s najtežim kaznama - oduzimanjem života ili oduzimanjem imovine i protjerivanjem; napokon, veche je bio zadužen za cjelokupno područje vanjske politike: donio je uredbu o prikupljanju trupa o izgradnji tvrđava na granicama zemlje i, općenito, o mjerama državne obrane; objavili rat i sklopili mir, a također sklopili trgovinske sporazume sa stranim zemljama.
Veche je imalo vlastiti ured (ili večarsku kolibu, na čelu s "vječnim službenikom" (tajnikom). Rezolucije ili rečenice vechea zabilježene su i zapečaćene pečatima Gospodara Velikog Novgoroda (tzv. "Vječna pisma") ). Pisma su napisana u ime cijelog Novgoroda, njegove vlade i U plaći Novgorodskoj povelji danoj Soloveckom samostanu čitamo: „I s blagoslovom Visokopreosvećenog nadbiskupa Velikog Novgoroda i Vladike Pskovskog, gradonačelnik Velikog Novgoroda, Ivan Lukinich, i bojari, i ljudi, i trgovci, i crnci, i cijeli gospodar suvereni Veliki Novgorod svih pet krajeva, u večeri, na dvoru Jaroslavlja, hegumenu ... i svim starješinama ...
Veliko novgorodsko veče obično se okupljalo na trgovačkoj strani, na dvorištu Jaroslavlja (ili "dvorištu"). Ogromna gomila „slobodnih ljudi“ koja se ovdje okupila, naravno, nije uvijek poštivala red i pristojnost: „Na večeri, prema samom svom sastavu, nije moglo biti niti ispravne rasprave o tom pitanju, niti ispravnog glasanja. Odluka je sastavljena okom, bolje reći uhom, radije snagom vriskova nego većinom glasova ”(Klyuchevsky). U slučaju neslaganja na večeri, pojavili su se bučni sporovi, ponekad i tučnjave, a „stranku koja je njome ovladala prepoznala je većina“ (Klyuchevsky). Ponekad su se istovremeno okupljale dvije stranke: jedna na trgovačkom, druga na sofijskoj strani; neki su se sudionici pojavljivali "u oklopu" (to jest u oružju), a sporovi između neprijateljskih strana ponekad su dolazili do oružanih sukoba na Volhovskom mostu.
Uprava i sud.
Vijeće gospode. Na čelu uprave Novgoroda bili su "sedatni gradonačelnik" i "sedatni tysyatsky".
Dvor je bio podijeljen između različitih vlasti: gospodar Novgoroda, knežev namjesnik, gradonačelnik i tisuću; posebno je Tysyatsky, zajedno s kolegijom od tri starješine živih ljudi i dvije starješine trgovaca, trebao "upravljati svim vrstama poslova" trgovačke klase i "trgovačkog suda". U odgovarajućim slučajevima postupao je zajednički sud različitih instanci. Za "tračeve", tj. kako bi se pregledali slučajevi odlučeni u prvom stupnju, postojalo je vijeće od 10 "govornika", po jedan bojar i po jedan "živi" sa svakog kraja. Za izvršne sudske i upravno-policijske radnje, viša je uprava imala na raspolaganju niz nižih agenata koji su nosili različita imena: ovršitelj, podvoyskie, pozovniki, izvetniki, birichi.
Prepuna večinska svjetina, naravno, nije mogla razumno i temeljito razgovarati o detaljima vladinih događaja ili pojedinih članaka zakona i ugovora; mogla je prihvatiti ili odbiti samo gotova izvješća najviše uprave. Za preliminarni razvoj potrebnih mjera i za pripremu izvještaja u Novgorodu postojalo je posebno vladino vijeće, odnosno vijeće gospode, koje se sastojalo od gradonačelnika moći i tisuću, končanjskih starješina, sotskih i starih (tj. bivši) gradonačelnici i tisuću. Ovo vijeće, koje je uključivalo vrh novgorodskih bojara, imalo je velik utjecaj u političkom životu Novgoroda i često je unaprijed određivalo pitanja koja će riješiti večeri - „„ to je bilo skriveno, ali vrlo aktivno proljeće uprave Novgoroda “(Klyuchevsky ).
U regionalnoj upravi Novgorodske države nalazimo dualnost načela - centralizaciju i lokalnu autonomiju. Posadnici su imenovani iz Novgoroda u predgrađa, a dvorovi starijeg grada služili su kao najviša vlast za građane. Predgrađa i sve novgorodske vlasti morali su odati počast gospodaru Velikog Novgoroda. Poremećaji i zlostavljanja na polju vlasti uzrokovali su centrifugalne snage u Novgorodskim regijama, a neki od njih pokušali su se otrgnuti iz svog središta.

Povijesne sudbine drevne Rusije

Ruska zemlja kao nedjeljiva cjelina, koja je bila u općem posjedu prinčeva-rođaka, s prijelaza XI-XIII stoljeća. prestaje biti ispravno politička stvarnost.
Unatoč razlikama između Kijevske i Novgorodske Rusije, imale su neke zajedničke značajke. Svugdje vidimo glavne političke institucije tri sile: knez, odred (bojari), gradsko veče.
Istodobno, ove se kneževine uvjetno mogu podijeliti u dvije vrste: ranofeudalna monarhija i feudalna republika. Razlikovali su se po tome koja su od navedenih političkih tijela u njima igrala presudnu ulogu. Istodobno, ostale strukture moći mogle bi i dalje postojati, iako su u svakodnevnom životu često ostale izvan pozornosti suvremenika. Samo u ekstremnim situacijama društvo se "sjećalo" takvih tradicionalnih državnih institucija.
Kijevska kneževina primjer je prve vrste države. Prinčevi se bore za kijevsko prijestolje. Posjedovanje njih davalo je pravo biti naslovljeno kao Veliki knez, koji je formalno stajao iznad svih ostalih - apanaža - knezova.
U Kijevu (a kasnije u Galiču i Voliniji) kneževska je vlast bila jaka, oslanjajući se na odred. Jedno od prvih spominjanja izravnog pokušaja kijevskog kneza da samostalno odluči tko će sjediti za kijevskim stolom potječe iz 1015. godine. Saznavši za smrt Vladimira Svjatoslaviča, njegovi borci ponudili su da postanu kijevski princ svom najmlađem sinu Borise. I samo nespremnost da se prekine tradicija poslušnosti starijeg u obitelji (u svakom slučaju, kroničar tumači ovu epizodu) nije dopustila odredu da inzistira na svom. Inače, odmah nakon što je Boris odbio borbu za vlast u Kijevu, očevi su ga ratnici napustili. Još jedan primjer ove vrste može biti sastanak s njegovim "muževima" 1187. umirućeg galicijskog princa Yaroslava Osmomysla o prijenosu vlasti u Galiču na njegovog mlađeg sina, zaobilazeći najstarijeg - zakonskog nasljednika.
.
Južni su se knezovi također savjetovali sa svojom svitom kad su odlučivali o pitanjima rata i mira. Dakle, 1093. godine knezovi Svjatopolk, Vladimir i Rostislav, prije izbijanja neprijateljstava, održali su vijeće sa svojim "mudracima": "Trebamo li napasti Polovce ili je isplativije s njima sklopiti mir?" S odredima je također razgovarano o pitanju vremena akcije protiv Polovca tijekom kneževskih kongresa 1103. i 1111. godine. Istodobno je glas princa bio presudan, ali tek nakon što je budne ljude uvjerio u ispravnost svoje odluke.
Istodobno, u kritičnim situacijama, kada princ iz nekog razloga nije mogao ispuniti svoje funkcije, gradsko je vijeće uzelo stvarnu vlast u svoje ruke. To se dogodilo 1068. godine, kada kijevski knez Izjaslav nije mogao odoljeti Polovcima i pobjegao je s bojnog polja. Posljedica toga bila je večna odluka stanovnika Kijeva da ukloni "legitimnog" princa i na njegovo mjesto postavi Vseslava Bryachislavich-a iz Polocka. Samo kao rezultat najstrožih mjera, bivši princ uspio je povratiti kijevsko prijestolje.
Sljedeći je primjer situacija kada je kijevsko veče 1113., usprkos postojećem nasljednom redu (Kijev nije bio njegovo "nasljedstvo" pozvan na prijestolje Vladimira Monomaha. 1125. godine stariji Monomašič Mstislav posađen je na kijevski stol, a nakon njegove smrti 1132. godine Kijevci su prenijeli vlast na njegovog brata Yaropolka. 1146. godine Kijevljani su sazvali kneza Igora Olgoviča na skup, koji je prema volji svog brata Vsevoloda trebao stupiti na kijevsko prijestolje. Karakteristično je da se Igor bojao pojaviti se na večeri, nije se usudio zanemariti "pozivnicu". Kao njegov opunomoćeni predstavnik (dok je pretendent na prijestolje sa svojim odredom sjedio u zasjedi), poslao je Svjatoslava Olgoviča na sastanak mještana, koji su morali saslušati žalbe stanovnika Kijeva i obećati da će zaustaviti zlostavljanja kneževski narod.
Situacija u Kijevu promijenila se dolaskom na vlast velikog kneza Andreja Jurjeviča Bogoljubskog (1157. - 1174.). Ako je njegov otac Jurij Vladimirovič Dolgoruki cijeli život tražio kijevsko prijestolje, tada je Andrej dva puta napustio predgrađe Kijeva, gdje ga je posadio Veliki knez na sjeveroistoku Rusije. Tu se na kraju nastanio. Postavši Veliki vojvoda, Andrej je svoj "stol" preselio u nekadašnje predgrađe Suzdala - Vladimir na Kljazmi. Štoviše, 1169. ujedinjene trupe ruskih zemalja pod Andrejevim vodstvom napale su Kijev, koji se pokušao izvući iz njegovog utjecaja, i opljačkao ga. Nakon toga važnost južnog glavnog grada ruske zemlje počela je brzo opadati. Unatoč činjenici da se drugi sveruski pohod na Kijev 1173. pokazao neuspjehom, bivša prijestolnica nikad se nije oporavila od udara. 1203. Kijev je ponovno pljačkan u zajedničkoj kampanji Rurika Rostislavicha, Olgovichija i Polovci. Invazija mongolskih trupa 1240. samo je dovršila ono što su ruski knezovi započeli. Ipak, južne ruske zemlje dugo su nastavljale čuvati tradicije upravljanja razvijene u Kijevskoj Rusiji: ondje je počivala kneževa moć snaga odreda i njime je upravljalo gradsko veče. Uobičajeno se obično naziva ovaj oblik vlade ranofeudalna monarhija.
Vlastita vrsta državne moći razvila se na sjeverozapadu Rusije. Ovdje je kneževska vlast kao neovisna politička sila prestala postojati kao rezultat događaja iz 1136. godine (takozvana novgorodska "revolucija"). 28. svibnja Novgorođani su uhitili svog princa - štićenika kijevskog kneza Vsevoloda Mstislavicha, a zatim ga protjerali iz grada. Od tog vremena napokon je uspostavljen red da se novgorodski knez, kao i svi drugi državni položaji Novgoroda Velikog, bira na večeri. Postao je dijelom gradskog upravnog aparata. Sada su njegove funkcije bile ograničene na vojna pitanja. Vojvoda se bavio zaštitom zakona i reda u gradu, a sva je vlast u razdobljima između večitih sastanaka bila koncentrirana u rukama novgorodskog gradonačelnika i biskupa (od 1165. nadbiskupa). Teška pitanja mogla bi se riješiti na tzv mješoviti suda, koji je uključivao predstavnike svih moćničkih struktura Novgoroda.
Ova vrsta vlade može se definirati kao feudalna republika,i republike "bojar", "plemić".
S jedne strane, na najviše državne položaje birani su samo članovi utjecajnih (aristokratskih) bojarskih obitelji (ponajprije posadnici, koji su očito posjedovali punu vlast u intervalima između sastanaka večeri).
S druge strane, obilježja Novgorodske države povezane su s aristokratskim sastavom večeri - najvišeg državnog tijela Novgoroda. Prema V.L. Yanin, na večeri se okupilo od 300 do 500 ljudi - ljudi iz najvećih bojarskih "obitelji" (kao što se sjećamo, M.Kh. Aleshkovsky vjerovao je da su najbogatiji novgorodski trgovci također bili među vecheniki iz 13. stoljeća). Postoji, međutim, još jedno gledište prema kojem su u novgorodskom večeri sudjelovali ne samo svi punoljetni stanovnici Novgoroda, bez obzira na njihov socijalni status, već su, vjerojatno, i stanovnici predgrađa Novgoroda, uključujući i seoska (I. Ya Froyanov, V. F. Andreev i drugi). Na sastanku su odlučena najvažnija pitanja političkog života republike. Glavni među njima - izbor dužnosnika koji su vršili funkcije moći: posadnici, tisuće, biskup (nadbiskup), arhimandrit, knez.
Daljnji razvoj ruskih zemalja mogao bi ići bilo kojim od zacrtanih putova, ali invazija u drugoj trećini 13. stoljeća. Mongolske trupe značajno su promijenile političku situaciju u zemlji. Ali ovo je tema za poseban razgovor.


Kijevska Rusija bila je čitavo doba u povijesti slavenskih naroda. Bila je jedina slavenska država koja se u svom razvoju mogla natjecati s vodećim zemljama svijeta.

Glavna aktivnost i predmet napora prvih kijevskih knezova bili su: 1. ujedinjenje svih istočnoslavenskih plemena pod vlašću velikog kneza Kijeva, 2. stjecanje prekomorskih tržišta za rusku trgovinu i zaštita trgovačkih putova koji su vodili na ta tržišta, 3. zaštita granica Ruska zemlja od napada stepskih nomada.

Glavni cilj i zadatak kneževske uprave bio je prikupiti danak od podaničkog stanovništva. Načini prikupljanja harača bili su "Polyudye" i "Kočija". "Polijudiju" je princ (obično zimi) iz svoje regije nazivao obilaznicom i skupljanjem harača, koji se skupljao ili u novcu, ili češće u naturi. Pogotovo krzna. Za vrijeme "polyudya", princ ili njegov guverner popravljali su dvor i odmazde. U onim krajevima u koja princ nije mogao ili nije želio ići, stanovništvo je moralo voditi „kola“, tj. nose danak Kijevu.

U proljeće se velik broj robe nakupio u rukama princa, njegovih ratnika, trgovaca, to su uglavnom bile tradicionalne ruske robe: med, krzno, vosak, robovi (zarobljeni tijekom rata ili preprodati), roba je utovarena na čamcima i krenuli niz Dnjepar pod zaštitom kneževih odreda. Stražari su štitili karavanu od napada stepskih nomada. Pored vojne zaštite, kijevski su se knezovi morali brinuti i o diplomatskoj zaštiti ruske trgovine. U tu svrhu sklopili su trgovinske sporazume s bizantskom vladom, koji bi trebali osigurati ispravan i nesmetan tijek ruske trgovine, kao i interese i prava ruskih trgovaca.

Stalna briga kijevskih knezova bila je obrana ruskih granica od napada stepskih nomada. Kijev je ležao gotovo na granici stepskog pojasa i bio je više puta napadan. Kijevski knezovi morali su ojačati ne samo svoj glavni grad, već i stvoriti čitav sustav graničnih utvrda.

Veche. Kroničar u XII stoljeću. kaže da se stanovništvo starijih gradova "od početka" okupljalo na večeri i donosilo odluke koje su se kasnije pokoravale mlađim gradovima (ili predgrađima). Valja napomenuti da narodna skupština u Rusiji u ovo doba, kao organ primitivne demokracije, igra vrlo važnu, često presudnu ulogu u životu svih ruskih zemalja od Kijeva do Novgoroda i od Volina do Rostova-Suzdala. Samo na zapadnom obodu Galicije, aristokratski element (bojari) igra važnu političku ulogu. U svim slučajevima kada je stanovništvo djelovalo neovisno od princa, mora postojati preliminarno vijeće ili konferencija, tj. veche. Kad je nakon smrti Yaroslava (1054.) ruska zemlja bila podijeljena na nekoliko kneževina, veche glavnih volotskih gradova često djeluje kao nositelj vrhovne vlasti u državi. Kad je princ bio dovoljno jak i popularan (poput Vladimira Monomaha), veche je bio neaktivan i ostavio je princa na vladinim poslovima. Samo je u Novgorodu i Pskovu veche postalo stalnim operativnim tijelom državne uprave, au drugim se krajevima obično nije miješalo u aktivnosti kneževe vlade tijekom normalnih vremena. U hitnim situacijama, poput promjene na kneževskom prijestolju ili rješavanja pitanja rata i mira, glas narodne skupštine u tim je stvarima bio presudan.

Moć vechea i njegov sastav nisu određivale nikakve pravne norme. Večer je bio otvoreni sastanak, okupljanje u cijeloj zemlji i na njemu su mogli sudjelovati svi koji su bili slobodni. Zapravo, veche je bio sastanak građana glavnog grada. Odluka starijeg grada smatrala se obveznom za stanovnike predgrađa i za cijelu župu. Nijedan zakon nije definirao ili ograničio nadležnost vechea. Veche je mogao razgovarati i riješiti svako pitanje koje ga je zanimalo. Ponekad čak i narodna milicija. Dok je bio u kampanji, dogovarao je večernji sastanak i odlučivao o nastavku kampanje ili o predstojećim neprijateljstvima. Najvažniji i najobičniji predmet kompetencije večorskih sastanaka bio je poziv ili prihvaćanje prinčeva i protjerivanje prinčeva koji nisu bili ugodni narodu. Istodobno su obje strane ponekad zaključivale dodatne uvjete. Pozivanje i promjena knezova nisu bile samo političke činjenice proizašle iz stvarnog odnosa snaga, već su bile općepriznato pravo stanovništva. To su pravo priznali sami prinčevi i njihova svita.

Sljedeći krug pitanja koja je vijeće trebalo riješiti bila su pitanja o ratu i miru općenito, kao i o nastavku ili prekidu neprijateljstava. Ponekad su ljudi sami preuzimali inicijativu za objavu rata, ponekad su odbijali sudjelovati u ratu koji je princ započeo ili započeo, ponekad su zahtijevali energičnije akcije ili, naprotiv, njihov prekid.

Odluke večeri moraju biti "jednoglasne" i jednoglasne. U stvarnosti je ovo "jedinstvo za sve" značilo dogovor tako velike većine koja je ušutkala različita mišljenja.

Prvi razlog feudalne rascjepkanosti bio je rast bojarskih posjeda, broj ovisnih smjerda u njima. XII - početak XIII stoljeća karakterizirao je daljnji razvoj bojarskog posjeda u raznim kneževinama Rusije. Bojari su proširili svoj posjed zauzimajući zemlje slobodnih smjernika-pučana, porobljavajući ih, kupujući zemlju. U nastojanju da dobiju veći višak proizvoda, povećali su prirodni prekid rada i rad, koji su ovisni smerdi obavljali. Povećanje zbog toga što su bojari primili višak proizvoda učinilo ih je ekonomski moćnima i neovisnima. U raznim zemljama Rusije počele su se oblikovati ekonomski moćne bojarske korporacije, koje su nastojale postati suvereni gospodari u zemljama u kojima su se nalazila njihova imanja. Htjeli su sami suditi svojim seljacima, od njih dobivati \u200b\u200bnovčane kazne, vira. Mnogi su bojari uživali feudalni imunitet (pravo neuplitanja u poslove baštine), "Russkaya Pravda" određivala je prava bojara. Međutim, Veliki vojvoda (a takva je priroda kneževske moći) nastojao je zadržati u svojim rukama svu vlast. Umiješao se u poslove bojarskih imanja, nastojao je zadržati pravo suđenja nad seljacima i primanja od njih mužjaka u svim zemljama Rusije.

Veliki vojvoda, smatrajući se vrhovnim vlasnikom svih ruskih zemalja i njihovim vrhovnim vladarom, nastavio je smatrati sve prinčeve i bojare svojim narodom u službi, pa ih je zato prisiljavao da sudjeluju u brojnim pohodima koje je on organizirao. Ti se pohodi često nisu poklapali s interesima bojara, otrgnuli su ih sa njihovih posjeda. Bojari su se počeli osjećati umorno zbog službe velikog kneza, pokušavali su je izbjeći, što je dovelo do brojnih sukoba. Proturječja između lokalnih bojara i velikog kijevskog kneza dovela su do jačanja težnje prvoga za političkom neovisnošću. Bojare je na to gurnula i potreba za njihovom vlastitom, bliskom kneževskom moći, koja bi mogla brzo primijeniti u praksi norme "ruske istine", budući da moć velikih kneževih virnika, vojvoda, budnih ljudi nije mogla pružiti brzu stvarnu pomoć bojarima zemalja udaljenih od Kijeva. Snažna moć lokalnog kneza bila je potrebna i bojarima u svezi s sve većim otporom mještana, smjerda, zauzimanja njihovih zemalja, porobljavanja i povećanja iznuda. Posljedica toga bio je porast sukoba između smjerda i gradana s bojarima.

Potreba za kneževskom vlašću na lokalitetima, stvaranje državnog aparata prisilili su mjesne bojare da pozovu kneza i njegovu pratnju u svoje zemlje. No, pozvavši kneza, bojari su bili skloni da u njemu vide samo policijsku i vojnu silu koja se nije miješala u bojarske poslove. Takav poziv bio je koristan i za prinčeve i pratnju. Princ je dobivao stalnu vladavinu, njegova je kopnena feuda prestala juriti s jednog kneževskog stola na drugi. Odred je također bio zadovoljan, kojemu je također bilo dosadno pratiti printa od stola do stola. Knezovi i budnici imali su priliku dobiti stabilan porez na najamninu. Istodobno, princ, nakon što se nastanio u određenoj zemlji, u pravilu nije bio zadovoljan ulogom koju su mu dodijelili bojari, već je nastojao koncentrirati svu vlast u svojim rukama, ograničavajući prava i privilegije bojara . To je neizbježno dovelo do borbe između kneza i bojara.

Rast i jačanje gradova kao novih političkih i kulturnih središta

Tijekom razdoblja feudalne fragmentacije broj gradova u ruskim zemljama dosegao je 224. Povećala se njihova ekonomska i politička uloga kao središta određene zemlje. Na gradove su se oslanjali lokalni bojari i knez u borbi protiv velikog kijevskog kneza. Rastuća uloga bojara i lokalnih knezova dovela je do revitalizacije gradskih večnih sastanaka. Veche, osebujni oblik feudalne demokracije, bio je politički organ. Zapravo je to bilo u rukama bojara, što je isključivalo stvarno odlučno sudjelovanje u upravljanju običnim građanima. Bojari su, kontrolirajući večeri, pokušavali iskoristiti političku aktivnost gradskih stanovnika u vlastitim interesima. Veče se često upotrebljavalo kao instrument pritiska ne samo na velikog, već i na lokalnog kneza, prisiljavajući ga da djeluje u interesu lokalnog plemstva. Stoga su gradovi, kao lokalna politička i ekonomska središta, koja gravitiraju prema svojim zemljama, bili uporište decentralizirajućih težnji lokalnih knezova i plemstva.

Prvi sukob.

Nakon smrti Vladimira Svjatoslavoviča 1015. godine, započeo je dugi rat između njegovih brojnih sinova, koji su vladali odvojenim dijelovima Rusije. Podstrekač sukoba bio je Svjatopolk Prokleti koji je ubio svoju braću Borisa i Gleba. U međusobnim ratovima, prinčevi - braća doveli su u Rusiju ili Pečenege, ili Poljake, ili plaćeničke odrede Varjaga. Na kraju je pobijedio Yaroslav Mudri, koji je s bratom Mstislavom Tmutarakanskim od 1024. do 1036. godine podijelio Rusiju (uz Dnjepar), a zatim je nakon smrti Mstislava postao "samodržac".

Nakon smrti Jaroslava Mudrog 1054. godine, pokazalo se da je značajan broj sinova, rođaka i rođaka Velikog kneza u Rusiji.

Svatko od njih imao je jedno ili drugo "otadžbinu", svoju domenu i svaki je, najbolje što je mogao, nastojao domenu povećati ili je zamijeniti za bogatiju. To je stvorilo napetu situaciju u svim kneževskim središtima i u samom Kijevu. Istraživači ponekad vrijeme nakon smrti Yaroslava nazivaju vremenom feudalne rascjepkanosti, ali to se ne može prepoznati kao ispravno, budući da se stvarna feudalna rascjepkanost događa kad se odvojene zemlje iskristaliziraju, kada rastu veliki gradovi, krećući se prema tim zemljama, kada svaka suverena kneževina konsolidira svoje kneževsko dinastija. Sve se to pojavilo u Rusiji tek nakon 1132. i u drugoj polovici XI. sve je bilo promjenjivo, krhko i nestabilno. Kneževski sukob uništio je narod i odred, razbio je rusku državu, ali nije uveo nikakav novi politički oblik.

U posljednjoj četvrtini XI stoljeća. U teškim uvjetima unutarnje krize i stalne prijetnje vanjske opasnosti od polovačkih hanova, kneževski sukobi stekli su karakter nacionalne katastrofe. Predmet prijepora bilo je velikokneževsko prijestolje: Svjatoslav Jaroslavič protjerao je svog starijeg brata Izjaslava iz Kijeva, "postavljajući temelje za protjerivanje braće".

Svađe su postale posebno strašne nakon što je sin Svjatoslava Oleg ušao u savez s Polovcima i više puta vodio polovičke horde u Rusiju radi sebične odluke između ratova kneževa.

Olegov neprijatelj bio je mladi Vladimir Vsevolodovič Monomakh, koji je vladao u granici Pereyaslavl. Monomakh je uspio sazvati kneževski kongres u Ljubehu 1097. godine, čija je zadaća bila osigurati "otadžbinu" za prinčeve, osuditi poticatelja sukoba Olega i, ako je moguće, ukloniti buduće sukobe kako bi se oduprli Polovtsy udruženim snagama.

Međutim, prinčevi su bili nemoćni uspostaviti red ne samo u cijeloj ruskoj zemlji, već čak i unutar svog prinčevskog kruga rođaka i rođaka i nećaka. Odmah nakon kongresa izbila je nova svađa u Lyubechu, koja je trajala nekoliko godina. Jedina sila koja je pod tim uvjetima stvarno mogla zaustaviti predenje knezova i kneževske svađe, bili su bojari - glavnina mlade i napredne tadašnje feudalne klase. Bojarski program krajem XI i početkom XII stoljeća. sastojala se u ograničavanju kneževske samovolje i ogorčenja kneževskih dužnosnika, u uklanjanju sukoba i u općoj obrani Rusije od Polovca. Poklapajući se u tim točkama sa težnjama građana, ovaj je program odražavao interese cijelog naroda i nesumnjivo je bio progresivan.

1093. godine, nakon smrti Vsevoloda Yaroslavichha, Kijevci su na prijestolje pozvali beznačajnog turovskog princa Svjatopolka, ali su se znatno pogriješili, jer se pokazalo da je loš zapovjednik i pohlepni vladar.

Svjatopolk je umro 1113 .; njegova smrt bila je signal za rašireni ustanak u Kijevu. Ljudi su padali na dvorove kneževskih vladara i kamatara. Kijevski bojari, zaobilazeći kneževsko starješinstvo, izabrali su velikog kneza Vladimira Monomaha, koji je uspješno vladao do svoje smrti 1125. Nakon njega, jedinstvo Rusije još uvijek je bilo pod njegovim sinom Mstislavom (1125-1132), a zatim, kao ljetopisac stavi, "ruska zemlja" u zasebne neovisne vladavine.

Bit

Gubitak državnog jedinstva Rusije oslabio je i podijelio njene snage suočavajući se sa sve većom prijetnjom strane agresije i, prije svega, stepskih nomada. Sve je to unaprijed odredilo postupni pad kijevske zemlje od XIII. Neko vrijeme, pod Monamakhom i Mstislavom, Kijev se ponovno uzdigao. Ti su prinčevi mogli odbiti polovacke nomade.

Rusija se podijelila na 14 kneževina, a u Novgorodu je uspostavljen republikanski oblik vladavine. U svakoj su kneževini knezovi, zajedno s bojarima, "razmišljali o kopnenom sustavu i vojnicima". Knezovi su objavili rat, sklopili mir i razne saveze. Veliki je vojvoda bio prvi (stariji) među jednakim prinčevima. Očuvani kneževski kongresi, na kojima se raspravljalo o pitanjima sveruske politike. Kneževe je vezao sustav vazalnih odnosa. Treba napomenuti da je uz svu progresivnost feudalne rascjepkanosti imao jedan značajan negativan aspekt. Stalni, zatim splasnuli, pa rasplamsani s novom snagom, sukobi između knezova iscrpili su snagu ruskih zemalja, oslabili njihovu obranu pred vanjskom opasnošću. Raspad Rusije, međutim, nije doveo do raspada staroruske nacionalnosti, povijesno oblikovane jezične, teritorijalne, ekonomske i kulturne zajednice. U ruskim zemljama nastavio je postojati jedinstveni koncept Rusije, ruske zemlje. "Oh, ruska zemljo, već si prešla brdo!" - proglasio je autora "Polaganja Igorove pukovnije". Tijekom razdoblja feudalne fragmentacije u ruskim su se zemljama pojavila tri središta: Vladimir-Suzdal, Galicijsko-volinska kneževina i Novgorodska feudalna republika.

Moć princa

Kneževska moć.

Politički sustav ruskih zemalja i kneževina imao je lokalne posebnosti zbog razlika u razini i stopama razvoja proizvodnih snaga, feudalnom vlasništvu nad zemljom i zrelosti feudalnih proizvodnih odnosa. U nekim je zemljama kneževska vlast, kao rezultat tvrdoglave borbe koja se nastavila s promjenjivim uspjehom, uspjela pokoriti lokalno plemstvo i ojačati se. U Novgorodskoj zemlji je, naprotiv, uspostavljena feudalna republika, u kojoj je kneževska vlast izgubila ulogu šefa države i počela igrati podređenu, uglavnom vojno-službenu ulogu.

Trijumfom feudalne rascjepkanosti, općenito rusko značenje moći kijevskih velikih knezova postupno se smanjivalo na nominalno "starješinstvo" među ostalim kneževima. Međusobno povezani složenim sustavom suzereniteta i vazala (zbog složene hijerarhijske strukture vlasništva nad zemljištem), vladari i feudalno plemstvo kneževina, uz svu svoju lokalnu neovisnost, bili su prisiljeni priznati starješinstvo najjačih od njihova sredina, koji su udružili napore na rješavanju pitanja o kojima snage jedne kneževine nisu mogle odlučiti ili su utjecale na interese niza kneževina.

Već od druge polovice XII. Stoljeća ističu se najjače kneževine, čiji vladari postaju "veliki", "najstariji" u svojim zemljama, predstavljajući u njima vrh cijele feudalne hijerarhije, vrhovni poglavar, bez kojeg vazali nisu mogli učiniti i u odnosu na koje su istovremeno bili u stanju neprekidne pobune.

Politička središta.

Do sredine 12. stoljeća takva je glava u feudalnoj hijerarhiji na razini cijele Rusije bio kijevski knez. Od druge polovice XII. njegova je uloga prešla na lokalne velike vojvode, koji su u očima svojih suvremenika kao "najstariji" knezovi bili odgovorni za povijesnu sudbinu Rusa (čija je ideja etničko-državnog jedinstva i dalje bila očuvana ).

Krajem XII - početkom XIII stoljeća. u Rusiji su utvrđena tri glavna politička središta, od kojih je svako imalo presudan utjecaj na politički život u susjednim zemljama i kneževinama: za sjeveroistočnu i zapadnu (a u velikoj mjeri i za sjeverozapadnu i južnu) Rusiju - Vladimir-Suzdaljska kneževina; za Južnu i Jugozapadnu Rusiju - Galicijsko-Volinska kneževina; za sjeverozapadnu Rusiju - Novgorodsku feudalnu republiku.

U uvjetima feudalne rascjepkanosti naglo se povećala uloga sveruskih i kopnenih kongresa (seima) knezova i vazala, na kojima su razmatrana pitanja međuknjaževskih odnosa i zaključeni odgovarajući sporazumi, pitanja organiziranja borbe protiv Polovca i razgovarano je o drugim zajedničkim događajima. Ali pokušaji knezova sazivanjem takvih kongresa da izglade najnegativnije posljedice gubitka državnog jedinstva Rusije, da svoje lokalne interese povežu s problemima s kojima se suočavaju na sveruskoj (ili zajedničkoj zemlji) ljestvici u konačnici su propali. zbog neprestanih prepirki među njima.

Vazali i nadređeni

Knez i kneževska uprava u Kijevskoj Rusiji.

Princ je bio neovisni suveren u odnosu na druge suverene knezove. Unutar svoje volje knez je bio šef uprave, vrhovni vojskovođa i sudac. Kneževska je vlast bila nužni element u sastavu državne moći svih ruskih zemalja. Međutim, državni sustav drevnih ruskih zemalja-vladavina ne može se nazvati monarhijskim. Državni sustav drevnih ruskih kneževina X-XII stoljeća. predstavlja svojevrsnu "nestabilnu ravnotežu" između dva elementa državne vlasti: monarhijske u liku princa i demokratske u osobi nacionalne skupštine ili veche stariji gradski gradovi. Prinčeva moć nije bila apsolutna, ona je svugdje bila ograničena snagom večeri. Ali snaga vechea i njegovo miješanje u poslove očitovalo se samo u hitnim slučajevima, dok je kneževa vlast bila stalno i svakodnevno operativno tijelo vlasti.

Princ je bio prvenstveno odgovoran za održavanje vanjske sigurnosti i zaštitu zemlje od napada vanjskog neprijatelja. Princ je vodio vanjsku politiku, bio zadužen za odnose s drugim kneževima i državama, sklapao saveze i ugovore, objavljivao rat i sklapao mir (međutim, u onim slučajevima kada je rat tražio saziv narodne milicije, princ je morao osigurati pristanak vechea). Princ je bio vojni organizator i vođa; imenovao je šefa narodne milicije ("tysyatsky") i tijekom neprijateljstava zapovijedao i vlastitom četom i narodnom milicijom.

Princ je bio zakonodavac, upravitelj i vrhovni sudac. Morao je "istinu djela na ovom svijetu". Princ je sud često povjeravao svojim zamjenicima, "gradonačelnicima" i "tiunima", ali narod je uvijek više volio prinčevu osobnu prosudbu.

Princ je bio šef vlade i imenovao je sve dužnosnike. Oblasni namjesnici koje je imenovao knez nazivali su se posadnicima. Upravna i sudska vlast bila je u rukama posadnika. Pod princom i pod gradonačelnicima postojali su manji dužnosnici, dijelom od slobodnih, dijelom od njihovih robova, za sve vrste sudskih i policijskih radnji - to su bili "virnici", "metalnici", "djeca", "mladići". Lokalno slobodno stanovništvo, gradsko i ruralno, činilo je njihove zajednice ili svjetove, imalo je svoje izabrane predstavnike, starješine i „dobre ljude“ koji su branili svoje interese pred kneževskom upravom. Na prinčevom dvoru bilo je upravljanje opsežnom kneževskom ekonomijom - "dvorišnim tiunima".

Kneževi prihodi sastojali su se od danaka stanovništva, novčanih kazni za zločine i trgovačke dažbine te prihoda od kneževskih posjeda.

U svojim vladinim aktivnostima prinčevi su obično uživali savjete i pomoć svojih starijih ratnika, "prinčevih muževa". U važnim prigodama, posebno prije početka vojnih pohoda, prinčevi su okupljali čitav odred za vijeće. Stražari su bili osobno slobodni i povezani su s princom samo sponama osobnog dogovora i povjerenja. Ali ta misao nije bila s bojarima i budnim ljudima obvezno za princa, kao i da mu nije nametnuo nikakve formalne obveze. Također nije postojao obvezni sastav kneževskog vijeća. Ponekad se princ savjetovao s cijelim odredom, ponekad samo sa svojim "kneževskim ljudima" više klase, ponekad s dva ili tri bliska bojara. Stoga je „aristokratski element moći“ koji neki povjesničari vide u ruskoj kneževskoj dumi bio samo savjetodavno i pomoćno tijelo pod knezom.

Ali u ovoj družinskoj ili bojarskoj dumi bili su i "gradske starješine", to jest izabrane vojne vlasti grada Kijeva, možda i drugih gradova, one "tysyatsk" i "sotsk". Tako je samo pitanje usvajanja kršćanstva princ odlučio po savjetu bojara i "gradskih starješina". Te su starješine, ili gradske starješine, ruku pod ruku s knezom, zajedno s bojarima, u pitanjima upravljanja, kao i na svim dvorskim proslavama, tvoreći neku vrstu zemaljske aristokracije uz kneževsku službu. Na kneževsku gozbu povodom posvete crkve u Vasilevu 996. godine pozvani su zajedno s bojarima i gradonačelnicima i "starješinama u cijelom gradu". Na isti način, po naredbi Vladimira, na njegove nedjeljne gozbe u Kijevu trebali su doći i bojari, "pohlepni", "sotski", "desetci" i svi "namjerni ljudi". No, čineći vojno-vladinu klasu, kneževski odred istodobno je ostao na čelu ruske trgovačke klase, od koje se odvojio, aktivno sudjelujući u prekomorskoj trgovini. Ova ruska trgovačka klasa otprilike je polovina 10. stoljeća. to je bilo daleko od slavensko-ruskog.

Organizacija vojnih snaga u Kijevskoj Rusiji.

Glavne sastavnice oružanih snaga kneževina u X-XII stoljeću. tu su bili, prvo, kneževski odred, i drugo, narodna milicija.

Kneževska svita nije bila brojna; čak je i među starijim prinčevima bila odred od 700-800 ljudi. Ali oni su bili snažni, hrabri, uvježbani profesionalni ratnici. Odred je bio podijeljen na mlađe (niže, „maloljetnike“), koje su zvali „gridi” ili „gridboy” (skandinavski mrežni sluga), „adolescente“, „djecu“ i starije (više) zvani kneževski ljudi ili bojari. Najstarije kolektivno ime mlađeg odreda "mreža" kasnije je zamijenjeno riječju "dvorište" ili "sluga". Ovaj odred, zajedno sa svojim princom, pojavio se među naoružanim trgovcima velikih gradova. U XI stoljeću. još se nije razlikovao od ove trgovačke klase po oštrim crtama, bilo političkim ili ekonomskim. Odred kneževine zapravo je bio vojna klasa.

U početku su se odredi držali i hranili na kneževu dvoru, a kao dodatnu nagradu dobivali su svoj dio od harača prikupljenog od stanovništva i ratnog plijena nakon uspješne kampanje. Poslije su bdjeli, posebno njihov gornji sloj, bojari, počeli stjecati zemlju i stjecati gospodarstvo, a zatim su krenuli u rat sa svojim "mladima" - slugama.

Kneževski odred bio je najjača jezgra i glavna jezgra vojske. U slučaju predstojećih velikih vojnih operacija, narodna milicija, sastavljena od slobodnog gradskog stanovništva, pozvana je na oružje, a u hitnim slučajevima seljani - "smerdi" - također su pozvani na služenje vojnog roka.

Veliki trgovački gradovi bili su organizirani na vojni način, formirana je svaka cjelovita organizirana pukovnija, nazvana tisuću, koja je bila podijeljena na stotine i desetke (bojne i satnije). Tisuću (narodnom milicijom) zapovijedao je grad koji je izašao, a zatim ga imenovao princ "tysyatsky", stotine i desetine također izborni "sotsky" i "deset". Ovi izabrani zapovjednici činili su vojnu upravu grada i regije koja mu pripada, vojno-vladarski nadzornik, koji se u analima naziva "gradskim starješinama". Gradske pukovnije, točnije, naoružani gradovi, neprestano su sudjelovali u prinčevim pohodima zajedno s njegovom pratnjom. Ali princ je mogao pozvati narodnu miliciju samo uz pristanak večeri.

Uz kneževski odred i narodnu miliciju, u ratovima su sudjelovali i pomoćni odredi od stranaca. U početku su to uglavnom bili varjaški odredi, koje su ruski knezovi unajmljivali za svoju službu, a od kraja 11. stoljeća bili su konjski odredi „svojih gadnih“ ili „crnih kapuljača“ (Torki, Berendeji, Pečenezi), koje su ruski knezovi naselili na južnoj periferiji Kijevske zemlje.

Veche.

Vijesti o ljetopisima o životu večeri u Rusiji brojne su i raznolike, iako rijetko nalazimo detaljne opise večarskih sastanaka. Naravno, u svim slučajevima kada je stanovništvo grada djelovalo neovisno i neovisno o princu, moramo pretpostaviti preliminarnu konferenciju ili vijeće, odnosno veche.

U doba plemenskog života. Prije formiranja i jačanja Velikog vojvodstva Kijeva, pojedina plemena, proplanci, drevljani itd. Okupljaju se, ako je potrebno, na svojim plemenskim sastancima i savjetuju se sa svojim plemenskim kneževima o zajedničkim poslovima. U X i početkom XI stoljeća. jačanjem središnje vlasti u ličnosti Velikog kneza Kijeva (Vladimira Svetog i Jaroslava Mudrog), ova plemenska okupljanja gube svoj politički značaj, a od sredine 11. stoljeća zamijenjeni su aktivnim i utjecajnim veče starijih regionalnih gradova.

Međutim, u iznimnim slučajevima (osobito u odsutnosti princa), gradsko stanovništvo očituje svoju aktivnost i inicijativu u ranom razdoblju države Kijev. Primjerice, 997. godine vidimo vije u Belgorodu opsjednutom Pečenezima.

Nakon smrti Jaroslava (1054.), kada je ruska zemlja bila podijeljena na nekoliko kneževina, veče glavnih volotskih gradova djeluje kao nositelj vrhovne vlasti u državi. Kad je princ bio dovoljno jak i popularan, veche je bio neaktivan i ostavio je princa na vladinim poslovima. S druge strane, hitne situacije, poput promjene na prijestolju ili rješavanja pitanja rata i mira, uzrokovale su premoćnu intervenciju večeri, a glas narodne skupštine u tim stvarima bio je presudan.

Moć vechea, njegov sastav i nadležnost nisu bile određene nikakvim pravnim normama. Večer je bio otvoreni sastanak, nacionalno okupljanje i na njemu su mogli sudjelovati svi slobodni ljudi. Trebalo je samo da sudionici ne budu pod očinskom vlašću (očevi večeri odlučili su za djecu) ili u bilo kojoj određenoj ovisnosti. Zapravo, veche je bio sastanak stanovnika glavnog grada; stanovnici malih gradova ili "predgrađa" imali su pravo prisustvovati večeri, ali rijetko su imali stvarnu priliku za to. Odluka sastanka večeri starijeg grada smatrala se obveznom za stanovnike predgrađa i za cijelu volost. Nijedan zakon nije definirao ili ograničio nadležnost vechea. Veche je mogao razgovarati i riješiti svako pitanje koje ga je zanimalo.

Najvažniji i najobičniji predmet kompetencije večorskih sastanaka bio je poziv ili prihvaćanje prinčeva i protjerivanje prinčeva koji nisu bili ugodni narodu. Poziv i promjena knezova nisu bili samo politički činjenicekoji proizlaze iz stvarnog odnosa snaga, ali su općenito bili prepoznati pravo stanovništvo. To su pravo priznali sami prinčevi i njihovi odredi.

Drugi - izuzetno važan - raspon pitanja koje je vijeće trebalo riješiti bila su pitanja rata i mira općenito, kao i nastavak ili prestanak neprijateljstava. Za rat vlastitim sredstvima, uz pomoć svog odreda i lovaca iz naroda, princu nije bio potreban pristanak večeri, već za rat putem vološte, kada je bio potreban saziv narodne milicije , bio je potreban pristanak večea.